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Podrían poner los nombres de los países que odien 100% a Sur? y un porque, se que seria mucho, pero tengo curiosidad, si no existen todos los países esta bien tambien, con los que tengas plisss

Saludos

Me estoy desvelando XD

Así que me pondré a escribirte esto. Esto no es un top, tampoco es 100% verídica, porque lo estoy haciendo mas como una idea y no tanto como algo oficial, así que no lo tomen muy real nada de aquí, aunque algunos si serán muy obvios.

-Guatemala: No es de extrañar que nuestro querido hermano Guatemala odia a Sur a muerte, las razones son de que primero Sur fue la razon por la que México Centro se posiciono, dejando de lado su hermandad con Guatemala y apoyando a Sur, tambien esta las tierras que Sur le quito a Guatemala, incluyendo a Chiapas quien este aun así eligió a Sur, tambien la guerra del porfiriato y un sin fin de discusiones entre ambos, incluso Guatemala no teme en decirle a Norte que deje morir a Sur porque sabe que este terminara volviendo del inframundo.

-USA: jajajaja estos dos no se soportan, estar juntos es como juntar dos bombas nucleares, se intentan matar la mayor parte del tiempo, se dicen de cosas, se insultan e incluso sus bromas llegan a heridas fuertes, Sur no confía en USA, y aunque USA ama a Norte, no puede evitar ser rencoroso frente a ella sobre Sur, además Sur es el ser que no puede castigar con nada porque se escapa.

-China: Este güey se entero de la decaída de Norte en el 2011 y que Sur cerraría las fronteras, en vez de buscar ayudar a su disque ''amiga mexicana'', decidió convencer a otro pais para que remplace a México, Sur se entero de eso y lo primero que le hizo a China fue una broma de mal gusto, además de interferir en la relación comercial entre China y México, haciendo que estos dos se odien ms de lo que se agraden.

-Rusia: Rusia odia que Sur lo este investigando, lo malo para el es que no puede adivinar cuando o donde esta, Sur utiliza su poder para que ningún pais lo pueda detectar, algunos ya lo detectan con precisión, pero aun así hay paises como Rusia que no lo saben, además Rusia tema que la opinión de Sur no lo deje estar con México Centro, por lo cual algunas veces a pensado deshacerse de Sur, pero no sabe como, en términos de el, sur es una cucaracha.

-India-La razones de India pueden ser odio o solamente celos, porque india le gusta Guyana, pero Guyana le gusta Sur ( Aunque no es términos de amor, si no en términos de pareció y la verdad de muy buen aprecio) Sur por su parte no odia a Guyana, pero no la ve mas que una prima lejana o una simple amiga, pero eso no hace que India no lo odie cada vez que lo ve porque hay veces que Sur protege a Guyana de el porque Guyana realmente teme de India ( Eso tambien va para Norte, pues ella es la principal en proteger a sus primos lejanos) (Incluiré esto tambien para Países bajos, porque el tambien odia al duo de hermanos por alejarlo de Surinam)

-Inglaterra: Uff...que les diré, estos dos tienen muchos conflictos. Primero Inglaterra mato a su padre Alejandro y se burlo de el mientras este moría, luego le quito a su primer amor intenso el cual era Francia, quiso intervenir en guerras junto a España y Francia molestando mas al Sureño, lastimo a Guatemala y Argentina, lo cual al principio Sur no le afectaba ,pero ahora tiene motivos para molerlo a puñetazos, abandono a su sobrino favorito Belice, se burlo de su hermana, maldijo a México centro cuando este aun se creía muerto. Y sur no se queda atrás, en las cosas que le hizo a inglaterra, hundió barcos en secreto, intencionalmente intento matarlo en varias ocasiones, antes se burlo del futbol (aun lo hace, pero tambien es competitivo) tambien sufro de amenazas por parte de este, etc. etc. Así que es un odio mutuo.

-Los hermanos Korea: Con KNorte es normal, la diferencia entre ellos dos es abismal, pues Sur busca la libertad de todos a través de su sufrimiento, mientras que KNorte busca su propia libertad sacrificando a cualquiera que intente dañar su estatus ( eso incluye a su propio hermano) pero la razon del odio entre KSur y Sur, es por un choque cultural, Sur le gusta ser holgazán aunque trabaja mucho, y KSur es trabajar hasta la matanza, además una discusión entre ellos llevo a que KS abandonara un grupo de K-Pop de la cual uno de los integrantes se hizo amigo de Sur ( Historia pequeña: Antes de odiarse KS no era diferente a otro países que le pedían un favor a Sur, una de esas fue ser el guardaespaldas de un grupo conformado por 8 integrantes y uno de ellos sabia algo de español, por lo cual conecto con Sur rápidamente y Sur no pudo evitar no llevarse bien con el, todo fue bien, hubo algunas explosiones y peleas, pero los integrantes llegaron a su destino y cantaron sus canciones, siendo el que hablaba español algo exótico para los coreanos por sus temas románticos y melancólicos, al mes siguiente tanto Sur como Ksur, tuvieron una discusión, pues Sur odiaba que su amigo pareciera mas una momia que el, y Ksur solo dijo que como todos aquí en su pais son remplazables, y el amigo de Sur lo era tambien, lamentaría su muerte pero el show continua, lo cual hizo que Sur lo golpeara en vivo en la televisión coreana, haciendo que Norte lo regañara, porque ahora tenia que resolverlo, tiempo despues, 2 años mas o menos el amigo de Sur viajo de Corea a México y ahora vive ayudando a niños abandonados junto a una anciana en un orfanato llamado conejo rojo (un lugar donde Sur ayuda sin que ellos los sepan) y vive junto a su novia que es mexicana.) y pues los dos no se pueden ver en pintura ( pero con Norte es muy amable e incluso la corteja a veces XD)

-África: Si damas y caballero, el representante viejo de África y Sur se odian, al principio eran buenos amigos, pero Sur descubrió su verdadera naturaleza y al final se odian mucho, aunque África le gusta jugar con el, como un método de demostrarle a Sur que el es nadie en sus tierras. Pero tras ver la realidad Sur teme del poder de el viejo y el viejo ve a Sur como una amenaza porque aunque no puede hacer nada en sus tierras, si que puede convencer a otros.

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Creo que serian los que lo odian al 100% y aunque puedo enumerar a los que no lo odian 100% si no como un 50% o que hay veces que se odian mucho y otras veces que no, por ejemplo:

Argentina

Perú

Venezuela

Canadá

Francia

Suiza

Ucrania

Bielorrusia

Arabia Saudita

Catar

Irak

Irán

Israel

Italia

Hungría

Ciudad del vaticano

Australia

Nueva Zelanda

Vietnam

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Los que lo estiman ya sea por razones personales o por beneficio, serian:

España

Costa Rica

Puerto Rico

Colombia

Chile

Brasil

Uruguay

Paraguay

Bolivia

Ecuador

Andorra

Bélgica

Rumania

Surinam

Grecia

Escocia

Turquía

Siria

Filipinas

Los que si se levantarían a defenderlo, eso sin incluir a sus hermanos:

Alemania- El no debería contar, pero lo pongo aquí por la historia actual. (si no el estaría en el de odio 100% XD o en el 50%)

Japón

Austria

Irlanda

Guyana

Nicaragua

El Salvador

Honduras

Egipto

El nuevo África.

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Y así, pero recuerden, el odio a Sur es solo a el, y sus interacciones, ya si quieren saber la lista de Norte y Centro, bueno, diría que son mas el 50% para ambos, con una gran mayoría, pues con Norte solo la odian algunos de Europa y Asía, ante lo demás muchos la quieren o por lo menos la respetan y Centro...

Bueno, Centro no es ni amor ni odio, es solo miedo o impotencia, el único que suele odiarlos es España, pero solo cuando tocan entre ambos temas sensibles, pero ante lo demás ambos se ignoran o intentan convivir por obligación de Norte, y los únicos que lo aman mucho es Japón y Rusia y la familiar con Guatemala es un a veces si a veces no, ya por lo mencionado anteriormente por lo de Sur.

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Eso es todo, que tenga buen fin de semana, yo estaré despierta aun porque no se porque no me da sueño, así que dibujare algo aquí y ya luego despareceré XD

[jartita-me-teneis]

¿ES REAL?

Sexto Sentido y la tenebrosa historia real que inspiró la película...

¿La historia del niño que podía ver fantasmas es real? La película de Shyamalan no es pura fantasía.

En 1999, M. Night Shyamalan sorprendió al mundo con Sexto Sentido, una película que llevó a la crítica a bautizarlo como el próximo Steven Spielberg y que presentó uno de los mejores giros finales en la historia del cine.

La película, protagonizada por un increíblemente talentoso Haley Joel Osment y Bruce Willis (quien ya era una gran estrella en ese punto), contaba la historia de Cole, un niño con problemas para adaptarse y con la tenebrosa habilidad de comunicarse con los muertos. Cole es acosado y rechazado por ser diferente, eso preocupa a su madre (la gran Toni Collette), que contrató un psicólogo infantil para ayudar a su hijo.

Pero Cole no está deprimido, está aterrorizado por las visiones que ha tenido desde pequeño y solo con la ayuda de su psicólogo descubre que los espíritus que se le aparecen en realidad están buscando su ayuda, y el resto es historia.

La historia detrás de Sexto Sentido

En el contenido adicional de la película (en su edición en DVD), M. Night Shyamalan explicó que se inspiró para crear esta historia en una serie de temores e historias aterradoras de su propia infancia.

“En cada película quieres contar un poco sobre quién eres, una parte de tu vida”, dijo Shyamalan. “Mi primera película fue sobre ir a la India y aprender sobre mi herencia y la segunda fue sobre mi experiencia en la escuela católica 10 años después. Esta fue sobre tener miedo en mi infancia todo el tiempo. Me decía: “No salgas de ahí, no vayas a la habitación, no bajes las escaleras, eso es terrorífico… Todo realmente me asustaba. Yo era un niño muy tímido y el miedo a lo que hay en la otra habitación o al final del pasillo daba terror”.(Esto sin duda nos recuerda la escena en la que Cole es encerrado en un montaplatos junto a las escaleras en la fiesta de cumpleaños de un niño de la escuela).

Además, contó que el prólogo de la película se inspiró en un momento tenebroso que vivió cuando era niño, después de que su papá le enseñó una fotografía cuando, después de llegar a casa con su familia, encontró que la puerta (que habían cerrado bien) estaba abierta.

“Este es un ejemplo de lo que considero miedo. Un día fui con mi familia al centro comercial, llegamos a casa, estacionamos en el camino de entrada y la puerta principal estaba abierta. Es de noche y el coche se detiene y todo el mundo está en silencio y yo digo ¿qué?”, explicó el director. “Probablemente tenía como 12 o 13 años y las puertas delanteras estaban abiertas de par en par. Mi padre actuó como si alguien hubiera entrado en la casa. Todos estábamos en silencio y él, por alguna razón, entró en casa como si fuera Rambo o algo así. Pero él entró y yo estaba muerto de miedo. Tenía mucho miedo”, contó.

Después se enteró de que no había siso nada sobrenatural o peligroso, pero en ese momento no lo sabía, porque su papá decidió meterle un poco de miedo. Le enseñó una foto vieja en la que se podía ver una figura terrorífica y le dijo que se trataba de una persona loca que estaba esperando a que llegara a casa para hacerle daño, sentado junto a su cama.

“Sale y dice que no había nadie allí, solo Adam (el perro) que se quedó atascado en la puerta y esta se abrió con el viento. Pero él dijo: wow, ¿sabes qué fue realmente aterrador? Acabo de recibir esta foto de una persona loca sentada en el borde de la cama esperándome. Tuve pesadillas para siempre y la escena de Vincent en El sexto sentido fue sobre alguien que vuelve a casa y hay alguien esperándote allí. Ese tipo de imágenes me torturaron por un tiempo”, dijo. (Vincent es un paciente del personaje de Bruce Willis y es quien pone en marcha los eventos de la película).

Shyamalan tal vez no veía fantasmas de niño, pero, sin ese “loco” que estaba esperando a su padre en casa, no se le habría ocurrido la idea de Vincent esperando a Malcolm Crowe, y nunca habríamos visto al psicólogo trabajando con Cole.

[tarotdeana]

El simbolismo de la Naturaleza: León

El león ha sido considerado el rey del reino animal, no sólo por su fuerza física e imponente presencia, sino también por su belleza y color dorado, reminiscencia de lo real y lo divino.

Hace mucho tiempo, el león vivía en más regiones de las que vive ahora; desafortunadamente, la destrucción de su hábitat y la creación de nuevos poblamientos lo obligaron a reducir sus áreas de movimiento. Si bien, hoy su población se concentra en algunas partes del continente africano, en el pasado podía encontrarse en Medio Oriente e India. Es por ello que su representación y asignación simbólica fue una constante en muchas culturas de la Antigüedad.

Por su aura real, valor y belleza, fue un símbolo de los reyes, quienes lo consideraban emblema de su poder. Muchos de ellos lo mantuvieron en sus palacios como animal para la caza y la guerra. Es un símbolo heráldico, asociado a la realeza, el poder, el valor y la fuerza.

El león encarna la energía y la sabiduría del reino animal. Como muchos animales salvajes, simboliza la parte bestial de la humanidad. De hecho, en la carta del Tarot La Fuerza, aparece una dama luchando contra uno, representando así la eterna lucha del Ser contra sus propios instintos y deseos.

En el arte románico se le ve con mucha frecuencia en los pórticos. En muchas culturas, incluyendo aquellas cristianizadas, el león es un animal protector. Se solían tallar dos leones tan hermosos como aterradores en las entradas de los templos, lanzando una advertencia a aquellos que pretendían pasar del espacio profano al espacio sagrado sin la preparación espiritual que se requería para ello. El león como protector también se encuentra en la cultura egipcia y en la china. En las mitologías del mundo se presenta tanto como símbolo de realeza como de bestialidad.

Volviendo al arte románico, otro símbolo frecuente es la unión del águila y el león; mientras el águila simboliza el espíritu, el león es el cuerpo, comunicando de nueva cuenta la necesidad humana de integrar ambos aspectos para lograr la unidad y el equilibrio.

En el cristianismo podemos encontrar las historias de San Jerónimo de Estridón y San Marcos. Se cuenta que San Jerónimo quitó una espina de la pata de un león; agradecido, el animal decidió acompañar al santo y alejarse de su vida salvaje para dedicarse a la vida contemplativa. Esta es la misma historia del esclavo Androcles, atribuida al erudito romano Aulo Gelio y escrita en el siglo II d.C., en la que la única diferencia es que, cuando Androcles lucha contra los leones en el circo romano, el animal al que ayudó lo reconoce y lo protege de ser atacado.

Por su parte, la relación del evangelista Marcos con el león se puede encontrar en el Libro de Ezequiel (Antiguo Testamento) y en el Apocalipsis de San Juan (Nuevo Testamento):

Ezequiel 1:10

"En cuanto a la semejanza de sus rostros, los cuatro tenían rostro de hombre; y rostro de león a la derecha en los cuatro; y rostro de buey a la izquierda en los cuatro; asimismo había en los cuatro rostro de águila".

Apocalipsis 4:6-8

"Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás. El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando. Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir."

En ambos pasajes se describen cuatro seres con diferentes rostros: hombre, león, buey y águila; que se han interpretado como los cuatro evangelistas del Nuevo Testamento. A Marcos se le asoció con el león, por haber escrito sobre la fuerza y majestad de Jesucristo. Además, su evangelio inicia con Juan el Bautista proclamando en el desierto, acción que evoca a un león rugiendo en dicho sitio.

www.tarotdeana.tumblr.com

Imágenes:

"Venus y Anquises" por William Blake Richmond.

"Recumbent lion" Ca. 2575 - 2450 a.C. Encontrado en Heraklopolis Magna, al sur de El Cairo. Met Museum.

"San Marcos el Evangelista" por Emmanuel Tzanes.

Lee mitos griegos aquí.

Lee mitos coreanos aquí.

Le mitos japoneses aquí.

[notasfilosoficas]

"Quien se aferra a la mente, no ve la verdad de lo que está más allá de la mente.

Quien se esfuerza en practicar el dharma, no encuentra la verdad que está más allá de la práctica.

Para conocer lo que está más allá de ambas, mente y práctica, uno debe cortar de raíz la mente y observarlo todo en total desnudez.

De esta forma, uno deja de lado toda distinción y permanece tranquilo"

Tilopa

Tilopa fue un gurú nacido en Bengala hoy Bangladesh en el año 988 de nuestra era. Llevó sus enseñanzas tántricas desde la India hasta el Tibet y se le atribuye el desarrollo de la doctrina mahamudra o método budista que conduce a la naturaleza propia de la mente estabilizada, no dual y sin apego.

Reconocido como fundador de una de las seis escuelas del Budismo Tibetano el denominado linaje Kagyu.

De acuerdo con algunas fuentes Tilopa nació en una familia real, la cual abandonó para adoptar una existencia errante de mendigo, recibiendo enseñanzas de diversos gurús a lo largo de su vida.

De acuerdo con una leyenda, se dice que recibió las enseñanzas del mahamudra directamente del Buda Vajradhara.

Se cuenta que Tilopa le dió seis consejos a su discípulo Naropa los cuales hablan de la mente liberada carente de tiempo, sin apegos ni juicios, como un medio para alcanzar el estado de Buda.

“Deja ir lo que ya pasó”, “Deja ir lo que pueda pasar”, “Deja ir lo que sucede ahora”, “No trates de interpretar nada”, “No trates de hacer que algo suceda”, “Relájate ahora y descansa”.

[waltfrasescazadordepalabras]

El fotógrafo de vida silvestre Mithun H, radicado en la India, capturó a la pareja en la posición perfecta, como si la pantera fuera la sombra del leopardo. La pareja es una pareja, a la que Mithun llamó "La Pareja Eterna". Esperó seis días en el mismo lugar para capturar el momento. Mithun H estaba filmando en la Reserva Forestal Kabini en Karnataka, India, considerada uno de los mejores parques naturales del país. "Saaya y Cleopatra han estado saliendo desde hace 4 años y cada vez que están juntas es un espectáculo digno de contemplar", escribe Mithun sobre la foto, que tituló La pareja eterna. “El bosque cobra vida mientras trotan con indiferencia en su legendario reino. “Por lo general, en las parejas de cortejo, es el macho quien toma el mando y se mueve, seguido de cerca por la hembra. Pero con esta pareja definitivamente era Cleo quien estaba a cargo mientras la Pantera la seguía”. Mithun pasó días tratando de lograr la toma perfecta de los dos leopardos antes de que una alarma de venado hiciera que ambos miraran en su dirección al mismo tiempo. Mithun se especializa en el seguimiento de grandes felinos y anteriormente trabajó en el programa “The Real Black Panther” para Nat Geo Wild.

La Naturaleza es Sabia

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SAN JUAN DE AVILA, SACERDOTE

Un sacerdote español de origen judío, San Juan de Ávila, vivió en el siglo XVI, un período de grandes reformas. Es un místico, gran predicador y consejero de muchos de sus contemporáneos como San Ignacio de Loyola. En 2012 Benedicto XVI lo proclamó Doctor de la Iglesia.

Infancia y formación sacerdotal

San Juan de Ávila nació el 6 de enero de 1499 (o 1500) en Almodóvar del Campo (Ciudad Real), de una familia profundamente cristiana. Sus padres, Alfonso de Ávila (de ascendencia israelita) y Catalina Jijón, poseían unas minas de plata en Sierra Morena, y supieron dar al niño una formación cristiana de sacrificio y amor al prójimo. Son conocidas las escenas de entregar su sayo nuevo a un niño pobre, sus prolongados ratos de oración, sus sacrificios, su devoción eucarística y mariana.

Probablemente en 1513 comenzó a estudiar leyes en Salamanca, de donde volvería después de cuatro años para llevar una vida retirada en Almodóvar. A pesar de llamarlas ‘leyes negras’ los estudios de Salamanca dejaron huella en su formación eclesiástica, como puede constatarse en sus escritos de reforma. Esta nueva etapa en Almodóvar, en casa de sus padres, viviendo una vida de oración y penitencia, durará hasta 1520. Pues aconsejado por un religioso franciscano, marchará a estudiar artes y teología a Alcalá de Henares (1520-1526). De esta etapa en Alcalá existen testimonios de su gran valía intelectual, como así lo atestigua el Mtro. Domingo de Soto. Allí estuvo en contacto con las grandes corrientes de reforma del momento. Conoció el erasmismo, las diversas escuelas teológicas y filosóficas y la preocupación por el conocimiento de las Sagradas Escrituras y los Padres de la Iglesia. También trabó amistad con quienes habían de ser grandes reformadores de la vida cristiana, como don Pedro Guerrero, futuro arzobispo de Granada, y posiblemente también con el venerable Fernando de Contreras. Incluso pudo haber conocido allí al P. Francisco de Osuna y a San Ignacio de Loyola.

Primeros años de sacerdocio

Durante sus estudios en Alcalá, murieron sus padres. Juan fue ordenado sacerdote en 1526, y quiso venerar la memoria de sus padres celebrando su Primera Misa en Almodóvar del Campo. La ceremonia estuvo adornada por la presencia de doce pobres que comieron luego a su mesa. Después vendió todos los bienes que le habían dejado sus padres, los repartió a los pobres, y se dedicó enteramente a la evangelización, empezando por su mismo pueblo.

Un año después, se ofreció como misionero al nuevo obispo de Tlascala (Nueva España), Fr. Julián Garcés, que habría de marchar para América en 1527 desde el puerto de Sevilla. Con este firme propósito de ser evangelizador del Nuevo Mundo, se trasladó san Juan de Ávila a Sevilla, donde mientras tanto se entregó de lleno al ministerio, en compañía de su compañero de estudios en Alcalá el venerable Fernando de Contreras. Ambos vivían pobremente, entregados a una vida de oración y sacrificio,  de asistencia a los pobres, de enseñanza del catecismo.

Esta amistad y convivencia con Fernando de Contreras, fueron posiblemente las que motivaron el cambio de las ansias misioneras de Juan de Ávila. El P. Contreras habló con el arzobispo de Sevilla, D. Alonso Manrique, y éste le ordenó a Juan que se quedara en las ‘Indias’ del mediodía español. El mismo arzobispo quiso conocer personalmente la valía del nuevo sacerdote y le mandó predicar en su presencia. Juan de Ávila contaría después la vergüenza que tuvo que pasar; orando la noche anterior ante el crucifijo, pidió al Señor que, por la vergüenza que él pasó desnudo en la cruz, le ayudara a pasar aquel rato amargo. Y cuando, al terminar el sermón, le colmaron de alabanzas, respondió: <<Eso mismo me decía el demonio al subir al púlpito.

Durante algún tiempo continuó el ministerio juntamente con Fernando de Contreras. Pronto se dirigió a predicar y ejercer el ministerio en Écija (Sevilla). Uno de sus primeros discípulos y compañero fue Pedro Fernández de Córdoba, cuya hermana de catorce años, D.ª Sancha Carrillo (ambos hijos de los señores de Guadalcázar, Córdoba), comenzó una vida de perfección bajo la guía del Maestro Ávila. La que habría sido dama de la emperatriz Isabel, pasó a ser (después de confesarse con san Juan de Ávila) una de las almas más delicadas de la época y destinataria de las enseñanzas del Maestro en el Audi, Filia, preciosa pieza espiritual del siglo XVI y único libro escrito por Juan de Ávila. Su predicación se extendía también a Jerez de la Frontera, Palma del Río, Alcalá de Guadaira, Utrera..., juntamente con la labor de confesionario, dirección de almas, arreglo de enemistades.

Pero su presencia en Écija pronto le va a acarrear las enemistades y la persecución. El primer incidente ocurrió cuando un comisario de bulas impidió la predicación de Juan para poder predicar él la bula de que era comisario. El auditorio, sin embargo, dejó al bulero solo en la iglesia principal y fue a escuchar a Juan de Ávila en otra iglesia. Después del suceso, el comisario de bulas, en plena calle, propinó una bofetada a Juan. Éste se arrodilló y dijo humildemente: <<emparéjeme esta otra mejilla, que más merezco por mis pecados>>. Este hecho y las envidias de algunos eclesiásticos, llevaron precisamente a los clérigos a denunciar a San Juan de Ávila ante la Inquisición sevillana en 1531.

Procesado por la Inquisición

Desde 1531 hasta 1533 Juan de Ávila estuvo procesado por la Inquisición. Las acusaciones eran muy graves en aquellos tiempos: llamaba mártires a los quemados por herejes, cerraba el cielo a los ricos, no explicaba correctamente el misterio de la Eucaristía, la Virgen había tenido pecado venial, tergiversaba en sentido de la Escritura, era mejor dar limosna que fundar capellanías, la oración mental era mejor que la oración vocal... Todo menos la verdadera acusación: aquel clérigo no les dejaba vivir tranquilos en su cristianismo o en su vida ‘clerical’. Y Juan fue a la cárcel donde pasó un año entero.

Juan de Ávila no quiso defenderse y la situación era tan grave que le advirtieron que estaba en las manos de Dios, lo que indicaba la imposibilidad de salvación; a lo que respondió: <<No puede estar en mejores manos>>. San Juan fue respondiendo uno a uno todos los cargos, con la mayor sinceridad, claridad y humildad, y un profundo amor a la Iglesia y a su verdad. Y aquél que no quiso tachar a los cinco testigos acusadores, se encontró con que la Providencia le proporción 55 que declararon a su favor.

Este tiempo en la cárcel produjo sus frutos interiores, al igual que lo hiciera con san Juan de la Cruz. En ella escribió un proyecto del Audi, Filia, pero sobre todo, como él nos cuenta, allí aprendió, más que en sus estudios teológicos y vida anterior, el misterio de Cristo. Juan fue absuelto. Pero lo que más humillante fue la sentencia de absolución: “Haber proferido en sus sermones y fuera de ellos algunas proposiciones que no parecieron bien sonantes”, y le mandan, bajo excomunión, que las declare convenientemente, donde las haya predicado.

Viajes y ministerio desde 1535 a 1554

En 1535 marcha Juan de Ávila a Córdoba, llamado por el obispo Fr. Álvarez de Toledo. Allí conoce a Fr. Luis de Granada, con quien entabla relaciones espirituales profundas. Organiza predicaciones por los pueblos (sobre todo por la Sierra de Córdoba), consigue grandes conversiones de personas muy elevadas, entabla buenas relaciones con el nuevo obispo de Córdoba, D. Cristobal de Rojas, que quien dirigirá las Advertencias al Concilio de Toledo.

La labor realizada en Córdoba fue muy intensa. Prestó mucha atención al clero, creando centros de estudios, como el Colegio de San Pelagio (en la actualidad el Seminario Diocesano), el Colegio de la Asunción (donde no se podía dar título de maestro sin haberse ejercitado antes en la predicación y el catecismo por los pueblos). Explica las cartas de san Pablo a clero y fieles. Un padre dominico, que primero se había opuesto a la predicación de san Juan, después de escuchar sus lecciones, dijo: <<vengo de oír al propio san Pablo comentándose a sí mismo.

Córdoba es la diócesis de san Juan de Ávila, tal vez ya desde 1535, pero con toda seguridad desde 1550. Allí le vemos cuando murió D.ª Sancha Carrillo, en 1537, de quien escribió una biografía que se ha perdido. Predica frecuentemente en Montilla, por ejemplo la cuaresma de 1541. Y las célebres misiones de Andalucía (y parte de Extremadura y Castilla la Mancha) las organiza desde Córdoba (hacia 1550-1554). Juan recibiría en Córdoba el modesto beneficio de Santaella, que le vinculó a la diócesis cordobesa para lo restante de su vida. En el Alcázar Viejo de Córdoba reuniría a veinticinco compañeros y discípulos con los que trabajaba en la evangelización de las comarcas vecinas.

A Granada acudió san Juan de Ávila, llamado por el arzobispo D. Gaspar de Avalos, el año 1536. Es en Granada donde tiene lugar el cambio de vida de san Juan de Dios; en la ermita de san Sebastián, oyendo a san Juan de Ávila, Juan Cidad, antiguo soldado y ahora librero ambulante, se convirtió en san Juan de Dios. En numerosas ocasiones san Juan de Dios a Montilla para dirigirse espiritualmente con el Maestro Ávila, convirtiéndose en su más fiel discípulo.

El duque de Gandía, Francisco de Borja, fue otra alma predilecta influida por la predicación de san Juan de Ávila; las honras fúnebres predicadas por éste en las exequias de la emperatriz Isabel (1539) fueron la ocasión providencial que hicieron cambiar de rumbo la vida del futuro general de la Compañía.

En Granada lo vemos formando el primer grupo de sus discípulos más distinguidos. En Granada también, en 1538 están fechadas las primeras cartas de san Juan de Ávila que conocemos. En los años sucesivos vemos a san Juan de Ávila en Córdoba, Baeza, Sevilla, Montilla, Zafra, Fregenal de la Sierra, Priego de Córdoba. La predicación, el consejo, la fundación de colegios, le llevan a todas partes.

La cuaresma de 1545 la predicó en Montilla. Su predicación iba siempre seguida de largas horas de confesionario y de largas explicaciones del catecismo a los niños; éste era un punto fundamental de su programa de predicación.

Los colegios de san Juan de Ávila.

En todas las ciudades por donde pasaba, Juan de Ávila procuraba dejar la fundación de algún colegio o centro de formación y estudio. Sin duda, la fundación más celebre fue la Universidad de Baeza (Jaén). La línea de actuación que allí impuso era común a todos sus colegios, como puede verse plasmada en los Memoriales al Concilio de Trento, donde pide la creación de seminarios, para una verdadera reforma de la Iglesia y del clero.

Predicando el Evangelio.

Es la definición que mejor cuadra a Juan de Ávila: predicador. Éste es precisamente el epitafio que aparece en su sepulcro: “mesor eram”. El centro de su mensaje era Cristo crucificado, siendo fiel discípulo de san Pablo. Predicaba tanto en las iglesias como incluso en las calles. Sus palabras iban directamente a provocar la conversión, la limpieza de corazón. El contenido de su predicación era siempre profundo, con una teología muy escriturística. Pero ésta estaba sobre todo precedida de una intensa oración. Cuando le preguntaban qué había que hacer para predicar bien, respondía: ‘amar mucho a Dios’.

Los textos de los sermones de san Juan de Ávila están acomodados al tiempo litúrgico. Los temas principales son la Eucaristía, el Espíritu Santo, la pasión, el tiempo litúrgico; siendo el tema predilecto para los clérigos el del sacerdocio. La fuerza de su predicación se basaba en la oración, sacrificio, estudio y ejemplo. Podía hablar claro quien había renunciado a varios obispados y al cardenalato, y quien no aceptaba limosnas ni estipendios por los sermones, ni hospedaje en la casa de los ricos o en los palacios episcopales. El desprecio y conocimiento de sí mismo era el secreto para guardar el equilibrio al reprender a los demás, considerándose siempre inferior a los demás.

Su modelo de predicador era san Pablo, al que procuraba imitar sobre todo en el conocimiento del misterio de Cristo. Afirma su biógrafo el Lic. Muñoz que “no predicaba sermón sin que por muchas horas la oración le precediese”, ya que “su principal librería” era el crucifijo y el Santísimo Sacramento.

La misión apostólica de la predicación era precisamente uno de los objetivos de la fundación de sus colegios de clérigos. Ésta era también una de las finalidades de los Memoriales dirigidos al Concilio de Trento.

Retiro en Montilla

Desde 1511 Juan de Ávila se sintió enfermo. Gastado en un ministerio duro, sintió fuertes molestias que le obligaron a residir definitivamente en Montilla desde 1554 hasta su muerte. Rehusó la habitación ofrecida en el palacio de la marquesa de Priego, y se retiró en una modesta casa propiedad de la marquesa. Su vida iba transcurriendo en la oración, la penitencia, la predicación (aunque no tan frecuente), las pláticas a los sacerdotes o novicios jesuitas, la confesión y dirección espiritual, el apostolado de la pluma.

Su enfermedad la ofreció para inmolarse por la Iglesia, a la que siempre había servido con desinterés. Cuando arreciaba más la enfermedad, oraba así: “Señor, habeos conmigo como el herrero: con una mano me tened, y con otra dadme con el martillo”.

Pero a Juan todavía le quedaban quince años de vida fructífera, que empleó avaramente en la extensión del Reino de Dios. El retiro de Montilla le dio la posibilidad de escribir con calma sus cartas, la edición definitiva del Audi, Filia, sus sermones y tratados, los Memoriales al Concilio de Trento, las Advertencias al Concilio de Toledo y otros escritos menores. Se puede decir que Juan de Ávila inicia con sus escritos la mística española del Siglo de oro. Si en otros períodos de su vida se podía calificar de predicador, misionero, fundador de colegios, ahora, en Montilla, se puede resumir su vida diciendo que era escritor.

El Audi, Filia, a pesar de todas las vicisitudes por las que pasó, y tras retocarlo de nuevo en Montilla, queriéndolo confrontar con las enseñanzas de Trento, fue publicado después de su muerte. El rey Felipe II lo apreció tanto que pidió no faltara nunca en El Escorial. El Card. Astorga, arzobispo de Toledo, diría que, con él, “había convertido más almas que letras tiene”. Prácticamente es el primer libro en lengua vulgar que expone el camino de perfección para todo fiel, aun el más humilde. El sentido de perfección cristiana es el sentido eclesial de desposorio de la Iglesia con Cristo. Éste y otros libros de Juan influyeron posteriormente en autores de espiritualidad.

Las cartas de Juan de Ávila llegaban a todos los rincones de España e incluso a Roma. De todas partes se le pedía consejo. Obispos, santos, personas de gobierno, sacerdotes, personas humildes, enfermos, religiosos y religiosas, eran los destinatarios más frecuentes. Las escribía de un tirón, sin tener tiempo para corregirlas. Llenas de doctrina sólida, pensadas intensamente, con un estilo vibrante.

No hay en todo el siglo XVI ningún autor de vida espiritual tan consultado como Juan de Ávila. Examinó la Vida de santa Teresa, se relacionó frecuentemente con san Ignacio de Loyola o con sus representantes, con san Francisco de Borja, san Juan de Dios, san Pedro de Alcántara, San Juan de Ribera, fray Luis de Granada.

A Juan de Ávila se le llama <<reformador>>, si bien sus escritos de reforma se ciñen a los Memoriales para el Concilio de Trento, escritos para el arzobispo de Granada, D. Pedro Guerrero, ya que Juan de Ávila no pudo acompañarle a Trento debido a su enfermedad, y a las Advertencias al Concilio de Toledo, escritas para el obispo de Córdoba, D. Cristóbal de Rojas, que habrían de presidir el Concilio de Toledo (1565), para aplicar los decretos tridentinos.

La doctrina de san Juan de Ávila sobre le sacerdocio quedó esquematizada en un Tratado sobre el sacerdocio, del que conocemos sólo una parte, pero una belleza y contenido extraordinarios, y que sirvió de pauta para sus pláticas y retiros a clérigos, y para que sus discípulos hicieran otro tanto donde no podía llegar ya el Maestro.

Escuela Sacerdotal

Este término aparece con frecuencia en las primeras biografías de nuestro santo, para referirse a sus discípulos. Todos ellos tienen un denominador común, a pesar de ministerios muy diversos y de encontrarse en lugares muy distantes: predicar el misterio de Cristo, enderezar las costumbres, renovación de la vida sacerdotal según los decretos conciliares, no buscar dignidades ni puestos elevados, vida intensa de oración y penitencia, paciencia en las contradicciones y persecuciones, sentido de Iglesia, enseñar la doctrina cristiana, dirección espiritual, etc. Los encontramos en los pueblecitos más alejados de pastores y agricultores como en las aldeas de Fuenteovejuna, como entre los consejeros de los grandes; en los colegios y universidades o en las costas de Andalucía; en las prelaturas o en las minas de Almadén.

El grupo sacerdotal de Juan de Ávila parece que se estructura en Granada hacia el año 1537, aunque ya antes se habían hecho discípulos suyos algunos sacerdotes de Sevilla, Écija y Córdoba. En Córdoba reunió a más de veinte en el Alcázar Viejo. Y fue allí donde dirigió un centro misional durante ocho o nueve años. La gran misión del mediodía español es una de las manifestaciones típicas de la escuela sacerdotal de Juan de Ávila.

La escuela sacerdotal de Juan de Ávila no se puede estudiar sino teniendo a la vista la relación con la Compañía de Jesús. Juan encaminó a muchos de sus discípulos a la Compañía, y hubo intentos de fusión, cesión de colegios, estudio conjunto, ayuda a los jesuitas, que en Salamanca encontraron muchas dificultades. Pero Juan de Ávila no entró en la Compañía. Éste era el gran deseo de san Ignacio, hasta el punto de afirmar que “o nosotros nos unamos a él o él a nosotros”. Pero la voluntad del Señor no era ésta, la enfermedad de Juan y los caminos del Señor lo impidieron. A pesar de ello, él fue enviando a sus mejores discípulos a la Compañía.

La escuela sacerdotal avilista ser refleja principalmente en su Maestro. El testimonio y la doctrina de Juan dejaron huella imborrable, como le iba dejando su sello personal que tenía dibujado el Santísimo Sacramento. En sus discípulos dejó impresa la ilusión por la vocación sacerdotal, el amor al sacerdocio, con los matices de la vida eucarística, vida litúrgica y de oración personal profunda, devoción al Espíritu Santo, a la Pasión del Señor, a la Virgen María, entrega total al servicio desinteresado de la Iglesia en la expansión del Reino y la predicación de la Palabra de Dios. Pero lo que consideraba esencial en todo aquel que quería ser buen sacerdote era la vida de oración, ya que en la caridad y en la oración era en los que según él habrían de consistir los exámenes de Órdenes.

En la Santa Misa centraba toda la evangelización y vida sacerdotal. La celebraba empleando largo tiempo, con lágrimas por sus pecados. Sobre la Eucaristía jamás le faltó materia para predicar, especialmente en la fiesta y octava del Corpus. “Trátalo bien, que es hijo de buen Padre”, dijo a un sacerdote de Montilla que celebraba con poca reverencia; la corrección tuvo como efecto conquistar un nuevo discípulo. Ya enfermo en Montilla, quiso ir a celebrar misa a una ermita; por el camino se sintió imposibilitado; el Señor, en figura de peregrino, se le apareció y le animó a llegar hasta la meta. Fue el gran apóstol de la comunión frecuente, a pesar de las contradicciones que se le siguieron. Prefería la presencia eucarística a la visita de los Santos Lugares.

Su virtud principal fue la caridad. Tenía un amor entrañable a la humanidad de Cristo: “el Verbo encarnado fue el libro y juntamente maestro”. Su Tratado del amor de Dios es una joya de la literatura teológica en lengua castellana. Su amor al prójimo fue la expresión del ministerio sacerdotal. Toda la obra de Juan de Ávila mira hacia la caridad cristiana. De ahí la preocupación por la educación cristiana y humana integral, la preocupación por los problemas sociales, por la reforma del estado seglar (como él decía), por la reforma del clero.

Una cruz grande de palo en su habitación de Montilla, la renuncia a las prebendas y obispados (el de Segovia y Granada), así como el capelo cardenalicio (ofrecido por Paulo III), son índice de la pobreza y humildad de quien “fue obrero sin estipendio..., y habiendo servido tanto a la Iglesia, no recibió de ella un real” (Lic. Muñoz). No renunció al episcopado por desprecio, sino por imitar al Señor y por sentirse indigno. Su amor a la pobreza no tiene otra motivación sino un amor profundo a Jesucristo. Asistía a los pobres. Vivía limpia y pobremente y no consiguieron cambiarle el manteo o la sotana ni aun con engaño.

Su humildad le llevó a ser un verdadero reformador. No pudieron sacarle ningún retrato. Su predicación iba siempre acompañada del catecismo a los niños; su método catequético tiene sumo valor en la historia de la pedagogía.

El celo por la extensión del Reino aparece en sus obras y palabras. Las cartas a los predicadores son pura llama de apóstol. No admitía que murmurasen de nadie. La castidad la veía en relación al sacerdocio, principalmente como ministro de la Eucaristía. La devoción a María la expresa continuamente y la aconseja a todo el mundo.

De todas sus virtudes, de su prudencia, consejo, discreción, etc., hablan sus biógrafos. Pero él conocía bien sus propios defectos y, por eso, pidió en las últimas horas de su vida que no le hablaran de cosas elevadas, sino que le dijeran lo que se dice a los que van a morir por sus delitos. A Juan de Ávila no le atraían propiamente las virtudes en sí mismas, sino el misterio de Cristo vivido y predicado.

Entregado al estudio continuo de las Escrituras y de otras materias eclesiásticas, gastando su vida en la oración, predicación y fundación de obras apostólicas y sociales, en la dirección de las almas y en la enseñanza del catecismo, en la formación de sacerdotes y futuros sacerdotes, Juan de Ávila es un maestro de apóstoles.

La figura personal y pastoral de Juan de Ávila encontró pronto eco en Italia con san Carlos Borromeo, y en Francia en la escuela sacerdotal francesa del siglo XVII. Pero su obra quedó, en parte, en la tiniebla en su aportación más profunda a la vida evangélica precisamente para el clero diocesano y la vida de perfección cristiana en las estructuras de todo el pueblo de Dios.

Muerte de Juan de Ávila.

La estancia definitiva en Montilla fue especialmente fructífera. Dejó una huella imborrable en los sacerdotes de la ciudad. En una de sus últimas celebraciones de la misa le hablo un hermoso crucifijo que él veneraba: “perdonados te son tus pecados”.

Pero la enfermedad iba pudiendo más que su voluntad. A principio de mayo de 1569 empeoró gravemente. En medio de fuertes dolores se le oía rezar: “Señor mío, crezca el dolor, y crezca el amor, que yo me deleito en el padecer por vos”. Pero en otras ocasiones podía la debilidad: “¡Ah, Señor, que no puedo!”. Una noche, cuando no podía resistir más, pidió al Señor le alejara el dolor, como así se hizo en efecto; por la mañana, confundido, dijo a los suyos: “¡Qué bofetada me ha dado Nuestro Señor esta noche!”.

Juan de Ávila no hizo testamento, porque dijo que no tenía nada que testar. Pidió que celebraran por él muchas misas; rogó encarecidamente que le dijeran lo que se dice a quienes van a morir por sus delitos. Quiso que se celebrara la misa de resurrección en aquellos momentos en que se encontraba tan mal. Manifestó el deseo de que su cuerpo fuera enterrado en la iglesia de los jesuitas, pues a los que tanto había querido en vida, quiso dejarles su cuerpo en muerte. Quiso recibir la Unción con plena conciencia. Invocó a la Virgen con el Recordare, Virgo Mater... Y una de sus últimas palabras mirando el crucifijo, fue “ya no tengo pena de este negocio”. Era el 10 de mayo de 1569. Santa Teresa, al enterarse de la muerte de Juan de Ávila, se puso a llorar y, preguntándole la causa, dijo: “Lloro porque pierde la Iglesia de Dios una gran columna”.

La persona, los escritos, la obra y los discípulos de Juan de Ávila influirán en los siglos posteriores. Hemos visto los santos y autores que estuvieron relacionados más o menos con san Juan de Ávila; casi todos ellos influenciados por sus escritos, por su persona o por su obra. Se suelen encontrar, además, vestigios de influencia místico-poética en san Juan de la Cruz y en Lope de Vega. San Francisco de Sales y san Alfonso Mª de Ligorio citan frecuentemente a san Juan de Ávila. Y san Antonio Mª Claret reconocía el bien que le hicieron los escritos de san Juan de Ávila como predicador. Su influencia es notoria en la escuela francesa de espiritualidad sacerdotal, en cuyos escritos y doctrina se inspiraron.

En 1588, Fr. Luis de Granada, recogiendo algunos escritos enviados por los discípulos y recordando su propia convivencia con san Juan de Ávila, escribió la primera biografía. En 1623, la Congregación de san Pedro Apóstol, de sacerdotes naturales de Madrid, inicia la causa de beatificación. En 1635, el Licdo. Luis Muñoz escribe la segunda biografía de Juan de Ávila, basándose en la de Fr. Luis, en los documentos del proceso de beatificación y en algunos documentos que se han perdido. El día 4 de abril de 1894, León XIII beatifica al Maestro Ávila. Pío XII, el 2 de julio de 1946 lo declara Patrono del clero secular español. Pero el maestro de santos tendrá que esperar hasta el año 1970 para ser canonizado por el Papa Pablo VI.

La iglesia de la Compañía de Montilla, donde descansan sus restos, y la pequeña casa donde vivió sus últimos años san Juan de Ávila, son centros de continuo peregrinar de obispos, sacerdotes y fieles de toda España.

La Conferencia Episcopal Española ha pedido a la Santa Sede, con motivo del centenario del nacimiento de san Juan de Ávila, que sea declarado Doctor de la Iglesia Universal. Esperamos que aquél que ha sido conocido a lo largo de los últimos cinco siglos como el Maestro, pronto le sea reconocido por la Iglesia oficial el título de Doctor y Maestro del pueblo cristiano.

[armatofu]

SE ACATA, PERO NO SE CUMPLE

¿Cuántas veces habremos oído aquello de que las leyes de Indias, se acataban pero no se cumplían? Un mito más como los anteriores vistos. Las Leyes en América, se cumplían de la misma forma que se hacían cumplir en Europa… o es que ¿alguien en su sano juicio piensa que las leyes no se hacían cumplir?

¿Podemos decir que hoy día las leyes no se cumplen en México o ecuador? ¿Acaso en estos países no hay jueces y policías que hagan cumplir la ley?

Aquellos que dicen que las leyes de Indias se acataban pero no se cumplían y ponen como ejemplos algunos sucesos, se les olvida mencionar que les ocurría a los que incumplían la ley��� pues los que incumplían la ley terminaban encarcelados, desterrados o incluso ejecutados. Algunos se iban de rosita, cierto, ¿pero es que acaso eso no ocurre hoy día en cualquier país del mundo, donde los más poderosos, a pesar de incumplir las leyes acaban absueltos?

Hay algunos o muchos ignorantes que eligen un suceso y lo hacen la norma general, lo cierto es que realmente di existe el dicho de: Se acata pero no se cumple, pero ¿de dónde viene? ¿Cuál es su origen? Pues vamos a desgranarlo:

La fórmula de "la ley se obedece, pero no se cumple" fue un aforismo mencionado con mucha frecuencia durante la aplicación del derecho indiano. Aquello ha generado, en la historiografía una creencia de que las autoridades americanas estaban en constante rebeldía con los mandatos de la Metrópoli, y que solamente las leyes indianas fueron cumplidas, en ocasiones raras, dándose una imagen de que la Hispanoamérica virreinal fuese un lugar con total desprestigio de las leyes y un ejemplo de la Corrupción política de los países hispanos.

"En lo que no es justa la ley no ha de obedecer el Rey". Tendría fuertes bases esta costumbre en las Siete Partidas.

El no obedecer una ley, por motivos de rebeldía de los súbditos o malicia de los ejecutores de la ley, se consideraba una acción ilegal y podía ser algo penalizado como un delito. Solo era legítimo la oposición a una ley que estuviera reglamentada por el derecho, en tanto que era legal oponerse a leyes que pudieran perjudicar al Bien común o causasen daños mayores que los que pretenden remediar.

La potestad para suspender alguna ley se basaría en evitar la injusticia, pero siempre teniendo que reconocer su acatamiento como obligación de reconocer la autoridad legítima del rey y sus funcionarios y más bien, permitiendo que la monarquía española pudiera enmendar sus mandatos y hacerlos más justos y viables ante leyes y decretos que fueran contra el derecho y las partes involucradas.

“Los virreyes y las audiencias tenían autoridad discrecional en aquellas situaciones en las cuales los mandatos reales discreparan notablemente con las realidades locales o cuando su puesta en vigor pudiera crear una injusticia. Ellos podían suspender la ejecución de una ley, y lo hacían en una pintoresca ceremonia: el presidente besaba la real cédula e invocaba la fórmula “obedezco pero no cumplo”. Una vez aplicada la fórmula, la audiencia debía presentar al Consejo de Indias propuestas concretas en virtud de las cuales se pudiera mejorar o modificar la legislación suspendida”. John Leddy Phelan

CONCLUSIÓN: la alusión de “Se acata pero no se cumple”, era una fórmula legal que tenían los gobernantes de los virreinatos ante una ley que podía ser contraproducente. Cuando esto ocurría, la ley era devuelta al Consejo de Indias para su revisión, modificación o incluso su eliminación. Pero si no eran aceptadas las súplicas de los gobernantes virreinales, la ley volvía a América para su cumplimiento siendo la frase completa:

“Se acata, pero no se cumple, empero si después el Rey quisiere, que sea, deben cumplir lo que el mandare.”

Como habéis podido comprobar, una frase fuera de contexto ha dado lugar a una de las mayores falsedades y mitos que se van pregonando: Que las leyes no se cumplían en América.

Nada más lejos de la verdad y de la realidad, el “obedézcase, pero no se cumpla” era una fórmula administrativa del derecho castellano medieval que tenía como objetivo el comunicar al rey o emisor de una Real Cédula o Provisión Real que la misma era injusta o no se ajustaba a derecho, por lo que la ley capacitaba al receptor a acogerse a obedecer, muestra de respeto al rey, pero no cumplirla. También podía aplicarse en el caso de que tuviese algún tipo de defecto formal o de procedimiento.

Con el “pero no se cumpla” no es que se desobedezca, lo que se hace realmente es solicitar la suspensión de su aplicación y su revisión por el rey. Una vez revisada se resolvía ya de forma definitiva, momento en el que ya no cabía el “que no se cumpla”. Por eso cuando alguien utilizaba esta fórmula lo único que hacía era advertir de que esa ley podía ser injusta y solicitar una revisión, cuya resolución final sería aplicada. En muchas casos el legislador en su trabajo provocaba choques normativos de carácter particular con las leyes más generales y esto era advertido y suplicado.

[ceriseee29]

. . ⌲◟⿻. — ،، Aʟʟ ᴛʜᴇ ɢᴏᴏᴅ ɢɪʀʟs ɢᴏ ᴛᴏ ʜᴇʟʟ .❍ ༚ཻ

ꋊꄲꂵꃳꋪꏂ: Hatice Jafar

ꏂ꒯ꋬ꒯: Twenty-two years

ꉔ꒤ꋪꇙꄲ: Third year

ꉔꋬꇙꋬ: SLYTHERIN

꒦ꋬꋪ꒐꓄ꋬ: Pine wood with a dragon core 11 ¾* and rigid flexibility

ꃳ꒒ꄲꄲ꒯ ꇙ꓄ꋬ꓄꒤���: ""Pure"" blood. (She still doesn't know)

ꂵꋬꇙꉔꄲ꓄ꋬ: A unicorn named Zircon ( It is really a wild unicorn that takes a strong liking to Hatice, its visits are short for the horse's safety so that it does not end up being used to make wands)

En las tierras lejanas de la India, donde los colores se entrelazan en danzas mágicas y los vientos susurran secretos ancestrales, nació Jafar. Su linaje, impregnado de purismo sanguino, trazaba una senda de poder y tradición. Pero Jafar anhelaba más que la rigidez de las viejas creencias; anhelaba la libertad de explorar los misterios del mundo.

Hogwarts, la venerable escuela de magia, extendió sus brazos hacia él. En los pasillos de piedra, Jafar encontró su lugar en la casa Slytherin. No era un hombre de medias tintas; su nombre resonó en los corredores, y su ambición lo llevó a convertirse en auror del Ministerio de Magia. Sin embargo, tras la fachada de lealtad, ocultaba un secreto tenebroso.

Jafar había sido un mortífago, guiado por los ideales del Señor Tenebroso. Aunque este último hubiera caído, la semilla de la oscuridad germinaba en su corazón. Pero la vida es caprichosa, y cuando Jafar desapareció, no solo dejó caer su apellido, sino también a sus dos hijas: Nahid y Hatice.

Hatice, con sus seis años y recuerdos borrosos de su padre,llevaba en su piel las huellas del hechizo Cruciatus hechos por su padre. Las palabras sucias grabadas en su antebrazo interior eran un recordatorio constante de la crueldad. Su tía Nasira, en las frías tierras de Dinamarca, cuidó de ellas, aunque su presencia no era más cálida que el invierno.

Pero un día, como un suspiro de esperanza, Linneá, la madre de Kaj y amiga de Jafar, entró en sus vidas. Tomó a las pequeñas bajo su cuidado, y junto a su marido, Hans, tejieron un nuevo destino. Hatice se adaptó, y aunque su cabello no era rojo, parecían una familia real.

Sin embargo, el destino esquivo los acechaba. Hans fue llevado a Azkaban sin razón aparente, y Hatice se preguntó si la magia tenía un propósito más allá de las tragedias. La familia se mudó a Noruega, y un domingo soleado, la carta de Hogwarts llegó a la puerta.

Era una oportunidad , no solo para recuperar el legado manchado de su padre, sino para construir uno propio para su hermana y ell. Agradecía lo dado, pero sabía que debían avanzar, lograr lo inalcanzable. Su padre biológico seguía siendo un enigma, pero su meta era clara: poner nuevamente en alto el apellido Jafar, no como un estigma, sino como un faro de esperanza en un mundo mágico en constante cambio.

꒰◌; En su primer año en Hogwarts, un mestizo criado por muggles le comparó con una muñeca de porcelana dijo: Eres hermosa pero tus ojos parecen vacíos, como muertos. Es una comentario válido, sus ojos perdieron el brillo hace mucho pero es no significa que sea infeliz o eso cree.

꒰◌; Kaj y Nahid son sus hermanos, le prometió a la tía Linneá que cuidaría ambos y que estaría en contacto con la misma vía cartas.

꒰◌; Zircón llegó a su vida cuando se mudaron a noruega, era una fría noche y estaba llorando . . . una pesadilla, solo recuerda que sintió calidez en cabeza y era el. Se volvió su amigo incondicional.

꒰◌; Es buena para la clase de encantamientos y defensa contra las artes oscuras, son sus asignaturas favoritas.

꒰◌; Odia pociones y le va bastante mal, siempre que hace una poción sea lo que mezcle esta terminará con el mismo resultado : convertir a quien lo beba en sapo.

꒰◌; No estaba interesada en unirse al equipo de quidditch pero escuchó por ahí que estos tienen una amplia oportunidad para ascender, se presentó y termino ocupando el puesto de guardián.

꒰◌; Le interesaría mucho dedicarse a en ser una bruja golpeadora, aquellos miembros de las brigadas de aplicación de la ley para lidiar con situaciones de combate altamente peligrosas. Es una profesión interesante y llena de aventuras, sin hablar del reconocimiento que se le da.

꒰◌; Nana y Cherith, fueron las que le enseñaron todo sobre quidditch.

꒰◌; Es muy cercana a las personas de su casa pero tiene mayor afinidad con estos, sobretodo con sus chicas sin ellas seguro Hogwarts hubiera sido muy aburrido. Siempre la sigue en sus locuras y ella las sigue a ellas.

꒰◌; Le tiene cierto odio a los de Gryffindor ( lastima que su hermana esté ahí ) pero esto es por culpa de cierto personaje, Ambrose Beauty. Desde que lo conoció en primer año no deja de fastidiarla diciéndole que le gusta, soltando frases coquetas irritables y siguiéndole a todos lados. Lo odia.

꒰◌; Edeline es una amiga de primer año, Hatice tenía motivos para molestarle el resto del año pero le vio potencial solo debe darle un empujón.

꒰◌; ¿ Realmente es feliz ? no lo sabe, la felicidad es breve pero desea conseguir estabilidad para sus cercanos y para sí misma.

꒰◌; No le tiene ningún odio a los muggles o mestizos, los considera curiosos. Recuerda un día encontrar una caja llena de películas antiguas, las llevo a casa, obligo a Nahid y Kaj a verlas todas. Tienen como tradiccion cada viernes ver alguna película muggle mala.

꒰◌; En noruega a horas de la tarde practicaba con Cherith su amiga de la infancia, con escobas y algunas quaffles. Eran el terror de Kaj, supone que ahí descubrió que el quidditch era divertido.

꒰◌; Es hermosa, sus manos están limpias y tersas aunque siempre usa mangas largas, nadie puede ver lo que hay en su antebrazo.

꒰◌; . . . ¿ Realmente está protegiendo su linaje arruinado o solo es una mentira hermosa que esconde una aterradora verdad ?

[fotograrte]

Sala del Almirante de los Reales Alcázares de Sevilla: el cuadro de "Las postrimerías de San Fernando" de Virgilio Mattoni

Vista general de la Sala del Almirante. Inicio el examen de este importantísimo edificio de Sevilla con esta Sala, cuya importancia histórica es innegable: Debe su nombre al Tribunal del Almirantazgo de Castilla, que tuvo su sede aquí. El Salón del Almirante era una parte de la “Casa de Contratación de las Indias”, institución funda- da en el Alcázar de Sevilla en 1504 por Isabel la Católica…

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 14 DE ENERO DE 2024

Día Mundial de la Lógica, Día Internacional de la Cometa, Día Mundial de Vestir a tu Mascota, Año Nuevo Ortodoxo, Año Internacional de los Camélidos.

San Engelmaro.

Tal día como hoy en el año 2011

El presidente de Túnez, Zine el Abidine Ben Ali, abandona el país con destino a Arabia Saudí ante la imposibilidad de frenar las protestas que exigen su dimisión tras cinco mandatos de autocracia. El desempleo entre la juventud más preparada académicamente, el deseo de instaurar un régimen democrático que garantice las libertades, los salarios de miseria que cobran trabajadores y campesinos, la corrupción desmesurada y el saqueo de bienes públicos perpetrado por la familia presidencial durante lustros iniciaron, el pasado 17 de diciembre, esta revuelta popular, que se ha cobrado decenas de vidas y que hoy desemboca en el exilio del que ha sido presidente del país durante 23 años, al que acusan de la corrupción y el desempleo. (Hace 13 años)

1943

En Marruecos, desde hoy y hasta el 24 de enero tiene lugar la Conferencia de Casablanca en la que Roosevelt y Churchill decidirán el desembarco en Sicilia. También estudiarán un plan común de bombardeos sistemáticos al III Reich. Roosevelt exigirá la capitulación sin condiciones de Alemania. (Hace 81 años)

1942

En Washington (EE.UU.) y tras conocerse el sorpresivo ataque japonés a Pearl Harbor (islas Hawái) del pasado 7 de diciembre, concluye la Conferencia de Arcadia en la que el presidente norteamericano Roosevelt y el primer ministro británico Churchill han hablado de la "Operación Gymnast" en la que participarían 55.000 soldados británicos para realizar un desembarco conjunto en África. No obstante, se decide que primero se intentará derrotar a Alemania, concentrando el esfuerzo bélico aliado en Europa, y una vez conseguido se irá a por Japón. (Hace 82 años)

1900

En el Teatro Costanzi de Roma, (Italia), se estrena con éxito "Tosca", una ópera en tres actos, drama psicológico de mentira y dudas compuesta por Giacomo Puccini, uno de los más grandes exponentes de ópera verista, por la violencia y realismo del texto. El libreto es de Luigi Illica y Giuseppe Giacosa basado en un intenso drama de teatro, "La Tosca" de Victorien Sardou, presentado en París en 1887. (Hace 124 años)

1876

Alexander Graham Bell registra en Estados Unidos la patente del teléfono. El próximo 10 de marzo lo pondrá en práctica. (Hace 148 años)

1851

En España, se nombra presidente del Consejo de Ministros a Bravo Murillo que se mantendrá en el cargo hasta finales del año siguiente. Como tecnócrata sus realizaciones serán importantes. (Hace 173 años)

1809

Inglaterra y España firman un Tratado de Alianza para luchar contra los franceses, cuyos ejércitos han invadido España. Inglaterra tiene necesidad imperiosa de vencer a Napoleón, por eso, nada más producirse el Levantamiento español contra el invasor en 1808, consideró a España y a los españoles alzados como potencia amiga intentado favorecerles en todo cuanto fuera posible para que lograsen la victoria. (Hace 215 años)

1643

Felipe IV, rey de España, convoca y destituye a su ministro el conde-duque de Olivares, por sus fracasos en la política llevada a cabo durante la Guerra separatista dels Segadors de Cataluña, el conflicto de Portugal y la conspiración de los nobles andaluces orquestada por el duque de Medina-Sidonia. El día 24 será efectivamente cesado y exiliado a Loeches, para ser definitivamente desterrado a Toro, donde morirá dos años más tarde. (Hace 381 años)

1514

El rey Fernando el Católico autoriza, mediante Real Cédula, el matrimonio de españoles con indias. Con ello trata de dar un carácter igualitario a sus conquistas. A pesar de ello habrá escasos matrimonios mixtos. (Hace 510 años)

[jepsolell]

🌒Luz crepuscular a la espera de la cena - 📌Resulta evidente preguntar en qué salón nos encontramos del Palacio de Liria. Sí, en el comedor principal, con sus tapices de Gobelinos bañando las paredes. Dicho espacio es uno de los que menos cambió en cuanto a morfología decorativa después del año 1939, exceptuando en las decoraciones de la cornisa, bóveda y acabado en las boiseries. Al pasar la guerra se transformó de un comedor inspirado en los decimonónicos ingleses a otro de carácter francés, siguiendo el estilo Luís XVI. En ese sentido, los tapices parisinos cobran gran sentido: fueron realizados por la Real Manufactura de Gobelinos ilustrando Las Nuevas Indias por Pierre François Cozette (1714-1801). La importancia de estas cuatro importantes obras reside, no solo en los genuino de la técnica y belleza, también en el año de creación, 1789. A partir de ese momento y con la llegada de la Revolución, esta institución sufrió la ruina i ataques continuos por parte de los gobiernos del terror, Directorio y Consulado, destacando numerosas quemas de tapices relacionados con la casa real y destrucciones de todo tipo. Hasta el imperio Gobelinos no recuperó el viejo esplendor. Por ese motivo la serie de Indias, la cual encontramos aquí, es una de las últimas realizadas en en “Ancien Régime”, con la calidad correspondiente a la mejor etapa de dichos talleres. - #palace #neoclassic #rococo #admagazine #madrid #palacio #architecture #museums (en Palacio de Liria) https://www.instagram.com/p/Cn2bLdooF0t/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[jartita-me-teneis]

“Un día, mientras un águila volaba sobre el campo, vio a un pez aflorar en la superficie del agua de un estanque. Rápidamente se lanzó en picado y con extraordinaria destreza, logró capturar al pez. Luego volvió a levantar vuelo llevando al pez en su pico.

“Sin embargo, una banda de cuervos que había sido testigo de la escena, se precipitó sobre el águila para intentar arrebatarle su presa. Normalmente el águila no teme a los cuervos, pero eran muchos y sus graznidos eran retumbantes. A los primeros cuervos se sumaron otros.

“El águila intentaba remontar el vuelo para escapar, pero los cuervos se lo impedían. La atacaban sin tregua. En cierto momento, el águila se dio cuenta de que todo se debía al hecho de que seguía aferrada al pescado. Entonces abrió el pico y lo dejó caer.

“Los cuervos se precipitaron detrás del pez y el águila, finalmente, pudo remontar el vuelo. Ahora podía volar con ligereza y libertad. Siempre más alto. Sin nada que la detuviese. En paz”.

Esta antigua fábula india hace referencia a cómo en muchas ocasiones aferrarnos obcecadamente a las cosas nos crea problemas que podríamos resolver simplemente aprendiendo a soltar y dejar ir aquello que nos está dañando u obstaculizando.

En la vida real, sin embargo, no es tan fácil darse cuenta de cuáles son los “peces” que nos impiden remontar el vuelo. De hecho, es probable que en un primer momento muchas de esas cosas no fueran un problema, hasta que se convirtieron en una carga pesada de la que no queremos deshacernos.

[viajeroseneltiempo]

(EN) Recommended historical film🎬 Bituma 1780 (1995) Director: Luis Alberto Restrepo Based on a real case found by Gabriel Garcia Marquez in the General Archive of the Indies, this film tells the story of a corrupt family that ruled the town of Bituima at the end of the 18th century.

(ES) Película histórica recomendada🎬 Bituima 1780 (1995) Director: Luis Alberto Restrepo Basada en un caso real encontrado por Gabriel Garcia Marquez en el Archivo General de Indias, esta película narra la historia de una corrupta familia que gobernó o la villa de Bituima a finales del siglo XVIII. 

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¡TOP 10 CASTILLOS Más Lujosos del Mundo!

¡TOP 10 CASTILLOS Más Lujosos del Mundo! ¡Descubre los TOP 10 castillos más lujosos del mundo en este video! Desde castillos europeos hasta palacios asiáticos, estas experiencias de lujo te dejarán sin palabras. ¡No te lo pierdas! ¡Descubre los 10 castillos más lujosos del mundo! En este video, exploramos los más impresionantes y lujosos castillos de la historia, desde Europa hasta Asia. Desde la arquitectura majestuosa hasta los jardines impresionantes, estos castillos son verdaderas maravillas del mundo. ¿Cuál es el castillo más lujoso de todos? ¡Vea este video para descubrirlo! 10 Castillos de Ensueño: ¡Lujo Real! ¿Alguna vez has soñado con vivir como la realeza? Prepárate para un viaje que te dejará sin aliento. Estamos a punto de explorar los diez castillos más lujosos del mundo, lugares tan asombrosos que parecen sacados de un cuento de hadas. Imagina despertar en una habitación con paredes doradas, rodeado de obras de arte invaluables y con vistas a jardines que se extienden hasta donde alcanza la vista. Esto no es una fantasía, es la realidad en estos increíbles palacios. Nuestro recorrido comienza en el majestuoso castillo de Neuschwanstein en Alemania. Sus torres de cuento de hadas y su ubicación en lo alto de una montaña lo convierten en un espectáculo impresionante. ¿Te suena familiar? No es de extrañar, pues fue la inspiración para el castillo de la Bella Durmiente de Disney. Viajamos ahora a Escocia, hogar del Castillo de Balmoral, residencia de verano de la familia real británica. Imagina pasear por sus vastos terrenos, disfrutando del mismo paisaje que ha cautivado a generaciones de monarcas. En Francia, el Palacio de Versalles nos deslumbra con su opulencia sin igual. La famosa Galería de los Espejos te hará sentir como si estuvieras caminando entre las nubes, rodeado de oro y cristal por todas partes. Cruzamos el océano hasta Japón para maravillarnos con el Castillo Himeji. Sus elegantes líneas blancas y su compleja estructura lo han hecho merecedor del apodo 'la Garza Blanca'. Es una joya arquitectónica que ha resistido el paso del tiempo. De vuelta en Europa, el Castillo de Praga domina el horizonte de la capital checa. Este enorme complejo ha sido testigo de siglos de historia y poder, albergando a reyes, emperadores e incluso presidentes modernos. En Rusia, el Palacio de Peterhof nos deja boquiabiertos con sus fuentes doradas y jardines exuberantes. Conocido como el 'Versalles ruso', este palacio compite en grandeza con su homólogo francés. Viajamos ahora a la India, donde el Palacio de Mysore nos recibe con su mezcla única de estilos arquitectónicos. Sus cúpulas rosadas y sus intrincados detalles son un festín para los ojos. En Inglaterra, el Castillo de Windsor nos impresiona como la residencia real habitada más antigua y grande del mundo. Sus muros han sido testigos de casi un milenio de historia británica. Nuestro penúltimo destino es el Castillo de Peles en Rumania. Escondido en los Cárpatos, este castillo neo-renacentista es una obra maestra de la artesanía y el lujo. Finalmente, llegamos al Palacio Real de Madrid, una imponente estructura que sigue siendo el corazón ceremonial de la monarquía española. Sus salones ricamente decorados son un testimonio del poder y la riqueza de los reyes españoles a lo largo de los siglos. Estos diez castillos son mucho más que simples edificios. Son tesoros históricos, obras maestras arquitectónicas y símbolos de poder que han resistido el paso del tiempo. ¿Cuál de estos palacios de ensueño te gustaría visitar primero? CITY SEEKER 🌎 Si quieres encontrar  viajes al mejor precio , aquí te mostramos cómo hacerlo:         • https://chollotravel.es/ ¡TOP 10 CASTILLOS Más Lujosos del Mundo! ¡Descubre los TOP 10 castillos más lujosos del mundo en este video! 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Nuestro recorrido comienza en el majestuoso castillo de Neuschwanstein en Alemania. Sus torres de cuento de hadas y su ubicación en lo alto de una montaña lo convierten en un espectáculo impresionante. ¿Te suena familiar? No es de extrañar, pues fue la inspiración para el castillo de la Bella Durmiente de Disney. Viajamos ahora a Escocia, hogar del Castillo de Balmoral, residencia de verano de la familia real británica. Imagina pasear por sus vastos terrenos, disfrutando del mismo paisaje que ha cautivado a generaciones de monarcas. En Francia, el Palacio de Versalles nos deslumbra con su opulencia sin igual. La famosa Galería de los Espejos te hará sentir como si estuvieras caminando entre las nubes, rodeado de oro y cristal por todas partes. Cruzamos el océano hasta Japón para maravillarnos con el Castillo Himeji. Sus elegantes líneas blancas y su compleja estructura lo han hecho merecedor del apodo 'la Garza Blanca'. Es una joya arquitectónica que ha resistido el paso del tiempo. De vuelta en Europa, el Castillo de Praga domina el horizonte de la capital checa. Este enorme complejo ha sido testigo de siglos de historia y poder, albergando a reyes, emperadores e incluso presidentes modernos. En Rusia, el Palacio de Peterhof nos deja boquiabiertos con sus fuentes doradas y jardines exuberantes. Conocido como el 'Versalles ruso', este palacio compite en grandeza con su homólogo francés. Viajamos ahora a la India, donde el Palacio de Mysore nos recibe con su mezcla única de estilos arquitectónicos. Sus cúpulas rosadas y sus intrincados detalles son un festín para los ojos. En Inglaterra, el Castillo de Windsor nos impresiona como la residencia real habitada más antigua y grande del mundo. Sus muros han sido testigos de casi un milenio de historia británica. Nuestro penúltimo destino es el Castillo de Peles en Rumania. Escondido en los Cárpatos, este castillo neo-renacentista es una obra maestra de la artesanía y el lujo. Finalmente, llegamos al Palacio Real de Madrid, una imponente estructura que sigue siendo el corazón ceremonial de la monarquía española. Sus salones ricamente decorados son un testimonio del poder y la riqueza de los reyes españoles a lo largo de los siglos. Estos diez castillos son mucho más que simples edificios. Son tesoros históricos, obras maestras arquitectónicas y símbolos de poder que han resistido el paso del tiempo. ¿Cuál de estos palacios de ensueño te gustaría visitar primero? CITY SEEKER 🌎 Si quieres encontrar  viajes al mejor precio , aquí te mostramos cómo hacerlo:         • https://chollotravel.es/