#إرشاد

[dodysun]

تأملها عزيزي 🧡

.

[easymarriagebyalfandi]

كيف يكون لديك علاقة في الاسلام

هل سئمت من مقابلة أشخاص جدد ولكنك لم تجد الشريك المناسب لك؟ نحن في Easy Marriage - زواج ميسر قم ببناء هذه المنصة لتصحيح الأخطاء وتحديدها والحصول على أفضل توأم روح لك وأكثرها محبة. نحن شركة استشارات إسلامية للزواج تلتزم بجميع الأخلاق الإسلامية لإيجاد الشريك المناسب لك. يمكنك التسجيل على موقعنا الإلكتروني برسوم رمزية للغاية وفريقنا موجود للعثور على الشخص المناسب لك. نأتي بهذه المنصة بهدف البناء العلاقات الإسلامية بين جيلنا الشاب. خبيرنا موجود عندما يتم تحديد اجتماعك لتجنب أي نوع من الخطاب. إذا كنت ترغب في معرفة المزيد عن طرف آخر ، فنحن نرتب اتصالاً مرة أخرى لمسح المحادثة. يساعد أعضاء فريقنا من ذوي الخبرة في بناء علاقة قوية وصحية ويمنحونك رؤية وتحفيزًا لتعيش حياة حب رائعة. تحقق من موقعنا على الإنترنت وادخل في علاقة حلال. لمزيد من المعلومات ، يرجى زيارة https://easymarriage.alfandi.org/

[dr-hss]

يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ.

.احذَر أيها الإنسانُ أن تغترَّ بحِلم ربِّك وكرمه وطول إمهاله، فتُمعِنَ في العصيان، فإنَّ الله يُملي للظالم حتى إذا أخذَه لم يُفلته.

ياأيها الإنسان مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكريم.

الغرور: الخداع . يقال : غر فلان فلانا، إذا خدعه وأطمعه بالباطل. والخطاب لجنس الإِنسان، وقيل للكافر . والمقصود بالاستفهام : الإِنكار والتعجيب من حال هذا الإِنسان المخدوع .

أى : يا أيها الإِنسان المخلوق بقدرة ربك وحده ، أى شئ غرك وخدعك وجعل جانبا من جنسك يكفر بخالقه، ويعبد غيره، وجانبا آخر يعصى ربه، ويقصر فى أداء حقوقه؟ قال الإِمام ابن كثير : هذا تهديد، لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب،

..lun28oc24/1401

[quran--kareem]

‏الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ (سورة الكهف:1)

"الحمد لله": هو الثناء عليه بصفاته، التي هي كلها صفات كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وأجل نعمه على الإطلاق؛ إنزاله الكتاب العظيم على عبده ورسوله، محمد صلى الله عليه وسلم فحمد نفسه، وفي ضمنه إرشاد العباد ليحمدوه على إرسال الرسول إليهم، وإنزال الكتاب عليهم، ثم وصف هذا الكتاب بوصفين مشتملين، على أنه الكامل من جميع الوجوه، وهما نفي العوج عنه، وإثبات أنه قيم مستقيم، فنفي العوج يقتضي أنه ليس في أخباره كذب، ولا في أوامره ونواهيه ظلم ولا عبث، وإثبات الاستقامة، يقتضي أنه لا يخبر ولا يأمر إلا بأجل الأخبار، التي تملأ القلوب معرفة وإيمانا وعقلا، كالإخبار بأسماء الله وصفاته وأفعاله، ومنها الغيوب المتقدمة والمتأخرة، وأن أوامره ونواهيه، تزكي النفوس، وتطهرها وتنميها وتكملها، لاشتمالها على كمال العدل والقسط، والإخلاص، والعبودية لله رب العالمين وحده لا شريك له. وحقيق بكتاب موصوف. ��ما ذكر، أن يحمد الله نفسه على إنزاله، وأن يتمدح إلى عباده به.

[ymyoum]

الديون ليست أموالاً فقط ..

الديون كلمة حانية في لحظة انكسار .. مواساة في لحظة حزن .. مساندة في لحظة ضعف .. إرشاد في لحظة تيه .. نصيحة بلحظة طيش .. ضمة في لحظة عزاء .. تربي��ة على كتف في لحظة وهن ..

هذي ديون مسموح ألّا تُسدد، ولكن من العار أن تُنسى .

[white-tulip323]

س : ليه بنقرأ سورة الكهف؟ ج / إحنا كمُسلمين بنقرأ سورة الكهف لأن نبينا صل الله عليه وسلم أخبرنا إنها نور بين الجُمعتين ، و النور ده يعني هداية ، بيهديك لإختيار الصح من الغلط ، بيدُلك على العمل الصالح اللي يوصلك لـ رضا ربنا ، و دي هداية إسمها هداية إرشاد ، كل اللي محافظ ع قراية ��ورة الكهف عارف كلامي ده كويس ، عشان هو عاشُه و حسُه بنفسه بين و بين ربه . و إشمعنا سورة الكهف عن باقية سور القرآن ؟ لو ركزت و انت بتقرأ فيها هتلاقي ٤ قصص ، و الـ ٤ قصص فيهم أربع فِتن ، و هي دي الفتن اللي اتحصرت فـ دُنيتنا دلوقتي ، ' قصة فتية الكهف ' = و فيها فتنة الدين . ' قصة أصحاب الجنتين ' = وفيها فتنة المال . ' قصة موسى عليه السلام و الخضر ' = وفيها فتنة العلم . ' قصة العبد الصالح ذي القرنين ' = وفيها فتنة السُلطة . و طبعاً كل قصة فيهم فيها دروس وعِبر ومواعظ مُهمة جداً . كمان الرسول صل الله عليه و سلم قالنا ان اللي هيحفظ منها أول عشر آيات ربنا هينجيه من أكبر فتنة هتيجي للبشرية على الإطلاق و هي فتنة المسيح الدجال . عن عبدالله بن عمر "رضي الله عنه" أن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: (من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ سطع له نورٌ من تحت قدمِه إلى عنانِ السماءِ يضيءُ به يومَ القيامةِ، وغُفر له ما بين الجمعتين).

أنار الله جمعتكم بنور الإيمان وجعل لكم نصيبا من نور ما بين الجمعتين 🤍♡✨

[hadeth]

 عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ ‏{‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏}‏ وَ ‏{‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٨١٤

'Uqba b. 'Amir reported Allah's Messenger (peace be upon him) as saying: "What wonderful verses have been sent down today. the like of which has never been seen! They are:" Say: I seek refuge with the Lord of the dawn," and" Say: I seek refuge with the Lord of men." Sahih Muslim 814a quraIn-book reference : Book 6, Hadith 319

قال ابن عبدالبر في قول الله عز و جل: ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ﴾ [الفلق: 1، 2]، كفاية لمن وفق[4].

قال ابن القيم: تضمَّنت هاتان السورتان الاستعاذة من الشرور كلها بأوجز لفظ وأجمعه وأدله على المراد، وأعمه استعاذةً، بحيث لم يبق شرٌّ من الشرور إلا دخل تحت الشر المستعاذ منه فيهما[5].

قال الثعلبي: قال الحسين بن الفضل: إنَّ الله جمع الشرور في هذه الآية: ﴿ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾ [الفلق: 5]، وختَمها بالحسد؛ ليُعلم أنه أخسُّ الطبائع[6].

قال القرطبي: وأمر نبيُّه صلى الله عليه وسلم أن يتعوَّذ من جميع الشرور، فقال: ﴿ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ﴾، وجعل خاتمة ذلك الحسد تنبيهًا على عِظَمه، وكثرة ضرره[7].

قال النسفي: والاستعاذة من شر هذه الأشياء بعد الاستعاذة من شرِّ ما خلق، إشعارٌ بأن شرَّ هؤلاء أشدُّ، وختم بالحسد ليعلم أنه شرُّها، وهو أول ذنبٍ عُصِي الله به في السماء من إبليس، وفي الأرض مِن قابيل[8].

قال الشوكاني: ذكر الله سبحانه في سورة الفلق إرشاد رسوله صلى الله عليه وسلم إلى الاستعاذة من شرِّ كل مخلوقاته على العموم، ثم ذكر بعض الشرور على الخصوص مع اندراجه تحت العموم لزيادة شره، ومزيد ضرِّه، وهو الغاسق، والنفاثات، والحاسد، فكأن هؤلاء لما فيهم من مزيد الشر، حقيقون بإفراد كل واحد منهم بالذكر[9]. فوائد منتقاة من سورتي الفلق والناس

ما أَعظَم الدِّينَ الإسلاميَّ! وما أَعظَمَ ما فيه من البُشرياتِ الكثيرةِ الَّتي أعطاها اللهُ عزَّ وجلَّ لنبيِّه محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأمَّتِه؛ فإنَّه سُبحانه أَنزَل عليه الذِّكرَ مِن القُرآنِ، وجَعَل ثَوابَ قِراءتِه عَظيمًا، فجعَلَ بكلِّ حَرفٍ حَسنةً، والحَسناتُ تُضاعَفُ، وخَصَّ سُبحانه بعضَ السُّورِ والآياتِ بفَضلٍ زائدٍ لِمَن قرَأَها؛ حَضًّا على قِراءتها، وتَرغيبًا فيها. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عُقبةُ بنُ عامرٍ رَضِي اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال له: «ألَمْ تَرَ آياتٍ أُنزِلتِ اللَّيلةَ لَم يُرَ مِثْلُهنَّ قَطُّ؟!» وهو اسْتفهامٌ تَعجُّبيٍّ، يَتعجَّبُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مِن عِظَمِ فَضْلِ هذه الآياتِ الَّتي لم يَنزِلْ عليه سُوَرٌ بمِثْلِ ما فيها مِن المعاني والبَركاتِ، ثمَّ أَوضَح هذه الآياتِ وأنَّها سُورَتَا: «{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}»، وهما المُعوِّذتانِ؛ ففيهما ذِكْرُ التَّعوُّذُ والالتِجاءِ وطَلَبِ الحمايةِ مِن اللهِ ربِّ الخَلْقِ وربِّ النَّاسِ، وقد اسْتعاذَ بهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ورَقَى نَفْسَه. وسُورةُ الفلَقِ هي قولُ اللهِ تعالى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}، والمعنى: قلْ -أيُّها الرَّسولُ-: أعتصِمُ برَبِّ الصُّبحِ، وتَبدَأُ السُّورةُ بوصْفِ المُستعاذِ به برَبِّ الفلَقِ؛ لأنَّ هذا الوقتَ وقْتُ فَيَضانِ الأنوارِ، ونُزولِ الخيْراتِ والبرَكاتِ، فأسْتَجِيرُ بهذا الرَّبِّ الَّذي هذا وصْفُه مِن شَرِّ ما يُؤذي مِن المخلوقاتِ، وخَصَّ المُستعاذَ منه بما خَلَق، فابتَدَأ بالعامِّ مِن قولِه: {مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ}، أي: مِن شرِّ خلْقِه، وشرِّ ما يَفعَلُه المُكلَّفون مِن المَعاصي، ومُضارَّةِ بعضِهم بعضًا، وما يَفعَلُه غيرُ المُكلَّفين مِن الحيوانِ، كالسِّباعِ والحشَراتِ؛ مِن الأكلِ، والنَّهشِ، واللَّدْغِ، والعَضِّ، وما وَضَعه اللهُ تعالَى في غيرِ الحيوانِ مِن أنواعِ الضَّررِ، كالإحراقِ في النَّارِ، والقتْلِ في السُّمِّ. ثمَّ ثَنَّى بالعطفِ عليه ما هو شَرُّه أخْفى مِن الزَّمانِ، ما هو نَقيضُ انفلاقِ الصُّبحِ مِن دُخولِ الظَّلامِ، بقولِه: {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ}؛ لأنَّ انبثاثَ الشَّرِّ فيه أكثرُ، والتَّحرُّزُ منه أصعَبُ. وخَصَّ ما يُمكِنُ في الزَّمانِ بما غائلتُه خَفيَّةٌ مِن النَّفاثاتِ والحاسدِ، وقيَّد الحاسدَ بـ{إِذَا حَسَدَ}؛ لأنَّ الحاسدَ إذا أظهَرَ حسَدَه، كان شرُّه أتَمَّ، وضرُّه أكمَلَ. وقدْ جمَعَ اللهُ الشُّرورَ في هذه السُّورةِ وخَتَمها بالحسَدِ؛ ��يُعلَمَ أنَّه أخسُّ الطَّبائعِ. وسُورةُ النَّاسِ هي قولُ اللهِ تعالى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} [الناس: 1 - 6]، والمعنى: قُل أيُّها الرَّسولُ: أعتصِمُ برَبِّ النَّاسِ، وأستجيرُ به، مَلِكِ النَّاسِ، يَتصرَّفُ فيهم بما يَشاءُ، لا مَلِكَ لهم غيرُه، لا مَعبودَ لهم بحقٍّ غيرُه، فأسْتَعيذُ به مِن شَرِّ الشَّيطانِ الَّذي يُلْقي وَسوستَه إلى الإنسانِ إذا غفَلَ عن ذِكرِ اللهِ، ويَتأخَّرُ عنه إذا ذَكَره، ويُلْقي بوَسوستِه إلى قُلوبِ النَّاسِ، وهذا المُوسوِسُ يكونُ مِن الإنسِ كما يكونُ مِن الجنِّ. وفي الحديثِ: بَيانُ عَظيمِ شَأنِ المُعوِّذتينِ. وفيه: بَيانُ أنَّه لا يُوجَدُ في القرآنِ مِثلُ المُعوِّذتين، مِن حيثُ المعاني، والبركةُ، والتَّعوُذُ بهما.  الدرر السنية

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Sinhalese Kurdish Hausa Portuguese: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/10114

[mahmoudezzat]

تحيا حقوق الإنسان..

الأبيض

ولتحيا حياته

حتى وهو بيدبح في اخواته

يقصفهم (من غير تمييز

في اللون أو في المعبود

بين حمر وصفر وبني وسود)

يقصفهم وفقاً للكود

بيطهرهم من خطاياهم

بالدبابة

بيحضّرهم للمدنية

بالطيران الحربي

يزرع حب الغير

جنب الألغام

اللي هتفضل للذكرى

لسنين قدام

تخطف من أحفادهم قدام عينهم

أياديهم والأقدام.

وتفكرهم بهباته.

تحيا حقوق الإنسان

الأبيض

الأخلاقي سياسياً

يقصفهم بالكتالوج

بعد ما يرميلهم منشورات

إزاي تتطهر عرقياً

وكتيب إرشاد المقصوف

ولو الأعداد مؤذية

للعين أو للنفسية

يطرح وقف التنكيل

في المجلس للتصويت:

ارفع إيدك واختار

لمدينة بحالها قرار

الرحمة ولا الموت؟

١٠٠ صوّتوا الرحمة

١٠١ للموت

شكرا حضرات النُبلا

قرر مجلس نواب

الدولة العظمى البيضا

موقف رسمي: جبروت

قررنا إنك معلش

تمسك في ابنك وتموت

اتطمن

مهما هيحصل

هنقول اللي انت اختارته

يتحط في خانة الچندر

هيكون واقع وحقيقة

في ورق تحويل أشلائكم

لمواد طيبة للبيئة

تحيا حقوق الإنسان

الأبيض..

أما الباقي كسور

متشالة لوقت العوزة:

في صور حفلات الشاي للبليونيرات تتبرع

في دعاية الانتخابات، لو موضة النت "تنوّع"

في رقم للاحصائية اللي بدقة بتتوقع

حجم بياض المتقدم

لشرف أفضال الفيزا

وجدارته يشوف النور

في غلاف بيانات الزور

عن تنوير الغابات

من حيوانات بشرية

لقرود تعمل أفلام بتروح المهرجانات

وقرود تكتب مقالات وكتب صعبانيات

وقرود تعمل مزيكا تستطعمها السفارات

إيه لازمة فن القرية

لو من غير البهارات

اللي عايزها الألمان؟

إيه معنى الشعر الشعبي

لو في الترجمة بهتان؟

لو فيلمك هيروح "كان"

لكن مش من مواضيع

لستة منح الإنتاج؟

تحيا حقوق الإنسان

إلا اللي يقرر ياخد

حقه دون استئذان

تحيا حقوق الإنسان

إلا الـ ٢ مليون

محبوس عطشان وجعان

تحيا حقوق الإنسان

إلا لو مش بيقاوم

زي مقاومين السيما

تحيا حقوق الإنسان

أكبر قطعة بحرية

بأسطول الأمريكان.

تحيا حقوق الإنسان

أحدث أسلحة نوعية

للقتل بدون إزعاج.

منحة لأطفال الحرب

ترسم ايدها المبتورة.

دعوة لهدنة فورية

نملى الطيارة ذخيرة.

حق مؤكد وأساسي

تنزل قبله على ركبك

وتقول اللي نقولهولك

تلعن نواياك الشاذة.

تحيا حقوق الإنسان

شبكة إرسال الرحمة

المقطوعة فوق غزة.

[the-heavenly-whispers-world]

** وابتغوا إليه الوسيلة **

في تأمل أعماق النص الديني، نجد أنفسنا أمام دعوة روحانية ونفسية عميقة تتلألأ في كلمات آية: "وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ". هذه العبارة ليست مجرد إرشاد للسعي نحو الله، بل هي نافذة إلى عالم من التعقيدات الإنسانية والروحانية. إن أهمية هذه الآية تكمن في تعددية الطرق والأساليب التي يمكن أن تؤدي بنا إلى لحظة من الوصل مع المطلق، فكل الطرق، أيا كانت، تنفتح على تجارب فريدة تضفي معاني مختلفة على ذات الفرد.

الخطوة الأولى في هذا الحث توضح لنا أن الرحلة نحو الله ليست فقط عبر العبادات الصارمة أو الطقوس المعلبة، بل هي أيضاً عبر تدابير عقلانية وعاطفية، فلسفية وصوفية، رقيقة وجريئة. إن العقل هو مُحرّك لعجلة البحث، ولربما ينجح في توضيح الكثير من الغموضات، إلا أن العاطفة هي التي تُعطي الحياة روحها وتُشعِل شغفنا بالفهم.

مفهوم العلم والدين، في سياق هذه الآية، يُظهر لنا انسيابية دائمة بين ما هو دنيوي وما هو روحاني. إن تمسّكنا بالسعي نحو المعرفة يمكن أن يُثمر عن توسيع آفاقنا ويُثري تجربتنا الروحية. لكن هنا تظهر أحد التحديات؛ فالكثير من الناس يشعرون بأن العلم والدين هما متنافضان، وكأنهما آليتان لا يمكن أن تتعاملا مع بعضها. لكننا عندما نتأمل أعماق هذا الموضوع، نجد أن كليهما يسعى لبلوغ الحقيقة، وكل منهما يُكمل الآخر.

وللعمق في التحليل، لننظر كيف أن المحاور الفلسفية تعدّ سبيلاً مهمًا للاقتراب من الله. فالفلاسفة عبر العصور قد طرحوا تساؤلات وجودية تُثير الدهشة وتستدرج فينا البحث المستمر. ما هي طبيعتنا؟ ما هو معنى وجودنا؟ كيف تتفاعل مشاعرنا وأفكارنا مع العالم من حولنا؟ هذه الأسئلة، رغم تعقيدها، تُعتبر نافذة لسبر أغوار الوجود والشعور، وتدفعنا نحو استكشاف أبعاد الروح.

الخطورة تكمن، كما قلنا سابقًا، في انزلاقنا إلى فخّ تقزيم الدين إلى سلوكيات نمطية ومحدودة. إذا استسلمنا لهذا المفهوم الضيق، فإننا بوجه عام سنقف أمام جدار، ونُعيق الإبداع الروحي والتواصل الحقيقي مع الله. علينا بأن نحرر أنفسنا من هذا القيود، ونكتشف أن الإيمان ليس مجرد تسليم أو طاعة، بل هو رخصة لاستكشاف العالم بأسره بعيون جديدة. وكما تطورت المجتمعات وتأثرت باللغات والثقافات، يجب أن تتجدد أيضًا تجاربنا الروحية، وهنا يكمن جمال هذه الرحلة.

إن السُبل إلى الله متعددة ومتنوعة، فمن الممكن أن نجد بوصلتنا في زُرقة السماء، أو في وهج الشغف والتجربة، أو حتى في صفاء لحظات الهدوء التي نتحلّى بها في كنف الطبيعة. يصلنا الله عبر مختلف أشكال الوجود، فكل تجربة تحمل بداخلها وعدًا جديدًا وبذورًا للتغيير الداخلي. لذا، يجب علينا أن نتقبل تجاربنا بكافة أبعادها، لا أن نُحجمها، فكل خطوة نحو المعرفة تخلق طاقة جديدة تُضيف بعدًا آخر لقربنا من الله.

في نهاية المطاف، نحن مدعوون لنكون أكثر من مجرد طلاب علم أو متدينين مقيدين بحواجز، بل نُفعل وجودنا ونغذي تجاربنا بتنوعها الغني والمعقد. إن كل تجربة نتقبلها، وكل سؤال نطرحه، يقربنا خطوة نحو فهم أعمق لذواتنا والعالم من حولنا. ومن خلال تلك الرحلة، يكتسب الجهد معنى جديدًا، حيث يصبح كدحنا نحو الله رحلة مُفعمة بالمعنى، وينسج وجودنا في خيوط من الجمال والفلسفة، من الحب الإلهي والطموح الأبدي.

[i-am-aprl]

Back on October 7, at least 260 people died at the open-air Tribe of Nova Music Festival during a Hamas attack. Fast forward to today and the story takes on a new lens as the Israeli newspaper known as Haaretz just confirmed that some IDF helicopters also killed civilians at the music festival. Unexpected reports from residents have been circulating in the past few days of how several IDF helicopters mistakingly shot civilians.

When Hamas started their attack, IDF helicopters appeared on the scene to stop the attacks yet what resulted was the accidental killing of hundreds of Israeli citizens. The IDF were unprepared for the attack with the biggest issue being the difficulty of helicopter pilots differentiating what they see on the ground. Not having a clear vision of whether they were killing civilians or Hamas fighters, the pilots improvised and fired a huge amount of ammunition, literally emptying the belly of the helicopter in minutes. They followed that by re-arming and repeating the process.

The unplanned nature of the IDF attacks led to many Israeli civilians getting mistaken for Hamas fighters and getting killed by air attacks. Today, there are claims that the IDF was responsible for most of the civilian casualties using airstrikes, apache helicopters, tanking shelling, and crossfire.

These reports were also backed up by witnesses as one of the survivors of the Hamas attack said that Israeli citizens were “undoubtedly” killed by the Israeli military. Another witness, Rotim Holin who lives on the west side of the Kibbutz, said that Hamas fighters infiltrated her home but never hurt her family, as one of the soldiers said: “I’m Muslim, I’m not going to hurt you.”

With these new reports, more truth is being drawn out concerning the Hamas attacks and this may lead to new perspectives about the events that occurred back in October 7.

فجرت وسائل إعلام عبرية مفاجأة من العيار الثقيل، بخصوص تورط قوات الاحتلال الإسرائيلي في هجوم حماس على مستوطنين إسرائيليين يوم 7 أكتوبر الماضي.

ووفقًا لصحيفة هآرتس الإسرائيلية، فقد كان للمروحيات الإسرائيلية دورًا هامًا في إخبار عناصر حماس لمكان الحفل الإسرائيلي قرب مستوطنة ريعيم.

وأوضح التقرير أن المروحيات الإسرائيلية قامت باستهداف المستوطنين بالخطأ يوم هجوم 7 أكتوبر

وبحسب الصحيفة، فإن المروحية الإسرائيلية جاءت لصد هجوم حماس، إلا أنها استهدفت جمهور مهرجان الطبيعة بالخطأ والذي شهد مقتل نحو ٣٠٠ مستوطن.

ولفتت الصحيفة، إلى أن المروحية الإسرائيلية كانت سببًا في إرشاد عناصر حماس، بمكان المهرجان المكتظ بالجماهير رغم عدم معرفة المقاومة المسبقة بوجود المهرجان.

[dhkrwjr]

صدقات لا تحتاج إلى المال⁣⁣⁣

⁣⁣⁣

الكثير منا يظن أن الصدقة مقصورة على المال فقط لكن هناك العديد من الأعمال التي تعد صدقة بإذن الله⁣⁣⁣

فمن أنواع الصدقات⁣⁣⁣

⁣⁣⁣

التبسم في وجه أخيك المسلم⁣⁣⁣

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر⁣⁣⁣

إرشاد الرجل في أرض الضلال إذا تاه رجل وضل الطريق⁣⁣⁣

هداية الأعمى⁣⁣⁣

ركعتا الضحى⁣⁣⁣

إماطة الأذى عن الطريق⁣⁣⁣

إفراغك من دلوك في دلو أخيك⁣⁣⁣

التهليلة، التكبيرة، التحميدة، التسبيحة⁣⁣⁣

إتيان شهوته بالحلال⁣⁣⁣

إنظار المعسر بكل يوم له صدقة⁣⁣⁣

الإمساك عن الشر صدقة⁣⁣⁣

إعانة ذي الحاجة الملهوف⁣⁣⁣

الكلمة الطيبة⁣⁣⁣

عون الرجل أخاه على الشيء⁣⁣⁣

الشربة من الماء ت��قيها⁣⁣⁣

وغيرهم الكثير⁣⁣⁣

⁣⁣⁣

Credit: caricatoon

[ammar171819]

بالأمس فعلت كل شئ بدونها، كنت في مدينتها، وصلت لباب بيتها دون إرشاد منها، دخلت أماكن إعتدنا علي دخولها معاََ، مشيت في كل الطرق لأول مره دون أن استفسر منها علي الإتجاهات و بدون أن أسأل اي شخص اخر، كنت أمشي علي الذكري، الأُلفه التي كوّنتها مع الشوارع قادتني، كسرني الحنين عند أخر لافته تخبرني إنه لا مجال للعوده.

بالأمس فعلت كل شئ بدونها، بالأمس كنت وحدي، معها.

[easymarriagebyalfandi]

اترك عالم أحلامك وابحث عن توأم روحك بشكل حقيقي مع Easy Marriage - زواج ميسر

هل تبحث عن شخص مميز اليوم ولكن لا تحصل على الشخص المناسب الذي يلبي توقعاتك؟ سجل نفسك في Easy زواج - زواج ميسر وأكمل بحثك بإيجاد تطابق كامل. على عكس مواقع المواعدة الأخرى ، هذا موقع ويب للأشخاص الجادين الذين يبحثون عن شريك حقيقي لقضاء بقية حياتهم معه. الموقع يلبي جميع آداب الزواج الإسلامية. يمكنك بسهولة معرفة الزوجين وفقًا للطبقة الاجتماعية والتمويل والحالة. يوفر موقعنا الإلكتروني سهولة ويسر وتوافر الوقت المريح. ستجد هنا توأم روحك في الحياة الواقعية بمساعدة خبرائنا. في وقت المواعدة ، كان أحد أعضاء الفريق حاضرًا حتى تتم المحادثة بسلاسة وفقًا لإرشادات الزواج الإسلامي. نستخدم الكثير من أدوات الخصوصية لتأمين بياناتك ولن نشارك معلوماتك دون إذنك. سجل اليوم! قم بزيارة https://easymarriage.alfandi.org/

[doukhane]

أحب السينما:

الوصفة السحرية للفيلم الموسيقي الهندي الناجح عاشقي Aashiqui الذي أنتج سنة 1990 كانت وراء رغبة المخرج موهيت سوري في إنجاز الجزء الثاني من فيلم Aashiqui2 الذي حقق نجاحا باهراً ارتباطا بالتنوع الذي قدمه هذا الجزء دراميا وإيقاعيا، فضلا عن تنوع الموسيقى التصويرية وتمكن المخرج من أدوات السينما الحديثة ورهانه على الطاقات الجديدة " أديتاروي كابور في دور راهول جيكار الفنان الموسيقي والمدن على شرب الخمر والمضطرب نفسيا والعاشق في الوقت نفسه. وشاردها كابور في دور أروهي كيشاف شيركي الفتاة الفقيرة التي تغني بحانة رديئة فتلتقي صدفة براهول الذي يحولها إلى نجمة موسيقية، لكن إدمانه شرب الخمر يحول دون تحقيق الحياة المكتملة بين العاشقين لتتطور القصة الرومانسية مع تزايد لحظات التوثر التي تصل أقصى درجاتها بانتحار العاشق راهول.

قصائد الشعراء إرشاد كامل و ميتهون شارما و سانديب ناث و سانجاي معصوم التي خصصت لفيلم عاشقي 2 كانت وراء نجاح أغاني الفيلم خاصة وأنها لحنت من قبل ميتهون شارما وأنكيت تيواري وجيت جانجولي . وأسن�� الغناء لكبار الفنانين ويتعلق الأمر بأرجيت سينغ وأنكيت تيواري وبالاك موتشهال وبرامود راوات وشريا غوشال وتولسي كومار ومصطفى زاهد و كي كي .

وربما لهذه التركيبة الفيلمية و"التوابل الهندية" والمزاوجة الناجحة بين الإيقاعات الهادئة (إيقاعات السيتار) وموسيقى الروك أند رول المتمردة أثر في تربع النسخة الثانية من فيلم عاشقي عرش الإيرادات، فضلا عن الجماهرية الكبيرية لأغاني الفيلم سواء داخل الهند أو في بقية العالم واضعا بذلك حدا للهيمنة شبه المطلقة لأبطال بوليوود(52) أمثال شاه روك خان، سلمان خان، أمير خان، وبوبي دول، انيل كابور، أبيشان باشان، شاهد كابور، أجاي ديفكان، سيف علي خان، أشوريا راي، برييانكا شوبرا، راني موكراجي، كاترينا كايف، كارينا كابور ، ريا سين، ديبيكا بادوكون. لكن هل ستحمل النسخة الثالثة من فيلم عاشقي التي يشارك فيها هيرتشيك روشان وسونام كابور مجد فيلم عاشقي 2؟

[dr-hss]

وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ

[سورة الشورى]

وَاسْتَقِمْ بنفسك.

كَمَا أُمِرْتَ أي: استقامة موافقة لأمر الله، لا تفريط ولا إفراط، بل امتثالا لأوامر الله واجتنابا لنواهيه، على وجه الاستمرار على ذلك، فأمره بتكميل نفسه بلزوم الاستقامة، وبتكميل غيره بالدعوة إلى ذلك. ومن المعلوم أن أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أمر لأمته إذا لم يرد تخصيص له.

وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ أي: أهواء المنحرفين عن الدين، من الكفرة والمنافقين إما باتباعهم على بعض دينهم، أو بترك الدعوة إلى الله، أو بترك الاستقامة، فإنك إن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين، ولم يقل: "ولا تتبع دينهم" لأن حقيقة دينهم الذي شرعه الله لهم، هو دين الرسل كلهم، ولكنهم لم يتبعوه، بل اتبعوا أهواءهم، واتخذوا دينهم لهوا ولعبا.

وَقُلْ لهم عند جدالهم ومناظرتهم:

آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ أي: لتكن مناظرتك لهم مبنية على هذا الأصل العظيم، الدال على شرف الإسلام وجلالته وهيمنته على سائر الأديان، وأن الدين الذي يزعم أهل الكتاب أنهم عليه جزء من الإسلام، وفي هذا إرشاد إلى أن أهل الكتاب إن ناظروا مناظرة مبنية على الإيمان ببعض الكتب، أو ببعض الرسل دون غيره، فلا يسلم لهم ذلك، لأن الكتاب الذي يدعون إليه، والرسول الذي ينتسبون إليه، من شرطه أن يكون مصدقا بهذا القرآن وبمن جاء به، فكتابنا ورسولنا لم يأمرنا إلا بالإيمان بموسى وعيسى والتوراة والإنجيل، التي أخبر بها وصدق بها، وأخبر أنها مصدقة له ومقرة بصحته. وأما مجرد التوراة والإنجيل، وموسى وعيسى، الذين لم يوصفوا لنا، ولم يوافقوا لكتابنا، فلم يأمرنا بالإيمان بهم.

..lun26nov24/1482

[dedi-ashour]

قال النبي ﷺ:

«عليكم بالإثمِد، فإنَّهُ يجلو البصرَ، ويُنبتُ الشَّعرَ»

#الإثمد هو الكحل، والنبي صلى الله عليه وسلم يحث على الكحل، ويريد أن نحرص عليه ولا نهمله، وهذا إرشاد من النبي صلى الله عليه وسلم للذكور والإناث، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكتحل في اليمنى ثلاثاً واليسرى باثنتين بمروريد، ولا يلزم من الكحل أن يظهر لونه أمام الناس، ويوجد من الكحل ما ليس له لون كالسواد، وإنما لونه لون البشرة، فلا يظهر أثره عند استعماله فالنبي صلى الله عليه وسلم يحث أمته على الإثمد، لأنه يجلو البصر وينبت شعر رموش العين، ويقيوها، ويذهب القذى من العين، فالكحل سنة تنفع العين.

💎💎🖤🖤