#ربيع آخر

[romanticpapers]

الدنيا ربيع آخر أستيقظت صباحا بشعور مباين لكل الصباحات التي شهدتها من قبل. أحس بأن هناك ربيع آخر يغشى روحي. ربيع غير ذلك الربيع المناخي الرسمي. أشعر بنشاط عجيب يدب في اوصالي رغم قلة ساعات نومي. حتى وجهي الذي ألتقيته بالمرآة هذا الصباح ليس هو وجهي المعتاد كل صباح. وجدت وجهي يتأملني باستغراب من المرآة وثمة ابتسامة طفيفة متسائلة بخبث مشاكسة لي بشكل أقرب للمداعبة والتغزل. نزلت للشارع غير آبه لما يدور فيه من إيقاع يومي وبدت تفاصيله -من المارة وأصحاب الحوانيت والباعة المتجولين بنداءاتهم والقطط التي تلهو مع بعضها والكلاب التي تنبح انتقائيا على أحدهم- بدا كل شيء وكأنه خلفية للوحة كبيرة أسمها الحياة كنت فيها أن الموضوع الرئيس. احساس بإنتشاء لا حدود له وكأني منقوع في برميل نبيذ. وكأني غارق في نهر عذب و"أتنفس تحت الماء" دون أن ينتابني فزع الغرقى.

[maarrrwa]

ليت لتفتح الزهور موعد آخر فلقد فات الكثير ربيع هذا العام.

مساء الخير

🤎 🤍

[thedosky]

كيس البطاطس المريب

المكان اللي انا ساكن فيه حاليًا بقالي فيه خمس سنين تقريبًا. من ساعة ما سكنت هنا وانا حاسس إن معظم الناس في العمارة بيعاملوني بشيء من الريبة، برغم إن اللي جاب لي الشقة دي حد ساكن في العمارة من زمان وراجل محبوب هنا جدًا وهو صاحب ابويا وكان جارنا في المجاورة اللي عايش فيها أهلي، ودايمًا بيتكلم عني كويس وبيقول إني واحد من ولاده وحاجات كده. بس برضه الناس نظراتهم ليا وتعاملاتهم معايا محدودة لدرجة إن فيه ناس مكانتش بترد السلام، خصوصًا راجل كبير كده.

كنت بضطر اسلم على الراجل ده لما يكون واقف مع جاري القديم ودايمًا كان بيسحب إيده بسرعة من إيدي كأنه خايف يتعدي من مرض جلدي، قلت يمكن دي طبيعته عادي مفيش مشكلة. بس لأ نظراته فيها حاجة مش طبيعية، الراجل ده ده بيحتقرني ولا إيه؟ يمكن يكون مبيحبش الشباب اللي بيلبسوا شورت؟ يمكن عنده مشاكل معايا عشان عايش لوحدي؟ حسيت إني بكبر المواضيع قلت لنفسي متبقاش بارانويد ياض وفكك من الحكايات دي، كده كده أنا متربي في المدينة دي وعارف إن ��ل واحد في حاله والناس ملهاش في الاجتماعيات أوي.

تعدي الأيام والشهور والسنين وتتراكم النظرات المريبة من الحاج الذي يحافظ على قامة ممشوقة برغم السن ويرتدي ترينجات دايمًا، يا ترى الراجل ده كان رياضي وهو صغير؟ جايز كان لعيب كورة؟ شكله كده أه، عمومًا ضيع على نفسه فرصة اللعب معايا في النادي كل جمعة، هو اللي خسران. مع الوقت بقيت أنا كمان أبادله النظرات المريبة وبقيت أعقد حاجبيّ في قوة كل ما اقابله عند مدخل العمارة وأصر اديله وش غامض شديد الحدة. إنت اللي بدأت بالشر يا حاج.

أنا مش بتشاف في المجاورة غير في مواقف معدودة، يا رايح أتمرن أو العب كورة أو راجع من التمرين أو اللعب، يا واقف بشرب القهوة آخر النهار على سور الجنينة، يا الصبح ساعة الشقشقة وانا راجع من الجري بقف شوية مع الجنايني في الجنينة اللي قدام العمارة نشرب شاي واسأله حاجات في الزراعة والري. مليش أي نشاط مشبوه، وبرغم كده ما زالت نظرات الحاج العدائية تلاحقني أينما وليّت! ماشي والله لاخلي نظراتي أكثر حدة وحاجبيّ أكثر انعقادًا أما نشوف آخرتها معاك.

من كام شهر كده كنت مروح البيت ولقيت ست كبيرة شايلة شنط كتير ماشية بتترنح وطالعة العمارة عرضت ع��يها المساعدة وسألتها حضرتك ساكنة في أنهي دور وخدت منها الشنط وطلعتها لها وقابلتها على السلم فضلت تدعيلي وقالت معلش بقى تعبتك أصل الحاج ربيع مش هنا لو كان هنا كنت نزلته يشيل هو.

قلت في نفسي، الحاج ربيع! ممممم انتي بقى مراة الراجل ممشوق القوام الذي يرتدي ملابس رياضية وينظر لي بحدة ويسحب يده سريعًا بعد السلام؟ ماشي يا طنط عمومًا سوف لن اتخلى عن نظراتي الحادة وليكن ما يكون أنتِ لستِ طرفًا في هذه الحرب، اذهبي أنتِ إلى حقائب التسوق في سلام.

بعد الموقف ده حسيت إن الحاج ربيع معاملته اتغيرت شوية، نظراته بقت أهدى، حاسس إنه بقى يسيب إيده في السلام وقت أطول. لكن هل ده بيحصل فعلا ولا انا بيتهيألي؟ مش لازم اكبر المواضيع، كده كده الحرب قائمة والنظرات الحادة جاهزة لكن يعني خليني افك حواجبي على الأقل يمكن يكون راجل كويس وانا ظالمه وعمومًا لو معجبتنيش المعاملة بعد كده اهو الميدان موجود.

أول رمضان الباب خبط ولما فتحت لقيت الست الطيبة التي ليست طرفًا في الصراع بيني وبين جوزها واقفة على الباب وفي إيديها علبة بلاستيكية مليانة تمر. كل سنة وانت طيب يا بني خد التمر ده ابقى افطر بيه! ابتسمت في وشها وشكرتها وخدت التمر ودخلت بيتي وأنا أشعر بمودة مصرية وجيرة وعشرة وأهل خلّان، ولكن مهلًا! مش يمكن يكون فخ من ال��اجل العجوز ممشوق القوام!

ساعة الفطار سميت الله ورميت 3 تمرات في بقي وقلت اطلع اقابل الراجل على مدخل العمارة وهو رايح يصلي المغرب عشان اواجهه واقرا ملامحه واشوف التمر ده حكايته إيه، لكن القدر كان أسرع مني وسمعت كلاكس العربية عامل دوشة قدام البيت فركبت مع ابويا ورحت افطر عند أهلي. ماشي فلتّ مني المرادي لكن الجايات اكتر وهعرف حكايتك إيه يا عم ربيع كده كده.

مرت الأيام وخلص التمر وخلص العيد ونزلت النهاردة رايح السوبر ماركت وبينما أنا معدي قدام الجامع سمعت صوت مألوف بينده باسمي، بصيت لقيت خصمي في الحرب الباردة، عقدت حاجبيّ بشكل لا إرادي وقلت له نعم؟ قال لي، أنا خبطت عليك امبارح محدش فتح لي. قلت له، أيوا انا مكنتش هنا امبارح، كان فيه حاجة؟ قال لي، أصل انا كنت بجيب بطاطس ولقيت بطاطس حلوة أوي وكنت عايز اديلك شوية منها.

حسيت فجأة إني مش فاهم حاجة! إيه نوع الجيرة اللي الجيران بيجيبوا لبعض بطاطس دي! وانا هعمل ايه بالبطاطس أصلا، ما كنت تجيبها في صينية معمولة في الفرن باللحمة. وبعدين انت فاكرني من مستحقي الدعم ولا إيه؟ أنا صحيح الدنيا دايسة على وشي بس انت شكلك جاي تهزأني بقى!

فُقت من تساؤلاتي على صوت الراجل وهو بيقول لي، انت هتبقى موجود في البيت النهاردة؟ قلت له، أه. بعدها روّحت البيت وشوية ولقيت الباب بيخبط وإذا بالرجل في ملابسه الرياضية يحمل كيس بطاطس وبيدهولي بابتسامة لطيفة، ما شاء الله طلع عندك أسنان اهو، عمرنا ما شفناك بتضحك قبل كده يعني!

خدت كيس البطاطس ودخلته المطبخ وانا مشغول بسلوك الراجل الغريب؟ يا ترى الخدعة فين؟ وإيه كيس البطاطس ده كمان؟ عمومًا إنت برضه اللي بدأت التصعيد زي م انت برضه اللي بدأت الحرب. استعد بقى إنك تغير وجهة نظرك عن الحلويات عشان اللي فات كلام واللي جاي كلام تاني. أنا وصيت امي تعمل صينية كنافة مخصوصة ليك انت والحاجة .وانت مش عارف إن كنافة امي عليها محاذير إنها بتسبب الإدمان، والبادي أظلم كده كده يا عم ربيع.

[fozdoaa]

هناك شخص في داخلي يريد أن يحكي ويحكي ويحكي، هناك شخص آخر يريدني أن أسكت أبدياً و ألّا أفتح فمي مرة أخرى.

.

ربيع جابر

[alaawarda]

تصادف معي إطلاعي على صفحة صدقة جارية لفتاة تدعى جميلة هذة قصتها فضلًا ادخلوا و انشروا منشورتها صدقة جارية عنها 😊

🍓سطور من حياة الرّاحلة جميلة عبدالمنعم رحمها الله🍓

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله وحده والصّلاة والسّلام على من لا نبيّ بعده:

🌿 جميلة رحمها الله بِكر أبوَيها وفرحتهم الأولى تكنّيا بها قبل أن يرزقهم الله بأخيها عبدالرّحمن وما زال المعارف الأقدمون ينادون والديها ( أبو جميلة وأمّ جميلة ).

🌿 ترعرعت ونشأت منذ طفولتها في مدارس تحفيظ القرآن الابتدائيّة والمتوسّطة والثانويّة حتّى ختمته في السّادسة عشر من عمرها.

ثم رزقها الله علم القراءات والمواريث في المرحلة الثانويّة، فكانت تحبّ المواريث حبّا جمّا فدَرَسته ودرَّسته ولخّصته.

🌿 بعد تخرّجها من الثانويّة التحقت بالمركز العلميّ الأوّل وحصلت على دبلوم الدراسات الإسلاميّة، ثمّ درَست مستويات التّجويد وحصلت من جمعية القرآن على خطاب للتّدريس فبدأت بتدريس كبيرات السّنّ، ومن ثمّ تولّت الإشراف في المركز العلميّ الأوّل عدّة أعوام.

🌿 ثم التحقت بعد ذلك بكليّة أصول الدّين في جامعة الإمام محمّد بن سعود الإسلاميّة وتخرّجت منها بمرتبة الشّرف قبل وفاتها بعام.

🌿 جمع الله لها بين الذّكاء المعرفيّ والذّكاء الاجتماعيّ فكسبت علمًا وخَلْقًا كثيرين، فواصلت التّعلّم من شتّى العلوم، وال��ّعرّف على الصّالحات حتّى توفّاها الله.

ومن ذكائها المعرفيّ رحمها الله أن جمعت بين تعلّم العلوم الشرعيّة وبين تعلّم الطّبّ البديل الّذي لم تلتحق فيه بمكان، بل كانت تقرأ وتبحث وتسمع المقاطع الطّبيّة وتربط بين المعلومات وتلخّص وتفهم جسم الإنسان واحتياجاته، ومن ثمّ تشرح ما تعلّمته لمن حولها، فكانت كلّما سمعت بمرض أحدهم تقرأ وتبحث عن المرض ومسبّباته وكيفيّة علاجه علاجا طبيعيّا فترشدهم لذلك وتتابع حالتهم بعناية واهتمام حتى يشفيهم الله، وكان أكثر ما توصي به الحجامة.

🌿 زيّن الله جميلة بجمال التّلاوة، وجمال الخُلُق، وجمال الخطّ، وجمال المنطق.

فمن عرفها في تحفيظٍ شدّه جمال التّلاوة، ومن عرفها في جامعةٍ شدّه جمال الخطّ، ومن عرفها عن بعدٍ شدّه جمال المنطق،

ويشدّهم جميعا جمال الخُلُقِ وطيب المعشر.

🌿 ميّزها الله في علاقتها مع الناس بأن من عرفتها لا تتركها مهما طال الزّمن بها، أو ساء الفهم منها، وقبل وفاتها بأيام تفقّدت أناسا كثيرين ومنهم صديقاتها من مرحلة الطفولة.

🌿 كانت رحمها الله كثيرا ما تُساند وتُساعد والِدَيها في تربية إخوتها فتتابعهم وتوجّههم وتُسدي النّصائح لهم بحبّ وطيبة وحنيّة كأنّها أمّ لهم، فكان ذلك من أكثر الأشياء الّتي ركّزت عليها في آخر أيامها رحمها الله، فكانت توصيهم بوالديها كثيرا.

🌿 رزقها الله حبّ القرار في البيت فلم تستهوِها حفلات ولا جمعات ولا مجمّعات، فكانت توصي أخواتها بأن يختاروا لها احتياجاتها وتقول: (جيبوا لي على ذوقكم) فتقنع وترضى بأيّ شيء.

حتّى أنّ آخر خروج لها من البيت كان لزيارة المسجد النّبويّ قبل قرابة الشهرين من وفاتها، ولم تخرج بعده إلا محمولة على الأكتاف رحمها الله ووسّع مدخلها.

🌿 لم تتنازل جميلة رحمها الله عن حجابها الذي فرضه عليها دينها، وألبسه إياها والداها منذ أن غادرت الطفولة وحتى غادرت هذه الحياة، فكان كاملًا مكمّلًا لم تتدرّج فيه مع خطوات الشّيطان ولا مع موضة العصر.

🌿 كانت تهمّ لهمّ أهلها وصديقاتها كثيرا وتشاركهم أحزانهم وأفراحهم بكل عناية، وكانت كريمة تحبّ العطاء كثيرا، فتهديهم بين حين وآخر، بمناسبة وبدون مناسبة.

🌿 في الآونة الأخيرة كان يحزنها ويقلق مضجعها التّآمر على المسلمين في شتّى بقاع الأرض، والفتن المتكاثرة في كلّ مكان؛ فكانت تتابع الأخبار بقلق وتتحدّث بحزن وتوصي بشفقة.

🌿 في فترات حياتها مرّت بمنعطفات ومعوّقات لكن لم تأبه بها ولم تضق ذرعا، بل عاشت وكأنّ الدّنيا حيزت لها بما فيها فتجدها باسمة متفائلة تمازح أهلها وصديقاتها وتضاحكهم بل وتحمل همومهم وتسعى في إيجاد الحلول لمشاكلهم رغم توسّع علاقاتها كانت تعطي كلّ ذي حق حقّه ولا تنسى أحدا، تذكرهم بالخير في كل حين وتتفقّدهم، وتحرص على الاحتفاظ بأرقام هواتفهم.

🌿 كانت تطمح أن تكون لها سفرات للدعوة إلى الله سبحانه، وفي آخر أيّامها كانت عازمة على العودة إلى أرض الوطن الذي فارقته رضيعة ولم تعد إليه أبدا.

كانت رحمها الله تنوي أن تُنشئ في وطنها دارا للتّحفيظ تدعو إلى الله بما تعلّمته من كتاب الله، والعقيدة السّلفيّة الصّحيحة، وتوزّع الإفطار فيه مجّانا.

كانت تحلم أن تعيش فيه حياة ريفيّة في قرية بسيطة بعيدا عن صخب المدن تأكل ممّا تزرعه بيديها وتشرب ألبان ماشية تكون لديها.

🌿 في آخر أيامها كانت تُردّد: ( اللهم اقبضني إليك غير مفتونة ) فتوفّاها الله عصر الاثنين العاشر من شهر ربيع الثاني من عام ثلاث وأربعين وأربعمائة وألف من الهجرة ذاكرة لله مهلّلة محوقلة تقرأ آيات من كتاب الله.

نحسبها والله حسيبها توفّت على السّنّة ودُفنت على السنّة وكان عزاؤها على السنّة رحمها الله، والحمدلله ربّ العالمين.

[zainab-eng]

للحب مواسم

وهذا العام يبدو أن شتائه سيكون طويلاً

بقصائدٍ باردة ورسائل ضلت وجهتها

صباحات متشابهة ومساء يكرر نفسه ليؤكد امتداده وانتشاره على مسار الليالي القادمة

ورغم كل ما يسرقه شتاء الحب فثمة أزهار ملامحها مطبوعة في صدر الأحبة

وبعد كل شتاء راحل يأتي ربيع آخر يعيد الدفء ويستوطن القلب بهبوب مشاعره...

[0ward]

مر زمن طويل منذ آخر مرة إلتقيت فيها الصباح في موعد قدومه الرسمي ، لست كسولة يا عزيزي لكنني أؤمن أن الصباحات لمن يمتلك يدين ، لمن يركض خلف شيء ، ليحكم قبضته عليه ، أما أنا ؟ فأنا يداي تضم ظلي إلى صدري و نركض هاربين من كل شيء ، و الآن ،في هذا الصباح الذي دُبر لي موعد لقائه كفخ ، أقف ، كشجرة عجوز اعتادت صمت فروعِ أغصانها ، أتلقى أول رفة جناح ببعض الرأفة و الكثير من الهلع : هذه الحروف تصنع من فمي عُشا لصغارها ، تمد منقارها لتغري لساني و تثبته بجمل وعبارات قَطفتها من غابات حلم قديم . ما آنستَ في أيها الزائر الصغير؟ ، حنينا من ربيع أم هجرا من مطر؟ ، لست ُ أدري ، غير أنني أعدك أن أكون شجرة تستطيع ترك فمها مغلقا إلى أن يقوى جناح صغارك ويحل موعد الرحيل .

@0ward

[sho3aibi]

نهايات مارس،

شهري المفضل،

ذكرى ميلادي وميعاد ربيع حياتي!

بختم الشهر بإني مش رايح المستشفى وهنضم للإضراب الموجود حالياً، كونسالتنتس مرضى نفسياً بتعامل معاهم وأنا معنديش طاقة أستحمل أهاليهم!

الواحد كان بيستنى مارس عشان "يشم" ويشوف كل صور الحياة وهي بترجع تاني بعد برد الشتاء وجوّه القاتم،

لكن هنا غير، لا قادر أشم الربيع ولسه الشتاء مكمل.

بدأت رمضان بدور برد صعب وتقيل أوي على النفس، مش عارف مصدره ايه!

غزة، وأحوال المسلمين اللي تقطع القلب في كل مكان، أحوالنا احنا وسكوتنا وعجزنا وقلة حيلتنا، قفلت كل حاجة تقريباً فيها أخبار من كتر ما حاسس إني هيجيلي سكتة من بشاعة ما بشوفه، وبردو ما بقدرش إلا كل لحظة والتانية أشوف حصل إيه، خايف اتلهي وأضحك وتكون المصايب لسه شغالة، رحمتك بعبادك وبينا يارب!

يمكن التعب من الحالة اللي كنت متابعها من أسبوعين قبله، حالة الـ TPE أو Total Pelvic Exenteration اللي هو كده بشيل أي حاجة قدامي، الرحم وعنقه والمبيضين وقناتي ڤالوب وكل الـ female genital system والمثانة وال sigmoid and rectum وأي حاجة قدامي مشتبه فيها cancer. منظر صعب وانت شايف إنسان مُفرَّغ بهذا الشكل!

وعملية تقيلة وصعبة لأي مريض، وطويلة تستمر لثمان ساعات تقريباً ويشترك فيها أكتر من فريق جراحي ..

المهم إن ال recovery بتاعت الحالات ده طويل وبيعتمد بشكل كبير على حالة المريض ما قبل العملية وعوامل كتير منها سنّه ووزنه وال performance and frality status، غالباً لو المريضة كبيرة في السن ووزنها كبير ومبتقدرش تمشي- وده الأغلب- يبقى مضاعفات أكتر واستشفاء بطيء، وده ما كانت عليه الحالة، بعتنا مزارع وطلعت تقريباً كل ال organisms المعروفة لدرجة شكينا إن يبقى فيه زي ناسور داخلي fistula كده وهو ما استبعدناه بالأشعة المقطعية ذات الصبغة، والمزارع اللي طلعت اعتمدنا على ريحة ال Pseudomonus الفظيعة اللي كانت مالية المكان في اختيار نوع المضاد الحيوي،

بدّي للبروف فيس ماسك في المرور لقيته مستغرب هل انت مدّهوني عشان الحالة infectious ولا لإيه؟

قولتله لا عشان فظاعة الريحة بس وتقدر تفحص البيشنت كويس، متخفش كده كده الريحة قوية أصلاً هتقدر تشم، بس للأسف كالعادة لا يفهم منطقي !

غريب الراجل ده، أنا بحب شغله وحا��ب أتعلم منه، بس هو لا يسمح إلا بما أراد فقط أن يعطهولك ولا يعطي إلا نادراً، مغرور لأبعد حد .. قالي مرة خدها قاعدة :

You snooze, you loose!

قلتله تمام، وايه قاعدتك للفوز؟ قالي لما تعرف I am never wrong! قولت في نفسي اممم على وضعك يا معلم بوسة وركنة جنب الحيط ده تمامك.

بعدها بكام أسبوع ببلغه في ال team brief إن فيه مريضة حد شالها الـ IDC وهي عاملة ureteric stent واضطرينا نركب القسطرة تاني ونعمل CT عشان نطمن إن محصلش مشاكل؛ طلع إن هو اللي كان أمر بكده وقال بشكل عابر إنه نسى وغلطته وطبعاً لا يمكن التعليق عليه!

معنديش مشكلة على فكرة، أنا مؤمن يقيناً إن اللي ربنا آته علم لازم يبقى متواضع وإن مفيش حد كبير على الغلط طول ما ممكن نتدارك الغلط ونبلغ المريض باللي حصل ولو تضرر نعرض عليه كل الأوبشنز المتاحة قدامه إنه يتخذها فيما نسميه بالـ duty of candour ، بس لما يكون أكبر واحد فينا مش مقتنع إنه ممكن يغلط .. ده في ذات حده مصيبة!

من الحاجات الجميلة اللي أنا لسه مبدأتش أعملها كتير وهو موضوع الـ reflection .. إيه انطباعك من اللي حصل وحصل ليه وإيه اللي اتعلمته وإيه الإجراءات اللي هتاخدها عشان تمنع تكراره في المستقبل، رغي كتير بس مهم.

كنت بعمل الابريزال السنوي فسألني الـ appraiser عن significant event حصل معاك خلال السنة اللي فاتت، وأنا أساساً ماشي جنب الحيط مع الحالات لأن مفيش مجال للإستهرار أو الخطأ، it's zero tolerance.

قالي يبقى أكيد فيه حاجة غلط، لازم يبقى فيه خطأ وإن كان مش على مستواك الشخصي فيبقى على مستوى الفريق ككل!

بالرجوع إلى حالي الشخصي، فالإنسان غارق فعلياً في الخطأ، مفتون في حب الدنيا وشهواتها ومشتت بالدخول في هذه الأبواب عن السير على طريق الله المستقيم، حال كل إنسان بداخله ذئبان يتصارعان أحدهما يدعوه للخير والآخر للشر، وسينتصر الذي تطعمه!

وده يرجعنا لنقطة ازاي نحس برمضان، فأنا شايف عشان أقدر أوصل للروح العالية كان المفروض يبقى فيه تجهيز من قبله في رجب وشعبان، حال أي رحلة لازم يبقى فيه تجهيز وإعداد وتدريب وممارسة، لكنها لعنة الـ procrastination يا اسمك ايه!

أناعندي شعور كده إني معدتش عايز أشتغل، فقدت الشغف، نفسي أرتاح فترة -طويلة- أرتب فيها نفسي وأسترجع روتيني وأشحن نفسي وبعدين أشوف عايز أعمل ايه بس -وآسفاه- ده مش قابل للتنفيذ! بس عادي هنفضل نحاول إن شاء الله لحد ما تُظبط!

على صعيد آخر، النهارده العصر قابلت واحد مصري ولقيته بيتقرب مني وإنه ساكن في لندن وجاي هنا المسجد كنوع من أنواع الدعوة وإنه عاوز يتكلم معايا شوية بعد الصلاة، وهنا ارتبت وأخذت أتحسس مسدسي..

لقيت بعد الصلاة بيشاور لحد تاني-أعتقد إنه غَمَز- وفجأة تحاوطت بأربعة أو خمسة وهنا أدركت إن ده لا .. ده شغل جماعة وخدت من ده كتير!

قعدوا يتكلموا كلام غير مترابط، مفيش رسالة معينة بس اللي هما بيخرجوا أربعين يوم دعوة ما بين المساجد وعايزيني ابقى كده وقالولي حاجة كويسة إني أدعي ربنا إنه يديني الوقت ده أو بمعنى يبارك في الوقت، سألتهم كجماعة جهاد ودعوة، ردوا بإنهم تبليغ ودعوة، وللأسف كالمعتاد الغاية جميلة بس بدون علم كافي، وأنا بردو لا عندي علم كافي ولا يحزنون، بس أقدر أفرّق كويس بين اللي أقدر أتناقش بيه عن علم وبين اللي عنده كلمتين بجهل والمناقشة هتبقى تضييع وقت وحرق دم!

مشيت مع كتير أيام الجامعة أبحث عن الحقيقة، أهل سنة ودعوة سلفية واخوان، للدرجة إن حد شبهني بـ سلمان الفارسي، كان الأمر غريب إيه المشكلة أحضر دروسك ودروس غيرك مش كلنا مسلمين ! كل جماعة بشرية مهما كانت فيه منها الصالح والطالح، أنا هاخد منك ما ينفعني وما أتشكك منه أتحقق منه، والخلاف مشروع ما بين كل الأئمة وده لا ينقص منهم، ليه كل حد بيدّعي إن هو الصواب المطلق وما خلافه شرك وتحريف وفسق، وهنا بتكلم بالضرورة عن أي حاجة مرجعها كلام الله ورسوله وبسند صحيح!

عدت بحس إن الجماعات كله بيدعوا للمذهب لا لدين الله الإسلام الخالص النقي، منهمكين بالخلاف وسايبين الغاية نفسها أصلاً! اتعلمت إني أكون حر في رحاب الله، وإن اتخذت دليلاً فياحبذا لو تلميذاً بين يدي عالِم حقيقي!

العلم بالله بحر كبير محتاج دراسة وبحث وتدقيق، وهنا بييجي صمت .. خير من كلام ليس عن علم. ثرثرة كتيرة بس شوية أفكار محتاجة تتأرشف!

27032024

-

ولا تمدن عينيّك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى

28032024

[al-athir]

عز الدين القسام : قاوم الفرنسيين في بلده سوريا ومات في فلسطين وبيده السلاح!

ولد عز الدين القسام في بلدة جبلة السورية جنوب مدينة اللاذقية الساحلية عام 1882. تلقى تعليمه على يد والده رجل الدين عبد القادر القسام الذي كان يتولى إمامة مسجد المنصوري في البلدة الساحلية السورية.

انتقل في الرابعة عشرة من عمره إلى القاهرة لإكمال دراسته في الأزهر حيث التقى واستلهم من الشيخ الإصلاحي الكبير محمد عبده ورشيد رضا وغيرهم من رموز تيار "الاسلام الإصلاحي".

وبعد عقد من الزمن عاد إلى بلدته عام 1906 ليُدّرس في كتاب والده بجبلة وعُين إماماً وخطيبا في مسجد إبراهيم بن أدهم. وعندما غزا الجيش الإيطالي ليبيا في عام 1911، صعد الشيخ القسام إلى منبر مسجد المنصوري، داعياً إلى الجهاد.

وسرعان ما قام بتجنيد عشرات الشباب للقتال في طرابلس، بقيادة رجل دين دمشقي شاب يدعى الشيخ عبد القادر كيوان (قُتل على يد القوات الفرنسية عندما دخلت سوريا عام 1920).

شكل القسام مجموعة مسلحة صغيرة لمحاربة الفرنسيين بعد احتلالهم سوريا، وانضم إلى مجموعة عمر البيطار التي كانت تقوم بعمليات عسكرية ضد قوات الاستعمار الفرنسي في جبال صهيون ما بين عام 1919 و1921 في محافظة اللاذقية.

وبعد أشهر من فرض الانتداب الفرنسي على سوريا، صدرت مذكرة اعتقال بحقه، مما اضطره إلى الفرار إلى حيفا في عام 1921 مروراً ببيروت.

استقر عز الدين القسام في مسجد الاستقلال في الحي القديم بحيفا، الذي كان يأوي الفلاحين الفقراء الذين نزحوا من قراهم بسبب الأوضاع الاقتصادية. نشط القسام بينهم في محاولة لتعليمهم ومكافحة الأمية التي كانت منتشرة عبر تقديم دروس ليلية لهم.

انضم القسام إلى المدرسة الإسلامية في حيفا ثم جمعية الشبان المسلمين هناك، وأصبح رئيساً للجمعية في العام 1926.

قام القسام بالتدريس في مدرسة البرج ومسجد الاستقلال في حيفا، وفي العام 1928، التحق بالمحكمة الشرعية أثناء تأسيسه وترأسه جماعة تسمى "الشباب المسلمين" في فلسطين، مستوحياً من تجربة جماعة الإخوان المسلمين التي أسسها حسن البنا قبيل ذلك في مصر.

كانت الهجرة اليهودية إلى فلسطين في ذروتها، حيث ارتفع عدد اليهود في فلسطين من 175138 في عام 1931 إلى 355157 في عام 1935. وقبل أن يدعو القسام إلى حمل السلاح، ظهرت مجموعات مسلحة تشن عمليات عسكرية ضد المنشآت البريطانية واليهودية في فلسطين، بزعامة أحمد طافش.

حملت المجموعة اسم "الكف الأخضر" وقامت بسلسلة من الهجمات ضد الأهداف البريطانية واليهودية في أكتوبر/ تشرين الأول 1929، بدعم من المقاومين الدروز القادمين من سوريا بعد سحق ثورتهم ضد الفرنسيين.

استفاد القسام من تجربة جماعة "الكف الأخضر" حيث استعان ببعض أفرادها لتشكيل خلايا نائمة وناشطة في مدن وبلدات متعددة. حمل التنظيم الجديد اسمي "جمعية مجاهدي سوريا" و "جمعية التسليح" في بداية الأمر لكنه عُرف بعد ذلك بـ "الكف الأسود".

نفذ مقاتلو "الكف الأسود" أول عملية لهم في ربيع 1931 حيث كمنوا لمركبة تقل مسلحين يهوداً في طريق ياجور قضاء حيفا. فقتلوا ثلاثة وجرحوا أربعة، ولم يُصب أي من المُهاجمين. وكانت استراتيجية التنظيم تنفيذ عمليات ضد الأهداف اليهودية والبريطانية متباعدة زمانياً ومكانياً، فكانت العملية الثانية في الصيف، والثالثة مع بداية الشتاء من العام نفسه.

لكن في شهر يناير/ كانون الثاني 1932، وأثناء إطلاق المقاتلين النار على مستوطنة نهلال (أول مستوطنة يهودية عمالية في فلسطين) قرب مرج بن عامر، تركوا بصمات أقدامهم في الطريق بسبب الوحل مما مكن القوات البريطانية من اقتفاء اثر المهاجمين إلى قرية صفورية قضاء الناصرة حيث اعتقلت المجموعة وكانت بقيادة خليل العيسى المُلقب بأبي إبراهيم الكبير وهو أحد مساعدي القسام.

كشف النقاب عن عدد من خلايا التنظيم، وشنت سلطات الانتداب البريطاني حملات تصفية واعتقال للأعضاء، لكن التحقيقات فشلت في الكشف عن القائد العام للتنظيم القسام. وعلى أثر ذلك قرر القسام تجميد العمل العسكري لعامين ونصف حتى يستطيع إعادة بناء التنظيم، والتسليح، ولحماية بقية الأعضاء غير المكتشفين.

في أواخر العام 1935 أعلن القسام في خطبة علنية في جامع الاستقلال عن بدء العمل العسكري ضد القوات البريطانية. إعلان القسام عن بدء مرحلة "الجهاد" أتى رغم عدم استكمال كل الاستعدادات المطلوبة لذلك. يفسر البعض ذلك بأنه كان نتيجة تزايد الهجرة اليهودية الى فلسطين فيما يذهب رأي آخر إلى أن استعجال القسام إعلان "الجهاد" جاء بعد انكشاف أمره وتضييق سلطات الانتداب الخناق عليه.

توجه القسام مع 11 شخصا من أتباعه في 15 نوفمبر/تشرين الثاني 1935 إلى قرية يعبد الواقعة بين مدينتي جنين ونابلس فاكتشفت القوات البريطانية مكان المجموعة وتوجهت قوة كبيرة إلى هناك وحاصرتهم فدارت بين الجانبين معركة غير متكافئة استمرت لمدة 6 ساعات تقريبًا.

وقد قتل القسام حينها مع ثلاثة من مجموعته في الاشتباك وهُم يوسف عبد الله الزيباوي وعطية أحمد المصري وأحمد سعيد فيما جرح نمر السعدي وأسعد المفلح، بينما ألقي القبض على حسن الباير، وأحمد عبد الرحمن، وعربي البدوي، ومحمد يوسف، وحكم على كل منهم بالسجن مدة 14 عام

نقلت جثامين القتلى إلى جنين، ثم أرسلت إلى حيفا ليستلمها ذووهم. وفي 21 نوفمبر تشرين الثاني من عام 1935 جرت مراسم دفن الثلاثة حيث انطلقت الجنازات من بيت القسام الذي كان يقع خارج البلدة إلى مقبرة قرية بلد الشيخ مباشرة دون المرور بمدينة حيفا حيث شارك فيها الآلاف من أبناء المدينة التي أضربت بعد شيوع نبأ مقتل القسام.

وقد تعرض قبر القسام للتخريب والاعتداء مراراً من قبل المتطرفين اليهود الذين حطموا شاهدة القبر ورسموا نجمة داوود عليه عام 2014.

تزوج القسام ابنة خاله، أمينة نعنوع، وانجب منها ثلاث بنات هن خديجة وعائشة وميمنة وجميعهن ولدن في جبلة وتزوجن في فلسطين لكنهن بتن في عداد اللاجئين بعد عام 1948 وتوزعن بين الأردن وسوريا ولبنان.

وفي فلسطين أبصر نجله الوحيد، محمد، النور عام 1924، أكمل محمد دراسته في القدس. في أعقاب النكبة رافق والدته وعاد معها الى مدينة جبلة السورية وهناك أصبح مدرساً للتربية الإسلامية وخطيباً وإماماً في مسجد المنصوري الذي كان يخطب فيه والده قبل فراره الى فلسطين وتوفي عام 1991.

وعاد عام 1994 حفيد القسام أحمد مع السلطة الفلسطينية الى الضفة الغربية وهو لا يزال يعيش هناك.

ألف القسام كتاب " النقد والبيان في دفع أوهام خيزران" بالاشتراك مع صديقه رجل الدين الدمشقي محمد كامل القصاب الذي كان يعمل مديراً لمدرسة البرج الثانوية في حيفا و كانت تتبع الجمعية الإسلامية في القدس.

ونشر الكتاب في دمشق عام 1925.

[inspirings-things]

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى " البخاري ومسلم.

-تعظيم النيات هي تجارة قلوب الصحابة رضي الله عنهم والعارفين بالله والعلماء الربانيين، إنهم كانوا يعملون العمل الواحد ولهم فيه نيات كثيرة حتى يحصل لهم أجرا عظيما على كل نية ، قال يحيى بن أبي كثير :

( تعلموا النية ، فإنها أبلغ من العمل )

وهذه بعض النيات التي يحسن أن ننويها عند قراءة القرآن الكريم :

(1) بقراءته نسأل الله أن يُشفّعه فينا.لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :"إقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه" رواه مسلم

(2) ننويه لزيادة الحسنات .. لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: {من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول الم حرف ، ولكن ألف حرف ، ولام حرف ، وميم حرف } . رواه الترمذي

(3) نحتسب قراءته عِمارةً للقلوب .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الرجل الذي ليس في جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب" رواه الترمذي

(4) نحتسب قراءته بنية العمل بكل آية نقرأها لننال أرفع ��لدرجات في الجنة .. لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقال لقارئ القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها" رواه أبو داود والترمذي

(5) نحتسب قراءته شفاء لأمراض قلوبنا وعلل أجسادنا وسببا لنزول الرحمات علينا .. قال تعالى ((وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة)) الإسراء82

(6) نحتسب قراءته لطمأنينة قلوبنا .. لقول الله تعالى (ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) الرعد28

(7) نحتسبه سببا لحياة قلوبنا ونور أبصارنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا فالقرآن ربيع المؤمن كما أن الغيث ربيع الأرض .. كما قال صلى الله عليه وسلم في دعائه: "... أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري ونور بصري جلاء حزني وذهاب همي" صحيح.

(8) نحتسب قراءته سببا للهداية .. قال تعالى : ((ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين)) البقرة وفي الحديث القدسي "ياعبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم" رواه مسلم

📲نشر العلم من أعظم القربات

●والدال على الخير له مثل أجر فاعله

[mohamedbenjamaa]

تينة أسبيس*

قصة بقلم : محمد بن جماعة - تونس

----------------------------------------

وصلتْ سيارة الأجرة التي كانت تقلّنا إلى مدينة قليبية ضُحًى، الطّقس حارّ والسّماء صافية والبحر تزيّن بقصر الرّباط الذي اعتلى الجبل. بينما تناثرت زوارق الصّيد هنا وهناك. وهاأنت تنظر كيف ترتسم الصّورة بأكملها على صفحة الماء..الاخضرار سمة المكان، فإذا جلت بنظرك في الأفق تأتيك صور التّاريخ القديم، فتذكر "أسبيس" التسمية اليونانية القديمة لهذه المدينة وتنظر جنوبا وشرقا وغربا، ترى الأزمنة المختزلة وقد تقاسمها أصحاب القوّة العسكرية آنذاك، الفينيقيون فالرّومان. ثمّ القرطاجنّيون... فالوندال فالعرب والمسلمون. كنتُ أسير وسط المدينة وضوء الشمس يسطع هازما قبّعتي القابسية

- 1 -

مخترقا منافذ ملّيمترية بين ضفائرها المتقاطعة المصنوعة من سعف النخيل.

* * *

انتهت بي الخطى إلى الطّريق المؤدّية نحو مبيت معهد المدينة، هناك سألتقي الأصدقاء ممّن وُلعوا بكتابة القصّة ونظم الشعر، وتأليف الخاطرة والقول الحسن، المبيت ليس بعيدا، ربع ساعة من المشي كافية للوصول إليه. كنت أتحسّس الطّريق بحذق من فقد البصر، حيث أضغط برجليّ على الأرض بتؤدة لأزداد ثباتا ويقينا من ملامسة المكان.فعلت ذلك من شدّة وقع الجمال الذي سحرني وأخذ بلبّ عقلي وفتنني.وبهذه الصّورة لا يشكّ الرّائي من فقداني لنعمة البصر. قلت محدّثا نفسي: هنا ركضت الخيول وصهلت، وتدافعت أجساد الغزاة المتقاتلين وتناحرت، ودوّت مدافعهم. هم ألوان من البشر بألوان من الأحاسيس، شعوب تغلّبت على شعوب، والمدينة باقية..

فتاة في ربيع شبابها من خيرة ما ترى العين، تسير وبيدها مجموعة من الأوراق، اكتسبت سمرة الصّيف، كيف لا؟ والبحر يعانق المدينة من زمان بعيد.

- صباح الخير..

- صباح النّور، أنت من زوّار المدينة؟

- نعم، جئت من الجنوب، وبي شوق إلى هنا، إلى من يستمع إلى قصّتي القصيرة..في ملتقى الأدباء الشبّان..

- جيّد، أنا أيضا من المشاركات.

- أنتِ محظوظة، تعيشين في هذه المدينة، عريقة التّاريخ.

كنت أنظر إليها وهي تخاطبني، متفحّصا ملامحها، فهل تعود إلى دماء تركية، أم بربرية؟ هل تكون رومانية أم قرطاجنية؟ من تكون؟ جمال من عمق التّاريخ..تماسك أمامي في متانة الأصول، فقلت حرام أن تكون هذه المدينة في أيدي الغزاة، ماضيا أو حاضرا أم آجلا. ولا أريد أن أتذكّر في هذه اللّحظة ما كان يفعله الرّومان وغيرهم في كنوز هذه الأرض الطّيبة الجليلة..فكم سبوا وكم عاثوا فسادا وكم اغتصبوا.. لم مثل هذا التّخيل؟ أنت الآن أمام فتاة تمثّل الجهة التي قصدتها و أنت تقف أمام منزلها.

- هذا هو بيتنا، وذاك أخي وتلك أمّي، إنهما ينتظران مشاركتي الأدبية في الملتقى والكلّ في الحقيقة يشجّعني على الكتابة.

- جميل هذا، صباح الخير.

- صباح الخير

دخلنا جميعا إلى باحة المنزل، الممشى قصير وأشجار التّين الكبيرة اصطفّت يمنة ويسرة مثقلة بثمارها. دخلت الغرفة الأولى، إنها قاعة الاستقبال، أربع أرائك موزّعة بين الزّوايا الثلاث من البيت. شبّاك كبير من الجهة الشّرقية. جهاز تلفزة على اليسار، ازدحمت فوقه صور مختلفة الأحجام وأكبرها إطارا لربّ العائلة مرتديا زيّا عسكريّا، يبدو أنّه من كبار ضبّاط الصّفّ أو العاملين في قطاع سلاح الجوّ. الصّور جميعها أوحت لي بمعاني الانضباط والجدّية، كتلك التي قرأت عنها في مناقب الأتراك القدامى الذين عاشوا بالجهة. وما كدت أخرج من قاعة الاستقبال إلى الغرفة الموالية، حتّى أوتي لي بطبق مُلئ تينا طريّا، لن أصفه فهو موصوف بذاته! أكلت تينة واحدة وشكرت لهذه العائلة حسن استقبالها لي والحفاوة التي لم أر مثلها في مكان آخر! عبّرت عن ضيق الوقت، فلا بدّ من الوصول إلى المبيت لأتمّم إجراءات التسجيل والوصول للمشاركة في هذه الدّورة الأدبية السّنوية، لأتعرّف بعد ذلك إلى مكان المركز الثّقافي المحتضن لمثل هذه التّظاهرة الشّبابية.

* * *

انتهت إجراءات التّسجيل، وعلم جميع المشاركين موعد انطلاق الملتقى الأدبي، فسيكون غدا بداية من السّاعة العاشرة صباحا بالقاعة الكبرى من المركز الثقافي.. كنّا نمثّل جميع جهات البلاد تقريبا، وكنّا نشعر بتعب السّفر.تحمّسنا الآن للذّهاب إلى الشاطئ للتّنعّم بالسّباحة، والاغتسال بالماء المتوسّطي البارد..سرنا فرادى وجماعات، مثنى وثلاث.. البعض منّا لم يعرف البحر إطلاقا إلاّ من خلال الكتب والمجلاّت أو بعض البرامج الثقافية أو الوثائقية العلمية، التي تعتني بالطّبيعة وكثيرا ما تبثّها القنوات التلفزيونية...نحن الآن على مسافة بضع أمتار من البحر، منحدر صخري يصل بنا إلى شاطئ رملي، لترى وسط البحر صخرة كبيرة أو قل جزيرة صغيرة جدّا تصطدم على محيطها الأمواج فتزيد في تعميق ندوبها وأخاديدها المحفورة على جنباتها..كنت أعجّل النّزول إلى الماء، حتّى أحذف من ذهني هذيان الصّورة. حرارة مرتفعة طوال النهار وتينة طريّة وقبول حسن، الماء أقرب إلى نفسي هذه اللّحظة، الماء بارد، قشعريرة أولى تسرّبت إلى كامل جسمي بلَّّْلْتُ بعدها رقبتي بيدي اليمنى، ثمّ ارتميت إلى العمق. صعدت بعد لحظات فإذا بي أمام صاحبة التّين الطّري، إنّها رياضية تراوغ الموج. قََلَّتْ حركتي داخل الماء ورحت أشاهد عرضا كاملا في فنّ السّباحة. حاولت المجاراة والتّقليد لكن دون جدوى، كانت هي الأسرع والأشجع، حركاتها أشبه ما يكون بحركات الدّلفين .. تبتعد ثمّ تقترب، تقفز ثمّ تغيب في الماء. تلوّح بيدها ثمّ تستلقي على الظّهر..أحسست بالبرد فخيّرت الجلوس على الشّاطئ.

* * *

الساعة الآن السّابعة والنصف مساء. والشمس تتهيّأ للمغيب واستعدّ البعض للعودة إلى المبيت لتناول العشاء والسّمر فخيّرت البقاء على المغادرة، والنّظر في البحر على المشي.. كانت للأمواج حركتان مختلفتان، أمواج تنساب بهدوء على الشاطئ الرّملي وتتمدّد لتنتهي زبدا وأخرى تتكسّر بعنف شديد على النّاتئ من الصّخر، هذا هو البحر، واحد وأمواجه شتّى.. رفعت رأسي فإذا النّجوم تتلألأ في السّماء، وإن كانت الأضواء منتشرة في كلّ مكان ومصدرها المنازل القريبة.. إلاّ أنّ ضوء القمر الطّالع من الجهة الشرقية الجنوبية كان الأقوى، دائرة ناصعة البياض وفي صدري بعض الجمل والتّراكيب التي ألّفت بها نصّ محاولتي النّثرية وه�� قصّة قصيرة

- 2 -

تحوم أحداثها حول اغتصاب الأرض والمقاومة، زادتني حركة البحر ليلا انبساطا، فقد جسّمت معاني قصّتي أيّما تجسيد.. فالبحر تواصل وحضارة، تجارة وسياحة، غزو واحتلال وتطاول قوًى عظمى على بلاد ضعيفة.. والبحر اصطياف وصيد وخلاعة.. وفي هذا المكان وقف عدد كبير من الجنود فابتنوا الدّيار وعمروها وغرسوا الأراضي وأكلوا من ثمارها، أرض خصبة تعارف عليها أقوام وأجناس، تزاوجوا فأنجبوا أجيالا وأجيالا..وخرج من بينهم أعلام في مجالات مختلفة، تنعّموا بحياتهم أيّما نعيم.. وما أجمل حرارة اللّقاء وخفقان القلب المحبّ في أرض محتلّة!.. هكذا فعل الرّومان، وكذا فعل سابقوهم ومن أتى من بعدهم.

* * *

اليوم الجمعة الرّابع من أغشت – صيف 44 قبل الميلاد. السّاعة الترابية تشير إلى فترة الضّحى، وانتشر العسس منذ شروق الشّمس في الممشى الواصل بين قصر الرّباط و إحدى حمّامات المدينة.. ويعلم الأهالي أن هذا اليوم مخصّص لابنة "الرّي" الملك الرّوماني. ها هي تسير في هذا الممشى وقد سبقنها جواريها ووصيفاتها بأكياس الملابس وعلب العطور وقوارير مياه الورد والنّسرين والياسمين.. تتحرّك أحاسيس الرّائي لهذه الأميرة وهي ترفل في الحرير.. حبيبها خادمها، فاز بقلبها وتسلّم سرّا منها، رسالة خطّية مزيّنة ومعطّرة بالزّعتر والخزامى مع رأس منحوت لآلهة الحبّ.. لم يصدّق خادمها فهل سيكون في وقت ما حاكم البلاد لم لا؟ هو منحدر من سلالة الأقدمين بهذه الأرض، أبوه من كبار ربّان الميناء مات صحبة زوجته وأخويه في حادثة سطو بعيد احتلال البلاد من قبل الرّومان ونجا هو بأعجوبة..ربّما سيبعث نسل البونيقيين من جديد ويسترجع ما فات شعبه من حرمان وقهر وتسلّط. سيتدبّر الأمر في الوقت المناسب، وستملأ السّلال تينا وستوزّع على الجميع يوم الفرح الأكبر، وستضيء الطّرق ليلا ويعيش الجميع أحلى السّاعات.

--------------

(*) أسبيس: تسمية يونانية قديمة لمدينة قليبية وتوجد في أقصى الشمال الشرقي للبلاد التونسية.

(1) القابسية: نسبة إلى مدينة قابس الساحلية بالجنوب الشرقي التونسي.

(2) جريدة الصباح التونسية: بتاريخ 05 أوت 1988 صياح في آخر الطريق- صفحة الغلاف الأخيرة.

[silencees-blog]

ياصحبي الحزن في آخر مرة تحدثنا فيها كانت المرة الوحيدة التي لم نتفق علي اي شئ، لم نتخاصم لم نتشاجر ولم نتعاتب كانت المرة الاكثر برودة في علاقتنا أيقنت بعدها إننا لن نعود وغاب ربيع علاقتنا للابد واصبح اللون الرمادي هو السائد بيننا، كانت العيون تحمل لمعة دمعه تمنع الف بوح، بعد ان علمت إن بوح الكلام لم يغير شئ، وبوح الحروف كان مجرد حبر علي اوراق قديمة،فكان الكتمان سبيل.

#صمت

[romanticpapers]

إنني على اتصال بالارض كلها. ها أنا هنا في رحم الزمن ولا شيء يقوى على انتزاعي من سكوني. رحالة آخر وجد لهب قلقه.

ربيع أسود | هنري ميللر

[mysteriouslyclearenemy]

*الحلقة الأخيرة*🌴🌴

من سيرة المصطفي صل الله عليه وسلم

🌷 *{{ وفاة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم }}*🌴🌴

_____________________________________

_____________________________________

🌷هذا الحبيب الذي ترجى شفاعته ... عند الصراط إذا ما زلت القدم

هذا الحبيب ... الذي حدثتكم عن ولادته

هذا الحبيب ... الذي حدثتكم عن صفاته

هذا الحبيب ... الذي حدثتكم عن أخلاقه وصبره

هذا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

فو الله لا أدري اليوم ، كيف أحدثكم عن وفاته

لأنه هو الحبيب {{ محمد }} صلى الله عليه وسلم

وصدقاً فقد كتبت هذا الجزء وما جفت لي دمعة وكأني مع الصحابة رضوان الله عليهم أعيش هذه اللحظات الصعبة

________________________________

🌷ففي يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

وكان يوم الإثنين {{ ١٢ ربيع الأول }}

وقف {{ أبو بكر }} يصلي بالناس صلاة الفجر

وكانت هذه هي الصلاة رقم {{ ١٦ }} التي يصليها ابو بكر رضي الله عنه بالناس والرسول صلى الله عليه وسلم في حجرته

_____________________________

🌷قام أبو بكر يصلي بالناس صلاة الفجر

وكان الصحابة يعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج الى صلاته بسبب ثقل مرضه

وكانت تقوم على وضوئه أمنا {{ عائشة }} رضي الله عنها

وكان يصلي على فراشه صلى الله عليه وسلم ، وهيئة فراشه كانت الى القبلة

فكان يصلي على فراشه لا يستطيع أن يجلس

فلما كان اليوم الاخير من حياته صلى الله عليه وسلم

يوم {{ الإثنين }} عند صلاة الفجر

كان ابو بكر يصلي بالناس ، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت قراءته من حجرته

فوجد من نفسه صلى الله عليه وسلم خفةً ونشاطاً

فقام و وقف على قدميه دون أن يتكأ على أحد

ثم كشف الستارة التي على حجرة {{ عائشة }}

[[ وكان بابها يفتح على الروضة محاذياً للصف الأول في الروضة ، فإذا خرج يكون وجهه لأصحابه وهم في الصلاة ]]

يقول الصحابة :_ وكانت صلاة الفجر ، والمسجد يضاء بالسراج لا يكاد الرجل يبصر أمامه

فلما كشف الستار صلى الله عليه وسلم ونظر إليهم ثم تبسم يضحك كأن وجهه القمر

يقول أنس بن مالك :_ كأن وجهه ورقة مصحف

[[ كناية على الجمال وصفاء الوجه واستنارته]]

يقول الصحابة :_ فرفعنا رؤوسنا ننظر إليه فهممنا أن نفتن من الفرح برؤيته صلى الله عليه وسلم

[[يعني كادوا أن يخرجوا من الصلاة بسبب فرحتهم برؤية الرسول ]]

قالوا :_ فأشار إلينا قائلاً الصلاة الصلاة ، وما ملكت أيمانكم

الصلاة الصلاة ، وما ملكت أيمانكم اللهم قد بلغت ، رفع اصبعه للسماء وهو يقول {{ اللهم قد بلغت }}

ثم ارخى الستارة

وصلى الفجر في حجرته صلى الله عليه وسلم

يقول اصحابه فكانت آخرة مرة رأينا بها وجه النبي صلى الله عليه وسلم

____________________________

🌷وتفاءل الصحابة وأطمأنت نفوسهم ، وسكنت قلوبهم ، فقد ظنوا أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قد عاد الى صحته وتشافى من مرضه

ولكنهم كانوا لا يعلمون أن هذه النظرة هي النظرة الأخير للطلعة المحمدية ، نظرة الوداع ، وأنه لن يخرج من هذه الحجرة عليهم أبدا

وانطلق بعض الصحابة بعد صلاة الفجر ، يتدبرون شوؤنهم وقد اطمأنت نفوسهم على النبي صلى الله عليه وسلم

______________________________

🌷حتى إذا طلعت الشمس ، صبيحة يوم الأثنين

واقتربت اللحظات الأخيرة من حياته صلى الله عليه وسلم

واشتدت الحرارة

وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل يده في اناء من جلد به ماء، ويمسح بها وجهه

وهو يقول :_ لا إله إلا الله ، إن للموت سكرات ، اللهم أعني على سكرات الموت

____________________________

🌷تقول السيدة عائشة جلس صلى الله عليه وسلم على فراشه

ورفع رأسه

فأتيت وأسندت ظهره الى صدري ، فوضع رأسه بين سحري ونحري [[ السحر هو اول التقاء قصبات الصدر من الاعلى والنحر هو الحلق ]]

قالت فوضع راسه بين سحري ونحري ، وأشرق وجهه كأنه البدر

فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر [[ اي اخوها ]] ليرى النبي وفي يده سواك لين أخضر

فظل النبي صلى الله عليه و سلم ينظر الى السواك ولا يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه

فقالت السيدة عائشة:_ يا رسول الله بأبي وامي أنت ، آخذ لك السواك

فأشار برأسه أن نعم

فأخذت السواك من {{عبد اارحمن }} وقرضت الجزء المستعمل منه

تقول عائشة :_ثم لينته بالماء حتى طاب ثم دفعته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستاك به جيداً كأشد ما يستاك قبل ذلك

حتى إذا قضى رغبته منه ألقى به بيده على صدره

تقول :_ فأخذته فتسوكت به فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم في حياته صلى الله عليه وسلم

ألا والذي بعثه بالحق لقد مضت أيام بعد وفاته ، ما أكلت طعاماً ، ولا شربت شراباً ، مهما كان طعمه أو ريحه ، إلا وبقي طعم ريق رسول الله في فمي ، يغلب كل طعمٍ وكل ريحٍ

{{صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم}}

_____________________________

🌷ثم رفع بصره الى سقف الحجرة، وكأنه يرى مقعده من الجنة

ويعرض عليه التخيير بين الموت وبين البقاء في الدنيا

لأن عموم المؤمنين {{ يرون }}مقاعدهم من الجنة في قبورهم بعد موتهم

ولكن الأنبياء {{ يبشرون }} بذلك في دنياهم قبل موتهم

يقول النبي صلى الله عليه وسلم {{ إنه لم يقبض نبي حتى يرى مقعده من الجنة ثم يُخيَّر }}

تقول السيدة عائشة:_ ورفع النبي صلى الله عليه وسلم سبابته وسمعته يتمتم بكلامات

تقول :_ لم افهمها فقربت أذني إليه وأصغيت له فإذا

هو يقول :_

مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

اللهم اغفرلي وارحمني ، وألحقني بالرفيق الأعلى

اللهم الرفيق الأعلى ، اللهم الرفيق الأعلى ، اللهم الرفيق الأعلى

ويكررها

تقول السيدة عائشة :_ فعرفت أنه الحديث الذي كان يحدثنا به

تقول :_ فقلت إذن لا يختارنا ، وعلمت أنه يكلم جبريل وانه يخير

فقلت :_ بأبي وامي انت يارسول الله ، لقد اخترت الله علينا

فما زال يرفع اصبعه

وهو يقول :_ في الرفيق الأعلى ، في الرفيق الأعلى

واشتدت عليه سكرات الموت ، و بدأ النزع ، وحشرج صدره صلى الله عليه وسلم

تقول السيدة عائشة :_ ثم ارتخت يده الى جانبه وأخذ يثقل جسده في حجري

فظننت أنه قد أغمي عليه كما في السابق

فوضعت رأسه صلى الله عليه وسلم على الوسادة وخرجت اخبر الناس أن رسول الله قد عاوده المرض

__________________________

🌷فكان أقرب الناس إليه {{ علي بن ابي طالب }} فدخل ونظر في وجهه ثم أجهش علي بالبكاء

وقال :_ بأبي وامي لقد قبض النبي ، لقد قبض النبي

[[ لقد مات حبيب الرحمن ، مات رسول الهدى ، مات الشفيق الرحيم بأمته ، مات شمس الحياة وبدرها

مات سيدنا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه وسلم ]]

فارتفعت اصوات ازواجه بالبكاء ، وتسرب هذا الخبر الفادح الى المدينة بسرعة مذهلة

فكان الصحابة في حالٍ لا يعلمه إلا الله ، في دهشة عظيمة لا يعلمها إلا الحي القيوم

وقفوا في دهشة وحيرة وهم بين مصدقٍ ومكذب

وضجت المدينة كلها بالاصوات والبكاء كأنه ضجيج الحجيج في منى

ورفع عمر بن الخطاب سيفه وهو يقول :_والله ما مات رسول الله، لقد ذهب إلى لقاء ربه كما ذهب موسى إلى لقاء الله، وغاب عن قومه أربعين يوماً وعاد مرة ثانية، ورسول الله ما مات وسيعود [[ لم يتحمل عقله رضي الله عنه خبر وفاة النبي ]] وذهل جميع الصحابة

فانطلق رجل في طلب {{ ابي بكر }} فوجده على راحلته قريبآ من مزرعته

فقال له :_ يا ابا بكر ، يا ابا بكر ارجع فقد قبض رسول الله

__________________________

🌷فرجع ابو بكر مسرعاً ، ودخل المسجد فوجد الناس تبكي وعمر يهدد ويتوعد والسيف في يده ، فلم يلتفت إليه ولم يكلمه

ودخل الى بيت ابنته عائشة

فوجد ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حوله يبكون

وام سلمة تقول

:_ وااا نبياه لقد انقطع عنا خبر السماء ، فعلى من ينزل جبريل ؟؟

وفاطمة تنادي وتقول

:_ وااا أبتاه من ربه ما أدناه ، وااا أبتاه الى جبريل ننعاه

وااا أبتاه إلى جنة الفردوس ننعاه

فلما دخل الصديق افسحوا له المكان

فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ،وهو مسجى ببرد يماني فأماط البرد عن وجهه

وجثا على ركبتيه أمام الحبيب، ثم نظر إليه

ووضع يده على صدغيه، وقبَّلهُ بين عينيه وخديه

وقال:_ بأبي وأمي ما أطيبك حياً وميتاً

[[ بأبي وأمي ما اطيبه حياً وميتاً الى يومنا هذا تطيب قلوبنا بذكره والصلاة عليه صلوات ربي وسلامه عليك يا رسول الله]]

ثم قال :_ أما الموتة التي قد كتبها الله عليك فها انت قد متها ، ولأنت أكرم على الله من أن يميتك مرتين

ثم غطى وجهه ببرده وخرج الى الناس

____________________________

🌷خرج الصديق فوجد {{ عمر بن الخطاب }} لا يزال في ثورته وغضبه وهو يقول :_ من قال بأن محمداً قد مات لأعلونه بسيفي هذا

[[ والناس يسمعون عمر ويتمنون صدقه ]]

فقال أبو بكر :_ على رسلك يا عمر

[[ وما زال عمر يهدد ومشرعاً سيفه وهو يقسم من قال ان النبي قد مات ليضربن عنقه ]]

قال :_ على رسلك يا عمر

[[فلم يسكت عمر ]]

قال :_ اجلس يا عمر

[[ وعمر يأبى إلا أن يتكلم ]]

فتركه ومشى الى المنبر ورقى منه درجة واحدة

ثم قال :_ الحمد لله

فلما سمع الناس ابا بكر ، تركوا عمر وأقبلوا على ابي بكر

وقال :_ أيها الناس ، أيها الناس [[ فتجمع الناس حوله]]

:_ أيها الناس من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات

ومن كان يعبد {{{ الله }} فإن الله حيٌ لا يموت

ثم تلا قول الله جل وعلا

{{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ }}

ما أجملك يا حبيبي يا {{ أبا بكر }} ذلك ��ن الصديق رجل يعيش مع القرآن رضي الله عنه وأرضاه

_____________________

🌷يقول الصحابة بعدما سمعوا الآية :_ والذي بعثه بالحق وكأننا أول مرة نسمع هذه الآية ، وغابت عنا أنها من القرآن

[[ مع أنها نزلت قبل هذا التاريخ بسبع سنوات ]]

فأخذنا نتلوها والبكاء يغلبنا ونحن نقول ونردد

{{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ....}}

ثم نظرنا الى عمر بعد أن سمعها فإذا بالسيف يسقط من يده الى الارض

ووقف وكأن الارض تدور به لا يدري أين يوجه وجهه ؟؟

قال عمر :_ والله الذي لا إله إلا هو ، ما ظننت أن الرسول يموت وغابت عني هذه الآية

_________________________________

🌷ولما ثبت موت النبي صلى الله عليه وسلم للناس

قام رجل من الانصار وهو في الروضة وقد بسط ذراعيه الى السماء يدعو

وقال :_ ا��لهم إن كان نبيك قد مات حقاً ، فخذ بصري فإني لا أحب أن أرى وجهاً بعد وجهه ... فعميَ فوراً

وصاح آخر وقال :_ اللهم إن كان نبيك قد مات حقاً ، فألحقني به الآن فإني لا أحب الحياة بعده ابداً ... فوقع ميتاً فوراً

{{ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا }}

_____________________________

🌷وجلس الناس بالمسجد وعلا بكاؤهم ، وكانت المدينة قد امتلأت بالناس عندما علموا بمرض النبي صلى الله عليه وسلم

فقال ابو بكر :_ ارسلوا لإخوانكم خارج المدينة أن قد قبض رسول الله ، فليحضروا الى دفنه والصلاة عليه

وأرسل الى جيش {{ اسامة }} وكان بالجرف فرجع الجيش كله ، وغرس اسامة لواء الجيش على باب المسجد وكان تعداد الجيش {{ ٣ آلف }}

رجعوا ليحضروا الصلاة على نبيهم صلى الله عليه وسلم

وجلس الناس وقد ذهلوا وغاب وعيهم

فأما علي رضي الله عنه فقد كسح [[ أي لم تحمله رجلاه الى اليوم الثاني ]]

وكان عثمان رضي الله عنه قد خرس فلم يتكلم ولا كلمة إلا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام

واخذت الوفود تفد الى المدينة ، حتى غصت بهم المدينة

وارتفعت اصوات اهل المدينة بالبكاء في كل أنحاء المدينة

أحد التابعين اسمه {{ أبو ذؤيب الهذلي}} رحمه الله

جاء الى المدينة في يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يرى النبي صلى الله عليه وسلم [[ ولذلك فهو ليس من الصحابة وانما من التابعين ]]

يقول: _ قدمت المدينة ولأهلها ضجيج بالبكاء، كضجيج الحجيج أهلّوا جميعا بالإحرام

فقلت:_ ما هذا ؟

فقالوا:_ قبض رسول الله

_______________________

🌷ثم اخذوا يتدبرون أمر تجهيزه صلى الله عليه وسلم ودفنه

وعندما شرعوا في هذا التشاور ، كان قد مضى النهار

وكان إذا دخل وقت الصلاة يصلي بهم {{ ابو بكر الصديق }} رضي الله عنه وأرضاه

والنبي مسجى في حجرته صلى الله عليه وسلم

فأخذوا يتشاورون أين ندفن رسول الله ؟؟

فمن قائلٍ :_ ندفنه الى جوار منبره

ومن قائلٍ :_ ندفنه في وسط الروضة

ومن قائلٍ :_ ندفنه في البقيع

فقال لهم ابو بكر :_ على رسلكم فو الله الذي لا إله إلا هو لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قولاً ما نسيته وما غاب عني

قال صلى الله عليه وسلم :_ ما قبض الله نبياً إلا حيث أراد ان يدفن

[[ اي حيث يحب الله أن يكون قبره ]]

ثم قال :_ نرفع فراش النبي صلى الله عليه وسلم ويحفر تحت الفراش فهذا موضع قبره

____________________________

فلما كان الغد وأرادوا تجهيز النبي صلى الله عليه وسلم

ايضاً تشاوروا

فقالوا :_ أنغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثيابه أم نجرده كما نجرد موتانا ؟؟

فلم يجرؤ احدٌ أن يعطي فيه قولاً [[ لانهم لا علم لهم بذلك ]]

يقول الصحابة :_ فألقى الله علينا النعاس فنمنا جميعاً

وإن لحانا لتدق صدورنا

ولم يبقى يعي إلا ازواج النبي وآل بيته في الداخل

فنام الناس كلهم في المسجد [[ ولا يعني أنهم تمددوا على الارض وناموا لا ]]

ولكن غشيهم النعاس ، وعلا شخيرهم ، فدقت ذقونهم صدورهم جميعا

ثم سكتوا ، وساد الهدوء في المكان ، ولم يظهر صوت ابداً

حتى سمعوا صوتآ يخرج من حجرته صلى الله عليه وسلم

قالوا :_ لا نشك أنه صوت جبريل

فقال :_ لا تجردوا رسول الله واغسلوه في ثيابه

ثم قال معزياً :_ رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ....... المحروم من حُرم الفضل والأجر ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، هذا آخر عهدنا بالأرض

يقول الصحابة :_ فعلمنا أنه صوت جبريل

______________________________

🌷ودخل على النبي صلى الله عليه وسلم أربعة يغسلونه،

علي بن أبي طالب، والعباس، والفضل بن العباس، وأسامة بن زيد

فجهزوا له الماء و وضعوا به نبات يقال له السدر

[[ نبات له ريحٌ طيب ]]

وشرعوا في غسله صلى الله عليه وسلم في ثوبه

فكان العباس والفضل يمسكون جسد النبي

وأسامة يسكب الماء

وعلي يغسله، دون أن يكشف جسده

إلا ان علي رضي الله عنه وضع على يده قطعة من قماش وأدخلها من داخل الثوب يتمم سنة الغسل وهي إجراء الأستنجاء أولاً

ثم دلكوه في ثوبه وريح المسك يفوح منه صلى الله عليه وسلم

وأخذ علي يغسله وهو يقول:_ طبت حياً و طبت ميتاً يارسول الله

وكان صلى الله عليه وسلم لا يُرى منه ما يُرى من الميت

[[ مع ان وفاته صلى الله عليه وسلم في فصل الصيف

فكانت وفاته في ١٢ ربيع الاول

الموافق للتاريخ الميلادي {{ ٦/٨ عام ٦٣٣ ميلادي }}

فأتم من عمره الكريم بالتاريخ الهجري {{ ٦٣ }} سنة قمرية

وفي التاريخ الميلادي {{ ٦١ عام و ١٨٢ يوما }} ميلادي ]]

فغسلوه صلى الله عليه وسلم في ثيابه

_________________________

ثم أضافوا إليه ثوبين [[ اي الكفن ]] ثم لفوه صلى الله عليه وسلم بالدرج [[ ما نسميه بطانية ]]

إذن كفن صلى الله عليه وسلم بثلاث اثواب فوق ثوبه الذي مات فيه

ثلاثة اثواب لا قميص فيها ولا عمامة ولا سروال

وبعد أن كفنوه صلى الله عليه وسلم

تذكر علي بن ابي طالب رضي الله عنه حديثآ سمعه عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في اول مرضه

وسمعه ايضا الصحابة

فقد قال لهم النبي :_ إذا أنا متُ ، ولحقتُ بالرفيق الأعلى ، فضعوني على سريري ، واخرجوا عني جميعاً

فأول ما يصلي عليَّ جبريل والملائكة ثم تنزل ملائكة السماوات السبع يصلون علي ،فإذا ��بتم عني ساعة

[[ وليس المراد بالساعة ٦٠ دقيقة ]]

فإذا غبتم عني ساعة ، فليدخل وليبدأ علي الصلاة أهل بيتي أولاً رجالاً ، ثم نسا�� أهل بيتي

ثم يدخل من بعدهم المسلمون افواجاً افواجاً

__________________________

🌷فصنعوا كما أمر صلى الله عليه وسلم و وضع على سريره في حجرته وأخلو الحجرة تماماً

حتى مضى شيءٌ من الوقت [[وكان هذا ظهر يوم الثلاثاء ]]

فصلوا الظهر والنبي صلى الله عليه وسلم في حجرته

ثم شهد الجميع أن ريح المسك يخرج من حجرته صلى الله عليه وسلم

فعلموا أن صلاة الملائكة قد انتهت

_______________

🌷فدخل آل بيته يصلون عليه ، وصلوا لا يؤمهم أحد

ودخل ازواجه ونساء اهل بيته فصلوا عليه

حتى إذا فرغ أهل بيته بالصلاة عليه

قام شيوخ المهاجرين

ابو بكر وعمر وعثمان وابو عبيدة وعددآ منهم

فدخلوا وهم يظنون أن أبا بكر سيؤمهم بالصلاة عليه

فوقف ابو بكر وقال :_

بأبي وامي انت يا رسول الله ، أنت إمامنا حياً وميتاً لا والذي بعثك بالحق لا يؤم أحد بالصلاة عليك

فأخذوا يصلون فرادا

كلٌ يصلي ويدعو ويخرج ، ويدخل عليه غيرهم حتى صلى عليه المسلمون جميعاً

فأستغرق هذا من الوقت من صلاة الظهر حتى صلاة العشاء

[[من الظهر للعشاء والمسلمون يدخلون لحجرته يصلون جماعات جماعات ويخرجون ]]

فلما هموا بحفر القبر [[ ولم يحفروه أولا ، لانه قبض صلى الله عليه وسلم في حجرته مكان دفنه ، ليتمكنوا من غسله وتجهيزه ]]

وقفوا وقالوا :_ أنلحد لرسول الله أم نشق له شقاً ؟؟

فقال العباس عمه :_ نرسل الى من يشق والى من يلحد فأيهما حضر يكون له الأمر

ثم بسط كفيه للسماء وقال :_ اللهم أختر لنبيك

وكان الذي يحفر القبر ويشقه شقاً في المدينة

{{ أبو ايوب الانصاري }}

و الذي يلحد لحداً {{ ابو طلحة الأنصاري }}

فحضر ابو طلحة قبل ابي ايوب

فقالوا :_ إذن ندفن رسول الله صلى الله عليه وسلم على طريقة أهل المدينة فنلحد له لحداً

فقام ابو طلحة وحفر القبر

ثم قفز بالقبر علي بن ابي طالب و الفضل بن عباس وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسامة بن زيد

ولما أنزل صلى الله عليه وسلم في قبره

تذكر شقران قطيفة [[ والقطيفة ما نسميه قطعة قماش لها وبر أي مخمل ، يمانية كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عليها قيام الليل وهو يتهجد فإذا نعس نام عليها ]]

فتذكرها شقران فهب من القبر مسرعاً واخذها من الحجرة

وقال للصحابة

:_ لاااا والذي بعثك وقبضك إليه ، لا يصلي عليها أحدٌ بعدك أبداً ، ولا يرتديها أحدٌ بعدك ابداً

ثم وضعها على أرض القبر و وضع النبي صلى الله عليه وسلم في قبره عليها

ثم قال أنس :_ انتظروا لقد وقع مني خاتمي

فقالوا له :_ أهذا وقت مثل هذا ؟؟

ونزل أنس وقد رمى خاتمه قاصداً حتى ينزل الى قبر النبي مرة أخرى

[[ لا يقدرون على فراقه صلى الله عليه وسلم]]

ثم أخذوا يهيلون التراب

فسمعت ابنته فاطمة أصوات المساحين وهي تهيل التراب على جسد الحبيب

فطلعت عليهم فاطمة من الحجرة المجاورة واخذت التراب ولامسته وجهها تشمه

ورفعت صوتها وهي تقول

: _ وا أبتاه .. يا أبتاه .. يا أبتاه أجاب رباً دعاه

وا أبتاه إلى جبريل ننعاه! وا أبتاه في جنة الفردوس مأواه

ثم قالت :_

يااا أصحاب النبي ، أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على ��جه رسول الله بأيدكم ؟؟

فتوقفوا عن الدفن

فقال لها العباس :_ يا بضعة رسول الله نشدتك الله والرحم ، نشدتك الله والرحم ، إلا ما تركتنا حتى نفرغ من دفن رسول الله

فقام علي رضي الله عنه وأمسكها حتى أدخلها حجرتها رضي الله عنها وارضاها

________________________

🌷فلما انتهوا من الدفن

يقول انس :_ ما إن نفضنا أيدينا من تراب دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تغيرت منا القلوب

والذ�� بعثه بالحق حين دخل المدينة يوم هجرته أضاء منها كل شيء ، ولما واريناه قبره أظلم منها كل شيء

فسنموا القبر [[ والسنام أن يجعلوا له حفة من تراب كسنام الجمل ]]

سنموا القبر ورشوه بالماء

________________________

🌷وحان وقت أول صلاة فأذن بلال رضي الله عنه، فلما جاء عند قوله: أشهد أن محمداً رسول الله بكى بلال رضي الله عنه ولم يستطع أن يكمل الأذان فبكى الناس،

فكان حال الصحابة ولا تسأل عن حالهم ، فلقد تغيرت عليهم الدنيا وأظلمت ، كانوا ينظرون الى آثاره ، الى حجراته ، الى منبره ، الى مصلاه ، وممشاه ، الى ذكريات كلامه ، فلم يعودوا يرون ذلك المربي والمعلم صلى الله عليه وسلم

لم يعودوا يرون ابتسامات وجهه الذي كان كأنه قطعة من القمر

____________________

😔وهكذا قد أتتمنا وبفضل الله وكرمه

{{ السيرة النبوية العطرة }} على صاحبها أفضل الصلاة والسلام ، وارجو من الله أن تكون قد أنارت القلوب وتشبعت بحب الله ورسوله وحب هذا الدين الحنيف

فالسيرة هي زاد كل مؤمن ومؤمنة ، وحب النبي صلى الله عليه وسلم هو رزق من الله لا يضعه الله إلا في قلوب من أحبهم

لا تنسونا من دعائكم

استودعكم الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

______________ #الأنوار_المحمدية ________________

___________ صلى الله عليه وسلم _________________

انشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ يكتبُ لك في ميزان حسناتك

أما بعد

فالشكر موصول لكل من قرأ أو تفاعل أو عاش معنا في رحاب سيرة سيد الأولين والآخرين

سيدنا و قدوتنا و شفيعنا عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

داعيآ المولى عز وجل أن يجمعنا معه في الفردوس الاعلى من الجنه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيق،،،🌴🌴

[fozdoaa]

هناك شخص في داخلي يريد أن يحكي ويحكي ويحكي، هناك شخص آخر يريدني أن أسكت أبدياً و ألّا أفتح فمي مرة أخرى.

.

ربيع جابر

[kaid83]

#زنجبيل؛ قِصَّة كُتُب زَهْرَة اَلسَّبْع رَهْط اَلنَّقَب

يوم السبت 23 شوال 1444 ☆ 13 أيار/مايو 2023

رُبّ هِمّةٍ: جنوب - منشورات ودفتر وكراسة زنجبيل القهوة والعسل: مع معرض "جدران غزة" للفنانة التشكيلية الفلسطينية الراحلة ليلى رشاد الشوا، إضافة لرسوماتها المصاحبة لقصة الأديب السوري المتألق زكريا تامر "ندم الحصان".

ربيع أي الفصول بعدك يا غزة الحنونة على حصارك في الأرض والبحر والجو؟ ماذا يحمل معه سجل اليوم الخامس للحرب العبثية التي لن تزيد الوضع الا تأزما مع انعدام أفق سياسي منذ نيسان/ابريل 2014، عند توقف المفاوضات بين الجانبين الإسرائيلي والفلسطيني إلى اشعار آخر. الهروب إلى الأمام وتوقيع اتفاقيات سلام مع كل دول المنطقة بمجالاتها البحرية والجوية والأرضية لن تجدي نفعا مع استمرار القطيعة الإسرائيلية الفلسطينية مع غياب الدور الأميركي، وموت سريري لكل من حل الدولتين واللجنة الدولية الرباعية التي تحولت إلى نكتة بلا طعم على طول الاتحاد الأوروبي وروسيا والأمم المتحدة والولايات المتحدة. "تَرَى أَشْقَلُونُ فَتَخَافُ، وَغَزَّةُ فَتَتَوَجَّعُ جِدًّا، وَعَقْرُونُ. لأَنَّهُ يُخْزِيهَا انْتِظَارُهَا، وَالْمَلِكُ يَبِيدُ مِنْ غَزَّةَ، وَأَشْقَلُونُ لاَ تُسْكَنُ". [الكتاب المقدس، سفر زكريا الاصحاح التاسع (5:9)].