#أذكار النوم

[quranjournals]

📌أذكار النوم

[dhkrwjr]

[shatha-alrooh]

💡في صحيح مسلم/ عن عائشة -رضي الله عنها- قالت:

"كان إذا اشتكى رسول الله ﷺ رقاه جبريل، قال : باسم الله يُبْرِيك، ومن ��ل داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد، وشر كل ذي عين".

[adamyoussefmprahime6]

subhanallahi wa bihamdihi - subhanallahi wa bihamdihi| morning and evening adhkar

[nourdhekr]

اذكار و ادعية مجمعة | حسبي الله ونعم الوكيل والحوقلة و التصلية مجموعة من الاذكار المجمعة | adhkar

[sarrah]

[bassant-elmandouh]

احيوا سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم …💚

من السنن النوم 🛌

[hadeth]

عَنْ سُهَيْلٍ، قَالَ كَانَ أَبُو صَالِحٍ يَأْمُرُنَا إِذَا أَرَادَ أَحَدُنَا أَنْ يَنَامَ أَنْ يَضْطَجِعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ يَقُولُ ‏ "‏ اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَىْءٍ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَىْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَىْءٌ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ يَرْوِي ذَلِكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٢٧١٣

Suhail reported that Abu Salih used to command us (in these words): When any one of you intends to go to sleep, he should lie on the bed on his right side and then say:“ "Allahumma Rabbas-samawati wa Rabbal-ardi, wa Rabba kulli shay'in, faliqal-habbi wan-nawa, munzilat-Tawrati wal-Injili wal-Qur'anil-‘Azim. A'udhu bika min sharri kulli dabbatin Anta akhidhun binasiyatiha, Antal-Awwalu fa laysa qablaka shayun, wa Antal-Akhiru, fa laysa ba'daka shayun’, Antaz-zahiru, fa laysa fawqaka shayun’, wa antal-batinu fa laysa dunaka shay’, aqdi 'annid-dayna waghnini minal-faqr " O Allah. the Lord of the Heavens and the Lord of the Earth and Lord of the Magnificent Throne, our Lord, and the Lord of evervthina, the Splitter of the grain of corn and the datestone (or fruit kernal), the Revealer of Torah and Injil (Bible) and Criterion (the Holy Qur'an), I seek refuge in Thee from the evil of every- thing Thou art to sieze by the forelock (Thou hast perfect control over it). O Allah, Thou art the First, there is naught before Thee, and Thou art the Last and there is naught after Thee, and Thou art Evident and there is nothing above Thee, and Thou art Innermost and there is nothing beyond Thee. Remove the burden of debt from us and relieve us from want." Abu Salih used to narrate it from Abu Huraira who narrated it from Allah's Apostle (peace be upon him). Sahih Muslim 2713a In-book reference : Book 48, Hadith 82

هذا دعاءٌ عظيم، يحسنُ بالمسلم أن يُحافظَ عليه كلَّ ليلةٍ عندما يأوي إلى فراشه، وهو مشتملٌ على توسُّلاتٍ عظيمة إلى الله تبارك وتعالى بربوبيِّته لكلِّ شيء؛ للسموات السبع، والأرضين السبع، والعرش العظيم، وبإنزاله لكلامه العظيم ووحيه المبين، بأن يحيط الإنسانَ برعايتِه ويكلأه بعنايته، ويحفظَه من جميع الشرور. ومشتملٌ على توسُّل إلى الله جلَّ وعلا ببعض أسمائه العظيمة الدَّالَّة على كماله وجلاله وعظمته وإحاطته بكلِّ شيء، بأن يقضي عن الإنسان ديْنَه ويُغنيه من فقره.

قوله: «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ، وَرَبَّ الأَرْضِ، وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ» أي: يا خالقَ هذه الكائنات العظيمة ومبدعها وموجدها من العدم. وقد خصَّ هذه المخلوقات بالذِّكر: لعظمها، وكبرها، ولكثرة ما فيها من الآيات البيِّنات والدلالات الباهرات على كمال خالقها وعظمةِ مُبدِعها، وإلاَّ فإنَّ جميعَ المخلوقات صغيرها وكبيرها، دقيقها وجليلها فيها آيةٌ بيّنةٌ على كمال الخالق وعظمة المبدع سبحانه.

ولهذا عقَّب هذا الدعاء بقوله: «رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ»؛ وهذا تعميمٌ بعد تخصيص، لئلاَّ يُظنَّ أنَّ الأمر مختصٌّ بما ذُكر.

وقوله: «رَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ» فيه دلالة على عظمة العرش، وأنَّه أعظمُ المخلوقات، وقد جاء في الحديث عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: ((ما الكرسيُّ في العرش إلاَّ كحلقة من حديدٍ أُلقيت بين ظهري فلاةٍ من الأرض)) ، وإذا كان هذا المخلوق بهذه العظمة والمجد والسَّعَة، فكيف بخالقه ومُبدِعه سبحانه وتعالى!!.

وقوله: «فَالِقَ الحَبِّ وَالنَّوَى» من الفلْق وهو الشَّقُّ، أي: الذي يشقُّ حبَّة الطعام ونوى التمر وغيره لتخرج الأشجار والزروع؛ فإنَّ النباتات إمَّا أشجارٌ أصلها النّوى، أو زروعٌ أصلها الحَبُّ، والله سبحانه لكمال قُدرته وبديع خلقه هو الذي يفتح هذا الحبَّ والنَّوى اليابس الذي كالحجر لا ينمو ولا يزيد، فينفرج وتخرج منه الزروعُ العظيمةُ والأشجارُ الكبيرة. وفي هذا آيةٌ باهرةٌ على كمال المًبدِع وعظمةِ الخالقِ سبحانه، قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى}[الأنعام:95] .

وقوله: «وَمُنْزِلَ التَّوْرِاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالفُرْقَانِ»؛ هذا فيه توسُّلٌ إلى الله عز وجل بإنزاله لهذه الكتب العظيمة المشتملة على هداية الناسِ وفلاحهم وسعادتهم في الدنيا والآخرة، وقد خصَّ هذه الكتبَ الثلاثة: لأنَّها أعظمُ كتب أنزلها الله، وذكَرها مرتّبةً ترتيباً زمنياًّ، فذكر أوَّلاً التوراةَ التي أُنزلت على موسى عليه السلام، ثمَّ الإنجيل الذي أُنزل على عيسى عليه السلام ثمَّ الفرقان وهو القرآن الكريم الذي أُنزل على محمَّد صلى الله عليه وسلم، وهو خاتمة الكتب المنزلة وناسخ لما قبله.

ثمَّ قال بعد ذكره لهذه الوسائل العظيمة: «أعوذ بك مِن شرِّ كلِّ دابَّةٍ أنت آخذٌ بناصيتها»؛ وهذا شروعٌ في ذكر رغبة الإنسان وحاجته ومطلوبه من ربِّه سبحانه، وقوله: «أعوذ بك» أي: ألتجئُ وأعتصمُ بك وأحتمي بجنابك «من شرِّ كلِّ دابَّةٍ أنت آخذٌ بناصيتها» والدابَّة هي كلُّ ما يدبُّ على الأرض، وهو يشمل الذي يمشي على بطنه أو على رجلين أو على أربع، قال الله تعالى: {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ}[النور:45].

وقوله: «أنت آخذٌ بناصيتها» فيه دلالةٌ على أنَّ المخلوقات كلَّها داخلةٌ تحت قهره وسلطانه، فهو سبحانه آخذٌ بنواصيها قادرٌ عليها، يتصرَّف فيها كيف يشاء ويحكم فيها بما يريد. قال اللهُ تعالى فيما ذكره عن هود عليه السلام: { مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا}[هود:56] والنَّاصيةُ: مقدَّم الرأس.

ثمَّ قال متوسِّلاً إلى الله سبحانه ببعض أسمائه الحسنى وصفاته العظيمة : «اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ»؛ وفي هذا دلالةٌ على أوَّليَّةِ الله سبحانه وأنَّه قبل كلِّ شيء، وأبديَّتِه سبحانه وبقائِه بعد كلّ شيء، وعلوِّه على خلقه واستوائِه على عرشه وفوقيَّتِه، وأنَّه الظاهرُ الذي لا شيء فوقَه، وقُربِه سبحانه من خلقه وإحاطتِه بهم، وأنَّه جلَّ وعلاَ الباطنُ الذي لا شيءَ دونه. ومدارُ هذه الأسماء الأربعة على بيان إحاطة الربِّ سبحانه، و��ي إحاطتان: زمانية ومكانية؛ أمَّا الزمانية فقد دلَّ عليها اسمُه «الأوّل» و«الآخر»، وأمَّا المكانيّة فقد دلَّ عليها اسمُه «الظّاهر» و«الباطن»؛ هذا مقتضى تفسير النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ولا تفسير أكمل من تفسيره.

وقوله: «اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ» هو سؤال الله تبارك وتعالى وطلب منه سبحانه بعد تلك التوسُّلات.

وقوله: «اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ» أي: أَدِّ عنَّا حقوق الله وحقوق العباد من جميع الأنواع، وفي هذا تبري الإنسان من الحَول والقوَّة، وأنَّه لا حول ولا قوة له إلاَّ بالله العظيم.

وقوله: «وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ» والغنى: هو عدم الحاجة، والفقر: خلو ذات اليد، والفقير هو مَن وجد بعضَ كفايته، أو لَم يجد شيئاً أصلاً.

ومن المعلوم أنَّ الدَّينَ والفقرَ كلاهما هَمٌّ عظيمٌ، قد يؤرق الإنسانَ ويمنعه من النوم، فإذا لَجأ العبدُ إلى الله وطلب منه سبحانه مدّه وعونه متوسِّلاً إليه بتلك التوسُّلات العظيمة، فإنَّ نفسَه عندئذٍ تسكن وتطمئن، وقلبَه يرتاح ويهدأ؛ لأنَّه وكل أمرَه إلى مَن بيده أزمَّة الأمور ومقاليد السموات والأرض، ولَجأ إلى مَن أمرُه إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون، وكيف لا يطمئنُّ القلبُ وقد تعلَّق بِمَن هذا شأنه. شرح أذكار النوم للشيخ البدر

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Uyghur Kurdish Hausa : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/6335

[arourasblog]

"من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها ﷲ عنه بغير تعب فليغتنم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له".

*ابن بطال رحمه الله

من كتاب شرح صحيح البخاري لابن بطال ٩٥/٢

[islamikvibes]

قال رسول اللهﷺ:

"من قال إذا أوى إلى فراشِه: الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني، الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني، الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ، اللهمَّ إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ... فقد حمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم"

[quran7]

ابتلاني الله بذنب لم يفضحني فيه أبدا ، وكنت كلما وقعت فيه وسترت أسرعث الى التوبة بركعتين في الخفاء ، فيراني من يراني من اهل بيتي ، فأجدني أتحرّى الخفاء في الذنب والتوبة ، فيسترني في الأولي ويُظهر عني الثانية فيطيبُ ذِكري بين الناس ،

فأقول: سبحانه يقيم علي الحُجَه برحمتِه ، ويدعوني إليه بسِترِه! فما زلت في ذلك حتى عزمت الصلاح وعاهدته على التوبة أبدا ، ولم أجده إلا معينا کريما ، فيهديني إلى الندم عن جحودي ، وإلى الدمع عن زلتي ، ولا أظنه إلا توفيقا منه ليغفر لي ، أو هكذا ارجوا ..⁦

[quranjournals]

[its-munirh]

اسبوع حافل بالصيام!

فذكروا به المؤمنين

[adamyoussefmprahime6]

subhanallahi wa bihamdihi - subhanallahi wa bihamdihi| morning and evening adhkar

[nourdhekr]

الوكيل,ونعم,اذكار,ادعية,اذكار الصباح,اذكار المساء,أذكار المساء,اذكار صباح,الاذكار المساء,أذكار صباح,ادكار مساء,ادعيه,الاذكار,أذكار النوم