#parole latine

[princessofmistake]

«Hic et nunc» «Qui e ora»

Anche se l’espressione viene generalmente attribuita al poeta Orazio, sarebbe più corretto riconoscere che, in realtà, si tratta di una locuzione di uso comune nella lingua latina, che il poeta utilizzò per alludere a un tema importante della sua poetica: infatti i due termini che la compongono, concettualmente, ricorrono spesso nelle sue opere fondamentali. Nei suoi scritti, «hic et nunc» indica il desiderio di esprimere l’immediatezza di un evento singolare.

Questa poetica è caratterizzata da alcuni tratti fondamentali: - un elemento spaziale, denominato «angulus» e riconducibile all’«hic», ovvero alla dimensione spaziale dell’immediatezza del presente. - un elemento temporale, «nunc», che indica una chiusura protettiva del tempo (in un tempo proprio, interiore) e dal tempo (dal tempo comunemente inteso, che scorre nella sua inesorabilità e che non torna più) e che può essere ricollegato all’altro famoso concetto oraziano del «carpe diem».

[unwinkyselvatico]

EXUL IMMERITUS

[yvanspijk]

Spanish palabra, French parole, and Catalan paraula all stem from Latin parabola ('word'; earlier 'comparison; parable; speech'), a borrowing from Ancient Greek παραβολή (parabolḗ). Click the video to hear and see how palabra, parola and other Romance descendants of parabola arose step by step.

[fieriframes]

[Farewell vicious night. The Ancient Fire calls your name. The invisible spiral will always remember the responders to the Midnight Caller. The ones who write the stories. And to whom the stories go. Perhaps the eternal moon will rise again. Perhaps the darkness has reached its end.]

XIV - La Ville Invisible

Après être arrivé au lieu où se confondent existence et non-existence, une porte verte est apparue, invoquée là depuis les plaines pastorales de la plus ancienne Arcadie. J'ai chanté à la porte ces paroles qui précédaient les ténèbres : Daphnis ego in silvis, hinc usque ad sidera notus.

Des années de mystère m'avaient amené à ce seul paragraphe. Un voyage où, à chaque étape du chemin, j'espérais une conclusion, mais j'ai reçu davantage de questions à la place. Cette fois ne faisait pas exception.

Je l'ai répété encore et encore dans mon esprit. C'était enivrant. Ça ressemblait à une incantation pour des esprits puissants, comme écrit dans les livres. Mais les esprits ne sont jamais venus à moi. Même mes rêves avaient commencé à échapper à ma mémoire, comme l'amnésie dans une berceuse.

J'ai appris autant que possible sur la partie la plus significative du paragraphe : Daphnis ego in silvis, hinc usque ad sidera notus. Je fus Daphnis, habitant des bois, d’où mon nom s’est élevé jusqu’aux cieux. Cette épitaphe qui apparaît sur de nombreuses pierres tombales arcadiennes. Les origines mêmes de l’expression Et In Arcadia Ego. Les mots qui ont précédé les ténèbres.

J'ai appelé Mars Éditions encore et encore, personne ne répondait. Je suis allé au 12 Rue Jacob, mais l'enseigne au néon était éteinte et il n'y avait personne à l'intérieur. J'ai appelé The Library of Babel à Londres où j'ai acquis Nuit Sans Fin, sachant exactement à quoi m'attendre. C'est-à-dire pas de réponse.

Il me semblait que j'étais vraiment seul.

Dès le début, on avait eu l’impression que quelqu’un, ou peut-être l’univers, essayait de parler sans voix. Si j'étais honnête avec moi-même, aussi fou que ça puisse paraître, j'avais l'impression que Leonora elle-même essayait de me dire quelque chose. Chaque fois que j’arrivais dans une impasse, j’avais l’impression de la laisser tomber.

Cette ultime impasse n’a fait qu’intensifier mon intérêt pour cette phrase latine particulière et tout ce qui l’accompagnait. J'ai plongé non seulement dans le monde de l'épopée romaine et de la mythologie celtique, mais aussi dans celui de Leonora et d'autres artistes surréalistes. Livres, expositions, cours du soir, documentaires, tout ce que je pouvais trouver.

Je dois admettre que le rayon de ce nouvel intérêt s'est élargi de jour en jour et j'ai découvert de nouvelles avenues et de nouveaux mystères à explorer. Remedios Varo, Dorothea Tanning, Noëmi Manser, Kati Horna, Hilma af Klint, Julia Soboleva ont tous transformé ma vie en un rêve ambulant et ont ajouté une touche de magie à ma façon de penser et de voir le monde. Comme si mes yeux s'étaient ouverts sur “l'autre Paris”, l'invisible, les passages secrets entre les couches.

Malgré cela, Leonora ne m'a jamais quitté. J'ai une obligation envers elle que je n'ai pas remplie. Je ne sais pas quand, je ne sais pas comment, mais j'espère plus que tout qu'un jour je pourrai répondre à l'appel. Que si je peux enfin être là pour elle. Pour son esprit. Pour jouer mon rôle. Il y a une raison pour laquelle elle m'a trouvé, mais je ne la connais pas encore.

En attendant, je la garde dans ma vie. Dans mes rêves, en cette nuit sans fin. 𑁍

[3rdeyeblaque]

Today we venerate Elevated Ancestor El-Hajj Malik El-Shabaz aka Brother Malcolm "X" Little on his 98th birthday 🎉

A minister, scholar, orator, & legendary Freedom Fighter- who infamously bore the name "X" to signify our self-liberation from the shackles of a European legacy forced upon us during Slavery -, we elevate Brother Malcolm as one of THE most prolific voices of freedom, justice, self-determination, & Pan-Afrikan unity in modern history.

Born into a legacy of freedom fighters, Brother Malcolm was raised on the cusp between Black Nationalism unity & White Supremacist terror. His father was a member of Marcus Garvey’s Universal Negro Improvement Association (UNIA), in which he served as an orator publicly advocating for Black liberation before his murder.

Though a gifted student, Malcolm dropped out of school when a teacher ridiculed his aspirations to become a lawyer. He later drifted into a life of hustling on the streets of Harlem. He cleverly avoided the draft in WWII by making the outrageous declaration that he'd organize Black soldiers to attack their White counterparts which classified him as "mentally unfit to serve". After his burglary arrest in Boston, Malcolm faced 10 years in prison. Here, he found Islam via the NOI.

Upon his parole release, Malcolm took the name "X" as he began to serve in the NOI as a speaker, organizer, and minister. He quickly grew in his prominence & drew national attention after an expose on the NOI was aired on CBS. Both, Black & White Americans, saw the stark contrast in his/NOI views from that of other Black religious leaders/organizations of the time. Thus planting the first seeds of warped perception & fear.

Meanwhile, Brother Malcolm's personal views & interests slowly began to split from the leaders of the organization he'd come to love. Malcolm grew increasingly frustrated with the NOI's bureaucracy & outright refusal to join the Civil Rights Movement. His forbidden response to the assassination of JFK earned him a 90 suspension from the NOI; at which time he announced his departure from the organization.

In March 1964, he founded the Muslim Mosque, Inc. Three months later, he founded a political group called, the Organization of Afro-American Unity (OAAU). Malcolm firmly placed Black Revolution in a global context of an anti-imperialist struggle here, in Afrika, Latin America, & Asia. This is what set him & his work further apart from any Black leader & organization in the U.S. at the time. And this is what sparked the breadth of his influence & mapped out the future of his work.

Brother Malcolm toured North & East Afrika as well as the Middle East Region in the late Spring of 1964. He met with heads of state from several countries (i.e.: Kenya, Tanzania, Egypt, Ghana, Nigeria) before making his hajj to Mecca, Saudi Arabia. Here, he added "El-Hajj" to his Muslim name, "Malik El-Shabazz". This journey into the Motherland & Self brought Malcolm to the realization that his revolutionary vision/influence superceded any colour line.

Once he returned to the U.S, he infamously declared Pan-African unity amid struggle for freedom “by any means necessary.” This marked a turning point in Malcolm's life & revolutionary fight against White Supremacy on a global scale. He spent 6, albeit unsuccessful, months in Afrika petitioning the U.N. to investigate the Human Rights violations of Black Americans by the U.S. Government. From then on, threats to his safety and that of his family & the OUAA mounted. Still, he continued the fight until his assassination that was ultimately orchestrated & carried out by the CIA.

"If you’re not ready to die for it, put the word ‘freedom’ out of your vocabulary" - Malcolm X

Today, Brother Malcolm rests alongside his wife at the Ferncliff Cemetery in upstate NY.

We pour libations & give him💐 today as we celebrate him for his incomparable leadership, love, commitment, & sacrifice for the socioeconomic & sociopolitical freedom of our people.

Offering suggestions: libations of water, read/share his work, & prayers from the Quran

Note: offering suggestions are just that & strictly for veneration purposes only. Never attempt to conjure up any spirit or entity without proper divination/Mediumship counsel.

[bitchsister]

the ask and your subsequent lucky charms!au post about curtie being always up for sexting and listening during lectures to bucky rubbing one out and calling curt's name made my loins melt and my brain rot and i had a thought—

Bucky gets invited to hold an open talk about his law practice at Curt's university. Obviously the target audience is law students, but Bucky asks Curt whether he'd like to attend anyway and Curt excuses himself saying he has an important aerodynamics class he can't afford to miss. Bucky's a bit bummed out, but on the other hand he figures that at least he won't be getting distracted.

He takes the talk very seriously, wants to be strategic about his presentation, gauge his audience before the lecture actually starts. So he wanders through the corridor next to the lecture hall a bit before the start, figuring the people hanging around there would mostly be his audience. He gets snippets here and there: two friends looking at a leaflet announcing Bucky's talk and betting on what his salary is (and grossly overestimating), a girl anxiously reciting Latin law terms under her breath (likely worried about getting quizzed in her next Roman law seminar), a hulky guy excitedly telling his lanky friend about the cute girl in the pink laced dress he noticed going into the lecture hall a minute ago. The other words from their mouths are considerably less respectful towards their object of interest, and Bucky chides the pair as he passes by. 'Not my fault she looks like a slut!' the hulky guy retorts. Smirking ever so slightly, Bucky points out that parole boards don't accept that plea anymore and suavely strides past them into the lecture hall. The pink laced dress is indeed already in the hall, as the boys had said, sat in the first row, and Bucky's heart drops into his stomach when he sees that it's Curt. He has gloss on his lips, glitter on his cheeks, and three small ribbons in his hair. Curt hasn't had a haircut for months, and Bucky likes it that way, likes to stroke his hair and ruffle it, and will gladly pull it when Curt asks, but somehow he's never thought of decorating it. Good that Curt thought of it though because, Bucky realizes as he sets up his PowerPoint, Curt looks gorgeous with ribbons and in a frilly dress.

Of course, Curt looks gorgeous in everything, even Bucky's old oversized T-shirts. But old T-shirts don't accentuate Curt's ridiculously tiny waist. Or the milky collarbones. Or the soft neck. And then Curt looks at Bucky from under his silky dark eyelashes, and it finally hits Bucky hard that the next hour will be a much greater challenge than expected. Even though he prefers pacing, he spends most of his talk behind the speaking stand to hide the inevitability of the events in his pants. Curt spends the next hour twirling his hair, adding gloss to his lips using a small pocket mirror, fiddling with his sleeves to pretend they'd accidentally slipped, revealing a shoulder; conspicuously sucking on a lollipop, biting his lips, and making the lewdest facial expressions whenever Bucky looks in the direction of the audience. It's as distracting as it is exhilarating and, after a while, Bucky actually starts enjoying the challenge. His talk becomes peppier, funnier. He gets students riveted about a tax evasion case.

When the lecture is over and the students begin streaming out of the hall, Bucky stays behind, waiting for the flow to dissipate and making sure he doesn't get too close to Curt when dozens of eyes could see them. He sees the obnoxious hulky guy from earlier catch up with Curt right before the door, say something indiscernible amid the noise of the student bustle, and slap him on his ass. Incensed, Bucky has to force himself not to leap across the hall to them and rough up the perpetrator, but retribution comes to him faster than Bucky ever could anyway as Curt plainly knocks the guy out with a single punch. The incident causes the movement of students to grow chaotic — there is swearing and running around; somebody cheers; somebody goes to get a nurse. Amid the confusion, Curt turns his gaze to look at Bucky across the floor. He doesn't look at all confused or flustered — if anything, now his eyes twinkle even more than they did during the talk. They finally meet in the parking lot next to Bucky's car. Curt's face is practically glowing, and not only the glitter-covered parts. 'What about that important aerodynamics class?' 'Tomorrow.' 'I should spank you for lying, you know. And whatever that spectacle was.' Despite his words, Bucky is smiling, playful. 'Sounds like a plan,' Curt answers, smirking like the little devil that he is. and then they go home and fuck nasty lol

FOR FUCK SAKE.

WHYYY WHY WHY!!!!!!!!!

Bucky practically drags him inside the house, grabs him by his jaw once they’re in his study and licks the taste of cherry out of Curt’s pretty mouth, the sticky sweet flavor from all the lollipops he’d sucked on while staring at Bucky, wishing they were him during the lecture, still left behind.

Bucky forces his thighs apart once he lifts Curt up onto his desk, his movements neat and contemplated but his hunger growing by the minute.

“You know,” he huffs, turning his boy around and bending him over the mahogany of his executive desk instead. He’d hit it from the back. “You wanna act like a slut, you’ll get fucked like one.” He wraps a hand around the nape of Curt’s neck, pressing his cheek into the furniture he was bent over.

Skirts meant easy access, the frills and lace flipped over Curt’s back to reveal what he’d been showing off the whole time, his back arched and his thighs spread. “Gonna teach me a lesson, professor Bucky?”

Oh, calamity!!!

I LOVE THEM SO

[abr]

Le parole sono importanti (cit.)

Secondo Installment

La frase detta così è da sinistri, cioè non vuol dire nulla: valori “assoluti” di per se le parole come gli atti non hanno. Importante delle parole è comprenderne e condividerne il SIGNIFICATO (da signum fero: porto un segnale, un emblema). Qui si va a cercare radici e significati autentici, non quelli cangianti della narrativa corrente manipolati dalla neoligua imposta alle masse.

MATRIMONIO: in tempi d'attacco al divorzio a mezzo spot Esselunga (a che livelli sono scesi i sapientoni preoccupatoni), andiamo a Wikipedia refugium ignorantorum standardorum:

"Il termine deriva dal latino  matrimonium, unione di due parole latine, mater ("madre", "genitrice") e munus ("compito", "dovere"); il matrimonium era, nel diritto romano, un "compito della madre". Un DOVERE, un vincolo.

Il Consensus su tale significato è diffuso, è la vulgata da inzegnandi medi, persino Accademia della Crusca. Però però, qualche sospetto ai più curiosi cultori del latinourm viene: è monium non munus, e poi munus stesso non è dovere ma compenso - come in res-munero. Puzza di piccola truffetta sul senso, da desiderio forzato nella realtà come avviene di frequente in queste epoche ignoranti. Ci arriviamo.

Partiamo dall'inizio, senza confutare la Crusca facciamo detonare la bomba: non si scappa dal fatto che in "matrimonio" di SOGGETTI ce n'è SOLO UNO: MATER. Significa che il matrimonio NON è un uomo e 'na donna, tantomeno un dante e un prendente omnigender: "quel che conta è solo l'ammore" c'entra un caxxo (per stare in tema). Il significato (logos: sia parola che concetto) della parola matrimonio parte e finisce con LA MADRE, cioè la donna che porta in sé e mette al mondo un bambino, punto e a capo.

Ciò stabilito e scusate se è poco, veniamo al secondo componente, il "monium". Spoiler: significa l'opposto della vulgata diffusa. Il suffisso indica etimologicamente il compimento di una azione: come in Patrimonio, Testimonio, Mercimonio etc., significa "relativo a", ciò che Pater, Teste, Merce - o MATER - detiene e caratterizza: IL SUO.

Mater Monium quindi è ciò che appartiene a e caratterizza la madre. Conferma che il soggetto del matrimonio è la madre ed è senso sottilmente ma radicalmente opposto a quello di "compito, dovere" inferito ex post perché "je tornava". Al contrario si tratta più di un credito, di una garanzia o come si dice oggi, di un Diritto. Vantato ed esatto - nel senso di "esigiuto" - dalla Mater nei confronti del marito davanti a tutta la comunità, per il fatto stesso di mettere al mondo la prole.

Se ne deduce, sul lato mondano esser corretto che il Matrimonio sia il giornochiubbello suo di lei e basta (acquisisce diritti, potenzialmente); sul piano sostanziale si ricava che un matrimonio senza madre - con Genitori 1 e 2 - è peggio di un ossimoro: è un nonsense, un gioco o una TRUFFA. Trovategli un altro nome: suggerisco amoronio.

Potenti i significati eh?

[jackhkeynes]

congenir "conceive"

congenir /ˌkɔn.ʒeˈnɪr/ [ˌkɔɲ.ʝɪˈnɪː]

conceive, beget, to have as a child;

to be the ancestor of, more generally;

create, generate, to bring into being;

originate, invent, to be responsible for the existence of;

begin, initiate, to be the earliest part or form of

Etymology: from Scholastic Latin congenēscō "I bring into being", a regularised derivative of gignō "I beget" (past participle genitus "begotten"). Originally restricted to familial legal contexts, the word had entered the wider lexicon via patent law by the early modern period. In modern usage the verb is preferentially used as an infinitive or participle, although conjugated forms are still well attested.

Y parol 'sauð' e 'veð' son congenið de Veðr Norresc. /i paˈrɔl soθ e vɛθ sɔn ˌkɔn.ʒeˈnɪθ de vɛðr̩ nɔˈrɛx/ [i pɐˈʀɔl so‿ðe vɛh sɔŋ ˌkɔɲ.ʝɪˈnɪh de ˈvɛ.ðɐ nʊˈʀɛç] df word ewe and ram be.3p beget-p.pst of old Norse The words 'ewe' and 'ram' descend from Old Norse.

[christian-dubuis-santini]

«Qu'est-ce que vous êtes gentils, de vous déranger comme ça pour ce que j'ai à vous dire.

Mon séminaire, je n'ai pas la moindre envie de le faire.

Je l'ai intitulé cette année le Moment de conclure.

Ce que j'ai à vous dire, je vais vous le dire — c'est que la psychanalyse est à prendre au sérieux, bien que ce ne soit pas une science.

Comme l'a montré abondamment un nommé Karl Popper, ce n'est pas une science du tout, parce que c'est irréfutable.

C'est une pratique, une pratique qui durera ce qu'elle durera.

C'est une pratique de bavardage.

Aucun bavardage n'est sans risque.

Déjà, le mot bavardage implique quelque chose.

Ce que ça implique est suffisamment dit par le mot bavardage.

Ce qui veut dire qu'il n'y a pas que les phrases, c'est-à-dire ce qu'on appelle les propositions, qui impliquent des conséquences — les mots aussi.

Bavardage met la parole au rang de baver ou de postillonner. Il la réduit à la sorte d'éclaboussement qui en résulte.

[…]

Le psychanalyste est un rhéteur.

Pour continuer d'équivoquer, je dirai qu'il rhétifie, ce qui implique qu'il rectifie. Rectus, le mot latin, équivoque avec la rhétification.

[…]

Ce que j'ai appelé le rhéteur qu'il y a dans l'analyste n'opère que par suggestion.

Il suggère, c'est le propre du rhéteur, il n'impose d'aucune façon quelque chose qui aurait consistance.

C'est même pour cela que j'ai désigné de l'ex- ce qui se supporte, ce qui ne se supporte que d'ex-sister.

Comment faut-il que l'analyste opère pour être un convenable rhéteur ?

C'est là que nous arrivons à une ambiguïté.

L'inconscient, dit-on, ne connaît pas la contradiction.

C'est bien en quoi il faut que l'analyste opère par quelque chose qui ne se fonde pas sur la contradiction.

Il n'est pas dit que ce dont il s'agit soit vrai ou faux.

Ce qui fait le vrai et ce qui fait le faux, c'est ce qu'on appelle le pouvoir de l'analyste, et c'est en cela que je dis qu'il est rhéteur.

[…]

Ce qui dans le sexuel importe, c'est le comique.

C'est quand un homme est femme qu'il aime, c'est-à-dire au moment où il aspire pour quelque chose qui est son objet.

Par contre, c'est au titre d'homme qu'il désire, c'est-à-dire qu'il se supporte de quelque chose qui s'appelle proprement bander.

La vie n'est pas tragique. Elle est comique.

Et il est assez curieux que, pour désigner ce dont il s'agissait, Freud n'ait rien trouvé de mieux que le complexe d'Œdipe, c'est-à-dire une tragédie.

On ne voit pas pourquoi il a désigné d'autre chose que d'une comédie ce à quoi il avait affaire dans le rapport qui lie le symbolique, l'imaginaire et le réel. Il pouvait prendre un chemin plus court.»

[Ornicar? Bulletin périodique du champ freudien, 1979, 19, p. 5-9.]

[papillondusublime]

C’est la Ville malade et lasse comme une mère, Qui dort d’un lourd sommeil au bord d’un fleuve de mort. Tant de ses fils, jadis, casqués d’ailes de chimère, Sont partis, poings crispés à leur bannière éphémère, Qu’elle a peur, ce soir-ci, des souvenirs du sort. Aussi dort-elle, au son monotone de ses cloches, Auprès du pont de pierre où nul voyageur ne va Plus. Et tous ses chemins qui mènent, par bois et roches, Avec des croix de fer aux bornes, vers les champs proches, Sont déserts, car bientôt l’Effroi va passer là. Ses petites maisons s’accroupissent sur la rue, Pignons penchés, fenêtres closes comme des yeux, Afin de retenir dans l’ombre soudain accrue Leurs larmes de lumière. Et la vie est disparue Avec le bruit des pas des vieilles et des vieux. Ceux-ci, lents, ont gravi la pente de la colline Pour aller à l’église où la Vierge, lourde d’or, N’exauce plus les vœux de leur foule qui décline La parole et le chant de la prière latine Dont le sens leur est clos comme un ancien trésor. Parfois l’orgue s’éveille en des sanglots que saccade Tout le regret des temps ; et jusqu’au fleuve de mort, Et par-delà le pont de pierre et l’estacade Tonne sa voix pleurant les pompes de la croisade De jadis, où la Foi rendait tout homme fort. Et les bateaux pourris que retiennent les amarres Au bord du quai moussu, semblent alors tressaillir Dans un désir d’essor vers la terre des Barbares, Là-bas sur la mer noire où l’on ne voit plus les phares, Loin de la Ville, enfin, qui ne sait que vieillir. "La Ville moribonde", Stuart Merrill

[miraculous-floconfettis]

"Il est interdit d'interdire !"

En revisionnant la série, je note de nouveaux petits détails qui m'avaient échappés.

Comme cette phrase prononcée par Chat Noir dans l'épisode Sangsure (saison 4) :

"IL EST INTERDIT D'INTERDIRE".

Cette boutade prononcée à l'origine par l'humoriste Jean Yanne est devenue l'un des slogans les plus marquants des évènements de Mai 68.

Mais qu'est-ce que c'est, Mai 68 ?

Ce mouvement de révolte sans précédent aux allures de révolution a éclaté en France en mai-juin 1968 dans les universités.

Le contexte : la France sort tout juste des Trente Glorieuses, une période de forte croissance économique et d'amélioration du niveau de vie qu’a connue la grande majorité des pays développés entre 1945 et 1975. Malgré tout, tout le monde ne profite pas de cette croissance économique : 2 millions de travailleurs en France sont payés au SMIG ("Salaire minimum interprofessionnel garanti", remplacé par le "salaire minimum interprofessionnel de croissance" (SMIC) en 1970), et le pays compte 500 000 chômeurs. Les travailleurs s'inquiètent pour leurs conditions de travail, et côté étudiant, la massification de l'enseignement supérieur cause d'innombrables problèmes (locaux peu adaptés à cette croissance rapide, manque de matériel, problèmes de transports...).

Au centre de Paris, la révolution gronde. Les étudiants s'inquiètent pour leur avenir. Des débats, des prises de paroles et des assemblées générales ont lieu dans les rues, les entreprises, les administrations et les universités.

Lorsque la police lance une intervention brutale le 3 mai 1968 pour disperser un meeting de protestation tenu par les étudiants dans la cour de la Sorbonne, la riposte est instantanée : de violents affrontements ont lieu dans les rues du Quartier latin, le point culminant étant atteint lors de la nuit désormais symbolique du 10-11 mai 1968 où les combats de rues ont donné lieu à bon nombres d'interpellations et a même fait plusieurs de victimes.

S'en suit la plus importante grève générale sauvage de l'histoire le 13 mai 1968 : la révolution étudiante s'est muée en crise sociale, et une vague de grèves s'enclenche. Le mouvement s'étend, et la France se retrouve totalement paralysée pendant des semaines.

Il y a encore énormément de choses à dire sur cette période qui a révolutionné l'histoire, je ne suis pas forcément la meilleure personne pour aborder le sujet.

Toujours est-il que Mai 68 reste à ce jour le plus important mouvement social de l'histoire de France du XXe siècle : en quelques semaines à peine, la France a fait bouger ses limites au delà de tout ce qui semblait possible. Et malgré l'échec apparent du mouvement de Mai 68, ses retombées sont énormes : cette crise a largement contribué à la modernisation de la société française. Ne serait-ce que pour les jeunes, les femmes, et les ouvriers qui ont réclamé et ont eu plus de pouvoir, plus de parole, plus de liberté. Bon nombre de leurs rêves sont devenus notre quotidien.

[coquelicoq]

🦊

- for one, i think this fox suits you +

despite (or because) your absolutely wonderful mind that i get to witness through your posts (dico adventures etc), even or especially your nerdy interests are both so fascinating as well as you having so many talents that you are indeed quite intimidating.

in a very nice way. <3

you are the person that - when i ever get caught in a showdown on a street - i will pull by the sleeve of their leather jacket out of the shadow of an alley and next to me. and the other party will sense that they came wholly unprepared. they don't even know the etymology of half the words they are using! how can they compare to you?! not that this fight wasn't going to get physical. but if she radiates that amount of cruciverb competancy and when the taste of artfully crafted excel sheets is palpable in the wind, whose to say that she couldn't also square off in hand to hand combat.

🦊 for fairly intimidating

wow as usual your game is off the charts babe. i never thought that etymological knowledge could be weaponized but i am on board and ready to whip the abridged dictionary out of my back pocket anytime you need a fun language fact to fire off at an adversary (a word which shares a root with the latin word versus, incidentally). whenever someone wants to duel me i tell them to come back with a spreadsheet. an enemy casts Invective and i take seven of the letters and counter with Veni Vidi Vici. if somebody gives me grief i just hit em with my 1415-page bartlett's roget's thesaurus and then while they're seeing stars i read out all the synonyms for "serve one right" in category 420.5. i turn cross words into crosswords. i put the pun into spunk. i put the word into sword. i put the wit into switchblade. who needs projectiles when you have ejective consonants? who needs explosives when you have oral plosives? who needs roundhouse kicks when you have rounded vowels, is what i always say. "don't do the crime if you can't do the rhyme" is another thing i'm always saying. when they ask if i've been sentenced before i say yeah i know all about sentences. watch it pal i'm out on parole (the french word for "word"). don't mess with me, bucko. i'll raid your phoneme inventory. i'll portmanteau your knuckle tats. i've got a pun and i am not afraid to use it.

[kiki-de-la-petite-flaque]

Voglio distruggere un certo tipo di uomo, quello a cui io appartengo. Io non mi piaccio. Non mi sono mai piaciuto, neanche fisicamente. Quando mi osservo allo specchio: questo nasino corto, questa bocca cicciuta. A me piacciono le bocche senza labbra e i nasi lunghi, aquilini. Io sono carino e un uomo non dev’esser carino. Più ci penso, più mi chiedo come sia possibile che una faccia simile mi dia da mangiare.

Ed eccoci al peggio: non mi piaccio nemmeno dentro. Tanto per dirne una, sono ignorante. Il mio livello culturale è mediocre. lo mi eccito solo con l'incontro di una donna. L’amore mi è necessario anche professionalmente, lavoro meglio con una donna, sono più intelligente e più ricco. Mai cinico, tuttavia. Sono sempre partito da una cottarella, e ho sempre finito col farmi fregare. Perché ho bisogno di amare e di essere amato. In altre parole non sono un latin lover."

Intervista di Oriana Fallaci a Marcello Mastroianni.

[diceriadelluntore]

Storia Di Musica #266 - Dead Can Dance, Aion, 1990

La copertina del disco di oggi, della serie di lavori che riprendono capolavori del Rinascimento, è un particolare de Il Trittico Del Giardino Delle Delizie di  Hieronymus Bosch, dipinto probabilmente tra il 1490 e il 1510 dal maestro nederlandese, conservato oggi al Museo Del Prado di Madrid. Il particolare è della sezione centrale, sulla Vita nel Giardino. A sceglierlo per quello che è il loro disco capolavoro sono stati un gruppo australiano, i Dead Can Dance. Si formano a Melbourne alla fine degli anni ‘70, e si ispirano alla new wave britannica di quei giorni e alle sonorità post-punk. Sono in quattro all’inizio: Paul Erikson al basso, Lisa Gerrard alla voce, Simon Monroe alla chitarra e alla batteria e Brendan Perry alla voce e alla seconda chitarra. Pubblicano un singolo, nell’agosto del 1981, The Fatal Impact, che esce in una compilation di una rivista specializzata, Fast Forward. Visto il successo scarso, decidono di andare a Londra. Passano mesi duri, fino a quando nel 1983 un loro demo arriva alla  4AD Records, un’etichetta indipendente  fondata nel 1979 da Ivo Watts-Russell e Peter Kent e che sarà fucina di talenti e del più sofisticato goth rock di quel periodo, avendo scoperto e prodotto  Bauhaus, Cocteau Twins, Modern English, Pixies, Throwing Muses, e i leggendari This Mortal Coil, una sorta di supergruppo con molti dei musicisti delle band dell’etichetta che pubblicherà tre dischi magnifici. I Dead Can Dance sostituiscono Monroe con Peter Ulrich e nel 1984 pubblicano Dead Can Dance: in copertina, una maschera rituale della Nuova Guinea con il nome in caratteri greci del nome della band, una musica che se parte dall’elettronica new wave si espande e diventa rarefatta, acquisendo dettagli e costruzioni che diventeranno iconici, soprattutto grazie alla voce magnetica di Lisa Gerrard. Partecipano al progetto This Mortal Coil, poi nel 1985 il primo disco notevole, Spleen And Ideal, in cui introducono archi, fiati, armonie che si rifanno alla musica gotica, contenuti mistici che troppo velocemente diventano “new age”, e da qui inizia un piccolo seguito di culto per la band, che è diventata ormai un duo Gerrard\Perry, compagni anche nella vita. Si trasferiscono in Irlanda, e lì compongono il primo capolavoro: The Serpent’s Egg (1988) è ancora più etereo e sognante, e un brano, The Host Of Seraphim, verrà usato a più riprese in documentari, trailer, altri brani addirittura campionati (The Chemical Brothers che usano un sample di Song Of Sophia per la loro Song To The Siren, nel loro disco Exit Planet Dust del 1995). Succede però che i due si separino come coppia, con la Gerrard che rimane in Irlanda e inizia a studiare le lingue slave, Perry che va in Spagna. Ma il loro binomio artistico continua, e le esperienze personali sono alla base del disco di oggi, il loro capolavoro. Lo intitolano Aion, una parola greca che vuol dire “forza vitale”, e nella mitologia greca è il tempo infinito, del susseguirsi delle ere, ma anche il tempo vitale e il destino a differenza di Chronos che è il Dio del tempo degli eventi, delle ritualità. Composto da 12 brani spettacolari, ha decine di influenze. Solo due brani sono in inglese, Black Sun e Fortune Presents Gifts Not According To The Book, il cui testo è una traduzione di alcune liriche del poeta spagnolo barocco del diciassettesimo secolo Luis de Góngora. Si aggiungono melodie medioevali e rinascimentali, strumenti antichi come la ghironda o la viola da gamba, sono capaci di creare una musica che sembra un gioco di aria e acqua nella breve ma stupenda The Garden Of Zephirus, polifonie vocali nella toccante Wilderness, i ritmi da mercato arabo della conclusiva Radharc, la ripresa di un Saltarello, una melodia tipica del Centro Italia Rinascimentale, ma su tutto domina la voce, da brividi, della Gerrard, che con naturalezza canta una glossolalia fatta di parole greche, latine, arabe, bulgare, gaeliche che sembrano una misteriosa nuova lingua nella spettacolare apertura del disco, The Arrival And The Reunion, accompagnata dal soprano maschile David Navarro Sust. Alcuni strumentali sono eccezionali e rimandano al tempo del dipinto di copertina, come Mephisto e la stupenda As The Bell Rings The Maypole Spins (il Maypole Spin è molto simile All’Intreccio delle tradizioni folkoristiche nostrale legate al Carnevale, e consiste nell’intrecciare serie di nastri colorati, seguendo un ballo ritmico, ad un palo). Ma il colpo da maestro è la ripresa di una canzone tradizionale mediterranea, The Song Of The Sybil, conosciuta soprattutto nel sud della Spagna come El Canto De La Sibilla e ad Alghero: canzone di genere apocalittico che la tradizione fa risalire addirittura a Eusebio da Cesarea, che scrisse, secondo Sant’Agostino, una Iudicii Signum, che il teologo da Ippona tradusse dal greco al latino nella sua Città Di Dio. I Dead Can Dance ne riprendono la versione in catalano, che è uno dei momenti clou delle celebrazioni della natività in molte zone della Spagna: qui la Gerrad sfoggia tutta la natura dolorosa del canto, in una prova vocale da brividi e indimenticabile. Il disco è acclamato dalla critica e rimane uno dei picchi di creatività di una band che toccherà il massimo successo con Into The Labyrinth (1993), che venderà 500 mila copie, record per un disco della 4AD. Rimangono un ascolto necessario, per la delicatezza delle scelte e la magia della loro musica, da assaporare con il tempo necessario per un viaggio spazio temporale, almeno ad occhi chiusi.

P.S. La rubrica salta la domenica prossima, e riprende martedi 21 per ritornare domenica 26, con due titoli per finire la serie di dischi con le copertina rinascimentali.

[humanrightsupdates]

PERU: REFUGEES IN PERU FACE IMPOSSIBLE DEADLINE

Venezuelan migrants crossing the border bridge

© Amnesty International/Sergio Ortiz

48 DAYS LEFT TO TAKE ACTION

As of 10 November 2023, Venezuelan nationals in Peru will no longer be able to apply for temporary protection. This status is essential for refugees to have a regular migratory status, access to basic rights, and protection against forced returns to Venezuela. Survivors of gender-based violence face heightened risks if excluded from this status. Venezuelan refugees should be granted temporary protection through programmes that are fully accessible, making such deadlines contrary to international protection obligations. We call on the Superintendent of Migrations to repeal this deadline, or at least extend it, to ensure all Venezuelans can apply for the permit.

By August 2023, over 25% of the population of Venezuela (more than 7.71 million Venezuelans) have fled massive human rights violations. That’s one in every four people in the country. Numbers are still rising: since May 2022, there has been a 1.4 million increase. More than 80% of these people are in Latin America and the Caribbean. Specifically, 70% are in Colombia (2.9 million), Peru (1.5 million), Ecuador (475,000), and Chile (444,000). Outside of Latin America and the Caribbean, the top 10 host countries include the United States, which ranks third, with 545,000 Venezuelan nationals in its territory (September 2021 figure). This figure is considered to be grossly outdated, with the population increasing daily as Venezuelans continue to be one of the top nationalities arriving to the US through the border and parole programs.

Amnesty International believes that Venezuelan nationals fleeing the country are in need of international protection and should be formally recognised as refugees, given the threat to their lives, their safety and their freedom as a result of massive human rights violations committed in Venezuela. Consequently, they cannot be returned to Venezuela or to places where their lives and human rights are at risk. However, a growing number of countries, including the US, have resumed deportation flights to Venezuela in contravention of international human rights and refugee law.

Take action now (Amnesty UK)

[canesenzafissadimora]

Qualche giorno fa ho letto un post su Facebook che mi ha fatto davvero piacere leggere! L’autore ha elencato le parole latine che usiamo tutti i giorni. Sì perché l’ignorante di turno obietterà sempre: ma a che serve studiare il latino? È una lingua morta, obsoleta, e nel frattempo senza saperlo usa parole come «bonus», «eccetera», «gratis», «video», «sponsor», «monitor». E indovinate un po’? Tutte queste parole sono latine!

E quante volte vi capita invece di usare parole come «telefono», «elicottero», «biblioteca», «grammatica», «clima»? Ebbene queste parole derivano dal greco antico! Vedete, conoscere l’origine delle parole, la loro storia, ci aiuta a capire meglio la nostra lingua! Ma a che serve capire la nostra lingua, domanderanno alcuni? A tutto! Per poter pensare avete bisogno delle parole! Non esistono pensieri senza parole.

Non potete parlare, non potete esprimere le vostre emozioni, non potete dare voce al vostro dissenso, se non conoscete le parole giuste per farlo! I politici, i governi, i giornalisti, gli uomini più potenti del mondo che cosa fanno? Parlano! Vi persuadono a votarli, a sostenere le loro idee, ad andare in guerra, ad accettare una nuova legge soltanto con le parole. Non vi puntano un fucile contro la testa, non vengono nelle vostre case, non vi fanno nulla, assolutamente nulla, si limitano semplicemente a parlare! Conoscono le parole giuste e sanno come usarle!

Dietro i momenti più importanti e più significativi della storia umana, la distruzione di Cartagine, il concilio di Nicea, la riforma protestante, l’ascesa di Hitler, la guerra fredda, non vi furono le armi ma delle parole! «Carthago delenda est», disse Catone. Furono queste piccole, semplici parole a segnare la fine di uno degli imperi più grandi del mondo antico. Ecco perché coloro che sostengono la necessità di semplificare il linguaggio, di fare a meno della grammatica, del latino, del greco sono i veri artefici della sudditanza dei molti (che non sanno parlare) nei confronti dei pochi (che sanno bene che sono le parole che fanno la storia e cambiano il mondo).

Guendalina Middei, anche se voi mi conoscete come Professor X