#دعاء على الظالم

[adamyoussefmprahime6]

Nour Zikra Allah | adhkar, Duas, Hasbunallahu Wa Ni'mal Wakeel Dua kitab al azkar

[hadeth]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو فِي الْقُنُوتِ ‏ "‏ اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٢٩��٢ - ٦٧٥

Narrated Abu Huraira: The Prophet (paece be upon him) used to recite the following invocations during Qunut: "O Allah! Save Salama bin Hisham. O Allah! Save Al-Walid bin Al-Walid. O Allah! Save `Aiyash bin Rabi`a O Allah ! Save the weak Muslims. O Allah! Be very hard on Mudar tribe. O Allah! Afflict them with years (of famine) similar to the (famine) years of the time of Prophet Joseph." Sahih al-Bukhari 2932 In-book reference : Book 56, Hadith 145 - Sahih Muslim 675c In-book reference : Book 5, Hadith 375

قنوت في تعريف الفقهاء هو : " اسم للدعاء في الصلاة في محل مخصوص من القيام " .

وهو مشروع في صلاة الوتر بعد الركوع على الصحيح من قولي العلماء .

ومشروع إذا نزلت بالمسلمين نازلة فيدعو بعد الرفع من الركوع في آخر ركعة من كل فريضة من الصلوات الخمس ، حتى يكشف الله النازلة ، ويرفعها عن المسلمين. انظر كتاب تصحيح الدعاء للشيخ بكر أبو زيد ص 460

وعند القنوت للنوازل يدعو بما يناسب الحال كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن قبائل من العرب غدروا بأصحابه وقتلوهم ، ودعا للمستضعفين من المؤمنين بمكة أن يُنجيهم الله تعالى , وورد عن عمر أنه قنت بهذا الدعاء : ( اللهم إنا نستعينك ونؤمن بك ، ونتوكل عليك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ، اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ونخشى عذابك ، إن عذابك الجدَّ بالكفار مُلحق ، اللهم عذِّب الكفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك " رواه البيهقي 2/210 وصححه الألباني في الإرواء 2/170 وقال الألباني : ( هذه الرواية ) عن عمر في قنوت الفجر ، والظاهر أنه في قنوت النازلة كما يُشعر به دعاؤه على الكفار .

فإن قلت : هل يمكنني أن أدعو بغير ما ذُكر ؟

فالجواب : نعم ، يجوز ذلك ، قال النووي في المجموع (3/497) : الصحيح المشهور الذي قطع به الجمهور أنه لا تتعين بها ( أي بهذه الصيغة ) ، بل يحصل بكل دعاء. أ.هـ

وبما أنَّ الصيغة الواردة لا تتعين بذاتها، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يدع بها، فلا حرج من الزيادة عليها، قال الشيخ الألباني رحمه الله : " ولا بأس من الزيادة عليه بلعن الكفرة ومن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والدعاء للمسلمين "  قيام رمضان للألباني 31.

 بقي معنا مسألة مهمة وهي : هل دعاء ��لقنوت يكون قبل الركوع أم بعده ؟

الجواب : " أكثر الأحاديث والذي عليه أكثر أهل العلم : أن القنوت بعد الركوع , وإن قنت قبل الركوع فلا حرج ، فهو مُخير بين أن يركع إذا أكمل القراءة ، فإذا رفع وقال : ربنا ولك الحمد قنت ... وبين أن يقنت إذا أتم القراءة ثم يُكبر ويركع ، كل هذا جاءت به السنة "انتهى كلام الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله من الشرح الممتع 4/64. الإسلام سؤال وجواب

 يُشْرَع الدعاء للمسلمين المُسْتَضْعَفين في أي مكان، فمِنْ هَدْي النبي صلى الله عليه وس��م وسنته القنوت والدعاء في النوازل والشدائد. قال ابن تيمية: "وشُرِعَ القنوت والدعاء للمؤمنين والدعاء على الكافرين.. فيُشْرَع أن يقنت عند النوازل يدعو للمؤمنين ويدعو على الكفار في الفجر وفي غيرها من الصلوات.. وينبغي للقانت أن يدعو عند كل نازلة بالدعاء المناسب لتلك النازلة".  وقال ابن القيم في "زاد المعاد": "إنما قنت عند النوازل للدعاء لقوم، وللدعاء على آخرين، ثم تركه لما قدم من دعا لهم، وتخلصوا من الأسْر، وأسلم من دعا عليهم وجاؤوا تائبين، فكان قنوته لعارض، فلما زال ترك القنوت".  وقال الطيبي: "فيه دليل علي جواز القنوت في غير الوتر، وعلي أن الدعاء لقوم بأسمائهم وأسماء آبائهم لا يقطع الصلاة، وأن الدعاء علي الكفار والظلمة لا يفسدها". وقال العيني في شرح البخاري: "وفيه الدعاء على الظالم بالهلاك، والدعاء للمؤمنين بالنجاة".  وقال ابن عثيمين: "القنوت في النوازل مشروع في جميع الصلوات كما صحَّ ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم". اسلام ويب

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Uyghur Hausa : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/8297

[shamsaliraq777]

دعاء ع الظالم

يقسم ظهره نصفين

لاتدعي به الا ع مستحقه

:اللهم ربنا وإلهنا ومولانا صلي علي سيدنا محمد وسلم اللهم اكفنا شر اعدائنا ومن اراد بنا سوءا فأحطه به كإحاطة القلائد بترائب الولائد وأرسخه على هامته كرسوخ سجيل على هامي أصحاب الفيل وحسبي الله ونعم الوكيل

[mysteriouslyclearenemy]

*منقووووووول*

الحبيب المصطفى *« ٨١ »*🌴🌴

السيرة المحمدية العطرة *(( الطائف - الجزء الثالث ))*🌴🌴

____________________________________

جلس صلى الله عليه وسلم تحت ظل شجرة ، وأفاق من الصدمة والأزمة التي مر بها ، والأوجاع والدماء تسيل منه صلى الله عليه وسلم .. وكان هذا الموقف من أشد المواقف التى مر بها النبي صلى الله عليه وسلم ..

بعد معركة أُحد ، لما شج رأس النبي صلى الله عليه وسلم ، وكسرت رباعيته في فكه السفلي [[ الرباعية هو السن الذي يقع بين الثنية والناب ]] ، وجرحت شفته السفلية ، وسالت منه الدماء صلى الله عليه وسلم .. فسألته السيدة عائشة رضي الله عنها ، وهي تصب له الماء ليغسل وجهه من الدماء : هل أتى عليك يوم كان أشد من هذا اليوم ؟؟

فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم {{ لقد لقيت من قومك ، فكان أشد ما لقيت منهم يوم رحلة الطائف }} ..

_____________________________________

جلس تحت الشجرة ،ثم رفع طرفه إلى السماء ودعا بهذا الدعاء :

{{ اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، يا أرحم الراحمين ، أنت ربُّ المستضعفين ، وأنت ربّي ، إلى من تكلني ، إلى بعيد يتجهَّمني ، أو إلى عدو ملكته أمري ، إن لم يكن بك غضبٌ علىٌ فلا ��بالي ، غير أنَّ عافَيَتَك هى أوسعُ لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، أن يحل على غضبك ، أو أن ينزل بى سخطُك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك }} ..

_______________________________________

لما دعا صلى الله عليه وسلم ، بهذا الدعاء الخارج من قلب خير خلق الله على الإطلاق ، العلوي والسفلي .. [[ يعني الملائكة والبشر والجن ، خيرهم جميعاً على الإطلاق ]] ..

خرج هذا الدعاء من قلب

خير رجل ، محزون مهموم ، حدثت انتفاضة في السماوات السبع ، وضجت ملائكة السماء جميعهم .. إذ كيف ينال النبي هذا؟؟.. وأي ملك من ملائكة السماء ، يستطيع أن يدمر الطائف بأكملها بأمر ربه ، لكن الله عز وجل هو السميع البصير .. سمع ما قال أهل الطائف ، وسمع دعاء النبي صلى الله عليه وسلم فأمر جبريل أن ينزل ..

فنظر صلى الله عليه وسلم فإذا بغمامة [[ غيمة ]] تهبط عليه من السماء تظله ، وإذا عليها جبريل ..

يقول صلى الله عليه وسلم : جاء جبريل ومعه رجل لا أعرفه ، فاقترب جبريل وسلم وقال : يا محمد هذا ملك الجبال [[ أي الموكل بأمور الجبال ]] .. أرسله الله إليك ليطيعك فيما تأمره .. فأمره بما شئت ، فتقدم ملك الجبال وقال : السلام عليك يارسول الله .. إن الله أمرني أن أطيعك فيما تأمرني ، إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين [[ أي جبلين في مكة ]]

، وإن شئت دمدمت عليهم [[ أي دمرت أهل الطائف ، وخسفت بهم الأرض ]] ، فلا ترى بعد ذلك منهم عدوا ..

_____________________________________________________________________

لكن .. هذا حبيب الله ، هذا هو المصطفى ، هذا لرب العالمين رسولُ ، صلى الله وسلم عليك يا حبيبي يارسول الله ..

دمائه تنزف ، ودموعه على لحيته ، وما أفاق من الصدمة بعد ، تخيلوا معي : أى إنسان منكم - والرسول لا ننسى أنه بشر - لو ظلمه شخص ، وأذاقه طعم المر ، سوف يتمنى أن يملك أمر هذا الظالم يوما ما ويتحكم فيه ، وسيقول :

[[ لو تحكمونى فى أمر هذا الظالم ، هوريكم هعمل فيه إيه ]] ..

والآن .. هذا محمد رسول الله ، وقد أعطاه الله الحكم بين يديه ، وهو مظلوم ، وملك الجبال مسخر له بأمر الله ، يأتمر بأمره .. كلمة واحدة من رسول الله ، ينتهي أمر قريش والطائف ..

______________________________________________________________________

وإذا به صلى الله عليه وسلم يضم ملك الجبال إلى صدره ويقول : لا لا يا أخي ، إني لأرجو الله أن يخرج من أصلابهم من يعبده وحده لا يشرك به شيئاً ..

فنظر إليه جبريل وقال :

صدق من سماك رءوفٌ رحيم !!!!

قال تعالى {{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوف رَحِيمْ }} ..

{{ رءُوف رحيم }} إسمان من أسماء الله عز وجل ، أعطاهم الله للنبي صلى الله عليه وسلم ..

بالنسبة لله عز وجل ، هما إسم ..

وللنبي هما وصف ..

___________________________________________________________________

وحدث أن صدقت نبوءة النبى ، وخرج من ذرية الطائف فيما بعد ، الكثير من كبار العلماء الذين نشروا هذا الدين ..

___________________________________________________________________

عتبة وشيبة كانوا في البستان ، نظروا من بعيد فشاهدوا الدماء تسيل منه صلى الله عليه وسلم

وقد علموا بما فعل به أهل الطائف ، وكانوا هم أصحاب البستان الذي يجلس فيه رسول الله ، وكان شيبة وعتبة من سادة قريش كما ذكرنا ..

فلما شاهدا النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المنظر ، حزين والدماء تسيل منه ، تعاطفوا معه لأن بينهم صلة رحم ، فهم من بني عبد شمس ، والنبي من هاشم ، وجدهم الأكبر عبد مناف ..

_____________ #الأنوار_المحمدية ________________

___________ صلى الله عليه وسلم __________________

[bassamjayyousi]

مرفــق الـشــــــرح 👍 📝

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

اتَّقوا دعوةَ المظلومِ ،

فإنَّها تُحمَلُ على الغَمامِ ،

يقولُ اللهُ جلَّ جلالُه ، وعزَّتي وجلالي لأنصُرنَّك ولو بعد حينٍ

الراوي : خزيمة بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

الصفحة أو الرقم : 870 | خلاصة حكم المحدث : حسن على أقل الدرجات

التخريج : أخرجه ابن أبي خيثمة في ((تاريخه)) (2883)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1829)، والطبراني (4/84) (3718)

💡 شرح الحديث 💡

قال أبو حاتم : قوله صلى الله عليه وسلم :

( اتقوا دعوة المظلوم ) أمر باتقاء دعوة المظلوم

مراده الزجر عما تَولَّد ذلك الدعاءُ منه

وهو الظلم ، فزجر عن الشيء بالأمر بمجانبة ما توَلّد منه .

وقال المناوي رحمه الله (اتقوا دعوة المظلوم)

أي اجتنبوا دعوة من تظلمونه

وذلك مستلزم لتجنب جميع أنواع الظلم

على أبلغ وجه وأوجز إشارة وأفصح عبارة

لأنه إذا اتقى دعاء المظلوم فهو أبلغ من قوله : لا تظلم ...

ثم بين وجه النهي بقوله (فإنها تحمل على الغمام)

أي يأمر الله برفعها حتى تجاوز الغمام أي السحاب الأبيض

حتى تصل إلى حضرته تقدس ...

وقيل: الغمام شئ أبيض فوق السماء السابعة

فإذا سقط لا تقوم به السماوات السبع بل يتشققن

قال الله تعالى: ( وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاء بِالْغَمَامِ ) (الفرقان : 25 ) ...

وعلى هذا فالرفع والغمام حقيقة ولا مانع من تجسيم المعاني

لكن الذي صار إليه القاضي الحمل على المجاز حيث قال :

استأنف لهذه الجملة لفخامة شأن دعاء المظلوم

واختصاصه بمزيد قبوله ورفعه على الغمام وفتح أبواب السماء له

مجاز عن إثارة الآثار العلوية وجمع الأسباب السماوية

على انتصاره بالانتقام من الظالم وإنزال البأس عليه ...

وقوله ( يقول الله :"وعزتي وجلالي لأنصرنك"

بلام القسم ونون التوكيد الثقيلة وفتح الكاف

أي لأستخلصن لك الحق ممن ظلمك

وفتح الكاف هو ما اقتصر عليه جمع فإن كان الرواية

فهو متعين وإلا فلا مانع من الكسر

أي لأستخلصن لصاحبك

وتجسد المعاني وجعلها بحيث تعقل لا مانع منه

(ولو بعد حين)

أي أمد طويل بل دل به سبحانه على أنه يمهل الظالم ولا يهمله

{وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ

بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلاً } [الكهف : 58 ]

وقد جاء في بعض الآثار أنه كان بين قوله:

{قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا}[يونس : 89 ]

وغرق فرعون أربعون عاما ...

ووقوع العفو عن بعض أفراد الظلمة يكون مع تعويض المظلوم

فهو نصر أيضا ؛ وفيه تحذير شديد من الظلم

وأن مراتعه وخيمة ومصائبه عظيمة...

[فيض القدير - جــ 1 /صـ 141 - حديث 148]

[mohamedabdelhameed]

دعاء يقال لمره واحده في العمر تكفي

من قرأ هذا الدعاء فى أى وقت كأنه حج 360 حجة

وختم 360 ختمه وأعتق 360 عبداً وتصدق بـ 360 ديناراً وفرج عن 360 مهموماً ومغموماً

وبمجرد ان رسول الله قال الحديث نزل (جبرائيل)علية السلام

أى أحد من قرأ هذا الدعاء

ولو مره واحده فى العمر بحرمتى و جلالى ضمنت له سبع أشياء بأذن الله

1-رفعت عنه الفقر

2-أمنته من سؤال منكر و نكير

3-أمررته على الصراط

4-حفظته من موت الفجأة

5-حرمت عليه من دخول النار

6-حفظته من ضغطة القبر

7-حفظته من غضب السلطان الجائر و الظالم

(الدعاء..)

لا إله الا الله الجليل الجبار لا إله الا الله الواحد الاحد القهار

لا إله الا الله الكريم الستار لا إله الا الله الكبير المتعال

لا إله الا الله وحده لا شريك له إله واحداً

ربــــاً و شــاهداً أحداً و صمداً ونحن له مسلمون

لا إله الا الله وحده لا شريك له إله واحداً

ربــاً و شاهـداً أحداً و صمـداً و نحن له عابدون

لا إله الا الله وحده لا شريك له إله واحداً

ربـاً و شاهداً أحداً و صمداً و نحن له قـــانتون

لا إله الا الله وحده لا شريك له إله واحداً

ربــاً و شاهــداً أحداً و صمدأ و نحن له صــابرون

لا إله الا الله وحده لا شريك له

ومحمداً عبده و رسوله

لا اله الا الله محمدأ رسول الله

اللهم أليك فوضت أمرى و عليك توكلت و بك أمنت يا أرحم الراحمين

اللهم أتنا فى الدنيا حسنه و فى الاخره حسنه و قنا عذاب النار

اللهم أرحمنا فأنت بنا راحم ولا تعذبنا فأنت علينا قادر وقنا عذاب النار

اللهم لا تعذبنا ان نسينا او اخطئنا اللهم ارفع غضبك و سخطك عنا اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم ولا تعـذبنا فأنت عـلينا قادر اللهم ارحمنا يوم تبدل الأرض غـير الأرض والسماوات

اللهـم إذا جاء منكر و نكير وألقيا عـلينا السؤال اللهم ألهمنا الجواب اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفى الآخرة

اللهم ارحمنا يوم يفر المرء من أخيه.. وأمه وأبيه.. وصاحبته وبنيه

اللهم ارحمنا إذا التفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ المساق..

اللهم ارحمنا إذا أقمنا للسؤال وخاننا المقال ولا ينفع مال ولا جاه ولا عيال

اللهم ارحمنا إذا ورينا التراب وغلقت من القبور الأبواب فإذا الوحشة والوحدة وهول الحساب

اللهم ارحمنا يوم تقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد

اللهم اغـفـر للمسلمين والمسلمات

الاحياء منهم و الاموات

اللهم اغفر لى ولوالدي ولامتى امه محمد يا غفار يا رحيم

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

♥️♥️♥️🤲

دعاء اخر اذا دعوته تمضى سنه ولا تستطيع الملائكة الانتهاء من كتابه حسناتك

قال رجل من السلف : "لا اله الا الله عدد ما كان ,وعدد مايكون , وعدد الحركات والسكون"

وبعد مرور سنه كاملة قالها مرة اخرى ... فقالت الملائكه

اننا لم ننتهى من كتابة حسنات السنه الماضية

[adawasalafia]

🔗🔗🔗🔗 سلسلة التحذير من المنهيات الشرعية ⏬⏬⏬

❎ لا تقل التقاليد الإسلامية

☑ لأن شرع الله وحي.

❎ ياساتر

☑ الوارد في السنه (( ياستير )) .

❎شاءت الظروف ..شاءت الأقدار

☑ الظروف والأقدار مخلوقه .ليس.لها .مشيئة.. بل شاء الله.

❎ ياحمار ياكلب ياتيس

☑ ((.ولقد كرمنا بنى آدم)) ... فضلا عن كونه سبا وازدراء للغير.

❎حرام عليك

☑ قد تحرم ما أحل الله وأنت لاتشعر.

❎ فلان بعيد عن الهداية

☑ رحمة الله واسعه لاحجر عليها وهذا تألى على الله.

❎ ليس لي إلا الله وأنت ،،، شرك مع الله

☑ والصحيح ليس لي إلا الله ثم أنت.

❎فلان شكله غلط

☑ (( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )).

❎ توكلت على الله وعليك

☑ [ الصواب هو قول : توكلت على الله ....( فقط ) . لأن التوكل لا يكون إلا على الله تعالى ]

❎خطأ لولا ��لله وفلان

☑ لولا الله ثم فلان.

❎ كلمة اجنبي للمسلم

☑ ( إنما المؤمنون إخوة )).

❎يلعن يومك أو ليلتك

☑ لأن الأوقات من الدهر والله يقدر فيها الخير والشر [ وقد ثبت في الحديث النهي عن سب الدهر]

❎ أمانه عليك أو أمانة الله عليك

☑ [لايحلف إلا بالله] .

❎ من علمني حرفا صرت له عبدا

☑ [العبودية لله وحده] .

❎ السب اللعن

☑ [لعن المؤمن كقتله ] وهذه من الفسوق.

❎ الله يظلمك

☑ [الله تعالى عدل لايظلم بل يجازي الظالم بعدله سبحانه].

❎ بالرفاء والبنين

☑ [تهنئة الجاهليه].

❎ إذا مرض العبد قيل : مايستاهل

☑ [إعتراض على الله لأن الله قدر ذلك عليه وهو خير له].

❎ وجه الله عليك

☑ [لايسأل بوجه الله الا الجنه].

❎ فلان ربنا افتكره

☑ توهم أن الله ينسى [ وما كان ربك نسيا ].

❎ خسرت في الحج

☑ [الإنفاق في وجوه الخير ربح لاخسارة].

❎ الله في كل مكان

☑ توصل إلى الكفر لأنها تكذب القرآن والله تعالى بين أنه في السماء على العرش سبحانه [ وهو سبحانه معنا بعلمه واطلاعه وإحاطته ] .

❎ نشوف الله وخلقه

☑ [الله تبارك وتعالى لانراه إلا في الآخرة].

❎لاحول الله

☑ بل .. [لاحول ولا قوة إلا بالله].

❎ الله يسأل عن حالك

☑ [لأنها توهم الجهل لله تعالى].

❎ لاسمح الله

☑ توهم الإكراه لله تعالى ... بل لاقدر الله.

❎ الموت مع الجماعة رحمة

☑ الموت على عمل صالح رحمة لا مع الفساق.

❎ طول الله عمرك

☑ [ الصواب] طول الله عمرك في طاعته .. فقد يطول العمر في الشر.

❎ ودمتم

☑ الدوام من المحال.

❎ الله ورسوله أعلم

☑ الصحيح : الله أعلم ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم مات.

❎ أنا حر في تصرفاتي

☑ بل أنت عبد مأمور لله تعالى

❎ المرحوم المغفور له

☑ الصحيح رحمه الله غفر الله له .

❎ عباد الشمس

☑ التعبيد لله وحده [ والصواب : دوّار الشمس ].

❎ لعن المرض

☑ حرام لأن الله قدره وهو خير للمؤمن.

❎ دفن في مثواه الأخير

☑ القبر ليس هو النهاية [ بل لو اعتقد معناها كفر!!] .

❎ يعلم الله اني صادق

☑ قد تكون كاذب واتهمت الله بانه يعلم أنك صادق .

❎ بالأمانه والكعبة وشرفي وحياتي

☑ الحلف لايجوز إلا بالله

❎ علي الحرام على الطلاق بجاه النبي ..والنبي

☑ كله حلف بغير الله .

❎ من حسن الطالع .. من سوء الطالع

☑ نوع من الشرك لأن الخير والشر بتقدير الله.

❎ الإنسان خليفة الله في أرضه

☑ بنو آدم يخلف بعضهم بعضا والله غنى أن يجعل خليفه له في الأرض لأنه هو الرقيب على كل شئ .

❎ الأبراج .. الجدي ، الحمل ، العقرب ، الميزان ...

☑ كلها من أنواع الشرك .

❎ ورحمة والديك

☑ حلف بغير الله .

❎ الله يخونك

☑ الله لايوصف بالخيانة [ تعالى الله عن ذلك ].

❎ ليش يارب وش سويت أنا

☑ اعتراض على أقدار الله.

❎ أنا في وجه الله ووجهك أنا ادخل على الله وعليك

☑ كلها شرك .

❎ ورب القرآن ورب المصحف

☑ لأن القرآن ليس مربوب أي مخلوق بل هو كلام الله والحلف به يوهم أن له رب أي خالق .. ولنبعد عن هذا اللفظ ونحلف بالله .

❎ شاءت حكمة الله

☑ الحكمة صفة ليس لها مشيئة .. بل شاء الله وحده .

❎ مارأي الإسلام

☑ ماحكم الإسلام لأن الرأي يصيبه الخطا .

❎ تدخل القدر .. تدخلت عناية الله

☑ القدر والعناية مخلوقة .. والصحيح قدر الله ... لطف الله .

❎ بذمتك

☑ حلف بغير الله .

❎ الله مايضرب بعصا

☑ سوء أدب مع الله.

❎ أدام الله أيامك

☑الدوام لله .

❎ أي دعاء للجن

☑ شرك.

❎ انا بالله وبك

☑ شرك المعيه.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

---------

📚 المصادر :

1-فتاوى اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والافتاء.

2-المناهي اللفظيه للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى ..

من كتابه المجموع الثمين

[mohmhmrkshi]

شيخ روحاني علوي

المعالج الروحاني المغربي ➽ الشيخ ➽ محمد ولد سيدي مهدي المراكشي ➽ 0032460217362

الشيخ الروحاني المغربي ⤄ المعالج ⤄ محمد ولد سيدي مهدي المراكشي ⤄ 0032460217362

محمد ولد سيدي مهدي المراكشي لعلاج السحر وجلب الحبيب ورد المطلقة 0032460217362

المعالج الروحاني المغربي محمد ولد سيدي مهدي المراكشي 0032460217362 اتصل بنا الارن مباشرة او راسلنا بالواتس اب

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين ومن تبعه بالإحسان الى يوم الدين وبعد … اخواني واخواتي ذكورا كنتم ام اناثا اطفالا او شيوخا كهولا او شبابا قال الله عزوجل في سورة الإسراء الأية 82 " وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين " اعتقد أحبتي القراء بأننا في امس الحاجة ليعرف كل منا اليوم وفي هدا الزمان الدي نعيشه ما يدور من حولنا من ارواح شيطانية من اعمال سحر قديمة لا زالت تؤثر علينا حتى اليوم , على حياتنا الصحية العملية الزوجية الجنسية … مايدور من حولنا من اناس يتعقبوننا يوميا لمعرقة نجاحاتنا واخفاقتنا لا لشئ سوى حسدهم لنا ومدى الكره والحقد الدي يكنوه لنا ولا يريدون ان نتفوق عليهم لاتدرون اخوتي مدى خطورة اناس يكرهوننا ويحقدون علينا لأسباب شتى منها التفوق و النجاح منها الخصامات العائلية منها الجمال وما مدى ممكن ان يفعلوة لنا في الخفاء واستخدامهم لدجالين وسحرة وارواح شيطانية لكي يلحقون بكم الضرر المعنوي والنفسي وانتم لا تدرون من أين اصابتكم كل هذه البلايا منكم من هو مريض طوال العمر منكم من طريح الفراش منكم العصبي وصاحب المزاج المتقلب دون اسباب علمية يمكن تشخيصها منكم من ذهب عقله وفكره منكم من هو عقيم او مربوط عن المعاشرة الجنسية منكم من بلغ سن جد متاخر ولم يتزوج بعد منكم من تجارته راكده منكم من جرب في جميع المجالات ولم ينجح ابدا منكم من لدية خصومات وبغضاء والضجيج لا تفارق بيته منكم من هو كاره للأهل منك منكم من ليس له حظ مع النساء ومنكم من ليس له حظ مع الرجال ومنكم من لا قبول له اينما حل او ارتحل منكم من يعاني من امراض جنسية ضعف جنسي سرعة قدف او برود جنسي بالمرة . خلقت له مشاكل واوصلته لحد الطلاق ولحد الإنتحار العديد من هده الحالات وحالات اخرى لم ندكرها عالجناها والحمد لله على قدرته لا ندعي العلم بالغيب ولا ندعي العلاج من عندنا نحن فقط سبب والكمال والعلاج يأتي من عند الله الواحد القهار

المعالج الروحاني المغربي ➽ الشيخ ➽ محمد ولد سيدي مهدي المراكشي ➽ 0032460217362

الشيخ الروحاني المغربي ⤄ المعالج ⤄ محمد ولد سيدي مهدي المراكشي ⤄ 0032460217362

محمد ولد سيدي مهدي المراكشي لعلاج السحر وجلب الحبيب ورد المطلقة 0032460217362

فك السحر الاسود و السفلي مع الشيخ الروحاني

كم من انسان مريض بمرض لم يعرف له تشخيص وكم من ام تعاني من الام عدم الانجاب ويفرج الله همها وكم من عائله افترقت بدون سبب صريح وكم من شخص يحتاج الى يد المساعده فى العديد والعديد من المشاكل و علاج الامراض المستعصيه وكم من شخص أعز الله على أن يقدم لك ما تريده. بسم الله الرحمن الرحيم {فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَكَُْ والحمدلله تعالي فقدوا تعاليهم في الشيخيةالروحانية * ام دعاء * علاج جميع أنواع السحر والحنان المزمن السرطان وغيرها وغيرها من الامراض كمآ ذكرنا والحمدلله فشيخنا الجليل معتمد أزهريا للعلاجات بالرقية الشرعيه والقران الكريم جلب الحبيب خلال، الساعه للخطبه والزواج وزواج البنت البائر المتعسره عن الزواج وعودة المطلقه وقضاء الحوائج وتيسير الاع مال والامور العامه وعودة الغائب والكشف عن الكنوز وعودة المسروقات وربط لسان الظالم اخراج السحر اينما وضع وابطاله وعودة الحبيب الغضبان الغائب وبحمد الله تعالى نمتلك ونطرح بين ايديكم أ كبر متجر روحاني للمنتجات الروحانيه من خواتم روحانيه لصد النار وجلب الحبيب وزرع الهيبه والقبول والمحبه والدخول على الحكام وخواتم للطيران وخاتم الاخفاء الشهير وغيرها من الخواتم كالزهره والملوك والكثير والكثير لكل السبعه شئ تتخيله بفضل الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم وننزل من القرآن ما هو شفآء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلاخسارا

فضيلة الشيخ محمد ولد سيدي مهدي المراكشي

وبامر الله متواصلين على مدار 24 ساعه يوميا

ولله الحمد السرية محفوظة و لا نشارك معلوماتك مع أحد و بالطبع كل أعمالنا غير ضارة و مضمونة النتيجة نفيدكم اخواتي واخوتي بان اعمالنا تعتمدعلى المجالات الشرعيه فقط وغير مخالفه للشرع الاسلامي

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

المشاكل الاجتماعية خواتم و مخطوطات روحانية غير مطب لدينا أقوى الخدمات روحانية و خدمات روحانية و على كل المستويات علاج كل أنواع السحر و المس و الأمراض الروحية سرعة الزواج للمعطلة جلب أصدق أقوي وأسرع كشف عن طريق الهاتف مباشرة

كم من عائلة ابتسم مجنون أفاق بعد غيبوبة وكم من مربوط عن ��وجته عات بعد حزن و��م من زوجين ائتلفا بعد فرقة وكم مند لحالته الطبيعية وكم من امرأة تشكو العقم أنجبت بنات وبنين وذلك كله بفضل الله الوهاب الذي أنزل القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين . الشيخ محمد ولد سيدي مهدي المراكشي

أحد أشهر المتخصصين في دول المغرب العربي في الباطنية النفسية كالسحر والصرع

كثير من الناس لايؤمن بوجود السحر او بمصابه لكن اثبت القران والعلم الروحاني بوجود السحر وبا مكانية التحكم بالجان عن الانسان لمصالح مشتركة بين العالم العلوي والعالم السفلي وبعد دراسات طويلة وبحث قمنا بانشاء موقع الشيخ الروحاني محمد ولد سيدي مهدي المراكشي وعلم الفلك والتنجيم ضرب على الرمل لكشف الطالع تسهيل لزواج البنت البائر والعوانس جلب محبة قبول لتعم الفائدة للناس وللاطلاع على انواع السحر وعلاماتها وكيفية علاجها وكيفية التحصين من الاصابات بالحسد والسحر وكافة انواع التسليط المسقي منها والمرشوش والمدفون والمحروق لاتنسونا من خير الدعاء

يمكن ايضا الاستفاده لهذه الأمور عن طريق الرقية الشرعية آلتي تستخرج من القرآن الكريم وعن طريق الخاتم الروحاني المخصص حصرا لحل رؤية كافة مشاركات المشاكل الزوجيةوعن طريق الجلسات الروحانية آلتي من خلالها يمكننا إخضاع احد الاطراف لطاعة الطرف الثاني ماعليك سوى التواصل معنا

جلب الحبيب ، علاج السحر ، خاتم روحاني ، علاج التلبس ، فك السحر ، لفك السحر ، شيخ روحاني ، شيخ روحاني صادق ، جلب الحبيب ، جلب الحبيب بالفلفل ، جلب الحبيب بالصورة ، جلب الحبيب بالشمع ، جلب الحبيب بالملح ، جلب الحبيب الغاضب ، جلب الحبيب الغائب، رد المطلقة، تيسير زواج العانس، تيسير زواج البائرة، فك السحر الاسود، ابطال السحر السفلي، خواتم روحانية، لجلب الحبيب، عطف القرين وجلب الحبيب، ابطال السحر القديم وردة على صاحبة، خواتم روحانية مضمونة السعودية، علاج المس العاشق ، علاج التلبس ، علاج الحسد ، علاج العين والتحصين ، عمل لتيسير التجارة ، السيطرة على القرين واخضاع الحبيب ، الاصلاح بين الزوجين، الاصلاح بين المتخاصمين، عمل للكشف عن الكنوز والدفائن، فك السحر المأكول، والمشروب والمحروق ، شيخ روحاني صادق ، رقم شيخ روحاني

من اعمال فضيلة الشيخ محمد ولد سيدي مهدي المراكشي الطاعة والقبول باب الكشوف باب المشاكل الزوجية باب التسخير والحاجات اللوازم واستخداماتها جلب الحبيب الغائب الجلب العظيم باب كشف الكنوز تسهيل زواج العوانس جلب بمحبة وقبول من اعمال فضيلة الشيخ ​جلب الحبيب - رد الحبيب - ارجاع الحبيب - جلب الزوج الزعلان - رد المطلقة لزوجها - زواج العانس - فك سحر التفريق - فك السحر الاسود - فك السحر الهوائي - علاج القرين والتابعة - علاج للوهم والوسواس - علاج جميع صدمات الجن - علاج وقائي من مخاطر الاصابة بالعين والتحصين . علاج السحر , المعالج الروحاني , جلب الحبيبة , العين , جلب الزوجة , الشيخ الروحاني , محبة وقبول , الشيخة الروحانية , رقم ساحر , جلب الحبيب بالروحانيات , المعالجة الروحانية , جلب الحبيب بالشمع , جلب الحبيب بالعطر , جلب الحبيب بالنظر , جلب الحبيب بالهاتف , جلب الحبيب بسرعة , جلب الحبيب رغماً عنه , جلب الحبيب , الطاعة والقبول , تسهيل الزواج , جلب الخطاب للبنات , جلب الزوج , حرق السحر ورده على صاحبه , خواتم روحانية , رد المطلقة , علاج الحسد والعين , فك السحر السفلي , فك السحر , فك سحر التفريق جلب بالعزيمة البرهتي�� - جلب هوائي - ربط سفلي - ربط علوي - جلب ارضي - ربط اللسان - جلب الهيبة والطاعة - خواتم واحجار روحانية

الشيخ الروحاني المغربي محمد ولد سيدي مهدي المراكشي لعلاج السحر والمس والتابعة 0032460217362

المعالج الروحاني المغربي ➽ الشيخ ➽ محمد ولد سيدي مهدي المراكشي ➽ 0032460217362

الشيخ الروحاني المغربي ⤄ المعالج ⤄ محمد ولد سيدي مهدي المراكشي ⤄ 0032460217362

محمد ولد سيدي مهدي المراكشي لعلاج السحر وجلب الحبيب ورد المطلقة 0032460217362

[mhmd-esmail]

مقال الحج كاملا

مقال طويل جدا ولكنه يأخذك فى رحلة ممتعة

أنصح بقراءته

الشمس تنحدر إلى المغيب على جبل عرفات .

الجبل مزروع بالخيام .. مليون و خمسمائة ألف حاج يحطون عليه كالحمام في ثياب الإحرام البيض .. لا تع��ف الواحد من الآخر .. لا تعرف من الفقير و من الغني .. و لا تعرف من التركي و من العربي ؟

اختفت الجنسيات .. و اختفت الأزياء المميزة و اختفت اللغات .. الكل يلهج بلسان واحد .. حتى الجاوي و الصومالي و الأندونيسي و الزنجي و الأذربيجاني الكل يتكلم العربية .. بعضهم ينطقها مكسرة و بعضهم ينطقها بلكنة أجنبية .. و بعضهم يمد بعض الحروف و يأكل بعض الحروف و لكنك تستطيع أن تفهم من الجميع و تستطيع أن تسمع أنهم يهتفون .. لبيك اللهم لبيك .

و الذين لا يعرفون العربية تراهم قد التفوا حول مطوف يرددون وراءه الدعاء العربي حرفاً حرفا في خشوع و ابتهال .

في البقعة التي كنت أقف فيها أكثر من خمس عشرة جنسية مختلفة في مكان لا يزيد على أمتار معدودة .. التركستان و الباكستان و كازخستان و غينيا و غانا و نيجيريا و زنجبار و أوغندة و كينيا و السودان و المغرب و اليمن و البرازيل و إسبانيا و الجزائر و سيلان .. كلهم حولي يتصافحون و يتبادلون التحية ، و يهنئ بعضهم بعضا .

و لولا أن المطوف أخبرني بهذه الجنسيات لما عرفتها ، فالكل كانوا يبدون لعيني و كأنهم عائلة واحدة في مجلس عائلي حميم ..

على بعد خطوات كان أكثر من ستين هندياً يلتفون حول مطوف هندي ، و هو الآخر فيما يبدو يقرأ لهم الدعاء العربي من كتاب في يده .. و هم يرددون خلفه الدعاء و هم يبكون و قد تخضلت لحاهم الطويلة الكثة بالدموع .

و هم قطعاً لم يكونوا يعرفون العربية ، و لم يكونوا يدركون معاني ما يرددون من حروف .. و إنما شعروا بها بقلوبهم فبكوا .

كان كل واحد يشعر أنه يخاطب الله بهذه الحروف و أنه في حضرة الله و في ضيافته و في رحابه .. و أنه يقف حيث كان يقف محمد عليه الصلاة و السلام .. النبي العظيم البدوي الفقير الأمي .. و أنه يسجد حيث كان يسجد ، و يركع حيث كان يركع ، و يردد ما كان يردده من دعاء .. بذات اللسان العربي .. و في ذات اليوم .. يوم الجمعة من ذي الحجة .. و لعل ذبذبات صوت النبي و أصوات أصحابه مازالت في الفضاء حوله .. فلا شيء يفنى في الطبيعة و لا شيء يستحدث .

عرفت أن هؤلاء الستين هم من أفقر طائفة هندية و أنهم جاءوا إلى مكة على الأقدام و على سفن شراعية و على جمال .

و كان زعيمهم يحمل علماً عبارة عن خرقة ممزقة .

و بعضهم جاوز الثمانين .. و بعضهم كف بصره .. و بعضهم كان يحمل بعضا .

و كان الكل يبكون بحرقة و يذوبون خشوعاً .

كانوا فقراء حقاً .

و على بعد خطوات كان هناك هندي آخر ، قال لي المطوف إنه مهراجا يملك عدة ملايين .. و كان بذات ملابس الإحرام البيضاء .. و كان يبكي بذات الخشوع .. و كان مشلولاً يحمله أتباعه على محفة .

كان فقيراً هو الآخر حقاً .

و من منا ليس فقيراً إلى الله !

إن الملايين لا تعفي أحداً من الشيخوخة و العمى و المرض �� الموت .

إن السيد و خادمه يمرضان بالأنفلونزا و يمران بنفس الأعراض .. بل نرى السيد يعاني دائماً أكثر من الخادم ، و يستنجد بعشرات الأدوية و العقاقير ، و يجمع حوله الأطباء فلا يفعل له العلم و لا الطب شيئاً .. و كانوا يقولون لنا في كلية الطب على سبيل السخرية .. إن الأنفلونزا تشفى في سبعة أيام بدون علاج .. و في أسبوع إذا استخدمنا العلاج .

و الأنفلونزا مرض بسيط .. تافه .. هي مثل من ألف مثل لضعف الإنسان و حاجته و فقره الحقيقي مهما كثرت في يده الاموال و تعددت الأسباب .

من منا ليس فقيراً إلى الله و هو يولد محمولاً و يذهب إلى قبره محمولا و بين الميلاد و الموت يموت كل يوم بالحياة مرات و مرات .

و أين الأباطرة و الأكاسرة و القياصرة ؟

هم و إمبراطورياتهم آثار .. حفائر .. خرائب تحت الرمال .

الظالم و المظلوم كلاهما رقدا معاً .

و القاتل و القتيل لقيا معاً نفس المصير .

و المنتصر و المهزوم كلاهما توسدا التراب .

انتهى الغرور .

انتهت القوة .. كانت كذبة .

ذهب الغنى .

لم يكن غنى .. كان وهماً .

العروش و التيجان و الطيالس و الخز و الحرير و الديباج .. كل هذا كان ديكوراً من ورق اللعب .. من الخيش المطلي و الدمور المنقوش .

لا أحد قوي و لا أحد غني .

إنما هي لحظات من القوة تعقبها لحظات من الضعف يتداولها الناس على اختلاف طبقاتهم .

لا أحد لم يعرف لحظة الذل ، و لحظة الضعف ، و لحظة الخوف ، و لحظة القلق .

من لم يعرف ذل الفقر ، عرف ذل المرض ، أو ذل الحب أو تعاسة الوحدة ، أو حزن الفقد ، أو عار الفضيحة أو هوان الفشل أو خوف الهزيمة .

بل إن خوف الموت ليحلق فوق رءوسنا جميعاً .

كلنا فقراء إلى الله .. كلنا نعرف هذا .

و هم يعرفون هذا جيداً .. و يشعرون بهذا تماماً ، و لهذا يبكون .. و يذوبون خشوعاً و دموعاً .

سألني صديقي و هو رجل كثير الشك :

- و ما السر في ثياب الإحرام البيضاء و ضرورة لبسها على اللحم و تحريم لبس المخيط .. و ما معنى رجم إبليس و الطواف حول الكعبة .. ألا ترى معي أنها بقايا وثنية ؟

قلت له : أنت لا تكتفي بأن تحب حبيبك حباً عذرياً أفلاطونياً ، و إنما تريد أن تعبر عن حبك بالفعل .. بالقبلة و العناق و اللقاء .. هل أنت وثني ؟

و بالمثل من يسعى إلى الله بعقله و قلبه .. يقول له الله : إن هذا لا يكفي .. لابد أن تسعى على قدميك .

و الحج و الطواف رمز لهذا السعي الذي يكتمل فيه الحب شعوراً و قولاً و فعلاً .

و هنا معنى التوحيد .

أن تتوحد جسداً و روحاً بأفعالك و كلماتك .

و لهذا نركع و نسجد في الصلاة و لا نكتفي بخشوع القلب .. فهذه الوحدة بين القلب و الجسد يتجلى فيها الإيمان بأصدق مما يتجلى في رجل يكتفي بالتأمل .

أما ثياب الإحرام البيضاء فهي رمز الوحدة الك��رى التي تذوب فيها الأجناس و يتساوى فيها الفقير و الغني .. المهراجا و أتباعه .

و نحن نلبسها على اللحم .. كما حدث حينما نزلنا إلى العالم في لحظة الميلاد و كما سوف يحدث حينما نغادره بالموت .. جئنا ملفوفين في لفافة بيضاء على اللحم .. و نخرج من الدنيا بذات اللفة .

هي رمز للتجرد .. لأن لحظة اللقاء بالله تحتاج إلى التجرد كل التجرد .

و لهذا قال الله لموسى :

(( اخلع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى )) .

هو التجرد المناسب لجلال الموقف .

و هذا هو الفرق بين لقاء لرئيس جمهورية .. و لقاء مع الخالق .

فنحن نرتدي لباس التشريفة لنقابل رئيس الجمهورية .

أما أمام الله فنحن لا شيء .. لا نكاد نساوي شيئاً .

و علينا أن نخلع كل ثياب الغرور و كل الزينة .

قال صديقي في خبث : و رجم إبليس ؟

قلت :

- أنت تضع باقة ورد على نصب تذكاري للجندي المجهول ، و تلقي خطبة لتحيته .. هل أنت وثني ؟

لماذا تعتبرني وثنياً إذا رشقت النصب التذكاري للشيطان بحجر و لعنته .. إنها نفس الفكرة .

إنها كلها رمزيات .

أنت تعلم أن النصب التذكاري مجرد رمز ، و أنه ليس الجندي .

و أنا أعلم أيضا أن هذا التمثال رمز ، و أنه ليس الشيطان .

و بالمثل السعي بين الصفا و المروة إلى حيث نبعت عين زمزم التي ارتوى منها إسماعيل و أمه هاجر .. هي إحياء ذكرى عزيزة و يوم لا يُنسى في حياة النبي و الجد اسماعيل و أمه المصرية هاجر .

و جميع شعائر ديانتنا ليست طقوساً كهنوتية بالمعنى المعروف ، و إنما هي نوع من الأفعال التكاملية التي يتكامل بها الشعور و التي تسترد بها النفس الموزعة وحدتها ..

إنها وسيلة لخلق إنسان موحد .. قوله هو فعله .. فالكرم لا معنى له إذا ظل تصريحاً شفوياً باللسان ، و إنما لابد أن تمتد اليد إلى الجيب ثم تنبسط في عطاء ليكون الكرم كرماً حقيقياً .. هل هذه الحركة وثنية أو طقساً كهنوتياً .

و بهذا المعنى ، شعائر الإسلام ليست شعائر ، و إنما تعبيرات شديدة البساطة للإحساس الديني .

و لهذا كان الإسلام هو الدين الوحيد الذي بلا طقوس و بلا كهنوت و بلا كهنة .

ألا تراهم أمامك أكثر من مليون يكلمون الله مباشرة بلا واسطة و يركعون على الأرض العراء حيث لا محاريب و لا مآذن و لا قباب و لا منابر و لا سجاجيد و لا سقوف منقوشة بالذهب و لا جدران من المرمر و الرخام .

لا شيء سوى العراء .

و نحن عراء .

و نفوسنا تعرت أمام خالقها فهي عراء .

و نحن نبكي .. كلنا نبكي .

و سكت صديقي و ارتفعت أصوات التلبية من مليون و خمسمائة ألف حنجرة .. لبيك اللهم لبيك .. لبيك لا شريك لك لبيك .

و كنت أعلم أن صديقي مازال بينه و بين الإيمان الحقيقي أشواط و مراحل و معراج من المعاناة.

مازال عليه أن يصعد فوق خرائب هذا البناء المنطقي الذي اسمه العقل و يستشرف على ينابيع الحقيقة في تدفقها البكر داخل قلبه .. حينئذ سوف يكف عقله عن اللجاجة و التنطع و يلزم حدوده و اختصاصه ، و يدرك أن الدين أكبر من مجرد قضية منطقية ، و أنه هو في ذاته منطق كل شيء .. و أن الله هو البرهان الذي نبرهن به على وجود الموجودات لأنه قيومها ( هو الذي أوجدها من العدم فهي موجودة به و بفضله ) ، فهو برهان عليها أكثر مما هي برهان عليه .. و كيف يكون العدم برهاناً على الوجود .. و كيف يكون المعدوم شاهداً على موجد الوجود .

إنها لجاجة العقل .. و هي سلسلة من الخرائب المنطقية لابد أن نمر بها في معراجنا للوصول إلى الحقيقة .. و هذا عيب العصر الذي يدّعي فيه العقل أنه كل شيء .

و عصرنا للأسف عصر العلوم الوضعية و المنطق الوضعي .. هو عصر الألكترونيات و الكهرباء و الكيمياء و الطبيعة .

و الواحد منا في بداية تلقيه لهذه العلوم الوضعية ، و لفرط انبهاره بها و بمنجزاتها يتصور أنها علوم كلية يمكن أن يناقش بها الأمور الكلية مثل الوجود الإلهي فيقع في خطأ من يحاول أن يقيس السماء بالشبر و يزن الحب بالدرهم .

و تمضي عليه سنوات من التمزق و المعاناة قبل أن يكتشف أن الطبيعة و الكيمياء علوم جزئية تبحث في المقادير و العلاقات و اختصاصها هو القضايا الجزئية ، و هي لا تصلح بطبيعة معاييرها للحكم على الدين لأنه قضية كلية .

الدين هو العلم الكلي الذي يحتوي على كل تلك العلوم .. في حين لا يحتوي عليه أي منها .

و عندنا نور آخر نستدل به على الحقيقة الدينية ، نور القلب و هدى البصيرة و استدلال الفطرة و البداهة .

هنا نور نستشف به الحقيقة بدون حيثيات .

هنا منطقة في الإدراك هيأها الله للإدراك المباشر .

و هي مرتبة أعلى من مراتب الشعور العادي .

و كما أن العقل أعلى في الرتبة من حاسة مثل الشم و اللمس ، كذك البصيرة أعلى في الرتبة من العقل و من الإدراك بالمنطق العقلي الجدلي .

و البصيرة هبة متاحة لكل منا ، و لكن صدأ العرف و التقليد و الادعاء العقلي ، و الأحكام الجاهزة الشائعة ، هذا عدا الغرور و ظلمة الشهوات و الرغبات و سعار الأحقاد و المطامع .. كل هذه الغواشي ترين على مرآة البصيرة فتحجب أنوارها الكاشفة .

و يمضي العمر و الإنسان يصارع هذه الرغبات و يتمزق ، و يعاني و يسأل و يتساءل و يحفر في داخل نفسه حتى تنتهك الأستار ، و تنجلي الغواشي ، و يبدأ يدرك الحقيقة بهذه الرؤية الكلية التي هي هبة بصيرته .

و هنا يبدأ يعرف ما هو الدين .

و قد يرى بالبصيرة من لا يحمل الشهادات .

و قد تعمى بصيرة المتعلم المؤهل في الجامعات .

و جلاء القلب فضل إلهي قد يوهب و قد يكتسب ، و لا توجد شروط في المعارف الإلهية ، و هذا الهندي المسلم الفقير الحافي العاري الغارق في دموعه قد يعرف عن الله أكثر مما نعرف نحن الذين نكتب في الدين و الله .

و ربما لو سألته عن شعوره لما استطاع أن يشرحه في عبارات مثل العبارات المنمقة التي نكتبها .. و هو أمر لا يهم .. فالمعارف العالية قد تعلو على العبارة و قد تعجز عنها الإشارة .. فلا يبقى إلا الصمت و الدموع .

و لهذا هم يبكون على عرفات في لحظة لقاء مع النفس و الله .. تبدو فيها الكلمات مبتذلة .. و اللسان عاطلاً ، و العبارات خرساء ، فلا تبقى إلا الدموع ، و هي دموع فرح و حزن و ندم و توبة و تطهر و ميلاد .

و هي فجر روحي يعرفه من جربه .

و قد توحي اللحظة الواحدة و الظرف الواحد بشيئين مختلفين تماماً و ربما متناقضين ، فحينما كنا نطوف بالكعبة في زحام من ألوف مؤلفة ، كان صديقي يلهث مختنقاً و كل ما يخطر له بالمناسبة هو تخيله لو كانت هذه الكعبة في أوروبا في برلين مثلاً ، إذن لاختلف الأمر و لطاف حولها الأوروبيون في طوابير منظمة لا يزحم فيها الواحد الآخر .. بينما كنت أنا أنظر إلى الألوف المؤلفة التي تدور كالذرات البيضاء و أرى فيهم الملايين بلا هوية ممن حجوا و طافوا و عاشوا و ماتوا .. أرى فيهم أبي و أمي .. كانوا هنا يطوفون منذ سنوات في هذا الزحام نفسه .. و من قبلهم جدي الذي جاء إلى هنا على ظهور الإبل .. ثم الأجداد .. و أجداد الأجداد من قبل إلى أيام النبي الذي خرج من مكة مهاجراً و عاد إليها فاتحاً .. كنت أنظر في الجموع الحاشدة من منظور تاريخي و في خناق الزحام نسيت نفسي تماماً ، و فقدت هويتي ، و لم أعد أعرف من أنا .. هأنذا قد مت أنا الآخر .. و هذا ابني يطوف و يذكرني و هو يطوف ، ثم يموت ذات يوم و يصبح هو الآخر ذكرى .. كانت لحظة روحية شديدة التوهج فقدت فيها إحساسي بذاتي تماماً ، و غبت عن نفسي و امتلأت إدراكاً بأنه لا أحد موجود حقاً سوى الله .. و تذكرت السطر الأول من قصة الخلق .

في البدء كان الله و لا شيء معه .

و في الختام يكون و لا شيء بعده .

هو الأول و الآخر .

هو ..

نعم هو و لا سواه .

كانت لحظة من المحو الكامل لكل شيء بما في ذلك نفسي ذاتها ، في مقابل ملء مطلق لموجود واحد مطلق هو الله .

و بالرغم من الإحساس بالغياب فإنه كان إحساساً في الوقت ذاته بالحضور .. الحضور الشامل المهيمن المالئ لكل ذرة من الشعور .. حضور ماذا .. ؟

و أحار في وصف تلك اللحظة و لا أجد الألفاظ و لا العبارات و أكتفي بأنها أعمق ما عشت من لحظات .

إنها أشبه بعدة ستائر تفتح متتالية بعضها من وراء البعض .. تفتح ستارة لتكشف عن مسرح صغير هو الواقع الفردي بتفاصيله ، ثم تفتح ستارة في العمق لتكشف عن واقع آخر خلفي كبير ، هو الواقع التاريخي يبتلع الواقع الأول بما فيه ، ثم تفتح ستارة ثالثة في العمق البعيد تكشف عن حقيقة الحقائق التي يبهت أمامها كل شيء .

هو إحساس ديني يصعب تصويره في كلمات .

هو أشبه بموقف مقاتل على الجبهة .

إنه في تلك اللحظة ينسى همومه الصغيرة .

هموم وطنه تبتلع همومه .

و جراح وطنه تبتلع جراحه فينسى مشكلات بيته الصغير و يذوب في مشكلات مجتمعه الكبير .

هناك حضور أكبر ابتلع الحضور الأصغر .

و بالمثل لحظة الوقوف في حضرة الله .

هنا الحضرة العظمى .. حضرة الحق .

و هي حضرة هائلة تذوب أمامها الحواس تماماً .

يفنى الواقع الصغير .. واقع النفس و مشكلاتها اليومية .. ثم الواقع الزمني المحيط بتفاصيله .. ثم الواقع التاريخي كله .

ثم يكون فناء النفس ذاتها في لحظة احتواء كامل من ذات عظمى مهيمنة .

هي لحظة حب صوفية نعرفها في الحب .. و يرويها لنا المحبون .

و الحب البشري لا شيء بالنسبة للحب الإلهي .

و جمال امرأة لا شيء بالنسبة للجمال المطلق الكلي .

أين كان صديقي من هذا كله ؟

ما أبعد كل منا عن الآخر مع أن ذراعي في ذراعه .. كان يفكر و يمنطق و يرتب الحيثيات .

و كنت أذوب حباً و قد قفزت بي اللحظة فوق حاجز العقل و جاوزت بي الحدود و التفاصيل لتضعني على ذروة أرى منها رؤية كلية ، و أدرك منها إدراكاً كلياً .

هو الحب .

و الدين في جوهره حب .. و الحج هجرة إلى بيت الحبيب و الطواف للعشاق .

هؤلاء لا يجدون فيه كلفة و لا تكليفاً .

و إنما يجدون حواراً مؤنساً .. و مكالمة من تلك المكالمات السرية التي تضيء مجاهيل القلب .

و ما أكثر ما شعرت به في الكعبة مما لا أجد له كلمات .

قد يسأل سائل : لماذا نتكبد المشاق لنذهب إلى الله في رحلة الحج .. و لماذا هذه الهجرة المضنية .. و الله معنا في كل مكان .. بل هو أقرب إلينا من حبل الوريد ، و هو القائل إنه (( قريب مجيب الدعوات )) .. بل إن قربه لنا هو منتهى القرب .. فما الداعي إلى سفر و ارتحال لنقف فوق عرفة ندعوه منها .. و هو القريب منا قرب الدم من أجسادنا .

و السؤال وجيه .

و الحقيقة أن الله قريب منا بالفعل و أقرب إلينا من الدم في أجسادنا ، و لكننا مشغولون على الدوام بغيره .

إنه لا يقيم دوننا الحجب و لكننا نحن الذين نقيم هذه الحجب .. نفوسنا بشواغلها و همومها و أهوائها تلفنا في غلالات مكثفة من الرغبات .. و عقولنا تضرب حولنا نطاقاً من الغرور .. و كبرياؤنا يصيبنا بنوع من قصر النظر ، ثم العمى .. فلا نعود نرى أو نحس بشيء سوى نفوسنا .. و هذا هو البعد برغم القرب ..

و الهجرة على القدمين و تكبد المشقات و النفقات هي وسيلة مادية للخلوص من هذه الشواغل و تفريغ القلب لذكر خالقه ، و لإيقاظ الحواس على حقيقة هذا القرب القريب لله .

و من هنا كانت كلمة (( عرفة )) .. فبعد رحلة من ألوف الأميال يتيقظ القلب على (( معرفة )) .. فهو (( يتعرف )) على ربه و يكتشف قربه (( و يتعرف )) على نفسه و يكتشف بعدها ..

و يقول النبي عليه الصلاة و السلام في هذا اليوم :

(( نعم اليوم يوم عرفة لأن أهل الأرض يعرفهم أهل السماء ))

هي إذن معرفة شاملة من كل الوجوه .

و حينما يفد الحاج بجسده إلى البيت يكون عقله قد أشرق على معرفة .. و إذا عرف الإنسان ربه حق المعرفة فإنه سوف يدع الخلاف معه ، سوف يدع الذنوب ظاهرة و باطنة و سوف يكف عن منازعته في أمر قدره و قضائه لأنه اكتشف كامل عدله و حكمته ..

و سوف يدع الخلاف بينه و بين الخلق فيكف عنهم أذاه و يحتمل أذاهم و يترفق بهم و يشفق عليهم .

و سوف يدع الخلاف بينه و بين نفسه و يصل إلى حالة من الوحدة فيقول ما يبطن ، و يفعل ما يقول فيصبح ظاهره باطنه و قوله فعله .

و هذا هو الانسجام مع النفس و الكون و الله ..

و انعقاد الصلة بين الروح و خالقها .

و بلوغ السكينة التي لا تزلزلها الجبال .

و السعادة الروحية بالقرب .

يصف لنا معروف الكرخي رجلاً بلغ هذه الحال فيقول :

(( رأيت رجلا بالبادية يمشي بلا زاد .. فقلت له .. إلى أين تريد .. قال لا أدري .. قلت هل رأيت رجلاً يريد مكانا لا يدريه .. قال أنا هو .. قلت فأين تنوي .. قال مكة .. قلت تنوي مكة و لا تدري أين تذهب .. قال نعم و ذاك لأني كم مرة أردت أن أذهب إلى مكة فيردني إلى طرسوس ، و كم مرة أردت طرسوس فيردني إلى مكة .. قلت من أين المعاش .. قال من حيث يريد .. يجوعني مرة و الطعام حاضر و يشبعني مرة و الطعام غائب )) .

و حال صاحبنا هو حال من انعقدت صلته بالله ..

فهو لا يعرف لنفسه إرادة إلا ما يريد به خالقه و لا يتزود إلا بالتقوى و ليفعل به الله ما يشاء .. فهو قد علم أنه لا عبرة بالطعام .. فقد يوجد الطعام بوفرة و يوجد معه المرض الذي يصد عنه .. و قد يوجد الكفاف و يوجد الشبع .. و قد يوجد الصوم و معه الاكتفاء المشبع بصحبة الخالق و الائتناس به .

و لا يفهم من هذا تواكل .. لأن الرجل يصف ما بينه و بين الله و ليس ما بينه و بين الناس .. و لو أنه وجد بين الناس شراً لقومه بالسيف .. فهذا الرجل نفسه هو المقاتل أبو ذر و أمثاله .. و هو نفسه الذي يثور على الحاكم الظالم .. فالامتثال لله شيء غير الامتثال لعباد الله ، بل هو عكسه و نقيضه ، فخادم الله هو أول من يثور على عباد الله دون خوف ..

و الخائف من الله لا تساوي عنده الدنيا شيئاً فهو أول من يضحي بها و بنفسه تحت ظلال السيوف في سبيل كلمة حق .. لأن الله عنده هو الحق .. و عشق الله هو الموت في سبيله .

و هذا هو توكل الإسلام و هو غير تواكل الكسالى و الشحاذين من مفترشي الأرصفة .. و هؤلاء ليسوا مسلمين أصلاً .

و ليس كل من يتمتم :

(( قل هو الله أحد )) بمسلم موحد .

و المهم ماذا تقول أعماله ..

إذا كان يعتقد حقاً أن الله أحد لا سواه ، هو الضار النافع ، فلماذا يمد اليد إلى غيره و لماذا يتزلف و لماذا يتملق ، و لماذا يكدس المال و العقار و هو يعلم أن الله هو المالك الوحيد للأرض و ما عليها و هو الوارث للكل ؟ و لماذا يكذب و الله سميع ؟ و لماذا يسرق و الله بصير ؟ و لماذا ينافق و الله حسيب ؟ و لماذا يخون و الله رقيب ؟ و لماذا يهرب و الله شهيد ؟

و التوحيد أعمال و ليس تمتمة و حمحمة .

و الشكر أعمال و ليس (( الحمدلله )) على اللسان ..

يقول الله لآل داود ..

(( اعملوا آل داود شكراً و قليل من عبادي الشكور ))

لأن المقصود بالشكر الأعمال الدالة على الشكر و ليس التمتمة .. اعملوا آل داود شكراً .. اعملوا ..

و القرآن سياق متصل مستمر .. لكلمة اعملوا .. يبدأ بكلمة (( اقرأ )) للعلم ..

و بعد العلم يكون العمل على مقتضى التوحيد .

و هذا هو الدين ..

قل : لا إله إلا الله و استقم على معناها .

و هذه هي رحلة الهجرة إلى الله .. و الحج و الصلاة و الصيام صورتها البدنية .

و الحج في معناه خروج .

خروج من أسمائنا إلى أسماء الله .

و خروج من اعتدادنا بأنفسنا إلى الاعتداد به ، و خروج من العبودية للأسباب ( المال و الولد و الأرض و العقار و المنصب و السلطة و النفوذ و الجاه ) إلى عبودية له وحده باعتباره مسبب الأسباب .

و خروج من حولنا و قوتنا إلى حوله و قوته .

و خروج من إرادتنا إلى إرادته ، و من رغبتنا إلى رغبته يقول نبينا محمد عليه الصلاة و السلام :

(( اللهم بك انتشرت ، و بك آمنت ، و بك اعتصمت . اللهم بك أصول و بك أجول ))

(( اللهم بك أصبحت و بك أمسيت و لا فخر لي ))

و يقول عن الحج :

(( من خرج يريد الطواف خاض في الرحمة ))

و تفسير الرحمة إن الله يجذب همة عبده إليه و يعصمها من التفرقة .

و يقول عن الركوب للسفر :

(( فإذا ركب الحاج الراحلة في الظاهر يشهد في السر أن الله هو الذي يحمله )) و هي ذروة في التوحيد ، فهو لا يعود يرى الناقة أو القطار أو الطائرة ، و إنما الله هو الذي يحمل المسافر على أسبابه و قوانينه .. تختفي الأسباب ليظهر المسبب ، و يختفي الخلق ليظهر الخالق .

و هكذا تكون كل خطوة بالقدم ترافقها خطوة بالقلب إلى مزيد من التوحيد .. و يكون مع طي الأبعاد طي داخلي للصفات ، فيقترب العبد بصفاته من صفات ربه ، فيكون الرحيم الكريم الحليم الودود الرءوف الصبور الشكور ما استطاع .. و هو صعود و معراج لا نهاية له .. لأن كمال الله لا نهاية له .

و هكذا يقطع المهاجر إلى الله مرحلة بعد مرحلة حتى يصل إلى الميقات ، فيفنى عن نفسه و يموت عن صفاته و يصبح حاله في الظاهر و الباطن حال من يحيا بالله ، و حينئذ يحق عليه الغسل و لبس ثوب الإحرام على العرى فهذا هو ثوب الميت المولود .. و هو ثوب من قطعتين رمزا لستر العورة الظاهرة و ستر العورة الباطنة .. و الحياء هنا على وجهين حياء من الخلق و حياء من الحق .. حياء من سوء الخلق الظاهر الذي تعرفه الناس ، و حياء من العورة الباطنة التي لا يراها إلا الله .. و من هنا كانت الخرقتين الرمزيتين .

أما النحر و الذبح فهو في حقيقته ذبح للنفس و رغباتها و شهواتها و أهوائها .. و قد افتدى الله النفس بذبح الضحية .. فتضحي ببعض مالك رمزاً لقتل شهواتك و هوى نفسك .

أما تقبيل الحجر الأسود فهو تزود من غائب ، فأنت تضع شفتيك حيث وضع النبي شفتيه صلوات الله و سلامه عليه .

و الحكايات عن أصل الحجر الأسود و الكعبة كثيرة .. فهي بيت العبادة الأول اتخذه آدم - عليه السلام - و أرشده جبريل - عليه السلام - إلى مكانه .. و حينما غرقت الكعبة في الطوفان استودع الله الحجر في جبل أبي قبيس .. و ظل الأنبياء يطوفون بمكان الكعبة حتى جاء إبراهيم - عليه السلام - فأقام قواعدها و أعاد جبريل الحجر إلى مكانه .

و في عام مولد النبي - عليه الصلاة و السلام – كانت غزوة الفيل المعروفة و هدم الكعبة كما أنه في عام 317 هجرية هجم أبو طاهر القرمطي على مكة و قتل و سبى ثم اقتلع الحجر الأسود و حمله معه إلى الأحساء .. و قد تبرأ عبدالله المهدي من فعل أبي طاهر و من أخذه الحجر الأسود و قتله الحجيج ، فبعث إليه برد الحجر الأسود ، و لكنه لم يستجب و بقي الحجر 22 سنة ثم نقل إلى الكوفة عام 393 هجرية ، و منها أعيد إلى مكانه في البيت .

و يرد بعض المؤرخين اقتلاع القرامطة للحجر الأسود إلى محاولتهم إبطال الحج و هدم الإسلام ، و إظهار عبادة النار و يرى آخرون أن الصراع كان سياسيا بحتا ، و كان المقصود منه محاربة عقيدة أهل السنة .

[adamyoussefmprahime6]

Nour Zikra Allah | adhkar, Duas, Hasbunallahu Wa Ni'mal Wakeel Dua kitab al azkar

[ahmedalys-blog]

سيرة الحبيب الحلقة 79

ا╗═══•﷽•═══╔

_*الُسِيَرَةِ الُنَبّوَيَةِ الُْعطِرَةِ*_

_*ُهذَا الُحُبّيَبّ[ ٠٧٩ ]*_

╝═══•═══•═══╚​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏ ‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏

_*الُطِائفَ*_

_*الُجْزُء الُثُالُثُ*_

​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏ ​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​ ​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​ ‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​ ​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏ ​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​ ‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​ ​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏ ​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​ ‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​ ​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​ ‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​ ​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏ ​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​ ‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​ ​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​ ‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​ ​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏ ​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​ ‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​ ​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​ ‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​ ​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏ ​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​

جلس صل الله عليه وسلم تحت ظل شجرة ، وأفاق من الصدمة والأزمة التي مر بها ، والأوجاع والدماء تسيل منه صلى الله عليه وسلم وكان هذا الموقف من أشد المواقف التى مر بها النبي صل الله عليه وسلم

يوم معركة أُحد ، لما شج رأس النبي صل الله عليه وسلم ، وكسرت رباعيته في فكه السفلي *[[ ال��باعية هو السن الذي يقع بين الثنية والناب ]]*

وجرحت شفته السفلية وسالت منه الدماء صل الله عليه وسلم

فسألته السيدة عائشة رضي الله عنها ، وهي تصب له الماء يغسل وجهه من الدماء

هل أتى عليك يوم كان أشد من هذا اليوم ؟؟

فقال لها النبي صل الله عليه وسلم :{{ لقد لقيت من قومك، فكان أشد ما لقيت منهم يوم رحلة الطائف }}

_____________

جلس تحت الشجرة ،ثم رفع طرفه إلى السماء ودعا بهذا الدعاء

*{{ اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، يا أرحم الراحمين ، أنت ربُّ المستضعفين ، وأنت ربّي إلى من تكلني ، إلى بعيد يتجهَّمني ، أم إلى عدو ملكته أمري، إن لم يكن بك عليَّ غضبٌ فلا أبالي ، ولكنَّ عافَيَتَك أوسعُ لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصَلُحَ عليه أمر الدنيا والآخرة ، من أن تُنزل بي غضبك أو يَحِلَّ عليَّ سخطُك ، لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك }}*

_____________

لما دعا صل الله عليه وسلم ، بهذا الدعاء الخارج من قلب خير خلق الله على الإطلاق ، العلوي والسفلي

[[ يعني الملائكة والبشر والجن ، هو خيرهم جميعاً على الإطلاق ]]

خرج هذا الدعاء من قلب

خير رجل محزون مهموم [[ هذا الدعاء عمل إنتفاضة في السماوات السبع ، ضجت ملائكة السماء كلهم! كيف ينال النبي هذا ؟؟ وأي واحد من ملائكة السماء يستطيع أن يدمر الطائف كلها ؟ ولكن الله هو البصير السميع ، سمع ما قال أهل الطائف وسمع دعاء النبي صل الله عليه وسلم فأمر جبريل أن يهبط ]]

فنظر صل الله عليه وسلم فإذا بغمامة [[ غيمة ]]

تهبط عليه من السماء تظله ، وإذ عليها جبريل،

يقول صل الله عليه وسلم ومعه رجل لا أعرفه ، فاقترب جبريل وسلم

وقال : يا محمد هذا ملك الجبال *[[ أي الموكل بأمور الجبال ]]* أرسله الله إليك ليطيعك فيما تأمره .. ف إئمره بما شئت،

فتقدم ملك الجبال

وقال : السلام عليك يارسول الله .. إن الله أمرني أن أطيعك فيما تأمرني ، إن شئت أطبقت عليهم *الأخشبين* [[ أي جبلين في مكة ]]

وإن شئت دمدمت عليهم [[ أي أهل الطائف دمرتهم ، وخسفت فيهم الأرض ]] فلا ترى بعد ذلك منهم عدو

_____________

{{ هذا حبيب الله ، هذا المصطفى ، هذا لرب العالمين رسولُ }}

صل الله وسلم عليك يا حبيبي يارسول الله،

دماؤه تنزف ، ودموعه على لحيته ، وما أفاق من الصدمة بعد ، تخيّلوا معي

كل إنسان فيكم ، والنبي لا ننسى أنه بشر ، كلنا نعرف لو شخص ظلمنا وذقنا طعم الظلم المر ، تتمنى أنك تملك أمر الظالم يوم ، تقول

[[ ياريتني أحكم بهالناس يوم واحد أفرجيكم ايش أعمل فيهم ]]

[shamsaliraq777]

دعاء ع الظالم احذر ان تدعو به ع احد الا وقد ظلمك فعلا

ان تصلي ركعتين لله

وتتوجه وتقول اللهم الهنا وربنا ومولانا

اللهم ربنا و الهنا و مولانا صلي على سيدنا محمد نبينا وسلم اللهم اكفنا شر أعدائنا و من أراد بنا سوءا فأحطه به كإحاطة القلائد بترائب الوتائد و ارسخه ع هامته كرسوخ السجيل ع هام اصحاب الفيل وحسبنا الله ونعم الوكيل

[mysteriouslyclearenemy]

*منقووووووول*

الحبيب المصطفى *« ٨١ »*🌴🌴

السيرة المحمدية العطرة *(( الطائف - الجزء الثالث ))*🌴🌴

____________________________________

جلس صلى الله عليه وسلم تحت ظل شجرة ، وأفاق من الصدمة والأزمة التي مر بها ، والأوجاع والدماء تسيل منه صلى الله عليه وسلم .. وكان هذا الموقف من أشد المواقف التى مر بها النبي صلى الله عليه وسلم ..

بعد معركة أُحد ، لما شج رأس النبي صلى الله عليه وسلم ، وكسرت رباعيته في فكه السفلي [[ الرباعية هو السن الذي يقع بين الثنية والناب ]] ، وجرحت شفته السفلية ، وسالت منه الدماء صلى الله عليه وسلم .. فسألته السيدة عائشة رضي الله عنها ، وهي تصب له الماء ليغسل وجهه من الدماء : هل أتى عليك يوم كان أشد من هذا اليوم ؟؟

فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم {{ لقد لقيت من قومك ، فكان أشد ما لقيت منهم يوم رحلة الطائف }} ..

_____________________________________

جلس تحت الشجرة ،ثم رفع طرفه إلى السماء ودعا بهذا الدعاء :

{{ اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، يا أرحم الراحمين ، أنت ربُّ المستضعفين ، وأنت ربّي ، إلى من تكلني ، إلى بعيد يتجهَّمني ، أو إلى عدو ملكته أمري ، إن لم يكن بك غضبٌ علىٌ فلا أبالي ، غير أنَّ عافَيَتَك هى أوسعُ لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، أن يحل على غضبك ، أو أن ينزل بى سخطُك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك }} ..

_______________________________________

لما دعا صلى الله عليه وسلم ، بهذا الدعاء الخارج من قلب خير خلق الله على الإطلاق ، العلوي والسفلي .. [[ يعني الملائكة والبشر والجن ، خيرهم جميعاً على الإطلاق ]] ..

خرج هذا الدعاء من قلب

خير رجل ، محزون مهموم ، حدثت انتفاضة في السماوات السبع ، وضجت ملائكة السماء جميعهم .. إذ كيف ينال النبي هذا؟؟.. وأي ملك من ملائكة السماء ، يستطيع أن يدمر الطائف بأكملها بأمر ربه ، لكن الله عز وجل هو السميع البصير .. سمع ما قال أهل الطائف ، وسمع دعاء النبي صلى الله عليه وسلم فأمر جبريل أن ينزل ..

فنظر صلى الله عليه وسلم فإذا بغمامة [[ غيمة ]] تهبط عليه من السماء تظله ، وإذا عليها جبريل ..

يقول صلى الله عليه وسلم : جاء جبريل ومعه رجل لا أعرفه ، فاقترب جبريل وسلم وقال : يا محمد هذا ملك الجبال [[ أي الموكل بأمور الجبال ]] .. أرسله الله إليك ليطيعك فيما تأمره .. فأمره بما شئت ، فتقدم ملك الجبال وقال : السلام عليك يارسول الله .. إن الله أمرني أن أطيعك فيما تأمرني ، إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين [[ أي جبلين في مكة ]]

، وإن شئت دمدمت عليهم [[ أي دمرت أهل الطائف ، وخسفت بهم الأرض ]] ، فلا ترى بعد ذلك منهم عدوا ..

_____________________________________________________________________

لكن .. هذا حبيب الله ، هذا هو المصطفى ، هذا لرب العالمين رسولُ ، صلى الله وسلم عليك يا حبيبي يارسول الله ..

دمائه تنزف ، ودموعه على لحيته ، وما أفاق من الصدمة بعد ، تخيلوا معي : أى إنسان منكم - والرسول لا ننسى أنه بشر - لو ظلمه شخص ، وأذاقه طعم المر ، سوف يتمنى أن يملك أمر هذا الظالم يوما ما ويتحكم فيه ، وسيقول :

[[ لو تحكمونى فى أمر هذا الظالم ، هوريكم هعمل فيه إيه ]] ..

والآن .. هذا محمد رسول الله ، وقد أعطاه الله الحكم بين يديه ، وهو مظلوم ، وملك الجبال مسخر له بأمر الله ، يأتمر بأمره .. كلمة واحدة من رسول الله ، ينتهي أمر قريش والطائف ..

______________________________________________________________________

وإذا به صلى الله عليه وسلم يضم ملك الجبال إلى صدره ويقول : لا لا يا أخي ، إني لأرجو الله أن يخرج من أصلابهم من يعبده وحده لا يشرك به شيئاً ..

فنظر إليه جبريل وقال :

صدق من سماك رءوفٌ رحيم !!!!

قال تعالى {{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوف رَحِيمْ }} ..

{{ رءُوف رحيم }} إسمان من أسماء الله عز وجل ، أعطاهم الله للنبي صلى الله عليه وسلم ..

بالنسبة لله عز وجل ، هما إسم ..

وللنبي هما وصف ..

___________________________________________________________________

وحدث أن صدقت نبوءة النبى ، وخرج من ذرية الطائف فيما بعد ، الكثير من كبار العلماء الذين نشروا هذا الدين ..

___________________________________________________________________

عتبة وشيبة كانوا في البستان ، نظروا من بعيد فشاهدوا الدماء تسيل منه صلى الله عليه وسلم

وقد علموا بما فعل به أهل الطائف ، وكانوا هم أصحاب البستان الذي يجلس فيه رسول الله ، وكان شيبة وعتبة من سادة قريش كما ذكرنا ..

فلما شاهدا النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المنظر ، حزين والدماء تسيل منه ، تعاطفوا معه لأن بينهم صلة رحم ، فهم من بني عبد شمس ، والنبي من هاشم ، وجدهم الأكبر عبد مناف ..

_____________ #الأنوار_المحمدية ________________

___________ صلى الله عليه وسلم __________________

[susanhorak]

اذكار,ادعية, حسبي الله ونعم الوكيل , نور ذكر الله أقوى دعاء على من ظلمك حسبي الله ونعم الوكيل https://youtu.be/izL9nnkD8JA #سحر #مس #الرقية_الشرعية #جن #رقيه اشترك معنا قناة نور ذكر الله http://www.youtube.com/c/Noorone. ساعدنا علي الإستمرار في العطاء من خلال عمل مشاركة وكتابة تعليق و الاشتراك  #قران# #دعاء #رمضان #حديث #اسلام #محمد #قران_كريم #قران_الكريم #دعاء_الصباح #دعاء_كميل #دعاء_الفرج# #الرقية_الشرعية #جن #سحر #رقيه #رقيه_شرعيه #مس #الحسد #رقيه #فك_السحر #الرقية_الشرعية

[muslim-library]

من عجائب الدعاء

https://is.gd/Kiyydy

من عجائب الدعاء

من عجائب الدعاء قصص واقية

الحمد لله الرحيم بخلقه.. الحبيب لعباده.. القريب لأوليائه.. المدعو عند النوازل.. المرجو عند الشدائد الذي لا تدركه الأبصار ولا تخفي عليه الأسرار

وهو السميع العليم، نحمده ونستغفره ونستهديه ونستعين به، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا

ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد،ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا.

ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله بلغ الرسالة

وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين من ربه..

فالدعاء عبادة الأتقياء الأنقياء ممن يسارعون في الخيرات ويدعون ربهم رغباً ورهباً آناء الليل وأطراف

النهار.. وهو حبل النجاة لكل مكروب وملهوفومستغيث..

ولا غروَ، فالعبد محتاج إلى الله في كل شؤونه

ومفتقر إليه في جميع أحواله، ولا يستغني عنه طرفة عين أو أقل من ذلك، أما الرب جل وعلا فهو الغني الحميدٌ. ومن يتفحص نفائس الكتاب وكنوز السنة يجدهما زاخرين بمعجزات الدعاء التي تخرق نواميس الكون بلطف أو بعنف كرامة للأولياء والأصفياء وفي مقدمتهم الرسل والأنبياء ممن تناوبت عليهم الخطوب والهموم ومدلهمات الفتن..

المصدر: دار اقرأ للنشر والتوزيع

[dealifnd]

دعاء على من أذاني

دعاء على من أذاني

دعاء على من أذاني، الظلم هو من أبشع الأمور التي يتعرض لها الإنسان وتجعله يشعر بالضيق وكأن مكتوف اليدين لا يستطيع أن يتحرك ويتنفس بسلام حتى حيث أن الظلم ظلمات يوم القيامة وأعظم ما يقع فيه العبد من ذنب ان يظلم احد، ونوضح بعض الأدعية عبر موقع الوفاق. ماذا تفعل إذا أحد قهرني؟ يا ربّ اللهم عليك بمن ظلمني، اللهمّ خيّب أمله هل المظلوم يدخل الجنة؟ كل مظلوم مقهور أن يسامح من ظلمه ابتغاء مرضات الله…