#محاولة كتابة

[junealexandrite]

‏”العقرب الذي لدغك في الماضي لن يتحول إلى حمامة بمرور الزمان.“

[if6]

"عندما أخبرني احدهُم بأنهُ معجبٌ بِصَلابتي فجأة رغبتُ بأن اُجهِشَ بالبكاء ..."

[senior-moe]

المسؤوليات تجعلك تشيخ بسرعة.

[noirbeduzz]

بَدلاً منْ تَلْقينِ النَّاسِ بكَيفيِّة بَذْلِ المَجهودِ لِكَسْبِ احتِرَامِ المُجْتَمَع، يُرْجَى تَلقينِ المُجتَمَع بِكيفيَّةِ مَنْحِ الإحتِرَامِ، وأنَّهُ لَيسَ حِصْرًا على مِعيارٍ مُعيَّن، خصوصًا لو أنَّ هذَا المِعيَار يَخدِمَ بِسَاطُهم، كمَا لو أنَّهُ تملُّقٍ مُقابِلَ مَنفعَة.

الإحترَام مَجَّاني، والكِبْرَياء مُكْلِفٌ.

— مُذَكَّرات فِيتزْجيرَالد، ٦ سِبْتِمبَر ٢٤

[quotesart]

ممكن الواحد يشوف إن اللي بيعمله مش كفاية، بس هو في الحقيقة بيعاني وحاسس إن الحمل تقل عليه أوي بس لازم يكمل معندوش حل تاني غير إنه كل أما يقع يقوم، بس بيعز عليه إنه لوحده ومحدش مُدرك قد هو بيحاول علشان يبان كويس قدام الناس، وعلشان محدش يلاحظ إنه مش بيخير ويسأله مالك؛ فيفتكر قد ايه إن السكوت مش كفاية علشان ينسى، وإن كلامه مش هيخفف عنه ولا ليه فايدة، فيفضل في نفس الحالة وبيبقى حد تاني خالص، وشوية شوية التراكمات بتزيد عليه زي ما يكون شايل جبل على كِتافه ولا هو قادر يزيح الهم من عليه ولا ينفع إنه يستريح وأهو عايش حياته اسمًا، وفي الحقيقة الحياة هي اللي بتعيشه.

٩:٥٢ صباحًا

- محمد سعد دانيال

[shyoom-ja]

طلبته من ربي حلال يرضيه و يرضيني .

[mohammed-hussien]

إنني ضائعٌ أبحث عن الطريق، قلبي مفقودٌ وعقلي في شتاتٍ لا ينتهي، أحياناً أشعر أني اكتفيتُ من الحياة، وأحياناً أخرى أريد أن أصل الى قمة العالم، ولا أعلم من أنا، وددتُ لو أجد قلبي الذي أتلفه الزمان وأضاعه، أو أعود الى الوراءِ لأبدأ من جديد، او اقفز الى الأمام متجاوزا بعض السنين وأنتهي من حاضري الأليم، وحتى لو فعلتُ فربما عودة الى الوراء تزيد حاضري خراباً، وربما قفزة للأمام أجد فيها مستقبلاً اكثر بؤساً وأشد رعباً، وعلى ما يبدو أنه لا مفر من مواجهة حاضرٍ لا أكف عن الشعور فيه بالضياع وعدم الانتماء، فـ لا أنا في عالم الخيال وجدتُ ملاذي، ولا في واقعي وجدتُ خلاصي.

[thewetwriter]

آخر صفحة في الدفتر

رغم حجم الكلام الذي لم يقل و الخيبة تلو الأخرى التي بدت أتكبدها و التي باتت تثقل كاهلي لا محالة إلا أن شّح المفردات و العبارات غلب عليّ هذه المرة و على كل شيء قد ذكرته .. في خطوة مألوفة لميكنيزمات الدفاع النفسية خاصتي و التي لازال التنبوء برد فعلها ضبابيا ، غامضا ، لا يمكن التنبؤ به رغم بحور العلم المكتشفة و الدراسات الفضفاضة .. و ذلك على عكس التاريخ مثلا ، فحتى و إن اجتمع المؤرخون على سردية واحدة موحدة و غضوا النظر عن الفجوات التاريخية الكبيرة التي تحتملها في جوفها و عن التباين و التناقض الكبيرين في المرويات التي خطها الطرف الواحد المنتصر إلا أن أهم مح��اته الكبرى لازالت في تكرار أعمى لنفسها .. الشيء الذي يجعل التنبؤ بحرب عالمية ثالثة أسهل بكثير من التعرف على مستقبل العالم في ظل الجفاف الذي يحيط بهذه الكرة الملتهبة شرا .. الجديد هو ، أننا في هذه المرة جزء لا يتجزأ من هذه الرواية التي ستقص للأجيال القادمة .. و الغريب أيضا أننا لازلنا نجهل سبب صمتٍ هنا ، تخاذل هناك و حقيقية طمست و لازالت تطمس في محاولة لتوظيبها على رفٍ هامشي للرواية ، بين هذا و ذاك ..

أوجُه التشابه التاريخية غير محدودة أقول .. نزوح عشرات الآلاف من القطاع الشمالي إلي الجنوبي الذي نعيشه اليوم عاشه الفرنسيون مع اجتياح النازيين لفرنسا مثلا ليُصنف بجريمة حرب آناذاك من قبل مجتمع دولي بات اليوم أعمى ، ثقيل اللسان ، أصم .. على ذكر الصمم حتى الصنصرة في مواقع التواصل التي بتنا نتململ منها ، عاشوها هم أيضا بعد أن أخضع الألمان الإذاعات لحصارٍ ضاري تسبب في اعدام أولائك الذين حاولو استراق السمع .. المفردات من ضلام و نور و وحوش .. الأحلام الضائعة المبتورة .. الخوف و الجوع .. كلها أحداث عاشها الأثينيون بديمقراطيتهم، نعيشها نحن ،العالم المتقدم ، اليوم و سيعيشها لامحال الآخِرون ..

في خضم هذا كله ..

كم هو مؤسف ، مقزز و مقرف رؤية أصحاب الدين الواحد و الهوية الواحدة يتراقصون و يغنون و يتضاحكون بينما يطلب الآلاف النجدة بل ، لا ، مجرد الهدوء و القليل من السكينة لبضع لحظات حتى ..

عبث و وصمت عار ..

عبث سيسأل العالم عنه يوما ما ..

عبث بات يدعونا للقيام بنهضة فكرية جديدة لتحل محل *حلم عربي* بات عرضة للمسخرة من قبل أهل الأرض ..

بل

من أهل السماء حتى ..

احمد.ش

[black-18-cat]

نقطة .. رأس سطر

ما الذي ستكتبه من جديد ؟

مشاعرك تسقط كالمطر

هل من احدٍ يفيد ؟!

اخبرني ..مافائدة الحياة ... اذا كنت تعيش كالعبيد؟

!انها الدنيا يارفيق

عليك ان تقاوم كالحديد

امضي .. ولا تنتظر البعيد

يا صديق ..

الى جانبك ستجدني سنيد ♥️♥️

كاتبتي

[serein0ty]

أشعر بالغُربة..ليست الغربةُ تِلك التي يشعر بها الانسان في مكانٍ غريب او حين يُحاط بأُناسٍ غُربة، بل هي غُربة النفس. حين يفقد و يفتقد الانسان نفسه، حين ينعدم شغفه، و يفقد الرغبة في ممارسة هواياته المفضلة و الضحك و البكاء، حين تبرد الايام و يتكرر اليوم نفسه لعدة اسابيع او اشهر، يبدو و كأنهُ غريبٌ على نفسِه..تائهاً. اردتُ فقط الانعزال و لكن قد تهوى الانعزال و تخشى ان تبقى وحيداً، تخشى ان تكون مُنسيٌ تماماً.

ما الذي دفعني إلى هذا الشعور؟ إهمالي بنفسي و كل من حولي ام ان كل شي أصبح مُمِلاً بشكلٍ ملحوظ؟

[hassanmamdouh]

‏الحياة الهادية حلوة، حلوة جدًّا..

اتعلموا ما تردوش، ما تركزوش، ما تناقشوش في كل حاجة!

سيبوا اللي يتكلم يتكلم، واللي يصدق يصدق،

وما تحاولوش تثبتوا مبادئكُم على غيركُم..

الكل عارف الصح والغلط.

[junealexandrite]

‏”‏‏‏‏لا تستطيع أن تكون بنفس الخفة ، إن كنت تحمل عتابًا في قلبك!“

[if6]

" يا رِحلةَ العُمرِ هل ضَلَّ الطَّريقُ بِنا؟

أحلامُنا صَدِئَت والرَّكبُ لَم يَصِلِ! "

[senior-moe]

في هذه الصفحة، وفي هذا الجزء من العالم، أحب ان أجلس بعيد عن ضوضاء العالم، بجوار قهوتي و انا أكتب و أقرأ اصحاب العقول النيرة.

[noirbeduzz]

إنَّ النَّاسُ هَذِهِ الأيَّامِ مَجْلَبةٌ للإرْهَاقِ، والتَّعامُلِ مَعْهُم يَتطلَّبُ المَزيدَ منَ الجُهْدُ العَقْلِي والإسْتِقرَارَ النَّفسي، وأنَّى للإسْتِقرَارِ أن يَجيءَ في زَمَنٍ يَلِدُ الوَليدَ فيهِ وهوَ على حَافةِ الجُنونِ قَبلَ أنْ يَبْلُغَ الرُّشْدِ ويَلتَمِسَ الوَاقِعَ بِرُوحِهِ ويَديهِ.

في زَمَنِ العَولَمَةِ والتغييرِ الأبَدَيِّ، حَيثُ يُجرَّدُ فيهِ الإنسَانِ مِنْ آدَميَّتهِ تجْريدًا تامًا، يُرْغَمُ المَرءُ أن يُضحِّيَ بآدَميَّتِهِ قِربَانًا حتَّى يُؤهَّلَ للرَّكضِ في مِضمَارِ التقدُّمِ والحَدَاثَةِ، حَيثُ يظلُّ يَركُضُ دونَ توقُّفٍ ويَنتَهِزَ ويُواكِبَ قدْرَ الإمْكَانِ مُسْتَنزِفًا جُلَّ طَاقاتِهِ النَّفسيَّةِ، المَاديَّةِ، والرُّوحيَّة، حتَّى يَتمَّ الإقْرَارُ بِهِ ك "آدَميُّ" بَينَ الآخَرينَ، ويُمنَحُ لهُ شَرعيَّةِ المِقْعَدِ بَينَ المُجتمَعِ.

وعَلَى الجَانِبَ الآخَر، فإنَّ المَرءَ مُخوَّلٌ على بَذْلٍ مَجْهودٍ مُضَاعَفْ لإرْضَاءِ مَنْ حَولَهَم، ولِتَلبيَةِ سَقْفَ تَوقُعَاتِهمِ العَاليَة والغَيرُ مَنْطِقيْ في أحيَانٍ كَثيرَة، وأنْ يُحَاذِيَهُم في ذاتِ الرُّتبةِ وفي مَآرِبَ الحَيَاةِ، وفي الذَّائقةِ والرُّؤيَةِ، والقَوْلِ والفِكْرِ، يَعني نُسَخًا مُكرَّرة منَ الأنَا الفَريدُ منْ نَوعِه. وأنْ يُسَايرهُم في كلِّ شُعورٍ، حتَّى لا يُحكَمَ عليهِ بالهَرطَقةِ الإجتمَاعيَّةِ ويُحَالُ للنَبذِ والتَّهميشِ.

الحَيَاة بَالغَةُ التَّعقيدِ، أو أنَّها مُعقَّدةُ منذُ أوَّلُ يَومٍ لَها ولَكنَّ عَاطِفَةِ النَّاسِ تجَاهَ الأمْسِ أضَافَتْ صُورةٌ جَماليَّةً إليهَا، يُعلَّقُ المَرءُ فيها مَابينَ الإنْضِبَاطَ الصَّارمَ لِعبَادةِ العَوْلَمَةِ والرَّأسمَاليةِ، وبَينَ تَلبيَةِ توقُّعاتِ الآخَرينَ، وتَأديَةِ دَورُ جَليسَةِ الأطفَالِ تجَاهَ عَاطِفَتِهم، والرَّكضِ المُستدَامِ لمُحَاذاةِ خُطُواتِهم تحت بَندِ الوَفاءَ والعِلاقةَ النَّقيَّة.

إنَّ هَذَا الشَّرْكِ الَّذي وَقَعَنَا فيهِ لمُجرَّدِ أن يَحظَى المَرءُ بحقِّ الإعترَافَ بهِ كإنسَانٍ مُتمَكِّن، مُتحضِّرٌّ، ويُضْرَبُ بهِ المَثَلَ في الوَفَاءَ والإخْلاصِ والسَّعِيَ بِشَغفٍ دونَ الاسْتِسلامِ يَدْفَعُ المَرءِ نحو الجُنونِ، وتَ��ْهَرُ عليهِ بَوادِرَ التَّعاسَةِ والعُزوفِ عنِ النَّاسِ. فَقدْ أُرِغِمَ على الإقْرَارِ والتَّوقيعِ على أنْ يُضَحِّيَ بِرُوحِهِ وذَاتِه ولَمْ يُخيَّر بإرَادَةِ نَفسِه، لأنَّ مُقاومَةِ إحدَى الجَانبينِ يَترَتَّبَ ورَاءَهُ عواقبٌ لا تَعرفَ الرَّأفةِ.

ولِكَيْ يَتفَادَى المَرءُ بَرَاثِنَ الجُنونِ، فإنَّ التَّخييرَ الوَحيدَ الَّذي يَحقَّ لَهُ هو أنْ يُخيَّرَ مَابينَ السَّعيَ ورَاءَ مُتطلَّبَاتِ الحيَاةِ الصَّارِمَةِ، أو تَلبيَةِ مَآرِبَ النَّاسِ، فَفِي العُزوفِ عن الأوَّل يُلْقَى المَرءِ غَيَاهِبَ الفَقْرِ والحِرمَانِ والرَّجعيَّةِ، إلى حَيثُ لا يَفقدَ مِقعدَهُ الشَّرعيُّ في المُجتمَعِ وحَسْب، بَلْ يُعرَّض للإذلالِ والمَهانَةِ علنًا. أمَّا في العُزوفِ عنِ الأخْرَى فإنَّهُ يُحيلُ المَرءُ إلى الوِحدَةِ والإنتِقَادِ والتُّهَمِ، ويَتحاشَاهُ النَّاسُ كمَا يَتحَاشوا القُبورَ والنُّعوشَ، ذلكَ التَّحاشي ظَاهرهُ تهكُّمٍ واشمِئزازٍ، وبَاطِنَهُ خوفٌ وذُعْر.

وأمَّا الوِحدَةِ أو الجانبَ الآخر في هَذهِ الحالةِ والأيام - وهيَ وُجهتي لا أدْعو أحدًا للإقرارَ بهِ، ولا هيَ بَديهيَّةٌ ولا قَاعدَةٌ - فِهيَ خيرُ مَلجأ يَعتَصِمَ المَرءُ فيهِ إنْ رَغبَ في إدرَاكَ نفسِهِ منَ الجُنونِ، وخَيرَ تطهيرٍ يُطهرُ المَرءَ ذَاتَهُ وروحِهِ منْ دَنَسِ الزَّمانِ.

إنَّ عُزوفَ الكَثيرَ عنِ النَّاسِ، وانْحسَار ثَقافةِ العِلاقاتِ لَهيَ ردِّةُ فِعْلٍ على الوبَاءَ الوجوديَّ الَّذي أصَابَ الزمَّانِ، وردَّةُ فِعلٍ دِفاعيَّة للتحاشي عن الجُنونِ الَّذي يُحمْلِقُ بنا ويحُومُ حولنَا كل يومٍ. وهو ليسَ بمُوضَةٍ حديثَة، أو إعتنَاقِ السَّوداويَّة، أو أعرَاضِ اضطْرَابٍ مُبتذَلٌ إسمَه كما تُروِّجَهُ دجَّالي تطويرِ الذَّاتِ.

ولو سَألتَني مِمَّا أخشَى هَذهِ الأيَّام، فإنَّني لنْ أجيبَ بالمَوتِ ولا الأشْبَاحِ ولا الظَّلامِ، ولكنَّ النَّاس، وأحيانًا الحَيَاةُ بحدِّ ذاتها.

— مُذَكَّرات فِيتزْجيرَالد، ٧ ديسمبَر ٢٤

[silencees-blog]

بعضهم إذا رحل نخجل ان يكون لهم عوض، ويكفي ان نطلب من الله إن يكون لهم سند، ويكون الله العوض لنا.