#parlà

[todestriebtheorie]

oh im sure

[rainbowgod666]

Back here in italy mickey canonically works for the police and

[ERROR: ENGLISH TRANSLATION FOR "BRUTO GAMBADILEGNO" NOT FOUND]

Is basically a constant criminal but eh. A few times he was interrogated and the INSTANT he gets to see the evidence hes like "HEY WAIT A MOMENT. Thats not me! I was (at home/doing a different crime altoghether/still behind bars) that night!" and when that happens the rat goes "oh fUCK this is gonna take an extra 30 pages or something" and uuuuuuuhm yeah

[iamaxhel]

'a colpa è 'a mia

[segretecose]

posso parlà daibbanco? avremmo dovuto uccidere i maneskin subito dopo aver sconfitto gli etero sul palco di sanremo

[chocolate23love]

'A cusciénza

" Vurria sapé’ ched’è chésta cusciénza

ca spisso aggio sentuto ’e nnummenà’;

stóngo speruto ‘e fa’ la conoscenza.

Spiecàteme che vvo' significà’.

Aggio spiato a nu maésto 'e scòla

ca tène scòla all'università.

M'ha ditto: “Figlio mio, questa parola

si usava si, ma tantu tiémpo fa.

Ora la coscienza si è disintegrata

pochi sóngo rimasti ‘e chilli llà

ca a ‘sta paròla réstano attaccate

campanno con onóre e dignità.

Mo c'è l'assegno a vuoto, il peculato,

‘a cambialètta e chésti ccòse ccà;

mariuóle ce ne stanno a tunnellate

'e tutt’e spècie, ‘e tutt‘e qqualità.

'O piccirillo, 'o gruósso, 'o gigantésco,

chille ca sanno cómm'hann'a arrubbà;

e chi 'i denunzia a chiste, chi s’ammésca,

so piézze gruósse, nè chi t'ô ffa fà'.

Mo ll'uóglio ô ffanno c’ô ssapone 'e piazza

‘o burro ‘mmócca te fa’ vummecà’

‘a pasta, ‘o ppane, ‘a carne, cos'e pazze:

si è aumentata la mortalità.

‘E mmedicine po che t’hanno fatto

t’hanno ‘mbriacato pure chélli là:

si sulo nu sciruppo mo t’accatte,

ringrazia a Ddio si siéguite a campà’.

E che vve pòzzo dì' 'e cèrti ffamiglie

ca a pèlle ‘ncuóllo fanno accapunà:

marito, móglie, mamma, sòra, figlie,

famme stà' zitto, nun me fa’ parlà’.

Perciò - m'ha ritto stu maésto 'e scòla -

sta conoscènza tu pecché ‘a vuo' fa’?

Nisciuno ‘a iusa chiù chésta paròla;

mò viéne tu e a’ vuo’ ripristinà’.

Insómma tu vuò i’ cóntro corrènte ,

ma 'sta penzata chi t'â fatta fà’:

‘a gènte 'e mo sulo accussi è cuntènta,

sènza cusciénza pò tirà’ a campà’.”

Antonio de Curtis

[rainbowgod666]

Here in italy is "gamer becomes an anime protagonist after defeating a soulsborne boss"

And also laughing like Kira but still.

[angelap3]

Nun me trattà male

Ije;

si nu juorno vecchia e stanca,

m'avvessa spurcà quanno magno,

pecchè me tremmene 'e mmane,

tu nun me guardà stuorto,

pienze quanti vvote te spurcave tu,

pe te mparà a magnà piccerillo mbraccia me.

Si 'a vicchiaja;

me fà dicere sempe e stessi ccose,

tu suppuorteme nu me trattà male,

pienze quanti ssere,

t'aggio cantato a stessa ninnanna,

pe te fà addurmmì.

Si 'e coscie me tremmano,

e nun c'a faccio a stà vicino a te a cammenà,

aspiettemi e nu sbuffà,

tu nun te scurdà,

ca ije t'aggio nmparato a cammenà,

senza maje sbuffà manco na vota.

Si mo parlo e sbaglio 'e pparole,

tu nun ridere e me nun me fa sentere na scema,

ije pe te aggio accumminciato lettera pe lettera,

pe te mparà a parlà.

Si mo aggio bisogno e te pe m'appuià nu poco,

ncoppo a spalla pe m'arrupusà,

pienze quanti vvote t'aggio purtato mbbraccio.

E mo aiuteme sulo arrivà a fine e chesta vita,

arricurdete figliu mjo,

che tu si tutto 'a vita mja,

e nun te scurddà maje e me,

pecchè ije,

aggio campato sulo pe te.

(Pupella Maggio)

Non trattarmi male

Io;

se un giorno vecchia e stanca,

mi dovessi sporcare quando mangio,

perché mi tremano le mani,

tu non mi guardare in mal modo,

pensa quante volte ti sporcavi tu,

per insegnarti a mangiare da piccolo nelle mie braccia.

Se la vecchiaia

Mi fa dire sempre le stesse cose,

tu sopportami non trattarmi male,

pensa quante sere,

ti ho cantato la stessa ninna nanna,

per farti addormentare.

Se le gambe mi tremano,

e non ce la faccio a stare vicino a te a camminare,

aspettami e non sbuffare,

tu non ti dimenticare,

che io ti ho insegnato a camminare,

senza mai sbuffare una sola volta.

Se adesso parlo e sbaglio le parole,

ti non ridere di me non farmi sentire una scema,

io per te ho iniziato lettera per lettera,

per insegnarti a parlare.

Se adesso ho bisogno di te per appoggiarmi un po’,

sulla tua spalla per riposarmi,

pensa quante volte ti ho portato in braccio.

E adesso aiutami solo ad arrivare alla fine di questa vita,

ricordati figlio mio,

che tu sei tutta la mia vita,

e non dimenticarti mai di me,

perché io,

ho vissuto solo per te.

Oggi, in memoria di Pupella Maggio, icona del teatro napoletano nata il 24 aprile 1910.

Ph. A. De Luca

[abr]

"Mattarella parla della sua Italia, ma al governo c’è quella opposta": titola Domani, sic con la virgola prima del "ma".

Senza volerlo quelli del ridotto debenedettiano fuor di Svizzera ci azzeccano: c'è fortunatamente una Italia lontana dalla ipocrisia banale e scontata, dalla memoria selettiva, indipendente dai media ignoranti, che non finge per convenienza di credere a slogan vani.

L'Italico in capo in cui si riconoscono loro invece fa sovvenire l'Adso de Melk finale (nel libro): vecchio nel freddo scriptorium, anelante a dissolversi nel Nulla, dice che scrive non sa più per chi e non ricorda de che stà a parlà.

Difatti, guarda caso, Il Nome della Rosa è romanzo sulle PAURE INDOTTE "A NOBILI SCOPI" DAGLI INTELLO'. Confessano sempre tutto sa soli, i sinistri.

[viendiletto]

«Erimo quei che xe andadi via…»

Ogni tanto dago un’ociada al mio Nuovissimo Palazzi del 1957. Se trata de una vecia abitudine che me gaveva inculcado la mia seconda mama, la professoressa Maria Concetta Viviano in Berti. Ala parola “Esilio” se lege: “Allontanamento volontario o forzato dalla patria”. Ala parola “Esule” corrisponde la definizion: “Chi o che è in esilio”. Un altro dizionario dise, “Esilio”: l’andare volontariamente o il vivere costretti fuori dalla patria”.

Forse tuto questo vol dir che mi non son un esule; in fin dei conti vivo in Patria! Non ve par?

Alora chi xe esule? Noi o lori? Lori, quei che xe rimasti!? Quei che xe rimasti?

Me par che se andèmo a far ‘ste ciacole dopo 70 ani finimo co��l barufarse de novo, e far saltar fora astio e malanimo.

Cossa fèmo? Dimentichemo?

Distiradi sula «rampa de lancio»

Quei dela mia età se trova oramai tuti distiradi sula “rampa de lancio”, puntadi verso l’alto, pronti a far una bela svolada e andar a trovar quei che ga avudo più premura de noi.

Qualche volta me brusa, quando torno a Fiume, e te trovo qualchedun de quei che non xe andadi via proprio perché i genitori, la familia, iera nati là e là i voleva restar. Me brusa pensar che forse un de quei che me parla e ciacola con mi poderìa esser el fio de quel sporco individuo che ga fato conosser, per la prima e l’unica volta in vita sua, la “residenza turistica” de Via Roma (deta: “nikad doma”) al mio povero papà! Un operaio! Un falegname che ga sgobà tuta la vita. Un polaco, arivado a Fiume co’i mìi noni che no’i saveva parlar altro che polaco e tedesco!

Mio padre, “italian convinto”, ga finido la prima guera mondial drento le trincee italiane e nela seconda lurida guera, ala verde età de 48 ani, el xe andà volontario, de novo a combater come un povero zurlo, per noi, per l’Italia!

Fazemo finta de gnente

Mio papà se ga stancà de viver, a Genova. Lontan dala sua Fiume. El dorme un sono eterno drento una picola nichia sula parte più alta del zimitero de Staglieno. El xe, “ossi contro ossi” in una casetiza insieme con la mia mama. Fino al ultimo giorno de vita el ga sempre parlà in fiuman. El ga vissuto una esistenza fata de ricordi. El se insognava sempre de Fiume, del Corso, del Monte Magior, dela sua bela Fiumara dove el gaveva la botega de marangon.

Adesso el dorme un sono senza sogni cussì che no’l core el ris’cio de riveder, tra i fantasmi dela note interminabile, la figura sporca de quel farabuto co’l muso gialo, che lo ga denunzià ai gianizeri de Tito, de esser stado un fervente italian!

Quel stesso mascalzon che, compena arivadi i drusi in zità, el ga cambià distintivo sula patela dela giacheta! El ga butado via el “fassio” per meter sù la “stela rossa!” Quel stesso infame che, da mediocre imbianchin, de colpo el iera diventado un prepotente dirigente in questura! Omo dela OSNA. Dimentichemo! Fazemo finta de gnente.

Una razion extra de patate boide

A mi me bastarà ricordar el forzado, misero turismo fato dal 1945 al 1947 per i campi profughi de tuta la penisola, insieme al caro indimenticado amico Agostino Sirola, nato a Fianona ma fiuman convinto. Cambiàvimo continuamente campo profughi, andando sempre più a sud. Passando per Roma, dove erimo, ogni giorno, “fissi” al Ministero dell’educazione nazionale per saper qualcosa sula apertura del Colegio de Brindisi. A Roma semo stadi diversi mesi nel Campo profughi del Quadraro. Mi ghe insegnavo qualcosa ai muleti dele elementari che era profughi dala Libia e dala Cirenaica e l’Agostino fazeva el sguatero nela cusina del campo. Una razion extra de patate boide e “saltade” non me mancava mai.

Al Collegio «Niccolò Tommaseo»

A tempo debito semo arivadi, primi assoluti, ala famosa Scola de Marina e ultima temporanea residenza bellica dela Accademia Naval de Livorno. Semo arivadi ancora prima che vegnissi zò el Professor Troili. El signor economo e el segretario, signor Cianciaruso, ne ga sistemado àla bona, in una cantina del Colegio dove, per qualche giorno, gavemo dormido su due letini, con la rede de fero ma senza stramazzi.

Spagheti co’l sugo de pomidori

Magnàvimo, in una saleta, vizin la tavola dei ex funzionari dela scola naval, solo a mesogiorno, spagheti co’l sugo de pomidori. De sera: nisba con contorno de stele in un ziel favoloso. Dopo qualche giorno xe arivà el diretor, el Professor Troili, insieme con quatro o cinque muli del “sientifico”. El resto dela ganga xe arivado a scalioni nel arco de un pèr de setimane. In quel meravilioso colegio che portava el nome de Nicolò Tomaseo (qualche nostro mulo, per far la remenàda, diseva che forse se tratava de un zerto Nikola Tomassic’, dalmato, come lo ciamava i titini…) go passado un ano per ciapar el diploma. Go fato la preziosa esperienza dela vita in coletività. E, per mia fortuna, dopo soli zinque mesi, cominziavo la mia vita de maritimo, imbarcado come “mozo”su un rimorciador nel porto de Savona. Una esperienza molto utile per quanto riguardava tuti i lavori manuali de bordo. Ogni tanto el Comandante, un “paron maritimo” meravilioso, el me fazeva far pratica al timon del rimorciador.

La prima nomina de Comandante

Ero veramente felice e contento ma, ogni volta che zurmàvimo ale varie banchine le grosse navi oceaniche, mi me sentivo el còr come una patata boida. Guadagnavo poco ma gavevo vitto e alogio asicuradi fin che, nel giro de un pàr de mesi, go trovà, con l’aiuto de una cara signorina, segretaria presso la più importante agenzia marittima de Savona, la possibilità de imbarcarme adiritura come alievo ufizial su una nave “Liberty” de diecimila tonelate. Squasi non me sentivo più adosso la scorza de profugo o de esule. Me sentivo libero e, son stado tanto fortunado, de restar imbarcado su quela nave per quasi tre ani consecutivi, senza far una licenza e sbarcar con el grado de terzo uficial. Dopo, la mia carriera xe stada limpida e veloce. A bordo gavevo studiado con grande serietà l’inglese el spagnolo e anca el francese. A 27 ani otegnivo la prima nomina de Comandante con la prestigiosa compagnia genovese “La Columbia”.

La mia famiglia, dopo pesanti peripezie e vessazioni quotidiane, ga podudo finalmente scampar de Fiume per finir in un lontan campo profughi vizin l’Aquila, su per le montagne, in un posto che se ciamava Rojo Pineta. Erimo de novo tuti profughi, esuli. Esuli in Patria.

Erimo quei che xe andadi via…

Reneo Lenski

[amati--sempre]

Non c'avete un cazzo da fa e state a parlà male di gente che non conoscete.

[nu-creature-int-o-munno]

Famme parlà 'e 'sta favola.

[napuleh]

e cerca ‘e me capì vorrei strappare mille occasioni e poi fuggir lontano me so’ scucciato ‘e parlà’ e dire ogni volta quel che ho dentro e poi star male e poi suonare, suonare

[omarfor-orchestra]

Poi raga io non sono manco d'accordo con la citazione che ha fatto. Come fai a dire che le cose sono o bianche o nere? Però comunque non mi sembra uno omofobo che va in giro a fare gli esorcismi e bucare profilattici, quindi di che stiamo a parlà?

[valentina-lauricella]

Una poesia di Trilussa dall'aldilà

"Caro amico, vorresti comporci una poesia intitolata 'Lo spiritismo'?"

La risposta cortese fu la seguente:

"Nel 1916 ho già composto una poesia con questo titolo, ma allora ero scettico; ad ogni modo ve ne farò volentieri un'altra, una quartina per ogni seduta. Trilussa (Salustri Carlo Alberto)"

LO SPIRITISMO

(Dettata medianicamente dopo la morte da Trilussa)

Novembre 1951

Era de moda Eusapia Paladino

e 'gni tanto la sera a casa mia,

s'aridunamio accanto ar tavolino,

pe' conversà co' l'anima de zia.

Lei nun mancava mai l'appuntamenti,

margrado ch'io nun ce credessi affatto

“perchè” pensavo “co' st'esperimenti

c'è caso che diventi mezzo matto”.

Me pare strano assai che li cristiani

pe' potè conversà coll'altro monno

deveno formà un cerchio co' le mani

come li regazzini ar girotonno!

Se sapeva che barba de' scenziati

come Richette, Crocchese e Bozzano,

erano stati in parte cojonati.

“Perciò” pensavo “è mejo annacce piano!”

Però ce stava sempre quarche cosa

che me lassava in dubbio e pensieroso:

l'apporto de' na' foja o de' na' rosa,

un fojo co' no' scritto misterioso,

na' stretta sulle spalle all'improvviso,

l'impronta de' na' mano drento an vaso

un ciancechio come se fusse raso.

Immezzo a sta' buriana er tavolino

ce venne a dì che c'era na' persona

pronta a parlà con me, che poverino

n' fonno n' fonno ero n'anima bona.

A me nun parse vero e n'cominciai

a damandaje chi era e che voleva.

“Stai bene? M'aricordi? Come mai...”

Ma a ste' domanne lui nun risponneva.

De botto ce ordinò de fa silenzio

e incominciò a dettacce adagio adagio

“Sabato venti aprile, via Crescenzio,

nun t'aricordi più?...” e sto' messaggio

era un messaggio de parole belle

che solo io fra tutti li presenti

potevo riconoscele: eran quelle

cose che si so' tue, te te le senti.

La frase che me disse era d'amore,

d'amore puro senza cose strane.

“Amore” disse “m'hai rubbato er core...”

“ma nun durò che poche settimane...”

Che d'è lo spiritismo? In quer messaggio

ce stava n'antra vita; sì, 'un finiva.

Capii ch'er monno è un ponte de passaggio

fatto pe' riportacce all'antra riva.

(Da R. Piergili, Quegli spirti..., Diari - Trascrizione di sedute medianiche del Gruppo spiritualistico "Gastone De Boni", Roma, vol. I)

[radiosciampli-blog]

Pe tutta a vita st’Omme te sta accante,

e tu, a stiente, t’accuorge che sta llà,

p’e figlie fa ‘e tutto, e nun se vante,

e soffre spisso senza mai parlà.

E comme a S. Giuseppe, zitto e muto,

s’abbraccia ‘a croce e fa ‘o vulere ‘e Dio:

fatica, prega e resta scanusciuto,

e quanno chiagne…chiagne,

t’ ‘ dich’io!

Si pure tene ‘mpietto nu dolore,

‘o stesso, p’a fatica, esce ‘a matina;

p’ ‘a famiglia, è ‘nu martire d’ammore,

all’ufficio, a ‘o negozio o all’officina.

Te vò bene e t’ ‘o dice quasi maje,

te fa l’elogio, si nun staje presente;

te vase ‘nfronte quanno a durmi’ staje;

pe’ na carezza, gode veramente.

Si te richiama, o’ ffa pè vero amore;

pè te dà gioia, soffre tutt’e’ ppene;

e ogni ghiuorno se consuma ‘o core,

pecchè è pate, è vecchio i è piccerillo.

Salutalo quante jesci e quante tuorne,

e falle qualche vòta ‘na carezza:

t’accuorgi ampressa ca te gira attuorne,

suspiruso e te fa ‘na tenerezza.

‘O bene che fa ‘o pate l’annasconne,

pecchè è ommo…e ll’omme accussì fa:

quanne ‘o figlio se sceta ‘a dint’ ‘o suonne,

quanno sposa e addeventa isso Papà.

[orotrasparente]

fra praticamente ti hanno chiesto la stessa cosa che hanno chiesto ad abbicuradirisplendere ma che vuole sta gente che bisogna parlà per forza?

guarda non mi interessa😀 per fortuna ho altre diecimila cose a cui pensare rispetto alle follie degli psicopatici che stanno qui sopra

(in più, con tutto il bene del mondo, il pensiero di chi mi scrive in anonimo ha la stessa rilevanza di una cacata di piccione)