#هيئة كبار العلماء

[eshragcom]

مصطفى عبد الرازق شيخا للأزهر.. هيئة كبار العلماء رفضوه والموت أوقف إصلاحه

اشراق العالم 24 متابعات ثقافية: تمر اليوم الذكرى الـ79 على تولى الشيخ مصطفى عبد الرازق مشيخة الجامع الأزهر، وهو مفكر وأديب مصري، وعالم بأصول الدين والفقه الإسلامى شغل منصب شيخ الجامع الأزهر الشريف، ويعتبر مجدد للفلسفة الإسلامية فى العصر الحديث، وصاحب أول تاريخ لها بالعربي. ويعد الشيخ مصطفى عبد الرازق، صاحب فكر تنويرى غير متعصب على الإطلاق، كان يعلم الدين بهدف إسعاد البشر وليس للتعقيد والتنافر،…

[abdu-allah3]

• قرأتُ قديمًا أن مستشرقًا أدهشه أن معظمَ علماء العربية ليسوا عَرَبًا، وهذا نادرٌ في تاريخ اللُّغات؛ لأن معظم علماء الإنجليزية إنجليز، ومعظم علماء الفرنسية فرنسيون، ومعظم علماء العربية غيرُ عَرَب؛ لذلك كان الرَّافعيُّ رائعًا جدًّا حين قال إن كلمة «الجنس العربي» ذهبتْ وحلَّ محلَّها «الجنس الإسلامي».

• اعلمْ أن أجركَ في هذا الدَّرس فوق أجري؛ لأنك جئتَ مُحتشدًا لأن تتعلَّم، وجئتَ مجتهدًا في أن تتعلَّم، وأنت تَعلَمُ أن من اجتهد أخذَ الله بيده، وأنت حين تَقعدُ عن الاجتهاد فكأنك قعدتَ عن أن يأخذَ الله بيدك، وبئس امرؤٌ قَعَدَ عن أن يأخذَ الله بيده.

• نحن لم نُعلِّم الدِّينَ لأجيالنا، وحين أرى في المجتمع أشياءَ غيرَ دينية أقول: يا رب، نحن في حاجة إلى صفحة واحدة نضعها في كُتُب أطفالنا في الابتدائية، نكتب فيها قولَ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: «إذا التقى المسلمان بسَيْفَيْهِما فالقاتلُ والمقتولُ في النَّار»، ولا نريد لها شرحًا؛ فلو حَفَّظْنا الأجيالَ الجديدة التي لا تزال في «الرَّوضة» هذه العبارة فلن نَجِدَ شعبًا يتقاتل، والعجيبُ أن الشعوبَ التي تتقاتلُ فيها فريقٌ يقول إنه يُقاتل عن دِين الله! يا سيدنا، إذا عَرَفْتَ أنه إذا التقى المسلمان بسَيْفَيْهِما فالقاتلُ والمقتولُ في النَّار فستَرْمِي سيفَك، ولو حفَّظْنا ذلك للأجيال لما وجدنا الذي في ليبيا في ليبيا، ولا الذي في السودان في السودان، ولا غير ذلك.

• إذا زرعتَ في قلب تلميذ الرَّوضة والابتدائي قولَ سيدنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَنْ حَمَلَ علينا السِّلاحَ فليس منَّا» فلن نَجِدَ في الأمَّةِ طائفةً تَخرُج على المجتمع بالسِّلاح لكي تُقِيمَ الحُكمَ بما أنزلَ الله، يا سيدنا، أنت حين حَمَلْتَ السِّلاحَ على الأمَّة أسقطتَ الحُكمَ بما أنزلَ الله، إنَّما أنت تَعيشُ في جَهَالة، والذين يؤيِّدونك يؤيِّدونك بجهالة؛ لأنك ما دُمتَ حَملْتَ السِّلاحَ على أمَّةِ خيرِ الأنام فلا تَدَّعِ أنك تريد الحكمَ بما أنزلَ الله؛ لأن خير الأنام قال: «مَنْ حَمَلَ علينا السِّلاحَ فليس منَّا».

• لا أعلم أيَّ «مُفَنْكِر» - ولا أقول: «مُفكِّر» - أقنعَهم بأن دراسةَ الدِّين ستُخرِّج لنا متطرفين وإرهابيين!! يا سيدنا، الحاجزُ بين المجتمع وبين الإرهاب هو أن يَعرِفَ دِينَ الله؛ لأن مَن عَرَفَ دينَ الله لا يَقتُل حتى غيرَ المسلم فضلًا عن أن يَقتُل مُسلمًا.

• يا عزيزي، المسألة ليست أن تَحفَظَ المعرفة، المسألةُ أن تتأمَّل المعرفة، وأن تَعرِفَ أبعادَها الرُّوحية.

• تَروقُني الآياتُ مِن مثل قولِه تعالى: «وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ»؛ فأنتَ أيُّها الفاسدُ المُفسِدُ، الظَّالمُ للناس، والقَاهِر للناس، أنت تتوهَّم أنك تَظلِمُ الناس، ولكنَّ الحقيقة أنك ظالِمٌ لنفسِك؛ لأن كلَّ هذا سيُحاسِبُك الله عليه حسابًا شديدًا.

القناة الخاصة بالدروس إنشروها لا تفعلوا كالذين لا يدركون قيمة اللغة فهي مفتاح الحضارة كلها

[mahmod-elmogazy87]

"لمَّا فقدتُ بصري، سمعتُ خالتي تقول لأمِّي ، -وظنَّتْني نائمًا- : مسكين عبدالعزيز، كيف سيَحصل على عمَلٍ يعيش منه؟"

(الشيخ عبد العزيز بن باز ، مفتي عام السعودية ، ورئيس هيئة كبار العلماء ، ورئيس مجمع الفقه الإسلامي ، والفائز بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام )

رحمه الله وغف�� له.

[c002a7134]

✿ إذا رفض المريض الدواء فهل يجبر عليه ؟

عن عائشة رضي الله عنها ، قالت: (لددنا النبي ﷺ في مرضه ، فجعل يشير إلينا ، «أن لا تلدوني» فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق ، قال : «ألم أنهكم أن تلدوني؟!» قلنا : كراهية المريض للدواء ، فقال : «لا يبقى أحد في البيت إلا لد وأنا أنظر ، إلا العباس ، فإنه لم يشهدكم» "[رواه البخاري (٤٤٥٨) ، ومسلم (٢٢١٣) ]".

اللدود هو : الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ويسقاه ، ويستفاد من ذلك أن المريض إذا كان بالغا عاقلا ، لا يجبر على الدواء إذا رفضه ، وقد جاء في قرار هيئة كبار العلماء (رقم ١١٩) ، (برئاسة الشيخ ابن باز) : لا يجوز إجراء عملية جراحية إلا بإذن المريض البالغ العاقل ، فإن لم يكن بالغا عاقلا ، فبإذن وليه) .

[abumuhamd]

الموقع الرسمي للشيخ الشنقيطي

الموقع المعتمد لدروس فضيلة الشيخ الدكتور

محمد بن محمد المختار بن محمد بن مزيد الجكني الشنقيطي حفظه الله عضو هيئة كبار العلماء والمدرس بالحرمين الشريفين

[naanomar]

حكمُ التَّعاونِ مع العدوِّ الصّهيونيِ المحتلِّ:

بقلم:

عارف بن أحمد الصبري.

عضو هيئة علماء اليمن.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين.

وبعد:

فإن التعاون مع الكافر المحاربِ ضدَّ المسلمين كفرٌ، وردةٌ، وخروجٌ من ملةِ الإسلام.

مسألة:

اليهود في فلسطين معتدون وغاصبون ومحتلون، ومحاربون للإسلام والمسلمين جميعاً.

وهذا هو التوصيفُ الشرعيُ لليهود في فلسطين بإجماع العلماء.

مسألة:

أبناءُ فلسطين مظلومون ومُعتَدَى عليهم، وقتالهم ضدَّ الصَّهاينةِ المعتدين جهادٌ في سبيل الله، دفاعاً عن الدينِ والنفسِ والأرضِ والعرضِ، والمال والحرماتِ، والمقدساتِ.

مسألة:

نظراً لعجز أبناء فلسطين عن صدِّ العدوان وطردِ المحتلِّ، فالجهاد�� ضدَّ الصَّهاينةِ المحتلين واجبٌ على المسلمين الأقرب فالأقرب حتى يَعُمَ الوجوبُ المسلمين جميعاً.

مسألة:

التعاونُ مع العدو الصهيوني المحتلِّ ضدَّ المسلمين كفرٌ وردةٌ وخروجٌ من ملةِ الإسلام،

وقد أجمع أهل العلم على أنَّ من ظاهرَ الكفار من أهل الكتاب وغيرهم من الملل الكفرية على المسلمين، وساعدهم بأي نوعٍ من المساعدة فهو كافرٌ مثلهم؛ لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ).

معناه فإنّه يصيرُ من جملتهم، وحكمهُ حُكمهم.

مسألة:

فتاوى كبار العلماء في هذا العصر بشأن موالاة الكافرين:

صدرت العديد من الفتاوى من كبار العلماء المسلمين يبينون فيها الحكم الشرعي فيمن يظاهر الكافرين ويواليهم ويساعدهم،

وعَدُّوا فعله ناقضاً من نواقض الإسلام.

ومن ذلك:

أولاً:

جاء في موسوعة المفاهيم لمَجمعِ البحوث التابع للأزهر الشريف: (والذي يدلُ اليهودَ على عوراتِ المسلمين، ويتسبب في قتلِ الأبطال على أيدي اليهود يعد محارباً يستوجبُ قتله؛ لأنّه تسببَ في قتلِ المسلمين، وسببُ السببِ يأخذُ حكمَ السبب، ومن أعانَ على القتلِ ولم يباشرهُ كان قاتلاً أيضاً، على أنّ هذا الأمر الذي قام به من التعاون مع الأعداء يُعدُّ خيانةً لله وخيانةً لرسوله صلى الله عليه وسلم، وخيانةً لهذا الدين، وخيانةً للمسلمين، وقد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من أعانَ ظالماً بباطلٍ ليدحضَ بباطلهِ حقاً فقد برئ من ذمةِ الله تعالى، وذمةِ رسوله).

ثانياً:

قال أحمد شاكر رحمه الله في كتابه (كلمة الحق)، تحت عنوان:

"بيانٌ إلى الأمّة المصرية خاصةً وإلى الأمّة العربية والإسلامية عامةً":

(أما التعاونُ مع الإنجليز بأي نوعٍ من أنواعِ التعاون، قلَّ أو كثرَ، فهو الردَّةُ الجامحةُ، والكفرُ الصّراحُ، لا يُقبلُ فيه اعتذارٌ، ولا ينفعُ معه تَأوُّلٌ، ولا يُنجِي من حكمهِ عصبيةٌ حمقاءُ، ولا سياسةٌ خرقاءُ، ولا مُجاملةٌ هي النفاقُ، سواءٌ أكان ذلك من أفرادٍ، أو حكوماتٍ، أو زعماءَ؛ كلهم في الكفر والردةِ سواء، إلا من جهِلَ وأخطأ، ثم استدركَ أمرَهُ فتابَ وأخذَ سبيلَ المؤمنين، فأولئك عسى اللهُ أن يتوب عليهم، إن أخلصوا من قلوبهم لله لا للسياسةِ ولا للناسِ...

وقال: ولا يجوز لمسلمٍ في أي بقعةٍ من بقاع الأرض أن يتعاونَ معهم بأي نوعٍ من أنواعِ التعاون، وإن التعاون معهم -أي الفرنسيين- حكمه حكم التعاون مع الإنجليز: الردةُ والخروجُ من الإسلام جملةً، أيَّاً كان لون المتعاون معهم أو نوعه أو جنسه).

خامساً:

قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

(وقد أجمع علماء الإسلام على أنَّ من ظاهر الكفار على المسلمين، وساعدهم بأي نوعٍ من المساعدة فهو كافرٌ مثلهم).

وقال الشيخ بن باز أيضاً: (أما الكفارُ الحربيون فلا تجوز مساعدتهم بشيءٍ، بل مساعدتهم على المسلمين من نواقضِ الإسلام، لقول الله عز وجل: (ومن يتولّهم منكم فإنه منهم).

والمأمول من العلماء والدعاة والخطباء تناول هذه المسألة وبيانها للناس؛ لأنها مما لا خلاف فيها، ولما يترتب عليها من الخروج من ملة الإسلام.

وغفر الله لمن نشر هذه الرسالة ولوالديه وجعل ذلك في ميزان حسناته، والدال على الخير كفاعله.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

*وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين*.

[dhiaulhak-aboubakr]

في إطار الحديث عن ابن العثيمين

احتفى #عيال_الهبلة بمقال منشور على صفحة الاستاذ الدكتور محمود سعد توفيق عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله في واقعة غريبة لما في المقال من. سقطات لا تصدر عن مثل فضيلته مع شكي في انتساب صاحب المنشور للازهر فلعل فضيلته وكل أحدهم بإدارة صفحته كما هي عادة من هم في مثل سن فضيلته.ثم لا ينقضي عجبك من أن ينشر هذا الكلام على صفحة منسوبة لمتأكل باسم الأزهر منتم لأحد أكبر هيئاته، ولهذا قلت إن الكلام منحول على…

[shafaqsa]

السديس : تناغم وتعاون وثيق مع هيئة كبار العلماء لإثراء تجربة القاصدين وطلاب العلم في الحرمين

  أعلنت رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي، عن تنظيم دروس علمية قيمة في العقيدة الطحاوية وموطأ الإمام مالك، يقدمها لأول مرة منذ تعيينهما ؛ في هيئة كباو العلماء؛ أصحاب الفضيلة: الشيخ الدكتور: عبد الباقي المبارك، وفضيلة الشيخ الدكتور: عبد الإله الملا، عضوا هيئة كبار العلماء؛، في الفترة من يوم الخميس ٢٨ / ٤ حتى السبت، ٣٠ /٤ في رحاب المسجد الحرام. وأشاد رئيس الشؤون الدينية بالمسجد…

[eshragcom]

محليات السعودية: أمير الحدود الشمالية يستقبل عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله المطلق

‏ ‏ استقبل صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة الحدود الشمالية، في مكتبه اليوم, معالي المستشار بالديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله بن محمد المطلق.ورحب سموه , بمعالي الشيخ المطلق، مثمنًا دور العلماء في نشر قيم الوسطية والاعتدال وتوعية المجتمع حول خطورة الفتن والأفكار المتطرفة, مؤكدًا أهمية إقامة الندوات والمحاضرات لتعزيز اللحمة الوطنية وحماية…

[sawtelghad]

معرض الرياض للكتاب يناقش إشكالات المؤلفين وهمومهم https://sawtelghad.net/116353?feed_id=18667&_unique_id=66fe97979eba6

[jedailylife1]

"لمَّا فقدتُ بصري، سمعتُ خالتي تقول لأمِّي ، -وظنَّتْني نائمًا- : مسكين عبدالعزيز، كيف سيَحصل على عمَلٍ يعيش منه؟"

(الشيخ عبد العزيز بن باز ، مفتي عام السعودية ، ورئيس هيئة كبار العلماء ، ورئيس مجمع الفقه الإسلامي ، والفائز بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام )

- رحمه الله وغفر له.

[abeerreadings]

القرائات السياسية لأحاديث الفتن والملاحم: دراسة في منهج الفتوى. للدكتور العراقي عبدالرحمن عبيد حسين. وهو باحث في العلوم الإسلامية الفقهية في الجامعة الإسلامية الماليزية.

يُعني الكتاب بنقد وتصحيح ما يمكن تصحيحه من التأويلات والتصرفات التعسفية في الفتاوى التي نحَت بها إلى منحى سياسي لتحقيق مصالح سياسية لا تراعي مصلحة الفرد والأمة وذلك من عدة حُقب إلى يومنا هذا. كما عني الباحث برصد حركات التطرف ومنابعه وعرض أمثلة أحدثت فساداً بسبب تسويقها الناجح للجماهير المغررة التي تستقي المعرفة من المصادر المنبرية لا من الكتب الفقهية المشروعة وهي القرآن والسنة النبوية عندما يكون الأمر هو الدين الإسلامي. ينقد الباحث في كتابه إنكار تلك الأحزاب للمصدر الثالث من مصادر الشريعة و هو "الإجماع" إنكاراً تاماً. رغم أنه مشرَّع من هيئة كبار العلماء في الدول الإسلامية الكبرى. لكنهم رفضوا الانصياع للفقهيين و انحازوا إلى خلق تأويلاتهم الشخصية و نحِلَهم الضالة. " كانت حقبة الاتحاد السوفيتي حقبة هيمنت فيها الأيديولوجية الأحادية. ومرحلة من مراحل الاضطهاد الديني ليس فقط للإسلام وإنما لجميع الأديان والمعتقدات الروحية."

سأضع ما أعتقد أنه من المهم للقارئ الباحث أن يعرفه من خلال هذا الكاتب الذي أضفى لي معلومات هامة. متوفر للقراءة عبر الإنترنت.

"تميز الخوارج بجرأة لا حدود لها في تخطي نظام التأويل المحفوف بالحذر والتبرؤ من تبعاته الجائرة وتفويض المعاني الكاملة للخالق.فقد تصدى زعماؤهم لتأويل ظواهر الأحاديث الناهية عن قتل المسلم. ثم تأولوا لقتل المسلمين ونهب ممتلكاتهم.وكانت القاعدة التي انطلقوا منها سياسية بعد معركة صفين."

الكلمات المفتاحية في هذا الكتاب: التأويل، التطرف، تسييس، الخلافة، الفتاوى، الملاحم، أحاديث-

[abumuhamd]

سته من كبار العلماء سافروا من مطار الرياض أنظر إلى إختلافهم في مسألة الجمع والقصر

الدكتور عبدالعزيز الثنيان :

تشرفت في يوم الأحد ١٤٣٧/٠٨/٠٨هـ

بصحبة كوكبة من هيئة كبار العلماء للسفر خارج المملكة ، وكان موعد صعود الطائرة قبيل أذان العصر أي قبل دخول الوقت ، وكنت قد صليت الظهر مع الجماعة في المسجد قبل توجهي إلى المطار ، ووصلت للمطار ، وبعد إغلاق بوابة الطائرة أعلن قائدها تأخر الإقلاع لظروف الملاحة الجوية،، وانتظرنا وحان وقت صلاة العصر ، وكان بجواري معالي فضيلة الشيخ د عبدالله المطلق ، وقلت له : حان وقت الصلاة وسوف نصلي العصر فردّ عليّ أنه سبق أن صلى.

وبعد أن صليت وتتبّعت حالة المسافرين معنا ، وإذ هم قد أدوا صلاة العصر وفق حالات متعددة تتبّعتها ، وهي كالتالي :

الحالة الأولى : الشيخ عبدالله المطلق .. وصل للمطار فأدى صلاة العصر ركعتين ، وقال : إنه صلى وفق قول شيخ الإسلام إبن ��يمية بجواز الجمع وعدم شرط التوالي بين الصلاتين المجموعتين ، فرسول الله ﷺ في الحج صلى المغرب ، ثم قام الصحابة بتنزيل رحالهم ، وبعد ذلك صلى العشاء فكان الفصل بين الصلاتين..

الحالة الثانية : الشيخ عبدالله المنيع .. إنتظر في المطار ولم يصلّ ، وركب الطائرة وبعد دخول الوقت صلى بالطائرة قصراً وسألته ، فقال : إنه يرى أن المطار جزء من المدينة ولم يقع ما يجوز معه القصر ولم يشرع في سفره ، وعندما ركب الطائرة (راحلة السفر) شرع في السفر ، وبعد دخول الوقت وقبل الإقلاع صلى العصر قصراً ركعتين..

الحالة الثالثة : الشيخ صالح بن حميد .. وصل للمطار ، وما كان قد أدى صلاة الظهر في الرياض ، فصلى في المطار الظهر والعصر جمعاً وقصراً ، وسألته فقال : فعلت ذلك في المطار لأني قد نويت وعزمت على السفر ، ولهذا صلّيت جمعاً وقصراً قبل ركوب الطائرة..

الحالة الرابعة : الشيخ سعد الشثري .. وصل للمطار وكان قد صلى الظهر في الرياض ، وفي المطار أعاد صلاة الظهر وصلّاها قصراً ثم صلّى العصر قصراً..

الحالة الخامسة : بعض المشاركين صلى الظهر والعصر في الرياض جمعاً وليس قصراً ، وسأل الشيخ عبدالله المطلق فأجاز ذلك ، وكذلك أجاز ذلك الشيخ صالح بن حميد..

الحالة السادسة : رواها الشيخ عبدالله المطلق أنه يجوز الصلاة في البيت أداء الفرضين الظهر والعصر جمعاً وقصراً بناء على نيّة وعزيمة السفر ، فالصحابي أنس بن مالك وأبو بُصرة الغفاري جمعا وقصرا قبل ركوب الراحلة ، وبناء عليه لو صلى الظهر والعصر جمعاً وقصراً في بيته بناء على نية وعزيمة السفر جاز له.

وبعد .. فهؤلاء علماء المملكة ، فِهم للنصوص ، وإجتهاد في التفسير ، وتنوّع في الفتوى ، وإحترام لإجتهاد الآخر ، وكلّهم من مدرسة فكرية واحدة..

إنها الوسطيّة والسماحة..

بارك الله بهم ونفع بعلمهم ،

[alawalpress]

أمر ملكي هيئة كبار العلماء.. ينص على إعادة تشكيلها وتعديل تشكيل مجلس الشورى

[salimeldidemi]

الرقية الشرعية لعلاج التعب والوهن والخمول بصوت الراقي سالم الدحيمي

الشيخ الروحاني الدكتور سالم الدحيمي معتمد من هيئة كبار العلماء للعلاجات 00447537184979

[alahramplatform]

هجوم على مفتي مصر السابق بسبب برنامج ديني يجمع الفتيات والشباب في رمضان

أثار “برنامج نور الدين” لمفتي مصر السابق علي جمعة وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، جدلا واسعا بسبب إجاباته وفتاويه خلال البرنامج الذي يخاطب الشباب والمراهقين والأطفال. وقد عارض الشيخ عبدالله رشدي الداعية الإسلامي، حديث الدكتور علي جمعة، في البرنامج قائلا عبر منشور له على صفحته بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: لا يجوز في دين الله أن تخرج الفتيات مع الشباب يتضاحكون ويتمازحون بدعوى أن نياتهم…