#السموات

[hadeth]

عَنْ سُهَيْلٍ، قَالَ كَانَ أَبُو صَالِحٍ يَأْمُرُنَا إِذَا أَرَادَ أَحَدُنَا أَنْ يَنَامَ أَنْ يَضْطَجِعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ يَقُولُ ‏ "‏ اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَىْءٍ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَىْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَىْءٌ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ يَرْوِي ذَلِكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٢٧١٣

Suhail reported that Abu Salih used to command us (in these words): When any one of you intends to go to sleep, he should lie on the bed on his right side and then say:“ "Allahumma Rabbas-samawati wa Rabbal-ardi, wa Rabba kulli shay'in, faliqal-habbi wan-nawa, munzilat-Tawrati wal-Injili wal-Qur'anil-‘Azim. A'udhu bika min sharri kulli dabbatin Anta akhidhun binasiyatiha, Antal-Awwalu fa laysa qablaka shayun, wa Antal-Akhiru, fa laysa ba'daka shayun’, Antaz-zahiru, fa laysa fawqaka shayun’, wa antal-batinu fa laysa dunaka shay’, aqdi 'annid-dayna waghnini minal-faqr " O Allah. the Lord of the Heavens and the Lord of the Earth and Lord of the Magnificent Throne, our Lord, and the Lord of evervthina, the Splitter of the grain of corn and the datestone (or fruit kernal), the Revealer of Torah and Injil (Bible) and Criterion (the Holy Qur'an), I seek refuge in Thee from the evil of every- thing Thou art to sieze by the forelock (Thou hast perfect control over it). O Allah, Thou art the First, there is naught before Thee, and Thou art the Last and there is naught after Thee, and Thou art Evident and there is nothing above Thee, and Thou art Innermost and there is nothing beyond Thee. Remove the burden of debt from us and relieve us from want." Abu Salih used to narrate it from Abu Huraira who narrated it from Allah's Apostle (peace be upon him). Sahih Muslim 2713a In-book reference : Book 48, Hadith 82

هذا دعاءٌ عظي��، يحسنُ بالمسلم أن يُحافظَ عليه كلَّ ليلةٍ عندما يأوي إلى فراشه، وهو مشتملٌ على توسُّلاتٍ عظيمة إلى الله تبارك وتعالى بربوبيِّته لكلِّ شيء؛ للسموات السبع، والأرضين السبع، والعرش العظيم، وبإنزاله لكلامه العظيم ووحيه المبين، بأن يحيط الإنسانَ برعايتِه ويكلأه بعنايته، ويحفظَه من جميع الشرور. ومشتملٌ على توسُّل إلى الله جلَّ وعلا ببعض أسمائه العظيمة الدَّالَّة على كماله وجلاله وعظمته وإحاطته بكلِّ شيء، بأن يقضي عن الإنسان ديْنَه ويُغنيه من فقره.

قوله: «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ، وَرَبَّ الأَرْضِ، وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ» أي: يا خالقَ هذه الكائنات العظيمة ومبدعها وموجدها من العدم. وقد خصَّ هذه المخلوقات بالذِّكر: لعظمها، وكبرها، ولكثرة ما فيها من الآيات البيِّنات والدلالات الباهرات على كمال خالقها وعظمةِ مُبدِعها، وإلاَّ فإنَّ جميعَ المخلوقات صغيرها وكبيرها، دقيقها وجليلها فيها آيةٌ بيّنةٌ على كمال الخالق وعظمة المبدع سبحانه.

ولهذا عقَّب هذا الدعاء بقوله: «رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ»؛ وهذا تعميمٌ بعد تخصيص، لئلاَّ يُظنَّ أنَّ الأمر مختصٌّ بما ذُكر.

وقوله: «رَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ» فيه دلالة على عظمة العرش، وأنَّه أعظمُ المخلوقات، وقد جاء في الحديث عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: ((ما الكرسيُّ في العرش إلاَّ كحلقة من حديدٍ أُلقيت بين ظهري فلاةٍ من الأرض)) ، وإذا كان هذا المخلوق بهذه العظمة والمجد والسَّعَة، فكيف بخالقه ومُبدِعه سبحانه وتعالى!!.

وقوله: «فَالِقَ الحَبِّ وَالنَّوَى» من الفلْق وهو الشَّقُّ، أي: الذي يشقُّ حبَّة الطعام ونوى التمر وغيره لتخرج الأشجار والزروع؛ فإنَّ النباتات إمَّا أشجارٌ أصلها النّوى، أو زروعٌ أصلها الحَبُّ، والله سبحانه لكمال قُدرته وبديع خلقه هو الذي يفتح هذا الحبَّ والنَّوى اليابس الذي كالحجر لا ينمو ولا يزيد، فينفرج وتخرج منه الزروعُ العظيمةُ والأشجارُ الكبيرة. وفي هذا آيةٌ باهرةٌ على كمال المًبدِع وعظمةِ الخالقِ سبحانه، قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى}[الأنعام:95] .

وقوله: «وَمُنْزِلَ التَّوْرِاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالفُرْقَانِ»؛ هذا فيه توسُّلٌ إلى الله عز وجل بإنزاله لهذه الكتب العظيمة المشتملة على هداية الناسِ وفلاحهم وسعادتهم في الدنيا والآخرة، وقد خصَّ هذه الكتبَ الثلاثة: لأنَّها أعظمُ كتب أنزلها الله، وذكَرها مرتّبةً ترتيباً زمنياًّ، فذكر أوَّلاً التوراةَ التي أُ��زلت على موسى عليه السلام، ثمَّ الإنجيل الذي أُنزل على عيسى عليه السلام ثمَّ الفرقان وهو القرآن الكريم الذي أُنزل على محمَّد صلى الله عليه وسلم، وهو خاتمة الكتب المنزلة وناسخ لما قبله.

ثمَّ قال بعد ذكره لهذه الوسائل العظيمة: «أعوذ بك مِن شرِّ كلِّ دابَّةٍ أنت آخذٌ بناصيتها»؛ وهذا شروعٌ في ذكر رغبة الإنسان وحاجته ومطلوبه من ربِّه سبحانه، وقوله: «أعوذ بك» أي: ألتجئُ وأعتصمُ بك وأحتمي بجنابك «من شرِّ كلِّ دابَّةٍ أنت آخذٌ بناصيتها» والدابَّة هي كلُّ ما يدبُّ على الأرض، وهو يشمل الذي يمشي على بطنه أو على رجلين أو على أربع، قال الله تعالى: {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ}[النور:45].

وقوله: «أنت آخذٌ بناصيتها» فيه دلالةٌ على أنَّ المخلوقات كلَّها داخلةٌ تحت قهره وسلطانه، فهو سبحانه آخذٌ بنواصيها قادرٌ عليها، يتصرَّف فيها كيف يشاء ويحكم فيها بما يريد. قال اللهُ تعالى فيما ذكره عن هود عليه السلام: { مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا}[هود:56] والنَّاصيةُ: مقدَّم الرأس.

ثمَّ قال متوسِّلاً إلى الله سبحانه ببعض أسمائه الحسنى وصفاته العظيمة : «اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ»؛ وفي هذا دلالةٌ على أوَّليَّةِ الله سبحانه وأنَّه قبل كلِّ شيء، وأبديَّتِه سبحانه وبقائِه بعد كلّ شيء، وعلوِّه على خلقه واستوائِه على عرشه وفوقيَّتِه، وأنَّه الظاهرُ الذي لا شيء فوقَه، وقُربِه سبحانه من خلقه وإحاطتِه بهم، وأنَّه جلَّ وعلاَ الباطنُ الذي لا شيءَ دونه. ومدارُ هذه الأسماء الأربعة على بيان إحاطة الربِّ سبحانه، وهي إحاطتان: زمانية ومكانية؛ أمَّا الزمانية فقد دلَّ عليها اسمُه «الأوّل» و«الآخر»، وأمَّا المكانيّة فقد دلَّ عليها اسمُه «الظّاهر» و«الباطن»؛ هذا مقتضى تفسير النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ولا تفسير أكمل من تفسيره.

وقوله: «اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ» هو سؤال الله تبارك وتعالى وطلب منه سبحانه بعد تلك التوسُّلات.

وقوله: «اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ» أي: أَدِّ عنَّا حقوق الله وحقوق العباد من جميع الأنواع، وفي هذا تبري الإنسان من الحَول والقوَّة، وأنَّه لا حول ولا قوة له إلاَّ بالله العظيم.

وقوله: «وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ» والغنى: هو عدم الحاجة، والفقر: خلو ذات اليد، والفقير هو مَن وجد بعضَ كفايته، أو لَم يجد شيئاً أصلاً.

ومن المعلوم أنَّ الدَّينَ والفقرَ كلاهما هَمٌّ عظيمٌ، قد يؤرق الإنسانَ ويمنعه من النوم، فإذا لَجأ العبدُ إلى الله وطلب منه سبحانه مدّه وعونه متوسِّلاً إليه بتلك التوسُّلات العظيمة، فإنَّ نفسَه عندئذٍ تسكن وتطمئن، وقلبَه يرتاح ويهدأ؛ لأنَّه وكل أمرَه إلى مَن بيده أزمَّة الأمور ومقاليد السموات والأرض، ولَجأ إلى مَن أمرُه إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون، وكيف لا يطمئنُّ القلبُ وقد تعلَّق بِمَن هذا شأنه. شرح أذكار النوم للشيخ البدر

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Uyghur Kurdish Hausa : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/6335

[ii2xj]

[downfalldestiny]

يا اللّه أنت ربي ومليكي ؛

وحدك لا شريك لك 🤲🕊️ !.

[panoramaaa]

الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله عدد ما في السموات والأرض وما بينهما سبحان الله عدد كل شيء الحمد لله عدد ما أحصى كتابه الحمد لله عدد ما في السموات والأرض وما بينهما الحمد لله عدد كل شيء لا إله إلا الله عدد ما خلق لا إله إلا الله عدد ما أحصى كتابه لا إله إلا الله عدد ما في السموات والأرض وما بينهما لا إله إلا الله عدد كل شيء الله أكبر عدد ما خلق الله أكبر عدد ما أحصى كتابه الله أكبر عدد ما في السموات والأرض وما بينهما … Allah is the greatest .. Allah ist der Größte .. الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر

[ali59990]

الحمد لله فاطر السموات والارض@nsrm11

[zad-alrahiel]

يا فاتح خزائن الكرامات، ويا مالك حوائج جميع المخلوقات، ويا من ملأ نوره السموات، ويا من أحاط بكل شيء علمًا، وأحصى كل شيء عددًا، ويا عالمًا بما مضى وما هو آت نسألك اللهم موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم والفوز بالجنة والنجاة من النار."

[white-tulip323]

إلهي العزيز الرحمن الرحيم جبار السموات والأرض هذا العمر كله مرهون برضاك وقبولك اللهم فيسر لنا فيه الطيبات من الأقوال والأفعال وارزقنا سلامة القلب وصفاء النية والمقصد فاللهم لا تكلنا لنفسنا وللشيطان طرفة عين ولا أدنى من ذلك ��و أقل اللهم اصلح لنا شأننا كله لا إله إلا أنت 🤍

[i2posts]

هو سبحانه أكرم الأكرمين فليس في الوجود كريم يسمو إلى كرمه ولا إنعام يرقى إلى إنعامه ولا عطاء يوازي عطاءه ، فما أكرمه سبحانه.

فما أحوجنا دائماً و أبداً الي شكر الله عز و جل علي كريم نعمه و جزيل فضلة ..

‏( و لأن شكرتم لأزيدنكم )

الحمدلله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ملئ السموات وملئ الأرض وملئ ما بينهما 🤍

[hadeth]

في هذا الحديثِ يَحكي أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضِي اللهُ عنه: "أنَّه كان مَع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم جالِسًا ورَجلٌ يُصلِّي، ثمَّ دعا: اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك بأنَّ لك الحمْدَ لا إلهَ إلَّا أنتَ المنَّانُ"، أي: أنت كثيرُ العَطاءِ لخَلْقِك، "بَديعُ السَّمواتِ والأرضِ"، أي: خالِقُهما ومُنشِئُهما مِن العدَمِ، "يا ذا الجلالِ والإكرامِ"، أي: يا صاحبَ العظَمةِ والكبرياءِ، والإكرامِ، "يا حيُّ يا قيُّومُ"، أي: مَن يَقومُ بتَصْريفِ شؤونِ الخَلْقِ وتَدْبيرِها؛ فهَذه صِفاتُ الكَمالِ للهِ، وإقرارٌ بالعُبوديَّةِ والرُّبوبيَّةِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "لقد دَعا اللهَ باسمِه العظيمِ الَّذي إذا دُعِي به أجابَ، وإذا سُئِل به أعطَى"، أي: إنَّ اسْمَ اللهِ الأعظمَ مَذكورٌ في هذا الدُّعاءِ، ولكنَّه لم يُحدِّدْ أيُّ اسمٍ هو مِن هذه الأسماءِ الَّتي ذُكِرَت، وقد يُرادُ به مُجمَلُ الدُّعاءِ. وقد اختُلِفَ في تَحديدِ اسمِ اللهِ الأعظمِ، ولعلَّ أقرب الأقوال أنَّ اسمَ اللهِ الأعظمَ هو (الله)؛ لأنَّه الاسمُ الوحيدُ الذي يوجد في كلِّ النصوصِ التي جاءَ أنَّ اسمَ اللهِ الأعظمِ ورَدَ فيها، وأيضًا لأنَّه الاسمُ الجامعُ لِلهِ عزَّ وجلَّ الذي يَدلُّ على جَميعِ أسمائِه وصِفاتِه، وقيل: أرجحُ الرِّواياتِ مِن حيثُ السَّندُ هي: "اللهُ لا إلهَ إلَّا هو الأحدُ الصَّمدُ، الذي لم يَلِدْ، ولم يُولَدْ، ولم يكُنْ له كُفوًا أحدٌ"، وقيل: اسمُ اللهِ الأعظمُ هو: "الحيُّ القيُّوم"، وقيل: هو في هاتَينِ الآيتَينِ: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 163]، وفاتحةُ آل عمران: {الم* اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [آل عمران: 1-2]؛ فيكونُ ذلك مِن اختلافِ التنوُّعِ، وقيل غيرُ ذلك. وفي الحديثِ: بَيانُ أنَّ للهِ تعالى اسمًا أعْظمَ، وبيانُ فَضلِ الدُّعاءِ والتَّوسُّلِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ باسمِه الأعظمِ، وأنَّه إذا دُعي به أجابَ( ). الدرر السنية

Perhaps the view that is most likely of all of them to be correct is the view that the greatest name is “Allah,” because this is the one name which encompasses all the other names and attributes of Allah, may He be Exalted, and it is a name that was never given to anyone other than Allah, may He be Exalted. This is the view of most scholars… to complete this article The Greatest Name of Allah () - Indonesian ()

عن أنس، قال٬: دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ وَرَجُلٌ قَدْ صَلَّى وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ تَدْرُونَ بِمَ دَعَا اللَّهَ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى ‏"‏‏.‏ حديث صحيح - أخرجه أبو داود (1495)، والترمذي (3544) واللفظ له، والنسائي (1300)، وابن ماجه (3858)، وأحمد (12226)

Anas said that: The Prophet (peace be upon him) entered the Masjid and there was a man who had performed Salat and was supplicating. He was saying in his supplication: “O Allah, none has the right to be worshiped but Allah, You are the One Who gives blessings, Originator of the heavens and the earth, Possessor of glory and generosity (Allāhumma lā ilāha illā ant, al-Mannān, Badī`us-samāwāti wal-arḍ, Dhal-Jalāli wal Ikrām).” So the Prophet (peace be upon him) said: “Do you know what he has supplicated Allah with? He has supplicated to Allah by His Greatest Name, the one which if He Is called upon by it, He responds, and when He is asked by it, He gives.” Hadith Sahih - Abu dawud (1495), Tirmidhi (3544), an-Nasa’i (1300), Ibn Majah (3858), Ahmed (12226)

شرح الحديث هنا

[t-ablog]

اللهم

لاتحرمنا من سعة رحمتك، وكمال نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، وجود عفوك .

اللهُم

أخرجنا من حولنا إلى حولك، ومن عزمنا إلى عزمك، ومن ضعفنا إلى قوّتك، ومن إنكسارنا إلى عزتك، ومن ضيق إختيارنا إلى براح إرادتك.

اللهم

إنا نسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السموات والأرض، وصلح به أمر الدنيا والآخرة ؛

أن تجعلنا في حرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك.

صلوا على شفيعنا يوم القيامه

🤲🤲 يآرب 🤲🤲

T

[panoramaaa]

اللهم إنا نشكو إليك الصهاينة زعماء العرب المطبّعين فإنهم لا يعجزونك يا جبار السموات والأرض …

[lujain-37]

فلو توكَلَ العبدُ على الله تعالى حقَّ توكُّلِهِ، وكادَتْه السموات والأرض ومن فيهن، لجعل له مخرجًا من ذلك، وكفاه ونصره.

- ابن القيم | بدائع الفوائد.

[riyads-world]

"اللهم إني أسألك بنورِ وجهك الذي أشرقت ��ه السموات والأرض؛أن تجعلني في حِرزك وحفظكَ وجِواركَ وتحتَ كَنَفِكَ"

[mostrahi]

كان الدعاء والرجاء

وكانت الاجابة والنجاة..

فسبحان ربنا له ملكوت السموات والارض 🤍

[katoisha11]

- دعاء التسخير 🤍.

اللهم يا مسخر الاقدار سخر لي قدرا يليق

بكرمك فتبهرني بعطائك في الدنيا والآخرة

اللهم سخر لنا الأرض وما عليها والسماء

وما فيها ومن الحظوظ أجملها ومن السعادة

أكملها ومن الناس أخيرهم ومن الدعاء القبول

اللهم يا مسخر الجبال الراسية والقلوب القاسية

والعباد العاصية سخر لنا من حظوظ الدنيا ما لا

عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

اللهم إني اسألك بحراً من التسخير في مستقبلي،

اللهم جمله لي و إجعله أفضل مما ظننت و تخيلت

و دعوت يارب وفقني فإن التوفيق من عندك و

يسر لي فإن التيسير من لطفك اللهم سخر لي من

يحمل لي الخير بين كفوفه، و في قلبه و قوله

وفعله اللهم سخر لي عبادك الطيبين من حولي

وقرب لي كل خير وأكفيني شر خلقك و أبعد عني

كل من يحاول أذيتي و إصرف عني عبادك

المنافقون ، ربي أكفني شر ما يكون قبل أن يكون

يارب سخر لي جنود الأرض وملائكة السماء

وسخر لنا قلوب الناس وكل من تولى أمرنا

وسخر لنا عبادك الطيبين من حولنا

وارزقني حظ الدنيا ونعيم الآخرة

ويسر لي كل أمر عسير وقل لما أريد كن ليكون بحولك وقوتك ورحمتك يا قادر على كل شيء

اللهم أرنا عجائب قدرتك في قضاء حوائجنا

وارزقنا من حيث لا نحتسب واجبرنا جبراً يتعجب

منه أهل السموات والأرض وانصرنا على من ظلمنا .

#دعاء #استجابة #رمضان