#évêque

[francepittoresque]

29 novembre 1226 : sacre de Louis IX en la cathédrale de Reims ➽ http://bit.ly/Sacre-Saint-Louis Le roi Louis VIII, père de Louis IX, ayant rendu son dernier soupir le 8 novembre précédent, sa veuve, la courageuse et habile Blanche de Castille, prit possession de la régence et dut aussitôt affronter une ligue constituée des principaux vassaux du royaume se formant contre elle, ce qui la détermina à faire sacrer son fils le futur saint Louis le premier dimanche « des Avents »

[philoursmars]

Quatrième et ultime étape de mon périple dans l'Ouest pour retrouver des ami(e)s lointain(e)s il y a un bon mois déjà : ma sœur Dominique et son mari, à Alençon, aux confins de la Normandie et des Pays de Loire.

On passe une journée au Mans. Visite du Carré Plantagenêt, musée d'histoire de la ville.

tête d'évêque - Le Mans, XIVème s.

Sainte Catherine d'Alexandrie et sa roue de supplice - Sarthe, XVème s.

pierre tombale de Huët le Bœuf - Le Mans, 1420

Christ - Sarthe, 1200

sarcophage mérovingien réutilisé pour Ermecin, recluse, XIe s. ...puis par Mathieu Leperier, tailleur de pierre (d'où le marteau gravé), XVe s. !

[hcdahlem]

En vérité, Alice

Dans son nouveau roman Tiffany Tavernier imagine une femme sous emprise être embauchée comme assistante auprès d'un évêque pour trier des dossiers de canonisation. Um emploi qui va lui permettre de s'ouvrir à la spiritualité et s'émanciper.

  En lice pour le Prix des libraires 2024 En lice pour le Prix Aznavour des mots d’Amour 2024 En deux mots Alice est sous l’emprise d’un mari alcoolique et violent. Contrainte de trouver un emploi, elle décroche un poste d’assistante auprès d’un évêque en charge des dossiers de canonisation. L’occasion pour elle de se faire des amies et d’ouvrir les yeux sur sa condition. Ma note ★★★★ (j’ai…

[dreamconsumer]

Saint Louis of Toulouse or Saint Louis of Anjou (1274-1297). Little nephew of Saint Louis IX, he was bishop of Toulouse. Engraving of 1830.

[genelvavirtualstudio-blog]

Rébellion silencieuse : Pourquoi L'Afrique dit non à la bénédiction des couples homosexuels décrétée par le Vatican?

L’autorisation récente du Vatican concernant la bénédiction des couples homosexuels a provoqué une onde de choc au sein de l’Église catholique. Cependant, l’Afrique, fidèle à ses valeurs et traditions, refuse majoritairement d’adhérer à cette décision controversée. L’archevêque de Brazzaville, Monseigneur Bienvenu Manamika Bafouakouahou, a pris la tête de cette rébellion silencieuse en déclarant…

[chic-a-gigot]

Le Petit écho de la mode, no. 16, vol. 18, 19 avril 1896, Paris. 11. Robe de maison en foulard mauve. Modèle de la Capdeville, 58, boulevard Haussman. 22. Corsage Tannhaüser en lainage violet évêque. Ville de Paris / Bibliothèque Forney

(11.) Robe de maison en foulard mauve, de forme droite, froncée devant et dans le dos, avec pli rond rapporté retenu par une ceinture de ruban nouée de côté, i rangs de petite Valenciennes ornent le devant et le haut des manches; la manche ballon, très basse sur l’épaule, se termine par un bracelet de ruban, double col rabattu orné de dentelle.

(11.) House dress in mauve foulard, straight, gathered at the front and back, with round pleat held in place by a ribbon belt tied at the side, rows of small Valenciennes adorn the front and the top of the sleeves; the balloon sleeve, very low on the shoulder, ends with a ribbon bracelet, double turn-down collar decorated with lace.

Matériaux: 10 mètres soie ou 5 mètres lainage, 20 mètres dentelle.

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(22.) Corsage Tannhaüser en lainage violet évêque, rentré flans la jupe, le devant avec col revers est croise de côté; il est ouvert du lia ut sur un plastron en pareil surmonté d’un col de velours, garniture de velours assorti. Manche d’une seule pièce avec revers velours.

Matériaux: 3 mètres de tissu, 1m,50 velours.

(22.) Tannhaüser bodice in purple bishop wool, tucked into the skirt, the front with lapel collar is crossed sideways; it is open from the lia ut on a bib in the same surmounted by a velvet collar, trimmed with matching velvet. One-piece sleeve with velvet cuff.

[steph-photographie]

Photo originale par Steph-Photo

La délivrance ...

Titre insolite pour cette statue de Saint-Denis, décapité, premier évêque de Paris.

[aisakalegacy]

Hiver 1930, Hylewood, Canada (1/3)

Chère Noé,

J’ai le regret de t’annoncer la mort de mon père, qui vient de décéder de la tuberculose. Cela fait un moment que ma famille s’y prépare, et pour tout t’avouer, c’est un soulagement. Il souffrait beaucoup depuis trois mois, ses poumons s’étaient considérablement détériorés et il avait de la misère à respirer. Au moins, aujourd’hui, il ne souffre plus.

Il a été enterré dans le cimetière d’Hylewood aux côtés de Maman. C’est l’oncle Joseph qui présidé la cérémonie. Il a insisté pour faire le déplacement jusqu’à Hylewood, malgré ses quatre-vingt-seize ans… Il a pratiquement éjecté le Révérend de sa propre église. En même temps, le Révérend n’allait pas refuser l’accès à sa paroisse à son évêque… La cérémonie d’enterrement de Papa était… mouvementée. L’éloge funèbre de l’oncle Joseph avait le goût du vitriol et du règlement de compte. Concrètement, il lui a reproché d’avoir dilapidé l’héritage laissé par mon grand-père, les efforts d’une vie, alors qu’il avait toujours œuvré pour que ça tienne… Marie trouvait cela très amusant, Agathon se renfrognait parce qu’il estimait que ce n’était ni le lieu, ni le moment, les cousines Ada et Winifred murmuraient que c’était un grand manque de pudeur et que Tante Françoise n’aurait jamais toléré ça si elle avait été encore en vie, et moi, comme d’habitude, je devais jongler entre les sensibilités de tout le monde.

[Transcription] Marie LeBris : Crisse, Papa, tu as vraiment choisi le pire moment pour mourir…

[jelepermets]

Les Mis Letters: 1.1.2

Continuing on yesterday's theme of the reality versus the ideal, I think the reactions to M Myriel play really well into this contrast.

The Councillor of the Five Hundred is really interesting because he reflects contemporary anxieties surrounding the place of the clergy. His speech that "These priests are all thus, greedy and avaricious. This man played the good priest when he first came. Now he does like the rest; he must have a carriage and a posting-chaise, he must have luxuries, like the bishops of the olden days" is directly reflective of the question, what place did the clergy have in post revolutionary France?

It also, to me, presents an interesting contrast between the ideals of those disconnected from the poor, and those who do good concrete works yet using a system that is unjust. M Myriel's work is inherently very individualistic in nature. And he does a great deal of good. And he is still working with the system of episcopal privilege.

The next thing I want to unpack is another footnote (here condensed):

Ce n'est pas la nomination impériale ... qui fait Myriel évêque mais, au contraire, son refus des dignités et des richesses attachée à son titre ... Baptême* aussi de la misère puisqu'il perd son nom et accède au signe distinctif des misérables ... Mais ce surnom n'est que son prénom mérité ... Myriel n'apparetiendra jamais entièrement à la sphère de la misère

It's not the imperial nomination [...] that makes Myriel a bishop, but instead his refusal of the dignities and riches attached to his title [He is] baptised* also into misery by the loss of his name and by taking up the symbols of the miserable [...] But this name [M Bienvenue] is only his merited one [...] Myriel will never belong entirely to the sphere of misery.

*Reference to earlier in the footnote where M Myriel is described as baptised by the people

The whole footnote should really be read since it's so good - and will prolly make more sense than my hyper condensed version. Maybe I'll post the whole one in a reblog? Idk. But anyways I think this is a really interesting asterisk to the idea of the reality versus the ideal. If the ideal is the truth and reality is only the reality, then M Myriel does indeed deserve his new name, and his old identity ought to be completely subsumed by it. But reality is still reality. M Myriel may be baptised as one of the poor, but he could always change his situation. Poverty by choice is not the same as poverty by poverty. Provider of the miserable is not the same as the miserable.

And yet M Myriel presents us an ideal bishop, a true bishop in his actions. Thus he is able to take up the mantle of the ideal and the true. And I think this double truth to M Myriel's actions within this framing is super interesting! I think I'll be on the lookout for more examples as we continue on.

[transparentgentlemenmarker]

Inadmissible

Trump, in a lengthy post on Truth Social, called Bishop Mariann Edgar Budde’s remarks “nasty” and not smart. Trump, dans un long article sur la vérité sociale, a qualifié les remarques de Mgr Mariann Edgar Budde de méchants et pas intelligents

[francepittoresque]

LÉGENDE | Légende de saint Nicolas et des enfants au saloir ➽ https://bit.ly/Saint-Nicolas-Enfants-Saloir Issue d'une légende née au XIIe siècle mettant originellement en scène des marins, la « Complainte de Saint-Nicolas » nous raconte comment le bon saint Nicolas, évêque de Myre, ressuscita trois petits innocents victimes d'un boucher cupide, devenant le saint protecteur des enfants

[philoursmars]

L'année du Dragon arrive !

Une longue série de dragons arrive... Dragons et tueurs de dragons (dracoctones). Pour l'occasion, tout vient de l'expo "Animaux fantastiques" au Louvre-Lens.

plaque émaillée d'autel, guerrier contre un dragon - Vallée de la Meuse, 1150

tympan, Saint Michel terrassant le Dragon - Notre-Dame de Nevers, 1150

Michel Colombe - "Saint Georges terrassant le Dragon" - château de Gaillon, Amboise, 1508

crosse d'évêque, Saint-Michel - Limoges, 1200

Johann Heinrich Füssli - "Thor combattant le serpent Jörmungand"

Paolo Uccello - "Saint Georges combattant le Dragon" - Florence, 1465

Maître I.A.M. de Zwolle - "Saint Georges combattant le Dragon" - 1480

[hcdahlem]

Contrefeu

L’incendie d’une cathédrale va provoquer un jeu de massacre au sein d’une petite ville de Bourgogne. Emmanuel Venet nous livre une savoureuse satire sociale où l’évêque est priapique, l’immigré bouc-émissaire et les édiles corrompus. On se régale!

  En lice pour le Prix du livre court 2024 En deux mots Quand un incendie détruit la cathédrale de Pontorgueil, le 15 avril 2010, l’évêque était absent, retenu par un rendez-vous galant avec l’une de ses paroissiennes. À partir de ce fait divers et des enquêtes qui suivent, on va découvrir qu’il n’est pas le seul dans ce coin de Bourgogne à s’accommoder avec la morale et les lois, écrites ou non.…

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I.i.3 À Bon Évêque Dur Évêché

Good Bishop—Hard Bishopric: Wilbour

A Good Bishop and A Hard Bishopric: Wraxall

A Hard Bishopric For A Good Bishop: Hapgood

To a Good Bishop a Hard Bishopric: Walton

A Hard Office for a Good Bishop: Denny

Good Bishop—Difficult Diocese: FMA

A Good Bishop for a Hard Bishopric: Rose

For a Good Bishop, a Demanding Bishopric: Donougher

[sloubs]

astier s'est vraiment levé un beau jour de 2005 et s'est dit "tiens, si je faisais dormir dans le même lit le roi arthur et un évêque homosexuel" et pour ça je l'aimerais toute ma vie

[chic-a-gigot]

L'Art et la mode, no. 41, vol. 11, 11 octobre 1890, Paris. Robe en velours violet évêque, formant par devant casaque dont le pan, coupé à mi-jupe, est orné d’une broderie et d’une frange de perles violet et or. Cette casaque s’ouvre sur une jupe de damas paille broché de plumes violettes, terminée dans le bas en créneaux sur un bord violet. Corsage croisé; manches en broché. Dessin de M. de Solar. Bibliothèque nationale de France