#stéphane hessel

[elmartillosinmetre]

IMAGINAOS. De orquestas y huelgas (6)

Stéphane Hessel tenía 50 años en mayo del 68. A finales de 2010, cuando publicó su famoso panfleto, había cumplido ya los 93, pero quiso jugar a Sartre de senectud. Sólo le faltó decir aquello de “La imaginación al poder”. La alusión a la imaginación fue desde luego un recurso revolucionario muy novedoso en el París del 68, con la mugre (más mental que ambiental) que trajo y nos dejó. Y acaso por eso la imaginación estaba en el aire cuando la plantilla de la ROSS se reunió en asamblea el pasado 10 de marzo. Echémosle imaginación dijeron. Y convocaron una huelga.

Sin tener en cuenta ni siquiera de dónde veníamos. Veníamos de otra huelga a finales de la temporada 2018-19, que liquidó los dos últimos programas de abono, se llevó por delante al anterior titular (John Axelrod, en mi opinión, el mejor que ha tenido nunca el conjunto), provocó la huida de algunos mecenas, el disgusto de muchos aficionados y no resolvió nada. Veníamos de una pandemia que causó restricciones y más cancelaciones de programas. Veníamos de un declive continuado de público, reflejado, pero no sólo, en el número de abonados.

Aquella huelga del 19 ya me pareció un disparate. Escribí entonces esto: Irresponsables.

La Real Orquesta Sinfónica de Sevilla está infrafinanciada, carece del personal necesario para cumplir los fines para los que fue creada y sus profesores cobran salarios modestos. En los últimos años, sucesivos déficits la han colocado en situación legal delicada que ha tenido que ser parcheada con aportaciones extraordinarias de las instituciones de las que depende (Junta y Ayuntamiento). Sus problemas son en esencia los mismos de las otras tres orquestas andaluzas institucionales: la falta de recursos.

Es evidente que el modelo hace aguas. Las hizo desde siempre, porque las cuatro grandes orquestas andaluzas se crearon desde el entusiasmo y la emoción del momento y no desde la reflexión serena sobre sus costes y beneficios de futuro. Pero corresponde a las personas que hoy ocupan los cargos públicos en las instituciones, como legítimas representantes de los ciudadanos, definir ese modelo, articularlo y gestionarlo.

Los profesores de la ROSS quieren llamar la atención sobre su situación, y es razonable que lo hagan. Medios tienen de sobra para ello: la producción y circulación de ideas es libre en nuestra sociedad y las plazas públicas están abiertas a sus actuaciones reivindicativas, como la que ofrecieron hace días frente al Ayuntamiento. Sin embargo, han optado irresponsablemente por la huelga, castigando con ello al cada vez más escaso público que asiste a sus actuaciones.

Su decisión es irresponsable porque liquida de un plumazo los dos últimos conciertos de un ciclo de catorce (es decir, ¡nada menos que el 14% del abono!) y lo hace justo en las semanas en las que se presenta la próxima temporada y los abonados, que no han dejado de menguar en los últimos años, deben decidir sobre qué hacer con sus reservas de localidades para el curso que viene.

Es una decisión irresponsable porque genera un clima de hostilidad, desconfianza y confrontación que no es el más apropiado para los patrocinadores, benefactores y colaboradores del conjunto que, también en estos días, deben pensar y decidir sobre el futuro de su relación con la orquesta. El efecto que medidas así puede tener sobre nuevos patrocinios resulta incluso más perturbador.

Es una decisión irresponsable por desmesurada, porque se entiende mal, ya que llega justo después de las aportaciones extraordinarias de Junta y Ayuntamiento para saldar el déficit acumulado, lo que en principio apunta a una voluntad de protección y continuidad institucionales.

No, no hay ningún riesgo de disolución ni peligros semejantes se avizoran en el horizonte. La situación, incómoda sin duda desde hace tiempo, dista mucho de ser alarmante y responderle con una medida extrema como la de la huelga en un momento tan inoportuno como el del fin de curso tiene más de inquietante bumerán que de medicina reactiva.

Casi podría repetirlo idéntico ahora, aunque con la irresponsabilidad elevada al cubo, porque veníamos de allí, porque han sido nueve los conciertos cancelados (cuatro programas de abono, un extraordinario), una ópera afectada (Je suis narcissiste, la del Lope de Vega, que tuvo que hacerse con acompañamiento pianístico), un Festival Beethoven –que habría de celebrarse en julio– cancelado, una orquesta endeudada (otra vez bordeando la causa de disolución si no ha incurrido ya en ella), unas relaciones prácticamente rotas con el director titular, aparte de la desconfianza del público y de los patrocinadores (si es que quedan o si había posibilidad de enganchar a alguno) ganada a pulso.

Dicen algunos comentarios que he visto por ahí que los músicos llevaban meses movilizados, con sus lacitos verdes en las solapas, repartiendo folletos con sus reivindicaciones y saliendo a hacer ruido algunos días a la calle, y, en consecuencia, ya no les quedaban más recursos. En realidad, lo que pasó fue que se les movió el reflejo del sindicalista de toda la vida, del sindicalista imaginativo: hagamos una huelga. Sin reparar en que las huelgas tienen siempre un objetivo: presionar en una negociación a la otra parte. Y qué quieren que les diga, qué tipo de presión ejerce un grupo de músicos a dos instituciones como Junta de Andalucía y Ayuntamiento de Sevilla. Qué tipo de presión ejercen unos trabajadores que si se ponen en huelga dejan, de vez en cuando (semanalmente, como mucho), sin conciertos de música sinfónica a poco más de 1000 personas, la mayoría jubiladas. ¿Es necesario que les haga la comparación de lo que pasa si son los recogedores de basura o los pediatras los que se ponen en huelga? No creo. Pónganle una pizca de imaginación.

[Continuará]

TAMBIÉN

UN RESPETO. De orquestas y huelgas (1)

ORQUESTEMOS (QUE ALGO QUEDA). De orquestas y huelgas (2)

Y SEGUIMOS ORQUESTANDO. De orquestas y huelgas (3)

CRONOPIOLOGÍA. De orquestas y huelgas (4)

LA VÉRITÉ. De orquestas y huelgas (5)

[mycstilleblog]

"Covid-19 und die Pandemie als Amoklauf des Finanzkapitals" - Empfehlung der Broschüre von Fabio Vighi

Beim Lesen vorliegender Broschüre kamen mir Gedanken wieder in den Sinn, welche mich schon in einem meiner Blogs im Jahr 2021 beschäftigt hatten. Kam das Corona-Virus gerade recht? Gemeinhin steckt hinter dem „Neustart“, auch „Umbruch“ genannt, ein im Grunde schon Jahrzehnte im Gange befindlicher Rollback (Neoliberalismus, resp. Marktradikalismus etc.), um das alte, dem Kollaps zulaufende…

[liqueuramere]

"L'obéissance, c'est la liberté"

Chronique de On n'a rien vu venir, d'Anne-Gaëlle Balpe, Sandrine Beau, Clémentine Beauvais, Annelise Heurtier, Agnès Laroche, Fanny Robin et Séverine Vidal, 2019

J'essaie de lire davantage de littérature jeunesse, et à ce titre j'ai déniché, par hasard dans une braderie de livres, ce roman dont le résumé m'a intrigué. Il faut d'abord dire quelques mots sur le dispositif d'écriture, qui est suffisamment original pour être remarqué : dans cette courte fiction (une centaine de pages) divisée en sept chapitres et un épilogue, chaque segment du récit est rédigé par une autrice différente, d'où la mention "roman à 7 voix" sur la première de couverture. Il s'agit à la fois d'un roman choral car la narration change de point de vue d'un chapitre à l'autre, mais aussi de ce que les Américains nomment une round-robin story (littéralement, "histoire composée d'un message que l'on se fait passer"), c'est-à-dire un texte issu de la collaboration de plusieurs auteurices, chacun.e rédigeant un bout de l'histoire.

On n'a rien vu venir raconte le glissement d'une société démocratique vers un régime totalitaire. Le 4 juin d'une année X, dans un pays qui ressemble au nôtre, le Parti de la Liberté est élu sur un programme foncièrement raciste. En quelques semaines, un État fasciste se met en place, dont la dictature repose sur la discrimination des Noirs et la suprématie des Blancs, ainsi que sur une restructuration orwellienne des institutions et des lois. Le découpage des chapitres suit, sur quelques mois, la chronologie de ce basculement dystopique. Les points de vue de différents personnages se succèdent : un collégien qui découvre avec effroi que ses parents ont voté pour le Parti, une famille qui décide de quitter temporairement le pays, un frère et une sœur racisé.e.s qui luttent à leur petite échelle contre les discriminations raciales, un garçon handicapé moteur qui échappe de peu à une politique validiste, un collégien qui se rebelle contre le nouveau règlement de son école, un fils qui fuit après le tabassage et l'arrestation de ses deux pères homosexuels, deux enfants qui tentent de remonter discrètement leur chorale.

Chacun à leur façon, ils montrent comment la société se transforme et comment les citoyens entrent (ou non) en résistance. Même si la situation de chaque personnage est différente, un point commun les rassemble, sous la forme d'un constat amer prononcé dans chacun des chapitres : on n'a rien vu venir. Un leitmotiv qui a valeur d'avertissement, car, on le comprend assez rapidement, ce roman imagine ce qui pourrait nous arriver si l'extrême-droite (en l'occurrence, le Rassemblement National) arrivait au pouvoir en France. Ce roman est en effet un apologue sous forme de récit d'anticipation.

Le texte est rédigé dans un style très homogène et accessible, qui utilise le langage courant et familier des collégiens sans en faire trop. En revanche, on ne peut pas dire qu'il fasse preuve d'une grande subtilisé sur le fond, l'appel à la vigilance contre le fascisme parcourant explicitement l'ouvrage avec de gros sabots, ceux de grands idéaux moraux naïvement exprimés. Ce didactisme transparent et grandiloquent est assurément à même de faire de l’œuvre un classique instantané de l'Éducation nationale, mais confère à l'ensemble un certain manque de profondeur. Cette superficialité est sans doute en partie due à la brièveté du roman, mais aussi au parti pris (surprenant, selon moi) de ne faire débuter le récit qu'à partir de l'élection du nouveau Chef, et non avant, ce qui aurait permis de développer avec un peu de finesse (du moins peut-on l'espérer) les diverses causes ayant conduit à cette victoire. Dans On n'a rien vu venir, on a l'impression, comme le titre le suggère, que personne n'a vu de signes avant-coureurs du régime totalitaire qui s'instaure, et que le pouvoir d'action des personnages ne commence que quand le mal est déjà là. La menace n'est véritablement déclarée qu'au moment où elle s'institutionnalise (par les urnes), ce qui donne une vision très parcellaire de la conflictualité politique et de son inscription dans le temps. Il manque une pièce au puzzle pour que ce roman soit pleinement convainquant, à mon avis.

[vague-abondage]

Le jeune marche plus vite que l'ancien, mais l'ancien connaît la route...

Stéphane Hessel

[amourdesmots]

C’est Stéphane Hessel qui disait : « Je dis aux jeunes, cherchez un peu, vous allez trouver, la pire des attitudes est l’indifférence, dire « je n’y peux rien, je me débrouille ». En vous comportant ainsi, vous perdez l’une des composantes essentielles qui fait l’humain. Une des composantes indispensables : la faculté d’indignation et l’engagement qui en est la conséquence.

[hotnew-pt]

“Barbes, Little Algeria” de Hassan Guerrar: um filme de resistência #ÚltimasNotícias #França

Hot News Em 1996, a Igreja de São Bernardo foi notícia. Das andanças às expulsões, os imigrantes indocumentados refugiaram-se no edifício religioso, iniciando uma greve de fome para a sua regularização, antes de serem expulsos apesar do apoio popular e de personalidades como Stéphane Hessel, Ariane Mnouchkine ou Emmanuelle Béart. Um desprezo pela história, é hoje um dos pontos de ancoragem da…

[nesiacha]

A Very Good Documentary Series on the European Resistance during World War II

I’m posting this late because of the anniversary of the start of World War II. Years ago, I watched a very good show about World War II, made up of 6 episodes on the European resistance. This show was called Les Combattants de l’Ombre , directed by Bernard George. I really appreciated that it showed the different resistance movements in many countries through the testimonies of various resistance fighters like Stéphane Hessel, Robert Maloubier, Hans Heisel (a German soldier who became a resistance fighter in Franc ), the resistance fighters Apostolos Santas, Manólis Glézos, Maria Veikou in Greece, Jorgen Kieler in Denmark, the resistance fighter Andrée Dumon from the Comet escape network, Henriette Hanotte, Andrée Geulen-Herscovici in Belgium, Gunnar Sonsteby in Norway, Maria Stypułkowska-Chojecka, Ursula Katarzynska in Poland, Adam Dupalo for Croatia, Olga Zivkovic in Serbia, Elimelech Melamed in Belarus, Rosario Bentivegna, Ennio Tassinari, Marisa Sacco in Italy, and Trus and Freddie Menger-Oversteegen in the Netherlands… and there are so many others. Unfortunately, I no longer have access to this show on the resistance from 1939-1945.

These are often moving testimonies that bring tears to your eyes, especially when they discuss the horrible concentration camps, the tortures some endured, and the moments when witnesses lost loved ones or couldn’t save them. But there’s also admiration, especially when they carried out acts of resistance at the risk of their own lives. No matter their political affiliation or country, they all displayed extraordinary bravery, whether they were sabotaging, saving lives from antisemitism or racism, or fighting, all of which inspire great admiration.

What made the documentary stand out is that, at the end of World War II, it also showed that the Allies oppressed some countries again, countries that had already been oppressed by the Nazis. The documentary showed the wrongdoings of both Allied blocs, revealing what Stalin did to Poland and what Churchill did to Greece. (In fact, as a trade-off for allowing the West to abandon Poland, Stalin let Greece fall into the hands of England, which is terrifying.) The resistance fighters from each country explained that they had to continue fighting until their countries were liberated from new imperialism. I appreciated that the documentary showed both sides, not just one. But you can feel the injustice: Maria Veikou (from Greece) said she cried when she handed over her weapon to the English because, even though they were on the side of the victors, they were once again among the vanquished, according to her own words. Those who are considered the first Greek resistance fighters, Manolis Glézos and Apóstolos Sántas, were often arrested after the end of World War II, and the former was even sentenced to death in absentia at one point, though this time it wasn’t by the Nazis who had occupied his country. Manolis Glézos himself said that if his fallen comrades asked him about the state of democracy in Greece, he would say it’s one of the best since 1828, but the worst they could have ever imagined. It’s the same for the Polish resistance fighters who appeared in this testimony. One even said that he was often arrested and imprisoned, but this time after Poland fell under Soviet control (the same tragedy occurred on the opposite side).

For others, it wasn’t about geopolitical issues but the loss of their comrades who didn’t live to see the liberation of their countries. Notably, Trus Menger-Oversteegen’s testimony about how she couldn’t save Hannie Schaft, who was murdered by the Nazis three weeks before the war ended, along with other fallen comrades. Trus Menger-Oversteegen said that she often spoke with her friends about their future after the war, imagining themselves freeing other countries. But Hannie Schaft told them she would rather be buried in the presence of the queen, which is exactly what happened.

Of course, the testimonies are important, even though it’s also crucial to hear from historians. A few negative points about the show: I would have liked them to cover resistance movements in other countries or continents, such as in Asia or Africa. After all, there were significant resistance movements there, which are also important to mention. Not to mention that in the episode about disillusionment, where they talked about Allied imperialism (like the USSR and England), I would have liked them to mention the massacres of colonized people, like the May 8, 1945 massacre when Algerians marched for their rights, given that many of them participated in France's liberation from Nazism, or the massacre of Senegalese riflemen on December 1, 1944, by France. This would have highlighted the contrast between some people who were truly brave resisters and fighters but who couldn’t tolerate the idea of resistance from colonized people who also wanted to liberate their own countries. (I’m thinking of Marie Madeleine Fourcade, a very important French resistance fighter and one of the few women to lead a resistance network, though she opposed the Algerian resistance that sought independence. I don’t say this to undermine her; she was a great fighter who deserves to be honored, but it’s important to acknowledge both her merits and her flaws).

Finally, I would have liked more coverage of the German resistance. There was Hans Heisel, of course, but his actions were mainly in France. Perhaps they could have mentioned the White Rose through the testimony of the memorable resistance fighter Traute Lafrenz (may she rest in peace), for example. Of course, we see that not all German soldiers were bad, and some were caught in conflicts beyond their control. For example, the Italian resistance fighter Ennio Tassinari recounts a memorable episode: He was armed and came across a German soldier. The two froze, tried to smile at each other, cautiously passed each other, and then went their separate ways. But I would have liked to see more to show that not all Germans were like the Nazis in power at that time.

It’s a shame that this 6-episode show is no longer available on YouTube. But if you can find it with subtitles, I highly recommend it.

It’s important to remember the atrocities of World War II to stay vigilant, but also to honor the heroic actions of these men and women who stood up to defend the principles trampled by the Nazis at the risk of their lives, many of whom gave their lives.

P.S.: I don’t have much knowledge about what happened in Poland regarding the USSR beyond the Warsaw Uprising and what was discussed in the documentary and testimonies of the Polish resistance fighters, although I am currently learning more about what happened to Poland. The same goes for Greece, so if you’d like to add to this, feel free.

[almanach-international]

11 avril : anniversaire de la libération du camp de Buchenwald

Le 11 avril 1945, les Américains libéraient 21 000 personnes, dont 9 000 enfants de ce camp de concentration allemand établi par les nazis près de Weimar. Environ 250 000 personnes de tous les pays d'Europe furent internées entre juillet 1937 et avril 1945 à Buchenwald. Au total, 34 375 décès sont enregistrés dans les dossiers du camp. Mais ne sont officiellement pas recensés les prisonniers de guerre soviétiques, assassinés d'une balle dans la nuque, les prisonniers de la Gestapo achevés dans le crématoire de Buchenwald (estimés à 1100), les victimes des convois d'évacuation des camps de l'Est arrivées à Buchenwald ou celles évacuées du camp dans des marches de la mort par les SS au printemps 1945. Parmi les survivants célèbres de ce camp : Jorge Semprun, Stéphane Hessel, Elie Wiesel…

Le Mémorial se situe dans le Land de Thuringe, où, avec 23,4 % des voix aux élections législatives d’octobre 2019, l’extrême droite incarnée par l’Alternative pour l’Allemagne (AfD) occupe la deuxième place au Parlement régional. En 2024, la formation est créditée de 34 % des intentions de vote. Des élections régionales sont prévues en septembre 2024 dans cet État, ainsi que dans deux autres Länder d'ex-RDA, le Brandebourg et la Saxe. On a craint que l’AfD remporte la mairie de Nordhausen, commune où se situe le camp de Buchenwalad. Si finalement, en septembre 2023, le maire sortant, sans étiquette, a été reconduit avec près de 55% des voix, son adversaire d’extrême droite a fait un très bon score.

Un article de l'Almanach international des éditions BiblioMonde, 10 avril 2024

[sous-france]

Sous-France : Mémoire d'un quartier populaire.

Nous savons que les réseaux sociaux sont un terrain propice à l’extrémisme et à la xénophobie , et chacun de nous porte une responsabilité dans la lutte contre cette influence toxique !

Dans son ouvrage "Indignez-vous !", Stéphane Hessel met en avant l'indignation pacifique comme une réponse efficace aux maux qui affligent notre monde contemporain. Pour lui, le terrorisme et la violence armée ne font qu'engendrer le désespoir.

Cette lecture m'a profondément marqué...

À travers mes photographies, j'ai cherché à être un artisan de la paix, à ma manière, avec les moyens qui sont les miens.

J'ai toujours prôné la modération et combattu les extrémismes religieux et politiques.

📷 Par mon regard photographique, j'ai voulu contribuer à un monde plus pacifique, plus juste.

Qui saurait remettre en question cette sensibilisation, transmise avec passion à travers mes clichés ?

Pouvons-nous vraiment douter de la puissance des images pour promouvoir la paix et la tolérance ?

Est-il concevable de sous-estimer le rôle de l'art dans la lutte contre l'extrémisme et la xénophobie ?

Pourtant, bien que je m'efforce de communiquer mes convictions à travers mon travail photographique , je suis parfois perçu comme une " entité différente " par certains selon leurs fantasmes.

Il s'agit d'un pur stéréotypage de mon entité : une classification inexacte de qui je suis.

Cette réalité soulève des questions sur la perception et l'ouverture d'esprit.

Sommes-nous capables de regarder au-delà des préjugés pour comprendre vraiment les autres ?

📷 𝑀𝐾 | ©

☞ 𝑺𝒐𝒖𝒔-𝑭𝒓𝒂𝒏𝒄𝒆

[cruselite]

Gaza 23 - ichundmeintoterfreund

ich Außerdem bin ich Antisemit Was bist du ? Ich habe was gegen die Juden Du ? Nicht gegen alle, es gibt Ausnahmen Wen ? Moshe Zuckermann, xxxxx xxxxx ist tot, gibt es noch andere ? Viele, Stéphane Hessel, Chomsky, der Amerikaner ich kenne auch welche persönlich, hochanständige Leute Aber trotzdem hast du was gegen die Juden ? Wegen uns Wie, wegen uns Wegen der Deutschen Aber Deutscher bist du doch selber Eben, da weiß ich Bescheid Verstehe ich nicht Die haben alles mitgemacht Mitgemacht? Bei den Nazis, fast alle, fast alles Und die Juden ? Machen auch alles mit, fast alle, fast alles Also, worauf willst du hinaus In den Tunneln gibt es überlebende Kämpfer, die Absicht ist, die zu ertränken Ertränken?, wer behauptet das Ertränken, vergasen, sowas ist übliche Technik, das machen alle Die Juden ? Die Nazis, die haben das mit den jüdischen Kämpfern gemacht in den Kanälen des Warschauer Ghetto Also nochmal, worüber regst du dich auf Die Geschichte ist dabei sich zu wiederholen, ich halte das nicht aus

meintoterfreund Was habt ihr getan Wir haben getan, was wir getan haben Warum hassen die euch Die hassen nicht mich, die hassen dich Aber warum erschießen die dich ? Wenn die mich erschießen, erschießen die in Wirklichkeit einen Deutschen Also warum nicht mich Frag die Juden, dich erschießem können sie nicht außerdem bist du mein Freund Und du ? Ich bin tot, fast alle meine Freude sind tot Und ihr ? Wir vergessen nichts, wir haben nie was vergessen.

www.nd-aktuell.de/artikel/1178331.nahost-gaza-kuenstliche-intelligenz-im-fronteinsatz.html > Nördlich Al-Schati wurden Pumpen montiert, die Meerwasser in die Tunnel…

[warningsine]

Some non-fiction recs

"Drinking the sea at Gaza: days and nights in a land under siege" by Amira Hass

"A History of the Arab Peoples" by Albert Hourani

"Out of Place: A Memoir" by Edward W. Said

"The Founding Myths of Israel: Nationalism, Socialism, and the Making of the Jewish State" by Zeev Sternhell

"Israel/Palestine: How to End the War of 1948" by Tanya Reinhart

"Le Rescapé et l Exilé: Israël-Palestine, une exigence de justice" by Stéphane Hessel and Elias Sanbar

[holybridget]

Gabriel Attal rêve de prix Nobel.

Abaya à l'école.

Par Bobika

Cela n'est pas très utile à la lutte contre l'échec scolaire!

[mycstilleblog]

"Das Erste Hilfe-Büchlein gegen Propaganda" von Caitlin Johnstone. Rezension

Die kleine Streitschrift „Empört euch!“, welche Stéphane Hessel seinerzeit mit 93 Jahren vorlegte, bewegte die Welt. Inzwischen, scheint mir, ist es darum wieder stiller geworden. Dabei gibt es gegenwärtig weitaus mehr Grund zur Empörung wie zur Zeit da die Streitschrift erschien. Und ja: nicht jeder Mensch hat die Zeit Gründe zu suchen, über die er sich empören könnte (müsste!) beziehungsweise…

[jeanmarime]

Lama Zonard en furie 

Indignez-vous qu'il disait (Stéphane Hessel)

[papirouf]

Relisez Stéphane Hessel "Indignez-vous"

[brandmauer]