#odio las injusticias

[shiwinu]

Me conmovió el hecho de que Wukong haya llorado por Tripitaka a pesar de que él le haya tratado tan mal

[birralover]

De que signo sos?

Libra ♎✨

[jartita-me-teneis]

ANARQUISMO CRISTIANO El anarquismo cristiano de León Tolstoi es la única alternativa razonable para abordar el evangelio. Tolstoi niega el parto virginal, los milagros, el pecado original, los sacramentos, el infierno y la resurrección como acontecimiento histórico. El escritor ruso apunta que la conversión del emperador Constantino convirtió el cristianismo en una nueva idolatría vinculada al poder político y económico. Desde entonces, las distintas iglesias solo se han preocupado del poder temporal y han explotado las ideas de culpa e indignidad para exigir una obediencia incondicional y atribuir a sus líderes una grotesca infalibilidad. Jesús fue hijo de José y María, acusó al Sanedrín y a Roma de cometer toda clase de abusos e iniquidades, fustigó a los ricos y poderosos, defendió los derechos de los pobres, los parias, las mujeres, los extranjeros y los excluidos, señaló que Dios no era un poder lejano y terrible, sino un padre-madre, y anunció que su Reino se hallaba allí donde había fraternidad, justicia y compasión. Ejecutado por Roma con el apoyo de las autoridades religiosas judías, su resurrección consistió en revelar que la plenitud de la vida solo se alcanza mediante la comunión radical con nuestros semejantes. Cuando prevalezca el amor sobre el odio, “Dios será todo en todos” (1 Cor 15, 28), lo cual significa que la humanidad reunida vencerá definitivamente al mal, simbolizado por el ultraje de la cruz, un castigo reservado a esclavos y rebeldes. La resurrección es el signo de que el verdugo no triunfa sobre la víctima y una invitación permanente a la desobediencia y el inconformismo. No es un hecho histórico, sino un signo utópico. El Reino de Dios está en el corazón del hombre, no en un más allá desligado de la historia, y exige luchar aquí y ahora contra cualquier forma de injusticia. Los cuatro evangelios canónicos fueron el producto de una elaboración colectiva. Fueron escritos, reescritos, modificados y, en no pocos casos, alteraron el mensaje original de Jesús, ese joven rabino de Galilea que probablemente jamás se proclamó el Cristo, sino el portavoz de una Buena Noticia que el poder temporal de su tiempo consideró peligrosa y subversiva. Las iglesias actúan como vulgares partidos políticos y, en la mayoría de las ocasiones, se alinean con las ideas más reaccionarias. Deberíamos olvidarnos de ellas y aprovechar las lecciones esenciales de Jesús: amar al prójimo, desterrar la violencia, cultivar la sobriedad, vivir solidariamente, no escatimar el perdón y ejercer la autocrítica. El evangelio de Mateo enuncia con nitidez la esencia del mensaje cristiano: “tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme”. No hacen falta templos ni sacerdotes para poner en práctica este mandato.

[rafaelmartinez67]

"Yo, Bertolt Brecht, nací en tiempos difíciles. Pero ustedes, que sobrevivirán a la marea en la que nosotros perecimos, recuerden que también el odio contra la bajeza endurece los rasgos, que también la cólera contra la injusticia enronquece la voz. Nosotros, que quisimos preparar el camino para la bondad, no pudimos ser bondadosos, pero ustedes, que vivirán en el momento en que el hombre va a ser un amigo del hombre, traten de recordarnos con indulgencia."

Bertolt Brecht (1898-1956)

Fragmento de su poesía "A los hombres futuros".

[antroposthuman]

Ante estos hechos, sólo me cabe decirle a los trabajadores: ¡Yo no voy a renunciar! Colocado en un tránsito histórico, pagaré con mi vida la lealtad del pueblo. Y les digo que tengo la certeza de que la semilla que entregáramos a la conciencia digna de miles y miles de chilenos, no podrá ser segada definitivamente.

Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen... ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos.

Nunca se me había hecho tan grande la figura de Salvador Allende como lo ha hecho en el marco de la conmemoración de los 50 años del Golpe de Estado en Chile. Siendo izquierdista convencido desde joven, siempre había mantenido cierta distancia. Pero más ha pasado el tiempo, más he aprendido sobre la vida, y más allendista soy. Y no en un sentido de una especie de culto religioso a su figura, sino más bien de una comprensión profunda del significado que Allende y el proyecto de la UP tienen para la historia de Chile, de sus pueblos, y para mi propia vida. Y esto aumenta a medida que en el presente crece el espacio para las memorias negacionistas, las memorias tergiversadas, las antimemorias fundadas en la mentira y en la más vulgar ausencia de empatía de quienes se mofan de las víctimas de la dictadura y de sus luchas por la justicia, de quienes creen que pueden reescribir la historia de este país marcado a fuego por la Dictadura de la que nunca han renegado de todo.

Ante esa clase de odio inhumano, la figura de Allende solo se enaltece. Ya el tiempo la ha enaltecido. Con todas sus imperfecciones, sin desconocer sus errores, propios de un ser humano. Pero hoy es quizás el más sólido referente político y ético, en un mundo donde es cada vez más difícil creer en un futuro, inclusive un presente, en el que haya menos injusticia.

Hoy soy mucho más Allendista que ayer, pero mucho menos que mañana.

Honor y gloria al compañero Salvador Allende, y a todxs lxs caídxs. Van a pervivir en nuestra memoria por siempre, y nunca nos cansaremos de buscar justicia.

[fantasma-de-la-cueva]

Solo quiero recordarles que si apoyan cualquier tipo de injusticia contra la gente y la violación de derechos humanos solo porque los tiranos comparten vuestra misma ideología entonces mejor bloquéenme, no me sigan, vayanse fuera de mi perfil porque no los quiero ver, me dais asco la gente así y os odio.

Eng: I just want to remind you that if you support any kind of injustice against people and the violation of human rights just because the tyrants share the same ideology as you then block me, don't follow me, go out of my profile because I don't want to see you, I'm disgusted by people like you and I hate you.

[gregor-samsung]

" Estaba seguro de que no era racista, sino racialista, a la vez que llamaba «subhumanos» a magrebíes, subsaharianos o rumanos. Dormía tranquilo convencido de que no era machista ni homófobo, al tiempo que despreciaba pública y privadamente a las mujeres y a los no heterosexuales. Yo me veía como el defensor de lo justo, lo bueno y lo bello, segundos antes de desear la muerte de un judío, un rival político o un presidente del Gobierno. Estoy seguro de que si no recordaba la brutalidad de mis mensajes era porque desde dentro de la burbuja no percibes que estás cayendo en un discurso de odio. Carezco del conocimiento para explicar cómo podemos llegar a autoengañarnos de un modo tan atroz. Todo se entiende como una necesidad inexcusable y se interioriza que, parafraseando a Thomas Jefferson, «Cuando la injusticia se convierte en ley, la resistencia se convierte en deber». Es nuestro derecho a existir lo que está en juego y el único odio en cuestión es el que nuestros enemigos destilan hacia la patria, los hombres, los heterosexuales o la raza blanca. El odio siempre es el origen de todo, aunque disfrazado bajo nobilísimos ideales tales como la defensa de Occidente, de la familia tradicional o de la cristiandad. Esa es la realidad. Dentro de este mundo, más pronto que tarde y sin tener conciencia de ello, uno termina devorado por un odio casi infinito. "

David Saavedra, Memorias de un exnazi: Veinte años en la extrema derecha española, Ediciones B, 2021 [Libro elettronico]

[waltfrasescazadordepalabras]

Poesía sobre el Fútbol Cómo vas a saber lo que es el amor si nunca te hiciste hincha de un club. Cómo vas a saber lo que es el placer si nunca ganaste un clásico barrial. Cómo vas a saber lo que es llorar si jamás perdiste un clásico sobre la hora con un penal dudoso. Cómo vas a saber lo que es la poesía si nunca tiraste una gambeta. Cómo vas a saber lo que es la solidaridad si jamas saliste a dar la cara por un compañero golpeado sin fe desde atrás. Cómo vas a saber lo que es la humillación si jamás te hicieron un caño. Cómo vas a saber lo que es la amistad si nunca devolviste una pared. Cómo vas a saber lo que es un orgasmo si jamás diste una vuelta olímpica de visitante. Cómo vas a saber lo que es el pánico si nunca te sorprendieron mal parado en un contragolpe. Cómo vas a saber lo que es morir un poco si jamas fuiste a buscar la pelota adentro del arco. Cómo vas a saber lo que es la soledad si jamás te paraste bajo los tres palos a doce pasos de un fusilero dispuesto a acabar con tus esperanzas. Cómo vas a saber lo que es el barro si nunca te tiraste a los pies de nadie para mandar la pelota sobre un lateral. Cómo vas a saber lo que es el egoísmo si nunca hiciste una de más cuando tenías que dársela al nueve que estaba mejor ubicado. Cómo vas a saber lo que es el arte si nunca inventaste una rabona. Cómo vas a saber lo que es la injusticia si nunca te sacó tarjeta roja un referí localista. Cómo vas a saber lo que es el insomnio si jamás te fuiste al descenso. Cómo vas a saber lo que es el odio si nunca hiciste un gol en contra. Cómo vas a saber lo que es la vida, si nunca, jamás, jugaste al fútbol.

(Walter Saavedra)

[jessscamander]

Un Destino Entrelazado cap.1

♡ Francisco un vampiro que piensa diferente antes las ideas de su familia, Estaban un hombre lobo esclavo que sirve a su familia como guardaespaldas y un amor prohibido entre ambos ♡

En los sombríos pasillos del castillo vampírico, entre murmullos de conspiración y ecos de tradición, se alzaba un joven vampiro llamado Francisco. A diferencia de su familia, arraigada en las antiguas costumbres y creencias de superioridad vampírica, desafiaba el status y anhelaba un mundo donde las diferencias entre razas fueran abolidas.

Mientras tanto, en las profundidades del bosque, entre las sombras de la esclavitud, vivía un joven hombre lobo llamado Esteban. Marcado por las cadenas de la servidumbre, Esteban era el guardaespaldas de la familia vampírica de Francisco. A pesar de la injusticia de su situación, Esteban mantenía la esperanza de un futuro donde los lazos de la opresión se rompieran. El destino conspiró para unir a estos dos seres destinados a vivir en mundos separados. En una noche oscura y tormentosa, durante una misión de protección en el bosque, ambos se encontraron cara a cara. Sin importar de sus diferencias raciales y el abismo social que los separaba, una chispa de conexión se encendió entre ellos.

Francisco: ¿Por qué sigues sirviendo a mi familia, estebi? ¿No te das cuenta de que estás siendo explotado?

Esteban: No tengo elección, mi amo fran. Es el destino de mi raza servir a tu familia.Sin embargo, en tu presencia, siento una libertad que nunca antes había conocido.

Francisco: Y yo siento una conexión contigo que va más allá de nuestras diferencias. Estebi, ¿podría ser que nuestros destinos estén entrelazados de alguna manera?

A medida que el tiempo pasaba, Francisco y Esteban se encontraban en secreto, compartiendo conversaciones y sueños de un mundo donde su amor no estuviera prohibido por las normas sociales.

Esteban: ¿Qué futuro podemos tener juntos, Fran? Somos de razas diferentes, con un abismo entre nosotros.

Francisco: No me importa lo que diga la sociedad. Mi corazón pertenece a ti, esteban.

El deseo y la pasión los envolvían, y en un momento de rendición al calor del momento, sus labios se encontraron en un beso apasionado. Los latidos de sus corazones se sincronizaron en un baile de amor y anhelo, desafiando todas las expectativas y prohibiciones que los rodeaban.

A un que su amor esta prohibido, Francisco y Esteban sabían que enfrentarían el rechazo y la represalia de sus respectivas comunidades. Sin embargo, estaban decididos a luchar por su amor y por un mundo donde la tolerancia y la igualdad reinasen sobre la discriminación y el odio.

Así comenzó la historia de Francisco y Esteban, unidos por un destino entrelazado, desafiando las barreras impuestas por sus razas y luchando por un amor que trascendía las diferencias y las prohibiciones.

[esuemmanuel]

Sí, he llegado a odiar... y he sufrido por ello. Pues ¿quién que ha amado con toda el alma y lo ha entregado todo, ante la injuria y la traición desmedidas, las injusticias y la falta de respeto a su persona, podría seguir albergando amor por quien le ha tratado como si su corazón no fuese más que una pieza inservible sin valor? El odio no nace de la nada, tampoco surge sin motivación; éste se engendra en las entrañas cuando se ha tratado al ser amoroso como a un objeto sin voz ni voto, así como a un esclavo o a un indigente que el mismo mundo ha orillado a morir. El odio, damas y caballeros, es un veneno que sólo los que portan en sus pechos el vacío de maldad pueden inyectar en los que aman... y nadie nos libramos de caer ante las agujas de esos entes malogrados. Por eso es que debemos cuidarnos los ojos, los oídos, los labios y las manos para evitar ser envenenados por esos que no se les enseñó a amar.

Yes, I have come to hate... and I have suffered for it. For who has loved with all his soul and has given everything, in the face of inordinate injury and betrayal, injustice and disrespect to his person, could still harbor love for someone who has treated him as if his heart were nothing more than a worthless piece of junk? Hatred is not born out of nothing, nor does it arise without motivation; it is engendered in the entrails when the loving being has been treated as an object without voice or vote, like a slave or a pauper that the world itself has ordered to die. Hatred, ladies and gentlemen, is a poison that only those who carry in their breasts the emptiness of evil can inject in those who love... and no one is free from falling before the needles of those evil entities. That is why we must take care of our eyes, ears, lips and hands to avoid being poisoned by those who were not taught to love.

[cronicasnocturnas]

“La Llama Indomable: La Historia de Catalina de la Cruz”

Prólogo: Los Susurros del Viento

Nueva España, año de 1642. Los rumores recorrían las calles adoquinadas del pueblo de San Miguel. Catalina de la Cruz, una mujer de piel curtida por el sol y cabellos oscuros como la noche, vivía en las afueras, cerca del río, donde cultivaba plantas y preparaba ungüentos que habían sanado a más de un aldeano. Pero su conocimiento de las hierbas, su independencia, y su negativa a someterse a las normas de la iglesia habían despertado la desconfianza.

“Bruja”, susurraban las mujeres al verla pasar. “Aliada del demonio”, murmuraban los hombres que le temían por no comprender sus dones. Catalina sabía que esos cuchicheos crecerían como el viento antes de la tormenta, y cuando la Inquisición llegó al pueblo, ya era demasiado tarde para huir.

Capítulo I: La Detención

Los guardias llegaron una fría mañana, con sus armaduras de metal reflejando el primer rayo de sol. Catalina estaba en su jardín, recogiendo hojas de salvia cuando la atraparon. No se resistió; sabía que correr solo empeoraría su destino. Fue llevada a la iglesia, donde un severo inquisidor con ojos fríos como el acero la observaba desde el púlpito.

Inquisidor: “Catalina de la Cruz, estás aquí acusada de brujería, de pactar con el demonio y de corromper las almas de los hombres de bien. ¿Qué dices en tu defensa?”

Catalina levantó la cabeza, intentando mantener la dignidad a pesar del miedo que le oprimía el pecho.

Catalina: “Soy culpable de curar con lo que la tierra nos da. De ofrecer alivio a quienes sufren. Si eso es brujería, entonces todos los curanderos deberían estar aquí, ante su tribunal.”

El inquisidor sonrió con desdén, viendo en sus palabras la soberbia de una hereje. Pero no respondió. Solo hizo una señal, y los guardias se llevaron a Catalina al calabozo. Allí, en la oscuridad, Catalina sintió el peso del miedo por primera vez.

Capítulo II: La Oscuridad y la Promesa

En el calabozo de piedra, apenas iluminado por una vela parpadeante, Catalina se enfrentó a la soledad y al terror. Pero también se enfrentó a su propio espíritu, a la rabia que crecía dentro de ella por la injusticia de la situación. Sabía que el sufrimiento físico llegaría, que no saldría ilesa de ese lugar, pero prometió en silencio a las sombras que la rodeaban que no se rompería.

Catalina: (murmurando para sí misma) “No me quebrarán. No le daré ese placer a sus ojos fríos.”

Capítulo III: La Sala de Tormento

Días después, la llevaron a la sala de tormento, un espacio oscuro con las paredes de piedra manchadas por la humedad y la desesperación. En el centro de la habitación, un potro de tortura se erguía como una bestia esperando devorar. Catalina fue atada con cuerdas a la madera, cada nudo ajustado por las manos callosas de los verdugos.

Inquisidor: (mirando desde las sombras) “Catalina de la Cruz, confiesa tu alianza con el demonio. Di sus nombres y tus crímenes serán perdonados.”

Catalina: (jadeando por el esfuerzo) “No hay demonio… solo su miedo a lo que no entienden.”

El inquisidor asintió con frialdad y señaló a los verdugos. El primer estirón hizo que el cuerpo de Catalina se arqueara de dolor, un grito desgarrador escapó de su garganta. Sintió sus músculos quemar y la piel estirarse al borde del desgarro, pero mantuvo los labios cerrados con fuerza, luchando contra la tentación de pedir clemencia.

Capítulo IV: La Resistencia y la Caída

Cada día que pasaba, el tormento se hacía más cruel. El inquisidor buscaba romper su espíritu, arrancar una confesión que justificara la violencia de la Iglesia. Pero Catalina, aunque cada vez más debilitada, se aferraba a la fuerza de su orgullo, a los recuerdos de las personas que había ayudado, y al odio hacia aquellos que la veían como un monstruo.

Inquisidor: (acercándose, con una sonrisa maliciosa) “Nadie ha soportado tanto. ¿Por qué no te rindes? Con una sola palabra, podrías poner fin a tu sufrimiento.”

Catalina: (con la voz rota pero firme) “Porque ustedes no pueden quitarme lo que soy. Pueden quebrar mis huesos, pero no mi verdad.”

Los verdugos intercambiaron miradas nerviosas. Habían visto a muchos quebrarse bajo el dolor, pero nunca habían presenciado una resistencia tan férrea. Y el inquisidor, aunque irritado, sentía una oscura fascinación por la fuerza de Catalina.

Capítulo V: El Último Aliento

Días después, Catalina ya no podía distinguir el día de la noche. El potro de tortura la había dejado al borde de la muerte, con el cuerpo lleno de heridas y moretones. Pero su mente seguía intacta, y su determinación no se había apagado. Fue entonces cuando, en un último intento de doblegarla, el inquisidor decidió que la llevarían a la hoguera al amanecer, frente a todo el pueblo.

La noticia recorrió el pueblo como un rayo. Algunos se acercaron a la plaza por morbo, otros, con lágrimas en los ojos, no podían soportar ver cómo una mujer que les había ayudado tantas veces sería tratada como una criminal.

Catalina fue arrastrada hasta la pira, con las muñecas atadas y el cuerpo exhausto. Pero al mirar a la multitud, al ver el miedo y la culpa en algunos rostros, sonrió con los labios partidos y alzó la cabeza una vez más.

Catalina: (con voz rasposa, mirando a la multitud) “Hoy muere mi cuerpo, pero la verdad arderá más que estas llamas. No soy la bruja que dicen, pero si el fuego me convierte en leyenda, que así sea.”

Epílogo: La Leyenda Perdura

Catalina de la Cruz pereció esa mañana, envuelta en las llamas. Pero su espíritu, su resistencia y sus últimas palabras resonaron más allá de los gritos de los inquisidores. Con el tiempo, su historia fue contada de boca en boca, convirtiéndose en un símbolo de la lucha contra la injusticia, la valentía de ser uno mismo, y la crueldad de aquellos que se esconden detrás de la fe para destruir lo que no comprenden.

Y en las noches de tormenta, cuando el viento sopla fuerte sobre el río, algunos afirman escuchar la voz de Catalina, riéndose desde las sombras, recordando al mundo que ni siquiera la muerte pudo silenciarla.

Fin

[serexistente7]

Papel maldito

Papel maldito , ¿que hago sin ti ?

Estás manchado de sangra, estás manchado de lágrimas.

Papel maldito ¿porque existes ?

Sabias que muchos matan por ti , sabias que muchos mueren por ti.

Y aún así día con día te sigo buscando , es un ciclo sin fin, un círculo sucio de desesperación y miseria.

Algunos afortunados nacen contigo, toda su vida los acompañas, haciendo más fácil de sobrellevar el peso de la vida.

Algunos mueren sin ti , algunos mueren por tu ausencia, algunos matan por ti, pero el verdadero asesino eres tú.

Algunos nos encontramos en una profunda tristeza y agustina intentando que seas parte de nuestras vidas, las ojeras en unos ojos cansados que buscan intercambiar su sueño por algo de tu ayuda.

Papel maldito los humanos te dieron ese poder, el poder de matar pero también el poder de la felicidad y la paz absoluta.

Papel maldito té odio tanto, tu significado y tu valor mancho a la humanidad para siempre.

Eres imprescindible y esa injusticia duele en el alma de todos.

Papel maldito sin valor y al mismo tiempo con el poder de mil mundos creados, te busco, te necesito, es profano pero es imposible no hacerlo.

Papel maldito algún día perderás tu valor ?

[jartita-me-teneis]

@Rafael_Narbona

ISABEL DÍAZ AYUSO: EL TRIUNFO DE LA CRUELDAD La crueldad es la nota característica del gobierno de Díaz Ayuso: dejó morir de forma indigna a 7.291 ancianos, ha cerrado las urgencias de Atención Primaria (lo cual ya ha costado cuatro vidas), ha recortado las ayudas para la renta mínima de inserción social hasta dejarla al borde de la desaparición, ha recortado el presupuesto de alimentación y limpieza de las residencias de la tercera edad, ha desestimado las solicitudes de ayuda económica de más de 3.000 familias con menores afectados por patologías crónicas o con necesidad de cuidados paliativos, ha suspendido las clases presenciales de bachillerato nocturno. Estos recortes no han representado un obstáculo para incrementar un 33% el presupuesto de las becas de Educación Infantil para centros privados a las que optan familias con ingresos superiores a los 100.000 euros anuales. Al mismo tiempo, se ha eximido de pagar 1.200 millones de euros a los ciudadanos más ricos por la bonificación del impuesto de patrimonio. Ayuso, una mujer hueca, arribista e insensible, comparte la opinión de Milei sobre la justicia social: es una aberración fruto del resentimiento. Los fracasados quieren apropiarse de los frutos de la iniciativa privada, alterando el orden natural de las cosas. La supervivencia es un privilegio de los más aptos, de los especuladores como Florentino Pérez, Amancio Ortega o Aznar y sus hijos. La avaricia es buena y la solidaridad, una horrible perversión. Díaz Ayuso sueña con llegar a la presidencia de España y aplicar las recetas del neoliberalismo: privatizar los servicios públicos, eliminar las ayudas sociales, suprimir los obstáculos que frenan la especulación, bajar los impuestos a los más ricos, congelar las pensiones y los salarios de los trabajadores. Darwinismo social y ultraliberalismo. Es la nueva fórmula del fascismo. El fascismo de los años 30 adoptó medidas sociales, pues buscaba el apoyo de la clase obrera, pero el fascismo del siglo XXI ha descubierto que no es necesario, pues resulta más sencillo manipular a la opinión pública. Solo hay que convencer a los votantes de que la socialdemocracia es una forma de tiranía, un comunismo de apariencia descafeinada, y que la libertad consiste en poder tomarse cañas en mitad de una pandemia. Líderes como Ayuso, Trump, Abascal, Milei, Orban, Le Pen y Milei está corrompiendo la mentalidad colectiva con consignas de odio y miedo. Se responsabiliza a la inmigración de todos los males, pese a que es una fuerza de trabajo indispensable para el funcionamiento de la economía, y se fomenta la idea de que ser egoísta, insolidario, intolerante y narcisista (el nacionalismo es una forma de narcisismo) constituye una virtud. ¿Cómo es posible que algunos ciudadanos pobres apoyen esta fórmula? Quizás porque sueñan con llegar a formar parte de esa minoría privilegiada que cada vez acumula más bienes. Muchos se sienten liberados al escuchar que ya no es necesario respetar la diversidad, luchar contra las desigualdades o reconocer derechos a los más vulnerables. El nuevo fascismo no es solo opresión e injusticia, sino un virus que está destruyendo los valores democráticos y envileciendo a la sociedad. Afortunadamente, aún hay movimientos ciudadanos dispuestos a luchar contra esta espiral de barbarie, como los jóvenes que acamparon en la Universidad de Columbia o el campus de la Complutense de Madrid para pedir el fin del genocidio de Gaza. En estas circunstancias, no hacer nada es sinónimo de complicidad. En una década, podríamos retroceder cien años en derechos y libertades. No lo consintamos. Rafael Narbona

[magalikato]

En unos de estos días perderé la cordura y ya no habrá retorno ni tampoco me va atajar en lo absoluto nada, ni las razones por las que me aferre, ni por las personas que me importan.

Simplemente cerraré los ojos y no despertaré porque ya no quiero seguir sintiendo todo lo que siento. Todo esto me abruma y me axficia.

Es por lo que llevo años aguantando, años sufriendo y cargando tanto dolor tantos traumas, tanta tristeza, perdidas y duelo... Cargando el peso de algo que me tocó en el fondo, de una persona que tenía razón o tal vez me jodió la vida sus palabras por aquel odio la verdad para mí es incierto y perdí por total aquella infancia, aquella inocencia y ahora tocó fondo.

Ya no consigo estar de pie en ocasiones y me esfuerzo. Entre chillidos de dientes hago un intento y me levanto con todo el dolor del mundo me levanto, no es por lo que cargo porque realmente ni tiene la mínima noción, ni tampoco la culpa... Aquella culpa de la que me hicieron creer y yo no sabía, era tan pequeña que no media solo me tocó llorar en un rinconcito saber la crueldad de mi propia sangre y cargar con la culpa de alguien más. A larga eso me marco, jure defender a quiénes amaba pero eran los que más me traumaban con sus palabras y acciones tal vez por eso la inseguridad, el miedo del abandono por mi madre y padre, defender a muerte a quienes sean injustamente juzgado dar amor hasta no poder porque yo no lo tuve. Entendí que los de afuera que no tienen ningún vínculo contigo a veces son mejores que tú propia familia y eso no quiero, no quiero que pase ese dolor, esas injusticias, ese desprecio no quiero que le duela nada, ni que lo lastimen ni traumen como a mí, ni que se le explote de ninguna manera.

No quiero que se sienta solo/a, no quiero traerlo a este mundo tan miserable. Quiero seguir, seguir guardandolo dentro mío dónde está respirando y resguardado, de las miradas del rechazo, del dedo de quienes nos señalan, de las palabras hirientes, pero todo lo que siento también lo siente y no le deseo lo que estoy pasando sola, resguardandome y desahogandome entre letras o con la almohada.

No quiero permitirme más sufrir... No sé si hice bien, hasta ahora todo me es más confuso y hay más cuestiones. Me hubiera encantado romper el círculo que me ata a lo mismo de mis antepasados darte un mundo mejor, lo que no tuve desde que fui concebida, a no dudar y acceder a un golpe no sabes el cargo de conciencia que tengo por todo eso porque no lo mereces. Siempre anhele tener una familia unida porque yo solo conocí dolor y golpes.

Y siento que me defraude.

Siento que cada día me estoy por volver loca con todo lo que pase en mi niñez hasta hoy y no quiero continuar sufriendo.

[notasfilosoficas]

”Cuanto más pequeño es el corazón, más odio alberga”

Victor Hugo

Victor Marie Hugo, fue un poeta, dramaturgo y novelista romántico francés nacido en febrero de 1802 en Besanzón, a menos de 60 kilómetros de Suiza.

Ocupa un puesto relevante en la historia de las letras francesas del siglo XIX en una gran variedad de géneros y ámbitos, y esta considerado como uno de los mas importantes en la lengua francesa.

Fue hijo de un general del imperio, y fue el menor de una familia de tres hijos varones. Debido a los constantes viajes de su padre, se trasladan a Madrid en donde es internado junto con uno de sus hermanos en una residencia religiosa. En 1813 se instalan con su madre quien se había separado de su marido y vueltos a internar al ser separados nuevamente de su madre hasta 1818.

De vocación precoz y de ambición inmensa, aprende de manera autodidacta la rima y la medida, y a los 15 años participa en un concurso de poesía organizado por la Academia Francesa pero recibe solamente una mención, no gana el premio pues pensaban que era demasiado joven. 

Animado por sus éxitos, Victor Hugo se dedica de lleno a la carrera literaria y junto con sus hermanos funda en 1819 la revista Le Conservateur litéraire, que ya atrae la atención sobre su talento. En 1821 a la edad de 20 años, muere su madre y sus primeros poemarios aparecen en 1822, la tirada de 1500 ejemplares se agota en cuatro meses y el rey Luis XVIII quien poseía un ejemplar, le otorga una pension anual de mil francos, con los que hace planes para casarse con su amiga Adéle Foucher con quien tuvo 5 hijos.

Entre los años 1829 a 1843 escribió libros de gran éxito, y de este periodo es la novela histórica “Nuestra señora de Paris” en 1831 y en 1834 Claude Gueux, en donde se condenaban los sistemas politicos y sociales de esa época en Francia.

En diciembre de 1851, tras la victoria de Napoleón tercero sobre el rey Luis Felipe que lo había nombrado par de Francia, se vió obligado al exilio en Bélgica, en 1855 es expulsado de Jersey por haber criticado la visita de la Reina Victoria a Francia y se instala en Guernsey, una isla situada cerca de las costas de Normandia. En la Isla completó “Los miserables” en 1862, novela que describe y condena la injusticia social de Francia del siglo XIX, y forma parte de un grupo de proscritos que niegan volver a Francia, tras la amnistía proclamada por Napoleón III para los presos politicos. No es sino hasta 1870, que Victor Hugo regresa a Francia en donde es recibido con una acogida triunfal por parte de los Parisinos.

Hasta su muerte, Victor Hugo fue una de las figuras tutelares de la recuperada república, así como una indiscutible referencia literaria. Fue uno de los escritores mas populares de su tiempo y aun hoy en dia es uno de los más conocidos, y esta considerado como uno de los pilares de la literatura francesa.

Sus opiniones, a la vez morales y políticas, y su obra excepcional, lo convirtieron en un personaje emblemático a quien La tercera República, honró a su muerte con un funeral de Estado, al que asistieron mas de dos millones de personas y con la inhumación de sus restos en el Panteón de Paris.

Fuentes Wikipedia y buscabiografias.com

[diario-de-jade]

Bueno, pues la persecución terminó fulminantemente, quien sea que quería cerrarme la cuenta lo ha logrado, y tras más de 13 años, mi blog, en el que puse gran parte de mí, ha sido cerrado de absoluto golpe hace media hora.

Sinceramente, no tengo ni putas ganas de seguir, solo quisiera lo imposible, que sería saber quién me tiene ese odio como para haber ido a por mí de esa forma y en una semana, haberse cargado un blog que lo único que era, era una terapia para mí, un escape, un lugar en el que poder expresarme, sí, sexualmente, pero también todo lo que emocionalmente cargo, y conocer gente con gustos afines QUE NO HACEMOS DAÑO A NADIE.

No sé qué haré, porque me parece increíble, y solo tengo ganas de llorar de ver la maldad que puede llegar a albergar esta maldita humanidad en su interior cuando veo mis reblogs sabiendo que esa parte de mí la han borrado de un plumazo 😔

Muchas gracias por acompañarme, por estar a mi lado en esta nueva andadura que quizá comience o no... En unas horas, en frío, veré la decisión que tomo, pero lo que sí tengo claro es que voy a reclamar, aunque sepa que esa lucha está perdida, porque no soporto las injusticias.