#unir deux personnes

[this-is-a-name-dont-worry]

Je me suis retrouvée à penser à la religion dans Kaamelott et c'est tellement étrange mais genre, d'une manière super intéressante

Donc, il y a les Dieux. Ils existent, ils ont un impact sur le monde, on le voit à travers la série et le film. Puis, il y a le dieu chrétien, le Dieu Unique. Pour le coup, on n'a pas vraiment beaucoup de preuves de son existence hormis l'endorssement des Dieux, ainsi que la BD l'armée du nécromant, où après 20h de prière et à essayer d'échapper au danger, Père Blaise balance un rayon de lumière divine qui désintègre les revenants (et sa croix)

Clairement, il y a l'air d'avoir en effet ce dieu chrétien aussi, c'est juste qu'il répond moins aux appels que les Dieux.

Jusqu'à présent ça va, mais c'est quand tu t'intéresses aux détails que ça devient bizarre:

1) Les chevaliers sont techniquement chrétiens, car ils font la quête du Graal, qui est une quête liée au Dieu Unique. "Techniquement", parce que la plupart semble soit n'en avoir rien à foutre, soit tenir les croyances païennes qu'ils ont apprit en grandissant

2) Arthur est l'élu des Dieux. Ce sont eux qui l'ont choisi pour unir la Bretagne, et seul lui peut voir leur envoyée la Dame du Lac

3) La Dame du Lac est censée aider avec la quête du Graal. C'est son job. La Dame du Lac, envoyée des Dieux, doit aider Arthur, élu des Dieux, à trouver le Graal, une quête du Dieu Unique.

4) Arthur est censé s'être converti au christianisme. Il suit la religion du Dieu Unique, et non pas la religion des Dieux qui l'ont choisi comme roi de Bretagne

5) L'impression est alors que les Dieux travaillent pour le Dieu Unique, expliquant qu'ils soient d'accord avec tout le monde quittant leur religion. Cependant, dans un épisode on apprend que Merlin a peur d'énerver les Dieux s'il se convertit, ce qui indique que malgré tout, les Dieux sont pas complètement chauds à l'idée de perdre des personnes qui les vénèrent

6) Kaamelott se passe durant une période de transition, où la vénération des Dieux laisse place à la vénération d'un Dieu. La quête du Graal, c'est un peu un moyen d'aider à répandre le christianisme. Les Dieux semblent donc travailler dans la direction de ce remplacement

On a donc des dieux qui aident un autre dieu à les supplanter, et entre les deux, ce sont les Dieux les plus actifs pour effectuer cette transition, bien qu'ils ne semblent pas complètement d'accord avec l'idée de perdre tout le monde

Ce qui bien sûr amène à des réflexions super cool sur comment tout ce bousin fonctionne. Le Dieu Unique est-il juste un des Dieux, mais qui est plus jeune et beaucoup plus puissant? Les Dieux l'aident-t-ils parce qu'ils le veulent, parce qu'ils ont peur?

Bref je parie qu'il y a un gros jeu d'échec politique chez les Dieux, et les personnages ne sont au final que leurs pions

[tealviscaria]

@vinstinx

Okay, donc j’ai réfléchi sur le parallèle entre Manifeste d'Orelsan et The Art of Peer Pressure de Kendrick. C’était assez difficile de trouver comment s’y prendre. Comme tu l’avais dit, il n’y a pas vraiment un lien très concret dans les paroles que je pourrais montrer juste comme ça et dire – ah ! ça se ressemble, vous voyez 👉 !!

Je sais pas de quoi Amin et Hugo ont discuté, alors j’espère que je vais pas répéter les mêmes trucs :D Je suis pas sûre si ce que j'ai écrit soit trop prétentieux ou au contraire complètement osef, mais let’s gooo :

1) Le cadre narratif

Tous les deux sont en train de décrire une histoire alors évidemment y’a des procédés similaires de narration. Mais en même temps ils différent tellement dans le fond de l’histoire que je trouve toutes les similarités assez superficielles. Ou pas superficielles, mais juste pas très surprenantes, vu qu’il serait difficile de les éviter.

Par exemple, ils mentionnent tous deux l’heure qu’il est, ils intègrent l'agitation de l'environnement dans la musique (sirènes de police, etc.).

Mais 2) Le fond

Le raisonnement me semble totalement opposé. La façon dont Orel abord l’histoire est beaucoup plus individualiste que celle de KDot. Et ça a du sens, parce que KDot parle de la peer pressure, ce qui implique que ses potes sont décrits comme une masse (même si la description est vraiment concrète et détaillée !) – ils se contrôlent les uns les autres. Il y a un seul point de vue (the homies) contre ses pensées intérieures.

En revanche, dans Manifeste y’a littéralement une foule mais en même temps il me semble que chacun fait ce qu’il veut et il n’y a vraiment personne pour les unir. Je trouve ça intéressant que dans TAoPP, ils ont un langage commun (« speakin' language only we know ») tandis que dans Manifeste lui et Mathilde ne s’écoutent pas (« J'me sens agressé, j'y mets d'la mauvaise foi/ J'dis deux-trois trucs un peu réac', elle m'ignore, elle fait des snaps »). Oui, il s’entend bien avec Mickey mais seulement sur les choses du passé. Y’a pas vraiment du progrès.

Et donc, la communication collective peut pas vraiment mener à l’action contrairement à TAoPP où le langage est capable d’être persuasif et convaincre KDot à aller contre ses principes.

Dans Manifeste, je trouve que c’est l’action elle-même qui pousse à l’action d’autre. Alors certainement, c’est par la parole de France qu’il se sent convaincu. Cependant, je pense pas qu’il s’agit d’une communication ordinaire où les deux parties sont des participants actifs. Plutôt qu’une communication, je le vois vraiment comme si Orel observait France travailler, souffrir, se battre avec le système etc. – c’est finalement pas un débat, mais comme s'il était un témoin, un fantôme à côté d'elle. Les actions de France qu’il voit le persuade.

Bref :

TAoPP – collectif, les idées de KDot vs. les actes de ses amies (mais tout le monde se comprend)

Manifeste – individualiste, tout le monde a ses propres idées (ils se comprennent pas mais quand même pensent qu’ils ont le même but)

3) La fin

Pour moi, les deux chansons nous laissent au plus haut point de la crise. Beaucoup de choses merdiques se sont déjà produites mais je pense que ce n’est qu’après la fin qu’on arrivera à un point vraiment critique. C’est-à-dire, ce sera le point où on devra faire face aux conséquences de l’explosion, pour ainsi dire.  

Je sais pas si c’est pas trop tiré par les cheveux, mais j’ai envie de dire que les chansons suivantes (dans les albums respectifs) continuent de manière similaire, dans l’esprit au moins. D’après moi, Money Trees et L’odeur de l’essence ont toutes les deux décidé de prendre du recul. Et c'est à partir de ce point de vue omniscient, d'en haut, qu'ils veulent résoudre les problèmes des chansons précédentes (ou juste méditer et réfléchir aux prochaines étapes).

4) Autres

T’as mentionné les paroles « me and the homies » et « j’suis dans la manif ». Je sais pas exactement à quel aspect t’as pensé, mais j’y vois surtout une ressemblance par rapport au rythme/son. « Me and the homies » comme « j’suis dans la manif » ont tous deux 5 syllabes, et même les voyelles dans chaque syllabe se ressemblent : schéma très approximatif [i]-[a]-[a]-[a]-[i] (je connais IPA et je pourrais le transcrire phonétiquement hein, mais ptet les sons sont plus évidents comme ça lol).

Voilà, c’est tout :D

[underthe-shadows]

UNDER THE SHADOWS. (projet rpg médiéval fantasy)

tw : mention de conflits politiques, mention de guerre, mention de morts, séparation des classes.

Un Conclave pour tous les unir, voilà ce qu’ils s’étaient tous répétés lorsqu’ils avaient accosté sur l’île d’Halamshiral, au cœur même des terres religieuses. Voilà ce que la Divine souhaitait leur offrir, une chance de s’unir, de mettre fin aux terribles maux qui affligent les cours des Seelies, des Unseelies et des Humains. Elle avait fait venir les membres les plus éminents du Monde Connu. Et malgré la neutralité apparente de l'île d’Halamshiral, l’atmosphère était tendue. Le conclave devait se tenir en huis clos, pour une durée d’une semaine.

Il n’aura duré que deux jours.

Personne ne sait vraiment ce qu’il s’est produit, mais le monde s’est mis à trembler, comme mille ans auparavant. La tour divine a explosé, ravagée par les fruits d’une magie infernale, d’une science immorale ou de l’intervention d’une divinité funeste. Personne n’en sait réellement la cause. Ce qui est sûr cependant, c’est qu’une brèche s’est ouverte, détruisant tous celles et ceux qui se trouvaient à proximité. Des horreurs sans noms sont sorties des décombres. Plus terribles encore que les monstres qui peuplaient déjà les différentes contrées du Monde Connu, des démons. Aujourd’hui, les esprits s’échauffent, perdus entre la terreur et le désir de combattre l’apocalypse imminente. Mais les hostilités entre chaque nation règnent et l’union ne semble plus à l’ordre du jour.

Dans les contrées Unseelies de l’Empire de Vesperia le tonnerre gronde, alors qu'on célèbre les funérailles de l'Empereur Rajesh, décédé lors du Conclave. Si sa mort bouleverse les Fay Unseelies, les Humains eux, y voient l'occasion de se défaire possiblement de l'emprise de leurs bourreaux. Des vents de révolte se lèvent aux quatre coins des différentes régions de l'empire, tandis qu'au loin, des brèches vomissant des monstres s'ouvrent un peu partout à l'Est.

Mais le fer résonne au sein des Terres Libres, le dernier territoire de Vesperia non sujet à l'autorité impériale. Les démons accourent sur le territoire, sévissent dans certains villages et cités libres. Ils courroucent les mers et engendrent de sombres nuits chaotiques. La Garde de l'Aube se bat corps et âme contre ces monstruosités venus d'âges oubliés, tandis que les humains se découvrent peu à peu changés par les effets des brèches. Les éclats d'une guerre tonnent cependant à la frontière avec Vesperia, tandis qu'on murmure qu'une rébellion contre les Fay Unseelies se prépare. Certains se demandent s'ils doivent venir en aide à ceux restés aux mains des bourreaux, ou s'ils doivent continuer à détourner le regard.

Au cœur même du royaume de Mythralis, la cour des Seelies referme ses portes qu’elle avait jadis laissées ouvertes aux humains. Par méfiance ou par besoin de se retrouver, les récents évènements les ont poussés à se renfermer sur eux-mêmes afin de trouver un moyen de se protéger des brèches, mais également des changements soudains qui semblent doter les humains d'une énergie nouvelle. Seul royaume qui n’est pas encore touché par les brèches, Mythralis cherche à devenir une forteresse imprenable, un endroit où les ombres n’ont pas leur place.

— LES INFORMATIONS les inspirations — Les inspirations sont diverses et variées, et proviennent de plusieurs univers de fantasy, de folklore et de jeux de rôles. On retrouve par exemple des inspirations tirés de la saga The Witcher, des jeux vidéos Dragon Age, du folklore féérique et des cours Seelies et Unseelies, ainsi que de l’univers de Game of Thrones.

les espèces jouables — Vous aurez le choix entre trois espèces pour vos personnages. Les Fay (appartenant soit à la Cour Seelie, soit Unseelie), les Humains et les Demi-Fay. Ces trois espèces possèdent toutes leur propres particularités, que ce soit dans leur pouvoirs, leurs capacités ou leur culture.

la magie — La magie est inhérente au Monde Connu et certains êtres qui peuplent ses terres en sont pourvus. Il existe plusieurs types de magie, allant de la plus commune magie élémentaire à des magies plus sombres comme la magie nécrotique. Selon l'espèce de votre personnage, il vous sera possible de choisir entre six types de magie. Ces types de magie se déclineront sous la forme d'arbres de compétences, permettant ainsi à chacun de pouvoir personnaliser un peu plus votre personnage.

les intrigues — Le forum aura une intrigue globale (actuellement, il s’agit des brèches) qui avancera au fur et à mesure. Il s’agit donc d’une intrigue qui concerne tout le monde et qui aura des répercussions globales. Le monde connu est cependant vaste et possède de nombreux territoires. Pour cette raison, chaque nation possède également ses propres subplots, qui avanceront selon les plots mis en place par le staff mais également ceux créés de toute pièce par les membres.

recherche de staff — Nous sommes actuellement deux sur le projet, (stēllāris et @iratze-mia) mais nous voudrions agrandir l'équipe pour permettre au projet de prospérer et d'avancer plus rapidement. Si toutes ces informations vous plaisent et que vous avez envie de nous rejoindre dans l'aventure, n'hésitez pas à envoyer un message sur ce compte.

Si le projet vous intéresse, n'hésitez pas à vous abonner à ce blog pour être tenu au courant de l'avancement et des nouveautés !

crédits des icons : lunarghost.

[auda-isarn]

La chanson des Nibelungen. 526 pages.

" C'est ici que pour la première fois sont réunies, traduites dans une langue moderne, la Chanson des Nibelungen et La Plainte (autour de 1200) qui, au Moyen Âge, sont associées dans tous les manuscrits de l'époque classique. En outre, le manuscrit de Saint-Gall, dont le texte est l'objet de notre traduction, se présente comme un texte continu - La Plainte, dont nous donnons la première traduction française, étant assimilée à la quarantième aventure de la Chanson. Pour cette raison, il convient non seulement de les unir dans la publication, mais aussi d'interpréter l'ensemble formé par les deux œuvres. Le drame de la Chanson est compensé par la conclusion de la Plainte : à part les Huns dont l'empire disparaît, la dynastie des Burgondes, qu'on avait crue anéantie, renaît en la personne de l'enfant roi, de même que la dynastie des Staufen se pérennise en Philippe de Souabe, fils de Frédéric Barberousse, ou en la personne du petit-fils de celui-ci, le futur Frédéric II. C'est dans ce sens que la Plainte prolonge la Chanson et qu'on peut lire le tout comme une glorification positive des Staufen, qui se considéraient comme les descendants des Burgondes/ Bourguignons. À la suite de Jean Fourquet, Danielle Buschinger émet par ailleurs dans son ample introduction et ses notes une nouvelle hypothèse sur l'identité des Nibelungen et la genèse de la Chanson. "

La première épopée allemande, écrite vers 1200. Siegfried, le trésor du dragon Fafnir, les preux chevaliers de Burgundie et les châteaux forts du Niederland… Une pièce essentielle du patrimoine européen, issue de la mythologie germanique et nordique, magnifiée par l’opéra de Wagner (Der Ring des Nibelungen, 1876). Le texte est ici suivi de La Plainte assimilée à la quarantième aventure de la Chanson, une glorification de la dynastie des Staufen, qui se considéraient comme les descendants des Burgondes.

[christophe76460]

Aplanir un différend

« Ayez un même sentiment, vivez en paix : et le Dieu d’amour et de paix sera avec vous. » 2Corinthiens 13:11

« Je supplie Évodie et je supplie Syntyche d’avoir la même pensée dans le Seigneur. » Philippiens 4:2

Évodie et Syntyche sont deux croyantes de l’assemblée à Philippes. Elles ont collaboré avec l’apôtre Paul et d’autres chrétiens pour propager l’Évangile. Comment ? Nous ne le savons pas, mais il y a tant de manières pour une chrétienne de servir le Seigneur dans ce sens : hospitalité, visites, entretien avec d’autres femmes, enseignement des enfants.

Un différend a surgi entre ces deux croyantes. Il est assez sérieux pour que Paul en entende parler. Quelle tristesse de voir deux enfants de Dieu ne plus s’accorder dans le service pour le Maître ! Évodie était sûre d’avoir raison et Syntyche convaincue de n’avoir pas tort … et voilà l’impasse. De tels différends perturbent l’église locale. C’est probablement ce qui conduit l’apôtre, dès le chapitre 2, à aborder avec tact ce qui pouvait entraver le fonctionnement de l’assemblée à Philippes ; il exhorte les frères et les sœurs à rechercher une même pensée, celle de Christ (Philippiens 2. 1-11).

Sans user de son autorité, mais avec délicatesse, Paul invite Évodie et Syntyche à regarder vers le Seigneur pour unir leurs pensées, seul remède efficace à leur mésentente.

Une telle disposition aplanit toujours les différends qui peuvent surgir dans la vie collective des croyants. Cela ne signifie pas que nous soyons des robots, ni que nous devrions adopter systématiquement toutes les vues des autres par souci de paix, mais si nous vivons dans la communion avec Dieu et avec le Seigneur, notre communion les uns avec les autres en découlera naturellement (1Jean 1. 7).

L’apôtre Paul demande à l’un de ses compagnons - peut-être Épaphrodite - qui avait travaillé avec Évodie et Syntyche, de les aider à résoudre ce conflit : « Aide … (celles) qui ont combattu avec moi dans l’évangile, avec Clément aussi et mes autres compagnons d’œuvre, dont les noms sont dans le livre de vie » (Ph 4. 3). Encore fallait-il que cette médiation soit conduite avec tact et qu’elles l’acceptent !

Sommes-nous disposés à recevoir, de la part du Seigneur, cette aide si bénéfique d’une tierce personne ? Soyons toujours prêts à écouter un frère ou une sœur au jugement mûr.

[zehub]

Voiture électrique : l'alliance inattendue de ces deux géants japonais

En voilà, une nouvelle que personne n'attendait : Nissan et Honda vont unir leur force dans le secteur de l'électrique.

[yes-bernie-stuff]

Bijoux Ou Bijoutier ? 30/01/2024

Je n’ai ni argent, ni or ; mais ce que j’ai, je te le donne… Actes 3.6

Sur la place de la cathédrale de Strasbourg, les touristes sont nombreux à flâner et à faire du lèche-vitrine. Involontairement, je surprends la conversation de trois lycéennes devant une bijouterie.

« Moi j’aimerais ce bracelet » déclare la première. « Moi, je pense que ces boucles d’oreilles créoles accentueraient mon charme » poursuit sa copine. Comme la troisième n’avait encore rien dit, les deux se sont tournées vers elle. Et toi ? « Moi, j’aimerais épouser le bijoutier » répond elle avec un sourire malicieux. Futée, la demoiselle !

Bien des personnes se tiennent devant la vitrine divine avec des attentes diverses. « Ah, si je pouvais être très instruite et belle ! Pourquoi Dieu ne m’a-t-il pas donné un corps d’athlète ? Ah, Seigneur, si je pouvais acquérir cette maison à la campagne ! » La liste de nos attentes est sans fin… Et gare au divin bijoutier s’il ne répond pas à nos envies : plus jamais nous ne lui adresserons la parole ! Mais un tel Dieu, simple prestataire de services, n’existe que dans notre imagination. Jésus-Christ nous a fait connaitre Dieu comme étant celui qui souhaite faire alliance avec nous. Il nous invite à abandonner notre indépendance, et à unir notre sort au sien avec confiance pour entrer en possession de biens durables que lui juge utiles.

Serons-nous futés comme la troisième jeune fille ?

Jeannot Gauggel

__________________ Lecture proposée : 1ère lettre aux Corinthiens, chapitre 1, versets 4 à 9.

4 Je rends à mon Dieu de continuelles actions de grâces à votre sujet, pour la grâce de Dieu qui vous a été accordée en Jésus Christ.

5 Car en lui vous avez été comblés de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance,

6 le témoignage de Christ ayant été solidement établi parmi vous,

7 de sorte qu'il ne vous manque aucun don, dans l'attente où vous êtes de la manifestation de notre Seigneur Jésus Christ.

8 Il vous affermira aussi jusqu'à la fin, pour que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus Christ.

9 Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de son Fils, Jésus Christ notre Seigneur.

[aurianneor]

Sauver la langue

La langue est avant tout un outil de communication. "Les gens ont besoin d’autres personnes pour vivre. Afin que nous puissions échanger et nous soutenir mutuellement, nous communiquons les uns avec les autres. La communication au sens large revêt de nombreuses formes : nous échangeons des informations, nous partageons des sentiments, nous témoignons de l’affection et nous créons parfois des situations de conflit. La communication nous sert à développer notre identité et à obtenir l’opinion d’autres personnes au sujet de notre comportement. Grâce à la communication, un espace commun peut être créé dans lequel l’attention de tou·te·s les participant·e·s peut être rassemblée. (...) La langue n’est qu’une petite partie de l’ensemble du spectre de la communication possible, mais elle joue un rôle très important." (https://www.contakt-enfance.ch/fr/bon-a-savoir/communication-et-langue.html)

Des universitaires appellent dans le journal Le Monde à une réforme urgente pour simplifier l’orthographe car elle présente des archaïsmes qui n’aident pas à la compréhension mais représentent un frein à l’apprentissage notamment pour les enfants et adultes issus de milieux défavorisés ou dont le français n'est pas la langue maternelle.

« Pourquoi il est urgent de mettre à jour notre orthographe » - Le Monde: https://www.lemonde.fr/idees/article/2023/10/15/pourquoi-il-est-urgent-de-mettre-a-jour-notre-orthographe_6194603_3232.html

Dans le même temps, les conservateurs publient une tribune dans Le Figaro pour défendre un Français figé, marqueur d’une identité et ils prescrivent plus de dictées pour que les écoliers se conforment.

«Le français ne va pas si bien, hélas» - Le Figaro: https://www.lefigaro.fr/langue-francaise/actu-des-mots/le-francais-ne-va-pas-si-bien-helas-20230524

Le racisme linguistique existe. 

Depuis que la révolution puis la déclaration universelle des droits de l'homme ont aboli les discriminations de religion, sexe, opinion ou couleur de peau, la maîtrise des incongruités de langage devient un nouvel outil pour départager les citoyens en classes. En effet la Réaction a pour idée fondamentale qu’il existe des différences naturelles entre les hommes, que certains sont fait pour réussir et d’autres pour subir: Le préfixe aristo- veut dire "les meilleurs" et le suffixe -cratie signifie "au pouvoir". Pour maintenir cette aristocratie, il leur faut pouvoir se reconnaître pour rétablir les privilèges et anéantir l'égal accès aux opportunités.

La langue est un outil de communication, sa raison d’être est de construire ensemble, de nous tourner vers l’autres. Les réactionnaires s'en servent pour diviser ou rabaisser. Ils en font un saut d’obstacles pour poser des barrières artificielles à l’intégration des migrants ou tout autre locuteur d'un français non pur.

Notre capacité à unir les citoyens est la meilleure garantie d’une poursuite de la civilisation. 

La Rome antique est souvent citée en exemple d’intégration. Des barbares y avaient la pleine citoyenneté et ils accédaient aux fonctions les plus prestigieuses. Mais Ovide rappelait qu’ « il n’y a pourtant pas de bon poète barbare ». Le simple fait que l’on puisse dire qu’un ou une tel était barbare même par un simple manque de maîtrise des subtilités de la langue, a entretenu un sentiment de « eux et nous » qui lors du désastre d’Andrinople a créé deux factions fratricides et cette division a provoqué la chute de l’empire. Rome était riche de son immigration et ses immigrés étaient intégrés, mais pas totalement. Les deux factions se sont entretuées. Les huns qui n'étaient qu'une poignée ont regardé, incrédules, des romains tuer des romains et raser Rome.

L’empire optimiste - Les Romains face à l’intégration des barbares: https://laviedesidees.fr/L-empire-optimiste

Il ne peut y avoir d’intégration si la condition d’accès à la pleine reconnaissance signifie l’abandon de sa langue natale, d’un patois régional ou d'un accent typique. Notre société rejette ceux qui ne maîtrisent pas parfaitement la langue. Certains auraient pu s’intégrer si le chemin de l’apprentissage de la langue n’était pas semé d’embûches absurdes et archaïques.

Il faut accepter que le Français a plus de locuteurs en dehors de son pays d’origine et en dehors des classes supérieures. Ces « autres » ont soit le Français comme première langue soit comme langue additionnelle. Canadiens, Ivoiriens, Suisses, Vietnamiens, Belges et autres sont-ils moins « nobles » du fait de leur pratique différente de la langue? Une hiérarchie est elle désirable ?

S'il y avait une hierarchie, il y aurait un "bon français" invariable. Mais cela n'existe pas, la langue évolue. Elle appartient à ses locuteurs. Dès les premiers vers de Ronsard, Molière, Voltaire ou Alexandre Dumas, on se rend bien compte que les anciens maîtres avaient compris que le Français devait évoluer avec son temps. D'ailleurs, quand on les lit, on voit bien que la langue a évoluée. Shakespeare est toujours joué dans le texte original, où il n'y avait pas d'orthographe fixe des mots et où Shakespeare a allègrement inventé de nombreux mots dont certains sont toujours utilisés aujourd'hui. Pour sauver la langue, laissons-la vivre et grandir. Une réforme de l'orthographe est nécessaire pour assurer la cohésion de nos sociétés.

CHRONIQUE. Faut-il réformer l'orthographe française ?: - France Info: https://youtu.be/n4lerQpM-TM?feature=shared

Le temps est venu de moderniser et de démocratiser l’orthographe - Inégalités: https://www.inegalites.fr/Le-temps-est-venu-de-moderniser-et-de-democratiser-l-orthographe

Du «racisme» linguistique : https://www.ledevoir.com/opinion/libre-opinion/772016/libre-opinion-du-racisme-linguistique?

Langues, accents: les discriminations oubliées - l'express: https://www.lexpress.fr/societe/langues-accents-les-discriminations-oubliees_1777999.html

The pervasive problem of 'linguistic racism' - BBC: https://www.bbc.com/worklife/article/20210528-the-pervasive-problem-of-linguistic-racism

‘You can’t even talk English, so don’t talk!’ How linguistic racism impacts immigrants in the UK: https://theconversation.com/you-cant-even-talk-english-so-dont-talk-how-linguistic-racism-impacts-immigrants-in-the-uk-182173

Opinion, Everyone has an accent - We need to set aside the illusion that there is a single true and authentic way to speak - New York Times: https://www.nytimes.com/2018/07/14/opinion/sunday/everyone-has-an-accent.html

English is not pure or in peril: https://stancarey.wordpress.com/2017/11/25/english-is-not-pure-or-in-peril/

Accents and Social mobility: https://www.suttontrust.com/our-research/speaking-up-accents-social-mobility/

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Saving the language: https://www.aurianneor.org/saving-the-language/

The best way to learn everyday French every day: https://www.aurianneor.org/dont-think-dont-try-to-understand-just/

Immigration: https://www.aurianneor.org/immigration/

Oui à la liberté pédagogique pour tous: https://www.aurianneor.org/oui-a-la-liberte-pedagogique-pour-tous-profs/

Is that a yack? The Lama scene: https://www.aurianneor.org/is-that-a-yack-the-lama-scene-thats-the-title/

Ils parlaient toutes les langues: https://www.aurianneor.org/ils-parlaient-toutes-les-langues-ce-photomontage-a/

[corydon8]

EMPÉDOCLE

DIEU SUPPOSÉ

Personne ne sait quelle fut sa naissance, ni comment il vint sur terre. Il apparut près des rives dorées du fleuve Acragas, dans la belle cité d’Agrigente, un peu après le temps où Xerxès fit frapper la mer de chaînes. La tradition rapporte seulement que son aïeul se nommait Empédocle : aucun ne le connut. Sans doute, il faut entendre par là qu’il était fils de lui-même, ainsi qu’il convient à un Dieu. Mais ses disciples assurent qu’avant de parcourir dans sa gloire les campagnes de Sicile, il avait déjà passé quatre existences dans notre monde, et qu’il avait été plante, poisson, oiseau et jeune fille. Il portait un manteau de pourpre sur lequel retombaient ses longs cheveux ; il avait autour de la tête une bande d’or, aux pieds des sandales d’airain, et il tenait des guirlandes tressées de laine et de lauriers.

Par l’imposition de ses mains il guérissait les malades et récitait des vers, à la façon homérique, avec des accents pompeux, monté sur un char, et la tête levée vers le ciel. Une grande troupe de peuple le suivait et se prosternait devant lui pour écouter ses poèmes. Sous le ciel pur qui éclaire les blés, les hommes venaient de toutes parts vers Empédocle, leurs bras chargés d’offrandes. Il les tenait béants en leur chantant la voûte divine, faite de cristal, la masse de feu que nous nommons soleil, et l’amour, qui contient tout, semblable à une vaste sphère.

Tous les êtres, disait-il, ne sont que des morceaux disjoints de cette sphère d’amour où s’insinua la haine. Et ce que nous appelons amour, c’est le désir de nous unir et de nous fondre et de nous confondre, ainsi que nous étions jadis, au sein du dieu globulaire que la discorde a rompu. Il invoquait le jour où la sphère divine se gonflerait, après toutes les transformations des âmes. Car le monde que nous connaissons est l’œuvre de la haine, et sa dissolution sera l’œuvre de l’amour. Ainsi il chantait par les villes et par les champs ; et ses sandales d’airain venues de Laconie tintaient à ses pieds, et devant lui sonnaient des cymbales. Cependant de la gueule de l’Etna jaillissait une colonne de fumée noire qui jetait son ombre sur la Sicile.

Semblable à un roi du ciel, Empédocle était roulé dans la pourpre et ceint d’or, tandis que les pythagoriciens se traînaient dans leurs minces tuniques de lin, avec des chaussures faites de papyros. On disait qu’il savait faire disparaître la chassie, dissoudre les tumeurs, et tirer les douleurs des membres ; on le suppliait de faire cesser les pluies ou les ouragans ; il conjura les tempêtes sur un cercle de collines ; à Sélinonte, il chassa la fièvre en faisant déverser deux fleuves dans le lit d’un troisième ; et les habitants de Sélinonte l’adorèrent et lui élevèrent un temple, et frappèrent des médailles où son image était placée face à face de l’image d’Apollon.

D’autres prétendent qu’il fut divinateur et instruit par les magiciens de Perse, qu’il possédait la nécromancie et la science des herbes qui rendent fou. Un jour où il dînait chez Anchitos, un homme furieux se rua dans la salle, le glaive levé. Empédocle se dressa, tendit le bras, et chanta les vers d’Homère sur le népenthès qui donne l’insensibilité. Et aussitôt la force du népenthès saisit le furieux, et il demeura fixe, le glaive en l’air, ayant tout oublié, comme s’il eût bu le doux poison mêlé dans le vin mousseux d’un cratère.

Les malades venaient à lui hors des cités et il était entouré d’une foule de misérables. Des femmes se mêlèrent à sa suite. Elles baisaient les pans de son manteau précieux. Une se nommait Panthea, fille d’un noble d’Agrigente. Elle devait être consacrée à Artemis, mais elle s’enfuit loin de la froide statue de la déesse et voua sa virginité à Empédocle. On ne vit point leurs marques d’amour, car Empédocle préservait une insensibilité divine. Il ne proférait de paroles que dans le mètre épique, et en dialecte d’Ionie, quoique le peuple et ses fidèles ne se servissent que du dorien. Tous ses gestes étaient sacrés. Quand il s’approchait des hommes, c’était pour les bénir ou les guérir. La plupart du temps, il demeurait silencieux. Aucun de ceux qui le suivaient ne put jamais le surprendre pendant son sommeil. On ne l’aperçut que majestueux.

Panthea était vêtue de fine laine et d’or. Ses cheveux étaient disposés à la riche mode d’Agrigente, où la vie coulait mollement. Elle avait les seins soutenus par un strophe rouge, et la semelle de ses sandales était parfumée. Pour le reste, elle était belle et longue de corps, et de couleur très désirable. Il est impossible d’assurer qu’Empédocle l’aimât mais il eut pitié d’elle. En effet, le souffle asiatique engendra la peste dans les champs siciliens. Beaucoup d’hommes furent touchés par les doigts noirs du fléau. Même les cadavres des bêtes jonchaient le bord des prairies et on voyait çà et là des brebis pelées, mortes la gueule ouverte vers le ciel, avec leurs côtes saillantes. Et Panthea devint languissante de cette maladie. Elle tomba aux pieds d’Empédocle et elle ne respirait plus. Ceux qui l’entouraient soulevèrent ses membres raidis et les baignèrent de vin et d’aromates. Ils délièrent le strophe rouge qui serrait ses jeunes seins, et la roulèrent dans des bandelettes. Et sa bouche entr’ouverte était retenue par un lien et ses yeux creux ne miraient plus la lumière.

Empédocle la regarda, détacha le cercle d’or qui lui ceignait le front, et le lui imposa. Il plaça sur ses seins la guirlande de laurier prophétique, chanta des vers inconnus sur la migration des âmes, et lui ordonna par trois fois de se lever et de marcher. La foule était pleine de terreur. Au troisième appel, Panthea sortit du royaume des ombres, et son corps s’anima et se dressa sur ses pieds, tout emmailloté dans les bandes funéraires. Et le peuple vit qu’Empédocle était évocateur des morts.

Pysianacte, père de Panthea, vint adorer le nouveau dieu. Des tables furent étendues sous les arbres de sa campagne, afin de lui offrir des libations. Aux côtés d’Empédocle, des esclaves soutenaient de grandes torches. Les hérauts proclamèrent, ainsi qu’aux mystères, le silence solennel. Soudain, à la troisième veille, les torches s’éteignirent et la nuit enveloppe les adorateurs. Il y eut une voix forte qui appela : « Empédocle ! » Quand la lumière se fit, Empédocle avait disparu. Les hommes ne le revirent plus.

Un esclave épouvanté raconta qu’il avait vu un trait rouge qui sillonnait les ténèbres vers le sommet de l’Etna. Les fidèles gravirent les pentes stériles de la montagne à la lueur morne de l’aube. Le cratère du volcan vomissait une gerbe de flammes. On trouva, sur la margelle poreuse de lave qui encercle l’abîme ardent, une sandale d’airain travaillée par le feu.

[globmedia]

Eliminatoire Can 2023

André Onana sera à Garoua

Le sociétaire de Manchester United est sorti de son silence pour lever le doute sur sa volonté de rejoindre la tanière en confirmant qu’il sera bel et bien dans l’effectif le 12 septembre à Garoua face aux hirondelles du Burundi.

Après la publication le 29 août 2023 de la liste des 24 lions indomptables convoqués pour le match comptant pour la 6ème journée des éliminatoires de la Can Total Energie Côte d’Ivoire 2023 par le manager sélectionneur de l’équipe fanion, Rigobert Song, le nom du portier André Onana a fait l’objet de controverse au sein de l’opinion. Pour certains, celui qui a été mis à l’écart en novembre 2022 pendant la coupe du monde au Qatar alors que les lions indomptables s’apprêtaient à affronter la Serbie, ne peut plus répondre à l’appel de Rigobert Song. D’autres par contre sont restés confiants quant à son retour dans la tanière. Le journaliste consultant à Rfi, Rémy Ngono, lors de son intervention dans l’émission Radio Foot International le 1er septembre 2023, avait déclaré que le clan Onana et le sélectionneur des Rigobert Song ne se seraient pas mis d’accord. Pire encore, que les deux hommes n’ont pas échangé sur la question, contrairement à ce qu’a déclaré Song lors du dévoilement de sa liste. « Je vous confirme à 100 % qu’André Onana ne reviendra pas pour le match face au Burundi », avait-il poursuivi. Cette polémique sur le retour du gardien des lions indomptables l’a poussé à sortir de sa réserve pour confirmer sa présence à Garoua le 12 septembre prochain : « Dans le monde du football, tout comme dans la vie, des moments déterminants surviennent, exigeant des choix cruciaux. Ces derniers mois, j’ai été confronté à des épreuves marquées par l’injustice et la manipulation. Pourtant, mon amour et mon attachement inébranlables envers ma patrie, le Cameroun, demeurent intacts. Mon désir de représenter mon pays n'a jamais fléchi depuis ma jeunesse, et cette aspiration demeure une part indissociable de mon identité. Rien, ni personne, ne saurait ébranler cette conviction. Je réponds à l'appel de ma nation avec une certitude inébranlable, conscient que mon retour ne vise pas seulement à honorer mon rêve, mais également à répondre à l'attente et au soutien des Camerounais qui méritent une équipe nationale déterminée à briller, » précise André Onana. Il poursuit en mentionnant que face à la manipulation, au mensonge et à l'abus de pouvoir, il choisit de demeurer fidèle à son idéal.

L’union fait la force

Pour le portier des lions indomptables, il est temps de s’unir pour être fort afin d’être capable de braver tous les obstacles pour un Cameroun meilleur. « C’est le moment de nous unir, d'œuvrer en harmonie pour notre bien commun : le Cameroun. Je tiens à saluer le gouvernement qui œuvre de façon acharnée à l'édification d'un Cameroun meilleur et pour tous. », martèle le finaliste de la récente champions League européenne. Dans cette même sortie, il exprime sa gratitude aux nombreux camerounais pour leur amour indéfectible à son endroit et promet d’être plus engagé dans la défense des couleurs de la nation : « mes grandes pensées vont à l'endroit du peuple camerounais à qui je dis infiniment merci pour son soutien et que j'ai hâte de retrouver. Le temps, infaillible juge de toutes choses, finira par nous éclairer et révéler la justesse de nos actions. Mon engagement envers le Cameroun reste indéfectible, et je suis déterminé à jouer mon rôle pour le voir prospérer. Alors, rendez-vous le 12 septembre prochain à Garoua pour notre qualification à la prochaine Coupe d'Afrique des Nations de Football ».

En rappel, l’ancien portier de l’inter de Milan avait pris sa retraite internationale après sa mésaventure pendant la coupe du monde au Qatar. Mais depuis cette décision, les fans des lions indomptables ont multiplié des sorties pour réclamer son retour, estimant sa présence capitale, non seulement pour la qualification des lions pour la prochaine Coupe d'Afrique des Nations, mais aussi en Côte d’Ivoire lors de la compétition.

Panisse Istral FOTSO

[masterofbiography]

Grace naît dans une famille aimante qui n'a pas le moindre souci et qui ne manque de rien. Son père a toujours dit que la petite Grace, aurait un grand avenir, mais il n'a jamais voulu expliquer davantage. Petite, la jeune Hannigan l'accompagnait souvent dans son vrai lieu de travail qu'elle a d'ailleurs oublié aujourd'hui. Dans le plus grand secret, son père a fait des expériences sur elle et depuis quelques années maintenant, elle est en proie à des cauchemars qui se réalisent. Comme la mort de Billy. Avant même de l'avoir connue, elle a rêvé de sa mort monstrueuse. Septembre 1984, elle arrive dans la ville de Hawkins accompagnée de ses parents. Elle commence ainsi sa scolarité là-bas. Le père de Grace fait partie d'un projet gouvernemental. Sa mutation est directement demandée par l'armée russe dans le but d'ouvrir la brèche vers le Monde à l'envers, une chose que Grace ignore. Pour elle, il travaille dans la téléphonie, un marché qui prospère. Sa mère, devient institutrice dans une école primaire. C'est le lendemain de son arrivée à Hawkins, qu'elle voit la mort de Billy. Elle sera au mauvais endroit et au mauvais moment dans le centre commercial au moment où cela se produira. Elle découvre alors ce qu'il se passe ici et découvre alors quel genre de monstre elle est également. Car si jusque-là, ses cauchemars n'avaient rien de réel pour elle au début, maintenant, les choses changent. C'est un secret qu'elle ne dira à personne même après l'incident. Cet événement lui permet de se rapprocher de la petite bande plus qu'auparavant. Grace va développer son pouvoir, passant de simples cauchemars et ressentis à des visions éveillées. Puis, un cri puissant capable de repousser n'importe quoi, ce qui l'effraie parfois sur le risque de blesser quelqu'un. C'est quelque chose qu'elle n'arrive pas à contrôler. Pensant cependant que le cauchemar sur la créature géante est loin derrière ses visions vont lui faire comprendre que quelque chose arrive. Des morts mystérieuses arrivent à Hawkins et une créature du nom de Vecna. Quelque chose qu'elle devra combattre de toute évidence pour protéger son nouveau groupe d'amis. Elle sauvera Steve d'un accident grave grâce à ça. Et étrangement, elle sentira ce besoin étrange de le protéger. Mais cela ne s'arrête pas là. Lorsque Jane retrouvera ses pouvoirs, les deux devront unir leurs forces. Mais c'est sans difficulté. Les visions et les hurlements de Grace s'intensifient comme si une part d'elle était liée avec les morts et cette chose. Lorsque Max se fera attaquer, mais sauver, c'est sur Grace que Vecna portera son attention, probablement conscient qu'elle est une alliée trop dangereuse pour celle qu'il veut vraiment.

Joue avec : Jim Hopper ; Steve Harrington

[christophe76460]

Voici comment vous reconnaissez l’Esprit de Dieu. Tous ceux qui affirment : « Jésus-Christ est vraiment devenu un être humain », ceux-là appartiennent à Dieu.

Mais ceux qui ne veulent pas affirmer cela n’appartiennent pas à Dieu, ils appartiennent à l’ennemi du Christ. Vous avez entendu dire : « L’ennemi du Christ arrive », et maintenant, il est déjà dans le monde. 1 Jean 4: 2-3 PDV

C'est comme cela que nous voyons ceux qui ne sont pas nés de nouveau.

Comme ceux qui ont ce genre de réflexion : "je ne suis pas Jésus-Christ" ou encore : "c'est normal, lui, c'est le Fils de Dieu".

Ces personnes n'ont pas encore compris que lorsque nous acceptons de nous identifier à Jésus-Christ venu en chair, nous ne faisons plus qu'un avec lui.

Comme lui-même ne faisait qu'un avec son Père.

Et si vous souhaitez comprendre la position que vous avez lorsque vous acceptez de vous identifier à Jésus-Christ, je vous encourage à lire pour cela les versets qui vont suivre.

Les aliments sont faits pour le ventre et le ventre pour les aliments » : certes, et un jour, Dieu mettra fin à l’un comme à l’autre.

Mais attention ! notre corps, lui, n’a pas été fait pour la débauche : il appartient au Seigneur et le Seigneur en prend soin.

Comme Dieu a ressuscité le Seigneur d’entre les morts, il nous ressuscitera, nous aussi, par sa puissance.

En effet, ne savez-vous pas que vos corps sont maintenant des parties intégrantes du Christ lui-même : ses membres, ses organes ?

Et j’irais arracher des membres du Christ pour les unir à une prostituée ? Assurément non !

Ou bien, ignoreriez-vous qu’un homme qui s’unit à une prostituée devient physiquement un avec elle ?

Car il est écrit : Les deux ne seront qu’un seul être.

Par contre, celui qui s’unit au Seigneur devient spirituellement un avec lui grâce à son Esprit.

C’est pourquoi, fuyez le dévergondage et les unions illégitimes.

Tous les autres péchés qu’un homme peut commettre ne touchent pas directement son corps, tandis que celui qui se livre à la débauche introduit le péché dans son propre corps.

Ou bien auriez-vous oublié que votre corps est le sanctuaire même du Saint-Esprit qui vous a été donné par Dieu et qui, maintenant, demeure en vous ?

Vous n’êtes donc plus les maîtres de votre corps et vous ne pouvez pas en disposer à votre gré. Vous ne vous appartenez plus à vous-mêmes.

Car c’est à un grand prix que vous avez été rachetés. Honorez donc Dieu et rendez-lui gloire par votre corps même, aussi bien que par votre esprit, car tous deux appartiennent à Dieu. 1 Corinthiens 6: 13-20 POV

En effet, il n’y a qu’un seul Dieu et de même aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ, homme lui-même, 1 Timothée 2: 5 POV

[news24fr]

Le gouverneur de la Banque d'Israël a averti Benjamin Netanyahu que les propositions de son nouveau gouvernement pour une réforme judiciaire radicale pourraient nuire à l'économie du pays, selon les médias israéliens.Le professeur Amir Yaron a rencontré mardi le Premier ministre israélien, selon le journal Yedioth Ahronoth, après avoir demandé une « rencontre urgente ».Yaron aurait fait part des inquiétudes partagées par d'autres participants au sommet du Forum économique mondial de la semaine dernière à Davos selon lesquelles la refonte du système judiciaire israélien effacerait les freins et contrepoids démocratiques, ce qui pourrait conduire à une décision d'abaisser la cote de crédit du pays et à faire fuir les investissements étrangers. Une grande partie du secteur de la haute technologie du pays – qui, avec 15,3 % du PIB, est le principal moteur de la croissance économique – est financée par des investisseurs extérieurs.L'intervention signalée du gouverneur intervient après une réprimande publique des plans du gouvernement par deux de ses prédécesseurs plus tôt cette semaine, et une grève de plusieurs centaines de travailleurs du secteur de la haute technologie dans le "Silicon Wadi" de Tel Aviv mardi matin.Un communiqué officiel publié après la réunion à la Knesset a déclaré : « Le gouverneur de la Banque d'Israël a passé en revue l'état de l'économie israélienne et les défis auxquels elle est confrontée, à la fois au niveau local et d'un point de vue international.Le point de vue du Guardian sur la démocratie en Israël : sous l'assaut du sommet | ÉditorialLire la suiteNetanyahu est revenu au pouvoir en décembre à la tête du gouvernement le plus à droite de l'histoire d'Israël : divers éléments de la coalition souhaitent annexer la Cisjordanie occupée, faire reculer la législation pro-LGBTQ+, limiter la liberté d'expression et donner à la Knesset le pouvoir de renverser décisions de la Cour suprême.Les critiques disent que ce dernier point aiderait Netanyahu à échapper à une condamnation dans son procès pour corruption en cours, dans lequel il nie toutes les accusations, et saperait fondamentalement les normes démocratiques et les libertés civiles dans un pays sans constitution formelle.« Les investisseurs ne pensent pas seulement à demain, ils regardent la prochaine décennie. Ils font une analyse des risques : les actionnaires me demandent : « C'est quoi le plan B ? Devrions-nous retirer nos fonds du pays ? » Les investisseurs doivent avoir la certitude que les gouvernements et les pays se comporteront comme des démocraties », a déclaré Eynat Guez, PDG et cofondateur de Papaya Global, une start-up licorne développant des logiciels de gestion des effectifs.« Le sentiment dans notre secteur est que les politiciens aiment nous utiliser comme le visage du pays quand cela les arrange. Donc, s'ils veulent nous utiliser comme porte-affiches, ils doivent maintenant écouter nos voix aussi.La grève d'une heure dans le secteur de la haute technologie de mardi a bloqué à un moment donné la circulation sur une artère très fréquentée du centre de Tel-Aviv, alors que les travailleurs manifestaient en brandissant des pancartes indiquant "Pas de haute technologie, pas de taxes".Énorme manifestation en Israël contre les changements judiciaires du gouvernement de droiteLire la suiteIl fait suite à de grandes manifestations dans des villes du pays au cours des derniers week-ends qui ont réussi à unir des personnes de croyances religieuses, d'origines ethniques, de revenus et de tendances politiques différentes dans ce qui est généralement une société hautement polarisée.Guy Tytunovich, PDG et fondateur de CHEQ, une licorne de la cybersécurité, a déclaré : « Je suis inquiet à la fois en tant que citoyen et en tant que PDG au sujet de la démocratie, mais la grève de mardi et d'autres actions sont la preuve qu'il existe des moyens pour nous de lutter contre cela."Il y a de l'optimisme que le gouvernement devra écouter... Je suis prêt

à investir du temps et de l'argent dans cette cause parce que personne ne veut que notre pays se transforme en Turquie ou en Hongrie."Les réformes judiciaires doivent passer trois votes en plénière à la Knesset pour devenir loi. La Douzième chaîne israélienne a rapporté mardi que la coalition a fait de la refonte du système judiciaire une priorité absolue et espère adopter le projet de loi début avril.

[megalomanieartificielle]

~ Âme-sœur ~

Vous croyez en l'âme-sœur vous ? Moi j'ai perdu la foi.

Démagogie intelligible ? Platon en est à l'origine. Jusqu'à présent ce mythe était mon favori. Je l'ai eu conté à une présumée âme-sœur, qui dévoilée de tout doute, n'en était pas une.

Dites-moi donc si ma raison a de quoi tenir tête à ma résilience?

Dites-moi donc que je ne suis pas la seule à espérer tant encore.

Les fondements de mon aspiration reposent sur ces deux choses évidentes : mon arrivisme et ma part manquante.

Et lorsque la question se pose, nous donnons l'air de tous vouloir la même chose. Tiraillés entre nos envies de liberté et de sécurité, de nouveauté et de fidélité nous effaçons inconsciemment notre volonté arbitraire de s'en approcher.

J'ai la sensation d'avoir un siècle d'écart avec mes semblables et je me devine, trépignant pour trouver une entité aussi âgée que moi.

Alors je choisis surement de demeurer seule, en espérant un jour par miracle que cela soit Zeus lui-même qui m'apporte l'autre moitié. Et pourrais-je enfin dire en paix que Platon a toujours raison.

Def. : Âme sœur, personne que ses sentiments, ses inclinations, ses aspirations rapprochent d'une autre. Concept évoquant une compatibilité parfaite entre deux individus. Âmes prédestinées à se rencontrer.

« nous sommes rongés par le désir de nous unir, [...] ces unions peuvent parfois être profondément insatisfaisantes, et même destructrices »

[sweatypeanutcowboygoop]

Pour unir deux personnes (l'amour doit être réciproque dans la vie) #vir...

[maitresomenou]

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Grand Marabout Vaudou du Monde Puissant Medium Voyant SOMENOU Célèbre medium et mondialement connu, Récompensé en 2021 officiellement pour ses 40 ans d’activité professionnelle reconnu pour le retour affectif rapide et les travaux occultes, pour plus de renseignements. Chance au jeux loto, richesse, la valise magique, la porte monnaie magique, les procès a la justice les différents rituels…