#тенгри

[shahinelected]

Горькая реальность! Они учат Людей, стать слугами и служит деньгам! Для них, смысл Человечества, это деньги! У них очень отвратительные мысли! Для них нет ничего Святого, кроме денег! Они ради денег, готовы на всё!

#shahinelected #деньги #деньгирешаютвсе #деньгисрочно #деньгибыстро #деньгиделаютденьги #деньгилюбятменя #бог #всевышний #всевышнийаллах #аллах #творение #творец #творецсвоейжизни #работа #слуганароду #слуганарода #слуга #служба #служение #служанки #человек #люди #человечество #человечность #прибыль #универ #университет #диплом #дипломнаяработа

[a-child-of-chaos906]

Tengri, the great Deity, born before the existence of the world, is older than time itself, and what this very world created, is the Cosmos and the Sky itself, with their endless expanses: (Is simply exists).

Me (little human with some kind of neurodivergency, who tries to do what they can without going crazy): Hello, Dad! Walking home, I noticed a few bright yellow dandelions. They reminded me of you and your Sun, so I leave them to you as an offering. I hope you will enjoy!

Tengri (despite all His greatness and strength, being one of the most kind, gentle and loving the world and people Deities): Oh, thank you, my dear, this is wonderful. I'm glad you liked it. :)

Тенгри, великое Божество, рождённый до существования мира, старше самого времени и что этот самый мир создал, является самим Космосом и Небом, с их бескрайними просторами: (Просто существует).

Я (маленький человек с какой-то нейроотличностью, что пытается делать что может, при этом не сойти с ума): Привет, Пап! Идя домой я заметила несколько ярких жёлтых одуванчиков. Они мне напомнили о Вас и Вашем солнце, поэтому я оставляю их Вам как подношение. Надеюсь, Вам понравится!

Тенгри (не смотря на всё Своё величие и силу, являющийся одним из самых добрых, нежных и любящих мир и людей Божеств): Ах, спасибо, моя дорогая, это прекрасно. Я рад, что тебе понравилос��. :)

[sibirsibir]

Моҕол/Моҥол ураһа - Юрта Коня-Дракона, ездового животного Тенгри.

Mogol/Mogol urakha - Yurt of the Dragon Horse, Tengri's mount. A rare fantastic phenomenon, similar to a yurt, on the shores of the Pacific Ocean

[polad-iskenderli]

Сегодня пришел домой и впервые за долгое время решил посмотреть, а что там по тв?)

И наткнулся на передачу о жизни казахов на Алтае. Несмотря на более 2 тысяч километров между Алтаем и Азербайджаном, я, к своему удивлению, обнаружил немало общего между их бытом и нашей стариной, которая кое-где все еще живет.

Начну с того, что область исторического проживания азербайджанцев, а правильнее тюрков (азербайджанских) - так называет себя большая часть моего народа, проживающая преимущественно в Северном Иране, в одноименных провинциях, простирается также в областях Ардебиля, Зенджана, Казвина и даже Хамадана (древние Экбатаны) вплоть до Юга Ирана - до Кашкайских степей. В Иране проживают от 70 до 80 процентов всех азербайджанских тюрков.

Я увидел в передаче то, что у нас называется «дашбаба» ( пер. каменный старец), а у казахов - «балбал». Это небольшие каменные изваяния в виде человеческих фигур. Наше слово «Танры» ( Тенгри) - тюркский аналог арабского слова «единый Бог», которое употребляется в речи вместе с исламским аналогом. Кроме того вспомнились древние традиции повязывания лент на священные деревья- пример анемизма, который все еще повсеместно встречается по всей исторической области проживания. Складывание «пирамидок» или «башенок» из камней в священных горных местах, все еще живы традиции кочевья в сельской местности из Гышлага в Яйлаки и обратно (от (азер.) тюрск. - «Зимовка» и «Летовка») и многое другое.

Много «мелочей» в этой передаче вызывали во мне какой-то глубокий и не до конца понятный соз��анию отклик. Что-то екает в груди от одного слова «Алтай», и наступит день, я верю и стремлюсь, что однажды я навещу прародину своих предков…

[beloved-of-storms-and-sands]

Умай Ана для меня ощущается как:

Первый лик, один из самых больших – Мать-Земля-Природа. Она – вся природа, дикая и городская, небо, земля и вода. В большинстве своём именно земля, как по самой её натуре и историческим источникам, так и, если привязывать Астролатрию, с Землёй, или, как я называю нашу планету, чтобы не путаться, Террой. Её небесный аспект виден с браком с Тенгри и Умай Уран. Её водный аспект виден в мифе создания, где она из морского ила создала мир и в фольклорных сказках, также в моём собственном синкретизме с Ак Ана и Жер-Су и в виде Умай Нептун. Именно с этим ликом я связываю то, что к ней молились на удачную охоту. Этот лик многогранен, ибо такова природа. Она может защищать или уничтожить и я нахожу это красивым.

Её второй лик, везде присутствующий в том или ином виде – защитница и покровительница детей, женщин, беременности, а также Богиня плодородия и девственности. В общем-то, женское начало. С Ней я также соотношу время детства и младенчества.

Её третий лик – огонь, очаг и брак. Он есть ввиду исторического синкретизма с От Ана. Именно От Ана, Мать Огонь, ответственна за эти вещи. Помимо этих функций, в этом синкретизме есть особое внимание к внутреннему огню и свету, огню, благодаря которому продолжаешь двигаться дальше. Что прошлый, что этот лик также виднеются в аспекте Умай Луны.

Четвёртый лик – создание. По нескольким легендам создания мира, именно Умай создала его, а не Тенгри, Ульген или Кайра. Этот лик реже всего встречается на моём пути, но я помню о нём.

И, пятый лик, имени которому у меня нет. Он связан с Её перенесением душ. На своих руках Она кладёт душу в младенца и на своих руках забирает от старика, когда приходит время. В какой-то мере, Она – Богиня жизни и смерти. Однако, если сравнивать с Везиром, который именно Бог жизни и смерти, Умай просто есть во всех, небольшая Её частица. Мы всё были детьми и мы все часть природы. Она природная смерть, Она просто есть. Она не забирает жизнь, Она ждёт, пока та не кончится. Она не зла и не мрачна, Она ждёт, до тех пор пока Её любимые дети не окажутся с Ней рядом.

Боги, как же я Её люблю.

[elizabetajvengo]

Кладбище. 6 часть. Древние храмы и пирамиды. На фоне Баальбека. Реалии о... Кладбище. 6 часть. Древние храмы и пирамиды. На фоне Баальбека. Реалии от некроманта. Лекции. Продолжение:  1 часть: "Сны о Хароне. Сны о рае. И не только сны. Рай Иисуса и Тенгри." https://youtu.be/BpH6indMzrU 2. часть. Сны о рае. Продолжение. Какой проход. И охраняют ли его:  https://youtu.be/Xo7NRMGd20M Собаки - стражи: https://youtube.com/shorts/-DHSSpJJk08  Реалии от некроманта. Лекции. 1 часть: https://youtu.be/O1ErYRvtumg  2 часть: https://youtu.be/verk_oBo8go  3 часть: https://youtu.be/PfqbMPcV16U 4 часть:  https://youtu.be/fjly3oaEfPY 5 часть: https://youtu.be/x0Fg5POIVGc 6 часть: https://youtu.be/x0Fg5POIVGc  7 часть: https://youtu.be/Bv8TU_GWoWc Плейлист: "Боги и Богини. И разные Силы. Мифы и реалии."   Работаю дистанционно. Маг практик и целитель. Обращаться  777regul777@gmail.com

[youadventure]

Пик Хан-Тенгри (7010 м), центральный Тянь-Шань.

[goshminherz]

Чингиз Айтматов, одного из немногих "легальных" авторов, сумевших выйти за рамки тематической литературы. Был очень популярен в Союзе в 80-х годах... Пробовали перечитывать, друзья?..

[Манкурт]

«Однажды летом, когда стояли особенно жаркие дни, джунгары вывезли пленного батыра в пустынное место, обрили ему голову, натянули на нее свежую шкуру, на шею и ноги надели колодки и оставили одного. Под лучами палящего солнца шкура стала просыхать и, сжимаясь, плотно обтягивала голову джигита. Дотянуться руками до головы, чтобы сорвать шкуру, или разбить голову �� землю не позволяла широкая колодка на шее.

Дойти до какой-нибудь реки или горы, чтобы утопиться или разбиться, было невозможно. Путь был не близкий, а на ногах – колодки. Весь день его мучила жажда, а ночью, когда можно было отдохнуть от пекла, началась пытка: страшный зуд на голове сводил с ума. Джигит стал выть. Он молил Тенгри, чтобы джунгары пришли и убили его.

Через день шкура просохла окончательно и обтянула голову джигита стальным шлемом. Шкура не растягивалась, держа череп в тисках, и каждая попытка раскрыть в крике рот оборачивалась болевым шоком. В невыносимой боли под нещадно палящим солнцем прошло еще два дня. Прорастающие на голове волосы не могли пробиться сквозь высохшую и затвердевшую шкуру, и в поисках выхода сотнями тысяч иголок впивались в кожу на черепе, врастая внутрь и раздражая нервные окончания под кожей.

Джигиту казалось, острие тысяч кинжалов впиваются ему в череп. На пятый день без воды под безжалостным солнцем, в непрерывных физических страданиях он впал в бессознательное состояние.

Потом два раза в день ему стали привозить воду. Боль отступала. Джигит мечтал только о воде, других мыслей не существовало. Человек, дававший ему пить, становился для него богом. Через три недели его привезли в стан джунгар почти бесчувственного, но живого.

Его выходили, но это был уже не гордый и дерзкий джигит, а преданный своему хозяину безгласый раб. Дети дразнили его, а девушки, еще вчера мечтавшие о нем, брезгливо отводили глаза. Те из повидавших жизнь мужчин, в ком была смелость воинов, глядя на безмолвного, переносившего унижения с покорностью труса, бывшего воина, испытывали стыд за содеянное. Однако постепенно привыкли.

Некогда храбрый пленник-казах всеми забылся, а перед глазами теперь маячил пугливый здоровяк с пустым взглядом. Манкурт был неприхотлив в еде, редкостно вынослив, по-детски послушен и, что составляло его главное достоинство, никуда не стремился, ни о чем не мечтал, ничего не помнил».

(«И дольше века длится день»)

[badueva]

Боги шаманизма

Интервью с монгольским шаманом Гал Бадрахом

- Шаманизм до сих пор имеет распространение среди бурятов, алтайцев, тувинцев. Среди народов, населяющих Сибирь, африканских народов и племен американских индейцев. Саги исландцев и скандинавов - это свидетельство их былой приверженности шаманизму. Почему шаманизм получил столь широкое распространение? В чем его философия? Каково его место в современном мире? - Шаманизм тесно переплетается с природой, общение с ней всегда возвышает человека. Этим и об��ясняется его распространение. В шаманизме сама природа является богом. К сожалению, вольно или невольно современному человеку свойственно наносить ей ущерб, т.е. наносится ущерб самому богу, а этого нельзя допускать. Всякого рода природные катаклизмы - есть свидетельство того, что отношения между человеком и природой находятся в высокой степени напряжения. Шаманы - это посредники между природой и человеком, и для того, чтобы природа не разгневалась, шаманы умиротворяют ее, поэтому значение шаманизма в жизни современного человека будет возрастать.

- Насколько я знаю, шаманы чаще передают свои навыки и умение от отца к сыну. Как это произошло в вашем случае? Как вы набрали ту сумму сакральных знаний, которая необходима для отправления обрядов? - 3-4 поколения назад мои предки были шаманами, но с приходом в Монголию коммунистов преемственная связь оборвалась, поэтому я не мог получить каких-либо наставлений от отца или деда. Возможно, что я бы никогда и не занялся шаманизмом, если бы не оказался привержен эпилепсии. Со мной произошло несколько припадков. Я пытался лечиться, бывал на приемах у врачей, приходил к буддийским монахам - ничего не помогало. Так продолжалось до той поры, пока кто-то не надоумил меня сходить к шаману. Он взялся за лечение. Позднее сказал: "Коль скоро в твоем роду были шаманы, то ты должен встать на путь следования им, и в случае, если ты не приобщился, то ты умрешь, и это неизбежно". Таким был мой путь к шаманизму. Что касается эпилепсии, то, похоже, что шаман был прав, поскольку после моего приобщения у меня не было ни одного припадка. У меня есть наставник, который живет в уединении, и я часто встречаюсь с ним. Он учит меня понимать природу, учит общению с духами гор и рек, учит находить места их обитания и выполнению обрядов и ритуалов. Учит находить и вызывать их, рассказывает о том, какие болезни они лечат и как на них воздействовать. Мы вместе камлаем. Он учит меня, в каких случаях и какому духу следует приносить жертву. Иногда мы отправляемся на совместную прогулку, в ходе которой я должен сам определить места обитания духов, наладить с ними контакт, вызвать их расположение к себе. А он лишь наблюдает за этим, определяет, правильно ли я все сделал. Если нет, то объясняет, в чем состояла ошибка.

- Что есть мир в вашем представлении? Какова мифологема сотворения мира с точки зрения шаманизма? Насколько она соотносится с тенгрианством? - До возникновения мира все пространство было огненным, залитым чем-то похожим на вулканическую лаву, при ее охлаждении стал образовываться мир, но он не представлял собой единого целого. Произошло разделение, в процессе охлаждения массы произошли разрывы, образовался космос, Вселенная, Земля. Та ее часть, которая не охладилась, стала солнцем. Согласно нашим представлениям мир состоит из трех частей - верхнего, там, где обитают духи. В его второй части живут люди. Третья часть - черный мир. Поэтому не случайно, что во всех обрядах шаманов всегда присутствует огонь. Что касается тенгрианства, то это и есть шаманизм.

- Есть ли в шаманизме иерархия богов и духов, скажем, как это было у древних римлян или греков? - В шаманизме, как и в тенгрианстве, есть 99 тенгри. Их подразделяют на две части. 55 белых, их еще называют западными или белыми тенгри. Оставшиеся 44 называются черными. У каждого из них есть свои обязанности, есть своя иерархия.

- Может ли вы назвать главных божеств из числа западных тенгри? - У каждого тенгри, у каждой группы тенгри есть свои нойоны, но определенных имен у них нет. Некоторые исследователи шаманизма называют их имена, пишут о них, но, на мой взгляд, они далеки от объективности. Мы можем назвать имена, но все-таки предпочитаем оставлять их безымянными, называть их просто тенгри.

- Насколько я понял, шаманы избегают называть их по именам. Является ли это намеренным? Не вызвано ли это стремлением не прогневить этим духов? Как вы общаетесь с ними? - Вы правы, причина заключается именно в этом. Не называя их имен, я делаю это намеренно. Мы не общаемся с тенгри напрямую, а при посредничестве наших духов они то и рекомендуют не упоминать их имена.

- Шаманизм присутствует у бурят, тунгусов и других народов. В древних верованиях казахов присутствует Тенгри и Умай - прародительница всего живого на земле. В этой связи мне бы хотелось узнать, отличается ли шаманизм монголов от шаманизма других народов? Если да, то в чем причина этого? - Конечно, отличается. Во-первых, по воззрению на образование мира, во-вторых, по представлениям шаманов других народов существует высокое, достигающее небес дерево, при выполнении обряда душа шамана покидает тело, вскарабкивается на него и оттуда взирает на все происходящее в мире, к примеру, при вспышке эпидемии они сверху смотрят, где очаг ее распространения. После чего душа возвращается в тело, �� затем шаман приступает к соответствующему обряду. Такие представления не только у них, но и у американских индейцев, у народов Африки. В тенгрианстве все обстоит несколько по иному: покинувшая тело душа шамана, ее называют Эльбис, отправляется в путешествие по Земле и по возвращении может дать ответ на вопрос, где очаг эпидемии, в чем причина ее возникновения. Сообщить это своему хозяину - шаману. В свою очередь он приступает к поискам духа болезни или эпидемии, находит его и очищает от отрицательных качеств, как бы очищает его, после чего принуждает служить себе.

- На Кавказе есть гора, называемая Эльбрус. Местные жители считали, что на ее вершине обитают боги. В Иране севернее Тегерана есть своя "обитель духов" - хребет Эльбурс. На мой взгляд, эти совпадения не случайны. Что вы думаете по этому поводу? Кроме того у мирового дерева есть не только ствол и крона, но и корни, уходящие глубоко вниз. По представлениям алтайцев, тувинцев и тунгусов, душа шаманов по этим корням спускается в нижний мир, нижнее царство. Как это выглядит у монгольских шаманов? - На мой взгляд, вряд ли эти названия как-то между собой связаны. У нас общение с духами выглядит несколько по-другому. Шаманы могут отсылать свого Эльбиса, через него они могут иметь контакты как с верхним, так и с нижним миром. Могут вызывать к себе духов обоих миров, могут вложить эти духи в свое тело и получить от них требуемую информацию. Но мы не связываемся с ними физически, общаются наши духи.

- В христианстве, буддизме, исламе, суть учения была высказана пророками тысячелетия назад. В этой связи, проводя параллели с тенгрианством, шаманизмом, есть ли в них что-то подобное? - Шаманизм возник стихийно в процессе общения с природой, в этом заключается особенность этой религии: обожествляется сама природа. Поэтому никто такого учения не писал, поэтому в этом отношении какого-либо сходства с этими религиями нет.

- Насколько я знаю, у шаманов есть книга знамений "Ырк Битиг". О чем она? Есть ли в шаманизме какие-либо другие наставления? Есть ли традиция устного изложения наставлений? - У отдельных народов, исповедывающих шаманизм, могут быть наставления, это так называемые "судары или битиги", и чаще всего они передаются в устной форме. На севере Монголии у некоторых шаманов есть то, что они называют "Священным писанием". По моему мнению, скорее всего, оно было привнесено буддийскими монахами, проводившими исследование природы шаманизма.

- У казахов есть гадание на камешках или зернах фасоли. Есть ли что-то подобное в монгольской разн��видности шаманизма? - Шаманы гадают, но при это�� не используют камешки или фасоль. Они узнают будущее, настоящее и прошлое при общении с духами. Поэтому использовать для этой цели что-то им нет необходимости. Правда, есть отдельные шаманы, в основном это >в Северной Монголии, их называют "дархатбо", они иногда используют при гадании кости, камешки, карты. К примеру, бурятские шаманы используют четки. Хочу отметить, что они также осуществили множество заимствований из буддизма. Во времена Чингисхана, перед битвой, десятки шаманов во главе со старшим шаманом "зайряном" не только гадали, но и, общаясь с Тенгри или Сульдэ - тенгри (древнемонгольский бог войны. - И.А.), привораживали победу на свою сторону.

- При камлании шаманы одевают амулеты. Чем это вызвано? Соотносятся ли они каким-либо образом с национальными символами монголов типа "ульзий"? Достался ли он нынешнему поколению монголов от шаманизма? - Амулеты есть, я, к примеру, ношу два. Они называются "толь" - зеркало. Желтый - для общения с 44 черными, а белый - с 55 белыми тенгри. Глядя на них, я определяю, пытается ли кто-нибудь мне навредить. С другой стороны, они защищают, оберегают меня. Что касается "ульзий", то это знак, присущий только центрально-монгольскому тенгрианству. Шаманы носят этот знак на спине. Он означает возникновение и движение миров. Как и мои амулеты, "ульзий" округлой формы, что означает колесо, своеобразный символ движения. Свастика несет то же смысловое значение.

- В Монголии официальной религией является буддизм, не оказывает ли это обстоятельство каких-либо препятствий деятельности шаманов? Осуществляют ли они какую-либо деятельность, направленную на привлечение новых адептов? - Какого-либо противодействия, дискриминации со стороны официальных властей мы не чувствуем. Несмотря на то, что монголы стали буддистами, все-таки подсознательно они понимают, что эта религия привнесена извне, монголы осознают, что наша исконная, традиционная религия, это шаманизм или тенгрианство. Поэтому они испытывают к ним подсознательное влечение, и многие приобщаются к нам, этому власти препятствий не оказывают.

- У меня складывается впечатление, что до принятия христианства и буддизма алтайцами, монголами, бурятами в этом регионе была единая общность, после чего наступило разобщение. Что вы думаете по этому поводу? - Особого разобщения не произошло. Почему мы кажемся немного разными? В первую очередь на это повлияло различие в обычаях, а они у наших народов несколько отличаются.

- Согласно моим представлениям, шаман должен жить на лоне природы, составлять с ней единое целое. Глядя на вас, у меня складывается впечатлен��е, что вы выглядите как обычный горожанин. Прав ли я и как это ��огласуется с моими представлениями? - Во-первых, я еще молод, родился в городе, привычен к городской жизни. Во-вторых, в теплое время года я всегда выезжаю на природу, камлаю там, выполняю полагающиеся при этом обряды. В случаях, когда со своей бедой ко мне обращаются люди, я облачаюсь в соответствующее одеяние, играя на бубне, понуждаю божеств и духов оказать им помощь.

- К примеру, в христианстве есть строгая иерархия, аббат, епископ, архиепископ и т.д. Отвечая на один из предыдущих вопросов, вы упомянули, что есть старшие шаманы. Надо полагать, что у шаманов есть иерархия. Какова она? - Иерархия есть. Для того чтобы стать шаманом наивысшего уровня, надо преодолеть 13 ступеней. Каждая ступень означает наработку определенных навыков и способностей. При достижении высшей ступени шаман становится "зайряном" - дословно это слово означает "так будет". Со времен Чингисхана самым всемогущим шаманам присваивается это звание. Это означает, что шаман достиг самой высокой категории. При этом я хотел бы обратить ваше внимание, что у нас шаманом может стать не только мужчина, но и женщина. К примеру, моя жена. Ее зовут Мае, она у меня японка. Она изучала монгольский язык в Токийском институте иностранных языков, сюда же приехала для углубленной языковой практики. Узнав о возрождении в Монголии шаманизма, она заинтересовалась этим и теперь изучает его. Более того, намеревается защитить на эту тему диссертацию. 70% наших шаманов это женщины, их у нас называют "утаган". В монгольском пантеоне есть богиня Этуген (в тенгрианстве ее называют Умай. - И.А.), и эти слова почти созвучны. В данном случае я глубоко убежден, что это сходство не случайно.

- Признаюсь честно, для меня это стало новостью. Какое место в иерархии шаманизма вы занимаете и что делаете для того, чтобы преодолеть очередную ступень? - В настоящее время мной пройдено пять ступеней. На преодоление каждой уходит три года. В течение которых я должен пройти несколько жестких обрядов - испытаний. Наивысшей ступени, если все будет хорошо, я смогу достигнуть где-то в вашем возрасте.

- Известный российский исследователь Сибири Василий Радлов писал о жертвоприношениях. Как оно осуществляется? - На встречу с духами отправляются души жертвенных животных. К примеру, если вы хотите почтить дух (хозяина) местности, то сперва выполняются определенные ритуалы. Затем приносят жертву, это делают, как обычно, но когда свежуют тушу, тоже ��ыполняют определенные обряды. Главным из которых является обряд "удаления жизни". При этом шаман окропляет свою одежду кровью жертвы, это для того, чтобы дух животного сперва попал на одежду, и только потом шаман обращается к духу местности со словами: "Мы делаем жертвоприношение вам, принимайте душу жертвенного животного и станьте милостивыми к этим людям".

- Благодарю вас за содержательную беседу, для меня она оказалась очень познавательной.

[edavkus2019]

ПУТЬ ТЕНГРИ Путешествуя по Казахстану я обнаружил рекламу на автобусной остановке с изображением тюркского мыслителя и поэта Ходжа Ахмет Яссауи. После изучения его деятельности я узнал, что некоторые народы после его влияния перестали верить в Тенгри и обратились в монотеизм. Меня заинтересовал о во, что же верили древние тюрки. 💭ᠲᠡᠩᠷᠢ Tngri — небо[1], небесный дух[1]; верховное божество неба тюркских и монгольских народов[3][4]. Другое его название — «Кок Тенгри» (Небесный Бог). Монгольские племена, придерживающиеся шаманства, поклоняются небу (тэнгри), являющемуся высшим представителем всех сил природы[1]. Слово тэнгри, вначале обозначавшее только небо, с течением времени стало употребляться в смысле небесного духа. Наблюдаемое разнообразие небесных явлений привело шаманистов к убеждению в существовании многих небес (некоторыми их насчитывается до 99); небеса делятся, по их понятиям, на восточные и западные; соответственно этому делятся и небесные духи — тэнгрии, — происходящие от верховного вечного неба. Это — гении, боги, представляющие разные страсти, способности и вообще силы нашей духовной природы; они вечны, как вечно само небо, они — орудия его воли; силы, нужные для проявления его высших целей[1]. Посредниками между ними и людьми являются духи небесного происхождения, спускающиеся и на землю: «хаты» — у бурят, «сабдыки» — у монголов, «седяи» — у самоедов, «ээзи» — у алтайцев. У шаманистов каждая отдельная местность, каждое племя, каждый род имеют своих духов-покровителей; в каждой местности существуют свои легенды о их происхождении. По понятиям бурят, хаты восточные и западные, как представители двух противоположных начал, злого и доброго, испокон веков находятся в постоянной вражде между собой, причём победа обыкновенно остаётся за представителями западных небес. Самым лучшим руководством для ознакомления с шаманской мифологией, по словам бурят, является героическая поэма о «сыне неба» — Гэсэр-хане Картинки взяты с сайта: https://tengrism.kz . . . #тенгри (at Astana, Kazakhstan) https://www.instagram.com/p/ClskRDmsx7f/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[shahinelected]

🇦🇿 İldırımlı mənzərələri sevirəm! Səsinin gurultusu, İnsanın daxilini titrətmək iqtidarında olması, ətrafı özünəməxsus bir şəkildə işıqlandırması! Qısası ildırımın əzəməti böyükdür, çünki o, Əzəmətli Hökmdarın (Allahın) Qüdrətinin təcəssümüdür!

🇷🇺 Обожаю виды с молнией! Рев его голоса, способность потрясти изнутри человека, уникальным образом озаряя окружающую среду! Короче говоря, великолепие молнии велико, потому что она является воплощением Силы Всевышнего (Бога)!

🇹🇷 Yıldırım manzaralarını seviyorum! Sesinin uğultusu, insanın içini sarsma yeteneği, çevreyi eşsiz bir şekilde aydınlatması! Kısacası yıldırımın ihtişamı büyüktür, çünkü o, Yüce Hükmüdar'ın (Allah) Kudretinin tecessümüdür!

#shahinelected #ildırım #yıldırım #allah #yaradılış #yaratılış #молния #творец #всевышний

[a-child-of-chaos906]

Здравствуйте! Только вот нашла ваш блог, и хотела узнать если вы из Казахстан?

Извините, если вопрос очень личный. Можете не отвечать.

Просто я думала, что было бы круто встретить человека с похожей верой/мышлением :)

Хорошего вам дня!

Здравствуйте! И спасибо за вопрос!

Да, я из Казахстана.))

Мне тоже редко удаётся встретить других тенгрианцев, и, то, что по тенгрианству мало что известно, по сравнению с другими религиями, тоже делает этот факт сложным. Хд.

Встретимся иль нет, это от региона зависит, а вот поболтать о вере и религии я не против, наоборот, очень даже рад.))

Поэтому не стесняйтесь задавать вопросы или писать в ЛС.

На этом блоге я перестал постить религиозные темы, для этого у меня есть вторая страница, ссылка в закреплённом комментарии, где я выкладываю то, что мне напоминает о своих Божествах и пути. Там же, если интересно, по тегам "Умай Ана" и "Ак Ана" можно найти информацию по ним и мои подношения в виде реблогов. Хддд. На этой странице я позволил хаосу всё поглотить и тут редко увидишь то, что относится к религии. Да, и, если интересно, можно пройтись и по этой странице, в одно время я, наравне с Умай и Белой Матерью почитал Тенгри, Кун Ану и Ай Ату и тут до сих пор есть остатки этого, но они более старой давности.))

И тебе удачи, добрый человек. Классно пообщаться с кем-то ещё.

Кстати, если хочешь с кем-то ещё пообщаться на основе тенгрианства, можешь ещё написать/отправить аск @/tengritexas, он тенгрианец из Штатов, что, честно, меня удивило, но он открыт к общению и очень приятный как человек. Лично мы не общались, но мы подписаны друг на друга. Хд.

[feelgoodok]

Марафон великой степи. Tengri Ultra 70 km. Первый опыт ультрамарафона

[beloved-of-storms-and-sands]

С чем пришла моя больная головушка?

С трёхликой Богиней Умай.

Сейчас представляемая Трёхликая Богиня, а именно Дева-Матерь-Старуха очень нова, ей и двухста лет нет. Пришла она из книги "Белая Богиня" (White Goddess) и она стала основой Викканской Богини. Этот вариант мне не очень нравится, ведь он очень консервативный, назначает строгие гендерные роли и игнорирует историю. Исторически встречаются тройственные Богини, в виде сестёр (Морриган) или, когда Они имеют особые роли. Бригитта имеет статус тройственной Богини как Богиня огня, воды и кузнечного дела, Геката имеет имеет статус тройственной Богини как Богиня перекрёстков и Её три лика – отражение смотрящего по сторонам. Есть ещё вариант синкретизма, в виде греческих Селены-Гекаты-Артемиды и римских Луны-Тривии-Дианы как отражение фаз Лун.

К чему я? Разделение ликов по ролям мне нравится больше, чем по возрасту. Умай – Всематерь, Её можно увидеть во всех, вне зависимости от пола и возраста, и оттого, так сказать, Викканский вариант тут вообще не подходит.

А вот роли...

Она уже есть земля и природа, почему бы Ей не быть водой и очагом/огнём тоже? Может, даже небом? Она имеет связь со всем. С водами через народный фольклор, с очагом через частый (особенно в Кыргызстане) синкретизм с От Ана, с небом через брак с Тенгри, да и, если память не изменяет, в тенгрианском Мировом Древе Она находится ближе всего к высоте. В некоторых источниках, что надо воспринимать с ведром соли, ибо моя память не самое лучшее хранилище, Она сидит на горе прямо под небом и из своего молока получился Млечный Путь.

Под конец я уже не уверен, трёхликость ли это, как в случае Бригитты или просто большое количество доменов, как у Сутеха, лишь знаю что эти домены ощущаются с Ней легко, так сказать, естественно, не натягивая сову на глобус. Находить историю и лики Умай очень интересно, среди всех возможных вариантов Тенгрианства.

[elizabetajvengo]

Ритуал - онлайн Вернуть человека или питомца срочно. К Тенгри. Вернуть человека или питомца срочно. К Тенгри.  Бог Тенгри - Верховный Бог тенгрианства, обладатель самой большой удачи: https://youtu.be/2xwa2f81xyE Если человек или питомец пропал. Или ускорить возвращение человека, питомца домой.   Все ритуалы на возврат человека или питомца в плейлисте: "Ритуалы - онлайн на встречу, вернуть пропа��шего человека, чтобы появился." и в плейлисте: "Ритуалы - онлайн на учебу и контакты."   Работаю дистанционно. Маг практик и целитель. Обращаться  777regul777@gmail.com

[ylzhaa]

Перекрёсток цивилизаций #1 (2017)

Дорогие друзья, коллеги, подписчики!

Сегодня (21 июня 2017) стартовал первый выпуск нашего совместного альманаха "Перекрёсток цивилизаций". Здесь мы открываем новые грани диалога "Восток - Запад / Запад - Восток". От передачи наследия "от предков - потомкам" до современного неформата. В добрый путь!

Скачать бесплатно:

https://goo.gl/R7Ha4q

Посмотреть на платформе Issuu (не в РФ): https://goo.gl/hGspbL

Содержание выпуска:

ИНТЕРВЬЮ Мери Маор: Я НЕ «ПРОВОЖУ ПРАКТИКИ», Я ТАК ЖИЛА И ЖИВУ............. 6

НАСЛЕДИЕ ПРЕДКОВ Татьяна (Тами) Пиче-оол. ТУПИЛАКИ: УЖАС СЕВЕРА И МЕЧТА КОЛЛЕКЦИОНЕРА....14

ИНТЕРВЬЮ Хившу: «ЖИЗНЬ — ЭТО ВСЁ. ВСЁ — ЭТО ЖИЗНЬ».............. 20

ИНТЕРВЬЮ Олард Диксон, Шончалай Ховенмей. НЕСПЯЩИЕ ВО СНЕ.............. 38

БОЛЬШОЕ ИНТЕРВЬЮ ВЕРХОВНОГО ШАМАНА ТУВЫ............ 64

ИМЕНА Олард Диксон. КЕНИН-ЛОПСАН: ЧЕЛОВЕК, ШАМАН, ЛЕГЕНДА............ 55

ИНТЕРВЬЮ Доктор Абаев. «ВОСТОК И ЗАПАД — ДВЕ ЧАСТИ ЕДИНОЙ ЕВРАЗИЙСКОЙ МЕГА-ЦИВИЛИЗАЦИИ»....... 84

ИМЕНА Олард Диксон. ОЙДУПАА — МУЗЫКА, РОЖДЕННАЯ В СТЕПИ И НЕВОЛЕ (РЕПОРТАЖ ИЗ ЦЕНТРА АЗИИ).... 60

ИССЛЕДОВАНИЕ Абаев Николай Вячеславович, Хобраков Цыбик Сенгеевич. МЕДИТАТИВНОЕ ПОСТРОЕНИЕ ЛИЧНОЙ СТУПЫ В ИСКУССТВЕ БОЕВОГО ЕДИНОБОРСТВА ШКОЛЫ НЕБЕСНОГО ВОЛКА...102

ИССЛЕДОВАНИЕ Доктор Абаев. ЧАНЬ-БУДДИЗМ И ВАДЖРАЯНА В СЕВЕРНОМ БУДДИЗМЕ «ЕДИНОЙ КОЛЕСНИЦЫ» ЭКАЯНЫ...............112

СТИХИ Кали Люцифера (Оля Деваяни). ДЬЯВОЛ — ЭТО БОГ, ВЫПУЩЕН��ЫЙ ИЗ ДОГМЫ НА СВОБОДУ..........142

БИСЕР ЗВЕЗДНАЯ ИГРА: ЭЛЕМЕНТАРНЫЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ В ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ .......... 148

ТВОЙ ВКЛАД В КАМПАНИЮ «ЗАЩИТИМ КОК-ЖАЙЛЯУ».......158

Особая благодарность нашему дизайнеру Ольге Ивановой и Татьяне Пиче-оол, выступившей в номере сразу в нескольких ипостасях :)

Официальная группа Facebook:

https://www.facebook.com/groups/tengri.space

Официальный паблик ВК:

https://vk.com/tengri.space