#région sud

[mothmiso]

Provence, France (2) (3) (4) by Oriana N

Via Flickr:

(1) (2) Grasse     

[thebusylilbee]

tous ces gens qui disent que le Sud c'est à partir de Lyon 😭 les nordistes on vous reconnaît !!

[roublardise]

cette poll nord/sud française me fascine moi en soit j'ai pas des opinions très tranchées sur la question. ma réelle problématique c'est l'invisibilisation du CENTRE ‼️😤

c'est comme dans les forums/servers avec des coins meet up t'as des rôles nord/est/bretagne/sud/sud ouest/sud sud est/suisse/expat/antartique mais t'as jamais une petite place pour la team 'en plein milieu de la diagonale du vide' c'est abusé. on n'a ni médecin ni rencontres irl c'est vraiment pour qu'on se flingax

[drone-malin]

Vidéo aérienne par drone des travaux la déviation d’Evreux dans l’Eure e...

[ejcmedia]

Transition alimentaire : quelles solutions en région Paca

Alors qu’il est urgent de changer nos systèmes alimentaires, comment proposer une alimentation de qualité, consommée localement et accessible à tous ? C’est tout l’objet d’un rapport du GREC-SUD (déclinaison locale du GIEC), publié en novembre 2022 et inspiré du travail de 46 spécialistes de l’agriculture et de l’alimentation Illustration CC Lightspring, Shutterstock Notre “système…

[iweb-rdc001]

Sous-région : Les terroristes ADF signent une nouvelle attaque sur le sol ougandais et tuent 3 touristes dont un Anglais et un Sud-africain

Les terroristes ADF visent de plus en plus l’Ouganda d’où ils sont d’ailleurs originaires. Si par le passé, ils étaient essentiellement une menace contre la RDC, ils s’illustrent par des attaques de l’autre côté de la frontière depuis quelques semaines. D’abord, une attaque a été enregistrée dans la nuit du jeudi au vendredi dernier sur la route Kisoro-Mpondwe-Lubiriha, attaque au cours de…

[brilag]

Fin de journée au bord de la Garonne par brigitte lagravaire Via Flickr : 2017-08-11-TarnGar (17)

[basilepesso]

"Ce jeudi 27 avril Léana, adolescente âgée de 15 ans disparue depuis 14 jours, a été retrouvée saine et sauve à Bordeaux. Un élément a permis aux enquêteurs de la localiser dans un appart-hôtel.   Sa mère craignait qu'elle "tombée dans un réseau de prostitution". Une hypothèse que les enquêteurs ne négligeaient pas. Elle était d'ailleurs l'une de leurs pistes de travail. Et pourrait bien se confirmer au fil de l'enquête. Disparue le 14 avril à Draveil, dans l'Essonne, Léana, 15 ans, a été retrouvée saine et sauve dans un appart-hôtel situé à Bordeaux - soit à plus de 550 kilomètres de son domicile - ce jeudi. Selon les informations du Parisien, c'est une petite annonce - qu'elle aurait passée sous un pseudonyme - pour proposer des relations tarifées qui aurait permis de la localiser. "Nous avons retrouvé Léana grâce à l’association Assistance et recherche de personnes disparues (ARPD), a expliqué la mère de famille à nos confrères. Ce sont eux qui ont trouvé l’adresse. Son père et mon frère sont partis en pleine nuit pour la retrouver, ils ont pu la voir se matin."

(Aussi sur Fb, 27 avril 2 023) Article du Midi-Libre : “Disparition de Léana, 15 ans : cet élément qui aurait permis de localiser l'adolescente à 550 km de chez elle“

[jartita-me-teneis]

Vamos a interactuar un poco.

Hay que decir de qué país eres y de qué región, porque me molesta tener a tantos jartitxs y solo saber el nick, cuando podemos enriquecernos sabiendo algo más de nosotros. Yo española, del sur, de Andalucía, esto lo sabéis la mayoría y vivo en Málaga. Venga, espero participación. --- You have to say what country you're from and what region, because it bothers me to have so many jartitxs and only know the nickname, when we can enrich ourselves by knowing something more about us. I'm Spanish, from the south, from Andalusia, most of you know this and I live in Malaga. Come on, I look forward to your participation. --- Devi dire da che paese vieni e da quale regione, perché mi dà fastidio avere tanti jartitx e conoscere solo il soprannome, quando possiamo arricchirci sapendo qualcosa in più di noi. Sono spagnolo, del sud, dell'Andalusia, molti di voi lo sanno e vivo a Malaga. Forza, aspetto con ansia la tua partecipazione. --- Il faut dire de quel pays on vient et de quelle région, parce que ça me dérange d'avoir autant de jartitx et de ne connaître que le surnom, alors qu'on peut s'enrichir en sachant quelque chose de plus sur nous. Je suis espagnol, originaire du sud, d'Andalousie, la plupart d'entre vous le savent et j'habite à Malaga. Allez, j'attends votre participation avec impatience.

[suburbangothic-rp]

suburban gothic;

inspiré par twin peaks, desperate housewives, six feet under, hereditary, welcome to nightvale, euphoria, totally fucked up, american beauty, pretty little liars, murder she wrote, east of eden.

Par où commencer pour présenter ce monde? Pas de contexte déjà rédigé pour le moment, l’idée n’est que latente; si les rues ne se remplissent pas, à quoi bon y bâtir des maisons? Mais l’idée se fait pesante, lourde de ses possibilités.

Pennsylvanie, au pied des Appalaches, la rouille industrielle qui se bat contre la nature sauvage, elle-même lacérée par le tracé méticuleux de l’asphalte. Le long de l’une des ces longues routes, une ville. Une parmi tant d’autres, des milliers comme elle. Plantée sur une grille qui structure l’espace; au centre-ville et à ses bâtiments denses succède l’harmonie de la banlieue résidentielle. L’ordre s’y confond avec la monotonie, le charme se dilue dans l’ennui. L’architecture humaine se révèle creuse, les fissures laissent s’en échapper les échos de complaintes qu’on aurait voulu recouvrir de béton, de gazon ou de peinture fraîche. L’horreur s’excite avec chaque désillusion, secret, péché, danger, crime, frustrations. Le futur est riche en promesses mais demain n’est jamais un autre jour, inéluctable répétition d’hier. On enterre ses rêves sous un lit de bégonias dont on prend soin avec fureur et hystérie, dans l’énergie du désespoir, jusqu’au jour où une bande d’adolescents les piétine pour s'amuser.

La ville est séparée en quartiers; #1 est un petit centre-ville, le lieu des rencontres fortuites, main street, le cœur administratif et commercial du lieu. #2 est un ancien village rattaché à la ville, avec ses rues pittoresques, ses habitants qui n’aiment pas les visiteurs, le calme acheté à prix fort, les fermes reconverties. #3 est l’ancien bassin minier, abandonné, peuplé de mythes et de terreurs, peu à peu remplacé par l’industrie forestière. #4 est la banlieue résidentielle, le théâtre principal de notre jeu de dupes.

L’horreur vient de l’intérieur; du plus vaste, l’intérieur des frontières nationales, au plus intime: le foyer et l’individu. L’extérieur projette: un pays puissant et prospère, des rues propres, un voisinage aimable, des bonnes manières et de jolies choses. Le tout tient du mirage. À l’intérieur, rien ne va, on est à deux doigts de tomber dans le ravin. Les valeurs fières et heureuses sont corrompues; la communauté devient une prison, la religion devient une manipulation, le politique s’achète, la propriété creuse les dettes, le couple se brise.

Tout ne va pas mal; même si le gothique est souvent très sombre, il y existe aussi une place pour d’autres histoires. Edward Scissorhands est LE film du suburban gothic et c’est loin d’être un film d’horreur. Twin Peaks et True Blood mélangent un ton mystérieux avec des moments plus légers. L’excentricité ou la bizarrerie des personnages est d’ailleurs souvent un symptôme des rouages sombres qui font tourner l’histoire. Les tags associés au gothique sur Tumblr mènent à des contenus sinistres, mais chacun.e est libre d’aller un peu plus loin. À titre personnel par exemple, je pense que les Sims 2 est un jeu à l’ambiance gothique (: On fait ce qu’on veut avec le concept de gothique, et ce sera pareil sur le forum si le projet séduit et intéresse. (si besoin, je peux rédiger un texte un peu plus élaboré sur l'american gothic et ses déclinaisons régionales/thématiques)

Les années 2010; LA décennie des différentes gothic aesthetics. L’une des pires crises financières de l’histoire est passée par là et a fait beaucoup de mal au rêve américain. Le traumatisme est bien là, encore aujourd’hui, chez les individus comme dans les sociétés dans lesquelles ils évoluent. Le paysage de certaines régions change durablement; dans le Midwest, dans le sud, dans la Rust Belt. Une nouvelle tâche sur la mystique de l’Amérique. The American Nightmare.

J’ai beaucoup écrit et si vous avez lu jusque là – merci vraiment, et euh, pardon. C’est avant tout une bouteille à la mer, ce post. S’il trouve sa destination, alors on en fera germer les prémices. Il y a de quoi faire je pense. Les remarques, questions, suggestions, toutes bienvenues, j'ai envie de lire un peu après avoir autant écrit.

Contenu additionel; sera posté s'il y a de l'intérêt – le contexte, évidemment – mécanismes de jeu, animations – les postes vacants, leurs dynamiques – la ville, son monde, son histoire – les racines, l'inspiration – aes

un dernier mot: le tumblr n'est pas encore complètement fonctionnel, la plupart des liens est sous construction.

photo: edgar martins, éditée pour suburban gothic.

[carbone14]

Simone Segouin lors de la visite du Général de Gaulle à Chartres – 23 août 1944

©National Archives and Records Administration - 111-SC-193559

Simone Segouin rejoint les Francs-Tireurs et Partisans en 1944 à l'âge de 18 ans sous le pseudonyme de Nicole Minet. Après de nombreuses missions en tant qu'agent de liaison entre Dreux, Chartres et Châteaudun, les FTP lui propose de prendre les armes et devient l'une des rares femmes à prendre part aux combats. Attaques de convois, de trains, de détachements ennemis et opérations de sabotage lui valent le respect au sein de la résistance.

Elle participe activement à la libération de Chartres et s'illustre le 20 août 1944 en prenant part à la capture de 25 allemands à Thivars, à 7 km au sud de Chartres. A cette occasion elle récupère un pistolet mitrailleur MP40 avec lequel elle pose fièrement lors de la venue du Général de Gaulle à Chartres le 23 août pendant sa tournée d'inspection des régions libérées.

A la suite de cette cérémonie, les différents groupes de résistants du département prennent la direction de Paris pour participer aux combats insurrectionnels. La plupart regagnent Paris et font la jonction avec la 2e Division blindée de Leclerc le 25 août à six heures du matin.

C'est la raison pour laquelle, un cliché de Robert Capa présente Simone Segouin aux côtés de deux de ses camarades face aux dernières poches de résistance allemande.

Sa conduite valeureuse dans la clandestinité et son action dans les combats de la Libération lui valurent le grade de sous-lieutenant.

Elle fût décorée de la croix de guerre par Charles Tillon, ministre de l'Armement et ancien chef des FTP le 24 mars 1946 à Chartres.

[mothmiso]

France '24 (2) (3) by W Biggs

Via Flickr:

(1) Villecroze Grottes (2) Barn Swallow outside Aups     

[au-jardin-de-mon-coeur]

“Sans le saule, comment connaître la beauté du vent ?”

Lao She / Un fils tombé du ciel (1934)

"L'arbre de Wanaka" (surnom d'un saule situé à l'extrémité sud du lac Wanaka dans la région d'Otago en Nouvelle-Zélande), photo de Peter Walton

[transparentgentlemenmarker]

Carte des tribus autochtones d’Amérique

Les ancêtres des Amérindiens actuels sont arrivés en Amérique du Nord il y a environ 15 000 ans. En conséquence, une grande diversité de communautés, de sociétés et de cultures s’est finalement développée sur le continent au fil des millénaires. La population des peuples autochtones des Amériques avant le voyage de Christophe Colomb en 1492 était de 70 millions 562 tribus habitaient le territoire contigu des États-Unis. Les dix plus grandes tribus indiennes d’Amérique du Nord : les Arikara, les Cherokee, les Iroquois, les Pawnee, les Sioux, les Apache, les Esquimaux, les Comanches, les Choctaw, les Cris, les Ojibwa, les Mohawk, les Cheyenne, les Navajo, les Seminole, les Hope, les Shoshone, les Mohican, les Shawnee, les Mi’kmaq, les Paiute, les Wampanoag, les Ho-Chunk, les Chumash, les Haida. La carte donne une perspective des jours heureux les Mayas et des Aztèques ont pris fin bien avant les tribus de l'intérieur des terres d'autres régions, certaines d'entre elles résistant encore presque jusqu'au 20e siècle. À une époque, les peuples autochtones, qui comptaient des millions de personnes, parlaient près de 4 000 langues. La conquête européenne des Amériques, qui a commencé en 1492, s'est terminée par une forte baisse de la population amérindienne à cause des épidémies, des hostilités, du nettoyage ethnique et de l'esclavage. Lors de la fondation des États-Unis, les tribus amérindiennes établies étaient considérées comme des nations semi-indépendantes, car elles vivaient généralement dans des communautés séparées des immigrants blancs.

culpture de 4,5 m dans le Dakota du Sud Dignité à été réalisée par l'artiste Dale Lamphere pour honorer les femmes de la nation sioux

[alain-keler]

Mercredi 3 juillet 2013.

  Les "MYOP" travaillent sur un projet sur la France avec le Secours Catholique. Il sera baptisé "les oubliés de nos campagnes". Avec Lionel Charrier, nous choisissons de travailler sur la diagonale du vide, un désert français. Les autres photographes de l'agence qui participent au projet iront dans d'autres régions.

La diagonale du vide est une zone qui a été particulièrement touchée par l'exode rural depuis la révolution industrielle au XIXème siècle jusqu'à maintenant. 

 Du Nord-est au Sud-ouest, en tandem, Lionel en couleur et votre serviteur en noir et blanc, nous avons parcouru la diagonale, de la frontière belge dans les Ardennes jusqu’à la frontière espagnole, dans les Pyrénées. Nous faisons le choix de suivre des routes secondaires, c'est là que se trouve la vraie vie, pas loin des villes, souvent à quelques kilomètres des grandes autoroutes, mais fréquemment ignorée des pouvoirs publics et des politiques qui trouvent très peu d’intérêt dans ces endroits de très basse densité, où il n'y a pas beaucoup de voix à glaner lors d'élections.

 Grâce à certaines branches locales du secours catholique, nous rencontrerons des personnes dans le besoin. Nous en enregistrons aussi certaines. Devant le micro, elles se lâcheront beaucoup plus que devant un appareil photo. Très isolées, elles éprouvent un énorme besoin de se confier.

Photo : route départementale. Nièvre.

[christian-dubuis-santini]

Pour ceux qui savent (ou acceptent d’apprendre à) lire, voici de nouveau l’histoire – vraie – des Xhosas lors de la colonisation de l’Afrique du Sud par les Britanniques dans la deuxième moitié du dix-neuvième siècle (d’après FG).

Les Xhosas étaient la seconde peuplade de la région après les Zoulous.

Ils résistèrent aux colonisateurs mais subirent plusieurs défaites.

Ils finirent par développer un sentiment d’infériorité.

Cette situation émotionnelle se révéla par la suite éminemment propice à la propagation d’une prophétie.

Une fille de quinze ans, Nongqawuse, prétendit avoir entendu une voix lui dire que les Xhosas devaient tuer tous leurs bovins, cesser de cultiver leurs champs, détruire leurs céréales et autres aliments, et même démolir leurs instruments agricoles.

Elle prétendait qu’une fois ce sacrifice accompli, la magie ferait naître une nouvelle ère d’abondance, plus prospère, et que l’ancienne gloire des Xhosas serait restaurée.

Les guerriers tués dans les combats se relèveraient de leurs cendres et rejetteraient les Britanniques à la mer.

En l’occurrence, Nongqawuse réussit à convaincre son oncle Mhlakaza, sorcier de son état.

D’autres versions prétendent que c’est le sorcier qui aurait influencé sa nièce.

Toujours est-il que Mhlakaza devint le chef du mouvement d’extermination du bétail. Il finit par persuader le roi Sarhili.

Dans un acte symbolique, le roi tua son bœuf favori.

L’hystérie s’étendit.

Certains prétendaient voir les ombres des guerriers morts surgir de la mer.

Les gens s’aveuglaient et se trouvaient des preuves à l’appui de ce qu’ils voulaient désespérément voir devenir la réalité.

Le bétail fut massacré à un rythme tel que même les vautours n’avaient plus le temps de le dévorer.

La résurrection des morts était prévue par la prophétie lors de la pleine lune de juin 1856.

Évidemment rien ne se produisit.

Qu’à cela ne tienne, elle fut de nouveau annoncée par le grand sorcier Mhlakaza comme devant se réaliser 2 mois plus tard.

Toujours rien n’advint.

On imputa donc l’échec de la prophétie à une extermination incomplète du bétail.

On avait gardé quelques vaches laitières.

Une petite minorité d’incroyants avait refusé de tuer son bétail.

Plusieurs fois reportée tout au long d’une année entière, la résurrection resta un fol espoir aux antipodes de la dure réalité.

L’échec répété ne pouvait que signifier le manque de foi des Xhosas qui n’avaient pas tué tout le bétail.

Non seulement on l’abattit jusqu’au dernier mais avec lui les poules et les chèvres pour faire bonne mesure.

Toute nourriture avait disparu au printemps 1857.

La disette s’installa.

Rendus fous par la faim, certains des Xhosas devinrent cannibales.

La population mourut de la famine ou, trop affaiblie, de la maladie.

Les croyants mouraient en accusant les incroyants d’être la cause de l’échec de la prophétie.

Ils accusaient aussi les rares missionnaires installés depuis peu.

Eux aussi avaient gardé leur bétail.

Un quart seulement de la population avait survécu un an plus tard.

Ce que cinquante ans de conquêtes armées et de guerres coloniales britanniques n’avaient pu réussir, seulement deux années d’une croyance religieuse mystique et fanatique l’offrirent aux colonisateurs sur un plateau d’argent.

Les Britanniques s’installèrent et trouvèrent chez les survivants Xhosas une main-d’œuvre docile et efficace...