#كما تدين تدان

[kharbashetkalam]

قالـوا قديـــمًــا:

" تراها تبطي بس ما تخطي "

بمعنى أن عاقبة الحق الضائع ، أو المظالم

سوف تتبع وتلحق صاحبها ، مهما طال به الزمان أو قصر...

يعني بالمُختصر انتبهوا لأفعالكم"وكل سَاقٍ سَيُسقىٰ بِما سَقىٰ ؛ وَلا يَظْلِم رَبُّكَ أَحَدًا"

✍: @kharbashetkalam

[breath-of-life-12]

“البِرُّ لا يَبْلَى، والإثْمُ لا يُنسَى، والدَّيَّانُ لا يَنام، فكُنْ كَما شِئْت، كَما تَدينُ تُدان”

[wetravellight]

We don't live in a vacuum. The good deeds you put out into the world will eventually come back to you whether you notice it or not. So will the bad deeds. Being selfish and self-serving is not in anyone's best interest.

[lsd-l]

الحمدلله قدرت أستفز شيكو لدرجة انه فقد أعصابه وهوهو عليا لأول مرة صوته يطلع كده من يوم ما جه ^^ .

[hadeth]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلاَةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ هَاجَرَ، فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُنَبِّئُ النَّاسَ بِذَلِكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ، كُلُّ دَرَجَتَيْنِ مَا بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ، وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري حديث ٧٤٢٣

Narrated Abu Huraira: The Prophet (peace be upon him) said, "Whoever believes in Allah and His Apostle offers prayers perfectly and fasts (the month of) Ramadan then it is incumbent upon Allah to admit him into Paradise, whether he emigrates for Allah's cause or stays in the land where he was born." They (the companions of the Prophet) said, "O Allah's Messenger (peace be upon him)! Should we not inform the people of that?" He said, "There are one-hundred degrees in Paradise which Allah has prepared for those who carry on Jihad in His Cause. The distance between every two degrees is like the distance between the sky and the Earth, so if you ask Allah for anything, ask Him for the Firdaus, for it is the last part of Paradise and the highest part of Paradise, and at its top there is the Throne of Beneficent, and from it gush forth the rivers of Paradise." Sahih al-Bukhari 7423 In-book reference : Book 97, Hadith 51

وأهل الفردوس الأعلى هم السابقون المبادرون إلى فعل الخيرات كما أمروا ، قال الله تعالى :

( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ) الواقعة/10 – 12

قال السعدي :

" والمقربون هم خواص الخلق " انتهى تفسير السعدي" (ص 83

قال ابن كثير : من سابق في هذه الدنيا وسبق إلى الخير ، كان في الآخرة من السابقين إلى الكرامة ، فإن الجزاء من جنس العمل ، وكما تدين تدان " انتهى . تفسير ابن كثير" (7 / 517

ثانيا : ليعلم أن من أعظم أسباب حصول المطلوب ، والنجاة من المرهوب : الدعاء ، فإن الدعاء هو العبادة ، كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكما أنه عبادة محبوبة لله ، فهو سبب في حصول المطلوب ، ومن أراده الله به خيرا ، وفقه لأسبابه ، ويسر له العمل الذي يؤهله لذلك ؛ كما قال تعالى : ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ) سورة الليل /5-10 .

قال الحافظ : يَدُلُّ هَذَا عَلَى أَنَّ الْفِرْدَوْسَ فَوْقَ جَمِيعِ الْجِنَانِ , وَلِذَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَعْلِيمًا لِلْأُمَّةِ وَتَعْظِيمًا لِلْهِمَّةِ - : ( فَإِذَا سَأَلْتُمْ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ ) " انتهى .

ثالثا :

اعلم ـ يا عبد الله ـ أن نيل الدرجات في الدنيا والآخرة ، ليس بالأماني ولا الأحلام ، وإنما هو بسلوك أسباب ذلك ، ولولا ذلك ما كان فرق بين الصادق والكاذب ، وهذا من حكمة الله تعالى في تكليفه لعباده ، وأمرهم بما أمرهم به .

قال الله تعالى : ( لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا * وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ) سورة النساء /123-124.

قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله : أي:  لَيْسَ  الأمر والنجاة والتزكية  بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ  والأماني : أحاديث النفس المجردة عن العمل ، المقترن بها دعوى مجردة ، لو عورضت بمثلها لكانت من جنسها . وهذا عامّ في كل أمر ، فكيف بأمر الإيمان والسعادة الأبدية ؛ ... فالأعمال تصدق الدعوى أو تكذبها " . "تفسير السعدي" (205) . كامل الشرح الطريق إلى الفردوس الأعلى

شرح الحديث كاملا من كتاب التوحيد من صحيح البخاري للغنيمان في المرفق

The people of al-Firdaws al-A‘la are the ones who hasten to do good as they are commanded. Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning): “And those foremost ((in Islamic Faith of Monotheism and in performing righteous deeds) in the life of this world on the very first call for to embrace Islam,) will be foremost (in Paradise). These will be those nearest to Allah. In the Gardens of delight (Paradise)” [al-Waaqi‘ah 56:10-12]. 

As-Sa‘di said:  Those who are nearest to Allah are the elite of mankind. End quote. Tafseer as-Sa‘di (p. 833) For the full Explanation of Hadith : English - Français - 中文

[hiraset]

فمن سابق في هاذه الدنيا وسبق الى الخير كان فيا لأخر منالسا بقين الى الكرامة ، فان الجزاء فان الجزاء من جبس العمل و كما تدين تدان

Her kim bu dünyada hayra koşarsa, ahirette şerefe Koşanlardan olur. Zira ceza amel cinsindendir. Ve ne yaparsan onu bulursun.

İbn-i Kesir Tefsiri/ Vakia Suresi

[salkof]

"أنت مش بس كما تدين تدان، لا أنت ستدان وتهان وتنكسر ولو بعد حين "..

[gmmdh]

من الحِكَم اللطيفة التي أفاض الله بها على عبده ابن القيّم -رحمه الله ورفع منزلته-، باستقرائه آيات الله، ودلالاتها، وسنّة نبيه ﷺ، مقالته الوضيئة عن مجازاة الله عباده بحسب ما يصدر عنهم:

" إنَّ اللهَ كريمٌ يحبُّ الكريمَ من عباده، وعالِمٌ يحبُّ العلماء، وقادرٌ يحبُّ الشُّجعان، وجميلٌ يحبُّ الجمال.

وهو سبحانه وتعالى رحيمٌ يحبُّ الرُّحماء، وإنَّما يرحم من عباده الرُّحماء، وهو ستِيرٌ يحبُّ من ��ستر على عباده، وعفوٌّ يحبُّ من يعفو عنهم، وغفورٌ يحبُّ من يغفر لهم، ولطيفٌ يحبُّ اللَّطيف من عباده، ويبغض الفظََّ الغليظَ القاسي الجعظريَّ الجوّاظ.

ورفيقٌ يحبُّ الرِّفْقَ، وحليمٌ يحبُّ الحِلم، وبَرٌّ يحبُّ البِرَّ وأهله، وعدلٌ يحبُّ العدل، وقابلُ المعاذير؛ يحبُّ من يقبل معاذير عباده.

ويجازي عبدَه بحسب هذه الصِّفات فيه؛ وجودًا وعدمًا، فمن عفا؛ عفا عنه، ومن غفر؛ غفر له، ومن سامح؛ سامحه، ومن حاققَ؛ حاققه، ومن رفق بعباده؛ رفق به، ومن رحم خلقه؛ رحمه، ومن أحسن إليهم؛ أحسن إليه، ومن جاد عليهم؛ جاد عليه.

ومن نفعهم؛ نفعه، ومن سترهم؛ ستره، ومن صفح عنهم؛ صفح عنه، ومن تتبَّع عورتهم؛ تتبَّع عورته، ومن هتكهم؛ هتكه وفضحه، ومن منعهم خيرَه؛ منعه خيره، ومن شاقَّ اللهَ؛ شاقَّ اللهُ تعالى به، ومن مكر؛ مكر به، ومن خادع؛ خادعه.

ومن عامل خلقه بصفةٍ؛ عامله الله تعالى بتلك الصِّفة بعينها، في الدنيا والآخرة، فاللهُ تعالى لعبده على حسب مايكون العبد لخلقه!

فكما تدين تدان، وكنْ كيف شئت؛ فإنَّ الله تعالى لك كما تكون أنت له، ولعباده".

[free0spirit]

"كل سَاقِي سَيُسقىٰ بِما سَقىٰ وَلا يَظْلِم رَبُّكَ أَحَدًا.

‏من قهرَ سيُقهر ، ومن ضرَّ سيُضر ، ومن ظلمَ سيُظلم ، ومن عابَ اُبتِلي "فإن الله يمهلُ ولا يُهمل"

ف كما تدين تدان ولو بعد حين..🌼

[kharbashetkalam]

ستُدرك لاحقًا معنى إنَّ ربِك لبِالمِرصادِ، فمن زرع بك ألمًا سيتألم، ومن كان سببًا في أذيتك سيتأذى، ومن هانت عليه أوجاعك ستهون كُل مشاعره .. الصفعة ستُرد، والمحنة ستمُر، وروحك ستُزهر، إنَّ الله لا ينسى.

✍: @kharbashetkalam

[vxpdi]

صفي نيتك تصفى لك الدنيا

ف كما تدين تدان وكما تعين تعان وكما تَرحم تُرحم وكما تزرع تحصد وعلى نياتكم ترزقون

[bessan-alnaser]

رجل تزوج وفي أول يوم الزواج اجتمع حول الطعام هو وأمه وزوجته فقدم سهم الطعام الكبير والإهتمام لزوجته لكونها هي عروس في أول يومها وقدم لأمه شيء بسيط من الطعام وبلا اهتمام ... لاحظت الزوجة ذلك وكانت حكيمة أصيلة فقالت له طلقني الآن .. توسل لها ان تتراجع عن قرارها وقال لها ماسبب طلبك للطلاق فقالت : إن العرق دساس ولا أريد أن أنجب منك ولد وأُهان منه كهذه الإهانة . للأسف بعض النساء عندما يفضلها زوجها على أمه تعتقد أنها انتصرت وستكون مرتاحة البال!! ونسيت أنه كما تدين تدان .. تطلقت منه ورزقها الله زوجاً باراً بأمه ومرت السنين وأنجبت أولاد. وفي يوم كانت راحلة على ناقة وعليها هودج وكانوا أولادها يعتنون بالهودج حتى لا تمل... وفي الطريق شاهدت قافلة تمشي ويتبعها رجل كبير في السن حافي القدمين خ��ف القافلة يمشي لا أحد يعتني به. فقالت لأولادها ائتوني بهذا الرجل فإذا هو زوجها السابق قالت له عرفتني؟ قال لا قالت انا زوجتك السابقة ألم أقل لك العرق دساس... وكما تدين تدان .... انظر الى أولادي كم هم بارين ويعتنون بي وانظر الى حالك.. أين أولادك؟ لأنك أهنت أمك كان هذا جزائك. قالت لأولادها: اعتنوا به قربة الى الله تعالى ... ____ لكل زوجة.. تذكري.. كما تدين تدان​ وكذلك أنت أيها الزوج ينطبق عليك الكلام رفقاً رفقاً بأمهاتكم وابااائكم لا تقصرو عليهم ولا تضيقو عليهم أيتها الزوجة.. اتركي زوجك يبر بأمه وكوني عون له وأنت أيها الزوج.. اترك زوجتك تبر أمها وكن عون لها فالحياة قصيرة ويوم من الأيام سوف تدفع ثمن ما عملته .

#بيسان 🇵🇸

[marmarika-world]

من أصاب النّاس في أعراضهم، قتله اللّٰه في عرضه. كما تدين تدان.

حكمة اليوم

[romanticpapers]

مشكلة الأقليات الدينية داخل وخارج العالم الإسلامي (كما في غيره) هي مشكلة مزدوجة أو في اتجاهين فكما تتعرض الأقليات غير الإسلامية داخل العالم الإسلامى لضغوط معينة، تتعرض الأقليات الإسلامية خارج العالم الإسلامي لضغوط مماثلة. وليس لك أن تشكو من هذه وتنكر تلك -أو العكس. فأنت لا يمكن أن تضطهد أقلياتك في الداخل ثم تشكو وتستنكر اضطهاد أقلياتك في الخارج، لا يمكن الكيل هنا بميزانين أو بمكيالين وكما تدين تدان.

جمال حمدان/ صفحات من أوراقه الخاصة

[almouhadjira]

♡قصة وآية♡

{ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ }

رجلٌ توفيت والدته قبل أن يتوظف (معلم) وكانت أمه تعمل بالخياطة وتعطيه النقود وتمنعه من العمل وتحثه على إكمال الدراسة ففعل ما أرادت ووفقه الله وتوظف

وكانت نيته أن يعطي من راتبه وفاءاً لما فعلت معه. لكن شاء الله وتوفيت رحمها الله فحزن قلبه وبكى عليها كثيراً

ونذر لله تعالىٰ أن يدفع ربع راتبه للفقراء ناوياً الأجر لأمه..ويحلف بأنه من ثلاثين سنة من وفاة أمه لم تفته سجدة إلا وقد دعا لهـا ويتصدق بالماء ويحفر الآبار لها..ووضع في عدد من المساجد برّادات للماء وقفا لها.

وفي يوم خرج للصلاة فرأى مجموعة من الرجال يضعون برّادة ماء في مسجد حيّهم .! فضاق صدره وقال وضعت في الشرق والغرب ونسيت ان أضع برّادة في مسجد حيّنا.. وبينما هو يفكر وإذا بإمام المسجد يلحق بـه ويقول: يا أبا محمد جزاك الله خيراً على برّادة الماء استغرب وقال: لا والله إنها ليست منّي فقال الامام: بلى إنها منك اليوم أحضرها ابنك وقال إنها منك.

فإذا بإبنه محمد يقبل ويقبّل يده ويقول: يا أبي انها منّي ونويت أجرها لك فتقبّلها سقاك الله من أجرها بسلسبيل الجنة

فسأله أبو محمد: وكيف أحضرت ثمنها ياولدي وأنت في الأول الثانوي ولاتعمل ؟!! فقال له : من سنوات أجمع من مصروفي و من عيدياتي لأبرّ بك كما بررت بجدتي رحمها الله وأضع لك وقفاً

سبحان الله صدق من قال قديماً : (البِّرُ دَيْن) وسيعود لك في أولادك .. والعقوق كذلك سيرجع لك يوماً.. أتمنى أن يقرأها الجميع ويستفيد لأن الدنيا كما تدين تدان حتّى وإن طال الزمان

اللهم ارزقنا برّ والدينا في حياتهما وبعد مماتهما. اللهم آمين

قصة_وآية ♥️🌿

[aser-almaany]

من أعظم ما قرأت

‏قيل للحسين بن الفضل: إنك

‏تخرج أمثال العرب والعجم من القرآن، فهل تجد في كتاب الله : خير الأمور أوسطها؟

‏قال: نعم في أربعة مواضع :

‏1"لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك"

‏2"والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما"

‏3 "ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط".

‏4 " ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ".

‏فقيل: فهل تجد: من جهل شيئا عاداه ؟

‏قال: نعم في موضعين:

‏1 " بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ".

‏2" وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم ".

فقيل : فهل تجد : احذر شر من أحسنت إليه؟

‏قال : نعم.. "وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله ".

‏قيل : فهل تجد : ليس الخبر كالعيان ؟

‏قال: نعم .. " أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ".

قيل : فهل تجد : في الحركة بركة ؟

‏قال : نعم .. " ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ".

‏قيل : فهل تجد: كما تدين تدان؟

‏قال: نعم .. " من يعمل سوءا يجز به ".

‏قيل : فهل تجد : حين تلقى ندري ؟

‏قال : نعم.. " وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا ".

قيل : فهل تجد : لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ؟

‏قال : نعم .. " هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل ".

‏قيل : فهل تجد : من أعان ظالما سلط عليه ؟

‏قال: نعم .. " كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير ".

قيل: فهل تجد فيه : لا تلد الحية إلا حية ؟

‏قال: نعم .. " ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا ".

‏قيل: فهل تجد فيه : للحيطان آذان ؟

‏قال: نعم ..: " وفيكم سماعون لهم ".

قيل: فهل تجد فيه : الحلال لا يأتيك إلا قوتا، والحرام لا يأتيك إلا جزافا ؟

‏قال: نعم .. " إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم ".

‏من كتاب " الإتقان في علوم القرآن "