#sur este

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Raglan Castle - WALES

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L'impopularité du vieux mdrrrr

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J'ai fait un quatre quart pour la première fois depuis des siecles

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Adria Arjona

credit: suskind

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Mussey-sur-Marne, Haute-Marne, Grand Est.

[dreki]

Au revoir là-haut doodles because I can't get Édouard and Albert off my mind

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[eldaryadiary]

Today marks 10 years of me playing Eldarya :')

I remember coming back from school super exited about that new Beemoov game I had been waiting for months.

Became an Obsidian. Got a becola to look after.

Episodes were not coming out fast enough so I decided to write the story myself and now it's basically a trilogy with each book being 400 pages long x) (also, I stopped playing 'cause the episodes were just too different from my canon lol)

I remember saving for months to afford that Lawrence wig (15k maanas, at the time).

Now 26, living abroad and still logging in every single day to look after the very same becola (Solal, I love you).

And now I'm about to go re-read that fic and add a few chapters to it as I've been doing twice a year for years :)

[allgirlsareprincesses]

Hi. Not sure if you've answered this before, but do you have a list of books to recommend on fairytale/mythic analysis?

So I finally have a real response to this question, but it's LONG, be warned:

First, it depends what you want to get out of your folklore study, what lens you'd like to use for analysis. And second, it's important to know that the practice of folktale analysis has changed over time, especially in the last ~15 years or so as the scholarly consensus has evolved toward decolonization.

For example, the common historical starting place was Bruno Bettleheim's The Uses of Enchantment. Candidly, I haven't read it yet for a few reasons: 1) It focuses fairly exclusively on Western European fairy tales like those of Grimm, Basile, and Perrault. 2) It assumes the primary audience for such tales are children. 3) It's a white man's perspective, and there are already enough of those to go around. That said, it's considered a foundational text for folklore study, so I'll probably get to it eventually. There are some modern authors who might be considered scholarly successors of Bettleheim, like Maria Tatar. I haven't read her books yet but I know she's also a powerhouse of Western fairy tale analysis.

Some other popular perspectives include the works of Carl Jung and his protégés in psychoanalysis, Marie-Louise von Franz and Erich Neumann. These are wonderful sources for learning about depth psychology and the universal unconscious which causes certain motifs to recur in storytelling across the globe and over centuries. Another popular author in this field is Robert Bly, who dove deeply into the concept of the Shadow as it appears in folk tales.

But for me, my favorite sources have been a collection of feminist authors who were active in the late 80s and early 90s, notably Barbara Fass Leavy and the incomparable Clarissa Pinkola Estes. While their work is pretty firmly grounded in second-wave feminism and therefore not very intersectional as we understand it today, they were the first to begin exploring interpretations of folk tales outside of a patriarchal context. I personally refer to Leavy's In Search of the Swan Maiden and Estes' Women Who Run With the Wolves more than any other books.

A lot of the most current perspectives are only accessible via blogs, like Jeana Jorgensen AKA The Foxy Folklorist, who often explores fairy tales through a Queer lens. Another brilliant voice working today is Helen Nde of Mythological Africans, who is doing the long-overdue work of decolonizing African folklore.

And while all these sources will help you develop a framework for analysis, still one of the best things you can do is read the tales for yourself. One of my favorite series is that of Heidi Anne Heiner of Sur La Lune Fairy Tales, who has amassed impressive collections of folk tales of the same type from around the world, making comparison easy. She also provides excellent footnotes that offer context to the versions and translations she's selected, and every tale has a source.

Outside of that, I like to read regional collections from indigenous scholars and native speakers: some editors will even include a copy in the original language along with the English translation, thus allowing others to "check their work." One of my favorite folkorists like this is Inea Bushnaq, who collects Arab folktales and again provides accessible cultural context. It's important to remember that most oral folktales which are now available in English were first recorded by colonizers, so the versions we have may be edited, mistranslated, or even maliciously altered to suit Western tastes. This is why seeking out versions from actual members of indigenous communities is critical.

Right now, I'm reading The Japanese Psyche: Major Motifs in the Fairy Tales of Japan by Hayao Kawai, and I'm next going to try Oral World and Written Word by Susan Niditch. I tend to just go where the spirit moves me, journal a bit, go down a research rabbit hole about a particular topic... it's fun. But whatever you're looking to get out of your folk tale study, rest assured you will never run out of material!

[girafeduvexin]

L'AU de Gravity Falls (Fraternité Falls ?) avec Ford et Stan en vieux militants de gauche français, ça va me faire ma semaine.

D'un côté, t'as Ford qui était militant au PCF dans les années 70, ancien soixante-huitard (il a tellement fait ses études à Nanterre), limite trotskiste, le gars expert en théorie marxiste, tu débats avec lui et il te sort 45 textes de Marx ou Benjamin qui te contredisent, l'intello de gauche avec ses pulls troués et ses millions de feuilles volantes, mais qui, contrairement à tous ses camarades, ne fait pas de la socio mais de la physique ! Étonnamment, il a cru au programme commun en 81, il a voté pour Mitterrand, et paf en 82, Stan le pousse dans le portail. Il revient en 2012, sous la présidence de Hollande "ah mais le PCF est encore là?" "C'est mort" "c'est à cause du PS, ces sales social-traitres !", il apprend a posteriori la trahison de Mitterand et le tournant de la rigueur "on peut vraiment pas faire confiance à un socialiste", il fume des clopes en rageant devant le Mystery Shack à chaque intervention télévisée de Hollande et il cotise toujours au PCF, malgré tout.

De l'autre, t'as Stan, peu politisé dans son adolescence, et qui passe à côté de mai 68 parce qu'à la rue à ce moment là, qui vit de débrouille, de galère, qui ne vote pas, ne s'intéresse pas à tout ça pendant longtemps parce que bah, ce qu'il veut c'est survivre jusqu'au lendemain et c'est tout. Et puis, il pousse par accident Ford dans un portail, et le voilà bien malgré lui installé à Gravity Falls. Et maintenant que la survie n'est plus un enjeu, sa conscience politique s'éveille et elle est évidemment marquée par ses années de galère. Ces hommes politiques qui parlent d"assistanat", qu'est-ce qu'ils connaissent à la misère ? Stan est pas très cultivé politiquement et il a pas le temps pour ça, il a un portail à réparer et un frère à sauver, mais les mecs en cravate qui parlent sans rien connaître, ça l'enrage. Et ils ont le culot de dire que c'est à cause de l'immigration qu'il y a du chômage en France ! Stan vote LO, NPA, il vote pour des gens du peuple sans jamais adhérer à un parti (mais il a quand même failli être sur une liste électorale locale !) et il emmerde les fachos, par principe, sans vraiment trop creuser derrière. Il entarte des politicards, il fait des manifs sauvages et il tabasse des fachos dès qu'il peut. Au Mystery Shack, à certaines heures, on peut entendre les Béruriers Noirs gueuler "LA JEUNESSE EMMERDE LE FRONT NATIONAL" et Stan corrige "la VIEILLESSE emmerde le front national".

En 2012, Ford revient, Stan et lui se disputent etc, y a l'apocalypse, ils se réconcilient. Ils discutent de tout, de rien, mais pas de politique, parce qu'il y a tellement plus important à ce moment là.

Et puis un soir, alors qu'ils regardent la télé, on annonce au 20h que Hollande va faire une intervention ce soir. Les deux frères sifflent entre leurs dents, sans se concerter :

"Sale traître"

Regards surpris l'un sur l'autre, puis sourires : évidemment. Évidemment.

Stan fume des roulées avec Ford devant le Mystery Shack. Il râle en disant que les hommes politiques ne comprennent pas le peuple, Ford l'accuse en souriant d'être populiste, Stan rétorque que Ford est un "sale coco de merde". Ils rigolent. La vie est belle.

[90sb-tch]

Demain, on annonce à ma fille qu'elle sera grande-soeur.

Tellement hâte !

[wolfsnape]

J'aime trop quand les maisons d'édition reprennent les codes de la romance pour vendre des classiques aux publics de romances parce que

What is THIS

And who is THAT (#NotMyDantès)

[leleaulait]

Mais bordel pourquoi j'ai autant de merde qui m'arrive en ce moment ? Après les piqûres d'aoutats, une surinfection du pouce du à....des ronces, la pire migraine de ma vie, voilà qu'arrive....les varices ??? Depuis hier ça me tire derrière le mollet, j'ai toujours eu des minis varices mais jamais elles m'ont fait chier et depuis hier elle me soule ! Je doit aller voir mon Doc parce que ma mère a eu la bonne idée de me dire "faudrait pas que ça soit une flebite" 🫠 aaaaaah merci maman me m'avoir mis cette idée en tête, l'inception marche très très bien. Ma mère et ma tante se sont fait opéré des varices donc ça m'étonnerait qu'à moitié que ça soit ça...

[ahalliance]

etoiles dit (sur discord) qu’il sera peut-être à l’event trsmp demain mais dit aussi qu’il se sent assez sous pression d’aller sur le serv et qu’à force ça lui intéresse moins (+ il est moins avide de minecraft en ce moment), jsp si ça vaut la peine de genre . faire un post au propre sur ça ou non 😭 ? psk même si ça vient peut-être de la communauté cette pression, c’est aussi un sentiment propre à etoiles et sachant comment il est je doute que quoi que ce soit qu’on écrit puisse lui enlever cette pression