#saharienne

[chicinsilk]

Elle France No. 904 - April 19, 1963

Cotton gabardine safari jacket, unlined, belted, with shoulder tabs, large bellows pockets, gold buttons, comfortable straight skirt. (on sale at the Printemps Paris department store). Waffle chiffon turban, by Paulette. It can also be worn as a scarf. Crocodile belt (Cuvreau). The terraces of Mogador, Essaouira in Moroccan, white and blue city on the Atlantic, 300 km south of Casablanca.

Saharienne de gabardine de coton, non doublée, ceinturée, à pattes d'épaules, grandes poches à soufflets, boutons dorés, jupe droite confortable. Turban en mousseline gaufrée, par Paulette. Il peut aussi se porter en foulard. Ceinture en crocodile (Cuvreau).

Saharienne de gabardine de coton, non doublée, ceinturée, à pattes d'épaules, grandes poches à soufflets, boutons dorés, jupe droite confortable. (en vente au grand magasin le Printemps Paris). Turban en mousseline gaufrée, par Paulette. Il peut aussi se porter en foulard. Ceinture en crocodile (Cuvreau). Les terrasses de Mogador, Essaouira en marocain, ville blanche et bleue sur l'Atlantique, à 300 km au sud de Casablanca.

Unidentified model/Modèle non identifié. Photo Brian Duffy

duffyarchive

[introspect-la]

SAINT LAURENT BY ANTHONY VACCARELLO SS24

[thebaldovinobarani]

Louise Galan by Baldovino Barani

[angelitam]

Le Vestiaire des Parfums d'Yves Saint Laurent

La signature couture de l’été grâce à Yves Saint Laurent Beauté et ses fragrances Le Vestiaire des Parfums. Le Vestiaire des Parfums d’Yves Saint Laurent Le voyage sera parfumé avec les fragrances luxueuses Le Vestiaires des Parfums. Ces eaux de parfums ont des sillages frais et fruités, gorgés du soleil des jardins marocains, chers à Yves Saint-Laurent. Le Vestiaire des Parfums d’Yves Saint…

[carsthatnevermadeitetc]

Simca 1100 Saharienne, 1968, by Heuliez. A convertible version of the 1100 hatchback presented at the Paris Motor Show on the Heuliez stand. Because the boot was as open as the interior the Saharienne was more or less a convertible pick-up. However Simca decided to keep the roof on so the Heuliez project went no further

[azulpressagadir]

La jeunesse saharienne à Macron: "Nous apprécions hautement le soutien clair que la France a apporté à la souveraineté du Maroc sur ses terres"..

Du président du Forum national de la jeunesse saharienne. À « Monsieur le Président de la République française, Lors du Forum National de la Jeunesse du Sahara, nous avons reçu avec toute l’attention la position claire et ferme adoptée par la République française sur la question du Sahara marocain. Nous apprécions hautement le soutien clair que la France a apporté à la souveraineté du Maroc sur…

[two-of-bugs]

hayato ichimonji “steal his fit” masterpost

side note that all of these will be the closest thing i could find/how to get reasonably close, NOT the exact same piece of clothing

https://www.1stdibs.com/fashion/clothing/shirts/1968-yves-saint-laurent-saharienne-safari-tunic/id-v_19274962/

this is the ONLY one i could find that was all the way open in the front

[jojou2]

ℰ𝒯ℐℰ𝒩𝒩ℰ 𝒟ℐ𝒩ℰ𝒯 : 𝒫𝒜𝒮𝒮ℐ𝒪𝒩𝒮 𝒜ℒ𝒢Éℛℐℰ𝒩𝒩ℰ𝒮

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Étienne Dinet ou Nasreddine Dinet après sa conversion à l'islam, orientaliste français et algérien d'adoption (1861-1929) est l’un des plus fervents amoureux de l'Algérie. Il a eu une passion pour ce beau pays et sa population dont il épousa la terre, la foi et la cause.

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Il découvre l’Algérie en 1884 à l’occasion d'un grand périple jusqu’à Ouargla et Laghouat. C’est la découverte décisive et émerveillée du Sud qui va profondément marquer la vie d’Etienne Dinet.

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À partir de 1895, il renonce à toute source d’inspiration en dehors des sujets algériens et s’installe dans l’oasis de Bou-Saâda dans la famille de Slimane Ben Ibrahim qui sera son trait d’union avec la société saharienne. Il a vécu la plus grande partie de sa vie en Algérie.

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Décédé à Paris le 24 décembre 1929 d’une crise cardiaque à l’âge de 68 ans, Nasreddine Dinet est enterré dans la Koubba mortuaire qu’il avait fait construire à Bou-Saada.

[plaidetchocolatchaud]

Moi, arrivant à la mairie au milieu des boomers aux cheveux blancs avec ma vieille saharienne de gauchiste et mon bulletin pour la principale liste de gauche (pas celle de glucksmann évidemment)

[chicinsilk]

Elle France N° 904 - 19 avril 1963

Suit, in tussah barely tinged with beige. Very notched collar. Inlaid belt. Three large flap pockets. Straight skirt. (Emma Christie Gil Coutin). Tiger muslin windproof balaclava (by Paulette)

Tailleur, en tussah à peine teinté de beige. Col très cranté. Ceinture incrustée. Trois poches à grands rabats. Jupe droite. (Emma Christie Gil Coutin ). Cagoule anti-vent de mousseline tigrée (par Paulette)

Unidentified model/Modèle non identifié Photo Brian Duffy

duffyarchive

[memoire2cite]

93 Bondy 1954 les grands ensembles HLM, terre d’accueil...Les premiers HLM datent de 1925-1930, mais au nord de la ville, leur construction ne commence que dans les années 1950-1960. A cette période d’urbanisme galopant, les promoteurs achètent les terres du nord encore disponibles pour y construire de grands ensembles immobiliers. En 1954, Bondy compte 22 411 habitants, la ville en comptera 51 653 en 1968, soient plus de 2 000 nouveaux habitants par an ! De nouveaux quartiers flambant neufs accueillent des populations migrantes chahutées par le vent de l’histoire, des pieds noirs, puis des familles immigrées d’Afrique du Nord, du Portugal, et d’Afrique sub-saharienne, notamment du Mali. Ville dynamique, marquée par des modes d’urbanisme contrasté, Bondy a ainsi toujours fait figure de terre d’accueil. C’est aujourd’hui de cette complexité urbaine et de cette mixité humaine que la ville tire sa richesse et entreprend un projet ambitieux de renouvellement urbain. C’est au tout début du 19e siècle, lors des derniers soubresauts de l’Empire Napoléonien, que Bondy va se retrouver sur le devant de la scène géopolitique européenne. En 1814, alors que Napoléon Ier rentre en France avec une armée battue, l’Europe entière coalisée contre l’Empire, est à ses trousses. 700 000 Russes, Prussiens, Autrichiens, Suédois, Bavarois, Wurtembergois, Hollandais, Allemands franchissent le Rhin et marchent sur Paris. Le 27 mars, le corps d’armée du général prussien Yorch vainc, dans la forêt de Bondy, les corps français. Temporairement occupé par les troupes russes, Bondy devient le quartier général de l’Empereur de Russie et du Roi de Prusse. La défaite française, lors de la Bataille de Paris, marque la fin des opérations militaires de la Campagne de France et conduit à la première abdication de Napoléon puis la Restauration des Bourbons. Le 10 avril, des détachements des six premières légions de la garde nationale de Paris se rendent à Bondy pour y recevoir Son Altesse Royale Monsieur, frère du roi Louis XVIII. En 1802, les travaux de percement du Canal de l’Ourcq, voulus par Napoléon 1er pour apporter l’eau à Paris, est un fait marquant de son urbanisme et va permettre à partir de 1821, date à laquelle s’achèvent les travaux, l’installation d’industries, notamment des scieries puis des centrales à béton, qui seront utiles plus tard pour construire des logements. En 1860-1870, l’arrivée du chemin de fer et de la ligne Paris-Strasbourg marque un tournant dans l’évolution démographique de la ville. Beaucoup d’Alsaciens et de Lorrains qui n’ont pas voulu devenir allemands et qui travaillaient en nombre pour les chemins de fer, s’installent dans le quartier près de la gare. Au nord de la ville, des paysans cultivent toujours leurs champs, notamment des maraîchers, tandis que l’urbanisme se développe vers l’ouest et le sud. En 1905, une partie de la ville devient Les Pavillons-sous-Bois. C’est à cette date que se déploie la zone pavillonnaire du sud de la ville avec des maisons en meulière, typique de la région parisienne.

[claudehenrion]

La naissance de l'Eglise catholique

Nous évoquions il y a peu le judaïsme, nous parlons assez souvent de l'islam, et parfois du christianisme, mais –un lecteur-ami me le faisait récemment remarquer-- nous parlons rarement de l'Eglise catholique (dont orthodoxie et protestantisme sont, au fond, des conséquences), si ce n'est pour pester, parfois, contre l'acharnement des ''conciliaires'' à vider les églises... ou a rêver d'interdire le pèlerinage de Chartres. Certes, la catholicité n'a plus rien du ''manteau de gloire'' dont parlait le moine Glaber (985-1047), dit ''le chroniqueur'' --un ancêtre des Blogueurs, quoi, mais en dire un mot est un hommage à sa grandeur passée, et l'Avent est ''le moment où jamais''.

Une question qui devrait intéresser beaucoup de monde, dont les chrétiens rémanents, devrait être celle de la naissance de l'Eglise, sujet rarement traité s'il en est (on parle de 2 à 3 % de la population en France. Dans toute l'Europe, leur chiffre est en chute libre, mais l'Afrique sub-saharienne aujourd'hui et l'Asie, demain, sont des réservoirs sans limites pour le développement de ce qui reste de très loin la première religion au monde avec quelque 2,5 milliards de pratiquants... ce qui mérite bien un éditorial de temps en temps !), !

La première ''mention'' remonte évidemment au Christ lui-même, qui dit à Pierre ''sur cette pierre, je bâtirai mon église'', un jeu de mots sur ''Petrus'' et ''petram'' (Pierre, et une pierre). L'évangéliste Mathieu (16 /13-23) en parle ensuite, utilisant le mot grec ''ecclesia'' (= assemblée) qui deviendra ''église'' par simple glissement sémantique. Saint Luc, autre évangéliste, la fait remonter (Actes, 2) à la première Pentecôte (''Allez et baptisez''...), et d'autres à Noël –''la naissance est la base de tout''-- ou à Pâques et au mystère de la Résurrection, qui crée le premier espoir d'éternité, donc de continuation, donc de transmission nécessaire.

''La première église'' peut être considérée comme le premier groupe se ''suiveurs'' (on dirait aujourd'hui : de followers, en franglais), exclusivement des juifs hiérosolymitains qui se sont très vite séparés en deux groupes : les ''hébréophones'', qui parlaient l'hébreu, et les ''hellénophones'', qui préféraient le grec, alors langue le plus utilisée dans cette partie du monde, que Saint Luc appelle ''les héllénistes'' (ce qui désignait plutôt, ''in illo tempore'', les juifs convertis au paganisme grec). La querelle alla jusqu'à des violences extrêmes (déjà !) et Stéphane (devenu depuis Saint Etienne, mais ne fréquentant pas encore le stade Geoffroy-Guichard !) fut lapidé pour blasphème, comme n'importe quel iranien ou afghan d'aujourd'hui.

Ces ''hellénistes'', obligés de fuir et de se réfugier à Chypre dans les années 40, ont commencé à ''enseigner'' les gens qui parlaient la même langue qu'eux : des grecs. Paul, juif lui-même, mais citoyen romain, fit de même avec des latinophones, dont un exemple connu est le Centurion Corneille. La question ''faut-il se convertir d'abord au judaïsme pour devenir chrétien ?'' sera tranchée par Saint Paul lui-même en l'an 48 : les convertis non juifs ne seront plus circoncis. Mais au fond, la première génération de ''chrétiens'' (le nom lui-même date de l'an 44, une dizaine d'années après la Crucifixion) fut surtout missionnaire et ne s'est pas trop préoccupée de problèmes structurels et de son organisation.

Le premier siècle fut une période de foisonnement et même d'explosion. Saint Paul (encore lui ! Cet homme fut un géant de la pensée et de l'action) a tout de même précisé une première liste d'activités : il y a, explique-t-il ''d'abord les Apôtres, puis les Prophètes, puis les enseignants''... idée que nous retrouverons dans une hiérarchie en trois étages (les Episcopes, nos Evêques actuels, les Anciens, et les Clercs) qui va s'étendre et se généraliser dès le 2 ème siècle, temps où le Canon des écritures est fixé dans ses grandes lignes et ne sera plus modifié qu'à la marge. (Rappel : un ''Canon'' est un texte consignant une décision de l'autorité religieuse ou fixant une règle de foi et de discipline religieuse). Au début du 3 ème siècle, toutes les communautés ont adopté une organisation de type iso-monarchique, avec un seul chef, l'Evêque.

Il est possible d'affirmer que l'Eglise chrétienne (qui ne deviendra ''catholique'' que bien plus tard,, en 1598, pour se distinguer de la Réforme) est à peu près unifiée au début du V ème siècle et sa forme variera très peu, au fil des siècles. C'est la plus vieille structure connue, la première ''mondialisation'' (et la seule qui ait réussi !), le premier cas de ''structure managériale'', etc... et la seule qui ait été stable et opérationnelle plus de 1600 ans, record qui ne va pas être facile à battre !

Ce gros travail de recherche terminé, je reste étonné de la vitesse avec laquelle des idées tellement choquantes par rapport à celles pratiquées alors se sont répandues, il y a 2000 ans. Deux remarques me viennent à l'esprit : soit il s'agit d'un phénomène ''venu d'ailleurs'' et sans doute ''d'en haut'', et tout s'explique (NB : il suffit de vouloir croire !)... soit nos arrière-arrière-grands ancêtres étaient vraiment plus souples et plus ouverts que nous... et ils étaient, surtout, sensiblement moins dogmatiques que nous ne le sommes, enfouis dans nos certitudes pourtant toutes démontrées fausses au moins trois fois par jour... Et la masse devenue ingérable de nos faux-problèmes actuels (''faux'' en ce sens qu'ils ne sont insolubles que parce qu'''on'' refuse de bien les poser)... s'explique, aussi, très facilement ! Au fond, il reste vrai que ''tous les chemins mènent à Rome'' !

J'espère que cet éditorial inhabituel, qui m'a demandé un bel effort de recherche, de synthèse ... et de vérification soigneuse des souvenirs de mes lectures depuis mon enfance, n'aura rebuté personne et que, malgré la raideur (relative, tout de même) du sujet, Amis-lecteurs, vous aurez trouvé plaisir à me lire, et aurez appris plein de choses, comme je l'ai fait, en le rédigeant...

H-Cl.

[o-link]

Antoine de Saint-Exupéry

Ce n'est pas la distance qui mesure l'éloignement. Le mur d'un jardin de chez nous peut enfermer plus de secrets que la mur de Chine, et l'âme d'une petite fille est mieux protégée par le silence que ne le sont, par l'épaisseur des sables, les oasis sahariennes.

Antoine de Saint-Exupéry Terre de hommes

[lesgenouxdanslegif]

SES TALONS SONT IMMORTELS.

Ludovic Pommeret, l’homme qui a arrêté le temps, a donc réussi à 49 piges le chef-d’œuvre d’une vie. Victoire à la Hardrock dans le chrono stratosphérique de 21h33’08’’, record de Kilian Jornet battu de 3 minutes, 3h d’avance sur le deuxième. Retour sur les 3 monuments de l’homme qui talonne plus vite que son ombre :

• 1). COURSE DE QUARTIER DE CHAMONIX 2016 : au fond du seau, le bide en vrac, il est 50ème après 50 bornes. On se dit que c’est cuit. Puis il enclenche le mode « remontada » et sort de son chapeau une masterclass. Il remonte tout le monde et arrive à Chamonix en première position avec sur la tête une improbable casquette saharienne d’une autre marque que son partenaire. Premier monument.

• 2). GRAND RAID DE LA RÉUNION 2021 : 15ème après 2h30 de course, 9ème après 5h, Ludo ne s’excite pas. Il fait même mumuse dans la montée du Taïbit en imitant Jim Walmsley qui était parti comme un dératé quelques années plus tôt avant d’exploser. Ludo lâche alors les chevaux dans Mafate, ses talons font trembler l’île toute entière. Il termine main dans la main avec Daniel Jung, deuxième monument.

• 3). HARDROCK 2024 : des semaines d’avant-course de cochon (une semaine à 182 bornes / 12117M+ puis la suivante à 214 / 14300), une envie folle de marquer l’Histoire. En tête toute la course, il s’attaque alors à un autre délire : battre le record de Kilian Jornet de 2022. Largement en avance, il perd du temps sur la fin (Kilian avait terminé comme un furieux) et roule une galoche au rocher de la Hardrock avec 3 minutes de marge. Il est désormais au paradis. Troisième monument.

À 189 ans, Ludovic Pommeret aura le visage d’un poupon et gagnera la Western en 7 heures ou un autre Grand Raid en 26 minutes.

Photo Simon Dugue

[stephanemortimore]

Marseille.

Le cubain portait un petit feutre de biais sur son crâne pointu, dans sa saharienne bariolée de cocotiers rouges et son pantalon à pince couleur chocolat, il marchait d’un pas pressé, ses mocassins italiens claquant au soleil de l’après-midi comme une victoire, une sacoche en cuir à la main. Il était descendu à Marseille par le nouveau port autoroutier qui séparait désormais la cité phocéenne de…

[gaboninfoslive]

Atelier Plan Climat Libreville : 5-6 Novembre 2024

L’Hôtel de Ville de Libreville accueille, les 5 et 6 novembre 2024, un atelier de formation consacré à l’élaboration d’un plan climat pour la ville de Libreville. Financé par l’Union Européenne et l’Ambassade d’Espagne au Gabon, cet atelier s’inscrit dans le cadre de l’initiative de la Convention des Maires pour l’Afrique Sub-Saharienne (CoM SSA). Animé par Nelson de Lamare, Responsable…