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brasilconspiracao · 2 years ago

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A “Liga dos Homens Justos” (da qual Karl Marx participou) teve influência da Maçonaria; Rothschilds; Palestina; Marx Satanista; Moses Hess Maçom; Albert Einstein; Carta secreta de Levy Baruch e o Plano dos Banqueiros; Bakunin; Comunista Flourence: “Nosso inimigo é Deus. O ódio a Deus é o princípio da sabedoria” (“Filosofia do Comunismo”, Charles Boyer, Fordham University Press, N. York, 1952).

League Of Just Men (globalsecurity.org)

But as Paris remained the decisive battleground, the League was at that time actually not much more than the German branch of the French secret societies.

[…]

The League of Just Men participated in the Blanquist uprising of May 1839 in Paris. prominent members of the League of the Just: the type-setter Karl Schapper, the watchmaker Joseph Moll and others, connected with the Blanquist secret Société des Saisons which organised the Paris uprising of May 12, 1839. Schapper and Moll took part in the uprising, were prosecuted by the French authorities and compelled to leave for England, where they headed local branches of the League. Engels made their acquaintance in the spring of 1843 in London, as he wrote later in his article "On the History of the Communist League".

The League of Just Men moved to London where they founded a front group, the Educational Society for German Working-men, in 1840. While Weitling moved to Switzerland, Bauer and Schapper escaped to London. It became an international organization, which Karl Marx, Friedrich Engels and Johann Eccarius later joined.

The emigrant workers of other nationalities also participated in the League's activities. The internationalisation of the League and the evolution of its members' views under the influence of the ideas of Marx and Engels led to its reorganisation into the Communist League in 1847.

In their infamous 1976 book None Dare Call It Conspiracy, Gary Allen and Larry Abraham claim that Karl Marx was approached by the Illuminati - calling themselves The League Of Just Men (Bund der Gerechten) - who commissioned him to write his Communist Manifesto. The League of Just Men was said to be simply an extension of the Illuminati, which was forced to go deep underground after it was exposed by a raid in 1786 conducted by the Bavarian authorities.

Criador da Liga dos Homens justos (Venedey) era Maçom

Jacob Venedey - Wikipedia

Venedey was admitted to the Masonic Lodge of St Jean de Jerusalem in Nancy in 1833. In 1837 he delivered the eulogy at the grave of his Masonic brother Ludwig Börne in Paris.

O Pai de Karl Marx era Maçom

The Politics of Sociability: Freemasonry and German Civil Society, 1840-1918 - Stefan-Ludwig Hoffmann - Michigan Press (página 313)

Between 1806 and 1813 the Grand Orient de France also founded branch or daughter lodges in the German-speaking region that accepted Jewish members. These included the "l'Etoile anséatique" lodge founded in 1812—13 in Osnabrück, of which Karl Marx's father Heinrich was a member

Bloodlines_ Introduction.doc (cia.gov)

The book is an excellent synopsis of what Satan had planned in 1952 and has carried out since to a large degree. The Rothschilds (and other top Satanic families in a lesser way) financed a jewish Mason and devote Satanist named Karl Marx to write his Das Kapital . The Satanists controlling key Masonic groups (along with some other groups they controlled) got Communism started. The original idea came from Satan, and was given at a Feast of the Beast in meticulous detail to those highest in the Satanic Hierarchy . Albert Pike, and Guiseppe Mazzini were two men in strategic positions of control that were let in on the plans.

Marx com a mão oculta

Historians Confirm Karl Marx Was Employed By The Rothschilds (thepeoplesvoice.tv)

During the Napoleonic War of the Sixth Coalition, [Marx’s father] Hirschel Mordechai became a Freemason in 1813, joining their Loge L’Ètoile anséatique (The Hanseatic Star) in Osnabrück. After the war, he feigned conversion to Lutheranism as a means to better infiltrate Prussian society. He pretended to be an “assimilated” bourgeois Enlightenment liberal, interested in “free thought” and was wealthy, owning some Moselle vineyards.

One of Marx’s grandparents was Nanette Salomon Barent-Cohen, who belonged to a wealthy Amsterdam family. Her cousin had married Nathan Mayer Rothschild and bore Lionel Nathan Rothschild, “Baron” and Member of Parliament for the City of London.

[…]

Critics have suggested that Marx’s mission was to co opt the nascent socialist movement. Before Marx ever wrote a word, following the industrial revolution, the socialist movement already existed in Germany, France, Britain and elsewhere. Marxists have tried to monopolize socialism and insist that unless you follow Marx’s theories, you cannot be a socialist. This is a clear fraud and usurpation.

A major question in this regard, is “who was behind Marx?” The book Der preußische Regierungsagent Karl Marx by Wolfgang Waldner, suggests that initially Marx worked as a police spy for the Prussian regime.

Waldner mentions the fact that Marx married Jenny von Westphalen in 1843. She came from a wealthy Prussian family. Her brother was Ferdinand von Westphalen, who was Prussian Minister of the Interior from 1850-1858. Ferdinand, Marx’s brother-in-law, was regarded as “reactionary”, who ran a vast spy network which kept tabs on dissidents…

Marx moved to London in 1849…While Marx was authoring Das Kapital in the British Museum reading room, his famous cousin Lionel de Rothschild, conveniently, was MP for the City of London (1847-1868 & 1869-1874).

The Rothschilds (Marx’s third cousin by blood) and other finance syndicates were very prominent in promoting “Jewish emancipation” and Masonic, liberal and Protestant ideas which took hold of society at the start of the 19th century….

The idea of Marx as a Rothschild shill…was raised as a concern by his contemporary rival in the First International, Mikhail Bakunin in 1869, who was not even aware of the fact that Marx and Rothschild were cousins. Bakunin wrote presciently:

“This world is now, at least for the most part, at the disposal of Marx on the one hand, and of Rothschild on the other. This may seem strange. What can there be in common between socialism and a leading bank? The point is that authoritarian socialism, Marxist communism, demands a strong centralisation of the state. And where there is centralization of the state, there must necessarily be a central bank, and where such a bank exists, speculating with the Labour of the people, will be found. “

—Mikhail Bakunin, Profession de foi d’un démocrate socialiste russe précédé d’une étude sur les juifs allemands, 1869.

Henry Makow - Illuminati I - O Culto Que Sequestrou o Mundo - Portugues | PDF | Judeus | Maçonaria (scribd.com)

Uma expressão extrema é encontrada em uma famosa carta de Levy Baruch de Karl Marx citado em "Revisão de Paris", 01 de junho de 1928. Ele também mostra como o socialismo e o comunismo eram apenas dispositivos para usurpar o poder e propriedade. 21 "O povo judeu em seu conjunto será o seu próprio Messias. Seu reinado sobre o Universo será obtido através da unificação das raças humanas e através da eliminação das fronteiras. A República Universal venham a ser constituídos em que os Filhos de Israel se tornará o direcionando elemento. Sabemos como dominar as massas. Os governos de todas as nações serão gradualmente cair, através da vitória do proletariado, nas mãos de Judá. Toda a propriedade privada será a posse dos príncipes de Israel, eles próprios a riqueza de todas as terras. Assim se realizará a promessa do Talmud que quando o tempo do Messias vem os judeus se mantenha sob suas chaves a propriedade de todos os povos do mundo.

Moses Hess, guru de Marx, era Maçom

Who Was Moses Hess? Originally Published January 15-16, 2021. - Beth Shalom (bethshalompgh.org)

In 1863 Hess served briefly as delegate from Cologne for the newly founded Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein (a political party), in Leipzig, before returning to Paris where he contributed studious works to the Archives Israélites de France. He also contributed as a Freemason to Le Monde Maçonnique, a broad history of Freemasonry.

Page:EB1911 - Volume 02.djvu/875 - Wikisource, the free online library

Flourens declares “Our enemy is God. Hatred of God is the beginning of wisdom.

Karl Marx, preferido dos ateus e revolucionários, era satanista confesso (Parte 2) - Artigo Gospel Colunas (gospelmais.com.br)

A afirmação é o autor do livro “Era Karl Marx Um Satanista?”. Essencial afirmar, enfaticamente, que Marx e seus colegas, enquanto anti-Deus, não eram ateus, como os marxistas atuais descrevem a si próprios. Isto é, enquanto denunciavam e ultrajavam abertamente a Deus, odiavam um Deus em quem acreditavam. Sua existência não é posta em dúvida; Sua supremacia, sim.

“Quando a revolução comunista irrompeu em Paris em 1871, o Camarada Flourence declarou: ‘Nosso inimigo é Deus. O ódio a Deus é o princípio da sabedoria’” (“Filosofia do Comunismo”, Charles Boyer, Fordham University Press, N. York, 1952).

Marx elogiava muito os “camaradas” que proclamavam abertamente este propósito.

“Com desdém lançarei meu desafio Bem na face do mundo, E verei o colapso desse pigmeu gigante, cuja queda não extinguirá meu ardor. Então vagarei semelhante a um deus, vitorioso, pelas ruínas do mundo, e, dando às minhas palavras uma força dinâmica, sentir-me-ei igual ao Criador.” (Marx antes do Marxismo, tradução de D. McLellan, MacMillan)

Marx adotou o satanismo após uma luta interior. Os poemas foram terminados em um período de grave enfermidade, o resultado dessa tempestade em seu coração. Nessa época ele escreve sobre seu “desgosto em ter de fazer um ídolo de uma teoria que detesta. Ele está doente”. (idem)

Maldição familiar de Karl Marx

O motivo dominante da conversão de Marx ao comunismo aparece claramente em uma carta de seu amigo George Jung para Ruge. Não é a emancipação do proletariado, nem o estabelecimento de uma melhor ordem social. Jung escreve: “Se Marx, Bruno Bauer e Feuerbach se unissem para fundar uma revisão político-teológica, Deus faria bem em cercar-se de todos os Seus anjos e abandonar-se à autocomiseração, pois estes três certamente iriam expulsá-lo do céu…” (Citação de MacLellan, ver acima). Todos os satanistas ativos destruíram vidas. O mesmo sucedeu com Marx.

Família de Karl Marx

K. Marx – “Um Psicograma” (Europa-Verlag, Zurich, 1966), conta-nos o tipo de vida de Marx que levou ao suicídio duas filhas e um genro. Três crianças morreram de subnutrição. Sua filha Laura, casada com o socialista Laforgue, também sepultou três de seus filhos. Em seguida, ela e o marido suicidaram-se. Outra filha, Eleanor, decidiu fazer o mesmo, junto com o marido. Ela morreu. Ele voltou atrás no último minuto. As famílias dos satanistas estão sob maldição. Mais tarde teve um filho com a empregada e colocou o nome de Engels, que igualmente era cristão no começo de sua vida, e deixou de ser quando se envolveu com comunismo, sua desconversão ao cristianismo foi dolorosa.

[…]

“Eu produzo devastação”. Era este o propósito supremo da vida de Hess? É também o de Lúcifer.

Engels estava plenamente consciente do perigo satanista.

Em seu livro “Schelling, o Filósofo em Cristo”, Engels escreveu:

Karl Marx e seu amigo pessoal Engels

“Desde a terrível Revolução Francesa, um espírito inteiramente novo e demoníaco entrou em grande parte da humanidade, e o ateísmo levanta sua audaciosa cabeça de um modo tão desavergonhado e insidioso que poder-se-ia pensar que as profecias das Escrituras estão agora cumpridas. Vejamos primeiramente o que as Escrituras dizem quanto ao ateísmo dos últimos tempos. O Senhor Jesus diz em Mat. 24: 1 l a 13: ‘Levantar-se-ão muitos falsos profetas, e enganarão a muitos. E, por se multiplicar a iniquidade, o amor se esfriará em quase todos. Aquele, porém, que perseverar até o fim, esse será salvo. E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo para testemunho a todas as nações. Então virá o fim’ E no versículo 24: ‘Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas operando grandes sinais e prodígios para enganar, se possível, os próprios eleitos.’ E São Paulo diz, em II Tess. 2:3: ‘Será revelado o homem da iniquidade, o filho da perdição, o qual se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou objeto de culto… (o aparecimento do iníquo) é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios da mentira, e com todo o engano de injustiça aos que perecem, porque não acolheram o amor da verdade para serem salvos. É por este motivo, pois, que Deus lhes manda a operação do erro, para darem crédito à mentira; a fim de serem julgados todos quantos não deram crédito à verdade; antes, pelo contrário, deleitaram-se com a injustiça.’“

E assim por diante, Engels cita escritura após escritura, tal como o mais convicto dos teólogos teria feito. Ele continua: “Não temos mais indiferença ou frieza em relação ao Senhor. Não, é uma inimizade aberta, declarada, e no lugar de todas as seitas e partidos temos agora apenas dois: cristãos e anticristãos… Vemos os falsos profetas entre nós… Eles circulam pela Alemanha, e querem introduzir-se em toda parte; divulgam seus ensinos satânicos nas praças e carregam a bandeira do diabo de uma cidade para outra, seduzindo a pobre juventude, a fim de lançá-la no mais profundo abismo de inferno e morte.” Ele termina o seu livro com as palavras do Apocalipse:

“Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ninguém tome a tua coroa. Amém.” (Marx-Engels, 1ª edição Crítico – histórica completa, ver Citação anterior)

O homem que escreveu tais poemas e advertências contra o satanismo, o homem que orou com lágrimas para guardar-se desse perigo, o homem que reconheceu que Marx era possuído de mil demônios, torna-se o maior colaborador de Marx na luta demoníaca “para abolir toda religião e todos os costumes”. (“O Manifesto Comunista”, de Marx e Engels). A teologia liberal (BAUER) fez isso. Ela compartilha com Marx e Engels a culpa pelos milhares de inocentes mortos pelo comunismo.

O Comunista Marx não era ateu, era satanista. Ele fazia preleções sobre assuntos como “Perversidade de Deus” (exatamente como agem os adeptos de Satã). Ao contrário dos ateístas, eles não negam a existência de Deus, a não ser para enganar a outros; eles sabem de Sua existência, porém descrevem-no como perverso.

Outra ligação importante para confirmar a ligação de Karl Marx com o satanismo é a relação do marxismo e a teosofia, que não é acidental. A teosofia divulgou no Ocidente a doutrina indiana da não existência de uma alma individual. O que a teosofia realiza através da persuasão o marxismo realiza através do poder do chicote. Despersonaliza os homens, transformando-os em robôs submissos ao Estado.

No Manifesto Comunista, Marx expressou seu desejo de abolir todas as religiões, o que se supõe incluiria também a eliminação do culto satanista. Contudo, sua esposa refere-se a ele como sumo sacerdote e bispo. De qual religião? A única religião europeia que tem sumos sacerdotes é a satanista. Que cartas pastorais teria escrito ele, um homem tido por ateísta? Onde estão essas cartas? Há uma parte da vida de Marx que não foi pesquisada. Alguns biógrafos de Marx poderiam ter certa intuição quanto ao relacionamento entre a adoração ao diabo e o assunto tratado em seus livros. Não possuindo, porém, o necessário discernimento espiritual, não podiam entender os fatos que tinham ante os olhos. Contudo, o testemunho deles é interessante. O marxista Franz Mehring escreveu em seu livro “Karl Marx” (G. Allen; Unwin Ltd., Londres, 1936): “Embora o pai de Karl Marx tenha falecido alguns dias após o vigésimo aniversário de seu filho, ele parece ter observado, com secreta apreensão, o demônio em seu filho predileto… Fleury. Marx não imaginou, e nem poderia ter imaginado, que o rico cabedal de cultura burguesa que ele transmitira a seu filho Karl, como uma valiosa herança para a vida, contribuiria apenas para libertar o demônio que ele temia”.

As Origens Satânicas do Comunismo

Usina de Letras

Quem inventou o comunismo? Karl Marx e Fiedrich Engels? Engano! Esta é uma mentira que todos repetem. Marx e Engels foram apenas os lançadores do comunismo, em 1848, com o famoso manifesto, escrito por Marx, baseado em um rascunho de Engels.

O comunismo nasceu antes disso. Seu verdadeiro inventor foi o quase desconhecido Moses Hess, guru tanto de Marx quanto de Engels, que os converteu, separadamente, ao novo ‘credo’.

Moses Hess (nome real: Moritz Hess, um judeu apóstata, 1812/1875), ficou conhecido como o primeiro dentre os 'jovens hegelianos' a admitir ser um comunista. Ele representava em Paris, de 1842 a 1843, o jornal radical Rheinische Zeitung (Gazeta do Reno), quando conheceu Karl Marx e, depois, Friedrich Engels. Após serem doutrinados por Hess, Marx e Engels se conheceram em Paris e, após muitos entendimentos, lançaram o Manifesto Comunista.

Segundo o pastor romeno Richard Wurmbrand, prisioneiro dos comunistas por quatorze anos, autor de vários livros, Moses Hess, antes de proclamar-se comunista, praticava ritos satânicos, particularmente a Missa Negra (vide 'Marx & Satan', Living Sacrifice Book Co;1986, ISBN: 0891073795).

Existem várias versões da Missa Negra, entretanto, todas são praticadas por marginais que não se integraram na sociedade ocidental e que a praticam como uma manifestação de sua rejeição aos princípios da civilização ocidental.

[…]

Torna-se evidente que Marx e Engles, ambos graduados em satanismo, após longas lucubrações diabólicas, chegaram a uma versão light do culto ao demônio, sob o fraudulento nome de 'COMUNISMO', capaz de confundir e atrair milhões de pessoas, inclusive intelectuais de nomeada. Bernard Shaw, Sartre, Saramago, Hobsbawm, Niemeyer, etc., caíram no conto do 'comunismo' e, todos, se transformaram em sacerdotes do satanismo, dentro da safada política vermelha de cooptar inocentes úteis. No Brasil, comunistas entre a burritzia brasileira, incluindo as universidades, são legiões.

Conforme bem definiu o Pastor Wurmbrand, 'O COMUNISMO NÃO PASSA DE UMA FACHADA PARA O SATANISMO', tornada palatável com uma série de baboseiras criadas por Marx, como 'luta de classes', 'mais valia', 'materialismo histórico', 'ditadura do proletariado', 'justiça social', 'estado final de perfeito comunismo' e outra idiotices contidas num códice sinistro conhecido como “materialismo dialético”.

Na prática, como autêntico regime satânico, que adora o mal e não o bem, o comunismo representou o regime mais cruel e retrógrado de toda a história da humanidade, responsável pela tortura e morte de quase duzentos milhões de pessoas no século passado, além de um retumbante fracasso sócio-financeiro e de destruição do ambiente em dezenas de nações**. O comuno-satanismo foi a maior desgraça que se abateu sobre a humanidade em todos os tempos, embora, para enganar os trouxas, ele só fala de 'paz', de 'justiça social' e outras mentiras.**

No Brasil, agora em poder da esquerda, ou seja, dos adoradores do mal, pelo menos desde a fraudulenta constituição de 88, a criminalidade tem crescido exponencialmente, pois não existe 'vontade política' para combatê-la, devido à inversão dos valores.

[…]

Seus heróis são os maiores e mais cruéis assassinos da história: Lênin, Stálin, Mao Tsé-tung, Guevara, Pol Pot, Fidel Castro, Hitler, Mussolini, todos tendo em comum algum tipo de ‘socialismo’.

[…]

Estas manifestações demonstram como o comunismo/satanismo é uma patologia mental gravíssima. Comunistas perdem toda a sensibilidade para com o sofrimento alheio, a ponto de Stálin ter declarado que a morte de milhões de pessoas não passou de mera estatística. Todo comunista é um 'serial killer' em potencial e os mais famosos foram ou ainda são campeões da carnificina.

[…]

Sob os auspícios do Ministério da Educação, o satanismo há muito chegou às salas de aula. O ensino dos valores judaico-cristãos foi substituído pelo marxismo, um disfarce para o satanismo. Os grandes heróis nacionais, tais como o grande Duque de Caxias, são esquecidos, e bandidos como Lamarca, Marighela, Prestes, Olga Benário, Guevara, Fidel Castro, são exaltados.

Os marginais dos anos sessenta, que tinham por objetivo entregar o Brasil ao Império do Mal, a União Soviética, além de implantar a mais cruel ditadura e dizimar patriotas, cometeram assaltos, seqüestros, assassinatos, torturas, propaganda maciça enganosa e, em vez de serem submetidos à corte marcial, por traição à Pátria, estão ocupando altos cargos na nomenklatura petista e recebendo, por seus crimes, recompensas que já se aproximam dos dois bilhões de reais. Alguns chegaram até a ser nomeados ministros... Inclusive da Justiça!

Karl Marx, preferido dos ateus e revolucionários, era satanista confesso (Parte 3) - Artigo Gospel Colunas (gospelmais.com.br)

Marx morreu em desespero, como todos os satanistas. Em 25 de maio de 1883 ele escreveu a Engels: “Como a vida é insípida e vazia, mas como é desejável!”

O segredo do Comunismo

Existe um segredo por detrás do marxismo que apenas alguns poucos marxistas sabem. Lenine escreveu: “Após meio século, nem sequer um dos marxistas compreendeu Marx.” (Citado em Hegel, por W. Kaufmann, Doubleday, 1965, pg18).

[…]

Em uma carta de 1921 (vol. XXXVI, p.572), Lenine escreve: “Todos nós merecemos ser enforcados numa corda suja. E eu não perdi as esperanças de que isso se realize, desde que somos incapazes de condenar esta suja burocracia. Se isso acontecer, será bem feito.”

Esta foi a última esperança de Lenine, após toda uma vida de lutas pela causa comunista: ser merecidamente enforcado em uma corda suja. Essa esperança não foi realizada em sua vida, mas quase todos os que trabalharam com ele foram finalmente executados por Stálin, após terem confessado publicamente haver servido outros poderes que não o proletariado que simularam socorrer.

[…]

Por que o sacerdote da Igreja Ortodoxa Romena Roman Braga, prisioneiro dos comunistas na época (seu endereço atual é o “Bispado Ortodoxo Romeno”, Jacksonville, Michigan, USA), teve seus dentes arrancados um a um com uma barra de ferro, para fazê-lo blasfemar?

Os comunistas explicaram a ele e a outros: “Se nós os matarmos, vocês, cristãos, irão para o céu. Porém não desejamos que sejam coroados mártires. Vocês devem primeiro amaldiçoar a Deus e então ir para o inferno”.

[…]

‘A luta contra Deus para arrebatar seus crentes’ é a única explicação lógica da luta comunista contra o batismo. Na Albânia, o sacerdote Stephen Kurti foi condenado à morte por haver batizado uma criança. Batismos devem ser feitos em segredo na China Vermelha ou na Coréia do Norte.

“Os Kolhozniks (trabalhadores das fazendas coletivas) não têm carteiras de identidade e, portanto, só podem batizar seus filhos secretamente” (Igor Shafarevitch, “A Legislação sobre Religião na URSS”, Seuil, França, 1973).

[…]

O jornal soviético Sovietskaia Molodioj, de 14/2/1976, acrescenta a nova e irrefutável prova das ligações entre o marxismo e o satanismo. O jornal russo descreve como os comunistas militantes, sob o regime czarista, tumultuavam as igrejas e zombavam de Deus. Para este fim, os comunistas usavam uma versão blasfema do “Pai Nosso”: “Pai nosso, que estás em Petersburgo (o nome antigo de Leningrado); Amaldiçoado seja o teu nome, Possa o teu reino despedaçar-se, Possa a tua vontade não ser feita, Sim, nem mesmo no inferno. Dá-nos o pão que nos roubaste, E paga nossas dívidas, assim como pagamos as tuas até agora, Não nos deixes cair em tentação Mas livra-nos do mal – a polícia de Plehve (o Primeiro Ministro czarista) E põe um fim neste maldito governo. mas, como tu és fraco e pobre de espírito, poder e autoridade, Fora contigo por toda a eternidade. Amém.”

O objetivo principal do comunismo em conquistar novos países não é estabelecer novo sistema social ou econômico, e sim zombar de Deus e louvar a Satanás.

“Os vapores infernais elevam-se e enchem o cérebro, Até que eu enlouqueça e meu coração seja totalmente mudado. Vê esta espada? O príncipe das trevas vendeu-a para mim.” (Marx)

Jews and Freemasons in Europe 1723-1939 : Katz, Jacob, 1904- : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

The House of Rothschild

Money's Prophets, 1798-1848

The House of Rothschild (nytimes.com)

Thanks largely to Mayer Amschel, the Rothschilds had become one of the eleven richest families in the Judengasse by 1800. It was at around the same time that he began to rent a large four-roomed warehouse outside the Judengasse. He also took on a talented and multilingual accountant from Bingen named Seligmann Geisenheimer.

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Jacob Katz, "Jews and Freemasonry in Europe," Harvard Press, 1970, states that the German Freemasons originated in the Order of the Asiatica, of which the wealthy banker Daniel Itzig was head. Itzig was also the backer of Weishaupt. In 1811, the Frankfurt lodge of free masons was formed by Sigismund Geisenheimer (Geisenheimer was the head clerk of the House of Rothschild) and Rabbi Zvi Hirsch, chief Rabbi of Frankfurt. Hirsch later led in the Reform Judaism movement which formulated the political Zionist program. The Frankfurt lodge listed among its members all of the leading bankers of Frankfurt, the Rothschilds, the Adlers, the Speyers, the Hanuers, and the Goldschmidts; they later held joint meetings with the Sanhedrin of Paris. Duke Carl von Hessen of Schleswig then became the head of the German masons. As Landgrave, he administered the province of Schleswig for its absentee owners, the Danish monarchy. His principal emissary was a mysterious "Johnston," variously said to be a Jew named Leicht, Leucht, or Becker. He was arrested while on a mission for the Masonic movement, and he died while held prisoner in the Castle of Wartburg.

[…]

From its inception, the alliance of the Illuminati and the Freemasons had a clearly defined program: (1) abolition of all ordered government; (2) abolition of private property; (3) abolition of inheritance; (4) abolition of patriotism (5) abolition of all religions; (6) abolition of family, morality, and control of education of children; (7) creation of a world government. This program may seem familiar to the reader; it has been encountered as the working instructions for every revolutionary movement in the world since 1782; Communism, liberation movements, resistance fighters, all obtain their program from this basic plan. It also states the goals of secular humanism in its attack on the family and the plan to control the education of children. Because messages were constantly being carried to and fro from the various chapters of the Illuminati, these instructions were seized from captured couriers and became known to European governments. Even then, no action was taken, possibly because of accomplices in high places. Also, there was an important stumbling block to convincing the threatened populations of the menace of the Illuminati revolutionists.

[…]

The first Communist International was composed of Lionel de Rothschilds, Heinrich Heine, and Karl Marx. Weishaupt had died in 1830, at the age of 82; he was succeeded as head of the Illuminati by Guiseppe Mazzini, the Italian revolutionary leader. Under Mazzini's leadership, the Illuminati moved rapidly toward a policy of more direct action, of revolutionary outbreaks and open attempts to seize and overthrow governments. The Communist International was the first step in this program of activism. At first it was simply known as The League of the Just, a branch of the Illuminati. This group commissioned Karl Marx to write the Communist Manifesto in 1847; it was published in 1848 and was immediately given worldwide circulation by the international offices of Freemasonry.

The initial program of Political Zionism was first broached by Rabbi Hirsch Kalisher, a close associate of Mayer Amschel Rothschild in Frankfurt. Sir Moses Montefiore and Adolphe Cremieux, founder of the Alliance Israelite Universelle, gave added impetus to the new movement. Its goals were greatly publicized by the work of Moses Hess, a close friend of Karl Marx. This is ironic, in view of the fact that the present Soviet Government professes to be ideologically opposed to Zionism. Moses Hess became known as "the father of Zionism." A journalist who was greatly influenced by his writings, Theodor Herzl, was converted to activism, and he is now known as "the founder of the Zionist State." The Encyclopaedia Judaica says that Moses Hess was a Jewish Socialist and nationalist who led the Reform Movement, calling for the colonization of Palestine. His principal work, "Rome and Jerusalem," which received wide circulation, was the book which had great impact on Theodor Herzl.

In 1860, Rabbi Kalisher hosted a secret meeting at his home in Thoru to recap the lessons which had been learned from the Revolution of 1848. This revolution had been intended to topple all the governments of Europe and replace them with Communist governments. It succeeded in only a few isolated instances, such as Venice, where Daniel Manini set up a Communist government. From the Thoru meeting came Kalisher's book, "Drishal Zion," in 1861, and later, Moses Hess' "Rome and Jerusalem." These two works were largely responsible for converting the Jews of Europe to the Zionist program, the political goal of restoring Palestine to the Jewish people. - From "Curse Of Canaan" by Eustace Mullins.

Sionismo, Rothschilds, o Projeto na Palestina e Albert Einstein - Moses Hess (Maçom Sionista e Guru de Karl Marx) foi um dos principais Sionistas

Moses Hess - Wikipedia

He is considered a pioneer of Labor Zionism

Moses Hess (jewishvirtuallibrary.org)

Hess died in Paris on April 6, 1875. Although he was buried at his request in the Jewish cemetery in Cologne, his remains were transferred to Israel in 1961 where they were buried in the Kinneret cemetery alongside other Socialist-Zionists such as Nahum Syrkin, Ber Borochov, and Berl Katznelson.

Mysterious Links between Socialism, Zionism and Satanism by Andre Garcia (traditioninaction.org)

The relationship between Marx and his teacher, the Jewish writer Moses Hess, also considered the father of Socialist Zionism, was quite mysterious. In Hess’ mentality and philosophy there is a curious superposition of three ideological layers: Socialism, Zionism and Satanism. On the one hand, Hess was the mentor of both Marx and Engels and one of the founders of Socialism; on the other hand, he was the precursor of Zionism, even before Theodor Herzl. He was also the one who initiated Marx and Engels into Satanism.

Labor Zionism - Wikipedia

Labor Zionists played a leading role in the 1947–1949 Palestine War, and had a dominant presence among the leadership of the Israel Defense Forces for decades after the independence of the State of Israel during the 1948 Arab–Israeli War.

Labor Zionism was one of the most mainstream forms of Zionism prior and following the establishment of the state of Israel. Labor Zionism was responsible for the creation of institutions in Israel that exist today, such as the Israel Defense Forces (IDF). The predecessors of the IDF began as underground militia groups to protect Jews during the Second Aliyah in 1904.[1] A majority of the immigrants at the time were influenced by socialist ideals, because of the Marxist ideologies spreading throughout Russia. Additionally, the First Aliyah was met by backlash because of the **Rothschild’s** family’s funding of the settlements.

[…]

Moses Hess's 1862 work Rome and Jerusalem: The Last National Question argued for the Jews to settle in Palestine as a means of settling the national question. Hess proposed a socialist state in which the Jews would become agrarianized through a process of "redemption of the soil" that would transform the Jewish community into a true nation in that Jews would occupy the productive layers of society rather than being an intermediary non-productive merchant class, which is how he perceived European Jews.[citation needed]

[…]

Albert Einstein was a prominent supporter of both Labor Zionism and efforts to encourage Jewish–Arab cooperation.[8] Fred Jerome in his Einstein on Israel and Zionism: His Provocative Ideas About the Middle East argues that Einstein was a Cultural Zionist who supported the idea of a Jewish homeland but opposed the establishment of a Jewish state in Palestine "with borders, an army, and a measure of temporal power." Instead, he preferred a bi-national state with "continuously functioning, mixed, administrative, economic, and social organizations.” […]

Labor Zionism manifests itself today in both adult and youth organizations. Among adults, the World Labor Zionist Movement, based in Jerusalem, has affiliates in countries around the world, such as Ameinu in the United States and Australia, Associação Moshé Sharett in Brazil and the Jewish Labour Movement in the United Kingdom.

Moses Hess as a Prophet of Spiritual Zionism: The Origins of Messianic Jewish Humanism

Moses Hess as a Prophet of Spiritual Zionism: The Origins of Messianic Jewish Humanism | Modern Judaism - A Journal of Jewish Ideas and Experience | Oxford Academic (oup.com)

In his book on Biblical criticism and political theory, Tractatus Theologico-Politicus, Spinoza expressed with absolute confidence that the Jewish nation would establish again its state, and God would choose it anew. The meaning of Spinoza is clear: with the renewal of its national independence, the Jewish nation would again become a chosen nation, a guide for the world.

Kalischer, Ẓevi Hirsch | Encyclopedia.com

As early as his meeting with Amschel *Rothschild in 1836, Kalischer revealed his opinion that the redemption of Israel would not come, as had been believed for generations, through a miracle, that "suddenly God would come down from the heavens or suddenly send His messiah," but rather that salvation would be brought about by human endeavor.

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Indeed, he wrote to Rothschild detailing the halakhic issues involved in renewing the practice of sacrifice on the Temple Mount.

Rabbi Tsevi Hirsch Kalischer from Toruń – Proactive Messianist - New Eastern Europe

The Ottoman loss of Palestine to Muhammed Ali also influenced the imagination of rabbi Kalischer, who closely followed events in the Near East from Toruń. He viewed the pasha’s victory as a sign that he was living in times ripe with messianic promise. This is why the key argument in his letter to Amschel Rothschild (1836), the hugely wealthy Jew from Germany, was that the change of rule in Eretz Yisrael heralded a messianic era and would make it possible for Rothschild, as God’s vessel, to purchase the land.

He took a similar view of the Rothschilds’ family fortune and the stature of Moses Montefiore, the patron of the Jewish community in England and Jerusalem, with whom Kalischer exchanged letters in this spirit. The Toruń rabbi believed that these people, who had the ear of the powerful non-Jews of the world, should hearken to Biblical models in their actions – in particular, that of Mordechai vis-à-vis the king of Persia in The Book of Esther. Furthermore, Kalischer believed that a moment was approaching similar to the one described in the books of Ezra and Nehemiah, when Judaism and Temple worship were to be restored, just as was done after the release from Babylonian captivity. Kalischer even envisaged the return of sacrifices in the Temple.

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In Derishat Tsiyon Tsevi Hirsch Kalischer argued for the Jewish colonisation of Palestine and the creation of a Judaism-centred polity*.* He saw the project as inspired by Biblical prophecies that foretold the redemption. Nonetheless, the sage from Toruń expected no miracle, believing that realisation of the dream rested with national resourcefulness. He believed that the Jewish people was obliged by God to actively search for Zion. As rabbi Kalischer himself explained it in Derishat Tsiyon:

[…]

Owing to these and other efforts, the Jewish settlement of Mikveh Israel was created near Jaffa in 1870. A farming school was set up here for the young pioneers. In 1898, Theodor Herzl (during what would be his only trip to Palestine) met here with the German Kaiser Wilhelm II, who was then open to the Zionist initiative.

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The Toruń rabbi was the first to promote the idea of Jewish settlement in Palestine, and did so a whopping sixty years before The Jewish State (1896), and nearly a quarter century before the birth of Theodor Herzl (1860), otherwise considered the creator of modern Zionism.

[…]

As mentioned, Kalischer corresponded with Rothschild and Moses Montefiore.

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Derishat Zion was also quoted by Moses Hess, a friend of Karl Marx, who included a three-page quotation from Derishat Tsiyon in his own Zionist work Rome and Jerusalem (1862).

gang_da_ervilha: Karl Marx era primo em 3º grau de Rothschild (gangdaervilha.blogspot.com)

Marx vinha de uma longa descendência de rabinos judeus. Ele vivia na miséria em Londres, na Dean Street. Frequentava o Red Lion Pub no Great Windmill Street, em Soho, onde juntamente com Friedrich Engels foram solicitados para redigir o que viria a ser o Manifesto Comunista. Sua obra mais conhecida é o livro Das Kapital, que esquece de mencionar que o dinheiro é imprimido ex-nihilo pelos seus próprios primos, os Rothschild.

[…]

A descoberta de Marx como cúmplice de Rothschild foi revelada pelo seu rival contemporâneo da Primeira Internacional, Mikhaïl Bakounine em 1869. Este último nem sequer estava ao corrente que Marx e Rothschild eram primos. Bakounine escreveu com uma certa intuição o seguinte:

"Este mundo é actualmente, na sua maior parte, á disposição de Marx por um lado, e de Rothschild por outro lado. Isto pode parecer estranho. Que poderia haver em comum entre o socialismo e um banco de primeiro plano ? A razão é que o socialismo é autoritário, o Comunismo de Marx exige uma forte centralização do Estado. E onde se produza uma centralização do Estado, deve haver necessariamente um banco central, e logo que tal banco exista, nós encontramos obrigatoriamente por trás a nação judia parasita, a especular sobre o trabalho do Povo." Mikhaïl Bakounine. Profissão de fé de um democrata socialista russo, precedido de um estudo sobre os alemães judeus, 1869.

The Satanic Rothschild Dynasty - Financial Wizzards and Wealthy Cults - Psicanálise (passeidireto.com)

Lionel de Rothschild (the de was added by the french Rothschilds was involved with the first communist internationale. The Mason Mazzini who helped start communism praised Rothschild , “Rothschild could be King of France if he so desired”

New World Order University ForumThe Jews Around Weishaupt - New World Order University Forum

“The same year of the Wilhelmsbad congress, according to author (William) Still, ‘the headquarters of Illuminized Freemasonry was moved to Frankfurt, the stronghold of German finance, and controlled by the Rothschilds.’ He added, ‘For the first time, Jews were admitted into the Order. Previously, Jews had only been admitted to a division of the Order called “the small and constant Sanhedrin of Europe.”

“Jacob Katz, in his Jews and Freemasonry in Europe, wrote that founders of the Frankfurt Lodge of Freemasonry included Frankfurt rabbi Zvi Hirsch, Rothschild chief clerk Sigismund Geisenheimer, and all of Frankfurt’s leading bankers, including the Rothschilds, who would later fund Cecil Rhodes and his societies.

[…]

“Even the fact that the Illuminati headquarters in Ingolstadt were later converted into a synagogue was symbolic of this conspiracy. Lazar stated that all these Jews became the agents of revolution because they had “revolutionary souls”. There were four especially important Jews in the Illuminati leadership: Hartwig (Naphtali Herz) Wessely, Moses Mendelssohn, the banker Daniel von Itzig (1723-1799) and the businessman David Friedlander.” (La Vieille France, 31st of March, 1921.)

[…]

“In his book History of the French Revolution (1848) Louis Blanc wrote that “The project of Jean Adam Weishaupt, founder of the Order of the Illuminati, together with five Jews, Weseley, Moses Mendelsohn and the bankers Itzig, Friedlander and Myer, was by the sole attraction of mystery, by the sole power of association, to subject to the same will, to animate with the same breath thousands of men in every country in the world, to make new beings of these men by means of slow gradual education, to render them, even to the point of frenzy or death, obedient to invisible and unknown chiefs: with such a legion to secretly … surround sovereigns, unbeknown to direct governments, and to lead Europe to that point where . . . all monarchies are brought down, all privileges of birth declared unjust, the right of property abolished . . . such was the gigantic plan of the founders of Illuminism.”

[…]

“Jewish Illuminism was called Haskalah, and was headed and directed by Moses Mendelssohn, who also inspired the leaders of Masonic Illuminism such as Adam Weishaupt, H. S. Reimarus, Lessing, Nicolai, Ch. Dohm, Mirabeau, and others. The Jew, Bernard Lazare, has himself written “There were Jews behind Weishaupt.”

(L’antisÈmitisme,” page 339)

[…]

“Illuminism represented the efforts of the heads of the powerful Jewish Kahal which has ever striven for the attainment of political, financial, economic and moral world dominion. The movement had been founded in 1776 by Adam Weishaupt. Bernard Lazare, himself a Jew, has written that “There were Jews behind Weishaupt,” and upon a close study of Illuminism, we find that the destructive forces which culminated in the French Revolution were of three kinds; financial, intellectual and anti-Christian.

In the first class, we come upon the names of Jewish Financiers such as: Daniel Itzig, Friedlander, Ceerfbeer, Benjamin and Abraham Goldsmid, Moses Mocatta, Veitel Heine Ephraim. In the second category, we find Moses Mendelssohn, Naphtali Wessely, Moses Herseim, who are the inspirers of Balessing, Frederick Nicolai, Weishaupt, Mirabeau, l’Abbe Gregoire, the Duke of Brunswick-Wolfenbuttel and Anacharsis Clootz.

Lastly, the third class is composed mostly of the group known as the Encyclopedists: d’Alembert, Diderot, Rousseau, Voltaire and all of the Cabalists practicing magic and among whom we find: Martinez Depasqualy, Leucht, the enigmatic Count of Saint German, Flake and Joseph Balsamo surnamed Cagliostro.”

Criação de Israel: Como foi fundação e origem das tensões (uol.com.br)

Milionários judeus - como a célebre família Rothschild - doaram dinheiro para se comprarem terras dos proprietários árabes da região…

Boulevard Rothschild - O que ver em Rothschild e localização (tudosobretelaviv.com)

Além de ser uma das avenidas mais disputadas de Tel Aviv, o Boulevard Rothschild é o centro financeiro da cidade, onde se concentram as sedes das entidades financeiras mais importantes do mundo.

Baron Edmond de Rothschild & Palestine

The Family ‹ Philanthropy :: The Rothschild Archive

Edmond's work in Palestine

A strong supporter of Zionism, his most outstanding achievements were involved in responding to the threats facing the Jewish people in Europe in the late 19th century by supporting massive land purchases and underwriting Jewish settlements in Palestine and Israel. Edmond's large donations lent significant support to the movement during its early years, which helped lead to the establishment of the State of Israel. In the 1880s, in his goal for the establishment of a Jewish homeland, Edmond’s philanthropy funded Jewish settlements and encouraged the development of agriculture and industry.

KARL MARX (1818–1883) – Socialista ou Satanista?

KARL MARX (1818–1883) – Socialista ou Satanista? | Jesus - o Verbo de Deus (wordpress.com)

“Invocação de Alguém em Desespero”? “Assim um deus tirou de mim tudo. Na maldição e suplício do destino. Todos os seus mundos foram-se, sem retorno! Nada me restou a não ser a vingança!

“Meu desejo é me construir um trono. Seu topo seria frio e gigantesco Sua fortaleza seria o medo sobre-humano. E a negra dor seria seu general Quem olhar para ele com olhar são, Voltará, mortalmente pálido e silencioso, Arrebatado por cega e fria morte. Possa a sua felicidade preparar-lhe o seu túmulo.” (Karl Marx, Obras Reunidas, Vol. I, N. York, International Publishers, 1974)

(obs: Essa declaração – “Desejo construir um trono para mim” – tem muita semelhança com a arrogância de Lúcifer quando se rebelou contra Deus ; – “”Eu subirei ao céu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono.” (Isaías 14;13)

“O Violinista”

“Os vapores infernais elevam-se e enchem o cérebro, Até que eu enlouqueça e meu coração seja totalmente mudado.

Vê esta espada? O príncipe das trevas Vendeu-a para mim.”

“*O Violinista” registra as queixas do artista contra um Deus que nem conhece nem respeita a sua arte. Emerge do negro abismo do inferno, “atormentando a mente e enfeitiçando o coração, e a sua dança é a dança da morte”.

(Obs: Nos rituais de iniciação superior dos cultos satânicos é vendido ao candidato uma espada encantada que assegura o sucesso. Ele paga por ela, assinando, com o sangue tirado dos pulsos, um pacto segundo o qual sua alma pertencerá a Satanás após a morte.)

Oulanem (A palavra Oulanem é um anagrama de Emanuel, que em hebraico significa “Deus conosco”)

“Pois ele marca o compasso e dá os sinais. Cada vez mais ousado, eu me entrego a dança da morte. Eles também são Oulanem. Este nome ressoa fortemente como a morte. Soando até morrer em vil rastejo. Pare! Agora o agarrei! Ergue-se da minha alma Tão claro como o ar, tão forte como meus próprios ossos. Contudo os meus braços são possuídos de força Para agarrar e triturar você (você = humanidade personificada). Com a força de um furacão. Enquanto para nós ambos, o abismo se abre nas trevas. Você afundará, e eu seguirei gargalhando.

Sussurrando em seus ouvidos: “Desça, venha comigo amigo“.

…Aproxima-se a hora da morte de Oulanem:

“Arruinado, arruinado. Meu tempo esgotou-se. O relógio parou, a casa do pigmeu desmoronou. Breve apertarei a eternidade ao peito, E breve bradarei gigantescas maldições sobre a humanidade.”

(Obs: A Bíblia que Marx estudou nos seus anos de colégio, e que ele conhecia bastante, diz que o diabo será amarrado por um anjo e lançado no abismo sem fundo (Ap 20:3). Marx deseja arrastar toda a humanidade para esse abismo reservado para o diabo e seus anjos. Quem fala através de Marx nesse drama? É razoável um jovem estudante ter como sonho de sua vida conduzir a humanidade à incredulidade e ao abismo das trevas enquanto ele gargalha os seguindo?)

“Ah, eternidade, ela é a nossa eterna mágoa, Uma indescritível e imensurável morte, Vil e artificialmente concebida para nos escarnecer, Nós próprios automatizados, cegamente mecânicos,

Feitos para sermos o calendário louco do tempo e do Espaço, Não tendo propósito, a não ser de acontecer, para ser arruinados.”

(Obs: Marx admirava as palavras de Mefistófeles em Fausto: “Tudo o que existe é digno de ser destruído.” Tudo – inclusive o proletariado e os camaradas. Marx citou essas palavras em o 18º Brumaire.)

Stálin agiu de acordo com elas, destruindo até mesmo a sua própria família. A seita satanista não é materialista. Ela crê na vida eterna. Oulanem, o personagem por quem Marx fala, não nega a vida eterna. Ele a defende, mas como uma vida de ódio elevado ao extremo.- DESTRUIÇÃO é a marca do Comunismo e do Esquerdismo em qualquer parte do planera)

O final de Oulanem:

“Se existe algo que devora, Pulo para ser engolido, embora deixando o mundo em rumas Este mundo que se avoluma entre mim e o abismo, Eu o reduzirei a pedaços com as minhas continuas maldições. Lançarei meus braços ao redor da sua rude realidade. Abraçando-me, o mundo passará silenciosamente. E então mergulhará no nada absoluto, Morto, sem qualquer vida: isso seria realmente viver.”

(Obs: Todas as Citações de Oulanem e dos poemas são da obra de Robert Payne O Desconhecido Karl Marx, New York University Press, 1971).

Em Oulanem, Marx faz o mesmo que o diabo; destina toda a raça humana à perdição. Oulanem é um drama no qual todos os personagens estão cônscios de sua própria corrupção, a qual ostentam e proclamam convictamente, todos revelam aspectos de Mefistófeles (personagem da encarnação do mal), todos são satânicos, corruptos e condenados.

[…]

Poema de Marx Sobre Hegel:

“Palavras eu ensino todas misturadas em uma confusão demoníaca. Assim, qualquer um pode pensar exatamente o que quiser pensar.”

“A Donzela Pálida”

“Assim, eu perdi o direito ao céu, Sei disso perfeitamente. Minha alma, outrora fiel a Deus, Está destinada ao inferno.

[…]

Hess o chama “Dr. Marx – meu ídolo, que dará o chute fìnal na religião e política medievais”. Assim, dar um pontapé na religião era o principal objetivo, e não o socialismo. George Jung, outro amigo de Marx daquela época, escreveu ainda mais claramente, em 1841( quando Marx tinha 23 anos): “Marx seguramente afugentará a Deus de Seu céu, e até mesmo O processará. Marx chama a religião cristã de uma das religiões mais imorais.” (Conversações com Marx e Engels, Insel Publishing House, Alemanha, 1973).

Preste atenção na lista de “amizades” de Karl Marx:

Mikhail Bakunin, um anarquista russo que escreveu: “Satã é o primeiro livre-pensador e salvador do mundo. Ele liberta Adão, imprimindo o selo de humanidade e liberdade em sua fronte, quando o torna desobediente.” (Deus e o Estado, citações dos Anarquistas, editado por Paul Berman, Praeger Publishers, N. York, 1972)

O anarquista russo Michail Bakunin foi, junto com Marx, uma dos mais influentes personagens do movimento internacional de trabalhadores no século XIX. Bakunin faz mais do que elogiar Lúcifer. Ele tem planos revolucionários específicos, mas não visando à libertação dos pobres da exploração. Ele escreve: “Nesta revolução, teremos que despertar o demônio nas pessoas, incitar as paixões mais vis.” (Citado em Dzerjinskü, de R. Gul, “Most” Publishing House, N. York, em russo).

Hess apresentou Marx a Proudhon (francês e um dos fundadores do Anarquismo e que usava o mesmo estilo de corte de cabelos típico da seita satanista de Joana Southcott do século IXX), escreveu em “Sobre a Justiça na Revolução e na Igreja”: “Nós alcançamos o conhecimento apesar Dele, alcançamos a sociedade apesar Dele. Cada passo à frente é uma vitória na qual derrotamos o Divino. “Deus é estupidez e covardia; Deus é hipocrisia e falsidade; Deus é tirania e pobreza; Deus é o mal. Eu juro, Deus, com a mão estendida para os céus, que não és nada mais do que o algoz da minha razão, o espectro da minha consciência… Deus é essencialmente anticivilizado, antiliberal, anti-humano.”

Tais idéias não são originais. São parte usual dos sermões de adoração satanista. Mais tarde, Marx brigou com Proudhon, contradisse suas doutrinas econômicas mas nunca fez qualquer objeção à rebelião demoníaca e antiDeus de Proudhon.

Marx e seus colegas, enquanto antiDeus, não eram ateus, como os marxistas atuais descrevem a si próprios. Eles ultrajavam abertamente a Deus, odiavam um Deus em quem acreditavam, não colocavam sua existência em dúvida, mas sim Sua supremacia.

[…]

É muito ódio que Lúcifer tem contra Deus, seu Criador, que o expulsou e o condenou às trevas eternas quando ele se rebelou contra Deus e quis desafiá-lo, mas ódio ainda tem Lúcifer pelo homem, criação amada por Deus, a tal ponto que quando Lúcifer enganou Adão e este se rebelou contra Deus também, ao invés de agir com o homem como agiu com Lúcifer e seus anjos, Deus providenciou salvação e perdão para o Homem através da morte de seu Filho Jesus. Todo o ódio que Lúcifer tem por Deus e pelo homem e SEU OBJETIVO DE DESTRUIR VIDAS, podemos IDENTIFICAR NA FILOSOFIA ESQUERDISTA de modo geral: no Comunismo, Feminismo, Socialismo, e Anarquismo. Todos os enfeites sobre “luta pelos pobres e contra os opressores” faz parte da astúcia de Lúcifer em enganar. E Lúcifer sempre encontra pessoas como Karl Marx e seus colegas para dar seguimento às suas armadilhas.

Marx e Satan | Blog do Aprendiz 33 (wordpress.com)

A esposa de Marx o deixou duas vezes, pois ele engravidara a empregada de quem teve um filho, e três dos seus filhos legítimos morreram de desnutrição e um deles devido ao descuido do pai. Marx disse à família que o filho era de Engels, que, por sua vez, no seu leito de morte contou a verdade a uma das filhas de Marx. Nos seus livros, segundo pesquisadores de Cambridge, falseou citações de Adam Smith e de W.E. Gladstone para fundamentar sua doutrina.

Paralelismos entre a Cabala e o Marxismo

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O comunismo é o ópio dos intelectuais. - Clara Luce

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arte-e-homoerotismo · 2 months ago

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Thomas Mann

Paul Thomas Mann ( 6 de junho de 1875 – 12 de agosto de 1955) foi um romancista, contista, crítico social, filantropo, ensaísta e laureado com oPrêmio Nobel de Literatura de 1929,. Seus romances e novelas épicos, altamente simbólicos e irônicos, são notáveis por sua compreensão da psicologia do artista e do intelectual. Sua análise e crítica da alma europeia e alemã utilizaram versões modernizadas de histórias alemãs e bíblicas, bem como as ideias deJohann Wolfgang von Goethe,Friedrich NietzscheeArthur Schopenhauer.

Mann era um membro da família hanseática Mann e retratou sua família e classe em seu primeiro romance, Buddenbrooks . Seu irmão mais velho era o escritor radical Heinrich Mann e três dos seis filhos de Mann – Erika Mann , Klaus Mann e Golo Mann – também se tornaram escritores alemães importantes. Quando Adolf Hitler chegou ao poder em 1933 , Mann fugiu para a Suíça. Quando a Segunda Guerra Mundial eclodiu em 1939, ele se mudou para os Estados Unidos e retornou à Suíça em 1952. Mann é um dos expoentes mais conhecidos da chamada Exilliteratur , literatura alemã escrita no exílio por aqueles que se opunham ao regime de Hitler.

Sexualidade e trabalho literário

Os diários de Mann revelam suas lutas com sua bissexualidade , sua atração por homens encontrando reflexo frequente em suas obras, mais proeminentemente através da obsessão do idoso Aschenbach pelo garoto polonês de 14 anos Tadzio na novela Morte em Veneza ( Der Tod in Venedig , 1912). A biografia de Anthony Heilbut Thomas Mann: Eros and Literature (1997) revelou a centralidade da sexualidade de Mann em sua obra. A obra de Gilbert Adair The Real Tadzio (2001) descreve como, em 1911, Mann havia se hospedado no Grand Hôtel des Bains no Lido de Veneza com sua esposa e irmão, quando ficou encantado pela figura angelical de Władysław (Władzio) Moes , um garoto polonês de 10 anos ( o verdadeiro Tadzio ).

Na novela autobiográfica Tonio Kröger , de 1901, o jovem herói se apaixona por um belo colega de classe (inspirado no colega de classe da vida real, Armin Martens, de Lübeck). Na novela Com o Profeta (1904), Mann zomba dos discípulos fiéis de um "profeta" neo-romântico que prega o ascetismo e tem uma forte semelhança com o poeta contemporâneo Stefan George e seu George-Kreis ("Círculo de George"). Em 1902, George conheceu o garoto de quatorze anos Maximilian Kronberger ; ele o idolatrou e, após sua morte precoce em 1904, o transfigurou em uma espécie de "deus" ao estilo de Antínoo .

Mann também havia começado a planejar um romance sobre Frederico, o Grande, em 1905/1906, que acabou não se concretizando. A sexualidade de Frederico, o Grande, teria desempenhado um papel significativo nisso, com seu impacto em sua vida, suas decisões políticas e guerras. No final de 1914, no início da Primeira Guerra Mundial, Mann utilizou as notas e trechos já coletados para este projeto para escrever seu ensaio Frederico e a grande coalizão, no qual contrastava o impulso masculino e militar de Frederico com suas conotações literárias femininas, que consistiam em um ceticismo "decomposto". Um "ceticismo decomposto" semelhante já havia afastado os personagens gays, mal disfarçados, do romance, Tonio Kröger e Hanno Buddenbrook (1901) de seus ambientes familiares tradicionais de classe alta e de sua cidade natal (que em ambos os casos é Lübeck). As Confissões de Felix Krull , escritas a partir de 1910, descrevem um jovem impostor egocêntrico e dândi que, mesmo que não explicitamente, se encaixa na tipologia gay. O romance de 1909, Alteza Real , que descreve um jovem príncipe sonhador e desavisado que se força a um casamento de conveniência que acaba se tornando feliz, foi inspirado no romance e casamento de Mann com Katia Mann em fevereiro de 1905. Em A Montanha Mágica , o apaixonado Hans Castorp, com o coração disparado, pergunta a Pribislav Hippe se ele poderia lhe emprestar seu lápis, do qual ele guarda alguns pedaços como relíquias. Emprestar e devolver são máscaras poéticas para um ato sexual. Mas não é apenas um símbolo poético. Em seu diário de 15 de setembro de 1950, Mann se lembra dos "pedaços de lápis de William Timpe", referindo-se a um colega de classe de Lübeck. A novela Mário e o Mágico (1929) termina com um assassinato devido a um beijo entre homens.

Numerosas paixões homoeróticas são documentadas em suas cartas e diários, tanto antes quanto depois do casamento. O diário de Mann registra sua atração por seu próprio filho de 13 anos, "Eissi" – Klaus Mann: "Klaus, por quem ultimamente me sinto muito atraído" (22 de junho). Ao fundo, ocorrem conversas sobre erotismo entre homens; uma longa carta é escrita para Carl Maria Weber sobre o assunto, enquanto o diário revela: "Apaixonado por Klaus nestes dias" (5 de junho). "Eissi, que me encanta neste momento" (11 de julho). "Encantado por Eissi, que no banho é terrivelmente bonito. Acho muito natural que eu esteja apaixonado por meu filho... Eissi estava deitado na cama lendo, com seu torso moreno nu, o que me desconcertou" (25 de julho). "Ouvi barulho no quarto dos meninos e surpreendi Eissi completamente nu em frente à cama de Golo, agindo como um tolo. Forte impressão de seu corpo pré-masculino e reluzente. Inquietação" (17 de outubro de 1920).

Mann era amigo do violinista e pintor Paul Ehrenberg , por quem nutria sentimentos quando jovem (pelo menos até por volta de 1903, quando há evidências de que esses sentimentos haviam esfriado). A atração que sentia por Ehrenberg, corroborada por anotações em seu caderno, causou dificuldade e desconforto a Mann e pode ter sido um obstáculo para seu casamento com uma inglesa, Mary Smith, que conheceu em 1901. Em 1927, durante as férias de verão em Kampen (Sylt) , Mann se apaixonou por Klaus Heuser, de 17 anos, a quem dedicou a introdução de seu ensaio " Anfitrião de Kleist , uma Reconquista" no outono do mesmo ano, que leu publicamente em Munique na presença de Heuser. Júpiter , que se transformou na forma do general Anfitrião , tenta seduzir sua esposa Alcmena quando o verdadeiro Anfitrião retorna para casa e Alcmena rejeita o deus. Mann entende Júpiter como o "espírito artístico solitário" que corteja a vida, é rejeitado e, "um renunciante triunfante", aprende a se contentar com sua divindade. Em 1950, Mann conheceu o garçom Franz Westermeier, de 19 anos, confidenciando em seu diário "Mais uma vez isso, mais uma vez amor". Ele imediatamente processou a experiência em seu ensaio " Michelangelo em seus poemas" (1950) e também foi inspirado a escrever O Cisne Negro (1954). Em 1975, quando os diários de Mann foram publicados, criando uma sensação nacional na Alemanha, o aposentado Westermeier foi localizado nos Estados Unidos: ele ficou lisonjeado ao saber que havia sido o objeto da obsessão de Mann, mas também chocado com sua profundidade.

As paixões de Mann provavelmente permaneceram em grande parte platônicas . Katia Mann tolerava esses casos amorosos, assim como os filhos, porque sabiam que não iam longe demais. Ele trocou cartas com Klaus Heuser por um tempo e o encontrou novamente em 1935. Ele escreveu sobre a experiência com Heuser em seu diário em 6 de maio de 1934: "Em comparação, as primeiras experiências com Armin Martens e Williram Timpe recuam muito para o infantil, e com Klaus Heuser foi uma felicidade tardia com o caráter de realização relevante para a vida... Provavelmente é assim humanamente, e por causa dessa normalidade, posso sentir que minha vida é mais canônica do que através do casamento e dos filhos." Na entrada de 20 de fevereiro de 1942, ele falou novamente sobre Klaus Heuser: "Bem, sim − viveu e amou. Olhos negros que derramaram lágrimas por mim, lábios amados que beijei − estava lá, eu também tive, serei capaz de dizer a mim mesmo quando morrer." Ele estava em parte encantado, em parte envergonhado da profundidade de suas próprias emoções nesses casos e, em sua maioria, as tornou produtivas em alguma data anterior ou posterior, mas as experiências em si ainda não eram literárias. Somente em retrospectiva, ele as converteu em produção literária e sublimou sua vergonha na teoria de que "um escritor experimenta para se expressar", que sua vida é apenas material. Mann chegou a acusar seu irmão Heinrich de seu "esteticismo ser uma impotência rica em gestos e altamente talentosa para a vida e o amor". Quando Mann conheceu o velho solteiro Heuser, que havia trabalhado na China por 18 anos, pela última vez em 1954, sua filha Erika zombou: "Como ele (Heuser) não podia ter o mágico (= apelido de Thomas Mann com seus filhos), ele preferiu desistir completamente."

Embora Mann sempre tenha negado que seus romances tivessem componentes autobiográficos, a revelação de seus diários, revelando o quão consumida sua vida havia sido por uma paixão não correspondida e sublimada, resultou em uma reavaliação de sua obra. Thomas Mann queimou todos os seus diários anteriores a março de 1933 no jardim de sua casa em Pacific Palisades em maio de 1945. Apenas os livretos de setembro de 1918 a dezembro de 1921 foram preservados porque o autor precisava deles para seu trabalho sobre o Doutor Fausto . Mais tarde, ele decidiu publicá-los − e seus diários de 1933 em diante − 20 anos após sua morte e previu "surpresa e alegre espanto". Eles foram publicados por Peter von Mendelssohn e Inge Jens em 10 volumes.

Desde o início, o filho de Thomas, Klaus Mann, lidou abertamente com sua própria homossexualidade em sua obra literária e estilo de vida aberto e se referiu criticamente à " sublimação " de seu pai em seu diário. Por outro lado, a filha de Thomas, Erika Mann, e seu filho Golo Mann só se assumiram mais tarde em suas vidas. Thomas Mann reagiu com cautela ao primeiro romance de Klaus , A Dança Piedosa, Livro de Aventuras de um Jovem (1926), que se passa abertamente no meio homossexual de Berlim . Embora ele abraçasse o erotismo masculino-masculino, ele desaprovava o estilo de vida gay. O caso Eulenburg , que eclodiu dois anos após o casamento de Mann, o fortaleceu em sua renúncia à vida gay e ele apoiou o jornalista Maximilian Harden , que era amigo da família de Katia Mann, em seu julgamento denunciatório contra o príncipe gay de Eulenburg , um amigo próximo do imperador Guilherme II . Thomas Mann sempre se preocupou com sua dignidade, reputação e respeitabilidade; O "rei poeta" Goethe era seu modelo. Seu horror diante de um possível colapso desses atributos encontrou expressão no personagem de Aschenbach em Morte em Veneza . Mas, com o passar do tempo, Mann tornou-se mais aberto. Quando o romancista de guerra Gore Vidal, de 22 anos, publicou seu primeiro romance, A Cidade e o Pilar, em 1948, uma história de amor entre garotos americanos de uma pequena cidade e um retrato da vida homossexual em Nova York e Hollywood nos anos 40, um livro altamente controverso até mesmo entre os editores, para não mencionar a imprensa, Mann o chamou de "obra nobre".

Quando o médico e pioneiro da libertação gay Magnus Hirschfeld enviou outra petição ao Reichstag em 1922 para abolir a Seção 175 do Código Penal Alemão, sob a qual muitos homossexuais eram presos simplesmente por causa de suas inclinações, Thomas Mann também assinou. No entanto, a responsabilidade criminal entre adultos só foi abolida por meio de uma mudança na lei em 25 de junho de 1969 − quatorze anos após a morte de Mann e apenas três dias antes dos distúrbios de Stonewall . Essa situação legal certamente teve um impacto ao longo de sua vida; o homem a quem os nazistas rotularam de traidor nunca teve qualquer desejo de ser encarcerado por "atos criminosos".

Thomas Mann by George Platt Lynes (1946)

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