#منعقد

[pinoytvlivenews]

پاکستان میں صحت کے نظام کو بہتر بنانے کیلئے بین الاقوامی کانفرنس منعقد ہوگی

(24 نیوز) پاکستان میں پائیدار صحت کے نظام اور بہتری کے لیے کوششیں جاری ہیں،جس کیلئے ایک روزہ بین الاقوامی کانفرنس  بروز منگل 8 اکتوبر 2024 کو کامسٹیک، اسلام آباد میں منعقد ہوگی۔  تفصیلات کے مطابق یہ کانفرنس پاکستان میں پبلک ہیلتھ کے محنتی کارکنوں کے نام کی گئی ہے اور اسے امریکہ کے معروف تھنک ٹینک، مین ہٹن اسٹریٹیجی گروپ نے اپنے شراکت دار اداروں کے ساتھ مل کر منعقد کیا ہے۔ اس کانفرنس میں دنیا بھر���

[mylife427]

‏‎#عاجل

100 من كبار علماء الأمة يصدرون فتوى مفاجئة بعد توجيه سماحة الشيخ مفتي سلطنة عمان بشأن الموقف مما يجري في غزة..

على رأسهم العلامة الشيخ محمد الحسن الددو ورئيس هيئة علماء فلسطين بغزة د. مروان أبو راس،

نداء عالميا تحت عنوان:

“نداء الأقصى وغزة”

هذا النداء غاية في الأهمية ومن المهم قراءته وفهم مصطلحاته، وهو يتناسب مع حجم المعركة وحجم الهجمة على الأمة، نداء صارم وحازم، جميل في المعنى والمبنى.

تقبل الله منا ومنهم وألهم الأمة رشدها.

نص الفتوى..

بسم الله الرحمن الرحيم

نداء الأقصى وغزة

قال تعالى: ( إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَٰبِ ۙ أُوْلَٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ) ( البقرة – 159).

انطلاقاً من هذا التكليف الرباني، وتنفيذاً للمسؤولية الشرعية، وصدعاً بالحق، وجهاداً بالكلمة، يعلن علماء الأمة ونخبها وهيئاتها وشخصياتها العامة وجماهيرها الواسعة من كل الأقطار والهيئات والروابط، تأكيدهم على الثوابت الشرعية التالية:

أولاً: تأييد المقاومة لدفع عدوان المعتدين على المسجد الأقصى وعلى كل شعبنا في فلسطين، هو جهاد مقدّس وهو ذروة سنام الإسلام.

ثانيا: الموالاة للمقاومة الفلسطينية الباسلة، وهم منا ونحن منهم، نوالي من والاهم ونعادي من عاداهم، وإن كل من والى اليهود والنصارى وظاهرهم على المسلمين، فهو مرتدّ عن الإسلام.

ثالثاً: أرض فلسطين وقف لا يجوز التنازل عن شبر منها وتحرير المسجد الأقصى والعناية به عقيدة من عقائد الإسلام وشريعة من شرائع الله، وإن فلسطين كلها وقف إسلامي إلى يوم القيامة وإجماع الأمة منعقد على حرمة التنازل عن أي جزء من فلسطين بيعًا أو عطاءً لكافر.

رابعاً: التقاعس عن نصرة غزة فرار من الزحف، وتعين على جميع أفراد السكان في هذا البلد، وأصبح فرض عين في حقهم لا يستشار فيه أحد، ولا يؤخذ برأيه، فمن تولّى عنه أو تركه فهو فارُّ من الزحف، كما أن المتولي يوم الزحف يتحمل وزره بقدر ما يتسبب فيه توليه وتخليه من أضرا وأخطار.

خامساً: جهاد المحتلين جهاد دفع متعين على المسلمين: وعدوان اليهود على القدس والأقصى وفلسطين يستدعي أن يقوم المسلمون بجهاد الدفع، لأن العدو قد اعتدى على الدين والعرض والأرض والنفس والروح والمال، وواحدة منها كافية لوجوب النفرة والجهاد على كل مستطيع.

سادساً: إغلاق الحدود والمعابر خيانة لله ولرسوله:

يتعين على دول الطوق أن تفتح حدودها لعبور النفير العام، ودخول المجاهدين، وإغاثة المحتاجين، وخاصة معبر رفح فهو شريان الحياة، ولا يجوز بأي شكل من الأشكال إغلاقه في وجه هؤلاء النافرين في سبيل الله، وإن إغلاقه خيانة لله ورسوله وللمؤمنين، ومن يمت من أهل غزة دون إسعافه يعتبر مغلق المعبر ومانع المساعدة متسببًا في الموت بطريق الترك.

سابعاً: اتساع رقعة المعركة في العالم وإذا لم يرتدع العدو ويتوقف فوراً عن عدوانه، فإن ذلك يُعد إمعانا في الاعتداء؛ ما قد يؤدي إلى انفجار الأوضاع واتساع رقعة المعركة.

ثامناً: لا تجتمع صفة المحتل والمدني في شخص واحد: كل مغتصب للأراضي الفلسطينية، محتل لديارها، منتسب للكيان المجرم، فهو معتد محارب، وليس مدنيا مسالماً، أياً كان جنسه أو وصفه.

تاسعاً: وجوب النفير العام على جمهور المسلمين كلٌ بما يستطيعه، والاشتباك مع العدو بكل الوسائل المتاحة، أو النفير إلى سفارات العدو وداعميه للاحتجاج .

عاشراً: وجوب مقاطعة منتجات وبضائع الكيان المجرم وكل الشركات والمصانع والدول الداعمة له، وحرمة الشراء منهم أو التعامل معهم، كصورة من صور الجهاد الاقتصادي.

الحادي عشر: كل اتفاقيات السلام والتطبيع التي عقدت مع الكيان قبل هذا الاعتداء على غزة، بما في ذلك الاتفاقيات والمعاهدات الدولية، باطلة شرعًا لا اعتبار لها، فقد ورد في الصحيحين أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بهَا أَدْنَاهُمْ، ... "

شاركوا هذا البيان وهذا النداء في كل حساباتكم على الواتس والفيس والإنستغرام ومنصة إكس ( تويتر ) والتلجرام

جعله الله في ميزان حسناتكم ونفع الله بكم

انصروا إخوانكم .

١١ سبتمبر ٢٠٢٤م

#فلسطين_قضيتنا

#فلسطين_قضية_الشرفاء

#القدس_عاصمة_فلسطين_الأبدية

[cactus4444]

🔻🔻🔻 #هام_وخطير جداً جداً جداً

100 من كبار علماء الأمة يصدرون فتوى مفاجئة بشأن الموقف مما يجري في غزة.. نص الفتوى

أصدر أكثر من 100 عالم وداعية على رأسهم العلامة الشيخ محمد الحسن الددو ورئيس هيئة علماء فلسطين بغزة د. مروان أبو راس، نداء عالميا تحت عنوان:

“نداء الأقصى وغزة”

هذا النداء غاية في الأهمية ومن المهم قراءته وفهم مصطلحاته، وهو يتناسب مع حجم المعركة وحجم الهجمة على الأمة، نداء صارم وحازم، جميل في المعنى والمبنى.

تقبل الله منا ومنهم وألهم الأمة رشدها.

بسم الله الرحمن الرحيم

نداء الأقصى وغزة

قال تعالى: ( إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَٰبِ ۙ أُوْلَٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ) ( البقرة – 159).

انطلاقاً من هذا التكليف الرباني، وتنفيذاً للمسؤولية الشرعية، وصدعاً بالحق، وجهاداً بالكلمة، يعلن علماء الأمة ونخبها وهيئاتها وشخصياتها العامة وجماهيرها الواسعة من كل الأقطار والهيئات والروابط، تأكيدهم على الثوابت الشرعية التالية:

أولاً: تأييد المقاومة لدفع عدوان المعتدين على المسجد الأقصى وعلى كل شعبنا في فلسطين، هو جهاد مقدّس وهو ذروة سنام الإسلام.

ثانيا: الموالاة للمقاومة الفلسطينية الباسلة، وهم منا ونحن منهم، نوالي من والاهم ونعادي من عاداهم، وإن كل من والى اليهود والنصارى وظاهرهم على المسلمين، فهو مرتدّ عن الإسلام.

ثالثاً: أرض فلسطين وقف لا يجوز التنازل عن شبر منها وتحرير المسجد الأقصى والعناية به عقيدة من عقائد الإسلام وشريعة من شرائع الله، وإن فلسطين كلها وقف إسلامي إلى يوم القيامة وإجماع الأمة منعقد على حرمة التنازل عن أي جزء من فلسطين بيعًا أو عطاءً لكافر.

رابعاً: التقاعس عن نصرة غزة فرار من الزحف، وتعين على جميع أفراد السكان في هذا البلد، وأصبح فرض عين في حقهم لا يستشار فيه أحد، ولا يؤخذ برأيه، فمن تولّى عنه أو تركه فهو فارُّ من الزحف، كما أن المتولي يوم الزحف يتحمل وزره بقدر ما يتسبب فيه توليه وتخليه من أضرا وأخطار.

خامساً: جهاد المحتلين جهاد دفع متعين على المسلمين: وعدوان اليهود على القدس والأقصى وفلسطين يستدعي أن يقوم المسلمون بجهاد الدفع، لأن العدو قد اعتدى على الدين والعرض والأرض والنفس والروح والمال، وواحدة منها كافية لوجوب النفرة والجهاد على كل مستطيع.

سادساً: إغلاق الحدود والمعابر خيانة لله ولرسوله:

يتعين على دول الطوق أن تفتح حدودها لعبور النفير العام، ودخول المجاهدين، وإغاثة المحتاجين، وخاصة معبر رفح فهو شريان الحياة، ولا يجوز بأي شكل من الأشكال إغلاقه في وجه هؤلاء النافرين في سبيل الله، وإن إغلاقه خيانة لله ورسوله وللمؤمنين، ومن يمت من أهل غزة دون إسعافه يعتبر مغلق المعبر ومانع المساعدة متسببًا في الموت بطريق الترك.

سابعاً: اتساع رقعة المعركة في العالم وإذا لم يرتدع العدو ويتوقف فوراً عن عدوانه، فإن ذلك يُعد إمعانا في الاعتداء؛ ما قد يؤدي إلى انفجار الأوضاع واتساع رقعة المعركة.

ثامناً: لا تجتمع صفة المحتل والمدني في شخص واحد: كل مغتصب للأراضي الفلسطينية، محتل لديارها، منتسب للكيان المجرم، فهو معتد محارب، وليس مدنيا مسالماً، أياً كان جنسه أو وصفه.

تاسعاً: وجوب النفير العام على جمهور المسلمين كلٌ بما يستطيعه، والاشتباك مع العدو بكل الوسائل المتاحة، أو النفير إلى سفارات العدو وداعميه للاحتجاج .

عاشراً: وجوب مقاطعة منتجات وبضائع الكيان المجرم وكل الشركات والمصانع والدول الداعمة له، وحرمة الشراء منهم أو التعامل معهم، كصورة من صور الجهاد الاقتصادي.

الحادي عشر: كل اتفاقيات السلام والتطبيع التي عقدت مع الكيان قبل هذا الاعتداء على غزة، بما في ذلك الاتفاقيات والمعاهدات الدولية، باطلة شرعًا لا اعتبار لها، فقد ورد في الصحيحين أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بهَا أَدْنَاهُمْ، ... "

شاركوا هذا البيان وهذا النداء في كل حساباتكم على الواتس والفيس والإنستغرام ومنصة إكس ( تويتر ) والتلجرام

جعله الله في ميزان حسناتكم ونفع الله بكم

انصروا إخوانكم

وليعلم كل منا دوره وماله وما عليه تجاه القضية

[m-o-ustafa92]

والإجماع منعقد على أن الخطيب يخطب متوكّئاً على سيف أو عصا، فالعصا مأخوذة من أصل كريم ومعدن شريف، ولا ينكرها إلا جاهل، وقد جمع الله لموسى عليه السلام في عصاه من البراهين العظام والآيات الجسام ما آمن به السحرة المعاندون، واتخذها سليمان عليه السلام لخطبته وموعظته وطول صلاته، وكان ابن مسعود رضي الله عنه صاحب عصا النبي صلى الله عليه وسلم وعنزته، وكان يخطب بالقضيب، وكفى بذلك فضلاً على شرف حال العصا، وعلى ذلك الخلفاء وكبراء الخطباء، وعادة العرب العرباء الفصحاء اللسن البلغاء أخذ المخصرة والعصا والاعتماد عليها عند الكلام وفي المحافل والخطب، وأنكرت الشعوبية على خطباء العرب أخذ المخصرة والإشارة بها إلى المعاني، والشعوبية تبغض العرب وتفضّل العجم.

والحكمة من تحوُّل العصا عند سيّدنا موسى إلى ثعبان عظيم؛ لأنه أعظم الحيّات، ومن أجل بثِّ الرعب في نفس فرعون الذي ادَّعى الربوبية والعلو في الأرض، فأراد الله تعالى أن ينهار كل ذلك أمام عصا صغيرة تتحوَّل إلى ثعبان يبتلع إفك السحرة، ويهدم كبرياء فرعون فضلاً عن التحكُّم في ملكه.

فقد انهار داخل فرعون بالعصا، قبلَ أن ينهارَ خارجه.

[hadiov6]

العقيدة القتالية

الإجماع منعقد على أن العقيدة القتالية عند المسلمين لتكون كلمة الله هي العليا في جهاد الدفع والطلب.

بينما العقيدة القتالية عند الجيوش العالمية والعربية المعاصرة ومن زعم المقاومة لا تمت إلى الدين بصلة وأن غايتهم ليس لله فيها نصيب.

ففي العقيدة الأولى ينال المجاهد إحدى الحسنيين ويدفن أصحاب العقيدة الثانية في مزابل النافقين وإن اسبغوا عليهم كل مراتب الشهداء قال تعالى :" هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا }١٠٩ النساء

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- : ( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) رواه البخاري ومسلم.

وعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : الرجل يقات�� للمغنم ، والرجل يقاتل للذكر ، والرجل يقاتل ليرى مكانه ، فمن في سبيل الله ؟ قال : " من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله " رواه مسلم

"قضي الأمر الذي فيه تستفتيان"

[al-hashimia]

أصدر أكثر من سبعين من علماء ودعاة المسلمين على رأسهم العلامة الشيخ محمد الحسن الددو ورئيس هيئة علماء فلسطين بغزة د. مروان أبو راس، نداء عالميا تحت عنوان "نداء الأقصى وغزة" هذا النداء غاية في الأهمية ومن المهم قراءته وفهم مصطلحاته، وهو يتناسب مع حجم المعركة وحجم الهجمة على الأمة، نداء صارم وحازم، جميل في المعنى والمبنى.

تقبل الله منا ومنهم وألهم الأمة رشدها.

بسم الله الرحمن الرحيم

نداء الأقصى وغزة

قال تعالى: ( إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَٰبِ ۙ أُوْلَٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ) ( البقرة – 159).

انطلاقاً من هذا التكليف الرباني، وتنفيذاً للمسؤولية الشرعية، وصدعاً بالحق، وجهاداً بالكلمة، يعلن علماء الأمة ونخبها وهيئاتها وشخصياتها العامة وجماهيرها الواسعة من كل الأقطار والهيئات والروابط، تأكيدهم على الثوابت الشرعية التالية:

أولاً: تأييد المقاومة

إن ما تقوم به المقاومة في قطاع غزة لدفع عدوان المعتدين على المسجد الأقصى وعلى كل شعبنا في فلسطين، هو جهاد مقدّس وهو ذروة سنام الإسلام.

ثانيا: الموالاة

نعلن أننا موالون للمقاومة الفلسطينية الباسلة، وهم منا ونحن منهم، نوالي من والاهم ونعادي من عاداهم، وإن كل من والى اليهود والنصارى وظاهرهم على المسلمين، فهو مرتدّ عن الإسلام، وقد قال تعالى: ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( – (النساء – 51)

ثالثاً: أرض فلسطين وقف لا يجوز التنازل عن شبر منها

وتحرير المسجد الأقصى والعناية به عقيدة من عقائد الإسلام وشريعة من شرائع الله، وإن فلسطين كلها وقف إسلامي إلى يوم القيامة وإجماع الأمة منعقد على حرمة التنازل عن أي جزء من فلسطين بيعًا أو عطاءً لكافر، على أي وجه من الوجوه، أو تحت أي ظرف من الظروف، وإن البيع أو التنازل عن أي جزء منها لا يٌلزم المسلمين، سواء كان المتصرف من سكّان فلسطين أو ذا سلطة، فتصرفه مردود عليه ولا يمضي على الأمّة في شيء.

رابعاً: التقاعس عن نصرة غزة فرار من الزحف:

من المجمع عليه أن كل بلد من بلاد المسلمين إذا داهمهم العدو وجب القتال، وتعين على جميع أفراد السكان في هذا البلد، وأصبح فرض عين في حقهم لا يستشار فيه أحد، ولا يؤخذ برأيه، فمن تولّى عنه أو تركه فهو فارُّ من الزحف، كما أن المتولي يوم الزحف يتحمل وزره بقدر ما يتسبب فيه توليه وتخليه من أضرا وأخطار.

قال تعالى: ( وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16)) ، وأنهم إذا عجزوا عن رد العدو، فقد تعين الجهاد ووجب على دول الطوق التي تلي فلسطين.

خامساً: جهاد المحتلين جهاد دفع متعين على المسلمين:

عدوان اليهود على القدس والأقصى وفلسطين يستدعي أن يقوم المسلمون بجهاد الدفع، لأن العدو قد اعتدى على الدين والعرض والأرض والنفس والروح والمال، وواحدة منها كافية لوجوب النفرة والجهاد على كل مستطيع، وعليه فإنه يجب على جميع المسلمين القادرين النفير العام نصرة لإخوانهم في غزة، وعملًا لتحرير المسجد الأقصى المبارك.

سادساً: إغلاق الحدود والمعابر خيانة لله ولرسوله:

يتعين على دول الطوق أن تفتح حدودها لعبور النفير العام، ودخول المجاهدين، وإغاثة المحتاجين، وخاصة معبر رفح فهو شريان الحياة، ولا يجوز بأي شكل من الأشكال إغلاقه في وجه هؤلاء النافرين في سبيل الله، وإن إغلاقه خيانة لله ورسوله وللمؤمنين، ومن يمت من أهل غزة دون إسعافه يعتبر مغلق المعبر ومانع المساعدة متسببًا في الموت بطريق الترك، وهذا سبب من أسباب الضمان المتفق عليها، فمن المتفق عليه أن ترك تخليص مستهلك من نفس أو مال موجب للضمان، حيث يضمن المغلقون للمعابر الخسائر في الأرواح والأملاك والأجساد التي تعرض لها أهل غزة بسبب هذا الإغلاق.

وهذه جريمة قتل سيُسأل عنها أمام الله سبحانه، وقيام جيش ما، أو دولة أو أي جهاز أمني بإغلاقها يعتبر حراسة للعدو وتمكينًا له من رقاب المسلمين، وتقوية له على إخوة الدين، وهو موالاة واضحة للكافرين،

سابعاً: اتساع رقعة المعركة في العالم

إذا لم يرتدع العدو ويتوقف فوراً عن عدوانه، فإن ذلك يُعد إمعانا في الاعتداء؛ ما قد يؤدي إلى انفجار الأوضاع واتساع رقعة المعركة.

ثامناً: لا تجتمع صفة المحتل والمدني في شخص واحد:

كل مغتصب للأراضي الفلسطينية، محتل لديارها، منتسب للكيان المجرم، فهو معتد محارب، وليس مدنيا مسالماً، أياً كان جنسه أو وصفه.

تاسعاً: النفير العام

وجوب النفير العام على جمهور المسلمين كلٌ بما يستطيعه، والاشتباك مع العدو بكل الوسائل المتاحة، أو النفير إلى سفارات العدو وداعميه للاحتجاج،

عاشراً: المقاطعة

وجوب مقاطعة منتجات وبضائع الكيان المجرم وكل الشركات والمصانع والدول الداعمة له، وحرمة الشراء منهم أو التعامل معهم، كصورة من صور الجهاد الاقتصادي.

الحادي عشر

كل اتفاقيات السلام والتطبيع التي عقدت مع الكيان قبل هذا الاعتداء على غزة، بما في ذلك الاتفاقيات والمعاهدات الدولية، باطلة شرعًا لا اعتبار لها، فقد ورد في الصحيحين أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بهَا أَدْنَاهُمْ، فمَن أَخْفَرَ مُسْلِمًا، فَعليه لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ منه يَومَ القِيَامَةِ عَدْلٌ، وَلَا صَرْفٌ. وعليه فإن أي اعتداء على أي مسلم من طرف معاهد أو ذمي ينقض عهده، وذلك محل إجماع من علماء المسلمين.

الموقعون:

١. الشيخ محمد الحسن ولد الددو

٢. ا.د جمال عبد الستار

٣. ا. د مروان أبو راس

٤. ا.د نور الدين الخادمي

٥. ا.د وصفي عاشور أبوزيد

٦. د.حاتم عبد العظيم

٧. د عامر القرعان

٨. أحمد العمري

٩. د. سلمان السعودي

10- الشيخ إسلام الغمري

11- محمد سعيد باه

١٢- الشيخ إبراهيم سيك السنغالي

١٣- د. عبدالله بن عبدالمجيد الزنداني

١٤. اد. فؤاد محمد بلمودن

١٥ـد. محمود عبد العزيز العاني/ رئيس مجلس علماء العراق

٦ـ د. عبد الستار عبد الجبار عضو الهيئة العليا للمجمع الفقهي العراقي

١٧ـ الشيخ طايس الجميلي

١٨- د.سعاد ياسين

١٩. د حسين عبدالعال

٢٠. د. نواف تكروري

٢١. الشيخ محمد الصغير

٢٢. د.حسن سلمان

٢٣- فالو مصطفى سار

٢٤- د. مروح نصار

٢٥- د. محمد همام ملحم

٢٦- د. محمد سعيد بكر

٢٧- د. ابراهيم مهنا

٢٨- د. محمد خير موسى

٢٩- د. محمود سعيد الشجراوي

٣٠.عمر الجيوسي

٣١- د. قاسم صوان

٣٢- د. عبد الصمد الرضى المغرب

٣٣. أحمد شامل محمد عيسى

٣٤.د.محمد علي بيود

٣٥. د. أحمد بن علي الكتاني /رئيس رابطة علماء المغرب

٣٦. ش أحمد الحاج حسن مزيان

٣٧. الشيخ محمد الحاج

٣٨.الشيخ محمدسالم بن دودو

٣٩.ش جلال الدين بن عمر الحمصي /عضو هيئة علماء المسلمين في لبنان

٤٠ الشيخ جلال الدين بن عمر الحمصي، عضو هيئة علماء المسلمين في لبنان.

٤١ الشيخ عبد المطلب عبدالله عضو مجلس العلماء في ولاية يوبي شمال شرقي نيجيريا، إمام وخطيب قصر الحكومي في الولاية. ٤٢ رياض البستنجي.

٤٣ د. رحمت الله زاهد, عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين, أفغانستان.

٤٤ د. عبدالسلام الجالدي، رئيس ائتلاف شباب مجد الإسلام، وأمين عام مؤسسة راسخون لبناء الإنسان.

٤٥ الشيخ أيمن عبد الرحمن.

٤٦ د. أسامة بن عبد الكريم العثمان.

٤٧ الشيخ خالد طفور، عضو الهيئة الشرعية لدمشق وريفها، عضو المجلس الإسلامي السوري.

٤٨ د. عبدالمجيد عبدالله دية.

٤٩ د. الشيخ وليد حسين حمادوش الإدريسي، نائب مفتي في روسيا الاتحادية وعميد الكلية الإسلامية.

٥٠ أبو حاشر مفید أحمد، باکستان.

٥١ الشيخ محمد دانيال صديقي، رئيس أكاديمية بصمة أثر الدولية، عضو مجلس علماء جهاورياں في باكستان، الأمين العام للجمعية الباكستانية لتعليم وحماية اللغة العربية.

٥٢ الشيخ حافظ عبد المتين، مدير الشؤون الخارجية للجمعية الطلابية العربية الباكستانية تابعا للجماعة الإسلامية، باكستان.

٥٣ أ.د. أحمد الريسوني، أستاذ جامعي من علماء المغرب.

٥٤ الشيخ محمد صالح بن محمد موفق المرابع، رئيس المكتب العلمي لرابطة علماء الشام سابقاً، رئيس مكتب الفتوى للهيئة الشرعية لدمشق وريفها ولدار القرآن وعلومه.

٥٥ أ. أم عدنان.

٥٦ أ. عبد السلام المجيدي أستاذ الدراسات القرآنية، جامعة قطر.

٥٧ د. الشيخ عبدالسلام البسيوني، كاتب وباحث دكتوراه في العقيدة.

٥٨ د. محمد بيوض التميمي، باحث شرعي، دكتوراه في الحديث.

٥٩ أ. الشيخ عبد الناصر أحمد العلوان. عضو المجلس الإسلامي السوري.

٦٠ د. محمد بن سالم آل الدهشلي اليافعي، عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، مدير فرع الاتحاد بدولة قطر.

٦١ أ.د. رمضان خميس، أستاذ الدراسات القرآنية، جامعة قطر.

٦٢ د. محمد مصطفى الدبك، دكتوراه في الشريعة الإسلامية، عضو المجلس الإسلامي السوري.

٦٣ د. عبد السلام بلاجي، أستاذ الدراسات الإسلامية والعلوم السياسية بجامعة محمد الخامس بالرباط.

٦٤ د. عطية عدلان، رئيس مركز محكمات للبحوث والدراسات.

٦٥ د. أحمد محمد الشرقاوي، أستاذ التفسير وعلوم القران بجامعة الأزهر والجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سابقاً.

٦٦ د. جمال محمود أبو حسان، أستاذ في كلية أصول الدين جامعة العلوم الإسلامية الأردن.

٦٧ أ. الشيخ إسماعيل بركات، عضو الهيئة العامة في المجلس الإسلامي السوري.

٦٨ أ. الشيخ نشأت أحمد، من علماء التفسير بالأزهر.

٦٩ أ. د. عبد الحي يوسف، عميد أكاديمية أنصار النبي ﷺ.

٧٠ د. محمد يسري إبراهيم.

٧٢ أ. م. د. سمير الجلول، عضو المجلس الإسلامي السوري.

٧١ الشيخ عبدالله بن عبد الحميد الأثري عضو الهيئة العليا لرابطة علماء المسلمين، تركيا.

وبعدِين؟؟!!

[urduclassic]

پاکستانیوں کا فلسطین سے رشتہ کیا؟

جس کے پاس کھونے کیلئے کچھ نہ ہو وہ اپنے طاقتور دشمن پر فتح پانے کیلئے موت کو اپنا ہتھیار بنا لیتا ہے۔ فلسطینیوں کی مزاحمتی تنظیم حماس کو بہت اچھی طرح پتہ تھا کہ اسرائیل پر ایک بڑے حملے کا نتیجہ غزہ کی تباہی کی صورت میں نکل سکتا ہے لیکن حماس نے دنیا کو صرف یہ بتانا تھا کہ اسرائیل ناقابل شکست نہیں اور مسئلہ فلسطین حل کئے بغیر مشرق وسطیٰ میں امن قائم نہیں ہو سکتا۔ اب آپ حماس کو دہشت گرد کہیں یا جنونیوں کا گروہ کہیں لیکن حماس نے دنیا کو بتا دیا ہے کہ کچھ عرب ممالک کے حکمران اسرائیل کے سہولت کار بن کر مشرق وسطیٰ میں امن قائم نہیں کرسکتے امن قائم کرنا ہے تو فلسطینیوں سے بھی بات کرنا پڑیگی۔ اس سوال پر بحث بے معنی ہے کہ اسرائیل اور امریکہ کی طاقتور انٹیلی جنس ایجنسیاں حماس کے اتنے بڑے حملے سے کیسے بے خبر رہیں؟ حماس کی تاریخ یہ بتاتی ہے کہ شیخ احمد یاسین نے تنظیم آزادی فلسطین (پی ایل او) کے سربراہ یاسر عرفات سے مایوسی کے بعد حماس قائم کی تھی۔

شیخ احمد یاسین کو 2004ء میں اسرائیل نے نماز فجر کے وقت میزائل حملے کے ذریعہ شہید کر دیا تھا لہٰذا حماس اور اسرائیل میں کسی بھی قسم کی مفاہمت کا کوئی امکان نہیں تھا۔ اگست 2021ء میں افغانستان سے امریکی فوج کے انخلا کے بعد یہ طے تھا کہ فلسطین اور کشمیر میں مزاحمت کی چنگاریاں دوبارہ بھڑکیں گی۔ فلسطین اور کشمیر کا آپس میں بہت گہرا تعلق ہے۔ یہ تعلق مجھے 2006ء میں لبنان کے شہر بیروت کے علاقے صابرہ اورشتیلا میں سمجھ آیا۔ یہ وہ علاقہ ہے جہاں اسرائیلی فوج نے 1982ء میں فلسطینی مہاجرین کا قتل عام کرایا تھا۔ 2006ء کی لبنان اسرائیل جنگ کے دوران میں کئی دن کیلئے بیروت میں موجود رہا۔ ایک دن میں نے اپنے ٹیکسی ڈرائیور کے سامنے مفتی امین الحسینی کا ذکر کیا تو وہ مجھے صابرہ شتیلا کے علاقے میں لے گیا جہاں شہداء کے ایک قبرستان میں مفتی امین الحسینی دفن ہیں۔ مفتی امین الحسینی فلسطینیوں کی تحریک مزاحمت کے بانیوں میں سےتھے۔ مفتی اعظم فلسطین کی حیثیت سے انہوں نے علامہ اقبال ؒ، قائد اعظم ؒ اور مولانا محمد علی جوہر ؒسمیت برصغیر کے کئی مسلمان رہنمائوں کو مسئلہ فلسطین کی اہمیت سے آشنا کیا۔

2006ء میں امریکی سی آئی اے نے ان کے بارے میں ایک خفیہ رپورٹ کو ڈی کلاسیفائی کیا جو 1951ء میں تیار کی گئی تھی۔ اس رپورٹ میں بتایا گیا کہ مفتی امین الحسینی نے فروری 1951ء میں پاکستان کے شہر کراچی میں کشمیر پر منعقد ہونے والی ایک کانفرنس میں شرکت کی جس کے بعد وہ آزاد کشمیر کے علاقے اوڑی گئے اور انہوں نے کشمیریوں کی تحریک آزادی کی حمایت کی۔ اسی دورے میں وہ جنوبی وزیرستان کے علاقے وانا گئے اور وہاں کے قبائلی عمائدین سے ملاقات کی۔ ایک قبائلی رہنما نے مفتی امین الحسینی کو ایک سٹین گن کا تحفہ دیا جو اس نے 1948ء میں مقبوضہ کشمیر میں بھارتی فوج سے چھینی تھی۔ مفتی صاحب نے وزیر قبائل سے درخواست کی کہ وہ پاکستان کے خلاف بھارتی سازشوں کا حصہ نہ بنیں۔ امریکی سی آئی اے کی رپورٹ کے مطابق پاکستان سے مفتی صاحب کابل گئے اور انہوں نے بیت المقدس کے امام کی حیثیت سے افغان حکومت سے اپیل کی کہ وہ ’’پشتونستان‘‘ کی سازش کا حصہ نہ بنیں۔

ان کے مزار پر فاتحہ خوانی کے بعد مجھے ایک بزرگ فلسطینی ملا اور اس نے کہا کہ وہ بہت سوچتا تھا کہ مفتی اعظم فلسطین کو اتنی دور پاکستان جانے کی کیا ضرورت تھی اور کشمیریوں کی اتنی فکر کیوں تھی لیکن آج ایک پاکستانی کو ان کی قبر پر دیکھ کر سمجھ آئی کہ پاکستانیوں کو فلسطینیوں کے لئے اتنی پریشانی کیوں لاحق رہتی ہے۔ ہمارے بزرگوں نے تحریک پاکستان کے ساتھ ساتھ فلسطین اور کشمیر کیلئے تحریکوں میں بھی دل وجان سے حصہ لیا اس لئے عام پاکستانی فلسطین اور کشمیر کے درد کو اپنا درد سمجھتے ہیں۔ علامہ اقبالؒ نے 3 جولائی 1937ء کو اپنے ایک تفصیلی بیان میں کہا تھا کہ عربوں کو چاہئے کہ اپنے قومی مسائل پر غوروفکر کرتے وقت اپنے بادشاہوں کے مشوروں پر اعتماد نہ کریں کیونکہ یہ بادشاہ اپنے ضمیروایمان کی روشنی میں فلسطین کے متعلق کسی صحیح فیصلے پر نہیں پہنچ سکتے۔ قائد اعظم ؒنے 15 ستمبر 1937ء کو مسلم لیگ کے سالانہ اجلاس منعقدہ لکھنؤمیں مسئلہ فلسطین پر تقریر کرتے ہوئے برطانیہ کو دغا باز قرار دیا۔

اس اجلاس میں ایک قرارداد کے ذریعہ تمام مسلم ممالک سے درخواست کی گئی کہ وہ بیت المقدس کو غیر مسلموں کے قبضے سے بچانے کیلئے مشترکہ حکمت عملی وضع کریں۔ پھر 23 مارچ 1940ء کو آل انڈیا مسلم لیگ کے سالانہ اجلاس منعقدہ لاہور میں بھی مسئلہ فلسطین پر ایک قرار داد منظور کی گئی۔ میں ان حقائق کو ان صاحبان کی توجہ کیلئے بیان کر رہا ہوں جو دعویٰ کیا کرتے تھے کہ قیام پاکستان تو دراصل انگریزوں کی سازش تھی اور قائد اعظم ؒنے 23 مارچ کی قرارداد انگریزوں سے تیار کرائی۔ ۔اگر قائداعظم ؒ انگریزوں کے ایجنٹ تھے تو انگریزوں کے دشمن مفتی امین الحسینی سے خط وکتابت کیوں کرتے تھے اور اسرائیل کے قیام کیلئے برطانوی سازشوں کی مخالفت کیوں کرتے رہے ؟ سچ تو یہ ہے کہ برطانوی سازشوں کے نتیجے میں قائم ہونے والی فلسطینی ریاست کو امریکہ کے بعد اگر کسی ملک کی سب سے زیادہ حمایت حاصل ہے تو وہ بھارت ہے۔ آج بھارت میں مسلمانوں کےساتھ وہی سلوک ہو رہا ہے جو اسرائیل نے فلسطینیوں کے ساتھ روا رکھا اور اس ظلم وستم کا ردعمل حماس کے حملے کی صورت میں سامنے آیا۔ علامہ اقبال ؒ نے فلسطینیوں کو بہت پہلے بتا دیا تھا کہ

تری دوا نہ جنیوا میں ہے نہ لندن میں فرنگ کی رگ جاں پنجہ یہود میں ہے

سنا ہے میں نے غلامی سے امتوں کی نجات خودی کی پرورش و لذت نمود میں ہے

فیض احمد فیض نے تو فلسطین کی تحریک آزادی میں اپنے قلم کے ذریعہ حصہ لیا اور 1980ء میں بیروت میں یہ اشعار کہے۔

جس زمیں پر بھی کھلا میرے لہو کا پرچم لہلہاتا ہے وہاں ارض فلسطیں کا علم

تیرے اعدا نے کیا ایک فلسطیں برباد میرے زخموں نے کیے کتنے فلسطیں آباد

ابن انشاء نے ’’دیوار گریہ‘‘ کے عنوان سے اپنی ایک نظم میں عرب بادشاہوں پر طنز کرتے ہوئے کہا تھا

وہ تو فوجوں کے اڈے بنایا کریں آپ رونق حرم کی بڑھایا کریں

ایک دیوار گریہ بنائیں کہیں جس پر مل کے یہ آنسو بہائیں کہیں

اور حبیب جالب بھی کسی سے پیچھے نہ رہے انہوں نے فلسطینی مجاہدین کو کعبے کے پاسبان قرار دیتے ہوئے ان کے مخالفین کے بارے میں کہا۔

ان سامراجیوں کی ہاں میں جو ہاں ملائے وہ بھی ہے اپنا دشمن، بچ کے نہ جانے پائے

حامد میر 

بشکریہ روزنامہ جنگ

[risingpakistan]

عام انتخابات اور عوامی لاتعلقی

عام انتخابات کے انعقاد میں گنتی کے دن باقی ہیں لیکن سوشل میڈیا کے علاوہ گراؤنڈ پر عام انتخابات کا ماحول بنتا ہوا نظر نہیں آرہا۔ کسی بڑی سیاسی جماعت کو جلسے کرنے کی جرات نہیں ہو رہی اور اگر کوئی بڑا سیاسی لیڈر جلسہ کرنے کی کوشش کرتا ہے تو اسے عوامی سرد مہری کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور میاں نواز شریف جیسا سینئر سیاستدان اپنی تقریر 20 منٹ میں سمیٹتے ہوئے وہاں سے نکل جانے میں ہی عافیت سمجھتا ہے۔ اگرچہ بعض جگہوں پر بلاول بھٹو اور مریم نواز جلسے منعقد کر رہے ہیں لیکن وہاں کی رونق ماضی کے انتخابی جلسوں سے یکسر مختلف ہے۔ پاکستان کا مقبول ترین سیاسی لیڈر اس وقت پابند سلاسل ہے اور اس کی جماعت کو جلسے کرنے کی اجازت نہیں جبکہ عوام اسی کی بات سننا چاہتے ہیں۔ جبکہ جنہیں 'آزاد چھوڑ دیا گیا ہے انہیں جلسے کرنے کی آزادی تو ہے لیکن عوام ان کی بات پر کان دھرنے کے لیے تیار نہیں۔ کراچی سے لے کر خیبر تک سنسان انتخابی ماحول ہے تقریریں ہیں کہ بے روح اور عوام ہیں کہ لا تعلق۔ 

اس لاتعلقی کی متعدد وجوہات ہیں۔ اس کی سب سے بڑی وجہ تحریک انصاف کے خلاف جاری کریک ڈاؤن ہے۔ الیکشن کمیشن نے تحریک انصاف کو اس کے انتخابی نشان سے محروم کر دیا اور ان کے نامزد امیدواروں کو بغیر نشان کے انتخابات لڑنے پر مجبور کیا گیا۔ ایک مرتبہ پھر وہی عمل دہرایا گیا جو 2017 میں میاں نواز شریف کی مسلم لیگ کے سا��ھ کیا گیا تھا۔عمران خان اور ان کے اہم ساتھی مقدمات کی وجہ سے سلاخوں کے پیچھے ہیں اور وہ 9 مئی سمیت متعدد مقدمات کا سامنا کر رہے ہیں۔ ان اقدامات نے نہ صرف انتخابات کو متنازع بنا دیا ہے بلکہ انہیں عوام سے بھی دور کر دیا ہے۔ دوسری بڑی وجہ گزشتہ دو سال سے جاری شدید معاشی بحران ہے۔ شہباز حکومت نے عوام کی بنیادی استعمال کی چیزوں اور اشیاء خورد و نوش عوام کی پہنچ سے دور کر دیے تھے اور ان اقدامات کا نتیجہ یہ ہے کہ عام آدمی بجلی کا بل بھی ادا کرنے سے قاصر ہے۔ بیشتر عوام اپنے اور اپنے گھر والوں کے لیے دو وقت کی روٹی کا انتظام کرنے میں مصروف ہیں۔ انہیں اس بات سے کوئی غرض نہیں کہ انتخابات ہوتے ہیں یا نہیں اگلی حکومت کون بناتا ہے، حکومت کا اتحادی کون کون ہو گا اور اپوزیشن کس کا مقدر ٹھہرے گی۔

انہیں تو اس بات سے غرض ہے کہ ان کے بچے کھانا کھا سکیں گے یا نہیں، وہ اپنے بچوں کی فیسیں ادا کر سکیں گے یا نہیں۔ شہباز حکومت کے اقدامات کے باعث آج معیشت اوندھے منہ پڑی ہے۔ ملازم پیشہ افراد اپنی ضروریات زندگی پورا کرنے کے لیے ایک سے زائد جگہوں پر ملازمتیں کرنے پر مجبور ہیں۔ کاروباری طبقہ جو پہلے ہی بے ہنگم ٹیکسوں کی وجہ سے دباؤ کا شکار تھا عوام کی کمزور ہوتی معاشی حالت نے اس کی کمر بھی توڑ کے رکھ دی ہے۔ مالی بد انتظامی اور سیاسی عدم استحکام نے معیشت کی ڈوبتی کشتی پر بوجھ میں اضافہ کر دیا ہے جس کی وجہ سے وہ معاشی دلدل میں دھنستی جا رہی ہے جس کے براہ راست اثرات عوام پر منتقل ہو رہے ہیں۔ نگراں حکومت نے پٹرولیم مصنوعات کی قیمتوں میں نمایاں کمی کی ہے لیکن بدانتظامی کے باعث اس کے ثمرات عام آدمی تک نہیں پہنچ رہے۔ ذرائع نقل و حمل کے کرایوں میں کمی نہیں آئی نہ ہی بازار میں اشیائے صرف کی قیمتوں میں نمایاں کمی دیکھنے کو ملی ہے۔ جس کے باعث عوامی بیزاری میں مسلسل اضافہ ہو رہا ہے جو انہیں انتخابات اور انتخابی عمل سے دور کر رہا ہے۔ 

میری دانست میں اس کی تیسری بڑی وجہ ریاستی اداروں اور عام آدمی کے مابین اعتماد کا فقدان ہے عوام اس بات پر توجہ ہی نہیں دے رہے کہ آٹھ فروری کے انتخابات میں کون سی جماعت زیادہ نشستیں حاصل کرے گی کیونکہ ایک تاثر بنانے کی کوشش کی جا رہی ہے کہ آپ جس کو چاہیں ووٹ دیں ایک مخصوص سیاسی جماعت کو ہی اقتدار کے منصب پر فائز کیا جائے گا۔ اس عدم اعتماد کے باعث بھی عوام اس ��نتخابی مشق سے لا تعلق نظر آتے ہیں۔ رہی سہی کسر الیکشن کمیشن کی جانب سے جاری کی گئی ووٹر لسٹوں نے پوری کر دی ہے۔ ان ووٹر لسٹوں میں بد انتظامی اور نالائقیوں کے ریکارڈ قائم ہوئے ہیں۔ بہت کم لوگ ایسے ہیں جن کے ووٹ ماضی میں قائم کردہ پولنگ اسٹیشن پر موجود ہیں۔ ووٹر لسٹوں میں غلطیوں کی بھرمار ہے، ایک وارڈ کے ووٹ دوسرے وارڈ کے پولنگ اسٹیشن پر شفٹ کر دیے گئے ہیں۔ الیکشن کمیشن کا سسٹم ابھی سے بیٹھ گیا ہے اور مخصوص نمبر پر کیے گئے میسج کا جواب ہی موصول نہیں ہوتا۔

ووٹر لسٹیں جاری ہونے کے بعد امیدواروں اور ان کے انتخابی ایجنٹوں میں عجیب بے چینی اور مایوسی کی کیفیت پیدا ہو گئی ہے۔ شہروں میں ووٹر لسٹوں کی یہ کیفیت ہے تو دیہات میں کیا حال ہو گا۔ اور اس پر مستزاد یہ کہ روزانہ انتخابات کے حوالے سے نت نئی افواہوں کا طوفان آ جاتا ہے جو امیدواروں کو بددل کرنے کے ساتھ ساتھ عوام میں غیر یقینی کی کیفیت پختہ کر دیتا ہے۔ اور پھر یہ سوال بھی اپنی جگہ موجود ہے کہ اگر ایک مخصوص گروہ کو انجینئرنگ کے ذریعے اقتدار پر مسلط کر بھی دیا گیا تو کیا وہ عوام کے دکھوں کا مداوا کر بھی سکے گا؟ عوام کی مشکلات کم کرنے کے لیے منصفانہ اور غیر جانبدارانہ انتخابات کی اشد ضرورت ہے جس میں تمام جماعتوں کو انتخاب میں حصہ لینے کے مساوی مواقع میسر ہوں اور ساتھ ساتھ ووٹر لسٹوں میں پائی جانے والی غلطیوں بے ضابطگیوں اور نالائقیوں کے مرتکب افراد کے خلاف سخت کارروائی کی جائے۔عوام کو ان کے جمہوری حق کے استعمال سے محروم کرنے کی سازش اگر کامیاب ہو گئی تو یہ ملک کے جمہوری نظام کے لیے اچھا شگون نہیں ہو گا۔

پیر فاروق بہاو الحق شاہ

بشکریہ روزنامہ جنگ

[grouplawyer]

اهمیت مشاوره حقوقی تلفنی با وکیل چیست؟

مشاوره حقوقی تلفنی با وکیل به عنوان یک راه سریع جهت حل مشکلات قانونی برای اشخاص است. تمام افراد جامعه، اعم از حقیقی و حقوقی، می‌توانند از طریق وکیل به امور حقوقی آشنا شوند. اما شاید افراد به دلایل مختلفی مانند عدم شناخت از وکیل مناسب یا عدم دسترسی به روش‌های ارتباطی، نتوانند به دفتر وکیل مراجعه کنند. بر همین اساس، مشاوره آنلاین و یا تلفنی به عنوان بهترین راهکار برای دریافت مشاوره حقوقی مطرح می‌شود. همچنین، برخی موضوعات به دلیل حساسیت زیاد، نیازمند دریافت مشاوره فوری هستند. در این مواقع، اشخاص نمی‌توانند منتظر باشند تا به دفتر وکیل مراجعه کنند و زمان زیادی را از دست ندهند. بنابراین، از مشاوره تلفنی با وکیل می‌توان بهره‌برد."

مشاوره با وکیل

"دومین اهمیت مشاوره حقوقی تلفنی با وکیل مربوط به هزی��ه‌اش می‌شود. هزینه‌های مشاوره‌های تلفنی نسبت به مشاوره‌های حضوری کمتر است، که به‌همین دلیل همه‌ی افراد جامعه می‌توانند از آنها استفاده کنند. بیایید این موضوع را از طریق یک مثال توضیح دهیم. فرض کنید سینا می‌خواهد یک قطعه زمین در منطقه شمال را به وحید بفروشد. طرفین معامله، یعنی سینا و وحید، به مشاور املاک می‌روند تا قرارداد مربوط به زمین را منعقد کنند. زمانی که طرفین، قرارداد را مطالعه می‌کنند، یک سوال برای سینا یا وحید پیش می‌آید که مربوط به یکی از بندهای قرارداد است. حال سینا یا وحید به جای آنکه این سوال خود را بدون پاسخ رها کنند، می‌توانند فوراً با وکیل تماس بگیرند و از او مشاوره بگیرند."

یکی از نکات مهم در مشاوره حقوقی تلفنی، حفظ حریم خصوصی است. افراد ممکن است در مورد مسائل حقوقی شخصی و حساس صحبت کنند و با استفاده از مشاوره تلفنی، این امکان وجود دارد که این بحث‌ها در محیطی امن و محرمانه انجام شود، بدون اینکه نیازی به افشای اطلاعات به غیر از مشاور حقوقی و شما باشد. همچنین، مشاوره حقوقی تلفنی برای افرادی که در مناطق دورافتاده زندگی می‌کنند یا دسترسی به مشاوران حقوقی مناسب را ندارند، امکان دسترسی به خدمات حقوقی را فراهم می‌کند. این روش، به افرادی که در مواجهه با مسائل حقوقی ناگهانی هستند، امکان می‌دهد تا به سرعت و به طور فوری به راهکارهای قانونی دست یابند

سخن آخر

در این مقاله سعی کردیم به اهمیت مشاوره حقوقی تلفنی با وکیل بپردازیم و چطور از این مشاوره بهترین استفاده را بگیریم . در دنیای امروزی مشاوره حقوقی برای حل مسائل روزمره امری ناگزیر خواهد بود لذا در صورتی که تمایل به مشاوره حقوقی با وکیل دارید گروه حقوقی فرشاد قاسمی آماده است به سوالات حقوقی شما عزیزان به صورت مشاوره حقوقی تلفنی و آنلاین پاسخ دهند .

لازم به ذکر است اگر توانایی پرداخت حق المشاوره را ندارید می توانید سوال حقوقی خود را به طور رایگان در وب سایت و چت آنلاین بپرسید و  حداکثر ظرف چند ساعت به پاسخ سوال خود برسید.

منبع: farshadqasemi.com

[quran--kareem]

‏100 من كبار علماء الأمة يصدرون فتوى مفاجئة بشأن الموقف مما يجري في غزة.. نص الفتوى

أصدر أكثر من 100 عالم وداعية على رأسهم العلامة الشيخ محمد الحسن الددو ورئيس هيئة علماء فلسطين بغزة د. مروان أبو راس، نداء عالميا تحت عنوان:

“نداء الأقصى وغزة”

هذا النداء غاية في الأهمية ومن المهم قراءته وفهم مصطلحاته، وهو يتناسب مع حجم المعركة وحجم الهجمة على الأمة، نداء صارم وحازم، جميل في المعنى والمبنى.

تقبل الله منا ومنهم وألهم الأمة رشدها.

بسم الله الرحمن الرحيم

نداء الأقصى وغزة

قال تعالى: ( إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَٰبِ ۙ أُوْلَٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ) ( البقرة – 159).

انطلاقاً من هذا التكليف الرباني، وتنفيذاً للمسؤولية الشرعية، وصدعاً بالحق، وجهاداً بالكلمة، يعلن علماء الأمة ونخبها وهيئاتها وشخصياتها العامة وجماهيرها الواسعة من كل الأقطار والهيئات والروابط، تأكيدهم على الثوابت الشرعية التالية:

أولاً: تأييد المقاومة لدفع عدوان المعتدين على المسجد الأقصى وعلى كل شعبنا في فلسطين، هو جهاد مقدّس وهو ذروة سنام الإسلام.

ثانيا: الموالاة للمقاومة الفلسطينية الباسلة، وهم منا ونحن منهم، نوالي من والاهم ونعادي من عاداهم، وإن كل من والى اليهود والنصارى وظاهرهم على المسلمين، فهو مرتدّ عن الإسلام.

ثالثاً: أرض فلسطين وقف لا يجوز التنازل عن شبر منها وتحرير المسجد الأقصى والعناية به عقيدة من عقائد الإسلام وشريعة من شرائع الله، وإن فلسطين كلها وقف إسلامي إلى يوم القيامة وإجماع الأمة منعقد على حرمة التنازل عن أي جزء من فلسطين بيعًا أو عطاءً لكافر.

رابعاً: التقاعس عن نصرة غزة فرار من الزحف، وتعين على جميع أفراد السكان في هذا البلد، وأصبح فرض عين في حقهم لا يستشار فيه أحد، ولا يؤخذ برأيه، فمن تولّى عنه أو تركه فهو فارُّ من الزحف، كما أن المتولي يوم الزحف يتحمل وزره بقدر ما يتسبب فيه توليه وتخليه من أضرا وأخطار.

خامساً: جهاد المحتلين جهاد دفع متعين على المسلمين: وعدوان اليهود على القدس والأقصى وفلسطين يستدعي أن يقوم المسلمون بجهاد الدفع، لأن العدو قد اعتدى على الدين والعرض والأرض والنفس والروح والمال، وواحدة منها كافية لوجوب النفرة والجهاد على كل مستطيع.

سادساً: إغلاق الحدود والمعابر خيانة لله ولرسوله:

يتعين على دول الطوق أن تفتح حدودها لعبور النفير العام، ودخول المجاهدين، وإغاثة المحتاجين، وخاصة معبر رفح فهو شريان الحياة، ولا يجوز بأي شكل من الأشكال إغلاقه في وجه هؤلاء النافرين في سبيل الله، وإن إغلاقه خيانة لله ورسوله وللمؤمنين، ومن يمت من أهل غزة دون إسعافه يعتبر مغلق المعبر ومانع المساعدة متسببًا في الموت بطريق الترك.

سابعاً: اتساع رقعة المعركة في العالم وإذا لم يرتدع العدو ويتوقف فوراً عن عدوانه، فإن ذلك يُعد إمعانا في الاعتداء؛ ما قد يؤدي إلى انفجار الأوضاع واتساع رقعة المعركة.

ثامناً: لا تجتمع صفة المحتل والمدني في شخص واحد: كل مغتصب للأراضي الفلسطينية، محتل لديارها، منتسب للكيان المجرم، فهو معتد محارب، وليس مدنيا مسالماً، أياً كان جنسه أو وصفه.

تاسعاً: وجوب النفير العام على جمهور المسلمين كلٌ بما يستطيعه، والاشتباك مع العدو بكل الوسائل المتاحة، أو النفير إلى سفارات العدو وداعميه للاحتجاج .

عاشراً: وجوب مقاطعة منتجات وبضائع الكيان المجرم وكل الشركات والمصانع والدول الداعمة له، وحرمة الشراء منهم أو التعامل معهم، كصورة من صور الجهاد الاقتصادي.

الحادي عشر: كل اتفاقيات السلام والتطبيع التي عقدت مع الكيان قبل هذا الاعتداء على غزة، بما في ذلك الاتفاقيات والمعاهدات الدولية، باطلة شرعًا لا اعتبار لها، فقد ورد في الصحيحين أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بهَا أَدْنَاهُمْ، ... "

شاركوا هذا البيان وهذا النداء في كل حساباتكم على الواتس والفيس والإنستغرام ومنصة إكس ( تويتر ) والتلجرام

جعله الله في ميزان حسناتكم ونفع الله بكم

انصروا إخوانكم

[dpr-lahore-division]

بہ تسلیمات نظامت اعلیٰ تعلقات عامہ پنجاب

لاہور، فون نمبر:99201390

ڈاکٹر محمد عمران اسلم/پی آر او ٹو سی ایم

ہینڈ آؤٹ نمبر 1285

پاکستان کی تاریخ کا سب سے بڑا سکالر شپ پروگرام،وزیراعلیٰ مریم نوازشریف آج دوسرے فیزکا آغاز کریں گی

چیف منسٹر ہونہار سکالر شپ پروگرام کے تحت 30ہزار طلبہ کی تعلیمی اخراجات وظائف کی صورت ادا کیے جائیں گے

پنجاب 65یونیورسٹیوں،12میڈیکل اینڈ ڈینٹل کالج،359کالج کے طلبہ چیف منسٹر ہونہار سکالر شپ حاصل کررہے ہیں

68مضامین /ڈسپلن کے طلبہ ہونہار سکالر شپ کے تحت وظائف کی صورت میں تعلیمی اخراجات پورے کرسکیں گے

ہونہار سکالر شپ کے تحت کامیاب طلبہ کے سو فیصد تعلیمی اخراجات کی ادائیگی حکومت پنجاب کی ذمہ داری ہے

ہونہار سکالر شپ کے تحت سالانہ 30ہزار اورچار سال میں 1لاکھ20ہزار طلبہ کو وظائف ملیں گے

پنجاب کا ڈومیسائل رکھنے والے 22سال سے کم عمر طلبہ ہونہار سکالر شپ کے اہل ہوں گے،والدین کی ماہانہ آمدن3لاکھ سے کم ہونی چاہیے

لاہور22دسمبر:……وزیراعلیٰ پنجاب مریم نوازشریف پاکستان کی تاریخ کے سب سے بڑے سکالر شپ پروگرام کے دوسرے فیز میں چیک تقسیم کریں گی۔وزیراعلیٰ مریم نوازشریف اسلام آباد کے معروف تعلیمی ادارے فاسٹ نیشنل یونیورسٹی آف کمپیوٹر اینڈ انجینئرنگ سائنس اسلام آباد میں ہونہار سکالر شپ کی تقریب میں شرکت کریں گی۔چیف منسٹر ہونہار سکالر شپ پروگرام کے تحت 30ہزار طلبہ کی تعلیمی اخراجات وظائف کی صورت ادا کیے جائیں گے۔پنجاب 65یونیورسٹیوں،12میڈیکل اینڈ ڈینٹل کالج،359کالج کے طلبہ چیف منسٹر ہونہار سکالر شپ حاصل کررہے ہیں۔68مضامین /ڈسپلن کے طلبہ ہونہار سکالر شپ کے تحت وظائف کی صورت میں تعلیمی اخراجات پورے کرسکیں گے۔تاریخ میں پہلی بار نوجوانوں کے لیے 4 ارب کی خطیر رقم سے ہونہار سکالرشپ سکیم کا آغازکیا۔ہونہار سکالرشپ پروگرام کے تحت سالانہ 30,000 سکالرشپ دی جائیں گی، 4 سال میں جس کی تعداد 120,000 ہوگی۔اس سکالرشپ کے ذریعے ہونہار طلبہ مالی حالات کی فکر کے بغیر اعلیٰ تعلیم بہترین اداروں سے حاصل کرسکتے ہیں۔ہونہار سکالرشپ پروگرام کے تحت طلبہ کے 100 فیصد تعلیمی اخراجات حکومت پنجاب کی ذمہ داری ہوں گے۔اس پروگرام کے تحت 68 مختلف شعبہ جات میں طلبہ کے لئے سکالرشپ رکھی گئی ہیں۔انہوں نے کہا کہ 22 سال سے کم عمر طلبہ جن کے پاس پنجاب کا ڈومیسائل ہے اور ان کے گھر کی ماہانہ انکم 3 لاکھ سے کم ہے وہ اس پروگرام کے لئے اہل ہیں۔ہونہار سکالرشپ پروگرام میں شفافیت کے معیار کو یقینی بنانے کے لیے تمام درخواستیں آن لائن پورٹل پر موصول اور پراسیس کی گئیں۔ہر تعلیمی ادارے کی کمیٹی کے علاوہ صوبائی سطح پر بھی کمیٹی کے ذریعے سکروٹنی کے عمل کو مکمل کیا گیا۔سینئر منسٹر کی زیر صدارت اسٹیرنگ کمیٹی نے پورے عمل کی نگرانی کی۔ہونہار سکالرشپ پروگرام کی پہلی تقریب یونیورسٹی آف پنجاب میں منعقد ہوئی جس میں 2473 طلبہ کو سکالرشپ تقسیم کی گئیں۔ہونہار سکالرشپ پروگرام کے تحت یو ای ٹی لاہور کے 1886 طلبہ کو بھی سکالرشپ دی جاچکی ہے۔فاسٹ یونیورسٹی اسلام آباد میں منعقدہ تقریب میں راولپنڈی ڈویژن کے کل 2570 طلبہ میں سکالرشپ تقسیم کی جائیں گی۔1660 سکالرشپ پبلک سیکٹر یونیورسٹیز کے طلبہ جبکہ 637 سکالرشپس فیڈرل اور پرائیوٹ سیکٹر یونیورسٹیز کے طلبہ میں تقسیم کی جائیں گی۔

[googlynewstv]

شہباز شریف کا ٹیکس چوری پرشوگر ملز کیخلاف کارروائی کا حکم

وزیراعظم محمد شہباز شریف نے ٹیکس چوری اورکم ٹیکس دینےوالی شوگر ملوں کے خلاف سخت اوربلا امتیاز کارروائی کا حکم دے دیا۔ شہباز شریف کی زیر صدارت محصولات میں بہتری کیلئےاقدامات پر اہم جائزہ اجلاس وزیراعظم ہاؤس میں منعقد ہوا۔ وفاقی وزیر اقتصادی اموراحد خان چیمہ، وفاقی وزیر اطلاعات و نشریات عطا اللہ تارڑ ، وزیر مملکت برائے خزانہ علی پرویز ملک اور متعلقہ اعلیٰ سرکاری افسران نے اجلاس میں شرکت کی۔ اجلاس…

[drashfaqhealth]

قبض سے آگاہی کا مہینہ: 14 دسمبر

New Post has been published on https://drashfaq.com/days/world-days-urdu/554/

قبض سے آگاہی کا مہینہ: 14 دسمبر

قبض سے آگاہی کا مہینہ: 14 دسمبر

قبض ایک عام بیماری ہے جس کا اثر بہت سے لوگوں پر ہوتا ہے۔ قبض کے دوران آنتوں کی حرکت میں کمی آتی ہے اور فضلہ نکالنے میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اس بیماری کی اہمیت اور اس کے علاج کے بارے میں شعور بیدار کرنے کے لئے ہر سال 14 دسمبر کو قبض سے آگاہی کا مہینہ منایا جاتا ہے۔

قبض سے آگاہی کا مہینہ کا مقصد

اس مہینے کا بنیادی مقصد عوام میں قبض کی اہمیت کے بارے میں شعور بیدار کرنا ہے۔ قبض کے مسائل کو سمجھنا اور اس کے علاج کے لئے مختلف اقدامات کو فروغ دینا بھی اس مہینے کا مقصد ہوتا ہے۔

قبض سے آگاہی کا مہینہ کے مقاصد میں شامل ہیں

شعور بیدار کرنا عوام میں قبض کی اہمیت اور اس کے اثرات کے بارے میں معلومات فراہم کرنا اور انہیں قبض کے مسائل سے آگاہ کرنا۔

تحقیق کی حمایت قبض کے مسائل کے حل کے لئے تحقیق کی حمایت کرنا اور نئے طریقے تلاش کرنا۔

تعلیم اور تربیت قبض کے مسائل کے بارے میں تعلیم اور تربیت کو فروغ دینا تاکہ لوگوں کو اس بیماری کے علاج کے بارے میں آگاہی حاصل ہو۔

صحت کی خدمات میں بہتری قبض کے مسائل کے علاج کے ذریعے صحت کی خدمات میں بہتری لانا تاکہ لوگوں کی صحت بہتر ہو سکے۔

قبض سے آگاہی کا مہینہ کی تاریخ

قبض سے آگاہی کا مہینہ سب سے پہلے 2012 میں منایا گیا تھا۔ اس مہینے کو منانے کا مقصد عوام میں قبض کی اہمیت کے بارے میں آگاہ کرنا اور اس کے مسائل کو سمجھنا تھا۔ اس مہینے کو مختلف طریقوں سے منایا جاتا ہے جیسے سیمینار کانفرنس اور مختلف پروگرام منعقد کیے جاتے ہیں۔ اس کے علاوہ میڈیا سوشل میڈیا اور دیگر ذرائع ابلاغ کے ذریعے بھی اس مہینے کی اہمیت کو اجاگر کیا جاتا ہے۔

قبض سے آگاہی کا مہینہ کے اہم پیغامات

تحقیق کی حمایت قبض کے مسائل کے حل کے لئے تحقیق کی حمایت کرنا اور نئے طریقے تلاش کرنا۔

تعلیم اور آگاہی لوگوں کو قبض کے مسائل کے بارے میں تعلیم دینا اور انہیں قبض کے علاج کے بارے میں آگاہ کرنا۔

صحت کی خدمات میں بہتری قبض کے مسائل کے علاج کے ذریعے صحت کی خدمات میں بہتری لانا تاکہ لوگوں کی صحت بہتر ہو سکے۔

ماہرین کی تعداد میں اضافہ قبض کے مسائل کے علاج کے لئے ماہرین کی تعداد میں اضافہ کرنا تاکہ لوگوں کی صحت بہتر ہو سکے۔

قبض کی اہمیت

قبض دنیا بھر میں لوگوں کی زندگیوں میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ یہ بیماری آنتوں کی حرکت میں کمی اور فضلہ نکالنے میں مشکلات کا باعث بنتی ہے۔ قبض کی اہمیت کے چند پہلو درج ذیل ہیں

آنتوں کی حرکت میں کمی قبض کے دوران آنتوں کی حرکت میں کمی آتی ہے جس کی وجہ سے فضلہ نکالنے میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

صحت کی خدمات میں بہتری قبض کے مسائل کے علاج کے ذریعے صحت کی خدمات میں بہتری لائی جا سکتی ہے تاکہ لوگوں کی صحت بہتر ہو سکے۔

تحقیق اور ترقی قبض کے مسائل کے حل کے لئے تحقیق اور ترقی کے ذریعے نئے طریقے اور علاج دریافت کیے جا سکتے ہیں جو صحت کی خدمات کو بہتر بنا سکتے ہیں۔

ماہرین کی تعداد میں اضافہ قبض کے مسائل کے علاج کے لئے ماہرین کی تعداد میں اضافہ کرنا تاکہ لوگوں کی صحت بہتر ہو سکے۔

قبض کے چیلنجز

قبض کو مختلف چیلنجز کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو اس کی ترقی کو متاثر کر سکتے ہیں۔ ان چیلنجز میں شامل ہیں

تعلیمی فقدان قبض کے فوائد کے بارے میں عوامی شعور کی کمی بھی ایک اہم چیلنج ہے۔

مالی مشکلات قبض کے مسائل کے حل کے لئے مالی مشکلات کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔

ماہرین کی کمی قبض کے مسائل کے علاج کے لئے ماہرین کی کمی بھی ایک اہم چیلنج ہے۔

قبض کے تحفظ کے اقدامات

قبض کے تحفظ کے لئے مختلف اقدامات اختیار کیے جا سکتے ہیں تاکہ اس مسئلے کو کم کیا جا سکے۔ ان میں شامل ہیں

تعلیم اور آگاہی لوگوں کو قبض کے مسائل کے بارے میں تعلیم دینا اور انہیں قبض کے علاج کے بارے میں آگاہ کرنا۔

تحقیق کی حمایت قبض کے مسائل کے حل کے لئے تحقیق کی حمایت کرنا اور نئے طریقے تلاش کرنا۔

ماہرین کی تعداد میں اضافہ قبض کے مسائل کے علاج کے لئے ماہرین کی تعداد میں اضافہ کرنا تاکہ لوگوں کی صحت بہتر ہو سکے۔

مالی معاونت قبض کے مسائل کے حل کے لئے مالی معاونت فراہم کرنا تاکہ اس کی ترقی کو یقینی بنایا جا سکے۔

نتائج

قبض سے آگاہی کا مہینہ ہر سال 14 دسمبر کو منایا جاتا ہے تاکہ قبض کی اہمیت اور اس کے مسائل کے بارے میں شعور بیدار کیا جا سکے اور اس کے علاج کے لئے مختلف اقدامات کیے جا سکیں۔ قبض کے مسائل کے حل کے لئے تحقیق اور ترقی کے فروغ کے لئے مختلف اقدامات کو فروغ دینا تعلیم ماہرین کی تعداد میں اضافہ اور مالی معاونت بہت اہم ہیں۔ قبض کی حفاظت کے لئے عوامی شعور بیدار کرنا اور تحقیق کی حمایت کرنا بہت ضروری ہے۔

[topurdunews]

پاکستان فٹبال فیڈریشن کے چیئرمین ہارون ملک کی فیفا غیر معمولی کانگریس میں شرکت

لاہور(ڈیلی پاکستان آن لائن) پاکستان فٹبال فیڈریشن کی نارملائزیشن کمیٹی کے چیئرمین ہارون ملک نے فیفا کی غیر معمولی کانگریس 2024 میں شرکت کی، جو آن لائن زوم سیشن کے ذریعے منعقد ہوئی۔کانگریس کا آغاز فیفا قوانین کے ساتھ مطابقت کے اعلان سے ہوا، جس کے بعد ممبر ایسوسی ایشنز کے تقرر اور اجلاس کی کارروائی کی منظوری پر غور کیا گیا۔ اجلاس میں ممبر ایسوسی ایشنز کی معطلی یا اخراج جیسے اہم معاملات بھی زیر غور…

[fatimanaseems-blog]



 کرسمس کا جادو: خوشی اور محبت کا تہوار

جیسے ہی کرسمس کا موسم قریب آتا ہے، دنیا بھر میں ہر طرف خوشی اور جوش کی لہر دوڑ جاتی ہے۔ گھروں میں رنگین لائٹس کی چمک، خوشبوؤں کا سنگیت، اور دلوں میں محبت اور امن کی دعاؤں کا پیغام پھیلتا ہے۔ کرسمس ایک ایسا تہوار ہے جو نہ صرف عیسائیوں کے لیے بلکہ دنیا کے ہر گوشے میں رہنے والوں کے لیے خوشی، محبت اور دینے کے جذبے کا پیغام لے کر آتا ہے۔ اس بلاگ میں ہم کرسمس کے حوالے سے اس کے تاریخی پس منظر، روایات، اور اس کے اندر چھپے ہوئے جادوئی پیغام پر بات کریں گے۔

کرسمس کی تاریخ ۔

کرسمس کا تہوار 25 دسمبر کو منایا جاتا ہے، جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی پیدائش کا دن ہے۔ عیسائی دنیا میں یہ دن مذہبی اہمیت کا حامل ہے، تاہم وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ کرسمس نے دنیا بھر میں ثقافتی اور سماجی حیثیت بھی اختیار کر لی ہے۔ آج کرسمس کی خوشی نہ صرف عیسائی کمیونٹیز بلکہ دنیا کے مختلف حصوں میں منائی جاتی ہے، جہاں اس دن کو محبت، ہم آہنگی اور خیرات کے جذبے کے طور پر منایا جاتا ہے۔

کرسمس کی روایات ۔

کرسمس کی خوشی کا ایک اہم حصہ اس کے مختلف روایات ہیں، جو لوگوں کو آپس میں جوڑتی ہیں اور ان کے دلوں میں خوشی کی لہر دوڑاتی ہیں۔ کرسمس کے دوران لوگ اپنے گھروں کو سجاتے ہیں، کرسمس ٹری لگاتے ہیں اور اس پر رنگین لائٹس اور خوبصورت آرائشی سامان آویزاں کرتے ہیں۔ یہ ایک خوبصورت روایت ہے جسے خاندان اور دوست مل کر انجام دیتے ہیں۔

کرسمس کی رات ایک خاص لمحہ ہوتا ہے جب لوگ ایک دوسرے کو تحفے دیتے ہیں۔ تحفے دینا محبت اور شکرگزاری کا اظہار ہوتا ہے، اور یہ کرسمس کا سب سے خوشی کا لمحہ ہوتا ہے۔ چاہے یہ ایک سادہ سا تحفہ ہو یا کسی عزیز کی پسندیدہ چیز، ہر تحفہ دل سے دیا جاتا ہے۔

ایک اور دلچسپ روایت کرسمس کی سویوں یا جرابوں کا لٹکانا ہے۔ بچے اپنی سویوں کو چمنی کے قریب لٹکا دیتے ہیں اور صبح کو ان میں سانتا کلاز سے چھوٹے تحفے اور مٹھائیاں ملتی ہیں۔ یہ روایت بچوں کے لیے خاص طور پر دلچسپ ہوتی ہے کیونکہ وہ کرسمس کی صبح کو انتہائی جوش و جذبے کے ساتھ منتظر رہتے ہیں۔

کرسمس کا روحانی پیغام: دینے کا جذبہ

کرسمس کی سب سے اہم بات اس کا روحانی پیغام ہے جو محبت، ہمدردی اور انسانیت کے لئے دینے کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔ کرسمس ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہمیں نہ صرف اپنے خاندان اور دوستوں کے لیے بلکہ ضرورت مندوں کے لیے بھی دل کھول کر دینے کی کوشش کرنی چاہیے۔ چاہے وہ کسی خیرات کو عطیہ ہو، کسی بے کس کی مدد ہو، یا صرف ایک نرم لفظ کہنا ہو، کرسمس کا اصل پیغام دوسروں کے ساتھ محبت اور تعاون ہے۔

اس تہوار کے دوران بہت سے لوگ فلاحی اداروں کو چندہ دیتے ہیں، بے گھروں کے لیے کھانا فراہم کرتے ہیں یا بیماروں کی عیادت کرتے ہیں۔ اس کے ذریعے کرسمس کا اصل پیغام دنیا بھر میں پھیلتا ہے کہ دنیا میں امن، محبت اور خیرات کا پیغام پھیلانا ضروری ہے۔

کرسمس کا موسیقی اور محافل ۔

کرسمس کا تہوار موسیقی کے بغیر مکمل نہیں ہوتا۔ کرسمس کے گانے اور کیرولز ایک الگ ہی دنیا میں لے جاتے ہیں، جہاں ہر دھن میں محبت اور خوشی کی جھرمٹ محسوس ہوتی ہے۔ "جنگل بیلز" سے لے کر "سائلنٹ نائٹ" تک، کرسمس کی موسیقی دلوں میں ایک خاص سکون اور خوشی پیدا کرتی ہے۔

کرسمس کے دوران، بہت سی جگہوں پر کنسرٹس اور مذہبی محافل کا انعقاد ہوتا ہے جہاں لوگ مل کر کرسمس کے گانے گاتے ہیں اور اس کی روحانیت میں شریک ہوتے ہیں۔ کرسمس کی عبادات میں خاص طور پر "ہالیلویہ" اور "سائلنٹ نائٹ" جیسے گانے شامل ہوتے ہیں جو دلوں میں سکون اور محبت کا پیغام دیتے ہیں۔

کرسمس دنیا بھر میں ۔

اگرچہ کرسمس کی روایات مختلف ممالک اور ثقافتوں میں مختلف ہو سکتی ہیں، لیکن اس کا پیغام ہر جگہ ایک جیسا ہی ہے: محبت، ہمدردی اور خوشی۔ دنیا کے مختلف حصوں میں لوگ اس دن کو اپنے اپنے انداز میں مناتے ہیں۔ جرمنی میں کرسمس مارکیٹس مشہور ہیں، جہاں لوگ تحفے خریدتے ہیں اور خوشی مناتے ہیں۔ اسپین اور میکسیکو میں کرسمس کی رات پارٹیاں اور ریلیز منعقد ہوتی ہیں، جبکہ سویڈن میں "جولبورد" نامی کرسمس کا خاص کھانا پیش کیا جاتا ہے۔

فلپائن میں کرسمس کی عبادت "سمبانگ گابی" کہلاتی ہے، جو رات کے وقت ہونے والی عبادت ہے اور وہاں کے لوگ اسے بڑی عقیدت سے مناتے ہیں۔ اس طرح ہر ملک میں کرسمس کی محافل کا الگ انداز ہے لیکن اس کا جوہر ہمیشہ ایک ہی ہوتا ہے: محبت، خوشی اور انسانیت کی خدمت۔

نتیجہ 

کرسمس کا حقیقی پیغام

کرسمس صرف ایک تہوار نہیں، بلکہ ایک ایسا وقت ہے جب ہم اپنے دلوں میں محبت اور شکرگزاری کا جذبہ پیدا کرتے ہیں۔ یہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہمیں دوسروں کے ساتھ حسن سلوک سے پیش آنا چاہیے اور ایک دوسرے کی مدد کرنی چاہیے۔ کرسمس کے دوران ہمیں اپنی زندگیوں میں چھوٹے چھوٹے خوشیوں کے لمحات کو قدر کی نگاہ سے دیکھنا چاہیے۔ یہ دن نہ صرف تحفے دینے کا دن ہے بلکہ محبت، امن اور خیرات کا دن بھی ہے۔

یقیناً، کرسمس کا جادو اس کے تحفوں میں نہیں بلکہ اس میں چھپے ہوئے پیغام میں ہے: اپنے آپ کو دوسروں کے لیے قربان کرنا، محبت بانٹنا اور دنیا میں خوشی پھیلانا۔

تحریر : فاطمہ نسیم 

تاریخ : 5 دسمبر  2024

[rdiet1]

آیا خوردن خرمالو خطرناک است؟  وقتی کسی می پرسد "می توانید خرمالو بخورید؟" پاسخ این است - "بستگی دارد!" خرمالو در واقع یک ترکیب سمی نیست. خرمالو نوعی تانن به نام شیبول دارد.که همان چیزی که باعث خشکی دهان معروف خرمالو از خوردن خرمالو نارس می شود، ترکیبی است که می تواند در نهایت خطرناک باشد. این تانن ها غشاهای مخاطی دهان و گلو را کوچک می کنند و اگرچه بسیار ناخوشایند هستند، اما این قسمت مضر نیست. مشکل زمانی ایجاد می شود که این تانن ها به اسید معده برخورد کنند. هنگامی که شیبوول با اسید معده شما واکنش نشان می دهد، به ویژه با معده خالی یا اگر تعداد زیادی خرمالو را در یک وعده بخورید، می تواند منعقد شود و به طور دقیق یک بزوآر، تشکیل دهد.  بزوار چیست؟  بزوآر ها، اجسام خارجی هضم نشده که در معده گیر کرده اند، هستند. طبقه بندی بزوآر بر اساس ترکیب تعیین می شود و می تواند از مواد گیاهی (فیتوبزوآر)، مو (تریکوبزوآر)، محصولات لبنی (لاکتوبیزوآر)، یا مصرف دارویی (فارماکوبزوآر) تشکیل شود. فیتوبزوآر رایج ترین شکل شناسایی شده است . فیتوبزوآرها توده‌های جامدی هستند که از مواد گیاهی غیرقابل هضم تشکیل شده‌اند که در دستگاه گوارش و معمولاً در معده تجمع می‌یابند. این بزوآرها معمولاً از خوردن میوه ها و سبزیجات با فیبر بالا تشکیل می شوند و با عواملی مانند کاهش تولید اسید معده و تاخیر در تخلیه معده مرتبط هستند. فیتوبزوآرها معمولاً از خوردن میوه ها و سبزیجات خاصی که حاوی سلولز، همی سلولز و لیگنین هستند مانند خرمالو، کدو تنبل، آلو خشک و کشمش تشکیل می شوند. اما هنگامی که خرمالو زیاد خورده شود، می تواند یک فیتوبیزوآر خاص به نام دیوسپیروبزوآر تشکیل دهد. بیماران با کاهش تولید اسید معده، تاخیر در تخلیه م��ده، یا سابقه جراحی معده در معرض خطر ابتلا به فیتوبیزوآرها هستند . مشخص شده است که بیماران با جراحی های قبلی معده مستعد تشکیل بزوآر هستند علاوه بر این، بزوآرها در جراحی های چاقی، مانند بیمارانی که تحت بای پس معده Roux-en-Y (RYGB) یا نوار معده قابل تنظیم لاپاروسکوپی (LAGB) قرار گرفته‌اند. در کشورهای غربی، در افراد مسن با سابقه جراحی های گوارشی شایع تر است، در حالی که در برخی از کشورهای آسیایی و خاورمیانه، در افراد جوانی که مقادیر زیادی خرمالو مصرف می کنند، شیوع بیشتری دارد. تشکیل دیوسپیروبزوآر چگونه است؟ تشکیل فیتوبزوآر پیچیده است و تصور می شود که نتیجه تعامل بین تغییرات مکانیکی، عصبی، شیمیایی و هورمونی در بیمار است که اغلب به دلیل جراحی است. عواقب جراحی مانند کاهش تحرک معده و اسید، علاوه بر عوامل غیرجراحی مانند دندان های بیمار، بیماری های همراه (به ویژه دیابت و کم کاری تیروئید) و مقدار مواد غذایی یا مواد مصرفی، از عوامل مهم تشکیل فیتوبیزوآرها محسوب می شوند. تشکیل دیوسپیروبزوآرها از خوردن خرمالوی نارس و به ترکیب منحصر به فرد خرمالو نسبت داد. خرمالو سرشار از فیبر است و پالپ آن عمدتاً از موسیلاژ و مواد پکتین تشکیل شده است. یکی از عناصر کلیدی موجود در خرمالو، غلظت بالای تانن، به ویژه شیبوول است. هنگامی که این تانن با شیره معده در معده تماس پیدا می کند، می تواند رسوب کند. در محیط اسیدی معده، تانن تحت پلیمریزاسیون قرار می گیرد و یک ماده منعقد تشکیل می دهد که شامل سلولز، همی سلولز و پروتئین است. این ماده به عنوان پایه و اساس بزوآر عمل می کند. همانطور که این به تکامل خود ادامه می دهد، تحت فرآیندهای کم آبی قرار می گیرد. انرژی جنبشی حاصل از حرکات دیواره معده به استحکام بزوآر کمک می کند و آن را محکم تر و فشرده تر می کند. این فرآیند در نهایت منجر به تشکیل دیوسپیروبزوآر، که یک نوع منحصربه‌فرد از فیتوبزوآر با ویژگی‌ها و چالش‌های متمایز در تشخیص و مدیریت است، می‌شود . علائم بیماری علائم بیمار، از جمله درد بالای شکم، حالت تهوع، سیری زودرس و احساس "حرکت توپ" در معده، است. درمان مدیریت بزوآرها اغلب شامل ترکیبی از روش های غیر جراحی (مواد حل کننده، کوکاکولا،‌تکه تکه شدن با آندوسکوپی و استخراج) و روش های جراحی است. خوب، پس آیا خرمالو بخوریم با نه؟  خرمالو فواید زیادی برای سلامتی دارد ، از جمله مقدار زیادی ویتامین C و آنتی اکسیدان ها. حاوی فیبر محلول بالایی است که می تواند به جلوگیری از افزایش قند خون کمک کند . اگر چه بهتر است که تعداد زیادی از این میوه ها را در یک روز نخورید، به خصوص با توجه به آنچه که در مورد فیتوبزوارهای بالقوه یاد گرفتیم.  نکته مهمی که در اینجا باید به آن توجه کرد این است که این فیتوبزوارها در افرادی که قبلاً مشکلات معده دیگری داشته اند یا تعداد زیادی خرمالو نارس را به یکباره مصرف کرده اند تشکیل می شوند.