#أحب الله

[khaledalotaisblog]

يتحدث مع الله كثيراً يحكي له كل شيء بدون خجل بدون خوف ، منذ فترة طويلة وهو على هذه الحال كل احاديثه لله فقط ، ما أجمل هذا الشعور رغم كل ماحدث له من ظلم البشر ومن قسوة الحياة تعلق قلبه با الله أكثر.

[hadeth]

 عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ أَرْبَعٌ أَفْضَلُ الْكَلاَمِ لاَ يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ‏"‏ ‏.‏ سنن ابن ماجة وصحيح مسلم - حديث ٣٨١١ - ٢١٣٧

It was narrated from Samurah bin Jundab that : the Prophet (peace be upon him) said: "(There are) four that are the best of words, and it does not matter with which you begin: Subhan-Allah, wal-Hamdu-Lillah, wa la ilaha illallah, wa Allahu Akbar (Glory is to Allah, praise is to Allah, none has the right to be worshiped but Allah and Allah is the Most Great)." Sunan Ibn Majah 3811 In-book reference : Book 33, Hadith 155 // Sahih Muslim 2137a In-book reference : Book 38, Hadith 16

فإنَّ خير الكلام وأفضل الذِكر بعد القرآن الكريم أربعُ كلمات لهنَّ قدرٌ رفيعٌ وشأنٌ عظيمٌ ومكانةٌ عاليةٌ في دين الله؛ هنّ: «سبحان الله»، و«الحمد لله»، و«لا إله إلا الله»، و«الله أكبر» وهي من القرآن. وقد ورد في فضل هذه الكلمات الأربع نصوصٌ كثيرةٌ تدل دلالةً قويةً على عظم شأن وقدر هذه الكلمات  وما يترتّب على القيام بهنَّ من أجورٍ عظيمةٍ وأفضالٍ كريمةٍ وخيراتٍ متواليةٍ في الدنيا والآخرة.

عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ((أَحَبُّ الْكَلاَمِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ يَضُـرُّكَ بَأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ)) رواه مسلم.

قوله  ((أَحَبُّ))  أفعَل تفضيل؛ فأفضل الكلمات وأعظمها شأنًا عند الله سبحانه هؤلاء الكلمات الأربع: (سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ)، وهذا يفيد أن المسلم يُستحب له أن يُكثر في ��ياته من ذكر الله عز وجل بهؤلاء الكلمات التي هي أحب الكلام إليه سبحانه.

وإذا عرف المسلم أن هؤلاء الكلمات أحب الكلام إلى الله فإن إقباله عليها سيعظم، وعنايته بها ستكبر، واهتمامه بها سيزيد، ولابد مع العناية من ذكر الله بها بالكثرة من عنايةٍ بفهم معانيها ومعرفة مدلولاتها.

أما «سُبْحَانَ اللهِ» فهي كلمة تنزيه وتقديس؛ فبقولك «سبحان الله» تنزّه الله وتقدّسه وتبرّئه مما لا يليق به ، فسبحان الله كلمة تنزيهٍ لله عن النقائص، وعن العيوب، وعمَّا لا يليق به سبحانه ، وعن مماثلة المخلوقات، فالله عز وجل منزَّه عن ذلك كله، فهي كلمة تنزيه، ولهذا قال الله عز وجل:{سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ} [الصافات:180]، أي: تَنزّه وتقدّس رب العزة عن ما يصفه به أعداء الرسل، فالتسبيح تنزيهٌ لله وتقديس له، ومن أسمائه تبارك وتعالى: «القدُّوس»، و«السلام»، و«السبُّوح»؛ وهذه كلها أسماء تنزيه وتقديس لله وتبرئة له من النقائص، فقول المسلم «سُبْحَانَ اللهِ» أي: أنزِّه الله، ولا يحسن بالمسلم أن يقول هذه الكلمة وهو لا يدري ما هي، ولا يدري ما تعني، بل الواجب أن يقولها وسائر الأذكار المشروعة وهو يعي معناها ويعرف ما تدل عليه، وإلَّا فإن إتيانه بها سيكون ضعيف الأثر.

وَ«الْحَمْدُ للهِ» فيها الثناء على الله سبحانه؛ إذا قلت: «الْحَمْدُ للهِ» أثنيت على الله مع حبه؛ لأن الحمد: ثناءٌ مع الحب، ثناءٌ عليه سبحانه بأسمائه وصفاته، وثناءٌ عليه سبحانه بنعمه ومِننه وعطاياه، فالله يُحمد على الأسماء والصفات، ويُحمد على النعم والعطايا والهبات.

وَ«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» فيها التوحيد والإخلاص والبراءة من الشرك، وهي قائمةٌ على ركنين اثنين: النفي في أولها، والإثبات في آخرها، ولا توحيد إلا بهما؛ نفي العبودية عن كل من سوى الله، وإثبات العبودية بكل معانيها لله وحده لا شريك له. فــهي كلمة التوحيد وكلمة الإخلاص، وهي الكلمة التي جعلها إبراهيم عليه السلام باقية في عقِبِه لعلهم يرجعون، وهي كلمة التقوى، وهي العُروة الوُثقى، وهي كلمة الشهادة، وهي مفتاح دار السعادة، وهي أعظم النعم وأجلّ المِنن، ولهذا لما ذكر الله في سورة النحل التي يُسميها بعض أهل العلم «سورة النِّعم» لكثرة ما ذكر جل وعلا فيها من نعمه على عباده بدأها بنعمة «لا إله إلا الله» كلمة التوحيد. ولهذا قال سفيان بن عيينة :: «ما أنعم الله على العباد نعمة أعظم من أن عرفهم لا إله إلا الله»، فهي أكبر النعم، وهي أفضل الحسنات، وأجل الطاعات، وأفضل الكلمات.

ولا يكون التمسك بلا إله إلا الله إلا بالعلم بمعناها، والعمل بمقتضاها، والصدق في قولها؛ فالعلم يَخرج به قائلها عن طريقة النصارى الذين يعملون ولا يعلمون، والعمل يَخرج به عن طريقة اليهود الذين يعلمون ولا يعملون، والصدق يَخرج فيه عن طريقة المنافقين الذين يُظهرون ما لا يُبطنون، فلا بد فيها من العلم والعمل والصدق، علمٌ بمعناها، وعملٌ بمقتضاها، وصدقٌ في قولها بحيث يقولها من قلبه، ويواطؤ قلبه لسانه.

ثم الكلمة الرابعة: «اللهُ أَكْبَرُ»؛ والتكبير فيه التعظيم لله، واعتقاد أنه سبحانه الكبير المُتعال الذي لا أكبر منه، {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ}[الأنعام:19]، فالله عز وجل هو الكبير المُتعال الذي لا أكبر منه، فالله أكبر: أي من كل شيء.

ولهذا جاء في الحديث أن النبي عليه الصلاة والسلام قال لعَدِيّ بن حاتم في أول إسلامه: ((يَا عَدِيُّ، مَا يُفِرُّكَ؟)) أي: ما الذي يجعلك تفر عن الإسلام وتهرب منه، ((أَيُفِرُّكَ أَنْ يُقَالُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ وَهَلْ إِلَهٌ غَيْرُ اللهِ! أَيُفِرُّكَ أَنْ يُقَالُ: اللهُ أَكْبَرُ؟ وَهَلْ شَيْءٌ أَكْبَرُ مِنَ اللهِ!))، فكلمة «الله أكبر» تدلّ على أن الله عز وجل الكبير المُتعال الذي لا أكبر منه، ففي قول «الله أكبر» تعظيم الله واعتقاد أنه لا أكبر منه، وعندما يقولها المسلم مستشعرًا لمعناها مستحضرًا لدلالتها يسقط من قلبه كل شيء كبير، ولهذا شُرع لنا أن نَستفتح بها صلاتنا، بل جُعل تحريمها التكبير؛ فيدخل المرء في صلاته وهو للتوّ مُنشغل بأمور كثيرة ، منها كبيرة في قلبه، وعظيمة عنده ومستحوذة على اهتمامه، فإذا قال: «اللهُ أَكْبَرُ» مستحضرًا معناها مستشعرًا دلالتها، كل هذه الأمور تتساقط ولا يبقى في قلبه إلا تعظيم الله والإقبال عليه وحسن الخُضوع والتذلُّل والخُشوع بين يديه. ومن يدرك هذه الكلمة على وجهها ومتمِّها تَذهب عن قلبه أمور كثيرة من الإكباب على الدنيا ، والإقبال عليها والافتتان بملهياتها، والانصراف عن الآخرة ، فهي كلمةٌ جليلة تدل على معانٍ عظيمة ينبغي على المسلم أن يستحضر معناها، وأن يفهم مدلولها ، وأن يحقق ما تقتضيه من التعظيم والإجلال لله تبارك وتعالى. شرح الشيخ البدر

Hadith Translation/ Explanation : English Urdu Spanish Indonesian Uyghur Bengali French Turkish Russian Bosnian Sinhalese Indian Chinese Persian Vietnamese Tagalog Kurdish Hausa Portuguese Malayalam Telgu Swahili Tamil Burmese Thai German Japanese Pashto Assamese Albanian Swedish Amharic Dutch Gujarati Kyrgyz Nepali Yoruba Lithuanian Dari Serbian: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5475

[ifatimaminworld]

يعني و اذا نمنا كوابيس و شياطين اعوذ بالله منهم !

[bebliaarabic]

إقرأ الكتاب المقدس: beblia.com 🙏

قل آمين إذا وافقت

وظيفة 42:5-6

beblia.com

[almawd3]

الدعاء

الدعاء هو وسيلة قوية للتواصل مع الله ، معبراً عن حاجاته وآماله وشكره وتوبته. وهو جزءاً أساسياً من العبادة وأمراً مستحباً، حيث قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: “الدعاء هو العبادة”. ويتنوع الدعاء بين طلب المغفرة من رب العالمين طلب العون من المولى عز وجل الشكر على النعم التي انعم الله بها على العباد الابتهال للمولى لتحقيق الأمنيات ما هو أحب الدعاء الى الله؟ . هناك العديد من الأدعية التي…

[khaledalotaisblog]

‏"على يقين دائِم ‏بأن الله ‏يُدبر الأمر بطريقة نجهلها ‏بطريقتِه الأكثر حنية ورحمة"

[hadeth]

باب اسْتِحْبَابِ رَكْعَتَيْ سُنَّةِ الْفَجْرِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِمَا وَتَخْفِيفِهِمَا وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِمَا وَبَيَانِ مَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُقْرَأَ فِيهِمَا . مسلم ()

آكد السُّنَن الرواتب سُنَّة الفجر. ويدلّ عليه ما يلي: أ. حديث عائشة رضي الله عنها قالت: « لَمْ يَكُنْ عَلَى شيءٍ مِنَ النَّوَافِلِ، أَشَدَّ مُعَاهَدَةً مِنْهُ، عَلَى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْح» رواه البخاري برقم (1196)، ومسلم برقم (724). ب. حديث عائشة رضي الله عنها عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»

قال ابن القيِّم رحمه الله: «ولذلك لم يكن يدعها -أي: سُنَّة الفجر- هي، والوتر سفراً وحضـراً، وكان في السَّفر يواظب على سُنَّة الفجر، والوتر أشد من جميع النوافل دون سائر السُّنَن، ولم ينقل عنه في السَّفر أنه صلى الله عليه وسلم صلَّى سُنَّة راتبة غيرهما»[15]. كامل الشرح سنة الفجر أول السنن الراتبة

قد ثبت أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ما كان يَدَعُ سُنة الفجر في سفر ولا حضر، ولَمَّا كانت ركعتا الفجر بهذه المثابة، فربما يظن ظانٌّ أنهما من الفرائض، ولذلك أوردهما المصنف في صلاة التطوع، وجاء حديث الصحيحين هنا بوصف كونِهما من النوافل. كما روى مسلم من وجه آخر عن عبدالله بن شقيق: سألتُ عائشة رضي الله عنها عن تطوُّع النبي صلى الله عليه وسلم؛ فذكر الحديث.

وفي لفظ لمسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها: ما ��أيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيءٍ من النوافل أسرع منه إلى الركعتين قبل الفجر. وفي لفظ لمسلم من حديثها رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في شأن الركعتين عند طلوع الفجر: ((لَهُما أحبُّ إليَّ مِن الدنيا جميعًا)).

وكل هذا يدل على الفضيلة العظيمة لصلاة سُنة الفجر، ولا ينفي أن يكون هناك نوافل أفضل منها؛ كالوتر، والصلاة في جوف الليل، فقد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أفضلُ الصلاةِ بعد الفريضة الصلاةُ في جوف الليل)).

ما يفيده الحديث: 1- تأكيد سُنية ركعتي الفجر. 2- أن ركعتَي الفجر خيرٌ مِن ملك الدنيا وما فيها من متاع. 3- أن ركعتَي الفجر أفضل السنن الراتبة. ركعتا الفجر الشرح للشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله

Chapter: It is recommended to pray two rak`ah for the sunnah of Fajr. And encouragement to pray them regularly, and to make them brief, and to persist in offering them, and clarifying what is recommended to recite therein.  Muslim (https://sunnah.com/muslim/6)

The Sunnah of Fajr is the most recommended Sunnah. This is evidenced by the following: 1- 'A'isha reported that the Apostle (peace be upon him) was not so much particular about observing supererogatory rak'ahs as in case of the two rak'ahs before the dawn prayer. Sahih Muslim 724f - Sahih al-Bukhari 1163 2- 'A'isha reported Allah's Messenger (peace be upon him) as saying: "The two rak'ahs at dawn are better than this world and what it contains." Sahih Muslim 725a

Ibn al-Qayyim (may Allah have mercy on him) said: "That is why he did not leave it - i.e: He used to keep the Sunnat al-Fajr and the Witr in travel and in attendance, and in travel he used to Pray Sunnat al-Fajr and Witr more than all the other Sunnahs, and it is not reported that the Prophet (peace be upon him) prayed a Sunnat Rartibah other than these two." translated from this article: Sunnat al-Fajr First of alsunnan alratibah

عن عائىشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت :”عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؛ أنه قال ، في شأن الركعتَين عند طلوعِ الفجرِ “ لهما أَحَبُّ إليَّ من الدنيا جميعًا ” . صحيح مسلم

‘A'isha reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said about the two (supererogatory) rak'ahs of the dawn: ”They are dearer to me than the whole world.” Sahih Muslim 725 b In-book reference : Book 6, Hadith 119 USC-MSA web (English) reference : Book 4, Hadith 1574

[mv11]

إن الله إذا أحب عبداً أنار بصيرته، ولا تستنار البصيرة إلا بالحزن فعندها يرى المرء حقيقة كل شيء، حقيقة نفسه، وحال قلبه وصحبته وأهله، حقيقة الدنيا على حالها، فيجعل الله من كل ذرّة حزن في نفس العبد نوراً يضيء به بصيرته حتى يدرك هوان الدنيا

ابن كثير

[anaseshaafi]

‏"أحب الرحمة وأحب من يتحلَّى بها، وأنا على يقينٍ تامٍّ بأن الله يَرعى قلب من يُراعي قلوب خلقِه."

"I love mercy and those who embody it, and I am fully convinced that Allah takes care of the heart of those who care for the hearts of His creation."

[amal-97]

أحب الرحمة وأحب من يتحلَّى بها، وأنا على يقينٍ

تامٍّ بأن الله يَرعى قلب من يُراعي قلوب خلقِه !♥️

[ifatimaminworld]

يا عظمة صنع الخالق 🤍

[bebliaarabic]

إقرأ الكتاب المقدس: beblia.com 🙏

قل آمين إذا وافقت

1:15 أشعياء

beblia.com

[alaawarda]

"من أحب أن يلحق بدرجة الأبرار، ويتشبه بالأخيار، فلينوِ في كل يوم تطلع فيه الشمس نفع الخلق فيما يسَّر الله من مصالحهم على يديه."

[white-tulip323]

اقرأ كلماتي بهدوء ..........

لا تجاملني كذبا ، لا تعطني حبا كاذبا ، لا تخبرني بشيء ليس من قلبك ، لا تشعرني بشعور لطيف مبتذل لأن هذه الأشياء لا تغتفر ،،الوضوح قبل كل شيء،لا أحب ولا أحتاج المجاملة ولا الطرق الملتوية والتلكئ،أعطني كل الأسباب،وضح كل الأخطاء التي جعلت منك ان لا تحبني،تكلم معي بكل وضوح قل لي انا لا احبك صدقني سأحترمك أكثر ،،، لا تجاملني وفي قلبك اطنان من الحقد تجاهي ،أختار الوضوح دائما مهما كانت نتائجه،وأحب مثلما أتعامل به أن يعاملني الآخرين بنفس الطريقة،لا أقل ولا أكثر،،،لو سمحت نظف قلبك من الحقد وقل لي انا اتعامل معك بحب لاحافظ على مظهري امام الجمهور الالكتروني هنا ،، لكن عليك ان تعلم كل من تعرفت عليه هنا او مر على مدونتي لم احمل في قلبي تجاهه ذرة من حقد او غل ...لستُ مضطرة لاظهار محبتي لك زيفاً فالمحبة من الله وهو سبحانه ملئ قلبي بالحب .عافانا الله من الوجوه المحبة ذات القلوب الحقودة 🤲🏻🖤

[islamispeace9]

قال الشافعي رحمه الله: "من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوره؛ فعليه: بترك الكلام فيما لا يعنيه، وترك الذنوب واجتناب المعاصي، وليكن له فيما بينه وبين الله خبيئة من عمل؛فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره

[nouralmalk]

‏إلى الحبيب الذي لا يمس مكانته في قلبي مرور الأيام، والناس، وظروف الحياة؛

الذي لا زالت محبته تنمو بداخلي حتى لم يعد هناك مكان لأي شعور آخر

إني أشتاق إليك.ـ

فالصَّمتُ يعمُّ أزقَّةَ هذهِ الغرفه ، فمتَى كَانت آخِر مرَّةٍ مررتَ بهَا مِن هُنا ؟.ـ

حتَّى جدرَانها تفتَقدكَ ..!!

،،‏ففي غيابك يغازلني

قلــبك

فـ يرتجف قلـــبي

شوقا إلــيــك،،

لقد أحببتك

أحببتك كما لو كنت القمر الجميل

في سماءك

فأنا أحب النظر إليه

كم ألوم الظلام الذي يخفيك عني

أنا أكره هذه الحواجز

والمسافات بيني وبينك

فلقد علمت أن الحب له شوق وشوق

حتى رأيتك

أدركت أنني لا أستطيع التحلي بالصبر

لا استطيع الانتظار

لا أشعر بأنني موجودة بدونك

كم أحب أن آتي إليك

وفي حدائق هواك أبحث عنك

آمل أن ألتقي بك

كيف أرى نفسي غارقة في بحور حبك

حتى أصبحت مدمنة عليك

لا أرى أحداً غيرك

كيف لا أعشقك؟

وأنت كل أمنياتي وأحلامي

كيف لا أحبك؟

ووجهك الذي أراه أمامي

يرتدي ثوب القمر

كيف لا أعشقك؟

وأنت النهر الأبدي في قلبي

ومشاعري مشبعه به

سأكتبك في دفاتري وأنتظرك

حتى ينتهي حبي

في أحضان قلبك وأعيش معكِ ..

فلا أرى شيئا آخر

فحضورك ..إغتيال لكل شىء

عن الف معنى وعن الف شخص وعن الف حب ..

أنتِ تغنيني

..طفلي الوسيم وإبن قلبي الوحيد

وسيد روحي 🔥

‏أدعو الله أن تمتد بيننا الأيام السعيدة وأن يبقيك لي عمرًا وحبًا وقربًا لا يعرف البعد،

و ألا أفقد الطمأنينة التي يخلّفها وجودك في حياتي

دمت لي أطيب وأروع أب وصديق وحبيب لقلبي إلي يوم يبعثون..