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Todo es posible   Muy amados hermanos en Cristo Jesús el cordero del Dios del amor inagotable y la esperanza de la vida eterna, que la paz sea con todos ustedes.   El tema de hoy me llena de alegría mi 💗, ósea que pueden estar seguros que va con todo mi amor.   Seguramente has escuchado la popular frase “Cuando la vida te da limones, haz limonada” pero probablemente no sepas que proviene del libro “El poder del pensamiento tenaz” de Norman Vincent Peale (1952, Ed Grijalbo y Mondadori). La frase evidentemente está asociada a una actitud mental y a que uno puede lograr lo que sea. Sin duda la base de la doctrina Hágalo usted mismo.   En cambio (y ese será mi punto de partida) nuestro amado Maestro, Rhabí y Señor Jesús dijo “Para Dios todo es posible” y lo voy a acompañar con lo escrito por Pablo “Todo es para bien” (Rom 8:28) y también “Todo se puede” (Flp 4:13).   Generalmente situamos a Jesús a partir de su nacimiento humano en Belén y eso está muy bien pero en el principio del Evangelio de Juan se encuentra la sutileza de “En el principio” (Jn 1:1) y que pudiera ser que mucho lo entiendan como un –erase una vez– pero como lo he comentado en otras ocasiones, en la Biblia no hay obviedades. Vamos al v.2 “El que es la Palabra (con mayúscula) existía en el principio con Dios” y si me lo permite y me acompaña al principio del Génesis “Entonces Dios dijo –Que haya luz– y hubo luz” (Gn 1:3) ósea que si regresamos a Juan al v.3:  “Dios creó todas las cosas por medio de él y nada fue creado sin él” y por último (Jn 8:12) “Yo soy la luz del mundo” (ver enlace) ¿Vamos bien?   La esencia de este tema proviene de las malas, es ahí donde se nos pone verdaderamente a prueba, y si no, pregúntele a Job. Ahí está por ejemplo el festejo de nuestro bautismo ¿lo recuerda? Es obvio que no, pero ¿Qué tal el de Jesús? Viaje al desierto, 40 días con sus noches, all inclusive. Es ahí donde reafirmas tu fe.   Sin embargo para todos disponibles está el código de salvación, algo así como el Order 66 de Starwars; el infaltable soporte técnico del creyente Juan 3:16.   Cuando algo salga mal, cuando usted tenga dudas o busque una respuesta solo presione el botón rojo Juan 3:16.   La Biblia insiste mucho en la obediencia, que emana del Shemá (Dt 6:4); sin embargo hasta estableces una relación íntima con Jesús es que encuentras en tu vida el verdadero sentido (a título personal). Es cuando entiendes que en efecto, Él es el camino (ver enlace). Ahora sígame a Juan 1:3.   ¿Verdad que tiene sentido?   Por eso alguno de los tres autores de Proverbios, quisiera pensar que fue el Rey Salomón, quien consideró a la sabiduría como una persona, pues al leerlo desde la narrativa del Nuevo Testamento, con el ES derramado en nuestros corazones podremos entender que Jesús (Pr 3:13) es el camino de la bendición (13ª); la senda del entendimiento (13b), es mucho más provechoso que todas las bendiciones materiales (v.14-15) por eso “ni lo más deseable se le puede comparar” (v.15).   Por eso o más bien para eso es que pasan “ciertas cosas”, dejando muy en claro la existencia de esa peligrosa doctrina del “Diosito te castiga” (ver enlace); sí te ocurren cosas adversas como salud, finanzas, divorcio, infidelidad, problemas no es algo que venga de Dios, pero Él lo aprovecha para que uno vea que sólo con Él con su hijo amado, siempre habrá la esperanza de la vida eterna (Juan 3:16) sin importar que tan mal pinten las cosas. “Para Dios todo es posible” (Mt 19:26).   Es aquí donde nuestro amado Maestro nos instruye mediante la verdad de su palabra, que es humanamente imposible entrar en el reino de los cielos pues hay una serie de facetas que nos estorban, y surge dos versículos antes, en el 24 : “es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios” y como muy acertado, como suele ser el ojo clínico de Mateo Levi de Alfeo.   Aquí encontramos uno de esos contextos que a mi Persona tanto le gusta analizar. Se trata de una puerta ubicada en La Tierra Santa en Jerusalén conocida como el ojo de la aguja, una abertura muy estrecha que permitía el acceso de personas cuando las puertas de la muralla se encontraban cerradas. Total que es tan estrecha que no hay forma de que un camello pueda pasar por ahí. Pero también la palabra que Jerónimo el famoso primer traductor de la Biblia probablemente interpretó mal, pues ‘Kamelos’ no se refiere al Camelus o artiodáctilos y dromedarios sino a la soga gruesa con la que se amarraban los botes a los muelles. Ósea que la gruesa soga apenas y cabe al pasar por la tan estrecha abertura de la muralla.   Lo destacable aquí es que para la gran mayoría de las personas son los famosos, poderosos y ricos a los que considera como primeros para un 👍, menospreciando a los que menos tienen, pero en el reino de los cielos ocurre lo contrario “para muchos de los primeros serán los últimos y muchos de los últimos serán los primeros” (v.30).   Pocas son las ocasiones en las que Jesús haga mención a un costo para seguirlo, siendo que Él tuvo que pagar un gran costo para que esa “vida eterna” (v.29) fuera posible para ti. Mas sin embargo “Para Dios todo es posible” (Mt 19:26).   No importa la batalla en la que usted en este momento se encuentre ni el grado de dificultado o costo que esta traiga a tu vida, pues por imposible que te parezca, vale la pena recordar que Jesús tiene mucho amor para ti si tú crees en el (Jn 3:16). 

Recuerda, si tú crees entonces TODO es posible. Que la gracia de nuestro amado Jesús esté SIEMPRE contigo. 

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Dionisio y el camino de la mano izquierda

Por Julius Evola

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

 Friederick Nietzsche esboza en una de sus primeras obras, El nacimiento de la Tragedia (obra que es una de las más sugerentes que escribió), los conceptos de Dionisio y Apolo, pero su definición se corresponde muy poco con el significado que estas dos entidades tenían para la Antigüedad, especialmente en su sentido esotérica. No obstante, aquí usaremos los conceptos nietzscheanos como punto de partida para definir ciertas orientaciones existenciales muy fundamentales.

 Empezaremos narrando un mito.

 Inmerso en el brillo y en la fabulosa inocencia del Jardín del Edén, el hombre era un ser bendecido e inmortal. En ese Jardín florecía el Árbol de la Vida y este Árbol era la misma vida luminosa que todos compartían. Pero de repente surge una nueva e inaudita vocación: la voluntad de dominar la vida, la superación del ser, el poder sobre el ser y el no ser, el Sí y el No. Es a esto a lo que se puede referir el Árbol del Bien y del Mal. En nombre de esa voluntad el hombre se desprendió del Árbol de la Vida y ello llevó al colapso de todo en este mundo: fue el destello de un valor que revela el reino de cada quien como dice un cierto refrán hermético, es algo que es superior a los dioses mismos en cuanto a su naturaleza inmortal, naturaleza en la cual los dioses simplemente se encuentran abstraídos, pero el hombre, en cambio, también tiene a su alcance la naturaleza mortal y con ello está en posesión tanto de lo infinito como de lo finito, posee tanto la afirmación como la negación (esta condición es resaltada mediante la expresión de que el hombre es el "Señor de las Dos Naturalezas").

 Pero el hombre no estaba preparado para llevar a cabo esta tarea; un terror profundo se apoderó de él y al final lo abrumó y lo quebró. Era como una lámpara que brillaba con demasiada intensidad - dice un texto cabalístico -, era un circuito que fue golpeado por una corriente demasiado poderosa y su esencia se resquebrajó. Debemos relacionar el significado de la "caída" y de la "culpa" con estas ideas. Fue entonces cuando se desato un terror inmenso ante los poderes espirituales que iban a ser los sirvientes de este ser, pero ellos se apresuraron y se congelaron en la forma de una serie de existencias objetivas autónomas y completamente fatales. Dominado por el sufrimiento, totalmente exteriorizado y fugaz ante la vida, el poder asumió una especie de existencia objetiva autónoma y, entonces, ​​la libertad - el vértice vertiginoso que establecería la gloria de una vida super-divina - se convirtió en la indomable contingencia de fenómenos entre los que el hombre caminó temblorosa y miserablemente siendo una sombra de sí mismo. Se puede decir que esta fue la maldición lanzada por el "Dios muerto" y al cual no pudo arrebatarle su herencia.

 Apolo, entendiéndolo siempre según los conceptos de Nietzsche, nace de las consecuencias que se derivan de esa desaparición. En su función elemental, es esta voluntad que termina por descargarse, que ya no se experimenta como voluntad, sino como un "ojo" y como una "forma", como una visión, una representación, un conocimiento, que siempre se refiere a ese poder. Es este precisamente el artífice de nuestro mundo objetivo y el fundamento trascendental de lo que llamamos la "categoría del espacio". El espacio, entendido como una forma de encontrarnos afuera, como aquello para lo cual las cosas ya no se experimentan en función de la voluntad sino bajo una serie de imágenes y visualizaciones, es la objetivación primordial del miedo, es el resquebrajamiento y la descarga que surge de la voluntad: es lo trascendental, es la visión de una cosa que es el miedo y el sufrimiento de todas esas cosas. Y lo "múltiple", la divisibilidad indefinida propia de la forma espacial reconfirma su significado, reflejando precisamente la pérdida de semejante tensión y la desintegración de la unidad de todo acto absoluto (1).

 Pero, así como el ojo no puede verse a sí mismo, excepto en función de todo lo que ve, el mundo, siendo igualmente una exteriorización de sí mismo por medio de la función "apolínea" del espacio, es esencialmente dependiente y está ligado a nosotros: es un ser que descansa, que extrae su propia consistencia de otra cosa. Esta necesidad de apoyo genera esa "categoría de lo limitado": la tangibilidad y la solidez de las cosas materiales son su concreción. Se trata casi del síncope mismo que genera el miedo y que deja de ser insuficiente para alcanzar el límite de un mundo "dionisíaco". Por lo tanto, podría llamarse a todo esto un "hecho" que es producto de este Miedo y del cual el espacio es el acto. Como caso particular de semejante límite tenemos la ley. Mientras que el que está solo no teme al infinito, al caos, a lo que los griegos llamaban el apeiron, porque, al contrario, ve reflejado en él su naturaleza más profunda como entidad sustancial que lo conduce a la libertad y el que fracasa en trascender ese límite únicamente le tiene Horror al infinito, por lo que huye de él y busca la ley con tal de sumergirse en la constante existencia de una secuencialidad causal, en lo predecible y en lo ordenado. Todo ello es un sustituto de la certeza y la posesión de la que ha caído. La ciencia positiva y cualquier forma de moral no pueden, en cierto sentido, llevarnos sino en esa dirección.

La tercera creación de "Apolo" es su finalidad. Para un dios, la finalidad no tiene ningún sentido, ya que no existe nada que este fuera de él mismo, ni lo bueno, ni lo verdadero, ni lo racional, lo agradable o lo justo pueden extraerse de allí como una norma y moverse hacia un más allá, sino que lo bueno, lo verdadero, lo racional, lo agradable, simplemente se identifican con lo que él quiere y como él lo quiere. En términos filosóficos, se puede decir que el dios es el principio de "razón suficiente" que se enuncia así mismo.

 Por otra parte, los seres que son determinados desde el exterior necesitan para actuar una correlación con otra cosa, un motivo para la acción o, mejor dicho, una apariencia y una razón para actuar. De hecho, en casos decisivos que se encuentran fuera del contexto de realidades trivialmente empíricas, el hombre no es que quiere algo porque encuentra que ese algo es justo o racional, sino que la encuentra justa y racional simplemente porque lo quiere (el psicoanálisis mismo ha hecho, en este sentido, algunas contribuciones que son válidas). Pero para bajar a las profundidades donde la voluntad o el impulso se afirma desnudo se necesita del miedo. Y aquí la prudencia "apolínea" prefiere alejarse del vértigo de algo que puede suceder sin una causa y sin un fin, que es algo que solo sucede para sí mismo y según el mismo movimiento con el que se produce la voluntad visual. Ahora lo que hace aparecer una cosa a través de las categorías de la "causalidad" y de la llamada "razón suficiente" son afirmaciones profundas que cumplen la función de establecer unos fines, que tienen una utilidad práctica, que poseen razones ideales y morales que las justifican y sobre las cuales se apoyan.

 Así que toda la vida de las grandes masas de hombres solo tiene un sentido en la medida en que representa esa huida del centro, cayendo en el deseo de aturdirse y de ignorar el fuego que arde en ellos y que no pueden soportar. Separados del ser, solamente hablan, se agitan, buscan, aman y se aparean entre sí intentando confirmar las razones de su existencia. Multiplican todas sus ilusiones y erigen frente a ellos una gran pirámide compuesta de ídolos: es la constitución de la sociedad, de la moral, de los ideales, de los propósitos metafísicos, el reino de los dioses o de una providencia que los tranquiliza y que llena el vacío de que no existe ninguna razón central ni ningún significado fundamental. Todos estos no son sino "puntos luminosos que existen para sanar al ojo herido que ha contemplado la horrible oscuridad", dice Nietzsche.

 Ahora el otro: el objeto, la causa, la razón, etc., no existiendo en sí mismo, siendo solamente una manifestación simbólica de las deficiencias que posee nuestra voluntad: sometiendo la aprobación del acto mismo a la afirmación de otra persona únicamente confirmamos la deficiencia de nuestra propia voluntad (2). Así el hombre vaga, como quien persigue su propia sombra, eternamente sediento y eternamente decepcionado, creando y devorando incesantemente formas que "son y no son" (Plotino). Así, la "solidez" de las cosas, el límite apolíneo, resulta ambiguo; este límite no logra captar ese algo de una manera recurrente y nos devuelve a un punto posterior que no tiene la consistencia que parecía garantizar lo que halaga el deseo y la necesidad. De ahí que, más allá del espacio, más allá de la categoría del tiempo y la ley del devenir de las formas que surgen y se disuelven -indefinidamente-, el hombre simplemente colapsaría si por un solo momento se detuviera, si por un solo instante no actuara, no hablara o no deseara. Así que su seguridad entre las cosas del mundo aparece mediante el hecho de que crea formas e ídolos que son tan fantasmales como los sueños de un sonámbulo que se acerca al borde de un abismo (3).

 Sin embargo, este mundo puede no ser el último recurso. De hecho, al no estar enraizado en nada, ya que sólo el yo es responsable por esas cosas y guardando por completo las causas dentro de sí mismo, se tiene en principio la posibilidad de resolver esos problemas. Así lo atestiguamos en la tradición referente a la gran Obra, la creación de un "segundo Árbol de la Vida". Ésta es la expresión que es empleada por Cesare della Riviera, en su libro El mundo mágico de los héroes (2ª ed. Milán, 1605), donde esta tarea se encuentra asociada a la "magia" y en general a la tradición hermética y mágica. Pero en este contexto es interesante considerar lo que es precisamente el llamado "Camino de la Mano Izquierda". Este Camino implica la valentía de arrancar por completo los velos y las máscaras con que "Apolo" esconde la realidad primera, requiere de trascender las formas con tal de entrar en contacto con la naturaleza elemental de un mundo en el que el bien y el mal, lo divino y humano, lo racional y lo irracional, lo justo e injusto ya no tiene ningún sentido. Al mismo tiempo, implica saber llevar hasta el cenit todo aquello que exaspera a este terror original que nuestro ser naturalista y nuestro instinto no desea contemplar; es saber romper el límite y cavar cada vez más profundo, alimentar la sensación de un abismo vertiginoso y ser constante, mantenerse en la vía en la cual los otros acabarían por romperse. De ahí la posibilidad de establecer una conexión también con el dionisismo histórico, apelando en este sentido no a lo "místico" y a lo "órfico", sino a lo tracio, que tenía algunos aspectos salvajes, orgiásticos y destructivos. Y si Dioniso se revela en momentos de crisis y de colapso de la ley es porque incluso la "culpa" puede volver a encontrar su lugar en este campo existencial; con él se rasga el velo de lo apolíneo y, frente a la fuerza primordial, el hombre se lanza al juego de su perdición o al intento de hacerse superior a la vida y la muerte. Es interesante que el término alemán para crimen incluya el significado de una pausa (ver-brechen). Un acto puede seguir siendo considerado culpable, ya que es un acto del que tenemos miedo, que creemos ser incapaces de asumir en absoluto, por lo que no lo hacemos, que inconscientemente juzgamos como algo demasiado fuerte para nosotros. Pero se trata de una culpa activa y positiva que tiene un elemento trascendente. Novalis escribió: “Cuando el hombre quiso convertirse en Dios, pecó, como si esa fuera su condición”. En los misterios de Mitra era la capacidad de matar o de observar impasible la matanza (incluso la que era simulada) el elemento que constituía la prueba para alcanzar la iniciación. Ciertos aspectos de los ritos sacrificiales podrían ser relacionados con este contexto: cuando la víctima era identificada con la misma divinidad, el sacrificador tenía que derrocar al dios para que, siendo superior a la maldición y la catástrofe, él - pero también en la comunidad que mágicamente se identificaba con él – consiguiera que lo absoluto fuera liberado y alcanzase otro estado: la trascendencia es parte de la naturaleza trágica del sacrificio y la culpa.

 Pero este acto también puede ser hecho por uno mismo en algunas de las formas que son conservadas por los rituales de la "muerte iniciática". Hacer violencia contra la vida misma y evocar ese algo elemental. Así, el camino que en algunas formas del yoga tántrico se abre al kundalini se llaman aquel en el que "arde el fuego de la muerte". Aquí el acto trágico del sacrificador se interioriza y se convierte en la práctica con la que la misma vida orgánica llega a su raíz y se ve privada de todo soporte, es suspendida y arrastrada más allá de sí misma por medio de la "Vía Regia" del llamado sushumnâ, del "tiempo devorador". ".

 Se sabe que históricamente el dionisismo ha sido asociado a formas frenéticas, destructivas y orgiásticas de desencadenamiento, como en el tipo clásico de las bacantes y los bacantes (Dionisio = Baco), de las ménades y coribantes. Pero aquí es difícil separar estas experiencias que hemos mencionado de los fenómenos de posesión, de invasión y sobre todo cuando no se trata de formas institucionalizadas que están vinculadas a la tradición. Sin embargo, siempre debemos recordar que aquí estamos siguiendo el "Camino de la Mano Izquierda" el cual discurre frente a un gran abismo y que, según se dice en algunos textos, se asemeja a caminar sobre una espada. El prerrequisito, tanto en el campo de la visión (providencial) de la vida, como de esta clase de comportamientos, es el conocimiento del misterio de la transformación del veneno en droga y este misterio constituye la forma más elevada de la alquimia.

 Nota:

 (1) En este contexto, se podría recordar la teoría de Henri Bergson, quien explica el espacio precisamente como "la destrucción de un gesto", es decir, como un proceso inverso a aquel en el que múltiples elementos en un momento se recogen y fusionan en uno simplicidad cualitativa.

(2) A esto podríamos asociar el sentido más profundo de la doctrina patrística, según la cual el cuerpo, el vehículo material, fue creado en el momento de la "caída" para evitar una caída mucho más profunda de las almas (cf. por ejemplo. ORIGEN, De princip., I, 7, 5). Apolo es un dios tan prudente. Pensemos también en la parálisis que sucede debida al miedo: es como un retraimiento, un retroceso del Ego, por el cual lo que fue orgánicamente dominado y entendido como un cuerpo vivo y pulsante se convierte en una cosa extraña, rígida, inerte. El mundo objetivo es nuestro "gran cuerpo" paralizado, congelado o fijado por la condición del límite a través del miedo.

(3) Cfr. C. MICHELSTAEDTER, Persuasión y retórica, parte II y passim.

[sinbutacaworld]

Aquí les compartimos los 7 hábitos de los artistas efectivos.

1. Trabajar todos los días en tu arte.

2. "Volumen, no perfección" El volumen tiene que ver con el éxito y esta comprobado. Si eres perfeccionista, no puedes llegar a la próxima gran epifanía.

3. Robar. David Bowie dice: "El único arte que estudiaré es algo que puedo robar" Claro, robar como un artista es robar a mucha gente y nadie puede decirlo, pero robar a una sola persona se llama plagio, por eso cuiden sus ideas o pónganlas en marcha. Encuentra a tus ídolos, encuentra algo que realmente amas en ese momento. Encuentra a tus idolos y roba de ellos.

4. Aprendizaje consciente: "La practica hace la perfección" "Si quieres ser bueno en algo, necesitas 10.000 horas de practica" esa es la respuesta que te dan miles de personas, pero eso no es del todo cierto, por que el cerebro humano esta conectado para evitar el dolor, entonces la practica puede, si no tienes cuidado al respecto, puede convertirse en una fuente de dilación, puedes llegar a estancarte con la practica... "Una de las mayores perdidas de tiempo, es no ser consciente de los que estas haciendo" Cuando incluyes el aprendizaje consciente subes un paso, la practica hace la perfección, pero la practica consciente. No siempre es divertido pero es la única forma más rápida de crecer.

5. Descanso. Cuando dejas de trabajar un rato, y haces otras actividades, encuentras la forma de resolver las cosas que dejaste incompletas, (este tip siempre lo han dado en los estudios grandes, desenfocar un rato) Cambiar de pérspectiva Tomar un descanso y ver el trabajo con ojos frescos.

6. Retroalimentación. Pixar, tiene una habitación llamada "Brain Trust" consiste en que cuando entras a la habitación tu rol es eliminado y eres libre de decir lo que piensas, podrías ser un artista junior en el primer día y podrías decir, ¡Esa película apesta! y no seras despedido, no tendrás ninguna repercusión por decir lo que piensas y esto Ed Camull, co fundador de Pixar, dice que son una de las partes más cruciales para su éxito... interacción y retroalimentación,cambia la película para que sea totalmente diferente, de lo que han comenzado, es la única forma en que llega alli.Gnomon School escuela CG numero 1 en el mundo, con una tasa de colocación de 97% la segunda escuela esta en el 50% (buen dato para imaginarnos en que lugar quedan las escuelas en latinoamerica de preparación CG donde su tasa no debe llegar ni al 30%) Alex Alvarez fundador, comento que aunque todos los estudiantes tenían un alto nivel de excelencia, en cada aula hay alrededor de 1 o 2 personas que son las estrellas rockstars, eso los llevara a grandes cantidades de éxito y no tendrá ningún problema encontrar trabajo en el futuro, Y entonces pregunté, ¿Que separa a los rockstars de los otros estudiantes y me respondió: Sin perder el tiempo dijo: "Buscan criticas, y en realidad escuchan, no menciono la composición, iluminación, narración de cuentos, cualquiera de esa cosas, solo dijo eso.Tenia un trabajo aquí y no estaba contento con él, lo publique en twiter, recibí un poco de retroalimentación, pero no estaba muy seguro de a donde ir con eso. Y en un evento de Gnomon, estaba Dylan Ekren, que es un artista de personajes de disney, me acerque a el y dije: "¿Oye puedo mostrarte algo de trabajo? sabes, revienta mis pelotas diciendo: Seguro. saque mi iphone y enseguida lo señalö: Y dijo "Tienes dos fuentes diferentes de iluminación, es muy extraño retroiluminado y con luz frontal no coinciden y también tienes dos estilos, tienes una cara de dibujos animados y luego tienes un cabello realista tienes que unirlos, interesante. Inmediatamente supe que era lo que decía, y le tomo un minuto, pero me ahorro horas de trabajo, trabaje en esto y mejoro mucho. El feedback vale su peso en oro. Siempre traten de buscar retroalimentación de personas que admiran y que tienen años en el medio, ellos siempre saben como guiarte de forma correcta y pueden ver el talento que tu no puedes ver.

7. Crear lo que amas. La motivación es un área de arte, enormemente ignorada, tendemos a imaginar, que los grandes artistas, podrías darles cualquier tema y podrían hacerlo genial, pero si realmente miras el trabajo, que los grandes artistas y músicos hacen, están personalmente interesados, Christopher Nolan, hace películas de cosas que realmente le interesan, sobre el estado mental y estar atrapado en cosas y elementos de ciencia ficción. Crea lo que amas y no dejes que las personas interfieran..

Andrew Price at Blender Conference 2016. Learn more at https://www.blender.org/conference/2016/presentations/288

[kindandlovet]

3:50am

 Me encontraba sentada en la mesa de comedor preparando un café, me resulta casi imposible siquiera pegar un ojo; han pasado tres días desde que me dieron la noticia de que Edward va a casarse el mes entrante.

 Tal vez te preguntarás quien es esa persona responsable de mi falta de sueño. 

Lo conocí cuando cumplí 22, estaba de viaje por un pequeño pueblillo de las afueras de Londres. Es un Joven alto, con hipnotizadores ojos verde olivo y rizos color chocolate cayendo por los hombros. Muchas personas piensan que fue amor a primera vista; Y déjenme decirles que esas cosas no existen, el amor es algo muy complejo, lleno de matices, altos y bajos.

 Recuerdo que viajamos justos en segunda clase mientras me mostraba las canciones de su banda favorita. Cabe recalcar que nos conocimos mutuamente en aquel viaje, ese viaje que fue hecho para arreglar vidas. Eramos amigos desde la secundaria, es más, creo que me tomaría la molestia de decir que solo eramos conocidos hasta ese día.

 El día en que le conocí.

 Llegamos a una cafetería y yo pedí mi café oscuro de siempre mientras que él pidió uno con crema. Y justo cuando dió el primer sorbo, me atreví a preguntarle

 —Cuéntame de ti, Ed. ¿Qué tanto alardeas de ser tú? —Puedo jurar que a raíz de mi pregunta tan intrépida se atragantó con crema 

—¿Qué quieres saber de mi Charlotte? —Me preguntó de vuelta, creo que nadie le enseño que cuando se le hace una pregunta tiene que dar una respuesta, no otra pregunta. 

—La verdad, No lo sé, Jamás hemos hablado. Cuéntame que quieres hacer al salir de la universidad 

—Me mudaré a Bradford, iré y montaré mi propia empresa —Dijo sin despegar su mirada de mi 

—Luego te casaras y tendrás hijos, supongo. —Sonó más como una afirmación que como un pregunta en general 

—En realidad no planeo hacerlo hasta cumplir mis treinta, y si bien es con mi verdadero y primer amor 

—¿Treinta? Pero eso es casi imposible, si no te casas hasta esa edad no conseguirás a tu verdadero amor, lo cual contradice a lo que dijiste —Respondí casi alterada 

—Mi quería Lott, Si encuentro a mi verdadero amor, será lo suficientemente bueno como para esperar por mi —Contraatacó con deje de decepción 

—Ya suenas como quinciañera o hasta como princesa de disney 

—Quizás, Mi querido amigo Walter si conoce la esencia del amor verdadero —para este instante ya había terminado su café luego de eso nos fuimos de allí, rumbo hacia nuestros otros amigos.

Exactamente luego de eso pasaron cinco años, nuestra amistad se había reforzado, siempre me mantuve firme en sacar esa idea loca de su cabeza, Pero su mundo perfecto era más fuerte que todo lo que hiciera; Fuimos pareja, durante un año y medio, podría decirse que, a pesar de nuestras indiferencias, nos queríamos. Pero ahora tiene fecha de boda. 

Volví a ver el reloj que yacía sobre el estante del comedor

 4:30am 

Al parecer mi mente divagó unos cuantos minutos de más.

 Mi mejor amiga está con su novio desde que tenia 16, el único chico que la ha enamorado de verdad, ya tienen más de trece años como relación y no planean casarse, ella dice que no planea hacerlo, ni tampoco ha tocado el tema de un bebé. En mi opinión ella no sabe lo que quiere, no ha experimentado, solo se conforma a no ver más allá de su nariz. Aún es una niña inmadura que piensa que el amor es eterno.

Una prima y su esposo tuvieron una fuerte pelea, y luego se reconciliaron. Pero es algo inútil, ellos no serán los mismos, ya el cariño no es el mismo. 

5:10am 

Debería dormirme, pero mi mente no me permite, hace días escuché rumores de que un reconocido cenador de todo reino unido se declaró Ateo, ¿Qué les pasa a las personas hoy en día? Seguro no quiero saber como se la pasará ese señor en el infierno cuando dios decida que ya es hora de su partida. 

También leí que estaban en una campaña por extinguir a los estándares de belleza establecidos; Los famosos 90, 60, 90's. Cosa que no está del todo mal, pero tenemos que entender que una figura tonificada y delgada vende más que un cuerpo de contextura grande.

 Eran pasadas las cinco y treinta cuando me llamó mi madre.

 —Hola madre —Dije con desgana, ¿quién en su sano juicio llama a las 5:45am de un sábado? 

—Lottie, amor, Edward me acaba de llamar para confirmar si estarás en su cena hoy — Estuve tan absorta en mi misma que olvidé que hoy era la fecha de la cena antes de la ceremonia 

—Claro Mamá, no me la perdería por nada del mundo 

—Charlotte... sé que aun lo amas, pero tienes que aceptar las cosas como son hija 

—Má...luego te llamo, necesito hacer mi discurso de madrina. 

Sin esperar respuestas, colgué el teléfono y me mentí a bañar. Sin dudas necesito asistir. 

... 

—El amor puede doler, el amor suele doler a veces, pero es lo único que conozco, Cuando se vuelve complicado, porque sabemos que a veces se vuelve complicado pero es lo único que nos hace sentir vivos. Así que traten de mantener su amor en una fotografía, creen momentos para ustedes mismos, donde sus ojos nunca se cierren, sus corazones nunca se rompan y el tiempo se quede congelado para siempre. Ténganse en el bolsillo de sus pantalones rasgados, sosténganse cerca, hasta que sus ojos se encuentren El amor puede sanar, el amor puede sanar nuestras almas, y es lo único que sé, todo sera fácil, lo prometo, así que recuérdenlo con cada parte de ustedes. Porque es lo único que nos llevaremos cuando moramos. Y si se lastiman, todo estará bien, las palabras son las que sangran, solo abrácense y nunca se dejen ir. —Luego de terminar mi discurso de madrina, todos aplaudieron y comenzaron con la comida. 

El ambiente estaba tranquilo, así que decidí meditar sobre todo lo que pasaba a mi alrededor. 

A medida que yo, Charlotte, fui creciendo me fui creando expectativas Expectativas de metas, personas, sueños y de la vida misma. Mientras pasamos de niños a adultos, los mayores nos hacen creer que el mundo se rige en negros y en blancos.

 Que si no te casas antes de los treinta, jamás encontraras el verdadero amor. Y que si te casas con tu primera pareja, por mucho que le ames, morirás sin haber experimentado más. 

Que si tu sueños no incluyen hijos y matrimonio, estas desviado. Es la edad. Eres inmaduro. O sea, no sabes lo que quieres. 

Que si una pareja pelea, esa relación ya jamás es la misma, porque se quieren menos. 

Si no posees un cuerpo idóneo ante la moda y el estándar social, vales menos como persona. 

Que si no sigues ciertas creencias de ciertas religiones, estas condenado y absuelto de un buen descanso tras la muerte. 

Vivimos la vida basándonos tanto en opiniones ajenas y lo que es peor, contradictorias, que nos olvidamos de que el curso de nuestra vida no es un más ni un menos, sino una balanza. 

Esta bien ser religioso, pero no esta bien discriminar a quién no cree y ser un fanático de ella. 

Esta bien gozar tu sexualidad, pero no este bien exhibirse explícitamente. 

Es completamente normal hablar de la gente; todos lo hacemos. Lo que no esta bien, es criticar sin razón y hacer el mal solo por envidia, o solo porque si. 

Uno no debe tomar el cien por ciento de lo que la gente habla, de lo que se lee ni de lo que se escucha; Lo que se debe hacer, es escuchar y poner a consideración. Lo que a uno le sirve, no significa que igual te sirva a ti. Todos somos distintos y a la vez iguales, y eso es algo que mucha gente jamás llega a comprender completamente. 

Si alguien se corta el cabello porque su perro murió, no significa que tú debas hacer lo mismo. Si alguien no ha perdonado a alguien por una gran pelea y aún le guarda rencor, no dicta que tú debas guardar rencor y no perdonar jamas. 

Tú debes vivir tu vida y tú debes decidir a quien perdonas, a quien quieres y a quien alejas. Porque es tu vida y si la arruinas, tú cargas con la culpa. Ve por ti; lo que los demás puedan pensar y opinar no es relevante, y mucho menos importante.

 Yo antes no lo entendía. Pero a medida que avance, a medida que me rodee de gente nueva, comprendí. 

...

No asistí a la boda la semana siguiente, mi teléfono estaba apagado desde entonces, pero puedes correr y correr tan rápido y lejos como quieras, pero lo cierto es que por más que corras el problema seguirá ahí.

Luego de comer y leer un capitulo del libro que esto leyendo ahorita, sonó el timbre. No quería ir a ver a la puerta. Estaba ocupada hundiéndome más y más con mis pensamientos. Luego de unos minutos pasaron de tocar y un trozo de papel pasó por el pie de mi puerta, era una carta, sin remitente aparentemente, solo se podía leer en el sobre una frase.

 “Este pedazo de cristal te pertenece”

 luego rasgué el envoltorio y saque la carta

 “Agosto, 13. 2008 

Las personas con el corazón roto siempre utilizan una frase que explica su situación “Cuando una persona se rompe, se parte en mil pedazos. Y cuando intentas recogerlos solo hay 999” y por eso te entrego este pedazo faltante, por qué sé que rompí tu corazón. Es una metáfora, en realidad no existe dicho trozo de cristal, por ende te entrego este pedazo de mi alma. 

Cuando decidí casarme, fue porque supe que amaba a la persona con la cual me casé, y no fue como lo que me paso contigo, lo nuestro fue algo efímero. Solo una atracción. No fue amor verdadero. Con Elena puedo sentir que somos una sola alma. 

Sé que siempre me cuestionaste mi manera de pensar sobre el amor y querías hacerme cambiar de opinión a cerca de mis ideales. Pero sin embargo aquí estoy, con 30, casi 31, una empresa en progreso y un amor verdadero. 

En la vida siempre tenemos que tener claro de donde venimos y hacia donde vamos. 

Para que así nada te afecte. Te entrego tu trozo faltante y te invito a que te reconstruyas y te plantees hacia donde quieres ir. El amor es algo que no podemos controlar, a veces se acaba sin razón, a veces es muy difícil que se extinga, pero nada en esta vida es eterno. Eres una gran mujer, así que espero que puedas salir adelante. 

Te deseo lo mejor en la vida. Con sinceridad, E. Valencia.” 

Siempre ha sido fascinante la manera tan fácil con la que todo se puede acabar, unas solas palabras pueden terminar con algo que se estuvo construyendo durante años, una acción, una caricia, una enfermedad. Y es que sinceramente el amor no puede terminar así, no puede simplemente desaparecer, terminar con todo y llevarse todo a su paso. 

Actualmente la palabra “Amor” se toma muy a la ligera, creemos que cuando sentimos atracción física o estética por alguien es amor, pero estamos tan equivocados, solo es un simple gusto. dirás que el amor y la atracción es lo mismo, pero no lo son. 

Cuando a ti te gusta una flor, La arrancas de su tallo y la tomas,muchas veces hasta has de romperla o conservarla, pero de nada sirve porque al ser despojada de su raíz, pierde toda belleza y vida. 

Pero cuando amamos una flor, la regamos, Pones todo tu empeño y corazón en ella mientras vemos poco a poco su progreso, pero el amor no es nada fácil. 

Nos han pintado el amor como algo lleno de miel, lleno de alegrías y dulzura, pero en realidad nadie se da cuenta que todo es una enorme mentira que esconde el dolor. Cuando te enamoras no sólo estás abriendo tu propio cuerpo a una herida, estás arrancándote el corazón y lo estás colocando en el cuerpo de otra persona, esa persona es la responsable de tu estabilidad mental, tiene el derecho y el poder de quedarse con tu corazón y puede destruirlo poco a poco. 

La frase "te entrego mi corazón" es demasiado literal. Entregar tu corazón no es algo saludable El amor es eso, algo destructivo, como un huracán, se lleva todo a su paso y te deja con los restos de algo que por más que trates de reparar, después de un tiempo te das cuenta que todo ha terminado y que de alguna manera, tú tienes que aceptarlo. Y entonces... ¿comprendes por qué los huracanes tienen nombres de personas? 

«El amor es algo que solo sirve para destruir y ser destruidos.»

[x-sun]

いち; Beginning

- Nombre: Edward Alexander Crowley - Apodo: Ed, Alex, Sun. - Edad, fecha y lugar de nacimiento: 3 de Febrero de 2003. Warwickshire, Inglaterra - Orientación sexual: Error not found. - Estatus de Sangre: Sangre pura. - Raza: Metamorfomago - Familia: Padres, abuelos paternos, abuelos maternos, tía paterna, hermano mayor (fallecido) Hermana menor (melliza), primo paterno, primo materno. - Puesto/casa:  Gryffindor - Prefecto. - Grado: Sexto año.

- Varita: Posee una varita bastante aventurera. Fabricada con sicómoro y un núcleo de pluma de cola de ave del trueno capaz de anticipar peligros. Su longitud es de 35 centímetros razonablemente flexible. - Patronus: Nutria - Boggart: Hombre lobo - Amortentia: cereza y helado de vainilla. - Mascotas: Mapache bastante travieso, pero también perezoso, que responde al nombre de Clint y una lechuza llamada Lancelot

Por poco y podría parecer un poste, eso le decía su madre, por medir 1.85 a tan temprana edad, y esta segura que aún le falta más por crecer.  Cabello y ojos castaños, con dos coquetos hoyuelos en sus mejillas. De encantadora sonrisa y un gran carisma. Tes blanca y manos grandes, complexión delgada  a pesar de tener un estómago sin fondo. Aunque tiene apariencia de niño que no rompe ni un plato, sí que los rompe. Siempre está buscando maneras de mantenerse entretenido y divertirse junto a su hermana.

Por poco y podría parecer un poste, eso le decía su madre, por medir 1.85 a tan temprana edad, y esta segura que aún le falta más por crecer.  Cabello y ojos castaños, con dos coquetos hoyuelos en sus mejillas. De encantadora sonrisa y un gran carisma. Tes blanca y manos grandes, complexión delgada  a pesar de tener un estómago sin fondo. Aunque tiene apariencia de niño que no rompe ni un plato, sí que los rompe. Siempre está buscando maneras de mantenerse entretenido y divertirse junto a su hermana.

De padres totalmente entregados a su trabajo y grandes ambiciones. Su madre trabajando en el departamento de investigación en el ministerio de magia y su padre siendo un reconocido actor en el mundo mágico. El destino los había unido para formar una bella familia llena de amor y con un futuro bastante prometedor. Pasados cinco años de matrimonio, el primer hijo de los Crowley nació y dos años después los mellizos Alexander y Elizabeth. Los días de infancia pasaron conviviendo y estudiando con muggles, aunque en casa les hablaban y enseñaban sobre magia, descubriendo de ese modo que en él había algo especial, pues con tan solo desearlo el color de su cabello cambiaba, así como también sus ojos. Alex siempre se preguntaba por qué tenía que ir a ese tipo de escuela si su mundo era mucho mejor y más maravilloso, a lo que su abuela respondía que era bueno aprender de todo un poco, así te volvías más culto.  Su padre pasaba meses ausente por su trabajo que le hacía viajar, mientras que su madre llegaba por las noches, por esa razón los pequeños se quedaban a cuidados de sus abuelos: una aurora retirada que solía siempre enseñarles las propiedades de cada planta en su jardín y un ex-conductor de un autobús noctámbulo que ahora dedicaba sus años de jubilado jugando a ser carpintero y creando cosas nuevas para su familia.

Si era sincero, Alex no sentía la ausencia de sus padres debido a que siempre sus abuelos le llenaban de amor y siempre contemplaban a los tres pequeños, incluso los llevaban de picnic o a pescar. Pero no todo podía ser color de rosa, pues en uno de esos días en que sientes que algo no está bien, perdieron al primogénito de los Crowley en uno de sus paseos debido al ataque de un hombre lobo. La tristeza en la familia por la muerte de un integrante orilló a todos buscar la manera de sobrellevarlo. Su madre vivía más tiempo en el trabajo y llegaba muy tarde, incluso había días que no se aparecía, el señor Crowley a veces sólo llegaba a aparecer en días festivos, y los abuelos, hacían todo lo posible por sacar adelante a los niños, sin embargo, el pequeño iba creciendo con esa cicatriz en su alma y con un odio en contra de aquella terrible bestia. Alex encontró un refugio en la música, que a pesar de no saber tocar ningún instrumento, pasaba horas memorizando letras de canciones, incluso de idiomas que no lograba entender. También había mostrado gran interés en los deportes y, aunque fallaba en todos, siempre disfrutaba y reía de sus propios errores. Los años pasaron y una carta con el sello de Hogwarts había llegado para los mellizos. Él estaba realmente feliz porque al fin iría a un lugar donde sentiría que pertenecía, y así fue, haciéndose de grandes aventuras sin descuidar sus estudios. Entró al equipo de quidditch con todo su esfuerzo y al ser buen estudiante le convirtieron en prefecto de su casa.

i. Está bien cegatón y por eso usa lentes de contacto, pero en ocasiones se le puede ver con lentes con armazón redondo porque a veces se le pierden. ii. Ama el quidditch, pero el deporte nunca fue lo suyo. Aún así, de milagro logró entrar al equipo como cazador. iii. Su mapache suele robar pertenencias de sus otros compañeros, pero Alex siempre intenta regresarlas a su dueño sin que se den cuenta. iv. Adora a Elizabeth, pero también ama molestarla. v. Ama el helado, el pan que su abuela ornea y también las varitas de regaliz. vi. Por nada del mundo se pierde la hora del té. Siempre dice que todo puede esperar menos eso. vii. A menudo solía meterse en problemas y terminar en detención a causa de su hermana, pero jamás le recriminó nada. Siempre aceptaba sus castigos con gusto. viii. Su ejemplo a seguir era su hermano mayor.

[paralectores]

Una selección de libros para lectores de edades entre 5 y 8

📋 Listado de libros 💯 recomendados 👍 si deseas iniciar a tus nenes 👶 en el mundo de la lectura, y que al mismo tiempo vayan aprendiendo valores 😍.

1. “Historia de un hoyo”, Kelly Canby, ed. Tramuntana (+5 años): un día Carlitos encuentra un hoyo y, ni corto ni perezoso, decide quedárselo. Pero no se había imaginado que tener un agujero era algo tan poco práctico: si lo guarda en su bolsillo se le van cayendo las monedas; si lo guarda en la mochila, pierda los libros y la merienda… Así que decide ir a la ciudad y regalarlo a alguien a quien pueda ser útil. Pero no encuentra a nadie. Así que decide devolverlo a su sitio. Menos mal, porque el pobre conejo que aparece en cada página ¡estaba muy preocupado por su madriguera! Un libro divertido, diferente, que nos invita a observar las ilustraciones e ir más allá de lo que nos explica el texto. Nos encanta.

2. “Te como a besos”, Carmen Gil y Laure du Faÿ, ed. NubeOcho (+5 años): Peludo es un monstruo enorme que suele estar todo el día enfadado y gruñendo. Por eso los pequeños rapónchigos, aunque intentan acercase a él, siempre acaban huyendo asustados. Eso hace que Peludo esté cada vez más solo. Pero un día, un rapónchigo simpático y persistente conseguirá cambiarle el humor a Peludo a base de sonrisas, palabras amables y besos. Un cuento divertido y entrañable que da pie a hablar de varias emociones y de la importancia de ser amable.

3. “El osito más querido”, Sam McBratney y Sam Usher, ed. Duomo (+5 años): quizás conozcas al autor de este cuento por su súper ventas “Adivina cuánto te quiero”. En esta ocasión nos trae una historia igual de tierna y bonita pero algo más larga. Mary Rose y su osito eran inseparables, lo hacían todo juntos… hasta que un día osito se perdió. El osito empieza ahí un periplo que lo llevará a varios sitios y a conocer niños distintos. En el camino osito perderá el brillo, un poco de su gruñido y hasta un ojo. Pero un día, tras más de 50 años, volverá donde debería haber estado siempre. Una historia clásica que enamora.

Te dejo un vídeo divertido que encontré por ahí realizado en casa para mostrarte más a fondo este libro:

4. “Cosas que vienen y van”, Beatrice Alemagna, ed. Combel (+5 años): un libro lleno de sensibilidad sobre el paso del tiempo, los cambios inevitables y las cosas que vienen y van, pasan, se transforman y quedan atrás. Cosas que no son eternas como las burbujas de jabón, la lluvia, las notas musicales o ¡incluso los piojos! Pero también otras cosas más emocionales como la tristeza, el miedo o las preocupaciones. Solo una cosa siempre permaneces, ¿te imaginas cuál? La magia del libro también recae en gran medida en la página de papel vegetal que hay en medio de cada doble página y que nos ayuda a visualizar ese cambio o transformación que el poético texto nos desvela.

5. “La maleta”, Chris Naylos-Ballesteros, ed. La Galera (+5-6 años): un libro que me parece una obra maestra. Un relato lleno de humanidad sobre un extraño que carga una maleta y está muy cansado pues ha hecho un largo viaje. Los habitantes del lugar donde ha llegado lo miran con desconfianza y, cuando este se queda dormido, deciden hacer algo horrible: romper su maleta para ver si decía la verdad. Al abrirla se darán cuenta de su error y tratarán de enmendarlo. Un relato con muchas capas donde cada lector hará un lectura diferente y podrá sacar diferentes aprendizajes. Un cuento lleno de valores y que trata el tema de los refugiados desde una perspectiva muy diferente y fresca. Un libro sin duda imprescindible en cualquier biblioteca infantil que se precie.

6. “¡Encuéntrame! Aventuras con el lobo Lupi”, Agnese Baruzzi, ed. VVKids (+6 años): unos libro-juego preciosamente ilustrados donde vamos a poner a prueba nuestro poder de observación y nuestra capacidad de atención. En cada doble página tenemos una escena con animales de la misma especie y cuatro preguntas por responder. Hay dos libros de la colección: uno ambientado en el mar y otro en el bosque. Cada uno con un total de 16 escenas y un montón de preguntas para entrenar vista y mente. ¿Jugamos?

7. “Todo sobre ruedas”, Richard Scarry, ed. Duomo (+6-7 años): en el centenario del nacimiento de este autor tenemos la suerte de que se han reeditado dos de sus libros, considerados grandes clásicos universales de la literatura infantil. Se trata de ediciones revisadas, en un formato grande y con un montón de páginas, así que el entretenimiento está asegurado para días. En este libro vamos a acompañar a la familia Cerdínez en su viaje hacía la playa y luego vuelta a casa. Por el camino nos divertiremos un montón y conoceremos todo tipo de medios de transporte. Un libro mezcla de inventario (o diccionario de vehículos) y relato. A su vez podemos jugar en cada página a buscar los personajes que se repiten como el gracioso y pequeño Gorgojito.

8. “Todos al trabajo”, Richard Scarry, ed. Duomo (+6-7 años): en este caso (ver explicación anterior) Scarry nos presenta un montón de oficios de lo más variados. A través de los entrañables personajes del libro podremos descubrir nuestro entorno y divertirnos observando los detalles de las ilustraciones. Lo mejor de estos libros es que se disfrutan durante muchos días, ¡porque son inagotables!

9. “Un sueño hecho realidad”, Oliver Tallec, ed. Algar (+7 años): un relato que no es lo que parece pero no nos daremos cuenta hasta el final. Bueno, quizás antes veremos de que algo no acaba de encajar si somos muy observadores. El narrador (que suponemos en seguida que es el niño) nos explica lo contento que está de haber recibido un regalo que esperaba mucho (se interpreta que es el perro). Nos explica a continuación todas las cosas que hacen juntos a lo largo del día. Las escenas que acompañan el texto son muy cómicas y ya vemos que hay algo raro en ellas. Nos damos cuenta al final: ¡era el perro quien nos hablaba y no el niño! Sin duda no podremos aguantar la necesidad de volver a leer el libro con esta nueva perspectiva. Muy divertido.

    10. “El señor arquitecto y los animales del bosque”, Kunihiko Aoyama, ed. Errata Naturae (+7 años): un pequeño enano gruñón y solitario vivía en el bosque en una diminuta cueva. Como era muy buen arquitecto decidió hacerse una gran casa con un bonito mirador. Pero al empezar a construirla se dio cuenta que era muy gran empresa para él solo. Así que no tuvo más remedio que aceptar la ayuda de varios animales del bosque a cambio de construirles, en su futura casa, una habitación a su gusto y medida. Poco quedará de la idea inicial que había planeado el enano. Un cuento con toques de humor, ilustraciones muy elaboradas y detallistas y lleno de valores como la amistad, la cooperación y la convivencia entre seres bien distintos.

11. “La bestia del señor Racine”, Tomi Ungerer, ed. Blackie Books (+7 años): un libro ideal para primeros lectores pues mezcla texto con bastante ilustración y una longitud total ya algo considerable pero para nada excesiva. Tomi Ungerer es uno de los grandes, de esos autores que crean obras con varias capas de profundidad y donde el respeto a la infancia y al joven lector emana de cada letra, cada frase, cada párrafo… El señor Racine tiene una vida de jubilado muy tranquila, hasta que un día aparece en su patio una bestia extraña pero dócil y juguetona. Un relato sobre la importancia de las pequeñas cosas, de que lo importante no se compra con dinero, de la soledad, la vejez, de que lo extraño puede ser también precioso y, sobre todo, de tomarse las cosas con alegría. En definitiva, literatura de altura.

12. “Perro apestoso”, Colas Gutman y Marc Boutavant, ed. Blackie Books (+7-8 años): una nueva serie para primeros lectores que nos ha encantado. Se trata de unos libros divertidos con toques algo incorrectos pero siempre desde la ironía y el humor bien entendidos. Perro Apestoso es un perro callejero adorable, bonachón, muy inocente e incluso algo bobo, pero que le roba el corazón a uno desde la primera página. En su primera aventura Perro Apestoso se empeña en encontrar un amo… y lo que encuentra es un montón de aventuras y líos junto a su inseparable amigo Gatochato. ¡Imperdible!

13. “Los superpreguntones. Atlas XXL”, VVAA, ed. Vox (+7 años): para los más curiosos de la casa tenemos este atlas que los llevará a hacer un sorprendente viaje por todo el mundo para descubrir los continentes y sus países. En cada zona visitada hay diferentes preguntas, todas muy curiosas e incluso divertidas, para conocer más sobre el país en cuestión y seguir alimentando las ansias de aprender de los niños. En total más de 200 preguntas con sus respuestas y dibujos de lo más llamativos y simpáticos. Un libro que sobre todo es para compartir juntos y saciar la curiosidad de toda la familia.

14. “El sol y los planetas”, Patrícia Geis, ed. Combel (+7 años): un libro fantástico sobre los planetas y en especial sobre la tierra, la luna y el sol. Gracias a sus pop-up, sus solapas y sus mecanismos móviles descubriremos, por ejemplo, cómo la tierra gira alrededor del sol, cómo son las fases lunares, cómo es el sistema solar, las constelaciones, los eclipses, las estaciones del año… ideal para entender estos conceptos, a veces complejos, a partir de la experimentación y el juego. Nos encanta.

15. Colección “Los rescatadores mágicos”, Sabrina Catdoor y David Sierra Listón, ed. La Galera (+7 años): un libro fantástico para primeros lectores que ya quieren aventuras un poquito más largas. Esta nueva colección les irá de maravilla pues los capítulos son cortos, además la letra es grande y el texto va acompañado de mucha ilustración. Para redondear, la historia es divertida y entretenida, sin buscar moralejas innecesarias (que es de agradecer) pero transmitiendo valores importantes. Todo empieza cuando Marina, su primo Lucas y Zoe, la vecina y mejora amiga de los dos, descubren una gatera algo extraña en la casa de la abuela Amelia. Deciden cruzarla y resulta que les lleva a un mundo mágico lleno de fantasía. Ahí vivirán aventuras, harán nuevas amistades y se convertirán en los nuevos rescatadores mágicos. Muy recomendable.

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En la terraza del rey: El cristiano y el pecado sexual secreto

25.07.2017

David salió a pasear por la terraza de palacio. Después de una larga siesta, le apetecía sentir la brisa de la tarde. Desde allí vio a Betsabé que se estaba bañando, la deseó en su corazón y la hizo traer a sus aposentos (2 Samuel 11). Todos conocemos la historia del pecado del rey David. Un pecado que el rey se esforzó por mantener oculto. Un pecado sexual secreto cuyos efectos catastróficos empezó a sentir de inmediato en su propia alma.

Mientras callé mi pecado, mi cuerpo se consumió con mi gemir durante todo el día. Porque día y noche tu mano pesaba sobre mí; mi vitalidad se desvanecía con el calor del verano (Salmo 32:3-4).

Pero la historia del rey David tristemente se repite en la vida de muchos cristianos. La terraza del rey David sigue abierta al público. No es una terraza cubierta de losas de mármol, pero sigue siendo rectangular… como la pantalla de un teléfono móvil… como una página de una revista… como el televisor de un hogar… Al asomarse a esas terrazas modernas, muchos cristianos sienten ese mismo pesar que el rey David expresa, mientras pretenden seguir viviendo una vida secreta de lujuria que les esclaviza cada vez con más fuerza.

En este breve artículo quisiera compartir 10 grandes temas que desde la consejería bíblica podemos tratar en estos casos para ofrecer ayuda al que lucha con el pecado sexual secreto de la pornografía, la masturbación y, en general, con la lujuria, esperando que estas líneas sean también de ánimo al pastor y consejero en su práctica cotidiana de aconsejar.

Confiesa tu pecado

La expresión de David en el Salmo anterior es demoledora. “Mientras callé mi pecado, mi cuerpo se consumió…”. Es imprescindible en primer lugar confesar este pecado a tu esposa, a tu pastor, a tu consejero. Haz que el pecado secreto deje de ser secreto, y así poder recibir dirección. La lujuria es pecado, así como complacerse en ver la fornicación de otros mediante la pornografía (Ro. 1:28-32). Aunque la Biblia no habla directamente de la masturbación, tal como dice Joshua Harris,

La masturbación se basa en una visión egoísta de la sexualidad… Cuando damos rienda suelta a nuestros deseos lujuriosos, empujamos a la relación sexual contra un rincón y la transformamos en una experiencia egoísta y aislada que refuerza una visión egoísta de la vida.[1]

Confiesa tu idolatría

La relación matrimonial tiene el propósito de ilustrar la relación de amor entre Cristo y su Iglesia (Ef. 5:22-33). Nuestra sexualidad es por tanto un reflejo de nuestra teología. En Romanos 1 vemos claramente como por causa del pecado los hombres “cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen en forma de hombre corruptible… Por consiguiente, Dios los entregó a la impureza en la lujuria de sus corazones” (v.23-24). El hombre, en vez de adorar al Creador, prefiere adorar las criaturas. En la pornografía y la masturbación se está dando un verdadero culto idolátrico.

Dice el Señor, “Porque dos males ha hecho mi pueblo: me han abandonado a mí, fuente de aguas vivas, y han cavado para sí cisternas, cisternas agrietadas que no retienen el agua” (Jer. 2:13). El apóstol Juan nos repite después de dos mil años “Hijos, guardaos de los ídolos” (1 Jn. 5:21). ¿Por qué después de haber comido del árbol de la vida íbamos a querer comer del árbol prohibido? La pornografía ofrece paz, esperanza, seguridad, intimidad, gozo… pero a la hora de la verdad solo se cosecha tristeza y soledad. Los ídolos de este mundo prometen grandes cosas, para defraudarnos profundamente después de haberlos servido.

Los hombres persiguen implacablemente su satisfacción en las cosas terrenales. Se agotarán en los deleites engañosos del pecado y todos encontrarán que sólo es vanidad y vac��o, se quedarán perplejos y muy defraudados. Pero aun así, continuarán su búsqueda infructuosa. Aunque cansados, todavía se tambalean bajo la influencia de la locura espiritual, y no alcanzan ningún resultado, sin embargo, persisten en esa eterna desilusión, y siguen adelante. No proveen nada para su estado eterno; los absorbe la hora presente. Y se vuelven a otra y otra cisterna rota, esperando encontrar agua donde ni una gota ha sido descubierta todavía (Charles Spurgeon).

Adora a Cristo

¿Por qué habría el cristiano de beber agua salada que no satisface? ¿Por qué, si Cristo es el agua viva que sacia nuestra sed? ¡Adora a Jesús y abandona las falsas promesas de la serpiente! Bebe del agua fresca y viva que es él, y cuando la hayas probado, abandona tu cántaro a sus pies. Cristo es el agua que anhelas. Tu alma tiene sed del Dios vivo.

En nuestro camino de santidad sabemos que pertenecemos a él en alma y cuerpo, y que el Espíritu Santo debe tener control absoluto de nuestras vidas (Ef. 5:18). Ese crecimiento en santidad supone dejar atrás las tinieblas para andar en luz, y consagrarnos en alma y cuerpo para la gloria de Dios. “Glorificad a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios” (1 Co. 6:15-20).

Usando una expresión de Ed Welch, un trastorno de la adoración solo puede encontrar su medicina en la adoración verdadera. En palabras de John Piper “El fuego de los placeres de la lujuria se debe combatir con el fuego de los placeres de Dios”. A medida que todo nuestro ser se goza en adorar al Dios vivo, la idolatría de la lujuria se difumina como la niebla al salir el sol de la mañana.

No obedezcas a tu cuerpo

En el episodio de 2 Samuel 11 vemos en el rey David claras señales de alerta. El pasaje nos dice que era la época del año cuando los reyes salen a la guerra, y sin embargo David prefirió quedarse en Jerusalén. En concreto ese día, durmió una larga siesta hasta caída la tarde, y se paseaba por la terraza de palacio curioseando qué pasaba en casa de sus vecinos. David estaba ocioso. David escuchó a su cuerpo y el bienestar que le demandaba, y se entregó a la comodidad absoluta.

La santificación cristiana no es algo mágico, sino que requiere de lucha y sacrificio. En nuestro caminar en santidad la Palabra de Dios nos recuerda innumerables veces que hemos de dominar los deseos de la carne, y no darles rienda suelta porque sabemos que “cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido” (Stg. 1:13-14). Los que son de Cristo “han crucificado la carne con sus pasiones y deseos” (Gá. 5:24).

Evita la actitud ociosa del rey David. No te entregues al sueño y al dormitar. No hagas zappingfrente al televisor. No navegues por internet sin un propósito claro. Planifica aún incluso tu tiempo de entretenimiento, para poder dedicarte a aquello que edifica y no a lo que tu cuerpo te exija.

Controla tus ojos

Sabiendo la importancia de los ojos, Job exclama estas palabras en Job 31:1 “Hice un pacto con mis ojos, ¿cómo podía entonces mirar a una virgen?”. Sobre el mismo tema, dice el Señor Jesús en Mateo 5:28 “el que mire a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón”.

¿Eres capaz de controlar tus ojos? Tus ojos son la puerta de entrada a tu alma, y es en esa puerta donde hemos de poner los mejores centinelas. Tu corazón se alimenta de lo que entra por tus ojos, y aquello será lo que acabe deseando. Si no somos capaces de dominar nuestros ojos, la solución que nos da el Señor es radical. Leemos en Mateo 5:29: “Y si tu ojo derecho te es ocasión de pecar, arráncalo y échalo de ti; porque te es mejor que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno”.

Es una solución radical pero no literal. La mano derecha, o el ojo derecho, hacen referencia a las mejores capacidades de la persona. Jesús está diciendo que sea lo que sea a lo que tengas que renunciar, arráncalo de tu vida antes que caer en la esclavitud de la lujuria.

Créeme. Tus ojos fueron creados para contemplar la belleza del Creador, que es infinitamente superior a las cosas creadas. El corazón de Job se llenaba de gozo ante esa realidad cuando exclamaba “mis ojos [lo] verán” (Job 19:27), y Jesús nos enseñó que son “Bienaventurados los de limpio corazón, pues ellos verán a Dios” (Mt. 5:8).

Controla los ojos del alma

Pero no solo miramos con los ojos del cuerpo. El alma tiene ojos, que también debemos controlar. Nuestra mente tiene una gran capacidad de crear imágenes que solo uno mismo puede ver. Fantasear es dirigir en nuestra mente una película donde todo nos va mejor que en la vida real. Fantasear es jugar a ser Dios creando un mundo mejor. Fantasear es decirle a Dios que el mundo que él ha creado y las circunstancias en las que nos ha puesto son un gran error. En nuestro interior inventamos un mundo paralelo, un paraíso privado hecho a imagen y semejanza de nuestras pasiones más ocultas. La pornografía alimenta ese oscuro mundo interior, de manera que aun cuando los ojos del cuerpo no ven, los ojos del alma siguen viendo.

Teme las consecuencias

Sabemos que “la paga del pecado es muerte” (Ro. 6:23), pero no solo en un sentido espiritual, sino también en un sentido práctico y cotidiano. Todo pecado tiene unas consecuencias, una onda expansiva de destrucción. Nuestras pasiones pecaminosas nos atraen y seducen, “Después, cuando la pasión ha concebido, da a luz el pecado; y cuando el pecado es consumado, engendra la muerte” (Stg. 1:15).

El hábito de la pornografía y la masturbación causa estragos a todos los niveles. Los jóvenes a los que he podido aconsejar describen el poder adictivo de la pornografía. El cuerpo experimenta una respuesta hormonal y fisiológica placentera, semejante a las drogas, y del mismo modo las dosis que el cuerpo pide son cada vez mayores reduciendo la capacidad de decisión y esclavizando la voluntad. Como nos advierte Salomón, “Porque por causa de una ramera uno es reducido a un pedazo de pan, pero la adúltera anda a la caza de la vida preciosa. ¿Puede un hombre poner fuego en su seno sin que arda su ropa?” (Pr. 6:26-27).

El pecado sexual secreto va dejando de ser tan secreto. Se descuidan las disciplinas cristianas, y la energía se ve mermada para hacer el bien. Un joven me explicaba que “ya no podía ver a las mujeres de forma normal”. La pornografía altera la percepción por completo y uno se siente cada vez más incapaz de relacionarse con las chicas de manera natural. En los casados la relación matrimonial se va erosionando por causa de un sinfín de adulterios virtuales que alejan a la pareja física y emocionalmente. Las fantasías sustituyen a la realidad y consumen toda la ilusión, sumiendo a la persona en una continua insatisfacción con su vida diaria. Como un cáncer, el pecado va ganando terreno en el corazón, y éste va perdiendo su sensibilidad. En un alto número de casos, la adicción a la pornografía conduce a la fornicación y el adulterio.

Como una bomba, el pecado explota, y su onda expansiva causa estragos en la familia, el cónyuge, los hijos, la iglesia… Quiera el Señor que sea justo al revés en nuestras vidas, que nuestra adoración sea solo para él. Que nuestro corazón irradie bendiciones. Que así como María de Betania (Jn. 12:1-3), ese perfume de adoración que derramemos a los pies de Cristo llene toda la casa para bendición de los que tenemos más cerca.

No proveas para la carne

El hijo pródigo se fue a un país lejano a gastar su dinero en deleites, comilonas y rameras, y solo dejó de pecar cuando se le acabó el dinero. Es necesario poner límites a la capacidad de pecar, y construir verdaderas murallas que detengan nuestros pasos. No tiene ningún sentido orar al Padre diciendo “no nos metas en tentación”, para meterse uno mismo donde no debe. Es de sabios no ver ciertas películas, no ir a ciertos lugares, no andar en ciertas compañías, poner filtros en internet, etc. No es de cobardes, es de sabios. Es cobarde el que huye de un conejo, pero no es cobarde el que huye de un león. El conejo no te puede matar, pero el león sí. Así mismo es de sabios huir del pecado y no acercarse a él porque sabes que es más fuerte que tú y te quiere quitar la vida.

¡Muchas veces la Palabra de Dios nos anima a huir! “Huid de la idolatría” (1 Co. 10:14); “Huid de la fornicación” (1 Co. 6:18); “Pero tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas…” (1 Ti. 6:11). ¡Si se trata del pecado, huir es de santos! Cuando hayas puesto todo de tu parte, si aún la mujer de Potifar te persigue, ¡Huye! ¡Renunciando a lo que haga falta y dejándolo atrás! ¡Huye! Como dice Matthew Henry, porque “mejor es perder una buena túnica, que perder una buena conciencia”.

Así mismo en el terreno de los pensamientos. El pensamiento tiene el propósito de ayudarnos a planificar nuestras acciones. Pensar no es un juego. Es un programador de nuestra conducta. Las fantasías sexuales son por tanto altamente peligrosas, porque nos estamos diciendo a nosotros mismos que pensemos en cosas que no estamos dispuestos a llevar a cabo. El hijo pródigo, cuando volvió en sí estando en aquella sucia pocilga, pensó lo bueno para llevarlo a cabo después “Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti” (Lc. 15:18).

¡Sé valiente!

¿De qué huyes entonces? El que busca refugio en la pornografía, está huyendo de algo. Tal vez sea la insatisfacción ante la vida, la codicia frustrada, los deseos de poder y grandeza que no se cumplen… pero yendo tras el ídolo de la lujuria, pronto se da cuenta de que sus promesas son huecas. Recuerda a Amnón y su obsesión con Tamar, y cómo después de acostarse con ella “la aborreció con un odio muy grande; porque el odio con que la aborreció fue mayor que el amor con que la había amado” (2 S. 13:15).

El verdadero amor es servicial. No busca recibir sino dar. El pecado sexual secreto se convierte para muchos en un búnker donde esconderse del llamado a servir y pertenecer a otra persona. El casado huye del deber de acercarse a su esposa y su familia. El soltero huye del reto de conocer una mujer y comprometerse con ella.

Qué contradicción tan grande. Es como huir del incendio corriendo hacia las llamas. Dios diseñó el matrimonio para satisfacer nuestra necesidad de amor, compañía e intimidad, y el hombre huye del matrimonio pretendiendo hallar eso mismo. En el acto de la pornografía y la masturbación hay una evidente confesión de cobardía. ¡Sé valiente! ¡Pórtate varonilmente! Abandona la lujuria, camina en pureza y santidad, y ora al Señor por una esposa cristiana.

Teme a Dios

Una última pregunta puede venir a la mente del lector. Si se trata de un pecado sexual secreto, ¿por qué abandonarlo entonces? El último ingrediente, pero el más importante, es la necesidad de crecer en el temor de Jehová. “El temor del Señor es el principio de la sabiduría” (Pr. 1:7).

Hemos hablado del rey David, pero otro personaje bíblico que se enfrentó a la tentación del pecado sexual secreto fue el joven José. Hubiese podido sucumbir ante la mujer de Potifar, y haber excusado su conducta refugiándose en su triste pasado, su falta de afecto, la pérdida de su madre en su juventud, el desprecio de sus hermanos… Podría haber rechazado a esa mujer alegando primeramente su fidelidad a su amo Potifar, o a la educación de sus padres, o a las leyes de Egipto… sin embargo los ojos de José estaban puestos en Dios. José vivía Coram Deo, ante la mirada de Dios, y respondió a la mujer que le tentaba “¿Cómo entonces iba yo a hacer esta gran maldad y pecar contra Dios?” (Gn. 39:9).

Necesitamos que nuestro temor del Señor crezca día a día. Que todo lo que pensemos y hagamos busque honrar su Nombre. Que no nos mueva lo que los hombres vean, sino lo que ve en nosotros el Dios que nos hizo. Crezcamos en el temor de Jehová, y seremos sabios. Vivamos Coram Deo. Qué diferente hubiese sido todo si David, al ver a Betsabé bañándose hubiese apartado su vista, y pronunciado las palabras de José “¿cómo, pues, haría yo este grande mal, y pecaría contra Dios?”. Que diferente la vida de cada cristiano si exclamara esas mismas palabras al encontrarse en la terraza del rey.

[1] Harris, Joshua. Ni aún se nombre, 110. FUENTE: http://es.9marks.org/articulo/la-terraza-del-rey-cristiano-pecado-sexual-secreto/

[ved-maandl-vitsa]

¿la historia? Conocí a un chico hace 4 años (en realidad sólo sabía de su existencia por qué jamás le había hablado) Todos me decían cosas horribles sobre él, desde antes de que lo conociera El siguiente año fue la primera vez que me habló y yo le respondí muy feo por qué solo había escuchado malas críticas sobre él Ese mismo año lo empeze a conocer poco a poco Éramos como amienemigos (enemigos pero al mismo tiempo amigos) Un día él me preguntó si yo gustaba de él y pues yo apenas lo conocía asi que me reí y le dije "ja obvio no, ¿por qué piensas eso?" Él me dijo que alguien le había dicho eso y pues a mí me valió El caso es que desde esa pregunta me empeze a cuestionar si en realidad si me gustaba de verdad El siguiente año nos convertimos en amigos, ya que el empezó a salir con la bbfa de mí hermana mayor y yo les contaba a ellas sobre él Me dio un poco de celos pero lo ignore Nosotros ya no nos molesta vamos Aunque también dejamos de hablar como lo hacíamos el año pasado a ese El siguiente año... Nosotros dos nos volvimos mejores amigos súper inseparables Un día él estaba muy serio y le pregunté que le pasaba él me dijo que sólo estaba pensativo Después de un rato empezamos a hablar muy serios y pues llegó el momento en que me dijo "me gustas desde hace 4 años" yo me quede en shock él era como mi Crush y también mi mejor amigo Yo no le dije lo que yo sentía por él... Meses después... Como cualquiera, él me dijo que ese sentimiento se habia destruido (supongo que para no quedar en ridículo o que las cosas no se vuelvan raras o nuestra amistad se acabe) Pero cada vez que me hablaba, cada vez que lo miraba, cada vez que me abrazaba,que llevaba mis libros , que me contaba sus chistes, era taaaaannnn... PERFECTO Tiempo después... Fuimos con nuestro grupito de amigos a ver una película en donde salía la canción Photograph-Ed Sheeran y él me dijo que le recordaba a una ex que a mí me cagaba la existencia por qué le rompió el corazón (lo peor es que ese cantante es mi favorito) Meses después le empezó a gustar una de mis amigas y pues mi corazón se 💔 pero yo los quería mucho a los dos así que les ayudé (No sirvió de nada por que ella se arrepintió y NUNCA fueron novios) Al final del año... Hicimos una fiesta y yo llevaba un vestido rojo 👠💃🏻 A él le encantó y solo vi como sus ojos brillaban al verme Una de mis amigas me dijo que les dijo que él tenía tantas ganas de besarme esa noche.... Pero no pasó... Este año... Conocí a otro chico, pero lo nuestro es IMPOSIBLE y además PROHIBIDO y mis mejores amigos (incluyendo al chico de hace 4 años) me hicieron una plática sobre por qué no debería estar con el chico prohibido De esto surgió... Le dijo a mi mejor amiga (que también es la suya) que yo NUNCA le dejé de gustar Ella hizo que él me lo dijera Yo estuve super feliz por qué el siempre me gustó en secreto ¿El problema? Ahora somos novios ¿Cual es el problema con eso? Él dijo en la plática para que olvidará al chico prohibido que él odia a las novias que lo ignoran ¿Eso que tiene que ver? Él me está ignorando Él prefiere a sus amigos Él no me escribe Él no me da cariño ¿Será que espere 3 años para nada? ¿Tienen algún consejo para mí?

[pensamientosinfinitos]

No vamos a rendirnos despues de estar tan cerca uwu Ha llegado el momento de volver a casa. El secreto de tu grandeza esta ena profundidad de tus raices. "Sabemos que la suerte es solo un punto de vista". Quien no conoce tu risa tampoco entiende que no sólo la luz salva de la oscuridad. Salir al mundo es como caminar enmedio de una guerra, pero a tu lado todo es más seguro porque encuentro paz. Es que cuando lo miraba podía jurar que era muy tonto y su sonrisa cautivaba su locura tan perfecta, que encajaba tan para mi :v Dicen que las personas son estupidas, y hoy compruebo que son más estúpidas que un perro intentando agarrar su cola. "Él le dijo: "tengo una casa y una cama vacía" Y ella contestó: " Así está mi corazón" Ella ocupó su cama aquella noche y él se dedicó a ocupar su corazón el resto de su vida." Pequeños detalles causan grandes sonrisas. Lo que nos define es levantarnos despues de caer ¿Sabes?, quizá no fui tu tipo de chica y entiendo. No te gustan las chicas cariñosas, las que solo tienen ojos para ti, las que te miran directo a los ojos y te dicen cuanto te aman, las que se desvelan hablando contigo, las que no salen de casa a menos que no sea contigo. Claro tan solo quizá por eso la preferiste a ella, para ti ella es mejor. El Me Salvó En Todos Los Sentido,Que Se Puede Salvar A Una Persona.⚓❤ Aquel que da nunca debe recordar, aquel que recibe nunca debe olvidar. "El cielo está triste, me recuerda a tus ojos" "-Pero... ¿Podemos seguir siendo amigos? -Sí, pero de esos que no hablan. no se escriben. no se ven, no se joden la vida". (la habitación se quedo en silencio) -otra vez, pero este es diferente lo notas? - si, este se siente bien... Al final todo estara bien y si no esta bien entonces no es el final💞💫 Ed. Si no era Amor💕, era vicio.Porque jamas una boca me hizo regresar tantas veces por un beso 💏 Cada sueño tiene un secreto 💫 cada amanecer una esperanza 🌈 y cada corazón un deseo ❤ Tan Normal para el, y Mágico para my 💜😏➰ "Equivocarme es una de mis peores cualidades. Y pagar las consecuencias es otra de ellas" "No se de que están hechas las almas, pero la mía y la suya son una sola". "De eso se trata la vida. Un juego tras otro. Y la muerte es el mayor juego de todos." -¿Porque el helado va junto con un corazón roto? Preguntó Kylie -porque si comes lo suficiente, congela tu corazón y adormece el dolor por un rato. Holiday respondió y ambas rieron Su plan había sido muy sencillo: pasar juntos el resto de sus vidas. Un plan que todo círculo consideró de lo más factible. Nadie dudaba de que fueran grandes amigos, amantes y almas gemelas destinadas a estar juntas. Pero dio la casualidad de que un día el destino cambió de parecer. "Te quiero, tesoro. Tanto que no sé como decirlo. Quizá podría pintarlo pero el lienzo no alcanzaría. Y tampoco te haría justicia. Te quiero más allá de lo que las palabras, las melodías, la pintura puedan expresar, y espero que siempre lo sepas, aunque no esté a tu lado para decírtelo." "—Que bueno que has venido hoy, tal vez mañana habrías tenido que visitar mi tumba." -¡Siempre! terrible palabra. Hace que me estremezca cuando la oigo. Las mujeres son tan aficionadas a usarla. Echan a perder todas las historias de amor intentando que duren para siempre. Es, además, una palabra sin sentido. La única diferencia entre un capricho y una pasión para toda la vida es que el capricho dura un poco mas. "Que decidirías cuando hacer feliz a la persona a la que amas significa tambien destrozarte el corazón" ❤ Dime que ves en ella 🍃 Merecia estar con alguien que lo mirara con esos ojos , aunque el amor nunca llegara a ser tan grande y la dama no fuera ella ❤ -Dejame explicarte algo, yo dark hunter, tu daimon -Yo golpeo, tu sangras -Yo río, tu mueres "De la cintura para arriba, amor del alma. De la cintura para abajo, amor del cuerpo" ¿Te has preguntado alguna vez si son los monstruos los que provocan la guerra o si es la guerra la que genera monstruos? Entre nosotros los vivos y los muertos es solo cuestión de tiempo verbal: muertos pasados y muertos futuros. «Yo me enamoré de sus demonios...Ella de mi oscuridad...Éramos el Infierno perfecto» la vida es una perra injusta a la que hay que joder con fuerza, para que no nos joda primero. No sé. Todo es mejor cuando estás tú. -"¿La amaba demaciado?"- -"¡Nunca se ama demaciado!"- *Eres muy joven para dejarlo todo por amor* Le hubiese perdonado fácilmente su orgullo si no hubiese modificado el mio Se necesita la oscuridad para poder ver las estrellas. & solo con el me gusta estar todos los días.Te quiero 🙊❤️ Ver A Que Horas conmigo eres accesible Por esos ojos y esos besos yo me moriré en la raya si es posible 🙈✨ Yo te quiero, incluso negándolo. Incluso dejándote ir, aunque no te pida que te quedes, aunque no vuelva a escuchar tu voz, aunque no haga parte de tus días. Aunque estés lejos, yo te quiero y te quiero de verdad. Incluso sin saber que es querer. Nunca digas que amas a alguien si nunca has visto su ira, sus malos hábitos, sus creencias absurdas y sus contradicciones. Todos pueden amar una puesta de sol y la alegría, sólo algunos son capaces de amar el caos y la decadencia. Un "Te amo" no es suficiente para demostrar lo que siento por usted❤ El amor es un miedo precioso💎 Y Cuando Estamos Juntos, Estoy Donde Quiero Estar Y Soy Quien Quiero Ser.❤👫 Algunos desastres tienen linda sonrisa🙈 Siempre estare aqui y mas ahora que nos necesitas como nunca ❤ Son dos sonrisas separadas por kilómetros. Ella es fuerte, pero su corazón es tan frágil. 💔 Quisiera detener el tiempo eh ir me a un lugar donde nadie nos pueda separar,Sólo eres tu mi mundo entero..sólo eres tu💘 Ella es increíble. No... Es perfecta. Todo en ella es jodidamente perfecto - dije en voz alta y luego cambié mi mirada a Meg-. No sólo la quiero, ella es mi dueña. Completamente. Haría cualquier cosa por ella💜 Antes de llegar aqui, durante mucho tiempo pense que la manera de salir del laberinto era fingir que no existia💜💫 Tú eres la razón por la que aún sigo luchando.✨ Aunque el aire sea falso siento que respiro🌾 Tu amor❤es como un libro que escribo, en donde solo existen las palabras mas dulces..🌸🙊 Tu prometiste nunca soltar mi mano cuanto estuviera al borde del precipicio .... Y mirame ahora estoy en el fondo con una foto de aquella salida donde se puede ver que eres muy bueno para mentir . No estoy molesta o enojada. Solo estoy cansada de dar más de lo que recibo. Estoy cansada de ilusionarme para luego terminar decepcionándome como siempre:( ¿Y si ya no puedo más? Aah, me olvidaba, ¿sabéis cómo se sabe que una mujer es la mujer de tu vida? Cuando sientes que sin ella estarías muerto. (7 horas para enamorarte) ...GIANPAOLO MORELLI.. Quisiera tenerte en cada primavera, poder amarte a mi manera, desvelarme la noche entera, cuidar tus sueños eso quisiera..😍💖 Se que lo nuestro esta jodido vale yo soy impulsivo y tengo mal genio y tu me calas mas ondo que cualquiera actúas como si me odiaras y al segundo me necesitaras, nunca hago nada bien con tigo y no te merezco pero estoy malditamente enamorado de ti Abby te amo mas de lo que he querido a nada ni nadie jamas cuando estoy con tigo no necesito alcohol, ni dinero, ni peleas, ni líos de una noche todo lo que necesito es ati eres todo lo que soñé eres todo lo que quiero💗 -Maravilloso Desastre- "Cada persona tiene su historia y cada una sabe cuanto le pesa y duelen sus heridas" -Por lo tanto, yo era como una enciclopedia con huecos en blanco- Benito Taibo:Persona normal. -Si no estas asustado-dijo- no eres humano. Si actúas de otra manera, te voy a arrojar por él acantilado porque eso querría decir que eres un enfermo. ~Maze Runner:Correr o Morir "Le enseñó que nada de lo que se haga es inmoral, si esto ayuda a perpetuar el amor"

[inuag97]

[Cap 3: Such A Little Thing Makes Such A Big Difference]

Los cuatro se dirigían en el auto a el colegio, aprovechando a que ellos debían ir a el trabajo, se ofrecieron a llevarlos, era el primer día de Verónica había sido expulsada del anterior colegio, gracias a Joanne quien llevaba buena relación con los directivos del colegio de su hijo, le habían dado una oportunidad para que ambos fueran juntos, a ella no le agradaba la idea, pero no le quedaba más remedio que aceptarlo, no quería causar más problemas a su padre. No tardaron mucho en llegar a este, aunque a esa hora el transito en Paris era un caos, el colegio frente a sus ojos le parecía bastante imponente, tenía ventanales grandes, una placa en bronce que decía < College Royal fundado en el 1940 > era uno de los colegios mas bonitos de París, al que no todo mundo podía asistir por la cuota elevada, muchos deseaban ir, pero era claro que a ella le daba bastante igual.

Bajaron de el coche, pero su padre permaneció en el auto, mientras Joanne los guiaba a ambos a la dirección, como el director le había dado la posibilidad, a la pareja de su padre le había parecido buena idea que fuera a presentarse con el, causar una buena impresión, que dado con sus antecedentes no era lo mejor, atravesaron los pasillos, llegaron a la oficina del director, tocaron la puerta, fue un señor bastante apuesto el que abrió la puerta, Verónica se había esperado a una persona mayor, pero no fue así, aquel hombre no pasaba de los 35 años a su parecer, era alto, debía medir casi 2 metros, tenía un traje negro de vestir, sus ojos eran como de un color miel, su mirada bastante intimidante, su pelo relucía de un color castaño que más bien tiraba a un rubio.

-Buen día Sr. Leblanc, ella es mi otra hija Verónica Hoffman. -Dijo tendiendo la mano Joanne.

-Buen día Señora Fournier..es un placer señorita Hoffman. -Expreso el hombre dándole un apretón a la mano de Joanne, mientras que ella solo le dio una media sonrisa de saludo.

Ambas tomaron asiento frente a el escritorio, el tomo asiento en su silla, los exteriores de la oficina tenían cuadros, algún que otro titulo colgado, pero no había dado la importancia a leer de que se trataban estos.

-No sabe cuanto le agradezco esta oportunidad Sr. Leblanc, y Veronica también, sabe que confío en la enseñanza de este colegio y creo que ella aquí va a poder remediar su situación, no es una mala chica, espero realmente que le puedan brindar aquí lo que ella necesita.

-Sra Fournier, sabe que no soy de dar estas clases de oportunidades, pero creo que las personas merecen segundas oportunidades. Pero como comprenderá también espero que la srta Hoffman respete la normativa del colegio, que esas situaciones no se den en este lugar, tengo consideración esta vez, pero sabe que si no respeta las reglas, este no puede ser su sitio.

-Lo sé Sr Leblanc, no vamos a defraudarlo ¿verdad Verónica?

-No lo haré, me comprometo a  cumplir las normas Sr Leblanc, gracias. -Dijo escuetamente, sin participar más de la conversación, en realidad no estaba comprometida a hacerlo, pero le daría una oportunidad a ese lugar, además sentía que no podía ser tan desagradecida con Joanne después de lo que había hecho, aunque aún dudaba de sus intenciones realmente, ella se despidió de su hijo y de ella, los dos se encaminaron hacía lo que sería su aula.

Entraron a el aula, observo que esta era bastante más amplia que la de su anterior colegio, por lo que tendría más alumnos, algo que no le agradaba realmente, no le gustaba para nada tener que socializar, estar entre bastantes personas, además por lo visto, los bancos tenían dos asientos, lo que implicaba tener un compañero de banco, se quedo paralizada en la puerta sin seguir a Edward, que no tardo en saludarse con otros jóvenes, ella era bastante tímida como para querer presentarse con alguien mas.

-¡Hey! Vero ven aquí, voy a presentarte a unos compañeros.

Veronica negó con la cabeza varias veces. ¡Maldito seas! Mascullo en sus pensamientos, seguramente en el colegio la molestaría aún más que lo que hacía en la casa, donde podía ignorarlo y refugiarse en su habitación, a pesar de su negativa, el se volvió a ella, tiro de su brazo para llevarla hacía donde estaban sus compañeros, estaba muerta de vergüenza, sus mejillas estaban completamente rojas, el calor empezaba a invadirla. 

- Edward te he dicho que no..-Murmuro ella en un tono muy bajo solo para que el la oiga, pero el la ignoro completamente.

-Bien, Vero el es Leonard Regnault, si tienes problemas en matemáticas estoy seguro que estará encantado en ayudarte. -Dijo él propinándole un codazo a el joven.

-Ahh..un gusto. -Dijo en apenas un susurro, aun nerviosa.

-Y ella es Sophie Dominé es muy buena en física, por si necesitas ayuda con algo también.

-Encantada..-susurro también, pero esta chica al menos le regalo una media sonrisa.

"Espero que seamos buenas amigas, Ed deja de presentarnos a todos con nuestros dotes en las materias..Eres terrible." -Dijo la chica rodando los ojos, mirándolo con diversión.

-Calla Sophie, deja que siga a presentando a los demás. -La regaño Ed, a lo que vero no pudo evitar soltar una carcajada.

- Y el es..Matthieu el no es bueno en nada, así que no pierdas el tiempo.

-¡Oye Ed! -Se quejo aquel chico, que se acerco a ella, atreviéndose a tomar su mano, depositar un beso sobre esta.

Encantada…-Susurro con igual pena que con los anteriores, pero el chico la miro con una sonrisa, que la hizo sonrojar.

Si yo soy el encantado. -Dijo el chico con coquetería.

¡Eh! tontos ya viene el profe, no se distraigan..tú Vero siéntate conmigo o estos buitres no van a dejarte. -Dijo la única chica del grupo, tirando de la mano de Vero.

Verónica se encamino con aquella chica que acababa de conocer, que realmente parecía ser agradable, ambas se sentaron en una de las filas de el medio, casi a el fondo de esta, agradeciendo en esos momentos no terminar sentada con Ed que seguro la molestaría, realmente comenzaba a incomodarla cada vez mas.

El profesor hizo acto de presencia en el aula haciendo que todos quedaran callados, escribió su nombre en la pizarra, comenzó a dar la clase que constaba de Fisica, algo que a ella no le costaba demasiado realmente. Luego el timbre sono, todos se retiraron del aula, excepto ellas dos, nunca era de salir al recreo, siempre solia quedarse en el aula, a menos que la obligaran, pero en ese caso Sophie había insistido en que la acompañara a comprar unas golosinas, que le contara algo de su vida, pero ella sentía que no tenía nada interesante que contarle realmente, pero ella insistía, pero como no sabía que decir comenzó a hacerle preguntas.

-Vero..tú apellido no es de aquí..aunque hablas muy bien el francés ¿de donde eres realmente?

-Soy Alemana, nací en un pueblo que se llama Cochem, era chico, así que no había cosas interesantes.

-¡Wuau! Eres la primera alemana que conozco, debe ser un país hermoso..¿no extrañas nada de allí?

-No..nada, me gusta París.

-Entiendo, a mi también me gusta París, pero no conozco otro sitio para comparar, me gustaría poder viajar por todo el mundo algún día.

-Suena bonito, a mí me gustaría poder vivir siempre aquí.

-Vaya..y dime..¿Que relación tienen Edward y tú? Parece tonto mirándote.

-No tenemos ninguna, solo es el hijo de la novia de mi papá, ¿si? creo que ves mal,solo me mira normal.

-Comprendo, y quizás no te des cuenta pero así es, pero parece que no te interesa.

-No lo creo, y no no me interesa.

-Que directa eres…

-¿Por qué mentir o ocultar lo evidente?

-Ya, pero bueno en fin no dije nada, volvamos al aula antes de que los chicos nos molesten. –Dice Sophie luego de comprar un paquete de galletitas, dos jugo de manzana para ambas.

Vuelven a el aula, la cual estaba desierta, toman asiento en sus respectivos lugares, Sophie abre el paquete de galletitas, le convida una, la agarra gustoso, la come mientras abre su jugo, toma un sorbo de esta, la chica le sigue contando cosas de ella, mientras la escucha en silencio, parecía que siempre tenía algo que decir, o contar, todo lo contrario a ella, o simplemente era alguien muy reservada, el timbre vuelve a sonar en señal de que el recreo había terminado, vuelve el resto de la clase a el aula.

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¡Hey Vero espera! –Dijo Ed corriendo para alcanzarla mientras ella avanzaba de forma apresurada.

-Ella ni siquiera se dio vuelta, pero sintió su mano sobre su hombro, haciendo que parara, se dio media vuelta y lo miro.

-¿Qué quieres? –Mascullo con molestia

-No te apresures, vamos juntos a casa.

-Puedo ir sola, no hace falta que vayamos juntos

-Anda no seas tonta, vamos.

-Esta bien. –Dijo rodando los ojos.

Ambos caminaron hasta llegar a la parada del autobús, el que llego en escasos minutos, subieron a este, sin dirigirse la palabra, hasta que llegaron a la parada de la casa, tocaron el timbre, descendieron del autobús, caminaron unas pocas cuadras, llegaron en la casa, en donde los dos estaban solos, ya que sus padres no volverían hasta la tarde.

Ambos fueron a sus habitaciones, se cambiaron, se fueron a la cocina a calentar la comida que le habían dejado en la nevera preparada, Vero se encargo de poner la mesa, mientras que Ed calentó los platos con la comida los llevo luego a la mesa, tomaron asiento dijeron buen provecho, para comenzar a comer, el ruido de la tele sonaba de fondo, pero ninguno de los dos la miraba, comieron en silencio hasta que terminaron de comer entonces Ed tomo la palabra.

-Vero..¿tu me odias?

-¿Eh? Claro que no, pero me gusta pasar mi tiempo sola.

-Uff que alivio..es que me evitas todo el tiempo, pensé que lo hacías, pensaba todo el tiempo en si había hecho algo que te enojara.

-No lo has hecho tranquilo, pero me gustaría que solo respetes mi espacio. ¿Es tan difícil entenderlo?

-Entiendo..pero no por eso tienes que evitarme todo el tiempo, no quiero empezar mal contigo, creo que como tú, yo no quiero causarle dolor de cabeza a mi madre, ni tu a tu padre ¿o no?

-No no quiero eso, tampoco empezar mal, pero no estoy acostumbrada a esto.

- Entonces te ayudare..

-Es que no necesito ayuda. –Expresa incorporándose de la silla, levantando los platos, el resto de la mesa, Ed la imita y sigue con la conversación.

-Yo creo que sí, parece que vives enojada, o con miedo, no se distinguirlo, pero de verdad no tienes porque estar así conmigo.

-Estas equivocado yo no estoy así. –Dice haciéndose la tonta, pero el tenía cierta razón, pone el detergente sobre la esponja, lava los platos, luego deja que Ed los seque.

-Entonces dame una oportunidad, no podemos evitarnos toda la vida, y ya llevamos un tiempo viviendo en la misma casa.

-Lo sé.

- ¿Entonces..?

-Lo intentare, pero mañana, hoy necesito descansar, ¿esta bien?

-Esta bien. –Dice extendiendo el su mano hacia ella.

-¿Qué? –Dice confusa por aquel movimiento.

-Es un trato ¿o no? Si tomas mi mano no vas a poder faltar a él.

-Podría faltar a mi palabra, pero como quieras. –Dice tomando su mano, pero la suelta de forma rápida, sellando el trato que el decía, pero de todas formas no aseguraba nada.

[octubre-452]

Hace mucho tiempo leí esta reflexión de Helena sobre Jk y me sentí taaan identificada... Comparto punto por punto lo que dice y aún añadiría alguna cosa más, así que dejo el post para que destripemos un poco entre todos a Jk y echemos las malas vibras fuera.

"Mi relación con J.K.Rowling es de auténtico amor-odio. Tengo que amarla porque es la creadora del Potterverso y amo al Potterverso, pero... ¿realmente tenía que hacerlo tan mal?

1.-Los niños son niños.

En principio, no tengo nada en contra de los Malos que son malos porque sí. No necesito que Tolkien me explique de dónde salen las ansias de poder de Sauron. No necesito que Stoker me cuente nada de Drácula ni Conan Doyle de Moriarty.

Porque son adultos.

Pero cuando sacas a unos niños de once años al principio de un libro y me dices que la cuarta parte de ellos son, sencillamente, malos, desagradables, tramposos, marrulleros y carentes al parecer de cualquier cualidad positiva.... Ahí me matas.

Los niños son niños, aunque sean de Slytherin. No se puede señalar a un niño de once años y etiquetarlo como malo y quedarse satisfecho. No puedo creerme que Draco, Pansy, Greg, Vince y los demás sean así de nacimiento, no puedo creerme que no merezcan una oportunidad, no puedo creerme que ni uno solo de ellos evolucione. ¿Era mucho pedir una pequeña reflexión sobre por qué Draco y compañía son así? ¿O que uno de los alumnos de Slytherin, al menos uno, diera señales de albergar siquiera un atisbo de bondad? ¿Alguien se imagina cuánto se habría enriquecido la trama si un alumno de Slytherin se hubiera acercado a Harry y le hubiera dicho "yo no creo en Voldemort y quiero ayudaros"? Yo sí me lo imagino. Rowling, por desgracia, no.

2.-Rowling hace trampas.

¿Qué es hacer trampas? Hacer trampas es obligar a los personajes a actuar de manera ilógica porque le conviene a la historia. Que Harry no use la Capa de Invisibilidad para espiar a Draco en las duchas o en su habitación y averiguar si lleva o no la Marca Tenebrosa es hacer trampas. Que los Potter decidieran nombrar Guardián de su Fidelius a algún amigo en vez de serlo uno de los dos, es hacer trampas. Que Harry olvide que tiene los espejos que le dio Sirius sólo porque necesitas cargarte a ese personaje es hacer trampas. Que Sirius haya decidido pasar doce años en Azkaban simplemente porque sí, pudiendo escapar como animago, (culpa, quizás, pero eso no se dice tampoco y resultaría igualmente exagerado), es hacer trampas. Muchos escritores hacen trampas alguna vez, pero la saga de Harry Potter se sostiene prácticamente gracias a ellas.

3.-El punto de vista de Harry.

Narrar las cosas a través de los ojos de un solo personaje facilita mucho las cosas a nivel de misterio, pero las complica si has elegido a un mastuerzo y pretendes que se entienda a los otros personajes. ¿Alguna vez os habéis preguntado por qué Hermione tiene que hacer esos largos discursos sobre por qué Ron está enfadado, Cho llora o Sirus y Molly discuten?

Porque Harry no es capaz de descubrir esas cosas por sí mismo.

Desde el punto de vista de la narración, ceñirte a la perspectiva de un solo personaje te da una visión subjetiva de lo que está sucediendo. Rowling, en mi opinión, la maneja bien en muchos aspectos (considerando que ha elegido a un zoquete en cuestiones de psicología, como ya he dicho), pero se queda muy corta en otros, especialmente en el sentimental. Cuando a un chico de quince o dieciséis años le gusta una chica, ya sea Ginny o Cho, suele fijarse en el físico, pero hay más descripciones del pelo, ojos y complexión en general de Draco Malfoy que de ambas chicas juntas. Obviamente, es un libro dirigido a un público juvenil y es de esperar que se pase por encima de ciertas cuestiones fisiológicas-nadie espera una frase en las novelas del estilo "Harry se quedó mirando a Ginny con aire embobado y de pronto sintió una ligera presión en los pantalones"-, pero no habría quedado mal un par de "Harry se preguntó si el pelo de Ginny sería tan suave como parecía" o "Harry se dio cuenta de que se estaba preguntando qué sentiría al besar a Ginny", ¿no? Es que es más expresivo al hablar de la varita de Draco que de la chica.

4.-Dumbledore.

Si Dumbledore es uno de los magos más inteligentes del mundo mágico, no me extraña que Snape esté tan amargado en sus clases.

El gran Dumbledore se estrena a lo grande en el primer capítulo cuando, a pesar de las advertencias de la profesora McGonnagall, deja al pequeño Harry en manos de sus tíos. Y todo por un hechizo de protección que cualquier mortífago con dos dedos de frente y algo de iniciativa habría anulado matando a Petunia Dursley. Así que los tíos de Harry se dedican a maltratar psicológicamente al niño mientras el pequeño Dudley se ocupa del maltrato físico durante diez años, sin que Dumbledore haga nada por impedirlo. En uno de sus momentos más incoherentes, al principio del sexto libro, les dice a los Dursley: "...no ha conocido otra cosa que el abandono y, muchas veces, la crueldad. Lo mejor que se puede decir es que al menos se ha librado de los atroces perjuicios que le han ocasionado al desafortunado muchacho que está sentado entre ustedes" (pag. 60, ed. Española). Es decir, que los Dursley nunca podrían haberlo hecho bien, porque son unos malos padres. Entonces, Dumbledore, si McGonnagall te lo advirtió, si la señora Figgs debió de contarte cosas, si se sabía que dormía debajo de una alacena... ¿por qué no hiciste algo para remediarlo?

Pero si como asistente social es desastroso, como director de Hogwarts es un peligro público. Prácticamente todos los años algún alumno está a punto de morir. Deja que Draco se dedique a tratar de asesinarlo sin ponerle trabas, aunque eso esté a punto de costarle la vida a Katie Bell y Ron Weasley. Consiente que un grupo de alumnos de catorce y quince años se prepare para una guerra bajo el ridículo sobrenombre del Ejército de Dumbledore. Y además, ese colegio es como una zona de paso para mortífagos: Peter Pettigrew, Snape, Barty Crouch jr, Quirrell... Hay más Marcas Tenebrosas rondando por Hogwarts que en una convención de magos oscuros. Si yo fuera Harry, empezaría a desconfiar del viejo.

5.-El profesorado.

Veamos alguno de los profesores que ha pasado por Hogwarts:

-Quirrell: estaba transtornado y tenía esa pequeña erupción cutánea en la parte posterior del cráneo...

-Gilderoy Lockhart: ¿por qué? No, en serio, ¿por qué?

-Lupin: adoro a Lupin. De verdad. Pero no sé yo si es bueno meter a un hombre-lobo en Hogwarts, qué queréis que os diga. De hecho, Lupin está a punto de comerse a Harry, Ron y Hermione como si nada. Aunque eso sí, al menos era un profesor excelente.

-Moody: pues si no fuera porque en realidad es otro mortífago disfrazado y estrella alumnos convertidos en hurones contra paredes y suelos... pues tampoco era mal profesor, el hombre.

-Sybill Trelawney: la mujer ha hecho dos profecías en trece años. A eso lo llamo yo un excelente rendimiento laboral, sí, señor.

-Profesor Binns: no se ha dado cuenta de que está muerto.

-Hagrid: el muchacho no tiene estudios y cada dos por tres está a punto de desgraciar a algún alumno, pero se supone que se lo debemos perdonar porque tiene un gran corazón.

-Profesor Slughorn: pues no debe de ser muy competente, porque, aparte de que nunca pilla a Harry copiando del libro, cuando Ron cae envenenado delante de él, no sabe qué hacer para salvarlo y es Harry quien lo hace.

Y luego Lucius es malo por querer que pongan a otro director en Hogwarts.

6.-Las contradicciones de J.K. Rowling.

Hay cosas que se dan por sentadas y son absolutamente falsas. Por ejemplo, se supone que, mientras que Snape es parcial con los alumnos de su casa, los otros profesores, especialmente los relacionados con Gryffindor, son un ejemplo de ecuanimidad. Pero lo cierto es que McGonagall se salta el reglamento para dejar jugar a Harry al quidditch en primero y en tercero le da el giratiempo a Hermione. Además, ¿alguien recuerda a algún profesor de Hogwarts que no sean Snape o Umbridge dándole puntos a algún alumno de Slytherin?

Los Weasley son, a menudo, usados como ejemplos de que hay magos de sangre limpia que adoran a los muggles. Sin embargo, ninguno de ellos tiene amigos muggles y no se tratan con el pariente squib de Molly (no aparece ni en la boda del séptimo libro). Los Weasley, de hecho, parecen pensar que su padre es un poco estrafalario por sentir ese interés por los muggles.

En el quinto y sexto libro hay insinuaciones de que muchas familias de sangre pura están empezando a degradarse genéticamente por la endogamia, pero al parecer éste es un mal que sólo afecta a las familias que por tradición pertenecen a Slytherin. Los sangre pura de las otras tres casas, como los Longbottom, los Weasley, los Potter son inmunes aunque también se casen entre primos.

El hecho de que los magos vivan hasta los 150 ó 160 años no está tampoco bien reflejado en los libros. Para empezar, nadie se refiere nunca a sus bisabuelos o tatarabuelos, cuando todos deberían tener un montón de ellos. En el sexto libro, por ejemplo, Draco menciona a su abuelo, Abraxas Malfoy. La respuesta que le da el profesor Slughorn sugiere que murió a una edad avanzada. Considerando que Lucius Malfoy nació en la década de los 50 -el año no oficial suele ser 1954-, nos encontramos con que Abraxas Malfoy no tuvo a su hijo hasta, probablemente, pasados los cien años.

7.- El concepto de justicia en el mundo mágico.

La única manera de que Sirius Black pudiera pasar doce años en Azkaban siendo inocente era, aparte de hacer trampas (véase apartado dos), crear un sistema de justicia absolutamente delirante y medieval. En el mundo mágico no existe la presunción de inocencia, no hay abogados, no hay fiscales y a veces, como en el caso de Sirius, ni siquiera hay juicio. Por supuesto, no persigue la rehabilitación del delincuente, como en las sociedades occidentales, sino su castigo. El penal de Azkaban, además, es una especie de lúgubre Guantánamo en el que las condiciones higiénicas dejan bastante que desear (no hay más que ver la mugre de Sirius cuando sale de allí) y en el que se practica sistemáticamente la tortura psicológica contra los presos, que se ven abocados a una depresión severa que termina volviéndolos locos. El castigo máximo, sin embargo, es la dementorización, cuyo equivalente muggle sería una trepanación cerebral severa, que deja a los delincuentes convertidos en un montón de carne vacía.

Es verdad que Rowling ha criticado en entrevistas todo eso, pero en los libros sólo lo critica cuando alguien pasa injustamente por estas penurias, como Sirius, Hagrid o Stan Shunpike; no hay señales de esa crítica cuando los implicados son culpables, como Lucius, Bellatrix o Barty Crouch junior. Es decir, que Harry y los demás no parecen estar en contra del sistema, sino los veredictos de culpabilidad falsos.

Yo preferiría un libro en el que defendieran abiertamente que la tortura nunca es una opción, ni siquiera cuando se aplica a culpables.

8.-Los prejuicios contra Slytherin.

Son siete libros oyendo hablar de la unidad de las Casas, siete libros oyendo que importa lo que uno hace, no lo que es, pero cuando llega el momento, ni un solo alumno de Slytherin se queda a luchar en el lado correcto. El único Slytherin que lucha en el bando correcto es Snape y Dumbledore comenta "a veces sorteamos demasiado pronto", insinuando que su valentía y su compromiso con los buenos indican que no debió terminar en Slytherin. El propio Dumbledore también le dice a Harry en una ocasión que no debe de importarle el hecho de que el Sombreo quisiera mandarle a Slytherin porque lo que importa es que él, Harry, no quiso ir. Así que, a pesar de las palabras de Harry en el epilogo, de ese indescriptible Albus Severus, de abogar que nos definimos por nuestras acciones, resulta que si eres un Slytherin de verdad (no uno de esos pobres desafortunados como Snape, que era bueno, pero fue sorteado demasiado pronto) eres, por definición, malo, cobarde o imbécil o las tres cosas por definición. Sólo con un puñado de Slytherin luchando contra Voldemort, el mensaje habría sido cierto. La mesa vacía de Slytherin es una vergüenza no para las serpientes, sino para el mensaje que se supone que Rowling intenta transmitir. (Y eso por no hablar del juicio sumario al que es sometido Scorpius Malfoy en el epílogo, quien obviamente no puede ser bueno siendo hijo de quien es, y un futuro Sly).

Por otro lado, no habría estado de más señalar que muchos alumnos de Slytherin tenían a sus padres o parientes en el otro bando; la elección, para ellos, no es tan fácil.

9.-Sirius Black, Remus Lupin, Draco Malfoy.

Tengo la impresión de que Rowling ha sido especialmente surrealista en el caso de estos tres personajes. Veamos caso por caso.

-Sirius Black. "Parecía ya en proceso de convertirse en un padrino tan imprudente para Teddy como Sirius lo había sido para él". ¿Qué? O sea... ¿QUÉ? ¿A qué viene eso? Lo que sabemos de Sirius es que adoraba a Harry cuando era un bebé, que corrió a matar a Peter en cuanto comprendió que había matado a los Potter, que aceptó una condena sin juicio en Azkaban durante doce años porque se sentía culpable de haber confiado en Peter, que huyó de la cárcel en cuanto supo que su ahijado podía correr peligro, que le pidió que viviera con él si llegaba a solucionarse su situación legal, que le apoyó en todo y le legó todo sus bienes. Y de repente, sin más, porque a Rowling le da la gana, Sirius había sido un padrino imprudente. Pues vale.

-Remus Lupin. No me extraña que Remus se pase todo el libro diciendo eso de "Soy Remus John Lupin, hombre lobo, etc", porque la inmensa mayoría de los lectores no terminábamos de estar seguros de quién era aquel tipo. Durante cuatro novelas, Lupin había sido descrito -y había actuado- como una persona madura, inteligente y sensata. El primer atisbo de OOC fue su relación con Tonks; slash aparte, tuvimos que tragarnos sin más que un hombre de treinta y siete años, de aspecto bastante clásico, se había enamorado de una chica de veinticuatro con pintas de rockera. Pero en el séptimo, la relación se convierte en un culebrón impresionante en el que Remus quiere abandonar a su mujer embarazada y regresa con ella gracias a la intervención de Harry, famoso por su penetración psicológica y su experiencia en las relaciones de pareja. Para terminarlo de arreglar, su muerte es poco más que una nota a pie de página. El último de los Merodeadores muere y ni siquiera sabemos quién lo mató. (Sí, Rowling lo ha dicho en una entrevista, pero si no está en el libro, no cuenta). ¿Cuál será el recuerdo que todos tengamos de Lupin? El de un hombre que no sabía usar condones.

-Draco Malfoy. Draco tiene doble personalidad, el pobre. Cuando a Rowling le conviene que Draco sea un rival poderoso para que su derrota deje a Harry en buen lugar, el chico es listo, hábil y un mago competente, como durante el duelo del segundo libro o la pelea en el baño del sexto. El resto del tiempo, es un cobarde que llora por todo y no tiene más presencia de ánimo que una hoja de lechuga. Por cómodo que resulte, creo que los personajes no deben cambiar de personalidad a gusto del autor.

10.-Porque no hay homosexuales.

En los libros de Harry Potter hemos visto criaturas de todas las especies, magos blancos, negros, asiáticos, mulatos, de origen hindú y africano, sangrepuras, sangresucias, mestizos... Pero ningún gay y ninguna lesbiana. De hecho, el matrimonio Lupin/Tonks tiene tan poco sentido que uno podría pensar que está tratando de acabar con las teorías Remus/Sirius. Por desgracia, esto no es sólo un problema de Rowling.

Pero la verdad es que cualquiera que piense que la literatura infantil o juvenil no son sitios adecuados para que aparezcan personajes homosexuales, estará demostrando que tiene aún muchos más prejuicios de los que cree. No hay nada de malo en ser homosexual y no es algo que no deba de ser mostrado a los niños. El día en que en una historia como la de Harry Potter aparezca algún personaje homosexual, como algo perfectamente normal, sabremos que realmente la orientación sexual ha dejado de importar."

[tararira2020]

| Rata |

De maravillas y milagros

Graciela Fabi

En el país de las…

En un breve ensayo de 1977, Jacques Le Goff explicaba que la antigua concepción pagana de lo “maravilloso” fue lentamente horadada, en el mundo medieval, por la noción cristiana del “milagro”. Ahí donde lo maravilloso respondía a fuerzas múltiples, implícitas en la palabra que los medievales utilizaban para denominar el fenómeno: mirabilia, (un plural, “maravillas”), el milagro no solo se bastaba con un autor sino más bien con un único autor, que es, evidentemente, Dios.

Es que en el milagro, "hay una reglamentación de lo maravilloso"1, un control, y una suerte de crítica de los mirabilia que terminan por provocar el desvanecimiento de lo maravilloso. Y si Le Goff define a lo maravilloso como la súbita aparición de lo imprevisible en lo cotidiano, se comprende un poco más esta voluntad avasalladora del milagro.

Empecemos por considerar sus manifestaciones: "En el Occidente medieval -dice Le Goff- los mirabilia tienden a organizarse en una especie de universo al revés. Los principales temas son: la abundancia de comida, la desnudez, la libertad sexual, el ocio”. No es difícil reconocer, en este universo de “maravillas”, aquella cultura popular carnavalesca que suponía una forma de combatir la cultura oficial, feudal y eclesiástica; "…una forma de resistencia a la ideología oficial del cristianismo".

¿De qué manera es posible pensar las maravillas como una forma de resistencia? En la etimología de su nombre, hallaremos acaso una respuesta: en los mirabilia se encuentra la raíz mir, que implica la mirada. Lo visual que inscribe lo maravilloso en el marco de lo monstruoso, no de lo terrible sino en aquello que ha de ser mostrado: "Lo que en definitiva vemos es … la preocupación de ocultar y hasta destruir lo que para la Iglesia representa uno de los elementos quizá más peligrosos de la cultura tradicional, a la que llama pagana, en la medida en que lo maravilloso ejerció en los espíritus evidentes seducciones que son una de las funciones de lo maravilloso en la cultura y la sociedad".2

Y es la mirada la que resalta el carácter de aparición de lo maravilloso, como una suerte de fantasma benévolo que no comulga con lo milagroso que tiene dueño (y un único dueño): Dios. ¡Y sabemos qué es lo que ocurre cuando una casa tiene un solo dueño!

Podríamos sostenernos en un Freud quien, parado sobre la Acrópolis, observó un día, maravillado, la increíble existencia de Atenas. Si lo maravilloso “compensa la trivialidad y la regularidad cotidiana”, como sostiene Le Goff, es porque se trata de una pequeña ensoñación (una no toda vigilia de los ojos abiertos) donde se cumple, de repente, un deseo temprano.

Si lo maravilloso de pronto salta a la vista y nos hace abrir tamaños ojos, inesperadamente -diría Freud- frente a algo que es demasiado bueno para ser verdad, el milagro opera de otra manera: vía la domesticación de lo maravilloso, actúa sobre la esencia de estos acontecimientos de vida, vaciándolos precisamente de imprevisibilidad.

Como sólo se realizan por intermedio de los santos, los milagros (y acaso las pesadillas) resultan absolutamente previsibles: "A pesar de las variaciones y de los artificios de la literatura hagiográfica, me parece discernir -sostiene Le Goff- una especie de creciente cansancio en los hombres de la Edad Media respecto de los santos en la medida en que, desde el momento en que un santo aparece, se sabe lo que va a hacer"; y enumera: multiplicar panes, resucitar a alguien, exorcizar algún demonio...

Si los mirabilia son ese universo de objetos capaces de rejuvenecernos mediante un hallazgo de amor (y al final de su ensayo, el autor hará el inventario de esos amores de objeto medievales), se entiende que el universo de lo «maravilloso cristiano» deba llamar necesariamente al cansancio: el mundo de los milagros, vaciado pues de maravillas, es un mundo antiguo, agotado, que no termina de acabar; un mundo que anhela el milenio -el fin de los tiempos- como el dolor hace, inevitablemente, a un anhelo de muerte.

La máquina de hacer…

Hace unos años, en el 2015 para ser precisos, Germán García dictó un Curso Anual en el Centro Descartes titulado Las derivas del psicoanálisis. Entre la religión y la época de la reproducción digital. El 11 de Junio, dedicó la clase a conversar con Lacan a través del Seminario 2. Germán destacó que en dicho Seminario, Lacan ubica lo milagroso en el mundo moderno del lado de las máquinas; y más específicamente, lo milagroso en el reloj. En éstas no se trata -como suele pensarse- de un simulacro de la vida sino de una suerte de portento divino: se trata no de replicar sino de hacer, no nuevamente sino originalmente, la creación con todos sus misterios. El hecho de que el reloj se "... haya fabricado para encarnar algo que se llama tiempo y que es el misterio de los misterios, debe ponernos en el camino"3. En la máquina, está lo humano, al modo de un humanismo pero -y por eso mismo- Freud no es humanista pues ha descubierto "que el hombre no está completamente en el hombre"4, y esto es algo que los milagros deciden ignorar.5

Lacan dice que esta paradoja es una maravilla: “El hombre no es aquí amo en su casa. Hay algo en lo cual él se integra y que ya reina por medio de sus combinaciones.”6 No es amo del lenguaje, fue arrojado y está preso allí (García a esta altura diría: “Sí, sí, ya sé que lo saben pero no!”).

En aquella clase del Seminario 2 donde Lacan situaba, entre Hegel y Freud, a la máquina, se había comenzado discutiendo acerca de la pulsión de muerte. "¿No hay aquí una filosofía algo oscura?", preguntaba Hyppolite... pero la deshumanización que Freud operó sobre el hombre recuerda en algo a aquella "cierta forma de resistencia cultural" operada por los mirabilia.7

Considerando la alianza entre el conductismo y las ciencias cognitivas, Germán García afirmaba que "no es raro que algunos cristianos consideren caduca la noción de milagro, mientras que otros se muestran ávidos de maravillas"8; de “maravillas cristianas” agregaríamos nosotros, ahora, con el otro Jacques.

Por otro lado, hace más o menos dos décadas atrás, Juan Carlos Indart preguntaba: "¿porqué no hablar de sujeto, en el sentido de Lacan, con sus correlatos de deseo y de goce, contra un "cerebro" del que por equívoco nos dirán que pronto podrá ser reducido a una máquina de inteligencia artificial?"9

Hay algo maravilloso en estas palabras con las que Indart cerraba ese artículo: "Calculo, de un modo ni causal ni estocástico, que no pasarán dos décadas sin que se haga oír el rugido de fondo de un daño grande para la noción de especie humana como tal. Y es bastante cómico descifrar el rugido como inconsistencia de cualquier saber, incluido el científico, como saber sobre el sexo"; algo que ahora, dos décadas después, nos hace abrir los ojos ante el espectáculo de haber llegado, quizás, tan lejos y tan cerca de un real con ley.

A mi(no)rar…

En alguna página del Seminario 16, Jacques Lacan recordaba esta expresión que la historia de Francia debe a las guerras de religión: "En nombre del rey, se prohíbe a Dios hacer milagros en este lugar"10. En 1730 la controversia entre jansenistas y jesuitas había llegado a su clímax. Cierres de seminarios jansenistas, destituciones y exilios. Denuncias en Les Nouvelles ecclésiastiques llamaron a la protesta callejera. El 27 de Enero de 1732, una ordenanza real dispuso el cierre del Cementerio de los Pobres de Saint Medard, donde la tumba del asceta jansenista Francisco de París, convocaba el encuentro de cuerpos ávidos de milagros. Los llamaban Le mouvement convulsionnaire de Saint Medard y, según narra la ficción, en las rejas del portón del cementerio se colgó aquella célebre prohibición que de alguna manera hoy nos es dado entender, pues alguien -un rey- prohíbe a través de su nombre que otro haga milagros precisamente en ese lugar que era nada más ni nada menos que el cementerio de los pobres.

Que se trata del goce es algo que sabemos ya gracias a La historia de una neurosis infantil, la cual brinda las claves para (de)velar la naturaleza secreta del milagro: si lo maravilloso supo hallar su expresión en la palabra plural mirabilia, el milagro encontraría lo suyo en la forma latina miraculum, y lo milagroso -por tanto- en miraculosus. Prohibido pues (¿en el Nombre del Padre?) ese mandato de goce del Otro, acaso haya entonces lugar, todavía, para una -al menos- mirada.

Agosto, 2020.

__________________________________

1 Jacques Le Goff, «Lo maravilloso en el Occidente medieval», en: Lo maravilloso y lo cotidiano en el Occidente medieval, ed. Altaya, Barcelona, 1999, p. 13.

2 Ibid., p. 11.

3 Jacques Lacan, Seminario 2. El yo en la teoría de Freud y en la técnica psicoanalítica, ed. Paidós, Buenos Aires, 2008, p. 118.

4 Ibid., p. 116.

5 Pascal, asidua visita de Lacan, defiende el estatuto del milagro en tanto que supone la conjura de la certidumbre. No es momento aquí para desarrollar la importancia dada a la Apuesta de Pascal en cuanto renuncia al goce que interesa al psicoanálisis. Sólo mencionar que el interés de Blaise por el cálculo, la teoría de los juegos y la geometría del azar, motivó buena parte de la enseñanza de Lacan. Queda pendiente.

6 Ibid., p. 454.

7 Ver: Jacques Le Goff, «Lo maravilloso en el Occidente medieval», op. cit., p. 15.

8 Germán García, «TCC. El psicoanálisis y las terapias milagrosas», en: Derivas analíticas del siglo, ed. UNSAM, Bs. As., 2014, p. 40.

9 Juan Carlos Indart, «...la clôture de la science...», versión digital en: http://www.eol.org.ar/template.asp?Sec=publicaciones&SubSec=impresas&File=impresas/col/testimonios/logicas_inconsistentes/indart.html

10 Jacques Lacan, Seminario 16. De un Otro al otro, ed. Paidós, Bs. As., 2011, p. 114.

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10 accidentes comunes de motocicletas y cómo evitarlos

Aprende a estar seguro allá afuera. Andar en motocicleta es peligroso. Afortunadamente, las bicicletas también le brindan las mejores herramientas posibles para evitar choques con frenos increíblemente potentes, visión sin obstrucciones, excelente manejo y neumáticos muy adherentes. Aquí le mostramos cómo usar esas herramientas y su propio cerebro para evitar uno de estos accidentes comunes de motocicleta. SER INTELIGENTE, ESTAR SEGURO Seguridad de la motocicleta: ¿Quiere reducir sus probabilidades de morir en un choque? Educarse Los nuevos corredores deben completar un curso básico para corredores de MSF o similar, mientras que la matrícula avanzada está disponible en las pistas de carreras. Puede ser más barato de lo que temes. El equipo de seguridad no solo ayuda a prevenir lesiones en un choque, sino que también puede hacer que la conducción sea más cómoda, tener un mejor control de su bicicleta y ayudarlo a ser visto por otros conductores. Los colores brillantes en su casco y chaqueta / traje ayudarán a los conductores de automóviles a verlo, evitando potencialmente algunos de los accidentes comunes que se detallan a continuación. 1: Un automóvil gira a la izquierda frente a usted El accidente de moto más común. Un automóvil no puede verlo o juzga su velocidad incorrectamente, girando frente a usted en una intersección. Culpa a la falta de atención, distracción, puntos ciegos e incluso psicología; un conductor que busca autos percibe simplemente la ausencia de autos, no la presencia de una motocicleta. Cómo evitarlo: simple, solo necesita verlo venir. Parte de su trabajo como motociclista es desarrollar un sexto sentido precognitivo. Busque señales que puedan indicar que alguien puede girar frente a usted: un automóvil está en una intersección esperando para girar, hay una brecha en el tráfico cerca de una intersección, entrada o estacionamiento. En cualquier situación, reduzca la velocidad, cubra los frenos y prepárese para tomar medidas evasivas. Sí, debe tomar algo tan inocuo como un automóvil que espera en un carril de giro como una amenaza importante e inmediata para su vida. También debe tener en cuenta los objetos fuera de su visión. Las brechas en el tráfico indican la posibilidad de que alguien atraviese esa brecha, incluso si no puede verlas. Nuevamente, AMENAZA MAYOR, PREPÁRESE PARA UNA ACCIÓN EVASIVA. Y una vez que haya identificado dicha amenaza, puede superar los niveles de gravedad. ¿El conductor puede verlo claramente, sin obstrucción de los pilares de sus ventanas, árboles o letreros? ¿Esa persona realmente está mirando? ¿Te están mirando? ¿Cómo están situados en el camino? ¿Cuál es su velocidad? ¿A dónde apuntan sus ruedas? Mire sus ruedas, no el auto, le darán la primera pista de movimiento. Durante todo esto, también tenga en cuenta lo que hay detrás y a su lado. Si necesita tomar medidas evasivas, deberá conocer sus rutas de escape. No es bueno frenar a tiempo para evitar que un auto gire, solo para ser golpeado por la parte trasera por un SUV de cola. ¿Cómo es la superficie del camino? ¿Podrá manejar toda la fuerza de sus frenos o los bloqueará? Sabes cómo usar toda la capacidad de tus frenos, ¿verdad? Bajo ninguna circunstancia debe dejar la bicicleta en el suelo “. Su mejor oportunidad de supervivencia proviene de perder tanta velocidad como sea posible antes de la colisión, y podrá hacerlo mejor con la bicicleta completamente en posición vertical, utilizando ambos frenos. Incluso si solo tiene tiempo para perder 10 o 20 mph, esa podría ser la diferencia entre volver a casa con moretones y volver a casa. 2: Golpeaste la grava en un rincón ciego Estás en las curvas cuando, aparentemente sin previo aviso, doblas una esquina para encontrar un trozo de arena / grava / hojas / estiércol de caballo / lo que sea en tu camino. Pones tu neumático delantero y lo limpias. Cómo evitarlo: no lo golpees en primer lugar. Conduzca a un ritmo en el que su tiempo de reacción y su capacidad para actuar encajen dentro de su rango de visión. En el camino, Slow In, Fast Out ”es una regla general efectiva. Ingrese a una esquina amplia, para aumentar su visión y a un ritmo fácil. Puede aumentar la velocidad al salir, una vez que pueda ver. El frenado en senderos es una habilidad un poco más avanzada que necesitarás aprender y practicar en una pista antes de aplicar en la carretera. Al usarlo, frena hasta el ápice con el freno delantero antes de cambiar el freno por el acelerador. Como ya está frenando y el peso de la bicicleta se distribuye hacia adelante, comprimiendo la suspensión delantera y aumentando el tamaño del parche de contacto del neumático delantero, puede apretar fácilmente la línea aplicando un poco más de freno o ensanchándola. Hacerlo debería ayudarlo a evitar obstáculos como la grava. Otra habilidad avanzada, que es extrañamente controvertida en Estados Unidos amantes de las reglas, pero que es enseñada por jinetes avanzados de la policía en el extranjero, es maximizar la visión usando el ancho completo de la carretera, independientemente de los carriles. La visión es igual a la seguridad es igual a la velocidad. Nuevamente, aprenda esto de un profesional capacitado antes de probarlo usted mismo. 3: También ingresó en una esquina Rápido Y ahora está apretando inesperadamente y simplemente no vas a lograrlo. Oh no. Cómo evitarlo: no seas un tonto. Solo maneje tan rápido como pueda ver y use pistas visuales como postes telefónicos y señales para juzgar la dirección de una carretera, incluso si esa carretera está desapareciendo sobre una cresta ciega. Si te encuentras yendo demasiado rápido en una esquina, el mejor enfoque es confiar en la bicicleta e intentar conducirla. Es probable que la bicicleta sea más capaz que tú, por lo que eres realmente tú quien no es capaz de hacerlo. Colóquese lo más que pueda de la bicicleta colgando, mire hacia dónde quiere ir y sea lo más suave posible en los controles. No golpee los frenos, pise el acelerador ni haga nada que pueda alterar la bicicleta y causar una pérdida de tracción. No entre en pánico si una clavija o rodilla u otra cosa toca el suelo, solo trate de mantener ese ángulo de inclinación, busque la salida de la esquina y salga. Esta es otra situación en la que el frenado en senderos puede ser de gran ayuda, ya que le permite reducir la velocidad de manera segura mientras ya está en la esquina. 4: Un auto cambia de carril hacia ti Estás circulando en el tráfico cuando un automóvil en otro carril vira repentinamente hacia el espacio que estás ocupando. Recuerde, nuestras pequeñas motocicletas pueden caber fácilmente en puntos ciegos y los conductores que buscan autos no están está psicológicamente programado para ver motocicletas . Cómo evitarlo: Tenga en cuenta dónde se encuentran los puntos ciegos y pase el menor tiempo posible en ellos. Si puede ver los ojos de un conductor en sus espejos, entonces también tienen la capacidad de verlo a usted (pero recuerde que eso no siempre significa que esté mirando, Ed.). Tenga cuidado con las situaciones donde los cambios de carril se vuelven más posibles. ¿Está disminuyendo el tráfico en la autopista, con un carril que se mueve más rápido que otros? La gente va a querer estar en ese carril. No estés donde quieren estar. Busque señales de un automóvil cambiando de carril: señales de giro, ruedas girando, el automóvil dando vueltas por su propio carril mientras el conductor revisa sus espejos y, por supuesto, la cabeza del conductor se mueve. Sé consciente de todo eso, en todos los autos que te rodean, en todo momento, y serás bueno. 5: Un auto te golpea por detrás Detiene una señal de alto / cruce de peatones / intersección / para evitar una familia de patitos cuando el conductor que está detrás de usted no lo ve o no lo intenta y choca contra usted a gran velocidad. El accidente automovilístico más común es un doblador de defensa “. Un guardabarros puede matar a un motociclista. Cómo evitarlo: use los automóviles como su propia zona de deformación. ¿Un solo automóvil se detuvo en un semáforo de varios carriles, con más automóviles viniendo por detrás? Tírese frente a él (agite bien) y estará protegido de cualquier impacto posterior. Entre una línea de autos funciona igual de bien. ¿No hay zonas libres de deformación disponibles? Deténgase a un lado en lugar del centro de un carril, encienda rápidamente la luz de freno tocando una palanca de freno, mantenga la bicicleta en marcha y su mano derecha en el acelerador. Presta atención a lo que viene detrás de ti y prepárate para escapar si parece que alguien va a atropellarte. Tenga especial cuidado en situaciones en las que haya mala visibilidad, en momentos en que prevalece la conducción en estado de ebriedad (¿todos los bares a su alrededor dejan salir a la 01:00?) Y cuando las paradas son inesperadas, como en los cruces peatonales en calles muy transitadas y cosas como esos lindos patitos cruzando la calle. 6: Tus amigos de equitación son idiotas Lo has visto suceder. Un grupo sale a dar un paseo cuando uno de ellos se detiene repentinamente o algo similar. Su amigo está demasiado ocupado soñando despierto para darse cuenta y lo golpea por detrás. Esto nos ha pasado a nosotros; le puede pasar a cualquiera. Cómo evitarlo: asegúrese de que todos estén al tanto de la etiqueta adecuada para montar en grupo y sepan montar en una formación escalonada. Te sorprendería saber cuántas personas desconocen esta técnica simple. Si lo hace, aumenta la visión y mueve las bicicletas fuera de línea entre sí, lo que significa que un lapso temporal en la atención no dará lugar a una colisión. Elige amigos más inteligentes o haz lo que yo hago: viajar solo. 7: bloqueaste el freno delantero Oh no, un ciervo / linda chica / policía / detuvo el tráfico. Coges un puñado de frenos delanteros y, lo siguiente que sabes, estás tirado en el suelo, mirando tu carreta de la bicicleta por la calle. Cómo evitarlo: aprenda a usar su freno delantero. Puede parecer contradictorio, pero ese freno delantero es el componente más potente y difícil de dominar de su motocicleta; Puede alterar su velocidad mucho más rápido que su motor. Si estás aprendiendo a montar , simplemente nunca has dominado esta habilidad o comprado una bicicleta nueva y necesitas aprenderla, encuentra un estacionamiento grande y vacío y empieza a practicar. Desde una velocidad establecida (por ejemplo, 30 mph), comience a frenar en una determinada marca, luego repita hasta el infinito hasta que haya reducido su distancia de frenado tanto como sea posible. Debería poder sentir el neumático al borde del bloqueo y la rueda trasera levantada del suelo. Luego vaya y practique a velocidades cada vez más altas hasta que pueda emplear la capacidad máxima de frenado de su motocicleta de manera confiable y segura. O simplemente compre una bicicleta con ABS, recuerde que la tiene y apriete la palanca tan fuerte como pueda cuando necesite hacer una parada de emergencia. 8: Un automóvil abrió su puerta La mayor brecha en el tráfico fue entre una línea de automóviles estacionados y una línea estacionaria de tráfico activo. Así que te escabulles cuando, de repente, Nathan-no-look abre su puerta de par en par justo delante de ti. Cómo evitarlo: nunca, nunca, jamás, maneje entre un carril de tráfico activo y automóviles estacionados. No solo por la cuestión de abrir puertas, sino porque los peatones salen, los autos salen para poder ver, y por un millón de otras razones. Solo no lo hagas. Si lo hace, de alguna manera, se encuentra en una situación de apertura de puerta, siga todos los consejos anteriores y frene lo más fuerte posible. Incluso si una colisión es inevitable, perder incluso una pequeña fracción de su velocidad realmente puede ayudar. Los ciclistas llaman al área al lado de los autos estacionados, dentro del ancho de una puerta, La Zona de la Muerte ”por una razón. 9: ¡Es resbaladizo! ¡Cosas están saliendo del cielo! Eso está frío, húmedo y, sorpresa sorpresa, resbaladizo. Escucha a Douglas Adams y no entres en pánico. Cómo evitarlo: ¿Tu bicicleta tiene neumáticos decentes o eras tonto y decidiste que la pista de goma en la carretera era una buena idea? Pista: no lo es. Siempre que esté utilizando neumáticos razonables y esos neumáticos no estén desgastados, se sorprenderá de lo bien que funciona una motocicleta en condiciones de humedad o incluso nieve. Simplemente reduzca la velocidad y sea lo más suave posible en los controles. En mojado, cosas como las tapas de alcantarillas se vuelven súper resbaladizas y tendrás que tener cuidado con el petróleo y el diésel en la carretera también. Busque parches de arcoíris y evítelos. Si no ha llovido durante un tiempo, la primera hora más o menos de lluvia es la más traicionera; levanta todos los aceites y otras cosas del pavimento, flotando en la parte superior. Date un capricho con una taza de café caliente y espera a que un aguacero sólido lave toda esa basura. Además, tenga cuidado con la visibilidad limitada que la lluvia crea para otros conductores y su ineptitud general; Los conductores de automóviles no parecen entender que las condiciones resbaladizas requieren distancias de seguimiento más largas y frenado más temprano. Ron Haslam aboga por mantener las revoluciones en mojado. La idea es que, si su trasero gira, usará una menor cantidad de apertura del acelerador, lo que le permitirá recuperar la tracción mucho más fácilmente que si conduce a 30 mph en la sexta, con el acelerador completamente abierto. 10: El accidente de bicicleta más común Según el Hurt Report de 1981, el estudio más grande jamás realizado sobre la causalidad de accidentes de motocicletas, el alcohol es un factor en el 50 por ciento de todos los accidentes de bicicleta. Cómo evitarlo: no beba y monte.

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CEGADOS POR EL DESEO (Closer to the real scene)

<<Anna: Bueno… tengo que cambiar el rollo ¿Vas bien de tiempo? Dann asiente. Dann: ¿Te importa que fume? Anna: Si no hay más remedio>>. Así es como empieza una escena. Los espectadores que conocen a qué película pertenece ya saben cómo enfrentarse al texto, o sea, qué esperar de él. Los que no hemos visto la película también podríamos intuir cómo se desarrollarán los personajes con estas cuatro frases de inicio, pues “el rollo” (la cámara) y el fumar (el cigarro) son elementos o incluso estandartes propios de la cultura de la modernidad de la que descendemos, por lo que son elementos que dotan de ciertas características humanas[1]; mas estos no son solo elementos culturales. Como espectadores regulares también poseemos un bagaje audiovisual, por lo tanto, incluso no habiendo visto la película entenderíamos, además, que dichos elementos se convierten en recursos narrativos. Es decir, nos basta con el inicio escrito de la escena citada para que los espectadores (nuestras memorias) relacionemos, casi sin darnos cuenta, a los personajes de Dann y Anna con un aspecto físico, un espacio en el que se mueven y cómo se mueven, con una forma de hablar porque Anna responde <<Si no hay más remedio>>, no dice sí o no, sino un sí que esconde un no. Básicamente, nos es suficiente con esas cuatro frases para que, como espectadores, sepamos llenar esos puntos suspensivos de Anna y esos signos de interrogación de Dann; nos es suficiente para que sepamos cuál es la personalidad de nuestros personajes.

Pero, ¿y si Anna es obesa? Claro, lo que antes teníamos era una imagen preconcebida. Nos hemos dejado cegar por el deseo del imaginario de nuestro ego espectador. Nos hemos olvidado de que hablábamos de personajes, no de personas, por lo tanto no tienen personalidad, entonces no tendría lógica que creamos que con esas cuatros frases escritas ya podemos conocer a los personajes, ya que podríamos servirnos de los signos escritos para crear un lenguaje audiovisual opuesto al preconcebido. En otras palabras, tenemos la capacidad de llenar esos puntos suspensivos de Anna y esos signos de interrogación de Dann de la imagen que queramos. Quizás el rollo no se acabó, sino que se rompió. Eso ya le daría un significado distinto al <<¿Vas bien de tiempo?>> que sigue e, incluso, un cambio de ritmo al punto seguido anterior a esta oración.

Como vemos, entonces, a partir del texto citado al principio, hay todo un abanico de posibilidades de interpretación del mismo, ya sea por parte del espectador, del actor o actriz, del director, etc. Sin embargo, ya vimos lo que puede suceder si para crear teniendo como fuente un texto, nos dejamos llevar por nuestra memoria de espectador[2]. Por otro lado, la labor del actor o actriz es interpretar su personaje y si se les deja total libertad, podrían hacerlo o desde su ‘yo persona’ (relacionado a su ego espectador) o desde su ‘yo personaje’ (relacionado a su ego director); así, ¿es acaso conveniente dejar al azar la interpretación del texto? De ahí que si lo que se quiere lograr con una creación audiovisual es comunicar un mensaje y no otro, todas las posibilidades de interpretación han de ser encauzadas por un camino, ha de elegirse unas concretas y erradicar las que emborronan el mensaje. Es decir, estas pueden ser dirigidas por el camino que deseemos en función del mensaje que se quiera transmitir. Por tanto, esta labor está en manos del director. Él sabe qué quiere y para obtenerlo tiene que luchar por ello, por crear una imagen nueva para el texto y no la de la fotógrafa guapa y delgada que trabaja en su estudio. De esta manera, será capaz de crear emociones y reflexiones novedosas para un espectador que siempre pide más.

Ahora bien, ¿cómo el director de cine o teatro materializa su interpretación del texto de forma que llegue al espectador? Aprendiendo a dirigir al actor, puente entre el director y el espectador. Evidentemente, así como nos lo ha demostrado la FEKS[3], por ejemplo, el actor se relaciona con elementos de la puesta en escena (iluminación, decorados, vestimenta, efectos de sonido, entre otros) y el montaje posterior, en el caso del cine, para que el mensaje audiovisual del texto se transmita de la mejor forma al espectador. No obstante, vamos a enfocarnos exclusivamente en el actor como si se encontrase desnudo de las mencionadas herramientas, como si regresásemos al cuarto de hora de André Antoine[4].

Afortunadamente, desde Konstantín Stanislavski hasta William Layton[5], tenemos aproximadamente un siglo de teóricos del teatro que han analizado los recursos que tiene y debe aprovechar el director de actores para servir a la representación de lo –(el texto) interpretado- que se quiere comunicar. Recursos inabarcables en su totalidad en estas páginas pero de los que sí podemos mostrar un acercamiento si retomamos el texto de la película Closer (Mike Nichols, 2004):

Anna: Bueno… tengo que cambiar el rollo ¿Vas bien de tiempo?

Dann asiente.

Dann: ¿Te importa que fume?

Anna: Si no hay más remedio.

Dann: No es necesario.

Anna: Pues no fumes. Me ha gustado tu libro.

Dann: Gracias.

Anna: ¿Cuándo se publica?

Dann: El año que viene. ¿Cómo lo has leído?

Anna: Tu editor me envió el manuscrito. Lo leí    anoche. No pegué ojo hasta las cuatro.

Dann: Me siento halagado.

Anna: ¿La protagonista está basada en alguien que conoces?

Si continuamos leyendo la escena, también se nos da la información de que Anna, fotógrafa que realiza exposiciones, está separada y de que Dann, autor de un libro, sale con una chica “adorable e inabandonable” llamada Alice. Bien, sabiendo esto, ¿qué mensaje queremos dar como directores y cómo darlo según la interpretación del texto? Por ejemplo, podemos darle razones al personaje de Anna para sacar a colación el tema de que ha leído el libro: ¿la imagen del cigarro le recuerda a su exesposo y simplemente quiere cambiar de tema? ¿O el libro ha sido su objetivo desde el principio de la escena? Y, con qué actividad reacciona Dann: ¿fuma o no?, y ¿cuál tiene Anna? ¿Terminó de cambiar el rollo? Otra herramienta a tener en cuenta sería el estado de ánimo de los personajes: ¿Anna sigue afectada por la separación? ¿A Dann le gusta el libro que ha escrito? Y, a qué viene << ¿La protagonista está basada en alguien que conoces?>>: ¿quizás siempre ha sido ella el objeto de deseo de Anna? ¿O tan solo está buscando conversación porque su objeto de deseo es un beso de Dann? Este último recurso de Layton mencionado es importantísimo porque, como vemos, tiene relación directa con el mensaje que queremos comunicar, girando así los demás recursos en torno a él: las razones y el objetivo, la actividad, el estado de ánimo, etc., puesto que estos últimos son los que marcarán la diferencia sobre si nuestro personaje consigue o no su objeto de deseo, ya sea los labios de Dann o los ojos de la “adorable e inabandonable” Alice[6]. Por último, cabe resaltar que imágenes de la localización: si están haciendo la sesión en un estudio, en exteriores, en el piso de Anna…; vestimenta: Dann está formal para la sesión o casual; apariencia física y más también podrían colaborar o no a la transmisión del mensaje de nuestra obra audiovisual en tanto que importen para nuestro personaje.

De esta manera, concluimos que siempre hay un deseo: el del espectador por salir satisfecho del cine, el del director de hacer una película con un mensaje o sensación que llene a su público y el del personaje que sirve para traducir el deseo del director al del espectador. Cada uno de estos tres grupos tiene que tener claro cuál es su deseo y no dejarse cegar por el de algún grupo que no le corresponde. Teniendo estos tres deseos claros el actor ya puede hacer su maravillosa labor.

[1] Dix, Otto. (1926). Bildnis der Journalistin Sylvia von Harden [Pintura]. París, Musée National d'Art Moderne.

Morales, Manuel. (10 de mayo de 2017). Leica, la cámara que cambió la manera de percibir el mundo. Madrid, España: El País (Cultura). Recuperado de https://elpais.com/elpais/2017/05/10/album/1494416683_962624.html#1494416683_962624_1494416867

[2] Llegados a este punto, conviene aclarar que la memoria de espectador no ha de ser minusvalorada ni mucho menos, pues es gracias a ella que el director logra comunicar un mensaje. De hecho, es necesaria a lo largo de la historia del cine para seguir exigiendo a la creatividad del director una dialéctica cada vez más compleja. Sin el espectador el cine no existe.

[3] Giusi Rapisarda(ed.). (1978). CINE Y VANGUARDIA EN LA UNION SOVIETICA. La Fábrica del Actor Excéntrico (FEKS). Barcelona: Gustavo Gili, D.L..

[4] Antoine, André. (1977). André Antoine's "Memories of the Théâtre-Libre" (Books of the Theatre Series, No. 5). Miami: Univ of Miami Press.

[5] Layton, William. (1990). ¿Por qué? : trampolín del actor. Madrid: Fundamentos, D.L..

[6] Más adelante, en el texto de esa misma escena, Dann cuenta que la protagonista está basada en su novia Alice.

[herretes]

La banda sonora perfecta -o no- para una noche de altas temperaturas.

1. Sexual Healing (Kygo Remix) de Marvin Gaye.

Canción lenta, deep house, con ritmo… Canción tonta para empezar, quien sabe, si una conversación o una noche sin fin. Es típica canción para ponerla al atardecer, siete de la tarde, quizás una copa en la mano… Miraros, sonreír, y que surja la magia.

2. SexyBack de Justin Timberlake feat. Timbaland.

Justin Timberlake es sexy de por sí. Sexyback es súper sexy. No hay que explicar demasiado por qué esta canción, cuyo videoclip está protagonizado por Elena Anaya, es un imprescindible en tu lista hot.

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3. Shape of you de Ed Sheeran.

¿Quién se iba a imaginar que Ed Sheeran podía cantar una canción taaaaaaaan sexy? Nadie, hasta que escuchamos Shape of you y cambió nuestra imagen de él. Hay versión latina, pero no está mal la original. Girl, you know I want your love, Your love was handmade for somebody like me, Come on now, follow my lead, I may be crazy, don't mind me. Say, boy, let's not talk too much, Grab on my waist and put that body on me, Come on now, follow my lead, Come, come on now, follow my lead… Traduce y entenderás por qué está en la lista. Ojo, I'm in love with your body.

4. Despacito de Luis Fonsi feat. Daddy Yankee.

Es la canción del año (y del verano), y es una canción que se baila así… Des-pa-cito, suave, suavecito. La letra lo dice todo y no hay excusa para seguirla, nunca mejor dicho, al pie de la letra. Y lo dice hasta Justin Bieber. Luis Fonsi ya da en su videoclip claves de lo que una canción reggaetonera como esta puede hacer. Aunque no estés en Puerto Rico, esta canción es la excusa perfecta para irte de donde estés, sea la hora que sea. Eso sí, acompañada.

5. Partition de Beyoncé.

Esta canción es para que el espíritu de Beyoncé te posea y dejes volar la imaginación. El video de esta canción es una buena inspiración, así que vete cogiendo ideas. Beyoncé es siempre es una buena opción para este tipo de ocasiones. Por algo es Queen B.

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6. Fever de Peggy Lee.

Clásico donde los haya, esta canción es éxito seguro. Porque los clásicos nunca fallan. You give me fever – when you kiss me, fever when you hold me tight… Fever – in the the morning, fever all through the night…

7. Let's Stay Together de Al Green.

Canción de película perfecta para comenzar la noche… Bailar lentos, quizás con una copa, o quizás no. Solo tú y él, bajo las estrellas para dejarse llevar… Es una de esas canciones que has escuchado mil veces y que sabes de sobra es la banda sonora perfecta para un momento como este. Y por supuesto, en esta lista para caldear el ambiente no podía faltar. Una canción sutil pero infalible.

8. Je t'aime… Moi non plus de Serge Gaingsbourg feat. Jane Birkin.

La elegancia también tiene un punto sexy, y es lo que le pasa a esta canción. Clásico donde los haya, ha sido banda sonora de películas, series y momentos de televisión donde había que apagar el fuego con extintor. Es posible que si suena esta canción os echéis a reír, pero oye, una cosa lleva a la otra. Cada uno que coja su papel… Y a ver qué pasa. Por eso eran una de las parejas favoritas de los años 70. Por esa época tan mal no les fue.

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9. Noche de Sexo de Wisin & Yandel.

¿Quién no ha bailado esta canción? ¿Quién no piensa que es la canción más ‘hot’ del mundo? A buen entendedor, pocas palabras.

10. Earned it de The Weeknd.

Banda sonora de 50 Sombras de Grey, no sabemos si se la cantará a Selena Gomez… Pero triunfar, ha triunfado. Conviértete en los protagonistas de la novela y déjate llevar por esta canción sexy a rabiar. Porque si suena You're my favorite kind of night, la noche es imposible que vaya mal. Cuando acabe, ya es cosa tuya.

Cosmopolitan

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[mmuseologia]

PROXEMIA MUSEOGRÁFICA

La proxemia museográfica es un concepto que define la relación espacial entre el espectador y los dispositivos museográficos dentro de una exposición. El objetivo de definir esta relación, es que el espectador logre un nivel de empatía con el contenido de aquellos dispositivos museográficos que le permita construir sentido a partir de su interacción con ellos.

Origen del concepto

El término proxemia no aparece en el diccionario de la Real Academia Española (RAE). Por su parte, la Wikipedia dice que proxemia “se refiere al empleo y a la percepción que el ser humano hace de su espacio físico, de su intimidad personal; de cómo y con quién lo utiliza” [1] y asocia el término con el concepto de proxémica (que tampoco define la RAE). La Enciclopedia Catalana define proxémica (proxèmica) de la siguiente manera: “Estudi de les maneres com la gent estructura i utilitza l’espai en el procés d’interacció, en l’hàbitat, etc.”[2]. En francés los términos proxemia o proxémica (proxémie ou proxémique[3]) se utilizan indistintamente para designar la investigación de Edward T. Hall acerca del uso del espacio por las personas y las diferentes interrelaciones asociadas a él. Precisamente fue este antropólogo estadounidense quien acuñó el término proxémica (Proxemic) para , en palabras suyas, “designar las observaciones y teorías interrelacionadas del empleo que el hombre hace del espacio, que es una elaboración especializada de la cultura”[4]. La palabra tiene su origen en el latín proxime (de prope) que quiere decir muy cerca, muy recientemente[5]. Hall logró determinar cuatro tipos de distancia que permiten interpretar el tipo de relaciones entre las personas y que surgen dependiendo del nivel de cercanía con los otros.  De más cercana a más lejana estas distancias son: íntima, personal, social, pública.

Lo museográfico por su parte, deriva del concepto de museografía, que según la primera definición que propone el Consejo Internacional de Museos (ICOM), es “la figura práctica o aplicada de la museología”[6]. En otras palabras, la museografía es el conjunto de técnicas y operaciones necesarias para llevar a cabo las funciones museales. De esta manera, la museografía opera como un medio de comunicación para la activación del patrimonio en un espacio determinado, generalmente denominado exposición. Se vale de dispositivos o unidades museográficas para intentar transmitir una idea, un mensaje o una sensación a los espectadores que visitan una exposición.

Así, proxémica y museografía tienen en común el análisis del espacio y de las interacciones, usos e interpretaciones que las personas pueden hacer dentro de él durante un momento determinado. El espacio aparece como un ente mediador entre sujetos y mensajes porque su naturaleza es plástica, lo que implica que es maleable y susceptible de una gran variedad de interpretaciones. En palabras de Deloche “cada espacio percibido es una incitación conductual”[7].

Elementos de la proxemia museográfica.

Si se acepta la idea de que una exposición es un sistema de comunicación, la proxemia museográfica tiene que ver con las relaciones propuestas por el museólogo o museógrafo al espectador para su interacción con lo que está expuesto (la expografía), es decir, con las unidades museográficas y con el espacio donde estas unidades están contenidas, sea este un museo o no. Dicho de otra forma, la proxemia museográfica analiza y propone formas de aproximación a unos objetos de interés patrimonial que son susceptibles de ser expuestos. Esto supone considerar que para la interacción con aquello que está expuesto, el espectador cuenta con todo su aparato sensorial para configurar su experiencia. De acuerdo con esto, se pueden mencionar algunos elementos de análisis que se deben tener en cuenta en el marco de la proxemia museográfica:

Distancia: Contempla las relaciones espaciales de cercanía o lejanía entre los diferentes actores de la exposición, entre las unidades museográficas, entre las unidades museográficas y los espectadores, entre las unidades museográficas y el contenedor, e incluso, entre los mismos espectadores. Este aspecto es importante a la hora de establecer relaciones temáticas entre distintas unidades museográficas o entre ellas y el espacio contenedor.

Postura: Referente a la posición que debe o puede adoptar el visitante para interactuar con los dispositivos museográficos. Por ejemplo, si el visitante se debe agachar para poder leer alguna información o si debe cerrar los ojos para concentrarse en una experiencia auditiva.

Contacto: Si los dispositivos museográficos permiten o sugieren un contacto físico de parte del espectador. Por ejemplo, la interacción con pantallas o artefactos conocidos como interactivos, mecánicos o electrónicos.

Desplazamiento: Recorridos sugeridos para avanzar a través de los distintos escenarios o dispositivos museográficos. Esto está directamente relacionado con el hilo discursivo de la exposición y también con la señalética del lugar. Por ejemplo, si la exposición sugiere un recorrido lineal, circular, en zigzag o no lineal.

Acceso: El diseño y disposición de los dispositivos museográficos en relación con la posible interacción de los distintos tipos de públicos teniendo en cuenta aspectos como la edad, nivel cognitivo, lengua materna, condiciones de discapacidad, creencias, etc. Por ejemplo, si se diseñan dispositivos que, por su altura, solo lo pueden ver adultos cuya estatura supere cierta medida.

La forma de resolver cada uno de estos elementos dependerá de cada caso en particular, principalmente de la idea que se quiere transmitir y del público que se espera que visite la exposición.

Conceptos relacionados: Espacio museográfico, comprensibilidad museográfica, mediación museográfica, praxis museográfica.

[1] Proxémica. Disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Prox%C3%A9mica. Consultado el 3 de abril de 2017

[2] Proxèmica (definición). Disponible en: http://www.enciclopedia.cat/EC-GDLC-e00110773.xml. Consultado el 11 de abril de 2017

[3] Proxémie. Disponible en: https://fr.wikipedia.org/wiki/Prox%C3%A9mie. Consultado el 11 de abril de 2017

[4] Hall, E. T. La dimensión oculta. Siglo XXI. México, 2003 (1966). p. 6

[5] Diccionario Ilustrado, V. O. X. Latino - Español, Español - Latino. Rei. México, 1996. p. 406

[6] Desvallées, A., & Mairesse, F. Conceptos claves de museología. Armand Colin, París, 2010. p. 55

[7] Deloche, Bernard. El museo virtual. Trea. Gijón, 2001. p.54

Bibliografía

Deloche, Bernard. El museo virtual. Trea. Gijón, 2001

Desvallées, A., & Mairesse, F. Conceptos claves de museología. Armand Colin, París, 2010

Diccionario Ilustrado, V. O. X. Latino - Español, Español - Latino. Rei. México, 1996

Hall, E. T. La dimensión oculta. Siglo XXI. México, 2003 (1966)

Magnin, Pierre-Henri. Una aproximación a la historia de las colecciones públicas: de la sociedad erudita a la sociedad del espectáculo. Cuadernos de Museología. Universidad Nacional de Colombia. 2a ed. Bogotá, 2011

Páginas web

Proxémica. Disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Prox%C3%A9mica

Proxèmica. Disponible en: http://www.enciclopedia.cat/EC-GDLC-e00110773.xml

Proxémie. Disponible en: https://fr.wikipedia.org/wiki/Prox%C3%A9mie

  Colaboración realizada por Andrés Pachón