#من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

[kharbashetkalam]

الانشغال بالنفس، والسعي خلف مايرتقي بك بالدنيا والآخرة، واهتمامك الذي لا يخرج عن محيطك العائلي وشأنك الداخلي، لنعمة عظيمة من الله، فالحمدلله الذي هدانا لإصلاح أنفسنا، وانشغالنا بما هو أعلى ولم تكن حياة الناس وتتبع أخبارهم هي اهتمامنا

"من حُسنِ إسلامِ المرء تركُه ما لا يَعنيه"

✍: @kharbashetkalam

[hadeth]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ، فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِهَا ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٤٢ - ١٢٩

Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (peace be upon him) said, "If any one of you improve (follows strictly) his Islamic religion then his good deeds will be rewarded ten times to seven hundred times for each good deed and a bad deed will be recorded as it is." Sahih al-Bukhari 42 In-book reference : Book 2, Hadith 35 // Sahih Muslim 129 In-book reference : Book 1, Hadith 243

إحسان الإسلام تفسر بمعنيين: أحدهما: بإكمال واجتناب محرماته. ومنه الحديث المشهور المروي في " السنن": " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه فكمال حسن إسلامه – حينئذ – بترك ما لا يعنيه وفعل ما يعنيه. ومنه حديث ابن مسعود الذي خرجاه في" الصحيحين " أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سئل: أنؤاخذ بأعمالنا في الجاهلية؟ فقال: " من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر" . فإن المراد بإحسانه في الإسلام: فعل واجباته والانتهاء عن محرماته، وبالإساءة في الإسلام: ارتكاب بعض محظوراته التي كانت ترتكب في الجاهلية...

والمعنى الثاني – مما يفسر به إحسان الإسلام -: أن تقع طاعات المسلم على أكمل وجوهها وأتمها بحيث يستحضر العامل في حال عمله قرب الله منه واطلاعه عليه فيعمل له على المراقبة والمشاهدة لربه بقلبه. وهذا هو الذي فسر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ به الإحسان في حديث سؤال جبريل عليه السلام....

وقد دل حديث أبي سعيد وحديث أبي هريرة المذكوران على أن مضاعفة الحسنات للمسلم بحسب حسن إسلامه.... وأما من أحسن عمله وأتقنه وعمله على الحضور والمراقبة، فلا ريب أنه يتضاعف بذلك أجره وثوابه في هذا العمل بخصوصه على من عمل ذلك العمل بعينه على وجه السهو والغفلة. ولهذا روي في حديث عمار المرفوع: " إن الرجل ينصرف من صلاته وما كتب له إلا نصفها، إلا ثلثها، إلا ربعها، حتى بلغ العشر ؛ فليس ثواب من كتب له عشر عمله كثواب من كتب له نصف ولا ثواب من كتب له نصف عمله كثواب من كتب له عمله كله، والله أعلم. شرح الحديث مختصراً من فتح البارى لابن رجب

حديث أبي هريرة رضى الله عنه دليل على أن من سبل مضاعفة الحسنات أن يحسن العبد إسلامه، واختلف هل المراد أن يحسن إسلامه في كل شيء من أمر الإسلام ليحصل على المضاعفة، أو في الحسنة التي يفعلها العبد على قولين أصحهما الثاني، لأن تعليق الإثابة بالإحسان في كل أجزاء الدين من تكليف ما لا يطاق والله أعلم، والأقرب للتكليف وهو الموافق لرحمة الله وفضله وإحسانه أن المضاعفة لمن أحسن في الحسنة التي يفعلها واختاره شيخنا ابن عثيمين رحمه الله حيث قال:" هل المراد إذا أحسن إسلامه في الحسنة التي يفعلها؟ أو على سبيل الإطلاق؟

إن كان الثاني، فقد هلكنا ولم نحصل على هذا الثواب في الحسنات، وإن كان الأول " إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ " بمعنى أن الإسلام يطلق على كل جزء من أجزائه، فالأمر أهون، بل هو نعمة من الله عز وجل، فالظاهر لي هو هذا، أن المراد إذا أحسن أحدكم إسلامه فيما عمل، وإلا من الذي يحسن إسلامه على سبيل الإطلاق؟

لوقلنا لا تكتب الحسنة بعشر أمثالها إلا إذا أحسن إسلامه على سبيل الإطلاق لاختل هذا الثواب في كثير من الناس لأنه ما من إنسان إلا وفي إسلامه نقص وإساءة" [انظر التعليق على مسلم 1/ 419].

 الحديثان يدلان على سعة كرم الله تعالى وفضله على عباده حيث جعل المضاعفة والفضل في الحسنة، والعدل في السيئة ولم يضاعفها بل جعلها دائرة بين العدل (بالسَيِّئَة الوَاحِدَةً)، والفضل (بكتابتها حسنة كاملة) لمن همَّ بها وتركها من أجل الله تعالى. ... إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك

Ihsan al-Islam has two meanings: One of them: Completing and avoiding its prohibitions This includes the hadith of Ibn Mas'ud, which is narrated in the two Sahihs, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was asked: "Whoever does well in Islam will not be held accountable for what he did in Jahiliyyah, and whoever does badly in Islam will be held accountable for the first and the last." The meaning of his good deeds in Islam is: "He will not be held accountable for what he did in Jahiliyyah. The meaning of his good deeds in Islam is to do the obligatory and abstain from the forbidden: Doing what is obligatory and refraining from what is forbidden, and doing wrong in Islam: Committing some of the prohibitions that were committed in jahiliyyah…

The second meaning - which interprets the benevolence of Islam - is that the Muslim's obedience is done in the most perfect manner , so that the worker, while working, is aware of God's proximity to him and his knowledge of him, so he works for Him with his heart and watches Him. This is what the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) explained as ihsan in the hadith of Gabriel's question. … translated from Fath al-Bari by Ibn Rajab

[aloush77]

من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه من الكلام والسماع، وعدم سؤال الناس ما ليس له شأن فيه، أو البحث في أخبارهم وأحوالهم تطفلاً، فيسلبه ��ذا الطبع حسن الخلق ومحبة ��لناس ويوقعه بمشاكل معهم وضجرهم منه ..

[kldha]

من الأدب أن لا تسأل أحداً عن شيء يخفيه عنك فإن لم يكن ظاهراً لك فهو غالبآ لا يخصك.. قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ""من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"

‏﮼حافظ٫عمر٫حافظ ???????? المصدر: خلِّدها - مقولات عن العلاقات

[downfalldestiny]

"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه 🌑 !".

"Part of the perfection of one's Islam is his leaving that which does not concern him."

— Prophet Muhammad (PBUH).

_الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.

[itsanoodi]

• بتقبض كام ؟

• مسافرين فين ؟

• هتتجوز إمتي ؟

• مفيش طفل جاي قريب ؟

• رايح فين ؟

• كنت بتعمل إيه ؟

• مرتبك بقى كام ؟

قال مجاهد : "إذا لقيت أخاك فلا تسأله من أين جئت ولا أين تذهب ولا تحد النظر إلى أخيك" ..

و قال الأعمش : "أدركت أقوامًا كان الرجل منهم لا يلقى أخاه شهراً و شهرين فإذا لقيه لم يزده على : كيف أنت ؟ "

قال النبي ﷺ ( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) .

[inspirings-things]

‏ أربع مهارات اجتهد أن تتحلى بهم

@المهارة الأولى :

‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلمﷺ : « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيراً أو ليصمت » صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

‏" مهارة ضبط اللسان "

‏@▪المهارة الثانية :

قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلامﷺ : « من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه » .صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

‏" مهارة ضبط الفضول "..

‏@▪المهارة الثالثة :

لما قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلمﷺ : أوصني قال : « لا تغضب » كررها ثلاث، قال : « لا تغضب » صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

‏" مهارة ضبط النفس "

‏▪@المهارة الرابعة :

قال النبي العظيم صلى الله عليه وسلمﷺ : « لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه » .صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

‏"مهارة سلامة القلب"

سُئل حكيم : كيف تعرف ود أخيك؟

فقال : يحمل همي ، ويسأل عني ، ويسد خللي ، ويغفر زللي ، ويذكرني بربي ، فقيل له : وكيف تكافئه؟

قال : أدعو له بظهر الغيب .

[riyads-world]

أربعة أحاديث شريفة تغنيك عن حضور أربع دورات تدريبية لأربع مهارات مهمة جدًا يحتاجها الانسان لاصلاح ذاته وبالتالي ينصلح المجتمع كله لو تم الالتزام بها كعقد اجتماعي ملزم للشخص في تعاملاته مع غيره ، لأنها تجمع أصول الأخلاق والأدب والانسانية

"مهارة ضبط اللسان"

قال رسول الله ﷺ "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت"

"مهارة ضبط الفضول"

قال رسول الله ﷺ "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"

"مهارة ضبط النفس"

لما قال رجل للنبي ﷺ أوصيني قال : لا تغضب فرددها مرارًا قال "لا تغضب"

"مهارة سلامة القلب"

قال رسول الله ﷺ "لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه"

[memo-de-ana]

من المبادئ اللي عملاها لنفسي في علاقتي بأصدقائي وأقاربي وأي حد أعرفه عموما ، إني ماليش دعوه بيقبض كام ولا راح فين ولا جه منين ولا عمل إيه ولا سوى ايه

ما اتعودتش اسأله إلا لو طلب رأيي في امر ما فبسأل في نطاق الموضوع ولو حس��ت اني بحرجه وإنه مش عاوز يحكي فببطل اسأل

عملاً بقول" النبي ﷺ من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "

[aboyazzed]

«حكم قلة الكلام فيما لا ينفع»

قال ابن قدامة:

«قلة الكلام فيما لا ينفع مستحبة في كل حال، صيانة لنفسه عن اللغو، والوقوع فى الكذب، وما لا يحل، فإن من كثر كلامه كثر سقطه، وفى الحديث، عن أبى هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليصمت"�� قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. متفق عليه. وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حسن إسلام المرء، تركه ما لا يعنيه"». 

المغني لابن قدامة (5/ 114)

والمعنى:

أن كثرة الكلام فيما لا نفع فيه تجر غالبا للوقع في اللغو والاثم كما هو مشاهد.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية)

[yusufaltalli]

من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

صدق رسول الله 💜

[marmarika-world]

كنتم فين ؟ مسافرين فين ؟ هتتجوز إمتى ؟ مافيش baby جاي قريب ؟ رايحة فين ؟ كنت بتعمل إيه ؟ مرتبك كام ؟

قال النبي ﷺ: (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه).

[farah6644]

..

لقد سمنتم = لقد نحفتم = لقد اسوديتم = لقد ابيضيتم = لقد طولتم = لقد قصرتم = لقد صلعتم = لقد شبتم = لقد اصفريتم = لقد احمريتم..

▪كل الذين خرجوا من بيوتهم.. يملكون مرايا نظروا بها إلى أنفسهم جيدا قبل أن يصلوا إليكم.. ولكل منهم له ظروفه..

▪لا داعي لتذكيرهم بها كي تشبعوا فضولكم..

"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"

..

[wamed-amal]

ماذا أفعل مع من يتدخل في حياتي

تخبره مراراً وبشكل حازم بقول النبي ﷺ :"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.. " ، وتوقفه عند حده في كل مرة يحاول فيها التدخل في شئونك لأن من تدخل فيما لا يعنيه سيسمع ويجد حتماً ما لا يرضيه

[abumuhamd]

قد جمع النبي ﷺ الورع كله في كلمة واحدة، فقال ﷺ: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"؛ فهذا يعم الترك لما لا يعني من الكلام، والنظر، والاستماع، والبطش، والمشي، والفكر، وسائر الحركات الظاهرة والباطنة، فهذه الكلمة كافية شافية في الورع"

اللهم رحمتك نرجو فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين وأصلح لنا شأننا كله لا إله إلا أنت

🌹

[alfrdosmtlbi]

•

أعظم أصول الأدب ما أخرجه أحمد والترمذي (مِن حُسن إسلام المرء، تركه ما لا يعنيه).

وفيه أن من ترك ما لا يعني وفعل ما يعنيه؛ فقد حسن إسلامه، ومن حَسُن إسلامه ضُوعفت حسناته، وكفرت سيئاته،قال ﷺ:(إِذا أحسن أحدكم إسلامه، فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف .وكل سيئة يعملها تكتب بمثلها حتى يلقى الله)

متفق عليه.

..د.عبدالملك القاسم..

t.me/Aamn232