#purificante

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SHAMPOO E BALSAMO PURIFICANTI DETOX

Per proteggere i tuoi capelli e la cute dalle aggressioni esterne derivanti dal tatto o dall’aria, o se sei stata a lungo in un ambiente che ha messo a dura prova la salute dei tuoi capelli e occorre fare un trattamento disintossicante, ecco l'accoppiata ideale per il trattamento giornaliero, Shampoo e Balsamo Purificanti per un lavaggio completamente detox.Se vuoi rendere il trattamento detox ancora più efficace ti suggerisco di utilizzare la maschera esfoliante 2 in 1 prima di fare lo shampoo e usare il balsamo purificante di cui ti parlerò qui sotto. Questi articoli sono caratterizzati da un incredibile potere purificante per capelli e cute. Il loro ingrediente chiave è l’Alga Bio di Bretagna, famosa per la sua azione purificante che contribuisce alla riduzione della produzione del sebo ed elimina le impurità

SHAMPOO PURIFICANTE E BALSAMO PURIFICANTE YVES ROCHER

BENEFICI DELLO SHAMPOO E BALSAMO PURIFICANTE

Lo shampoo lava delicatamente i capelli grassi e normali, purificandoli dalla radice, eliminando le impurità e riducendo l'eccesso di sebo. Il cuoio capelluto è disintossicato, i capelli sono più leggeri, morbidi e brillanti. Il balsamo districa i capelli contribuendo alla purificazione della radice, nutre intensamente i capelli senza appesantirli e dopo il lavaggio risultano più lucenti e freschi, decisamente più resistenti allo sporco e all'unto.

COME UTILIZZARE LO SHAMPOO E BALSAMO PURIFICANTE

Il balsamo può essere applicato anche sulle lunghezze asciutte. Ma il suggerimento è il classico trattamento Shampo + balsamo, ovvero, prima si applica lo shampoo e si lavano i capelli con massaggi delicati sulla cute. Risciacquare e applicare il balsamo su tutte le lunghezze. Dopo qualche istante di posa risciacquare.

ORIGINI E INGREDIENTI DELLO SHAMPOO E BALSAMO PURIFICANTE

Il Balsamo purificante è composto dal 97% di ingredienti naturali e non contiene siliconi. Lo Shampoo purificante Yves Rocher non contiene ne solfati ne siliconi, è composto dal 94% di ingredienti di origine naturale (come l’argilla bianca e l’Alga Bio di Bretagna) ed è testato dermatologicamente. La confezione viene distribuita in flacone di plastica 100% riciclata. Prodotto in Bretagna.

QUANTO COSTA LO SHAMPOO E BALSAMO PURIFICANTE YVES ROCHER E DOVE COMPRARLO

- Lo Shampoo Purificante Yves Rocher nel flacone da da 200ml costa 5.95€ - Il Balsamo Purificante Yves Rocher nel flacone da 200ml cista 6.95€ Se vuoi acquistare i prodotti Yves Rocher compila il form qui sotto (o scrivi a ordini@womanuniverse.it) per contattare la nostra Operatrice del benessere e “Consulente di Bellezza Yves Rocher“, non che venditrice autorizzata in Italia Vincenza Mauceri. Non appena riceveremo il tuo numero ti contatteremo direttamente per comunicare più rapidamente, fornirti eventuali risposte o dubbi e procedere in tempi rapidi all’invio di un ordine. Read the full article

[salute-green]

CREMA VISO SOLIDA AL CBD 100% NATURALE E VEGAN 200ML | CRISWEED

Una crema viso solida al 100% naturale e vegana, arricchita con CBD, aloe vera, calendula, lavanda, rosa mosqueta, uva e tè verde. Cosa fa? Lenisce e rilassa la pelle ‍♀️ Nutre e idrata intensamente Dona elasticità e contrasta i segni del tempo ⏳ Esfolia delicatamente e rimuove le cellule morte Lascia la pelle luminosa, pulita e ringiovanita ✨ Perché sceglierla? Ingredienti naturali e…

[twistedwhitesnow]

Typo or not - purifucante

(Udine, June 20th 2022)

[escuelahairstudio]

Tio Nacho Shampoo Purificante Jalea

Shampoo Tio Nacho Jalea Real Price: (as of – Details) Podes conseguir el shampoo por medio de Amazon, a continuaciòn. El cabello graso es uno de los problemas capilares más importantes. La limpieza y cuidado del cuero cabelludo es fundamental para que el cabello graso/mixto esté limpio, sano y equilibrado. El Champú Purificante Tio Nacho hidrata a diario, controlando el exceso de sebo en el…

[nonamewhiteee]

domenica 7/04: la vita qui è persino più lenta della mia cittadina di provenienza, proprio come nei vlog degli americani che romanticizzano ogni aspetto negativo dei posti italiani sperduti. sono uscito a cercare un negozio aperto, ma ho trovato solo un paio di bar "affollati" da gente di un'età media vicina ai 70anni. è una domenica calda, ventilata, e terribilmente soleggiata, di quelle da passare in compagnia e che mi fanno sentire terribilmente solo. eppure adesso mi sento in uno stato di pseudo calma, tra le labbra una canna di fumo bruciante a mo di incenso purificante, musica ad accarezzarmi. non scrivevo da tempo, le giornate si susseguono senza senso, mi fa strano avere le prime responsabilità lavorative, pur essendo solo uno stagista (non retribuito), ma nonostante questo sento di essere inutile, di non saper cosa fare da "grande", di non aver mai trovato la mia pace nel mondo.

[quandmeme]

Oliverio Girondo, A pleno llanto.

"Y entretanto lloremos tomados de la mano. Lloremos. ¡Sí! Lloremos amargo llanto verde, sustancias minerales, azufre, mica, arena, cristales fracasados, humilladas tachuelas, ardientes lagrimones de lacre derretido. Lloremos junto al humo, desnudos, entre ruinas, en medio de la calle, de la sangre, del lodo, debajo de la tierra, en el agua, en el aire, entre mástiles rotos y piernas amputadas. Que se abran las esclusas del reprimido llanto y lloremos, a gritos estentóreos, salvajes, el mentón tembloroso, sin compás, ni guitarra, las mejillas chorreantes, los párpados acuosos. Lloremos la familia, el vino derramado, las momias, la victoria, las plazas desoladas, la usura, el terciopelo, el pan de cada día, las noches gemebundas, las muertas catedrales. Lloremos por las uñas, por los pies, por los dientes, lacios chorros tranquilos de lágrimas salobres, murmurantes arroyos que enternezcan las piedras, cataratas de llanto de estruendosos modales. Lloremos y lloremos, impudorosamente, sin tregua, ni descanso, durante largos años, por más que estalactitas de lágrimas espesas ericen las riberas de nuestros lagrimales. Lloremos, con la lluvia, un llanto monocorde que anegue la codicia, el pasto, las heridas; nos limpie la garganta, el alma, los bolsillos, traspase la tristeza, la angustia, la memoria. Lloremos. ¡Ah! Lloremos purificantes lágrimas, hasta ver disolverse el odio, la mentira, y lograr algún día —sin los ojos lluviosos— volver a sonreírle a la vida que pasa…..!!!"

Joan Miró, 1973.

[riflussi]

Stamattina ho fatto un bagno di umiltà purificante e ho tolto tutta la negatività, tutta la sfortuna (e spero il malocchio pure) che avevo addosso. Mi sono sentita meglio. Ho aiutato una mia amica a fare lo spid alle poste, sono state tutte gentili. È incinta della terza figlia. Sono stata con lei e il marito (pure lui è mio amico eh) e abbiamo passato del tempo insieme, senza dire molto, il solito. Mi sono alzata dalla panchina dove eravamo seduti e dopo averli salutati mi sono detta che è così che vorrei vivere: facendo la spesa al mercato e stando con le persone che mi vogliono bene. Una mia amica al telefono mi ha detto che, con la malattia, avrei dovuto capire cosa fosse davvero importante per me, per poi reindirizzare la mia vita. Io credo sia proprio questo. Stare seduta su una panchina, parlare di nulla, organizzare un pranzo. Non dover correre per lavorare. Non dover correre per fare niente. Stare. Ed esserci. Solo questo.

[lunamagicablu]

Acerola Malpighia punicifolia o Malpighia glabra L. FAMIGLIA: Malpighiaceae NOMI POPOLARI: Ciliegia delle Barbados, Ciliegia delle Indie Occidentali, Manzanita, Semeruto. Arbusto o piccolo albero che può raggiungere fino i 5 metri di altezza. Foglie: dalla forma ovale-lanceolata, opposte, con un picciolo molto corto e con dei piccoli peli che possono irritare. Fiori: con 5 petali dal colore che varia dal rosa pallido al rosso vivo. Frutto: sono delle drupe rosse, somiglianti alle nostre ciliegie. Molto succose e dal gusto acidulo, divise internamente in spicchi. Il frutto della pianta di Acerola è conosciuto anche con il nome di "ciliegia delle Indie Occidentali" o "ciliegia di Barbados". PARTE UTILIZZATA: frutto PRINCIPALI COMPONENTI Vitamina C Vitamine del gruppo B Provitamina A Sali minerali Flavonoidi Tannini Carotenoidi PROPRIETA’ SALUTISTICHE PRINCIPALI Antiossidante Vitaminizzante Favorisce le naturali difese del corpo Ricostituente Favorisce l’assorbimento del ferro. Utile come rimedio naturale da erboristeria in caso di: Astenia Convalescenza Carenza di vitamine e ferro Prevenzione dei disturbi da raffreddamento. CONTROINDICAZIONI: il frutto dell’Acerola non presenta particolari effetti collaterali, se non in casi di ipersensibilità individuale. Per la sua elevata acidità è controindicata in caso di acidità gastrica e gastrite, mentre un uso eccessivo può provocare la formazione di calcoli renali. Non utilizzare insieme ad Uva ursina, Corbezzolo ed altre piante ad idrochinoni in quanto può ridurne l’effetto purificante sulle vie urinarie. https://www.erbecedario.it ******************************** Acerola Malpighia Punicifolia or Malpighia glabra L. FAMILY: Malpighiaceae POPULAR NAMES: Barbados Cherry, West Indian Cherry, Manzanita, Semeruto. Shrub or small tree that can reach up to 5 meters in height. Leaves: oval-lanceolate in shape, opposite, with a very short petiole and small hairs that can irritate. Flowers: with 5 petals whose color varies from pale pink to bright red. Fruit: they are red drupes, similar to our cherries. Very juicy and with a sour taste, divided internally into segments. The fruit of the Acerola plant is also known as the "West Indian cherry" or "Barbados cherry". PART USED: fruit MAIN COMPONENTS C vitamin B vitamins Provitamin A Mineral salts Flavonoids Tannins Carotenoids MAIN HEALTHY PROPERTIES Antioxidant Vitaminising Promotes the body's natural defenses Restorative Promotes the absorption of iron. Useful as a natural herbal remedy in case of: Asthenia Convalescence Vitamin and iron deficiency Prevention of cooling disorders. CONTRAINDICATIONS: the Acerola fruit does not present particular side effects, except in cases of individual hypersensitivity. Due to its high acidity it is contraindicated in cases of gastric acidity and gastritis, while excessive use can cause the formation of kidney stones. Do not use together with bearberry, strawberry tree and other hydroquinone plants as it may reduce their purifying effect on the urinary tract. https://www.erbecedario.it 

[thebeautycove]

HEELEY PARFUMS - EAU SACRÉE - Extrait de Parfum -

Look inward. In deep connection with your soul. Meditate. Let's serenity flows from within...

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La sacralità purificante dell'incenso. In divina connessione.

Qui non parla la fragranza in sé ma la sensazione di intimità e introspezione che sollecita. È un risveglio alla determinazione, a sospendere il procrastinare, a esplorare ogni angolo della mente, sondare senza timore l'ignoto. 

Senti i bei pensieri dominare come dopo un'estenuante scalata e lì, in cima al tuo everest, inalare l'aria incontaminata della pace. 

Ogni parola appare superflua, ogni sensazione è connessa a gesti calmi, silenti, leali, che rimuovono i veli dall'anima, la spogliano della superficialità e nella nudità originale le restituiscono una veste di serenità e pacificazione, nel conforto della purificazione, nel segno distintivo del rispetto e della devozione. 

Fragranza che dice: cerca la tua essenza, abbi cura della tua anima, sollevala dagli abissi della mediocrità, dalla vacuità della vanità. Sia tempio in cui nutrire lo spirito, elogio all'amore universale,  raggio di felicità che tutto sfiora e mai si estingue. 

Sono al sicuro, ben conservati questi sentimenti in Eau Sacrée, fragranza che vanta una folta schiera di seguaci tra le creazioni di James Heeley. 

La sacralità dell'incenso è penetrante ma la sua solennità non appartiene ad alcuna liturgia. I suoi accordi sono immediatamente evocativi, paradigmatici, espressivi di un non-luogo, nessuna navata di cattedrale o sacrestia di campagna ci accoglie, siamo in uno spazio atemporale tra passato e proiezione futuristica, dentro volteggi aromatici catartici, odori subliminali, lenitivi per la mente. 

Questo extrait de parfum sprigiona il suo potente carisma attraverso la nota balsamica resinosa del labdano in perfetto accordo con il carattere erbaceo incisivo dell'olibano e la velatura speziata medicamentosa della mirra. Lo apprezzi ad occhi chiusi quel levarsi sottile sinuoso dell'incenso, è rassicurante il suo slancio meditativo, ritrovi il centro nell'evoluzione calda, soave, in equilibrio tra accenti floreali e legni ambrati, così persuasivo nelle vibrazioni verticali di spezie e muschi. Ed è pienezza il levitare dei sensi, che sfrecciano alti, altissimi.   

Creata da James Heeley.

Extrait de Parfum 100 ml.  Online qui

©thebeautycove  @igbeautycove

[robertapimenta]

Natura Chronos lança o Sérum Intensivo Antioxidante, com complexo antioxidante da biodiversidade

Natura Chronos traz ao seu portfólio o mais novo tratamento intensivo antioxidante que une o melhor da natureza com o melhor da ciência mundial: o Chronos Sérum Intensivo Antioxidante. Com 96% de ingredientes naturais, o lançamento apresenta a tecnologia exclusiva de Chronos que une ingredientes da biodiversidade amazônica: o ingá, o açaí e o cacau, com a dupla vitamina C 15%. Ao incluir o produto na rotina de cuidados com o rosto durante o dia, 100% das mulheres apresentaram uma pele mais luminosa e uniforme*.

O Chronos Sérum Intensivo Antioxidante possui textura ultrafluida, não oleosa e não comedogênica, neutraliza em 90% a ação dos radicais livres, repara os danos, uniformiza a pele, reduz linhas finas e previne os sinais precoces do envelhecimento da pele – que ocorre devido às agressões externas causadas pela exposição à radiação UV, poluição e hábitos de má alimentação, em que há um aumento de radicais livres responsáveis por causarem danos na pele através de processos oxidativos. Com isso, a pele do rosto fica sem viço, com perda de luminosidade e textura não uniforme.

Para combater essas consequências, o novo sérum conta com antioxidantes da Amazônia composta pelos extratos de ingá, açaí e cacau, que estimulam os mecanismos antioxidantes, agindo de forma imediata, progressiva e duradoura, atuando nas camadas mais profundas da pele, protegendo contra a oxidação da membrana celular e, por fim, prevenindo o aparecimento dos sinais precoces do envelhecimento da pele, atuando de dentro para fora, de forma duradoura.

Junto com os extratos da biodiversidade brasileira, temos a ação combinada da dupla vitamina C, com concentração de 15% na fórmula, que é a combinação da vitamina C pura, responsável pela ação antioxidante inicial, e a vitamina C estabilizada, que atua de forma progressiva – ou seja, ambas atuam ao longo do tempo para uma ação neutralizadora dos radicais livres nas camadas mais superficiais da pele agindo de forma imediata e prolongada.

Entre os benefícios imediatos, está a pele mais luminosa, hidratada e revitalizada**. Em teste clínico realizado, após 7 dias de uso, a pele fica mais radiante e macia, com o Chronos Sérum Intensivo Antioxidante atuando na prevenção do aparecimento dos sinais precoces do envelhecimento da pele aumentando em 60% a proteção contra a oxidação celular*.

Em 15 dias, o Sérum estimula o colágeno e potencializa os principais mecanismos de atividade antioxidante natural da pele, desacelerando os processos de envelhecimento e neutralizando os radicais livres em até 90%*. Após 30 dias, o Sérum repara os danos da pele com a uniformização do tom e da textura, dando mais luminosidade e promovendo a vitalidade da pele. Nessa etapa, apresenta também a redução das linhas finas em 92% das mulheres*.

O ritual de cuidado com a pele do rosto com o Chronos Sérum Intensivo Antioxidante pode ser realizado pela manhã ou à tarde, durante o período diurno, a partir dos 18 anos. É um produto de rápida absorção não oleoso e não comedogênico, testado e aprovado por todos os tipos de pele, inclusive oleosas**. Ainda, para um resultado eficaz, utilize o sistema intensivo antioxidante combinando a Chronos Água Micelar Purificante antes para garantir a limpeza da pele, e o uso do Chronos Fluido Multiprotetor FPS 50/FPUVA 18 após a utilização do Sérum Intensivo Antioxidante – é recomendada a utilização da proteção solar facial para finalizar esse cuidado.

#universomoda #natura #chronos #serum #beleza #beauty

[bee-ingquinn]

PiPo

1. Pozioni FischioSpezzante (+2) 2. Fiore banshee (+1) 3. Infuso Fiacco 4. Fagiolo soporoforoso 5. Decotto Tiramisù 6. Radici rabarbaro 7. Pozione Bellapelle 8. Ortiche secche 9. Soluzione Tinteggiante (+1) 10. Pianta genio 11. Pozione Refrigerante 12. Salice bianco (+3) 13. Pozione Purificante 14. Grinzafico 15. Doxycida 16. Tranello del Diavolo 17. Filtro Ombreggiante 18. Carciofo riccio 19. Pozione Drizzacapelli (+1) 20. Fagioli engorgianti 21. Pozione del Guardone 22. Belladonna 23. Pozione del Canto Continuo 24. Stridiosporo (+1) 25. Pozione AguzzaIngegno 26. Bubotubero 27. Pozione dell`Amicizia 28. Giana 29. Pozione della DisIllusione 30. Verbena 31. Bevanda Ammutolente 32. Allosteria (+3) 33. Pozione Tartagliante (+1) 34. Agrimonia (+1) 35. Intruglio Sfocato 36. Vedinotte 37. Pozione Invecchiante 38. Fiore di loto 39. Pozione per Dimenticare 40. Genziana di Ghamrod 41. Pozione Ringiovanente 42. Sesamo magico 43. Pozione Cambiapersonalità 44. Salice piangente (+1) 45. Pozione Rigenerante 46. Acetosa di bosco 47. Antidoto Mentale 48. Semi di fuoco 49. Pozione occhi di gatto 50. Eufrasia 51. Bevanda della Pace 52. Elleboro 53. Soluzione Corroborante (+1) 54. Aeroso 55. Distillato sviante 56. Coclearia 57. Elisir dell'Euforia 58. Footleaf (+1) 59. Distillato del Sogno Condiviso 60. Obscurus Florens 61. Pozione del fuoco incessante 62. Pugnacio 63. Pozione della chiaroveggenza 64. Bacio della notte 65. Pozione Ipnotizzante 66. Oblìo Rosa 67. Pozione cura ferite 68. Dittamo 69. Antidoto Generico 70. Bardana 71. Fluido Esplosivo 72. Quedatenunca (+3) 73. Pozione del controllo Creature (+3) 74. Cefalofago (+1) 75. Veleno Camuffato (+1) 76. Mandragora (+1) 77. Pozione per l'Invisibilità 78. Erba fondente 79. Pozione per la resistenza al fuoco (+2) 80. Funghi arroventosi 81. Filtro delle Quattro Essenze 82. Lisedia

[alexneox]

Elvive Hialurónico Pure de L’Oréal Paris @lorealparis es la linea ideal para cabello con falta de hidratación, ya que contiene un shot de ácido hialurónico y ácido salicílico. Consigue un control de grasa, raíces purificadas y puntas hidratadas con el Shampoo Hidra Purificante. Con el Acondicionador Hidra Equilibrante logra raíces purificadas y puntas hidratadas con su fórmula doble acción. Y con la Mascarilla Hidratación Ligera consigue un control de grasa, raíces purificadas y puntas hidratadas. . Obtén resultados clínicamente probado: Control anti grasa e hidratación hasta las puntas por 72 horas con su poderosa fórmula de doble acción . #HialuronicoPureForMe #ByePeloGraso #ElviveM× #HialuronicoPure @formetipsmx — view on Instagram https://ift.tt/3lcEPmx

[percepciongenesis]

Hierbas Mágicas de Yule

*Muérdago: Fertilidad, abundancia y contra daños.

*Musgo: Purificante y curativo.

*Acebo: Protección y Suerte

*Hojas perennes: Protección y prosperidad.

*Hiedra: Suerte y Amor leal

*Pino: Sanación y alegría.

[bhagavatdharmasamaj]

Utpannā Ekādaśī Vrataṁ Sarvesam

Del libro Ekādaśī, el día del Señor Hari, por Su Divina Gracia Mahāmaṇḍaleshwar Mahant Kṛṣṇa Balarām Swami Prabhupād, Fundador-Āchārya de Bhāgavat Dharma Samāj

Sūta Gosvami dijo: ‘‘¡Oh, brāhmaṇas eruditos!, hace mucho tiempo, el Señor Śrī Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, explicó las auspiciosas glorias de Śrī Ekādaśī y las normas y regulaciones que rigen cada observancia del ayuno en este día sagrado. ¡Oh, el mejor de los brāhmaṇas!, quienquiera que escuche acerca de los orígenes y las glorias de estos ayunos sagrados en los días de Ekādaśī, va directamente a la morada del Señor Viṣṇu después de disfrutar de muchas formas diferentes de felicidad en este mundo material’’.

“Arjuna, el hijo de Pṛthā, le preguntó al Señor: ‘¡Oh, Janārdana!, ¿cuáles son los piadosos beneficios del ayuno completo, comer sólo la cena o comer una sola vez al mediodía en Ekādaśī, y cuáles son las normas para observar los diversos días de Ekādaśī? Por favor cuéntame todo esto.’

‘‘El Señor Supremo Kṛṣṇa respondió: 'Oh Arjuna, al comienzo del invierno, en el Ekādaśī que ocurre durante la quincena oscura del mes de Mārgaśirṣa [noviembre-diciembre], un novicio debe comenzar su práctica de observar un ayuno en Ekādaśī. En Daśamī, el día antes de Ekādaśī, debe limpiar bien sus dientes. Luego, durante la octava porción de Daśamī, justo cuando el sol está a punto de ponerse, debe cenar.

‘A la mañana siguiente, el devoto debe hacer un voto, de acuerdo con las reglas y regulaciones, para observar el ayuno. Al mediodía debe bañarse adecuadamente en un río, lago o estanque pequeño. Un baño en un río es más purificador, el que se toma en un lago lo es menos, y un baño en un pequeño estanque es el menos purificante. Si ni un río, lago o estanque están disponibles, puede bañarse con agua de pozo.

‘El devoto debe cantar esta oración que contiene los nombres de la Madre Tierra: “¡Oh Aśvakrānte! ¡Oh Rathakrānte! ¡Oh Viṣṇukrānte! ¡Oh Vasundhara! Oh Mrttike! ¡Oh, Madre Tierra! Quita amablemente todos los pecados que he acumulado a lo largo de mis muchas vidas pasadas para que pueda entrar en la sagrada morada del Señor Supremo”. Mientras el devoto canta, debe untar barro sobre su cuerpo.

“ ‘Durante el día de ayuno, el devoto no debe hablar con los que están caídos de sus deberes religiosos, con los comedores de perros, con los ladrones o con los hipócritas. También debe evitar hablar con calumniadores; con aquellos que abusan de los semidioses, de las Escrituras védicas o de los brāhmaṇas; o con cualquier otra personalidad malvada, como aquellos que tienen sexo con mujeres prohibidas, aquellos que son saqueadores conocidos, o aquellos que roban templos. Si se habla o incluso se ve a tal persona durante Ekādaśī, uno debe purificarse mirando directamente al sol.

‘‘ ‘Entonces el devoto debe adorar respetuosamente al Señor Govinda con comida de primera clase, flores, etc. En su hogar debe ofrecer al Señor una lámpara con conciencia devocional pura. También debe evitar dormir durante el día y debe abstenerse por completo de tener relaciones sexuales. Ayunando de toda comida y agua, debe cantar gozosamente las glorias del Señor y tocar instrumentos musicales para Su placer durante toda la noche. Después de permanecer despierto toda la noche en conciencia pura, el adorador debe dar caridad a los brāhmaṇas cualificados y ofrecerles sus humildes reverencias, rogándoles perdón por sus ofensas.

‘‘ ‘Aquellos que adoptan seriamente el servicio devocional deben considerar que los Ekādaśīs que ocurren durante las quincenas oscuras son tan buenos como los que ocurren durante las quincenas brillantes. Oh rey, uno nunca debe discriminar entre estos dos tipos de Ekādaśī.

‘‘ ‘Por favor escucha mientras describo ahora los resultados obtenidos por alguien que observa Ekādaśī de esta manera. Ni el mérito que uno recibe tomando un baño en el lugar sagrado de peregrinaje conocido como Śaṅkhoddhāra, donde el Señor mató al demonio Śaṅkhāsura, ni el mérito que uno recibe al ver al Señor Gadādhara directamente, es igual a un dieciseisavo del mérito que uno obtiene ayunando en Ekādaśī. Se dice que dando caridad un lunes de luna llena se obtienen cien mil veces los resultados de la caridad ordinaria. ¡Oh, ganador de riquezas!, quien da caridad en el día del saṇkrāntī (equinoccio) obtiene cuatrocientas mil veces el resultado ordinario. Sin embargo, simplemente por ayunar en Ekādaśī uno obtiene todos estos resultados piadosos, así como cualquier resultado piadoso que uno obtenga en Kurukṣetra durante un eclipse de sol o luna. Además, el alma fiel que observa el ayuno completo en Ekādaśī logra cien veces más mérito que el que realiza un Aśvamedha-yajna [sacrificio de caballo]. Aquel que observa solo un ayuno de Ekādaśī gana perfectamente el mismo mérito que alguien que alimenta a cien mil mendicantes cada día durante sesenta mil años. Y una persona que observa correctamente Ekādaśī solo una vez gana diez veces más mérito que una persona que da mil vacas en caridad a un brāhmaṇa versado en los Vedas.

‘‘ ‘La persona que alimenta a un solo brahmachārī gana diez veces más mérito que la que alimenta a diez buenos brāhmaṇas en su propia casa. Pero mil veces más mérito que el que se gana alimentando a un brahmachārī se logra donando tierra a un brāhmaṇa necesitado y respetable, y mil veces más que eso se gana dando una muchacha virgen en matrimonio a un joven bien educado y responsable. Diez veces más beneficioso que esto es educar adecuadamente a los niños en el camino espiritual, sin esperar recompensa alguna a cambio. Diez veces mejor que esto, sin embargo, es dar alimentos de granos a los hambrientos. De hecho, dar caridad a los necesitados es lo mejor de todo, y nunca ha habido ni habrá una caridad mejor que esta. ¡Oh, hijo de Kuntī!, todos los antepasados y semidioses del cielo quedan muy satisfechos cuando uno da granos en caridad. Pero el mérito que uno obtiene al observar un ayuno completo en Ekādaśī no se puede medir. Oh, Arjuna, el mejor de todos los Kurus, el poderoso efecto de este mérito es inconcebible incluso para los semidioses, y la mitad de este mérito es obtenido por alguien que sólo cena en Ekādaśī.

‘‘ ‘Por lo tanto, uno debe observar el ayuno en el día del Señor Harī, ya sea comiendo sólo una vez al mediodía, absteniéndose de granos y legumbres; comiendo sólo una vez por la noche, absteniéndose de cereales y legumbres; o ayunando por completo. Los procesos de permanecer en lugares de peregrinaje, dar caridad y realizar sacrificios de fuego pueden jactarse solo mientras Ekādaśī no haya llegado. Por lo tanto, cualquiera que tenga miedo de las miserias de la existencia material debe observar Ekādaśī. En Ekādaśī uno no debe beber agua de una caracola, matar entidades vivientes como peces o cerdos, o comer granos o legumbres. Así te he descrito, oh, Arjuna, el mejor de todos los métodos de ayuno, como Me has preguntado.’

‘‘Arjuna luego preguntó: ‘Oh, Señor, según Tú, mil sacrificios védicos no equivalen ni siquiera a un ayuno de Ekādaśī. ¿Cómo puede ser esto? ¿Cómo se ha convertido Ekādaśī en el más meritorio de todos los días?’. “El Señor Śrī Kṛṣṇa respondió: ‘Te diré por qué Ekādaśī es el día más purificador de todos. En Satya-yuga vivía una vez un demonio asombrosamente temible llamado Mura. Siempre muy enojado, aterrorizó a todos los semidioses, derrotando incluso a Indra, el rey del cielo; Vivasvān, el dios del sol; los ocho Vasus; el Señor Brahmā; Vāyu, el dios del viento; y Agni, el dios del fuego. Con su terrible poder, los puso a todos bajo su control.

“ ‘El Señor Indra luego se acercó al Señor Śiva y dijo: ‘‘Todos hemos caído de nuestros planetas y ahora vagamos indefensos por la Tierra. Oh, señor, ¿cómo podemos encontrar alivio de esta aflicción? ¿Cuál será el destino de nosotros los semidioses?’'

El Señor Siva respondió: ‘‘¡Oh, el mejor de los semidioses! Ve a ese lugar donde reside el Señor Viṣṇu, el que monta a Garuḍa. Él es Jagannātha, el amo de todos los universos y también su refugio. Se dedica a proteger a todas las almas rendidas a Él’’.

‘‘El Señor Kṛṣṇa continuó: '¡Oh, Arjuna, ganador de riquezas! Después de que el Señor Indra escuchara estas palabras del Señor Śiva, se dirigió con todos los semidioses al lugar donde el Señor Jagannātha, el Señor del universo, el protector de todas las almas se encontraba descansando. Al ver al Señor durmiendo sobre el agua, los semidioses unieron sus palmas y, guiados por Indra, recitaron las siguientes oraciones: “Oh, Suprema Personalidad de Dios, todas las reverencias a Tí. Oh, Señor de señores, oh, Tú que eres alabado por los semidioses principales, oh, enemigo de todos los demonios, oh, Señor de ojos de loto, oh, Madhusudana [asesino del demonio Madhu], por favor protégenos. Temerosos del demonio Mura, los semidioses hemos venido a refugiarnos en Tí. Oh, Jagannātha, Tú eres el hacedor de todo y el creador de todo. Eres la madre y el padre de todos los universos. Eres el creador, el mantenedor y el destructor de todo. Eres el ayudante supremo de todos los semidioses, y sólo Tú puedes traerles paz. Sólo Tú eres la tierra, el cielo y el benefactor universal.

“Eres Śiva, Brahmā y también Viṣṇu, el sustentador de los tres mundos. Tú eres los dioses del sol, la luna y el fuego. Eres la mantequilla clarificada, la oblación, el fuego sagrado, los mantras, los rituales, los sacerdotes y el canto silencioso de japa. Eres el sacrificio mismo, su patrocinador y el disfrutador de sus resultados, la Suprema Personalidad de Dios. Nada dentro de estos tres mundos, ya sea móvil o inmóvil, puede existir independiente de Tí. Oh, Supremo Señor, Señor de señores, Tú eres el protector de aquellos que se refugian en Tí. Oh, místico supremo, oh, refugio de los temerosos, por favor rescátanos y protégenos. Nosotros, los semidioses, hemos sido derrotados por los demonios y, por lo tanto, hemos caído del reino celestial. Privados de nuestras posiciones, oh, Señor del universo, ahora vagamos por este planeta terrenal”.

“El Señor Kṛṣṇa continuó: ‘Habiendo escuchado a Indra y a los demás semidioses pronunciar estas palabras, Śrī Viṣṇu, la Suprema Personalidad de Dios, respondió: “¿Qué demonio posee tan grandes poderes de engaño que ha sido capaz de derrotar a todos los semidioses? ¿Cuál es su nombre, y dónde vive? ¿De dónde saca su fuerza y refugio? Cuéntamelo todo, oh, Indra, y no temas”.

“El Señor Indra respondió: “Oh, Dios Supremo, oh, Señor de los señores, oh, Tú que vences el miedo en los corazones de Tus devotos puros, oh, Tú que eres tan bondadoso con Tus fieles sirvientes, había una vez un poderoso demonio de la dinastía Brahman cuyo nombre era Nāḍījaṅgha. Era extraordinariamente temible y totalmente dedicado a destruir a los semidioses, y engendró un hijo infame llamado Mura.

“La gran ciudad capital de Mura es Candrāvati. Desde esa base, el terriblemente malvado y poderoso demonio Mura ha conquistado el mundo entero y ha puesto a todos los semidioses bajo su control, expulsándolos de su reino celestial. Ha asumido los papeles de Indra, el rey del cielo; Agni, el dios del fuego; Yama, el señor de la muerte; Vāyu, el dios del viento; Isa, o el Señor Śiva; Soma, el dios de la luna; Nairti, el señor de las direcciones; y Pāśī, o Varuṇa, el dios del agua. También ha comenzado a emanar luz en el papel del dios del sol y también se ha convertido en las nubes. Es imposible que los semidioses lo derroten. Oh, Señor Viṣṇu, por favor mata a este demonio y haz que los semidioses salgan victoriosos”.

“Al escuchar estas palabras de Indra, el Señor Janārdana se enojó mucho y dijo: «Oh poderosos semidioses, todos juntos ahora pueden avanzar hacia la ciudad capital de Mura, Candrāvati”. Animados así, los semidioses reunidos procedieron a Candravati con el Señor Hari a la cabeza.

“Cuando Mura vio a los semidioses, el principal de los demonios comenzó a rugir muy fuerte en compañía de incontables miles de otros demonios, que sostenían armas brillantes. Los demonios de poderosos brazos golpearon a los semidioses, quienes comenzaron a abandonar el campo de batalla y huyeron en las diez direcciones. Al ver al Señor Supremo Hṛṣīkeśa, el amo de los sentidos, presente en el campo de batalla, los furiosos demonios se precipitaron hacia Él con varias armas en sus manos. Mientras cargaban contra el Señor, que sostiene una espada, un disco y un garrote, Él inmediatamente atravesó todas sus extremidades con Sus afiladas y venenosas flechas. Así muchos cientos de demonios murieron por la mano del Señor.

“Por fin, el demonio principal, Mura, comenzó a pelear con el Señor. Mura usó su poder místico para inutilizar cualquier arma que el Señor Supremo Hṛṣīkeśa desatara. De hecho, para el demonio las armas se sintieron como flores que lo golpeaban. Cuando el Señor no pudo derrotar al demonio ni siquiera con varios tipos de armas, ya fueran arrojadizas o empuñadas, comenzó a pelear con Sus manos desnudas, que eran tan fuertes como garrotes tachonados de hierro. El Señor luchó con Mura durante mil años celestiales y luego, aparentemente fatigado, partió hacia Badarikāśrama. Allí, el Señor Yogeśvara, el más grande de todos los yoguis, el Señor del universo, entró en una cueva muy hermosa llamada Himavati para descansar. Oh, Dhananjaya, ganador de la riqueza, esa cueva tenía noventa y seis millas de diámetro y sólo tenía una entrada. Fui allí por miedo, y también para dormir. No hay duda acerca de esto, ¡oh, hijo de Pāṇḍu!, pues la gran pelea Me dejó muy cansado. El demonio Me siguió a esa cueva y, al verme dormido, comenzó a pensar dentro su corazón: “Hoy mataré a este asesino de todos los demonios, Harī”.

“Mientras el perverso Mura estaba haciendo planes de esta manera, de Mi cuerpo se manifestó una joven que tenía una tez muy brillante. ¡Oh, hijo de Pāṇḍu! Mura vio que estaba equipada con varias armas brillantes y estaba lista para pelear. Retado por esa damisela a dar batalla, Mura se preparó y luego peleó con ella, pero se asombró mucho al ver que ella luchaba contra él sin cesar. Entonces el rey de los demonios dijo: "¿Quién ha creado a esta chica, enojada y temible, que está luchando contra mí tan poderosamente, como un rayo cayendo sobre mí?” Después de decir esto, el demonio continuó peleando con la damisela.

'De repente, esa diosa refulgente destrozó todas las armas de Mura y en un momento lo privó de su carroza. Corrió hacia ella para atacarla con sus propias manos, pero cuando ella lo vio venir, le cortó la cabeza con enojo. Así, el demonio inmediatamente cayó al suelo y fue a la morada de Yamarāja. El resto de los enemigos del Señor, por temor e impotencia, entraron en la región subterránea de Pātāla.

Entonces el Señor Supremo se despertó y vio al demonio muerto ante Él, así como a la doncella inclinándose ante Él con las palmas juntas. Con el rostro expresando Su asombro, el Señor del universo dijo: “¿Quién ha matado a este demonio vicioso? Derrotó fácilmente a todos los semidioses, Gandharvas e incluso al propio Indra, junto con los compañeros de Indra, los Maruts, y también derrotó a las Nagas [serpientes], los gobernantes de los planetas inferiores. Incluso Me derrotó, haciéndome esconder en esta cueva por miedo. ¿Quién es quien Me ha protegido tan misericordiosamente después de que Yo huí del campo de batalla y me fui a dormir a esta cueva?”

La doncella dijo: “Soy yo quien ha matado a este demonio después de aparecer de Tu cuerpo trascendental. De hecho, oh, Señor Harī, cuando te vio durmiendo, quiso matarte. Comprendiendo la intención de esta espina clavada en el costado de los tres mundos, maté al malvado sinvergüenza y así liberé del miedo a todos los semidioses. Soy Tu gran maha-sakti, Tu potencia interna, que infunde miedo en los corazones de todos Tus enemigos. He matado a este demonio universalmente aterrador para proteger los tres mundos. Por favor, dime, por qué te sorprendes al ver que este demonio ha sido asesinado, oh, Señor”.

‘La Suprema Personalidad de Dios dijo: “¡Oh, joven libre de pecado! Estoy muy satisfecho al ver que tú eres quién ha matado a este rey de los demonios. De esta manera has hecho a los semidioses felices, prósperos, y llenos de bienaventuranza. Debido a que has dado placer a todos los semidioses en los tres mundos, estoy muy complacido contigo. Pide cualquier bendición que desees, oh, joven auspiciosa. Te lo daré sin duda, aunque sea muy raro entre los semidioses”.

La doncella dijo: “Oh, Señor, si estás complacido conmigo y deseas darme una bendición, entonces dame el poder de librar de los pecados más grandes a la persona que ayuna en este día. Deseo que la mitad del mérito piadoso obtenido por quién ayune se acumule en quién come sólo por la noche [absteniéndose de granos y legumbres], y que la mitad de este crédito piadoso lo gane quien come sólo al mediodía. Además, que aquel que observa estrictamente un ayuno completo el día de mi aparición, con los sentidos controlados, vaya a la morada del Señor Viṣṇu durante mil millones de kalpas después de haber disfrutado de toda clase de placeres en este mundo. Esta es la bendición que deseo obtener por Tu misericordia, mi Señor. Oh, Señor Janārdana, ya sea que una persona observe un ayuno completo, coma sólo por la noche o coma sólo al mediodía, por favor concédele una actitud religiosa, riqueza y, por último, la liberación”.

La Suprema Personalidad de Dios dijo: “¡Oh, dama totalmente auspiciosa! Lo que has pedido se te es concedido. Todos Mis devotos en este mundo seguramente ayunarán en tu día, y así se harán famosos en los tres mundos y finalmente vendrán y se quedarán Conmigo en Mi morada. Debido a que tú, Mi potencia trascendental, has aparecido en el undécimo día de la luna menguante, tu nombre sea Ekādaśī. Si una persona ayuna en Ekādaśī, Yo quemaré todos sus pecados y le otorgaré Mi morada trascendental”.

“Estos son los días de la luna creciente y menguante que Me son más queridos: Tṛtiyā [el tercer día], Aṣṭami [el octavo día], Navamī [el noveno día], Caturdaśī [el decimocuarto día], y especialmente Ekādaśī [ el undécimo día]”.

«El mérito que se obtiene ayunando en Ekadasi es mayor que el que se logra observando cualquier otro tipo de ayuno o yendo a un lugar de peregrinaje, e incluso mayor que el que se logra dando caridad a los brāhmaṇas. Te digo muy enfáticamente que esto es verdad”.

“Habiendo dado así a la doncella Su bendición, el Señor Supremo desapareció repentinamente. A partir de ese momento, el día de Ekādaśī se volvió más meritorio y famoso en todo el universo. Oh, Arjuna, si una persona observa estrictamente Ekādaśī, Yo mato a todos sus enemigos y le concedo el destino más alto. En efecto, si una persona observa este gran ayuno de Ekādaśī en cualquiera de las formas prescritas, Yo elimino todos los obstáculos para su progreso espiritual y le concedo la perfección de la vida.

“Así, Oh hijo de Pṛthā, te he descrito el origen de Ekādaśī. Este día quita todos los pecados eternamente. En efecto, es el día más meritorio para destruir toda clase de pecados, y ha aparecido para beneficiar a todos en el universo otorgando todas las variedades de perfección.

“Uno no debe discriminar entre el Ekādaśī de las lunas crecientes y menguantes; ambas deben observarse, oh, Pārtha, y no deben diferenciarse de Maha-dvadasi. Todos los que ayunan en Ekādaśī deben reconocer que no hay diferencia entre estos dos Ekādaśīs, porque comprenden el mismo tithī.

“Quien ayune completamente en Ekādaśī, siguiendo las reglas y regulaciones, alcanzará la morada suprema del Señor Viṣṇu, quien monta sobre Garuḍa. Son gloriosos los que se dedican al Señor Viṣṇu y dedican todo su tiempo a estudiar las glorias de Ekādaśī. Aquel que hace el voto de no comer nada en Ekādaśī pero comer sólo al día siguiente, logra el mismo mérito que quien ejecuta un sacrificio de caballo. De esto no hay duda.

“En Dvādasi, el día después de Ekādaśī, uno debe orar: “Oh, Puṇḍarīkākṣa, oh, Señor de ojos de loto, ahora comeré. Por favor, protégeme”. Después de decir esto, el devoto sabio debe ofrecer algunas flores y agua a los pies de loto del Señor e invitar al Señor a comer cantando el mantra de ocho sílabas tres veces. Si el devoto quiere obtener el fruto de su ayuno, entonces debe beber agua tomada de la vasija santificada en la que ofreció agua a los pies de loto del Señor.

“En Dvādasi uno debe evitar dormir durante el día, comer en la casa de otro, comer más de una vez, tener relaciones sexuales, comer miel, comer de un plato de campana de metal, comer urad dal y frotarse el cuerpo con aceite. El devoto debe abandonar estas ocho cosas en Dvādaśi. Si quiere hablar con un paria ese día, debe purificarse comiendo una hoja de tulasī o una fruta āmalakī. ¡Oh, mejor de los reyes!, desde el mediodía de Ekādaśī hasta el amanecer de Dvādaśi, uno debe dedicarse a bañarse, adorar al Señor y ejecutar actividades devocionales, incluidas las ofrendas de caridad y la ejecución de sacrificios de fuego. Si uno se encuentra en circunstancias difíciles y no puede romper el ayuno de Ekādaśī correctamente en Dvādaśi, puede romperlo bebiendo agua, y entonces no tiene la culpa si vuelve a comer después de eso.

“Un devoto del Señor Viṣṇu que día y noche escucha estos temas tan auspiciosos acerca del Señor de los labios de otro devoto, será elevado al planeta del Señor y residirá allí durante diez millones de kalpas. Y aquel que escucha incluso una frase sobre las glorias de Ekādaśī se libera de las reacciones de pecados tales como matar a un brāhmaṇa. De esto no hay duda. Por toda la eternidad no habrá mejor manera de adorar al Señor Viṣṇu que observar un ayuno en Ekādaśī”.