#nghệ sĩ tùng lâm

[thuvientamlinh]

Người mẹ hạnh phúc của nghệ sĩ Tùng Lâm - Nguyện Ước

Người mẹ hạnh phúc của nghệ sĩ Tùng Lâm là câu chuyện về gia đình cô Vương Thị Thọ và chú Nguyễn Thế Tu��n ở Thị trấn Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh. Số điện thoại của cô Vương Thị Thọ: 0383743889. Kính mời Quý vị xem thêm các câu chuyện khác tại https://nguyenuoc.net hoặc https://www.youtube.com/@NguyenUoc Trân trọng! ──────────────────────── ✿ Đăng ký kênh Nguyện Ước:…

[thptngothinham]

Sơ đồ tư duy Chiếu cầu hiền với hướng dẫn cách xây dựng sơ đồ tư duy về tác phẩm tác giả, các nội dung, luận điểm chính cho một bài văn phân tích. "Chiếu cầu hiền" nhằm thuyết phục trí thức Bắc Hà hiểu đúng nhiệm vụ xây dựng đất nước mà Tây Sơn đang tiến hành để cộng tác phục vụ triều đại mới. Sơ đồ tư duy kiến thức bài Chiếu cầu hiền Sơ đồ tư duy Chiếu cầu hiền phần Tác giả, tác phẩm Sơ đồ tư duy Chiếu cầu hiền phần Đọc hiểu Dựa vào sơ đồ tư duy này các em hoàn toàn có thể làm một bài văn phân tích Chiếu cầu hiền đầy đủ ý với 3 luận điểm chính: Luận điểm 1: Quy luật xử thế của người hiền và mối quan hệ giữa người hiền và thiên tửLuận điểm 2: Cách hành xử của sĩ phu Bắc Hà và nhu cầu của đất nướcLuận điểm 3: Con đường để hiền tài cống hiến cho đất nước. Sơ đồ tư duy Giá trị nội dung, nghệ thuật bài Chiếu cầu hiền Trên đây là một số mẫu sơ đồ tư duy giúp em ghi nhớ những nội dung chính của tác phẩm Chiếu cầu hiền. Nếu các em muốn tự xây dựng sơ đồ tư duy của mình thì đừng bỏ qua nội dung tóm tắt dưới đây: Tác giả Ngô Thì Nhậm và bài Chiếu cầu hiền Nội dung dưới đây sẽ giúp em xây dựng sơ đồ tư duy Chiếu cầu hiền phần tác giả, tác phẩm: 1. Tác giả Ngô Thì Nhậm - Ngô Thì Nhậm (1746 – 1803) hiệu là Hi Doãn, người làng Tả Thanh Oai (làng Tó), huyện Thanh Oai, trấn Sơn Nam (nay thuộc huyện Thanh Trì, Hà Nội). - Là danh sĩ, nhà văn đời hậu Lê và Tây Sơn, người có công lớn trong việc giúp triều Tây Sơn đánh lui quân Thanh. - Ngô Thì Nhậm thông minh, học giỏi, sớm có những công trình về lịch sử. - Năm 1755, ông đỗ tiến sĩ, từng được Chúa Trịnh giao cho giữ chức Đốc đồng trấn Kinh Bắc. - Sau vụ án năm 1780, ông bị nghi ngờ là người tố giác Trịnh Khải nên phải bỏ trốn về quê vợ ở Bách Tính Nam Định lánh nạn. - Năm 1788, Nguyễn Huệ ra Bắc lần hai, xuống lệnh "cầu hiền" tìm kiếm quan lại của triều cũ. Ngô Thì Nhậm và một số thân sĩ Bắc Hà khác lần lượt ra làm quan cho nhà Tây Sơn. - Cuối năm 1788 do vua Lê Chiêu Thống cầu viện, 29 vạn quân Thanh kéo sang Đại Việt, với chiêu bài diệt Tây Sơn dựng lại nhà Lê. Ngô Thì Nhậm đã có kế lui binh về giữ phòng tuyến Tam Điệp – Biện Sơn (Ninh Bình) góp phần làm nên chiến thắng của nhà Tây Sơn. - Năm 1790, vua Quang Trung đã giao cho Ngô Thì Nhậm giữ chức Binh bộ thượng thư. Tuy làm ở bộ Binh, nhưng Thì Nhậm chính là người chủ trì về các chính sách và giao dịch ngoại giao với Trung Hoa. Ông là người đứng đầu một trong những sứ bộ ngoại giao sang Trung Hoa. - Sau khi Quang Trung mất, ông không còn được tin dùng, quay về nghiên cứu Phật học. - Sau khi Gia Long tiêu diệt nhà Tây Sơn, Ngô Thì Nhậm, Phan Huy Ích, Nguyễn Thế Lịch và một số viên quan triều Tây Sơn thì bị đánh bằng roi tại Văn Miếu năm 1803. Nhưng do trước đó có mâu thuẫn với Đặng Trần Thường nên cho người tẩm thuốc vào roi. Sau trận đánh đòn, về nhà, Ngô Thì Nhậm chết. - Tác phẩm tiêu biểu: + Về thơ: Bút hải tùng đàm, Thủy vân nhàn đàm (Thủy vân nhàn vịnh), Ngọc đường xuân khiếu, Cúc hoa thi trận, Thu cận dương ngôn, Cẩm đường nhàn thoại, Hy Doãn công thi văn tập, Hoàng hoa đồ phả, Sứ trình thi họa, Yên đài thu vịnh. + Về phú: 17 bài chép ở tập Kim mã hành dư. + Về văn: Hàn các anh hoa, Bang giao hảo thoại, Xuân Thu quản kiến, Kim mã hành dư và đặc biệt, Trúc Lâm tông chỉ nguyên thanhđược coi là tác phẩm thể hiện nổi bật nhất tư tưởng triết học của Ngô Thì Nhậm. 2. Tác phẩm Chiếu cầu hiền a. Hoàn cảnh ra đời: Do Ngô Thì Nhậm viết thay vua Quang Trung (Nguyễn Huệ) vào khoảng năm 1788 – 1789 nhằm thuyết phục sĩ phu Bắc Hà ra sức, cống hiến cùng triều đại Tây Sơn. b. Thể loại - Chiếu thuộc loại văn nghị luận cổ, thường do vua chúa ban bố mệnh lệnh (công bố những chủ trương, đường lối, nhiệm vụ) xuống triều đình và nhân dân thực hiện. - Chiếu có thể do vua đích thân viết nhưng thường do các văn tài võ lược viết thay vua. c. Phương thức biểu đạt của Chiếu Cầu Hiền là nghị luận. d. Ý nghĩa nhan đề: - Hiền là hiền tài những người tài giỏi có đức. - Chiếu cầu hiền là chiêu mộ người tài về giúp nước. e. Bố cục của Chiếu Cầu Hiền gồm 3 phần - Phần 1 (Từ đầu đến ...người hiền vậy): Mối quan hệ giữa hiền tài và thiên tử.

- Phần 2 (Tiếp đến ...hay sao?): Thực tại và nhu cầu của thời đại. - Phần 3 (Còn lại): Đường lối cầu hiền của vua Quang Trung. f. Giá trị nội dung và nghệ thuật - Giá trị nội dung: Tác phẩm là một văn kiện quan trọng thể hiện chủ trương đúng đắn của Nguyễn Huệ nhằm động viên trí thức Bắc Hà tham gia xây dựng đất nước. - Giá trị nghệ thuật: Là một áng văn nghị luận mẫu mực với lập luận chặt chẽ, hợp lí, thuyết phục. + Lời lẽ khiêm nhường, chân thành. + Sử dụng điển cố, hình ảnh ẩn dụ. + Từ ngữ giàu sức gợi. → Tạo cảm giác trang trọng cho lời kêu gọi. Đọc hiểu tác phẩm Chiếu cầu hiền Nội dung dưới đây sẽ giúp em xây dựng sơ đồ tư duy Chiếu cầu hiền với những bài phân tích, nghị luận tác phẩm: 1. Quy luật xử thế của người hiền Quan điểm của nhà vua về người hiền tài như thế nào? - Người hiền tài có mối quan hệ với thiên tử. Người hiền phải do thiên tử sử dụng.Không làm như vậy là trái với đạo trời, trái với quy luật cuộc sống. Tác giả so sánh người hiền và thiên tử với những hình ảnh nào? - So sánh: Người hiền – ngôi sao sáng; thiên tử – sao Bắc Thần (tức Bắc Đẩu). - Từ quy luật tự nhiên: Sao sáng ắt chầu về ngôi Bắc Thần (ngôi vua). → Dùng hình ảnh so sánh, lấy từ luận ngữ tạo nên tính chính danh cho Chiếu cầu hiền vừa đánh trúng vào tâm lí của nho sĩ Bắc Hà. Cho ta thấy Quang Trung là người có học, biết lễ nghĩa. 2. Cách ứng xử của sĩ phu Bắc Hà và nhu cầu của đất nước - Cách ứng xử của sĩ phu Bắc Hà: Mai danh ẩn tích bỏ phí tài năng trốn tránh việc đời.Ra làm quan: sợ hãi, im lặng như bù nhìn không dám lên tiếng, hoặc làm việc cầm chừng đánh mõ, giữ cửa.Một số đi tự tử ra biển vào sông: Vừa châm biếm nhẹ nhàng vừa tỏ ra tác giả có kiến thức sâu rộng, có tài năng văn chương. - Hai câu hỏi: Hay trẫm ít đức không đáng để phò tá chăng?Hay đang thời đổ nát chưa thể ra phụng sự Vương hầu chăng? → Vừa thể hiện sự thành tâm, khiêm nhường, vừa thể hiện sự đòi hỏi và cả chút thách thách của vua Quang Trung. - Tính chất của thời đại và nhu cầu của đất nước: Thẳng thắn tự nhận những bất cập của triều đại mới, khóe léo nêu lên những nhu cầu của đất nước: Trời còn tối tăm;Buổi đầu đại định;Triều chính còn nhiều khiếm khuyết. → Gặp nhiều khó khăn nên đòi hỏi sự trợ giúp của nhiều bậc hiền tài. - Không có lấy một người tài danh nào ra phò giúp cho chính quyền buổi ban đầu của trẫm hay sao?: Hỏi mà khẳng định rằng nhân tài không những có mà còn có nhiều. ⇒ Cách nói vừa khiêm nhường tha thiết, vừa kiên quyết khiến người hiền tài không thể không ra giúp triều đại mới làm cho nho sĩ Bắc Hà không thể không thay đổi cách ứng xử. 3. Con đường cầu hiền của vua Quang Trung (Nguyễn Huệ) - Đối tượng cầu hiền: Quan viên lớn nhỏ, thứ dân trăm họ. - Đường lối cầu hiền: Cho phép mọi người có tài năng thuộc mọi tầng lớp trong xã hội được dâng sớ tâu bày kế sáchCho phép các quan văn võ tiến cử người có nghề hay, nghiệp giỏiCho phép người tài tự tiến cử. → Tư tưởng dân chủ tiến bộ, đường lối cầu hiền: rộng mở, đúng đắn. - Yêu cầu cố gắng hãy cùng triều đình gánh vác việc nước và hưởng phúc lâu dài. → Biện pháp cầu hiền cụ thể, dễ thực hiện. ⇒ Khẳng định vua Quang Trung là người có tầm nhìn xa trông rộng cũng như khả năng tổ chức, sắp đặt chính sự, biết giải tỏa những băn khoăn có thể có cho mọi thần dân, khiến họ yên tâm tham gia việc nước. >>> Tham khảo thêm trong bài dàn ý phân tích Chiếu cầu hiền để nắm chắc hơn các nội dung chính cần triển khai trong bài. -/- Tổng hợp kiến thức trên đây chắc chắn sẽ giúp các em nắm chắc và tự xây dựng một mẫu sơ đồ tư duy Chiếu cầu hiền cho bản thân mình. Chúc các em học tốt.

[imoim36news]

Nguyễn Dương Tùng (sinh năm 2001) xuất sắc đạt loại Giỏi, tốt nghiệp sớm tiến độ và cũng là thủ khoa đầu ra ngành Kĩ thuật Phần mềm, trường ĐH Công nghệ thông tin, ĐHQG TP. HCM (UIT) khóa tuyển 2019. Ngoài ra, Tùng còn là gương mặt tiêu biểu trong các hoạt động Đoàn, Hội, đặc biệt là các hoạt động tình nguyện của trường. Quyết định học song ngành vì “một thôi là chưa đủ” Với tinh thần học tập say mê, từ cấp THPT, Nguyễn Dương Tùng đã là một trong những học sinh tiêu biểu vượt trội của trường THPT Trần Phú (TP. Đà Lạt, tỉnh Lâm Đồng). Năm 2019, Tùng chính thức trở thành sinh viên khoa Kỹ thuật Phần mềm tại UIT. Đến năm 2021, Dương Tùng thực hiện một trong những quyết định mà ít ai có thể làm được, đó là học song ngành khi trở thành sinh viên khoa Quản trị Kinh doanh, trường ĐH Kinh tế - Luật, ĐHQG TP. HCM (UEL). Nói về lý do học song ngành, Nguyễn Dương Tùng chia sẻ: “Ở trường ĐH Công nghệ thông tin, mình được học những kiến thức chuyên sâu về kỹ thuật, mình tự nhận thấy, xu hướng khởi nghiệp, kinh doanh hiện nay khá phổ biến và phát triển nên tự cảm thấy chỉ riêng kiến thức kỹ thuật thôi là chưa đủ. Chính vì vậy, mình muốn bổ sung kiến thức về kinh tế và kinh doanh để phục vụ cho sự nghiệp sau này”. Ngoài hoàn thành tốt chương trình song ngành tại hai trường, Dương Tùng còn xuất sắc mang về không ít thành tích. Tốt nghiệp sớm đạt loại Giỏi và cũng chính là Thủ khoa ngành Kỹ thuật Phần mềm UIT vào tháng 12/2022, Dương Tùng còn là 'Sinh viên 5 tốt' tiêu biểu, 'Sinh viên 5 tốt' nhiều năm liền, đội phó đội hình truyền thông Xuân Tình nguyện, tham gia chiến dịch Mùa Hè Xanh và được công nhận là 'Chiến sĩ Giỏi'… Nguyễn Dương Tùng trong buổi lễ tốt nghiệp tại trường ĐH Công nghệ thông tin (ĐHQG TP. HCM). Phương châm hướng đến cân bằng cuộc sống Tuy việc học được xem như “nhân đôi” nhưng Dương Tùng vẫn sắp xếp được thời gian một cách hợp lý, dành thời gian tham gia các hoạt động tích cực có...

[grandnutrition]

Có nên mua sữa non bổ não Olisure Gold không? Giá sữa Olisure Gold?

Đau đầu, mất ngủ, suy giảm trí nhớ được đánh giá là tình trạng xảy ra phổ biến ở người trưởng thành có độ tuổi từ 35 tuổi, đặc biệt là từ 45 tuổi trở đi. Để cải thiện giấc ngủ và não bộ, ngày càng nhiều người tìm đến sản phẩm Sữa non bổ não Olisure Gold. Vậy sữa Olisure Gold có gì? Có nên mua sữa non bổ não Olisure Gold không và giá cả như thế nào? Tìm hiểu ngay trong bài viết dưới đây nhé!

Sữa non bổ não Olisure Gold có gì nổi bật?

Olisure Gold - Sữa non bổ não chuyên sâu đầu tiên cho người trưởng thành

Sữa non bổ não Olisure Gold là sự kết hợp từ 10 thành phần nổi tiếng chuyên sâu về não bộ như: Sensoril, thạch tùng răng cưa, Ginkgo, Nattokinase, Taurin, Choline,..giúp não bộ khỏe mạnh hơn.

Chứa chiết xuất cao bạch quả (Ginkgo), Olisure Gold giúp tăng cường lưu thông máu, kích thích não bộ. Kết hợp với Thạch tùng răng cưa giúp ngăn ngừa sa sút tri tuệ ở người trưởng thành, làm cải thiện nhận thức và trí nhớ cho các bệnh Alzheimer, Parkinson,...

Có nên mua sữa non bổ não Olisure Gold không? Giá sữa Olisure Gold?

Đau đầu, mất ngủ, suy giảm trí nhớ được đánh giá là tình trạng xảy ra phổ biến ở người trưởng thành có độ tuổi từ 35 tuổi, đặc biệt là từ 45 tuổi trở đi. Để cải thiện giấc ngủ và não bộ, ngày càng nhiều người tìm đến sản phẩm Sữa non bổ não Olisure Gold. Vậy sữa Olisure Gold có gì? Có nên mua sữa non bổ não Olisure Gold không và giá cả như thế nào? Tìm hiểu ngay trong bài viết dưới đây nhé!

Sữa non bổ não Olisure Gold có gì nổi bật?

Olisure Gold - Sữa non bổ não chuyên sâu đầu tiên cho người trưởng thành

Sữa non bổ não Olisure Gold là sự kết hợp từ 10 thành phần nổi tiếng chuyên sâu về não bộ như: Sensoril, thạch tùng răng cưa, Ginkgo, Nattokinase, Taurin, Choline,..giúp não bộ khỏe mạnh hơn.

Chứa chiết xuất cao bạch quả (Ginkgo), Olisure Gold giúp tăng cường lưu thông máu, kích thích não bộ. Kết hợp với Thạch tùng răng cưa giúp ngăn ngừa sa sút tri tuệ ở người trưởng thành, làm cải thiện nhận thức và trí nhớ cho các bệnh Alzheimer, Parkinson,...

=> XEM NGAY: PHƯƠNG PHÁP PHÒNG NGỪA ĐỘT QUỴ NHẤT ĐỊNH BẠN PHẢI BIẾT!!

Thành phần Taurine trong sữa non bổ não Olisure Gold giúp kiểm soát lượng đường trong máu, giảm cholesterol và huyết áp. Gi��p cải thiện sức khỏe tim mạch, giảm t�� lệ đột quỵ do huyết áp cao hay tử vong do mắc bệnh tim.

Sữa non bổ não Olisure Gold - Chứa kháng thể chống ung thư

Ngoài ra, sữa cho người lớn tuổi Olisure Gold còn có thành phần Nattokinase - chứa kháng thể chống ung thư. Nattokinase giúp ngăn ngừa huyết khối tĩnh mạch, xơ vữa động mạch. Đồng thời, Nattokinase còn giúp cải thiện sức khỏe xoang và đường ruột.

Sensoril - Chứng minh lâm sàng

Olisure Gold chứa thành phần Sensoril nhập khẩu từ Ấn Độ, được chứng minh lâm sàng, giúp cải thiện giấc ngủ hiệu quả. Sensoril giúp giảm tình trạng mất ngủ nhanh gấp 3 lần giả dược, cho bạn vào giấc nhanh hơn, ngủ ngon và sâu hơn, không còn tình trạng ngủ giật mình, thức giấc nửa đêm.

Có nên mua sữa non bổ não Olisure Gold không?

Ngoài 10 thành phần nổi bật được nhập khẩu từ các quốc gia lớn, đã qua chứng minh lâm sàng. Olisure Gold còn được nghiên cứu và sản xuất trên dây chuyền công nghệ hiện đại, đạt chuẩn. Chính vì vậy, sữa non bổ não Olisure Gold rất phù hợp với các đối tượng tại thị trường Việt Nam.

Chất lượng sữa non bổ não Olisure Gold đã qua kiểm định nghiêm ngặt, được Bộ Y tế chứng nhận An toàn thực phẩm. Do đó, Olisure Gold được nhiều nghệ sĩ và khách hàng tin tưởng lựa chọn là thực phẩm hỗ trợ cải thiện giấc ngủ và trí nhớ yêu thích nhất.

=> ĐỪNG BỎ LỠ: LOẠI CÂY THẦN KỲ GIÚP NGƯỜI GIÀ NHỚ LÂU, PHÒNG NGỪA SUY GIẢM TRÍ TUỆ 

Khách hàng của Olisure Gold chia sẻ: “Ở cái độ ngoài 65 này như tôi thì để có một giấc ngủ ngon, ngủ sâu, khó lắm! Tối nào đi ngủ cũng trằn trọc mãi, lật người qua lại cả nửa tiếng vẫn không ngủ được. Đến lúc đi ngủ được thì lại giật mình, thức giấc lúc nửa đêm, mệt lắm. 

Thế nhưng từ lúc được con cái mua cho loại sữa Olisure Gold này, uống được khoảng 2 tháng cũng thấy đầu óc thoải mái hơn nhiều rồi. Dễ vào giấc hơn, cũng không bị thức giấc nửa đêm nữa. Uống xong thấy giảm tình trạng đau đầu nhiều rồi, trí nhớ cũng minh mẫn hơn chút chút. Mà sữa non bổ não Olisure Gold này cũng dễ uống, ngọt nhẹ thôi nên uống nhiều cũng không thấy ngấy. Cũng tiện bổ sung, cứ thế pha với nước uống là xong.”

Giá sữa Olisure Gold bao nhiêu?

Giá sữa Olisure Gold niêm yết trên thị trường là 690.000đ. Hiện Olisure Gold đang có chương trình khuyến mại:

Mua 3 Tặng 1 giá sữa Olisure Gold chỉ còn:2.070.000đ

Mua 4 Tặng 2, giá sữa  Olisure Gold chỉ còn: 2.760.000đ

Mua 6 Tặng 4, giá sữa Olisure Gold chỉ còn: 4.140.000đ

=> XEM NGAY: HIỆU QUẢ THẦN KỲ CỦA SỮA NON BỔ NÃO OLISURE GOLD VỚI TRÍ NÃO CON NGƯỜI 

Chương trình diễn ra từ ngày 01/03/2023 đến hết 31/03/2023, áp dụng với tất cả hình thức mua sắm trực tiếp qua Hotline, Website, Fanpage, Shopee và Lazada. Vậy nên, hãy nhanh tay đặt hàng để mua sữa non bổ não Olisure Gold với giá ưu đãi nhé!

Sữa non bổ não Olisure Gold - Chứa kháng thể chống ung thư

Ngoài ra, sữa cho người lớn tuổi Olisure Gold còn có thành phần Nattokinase - chứa kháng thể chống ung thư. Nattokinase giúp ngăn ngừa huyết khối tĩnh mạch, xơ vữa động mạch. Đồng thời, Nattokinase còn giúp cải thiện sức khỏe xoang và đường ruột.

Sensoril - Chứng minh lâm sàng

Olisure Gold chứa thành phần Sensoril nhập khẩu từ Ấn Độ, được chứng minh lâm sàng, giúp cải thiện giấc ngủ hiệu quả. Sensoril giúp giảm tình trạng mất ngủ nhanh gấp 3 lần giả dược, cho bạn vào giấc nhanh hơn, ngủ ngon và sâu hơn, không còn tình trạng ngủ giật mình, thức giấc nửa đêm.

Có nên mua sữa non bổ não Olisure Gold không?

Ngoài 10 thành phần nổi bật được nhập khẩu từ các quốc gia lớn, đã qua chứng minh lâm sàng. Olisure Gold còn được nghiên cứu và sản xuất trên dây chuyền công nghệ hiện đại, đạt chuẩn. Chính vì vậy, sữa non bổ não Olisure Gold rất phù hợp với các đối tượng tại thị trường Việt Nam.

Chất lượng sữa non bổ não Olisure Gold đã qua kiểm định nghiêm ngặt, được Bộ Y tế chứng nhận An toàn thực phẩm. Do đó, Olisure Gold được nhiều nghệ sĩ và khách hàng tin tưởng lựa chọn là thực phẩm hỗ trợ cải thiện giấc ngủ và trí nhớ yêu thích nhất.

Khách hàng của Olisure Gold chia sẻ: “Ở cái độ ngoài 65 này như tôi thì để có một giấc ngủ ngon, ngủ sâu, khó lắm! Tối nào đi ngủ cũng trằn trọc mãi, lật người qua lại cả nửa tiếng vẫn không ngủ được. Đến lúc đi ngủ được thì lại giật mình, thức giấc lúc nửa đêm, mệt lắm. 

Thế nhưng từ lúc được con cái mua cho loại sữa Olisure Gold này, uống được khoảng 2 tháng cũng thấy đầu óc thoải mái hơn nhiều rồi. Dễ vào giấc hơn, cũng không bị thức giấc nửa đêm nữa. Uống xong thấy giảm tình trạng đau đầu nhiều rồi, trí nhớ cũng minh mẫn hơn chút chút. Mà sữa non bổ não Olisure Gold này cũng dễ uống, ngọt nhẹ thôi nên uống nhiều cũng không thấy ngấy. Cũng tiện bổ sung, cứ thế pha với nước uống là xong.”

Giá sữa Olisure Gold bao nhiêu?

Giá sữa Olisure Gold niêm yết trên thị trường là 690.000đ. Hiện Olisure Gold đang có chương trình khuyến mại:

Mua 3 Tặng 1 giá sữa Olisure Gold chỉ còn:2.070.000đ

Mua 4 Tặng 2, giá sữa  Olisure Gold chỉ còn: 2.760.000đ

Mua 6 Tặng 4, giá sữa Olisure Gold chỉ còn: 4.140.000đ

Chương trình diễn ra từ ngày 01/03/2023 đến hết 31/03/2023, áp dụng với tất cả hình thức mua sắm trực tiếp qua Hotline, Website, Fanpage, Shopee và Lazada. Vậy nên, hãy nhanh tay đặt hàng để mua sữa non bổ não Olisure Gold với giá ưu đãi nhé!

[amiabeautycenter]

Amia beauty center

Amia Beauty Center - Hệ Thống Viện Thẩm Mỹ Uy Tín Nhất Việt Nam

Amia Beauty center là thẩm mỹ viện hàng đầu tại Việt Nam với nhiều năm kinh nghiệm trong lĩnh vực chăm sóc sắc đẹp. thẩm mỹ viện được thành lập bởi nữ CEO tài năng Phạm Tùng Lâm. Với mong muốn tôn vinh và nâng niu vẻ đẹp của nữ giới, Amia không ngừng nỗ lực mang đến phương pháp thẩm mỹ toàn diện, không xâm lấn và hiện đại nhất hiện nay!

Tầm nhìn

Mục tiêu của Amia là trở thành thẩm mỹ viện top đầu tại Việt Nam ứng dụng công nghệ làm đẹp hiện đại và chuẩn quốc tế, mang đến hiệu quả làm đẹp cao nhất. Đồng thời kiến tạo môi trường y tế thân thiện, chất lượng dịch vụ làm hài lòng mọi khách hàng.

Sứ mệnh

Nỗ lực mỗi ngày để đem đến giải pháp thẩm mỹ toàn diện - an toàn - hiệu quả, giúp phái nữ tìm ra vẻ đẹp riêng bị khuất lấp đằng sau vẻ ngoài chưa thực sự hoàn hảo, góp phần nuôi dưỡng những giá trị tốt nhất bằng sự thấu hiểu và trân trọng.

Giá trị cốt lõi 

Tôn trọng yếu tố tín - tâm trong kinh doanh và không ngừng đổi mới hoàn thiện mình. Điều này được thể hiện qua việc Amia Beauty luôn cung cấp dịch vụ chất lượng với quy trình chuẩn khoa học cùng trang thiết bị công nghệ cao để đem đến vẻ đẹp tự nhiên, ít xâm lấn nhất cho phái đẹp.

Giải thưởng thương hiệu

Hành trình gần 10 năm hình thành và phát triển, Amia đã đạt được được những dấu mốc quan trọng, minh chứng cho uy tín và chất lượng dịch vụ, cụ thể như: Chứng nhận đầu tư và ứng dụng thành công công nghệ trẻ hóa da Thermage FLX, doanh nghiệp thẩm mỹ ứng dụng thành công hệ thống phân tích da VISIA, Chứng nhận ứng dụng thành công hệ thống Laser Pico Plus từ Lutronic, phương pháp Đông Hủy Mỡ thừa CoolTech Define từ Sinclair -Tây Ban Nha…

Các dịch vụ mà Amia cung cấp

Amia Beauty cung cấp dịch vụ thẩm mỹ đa dạng và toàn diện từ điều trị da, chăm sóc da đến phun xăm, phẫu thuật thẩm mỹ. Đến với chúng tôi, bạn sẽ được tư vấn và điều trị theo phác đồ riêng - cá nhân hóa phù hợp với tình trạng của mỗi người, mang đến hiệu quả làm đẹp nhanh chóng, an toàn nhất 5 dịch vụ trọng tâm mà Amia tập trung hướng đến gồm có:

Điều Trị Da

Dịch vụ điều trị da tại Amia Beauty giải quyết triệt để các vấn đề liên quan đến da mụn, nám da, tàn nhang, sẹo rỗ. Tùy thuộc vào tình trạng da, đặc điểm nền da mà bác sĩ sẽ thực hiện trị liệu với một trong những phương pháp như : Reborn Solution, Puu Peeling, Nano Peeling, IMAX Laser…Tất cả công nghệ đều đã được nghiên cứu và kiểm chứng bởi chuyên gia hàng đầu, đảm bảo lấy lại sắc vóc như ý chỉ sau một liệu trình duy nhất.

Chăm Sóc Da

Amia Beauty nghiên cứu và áp dụng liệu trình chăm sóc da hiện đại và độc quyền, nhằm mang đến cho khách hàng nền da căng bóng, sáng trắng tự nhiên. Các liệu trình làm căng da, trị thâm body, làm hồng nhũ hoa hay làm hồng bikini đều được nghiên cứu kỹ lưỡng bởi các bác sĩ thẩm mỹ cùng với thiết bị máy móc hiện đại. Những khuyết điểm trên cơ thể đều sẽ được khắc phục, giúp khách hàng trở nên tự tin hơn trong từng khoảnh khắc. 

Làm Đẹp Công Nghệ Cao

Tiên phong với xu hướng làm đẹp công nghệ cao, Amia Beauty mang đến các phương pháp thẩm mỹ hàng đầu thế giới như Thermage FLX, Pico Plus Laser, MFU Pro…Công nghệ tiên tiến kết hợp trang thiết bị hiện đại sẽ giúp khách hàng khắc phục những vấn đề như da chảy xệ, da nám mụn, lão hóa…với hiệu quả ngoài sức mong đợi.

Phun Xăm

Công nghệ phun xăm môi và chân mày của Amia ứng dụng đầu kim siêu nhỏ và máy kỹ thuật số đưa mực vào đúng tầng da, giúp khách hàng sở hữu hàng chân mày cùng đôi môi đẹp tự nhiên, đón đầu mọi xu hướng làm đẹp. Bên cạnh đó, Amia Beauty cũng cung cấp dịch vụ xóa xăm Laser hiện đại, cam kết không sưng không đau, trả lại nền da sạch đến 90% cho phái đẹp tự tin đón nhận phương pháp thẩm mỹ mới.

Phẫu thuật thẩm mỹ

Amia Beauty áp dụng phương pháp phẫu thuật thẩm mỹ an toàn, ít xâm lấn, góp phần hoàn thiện những điểm chưa hoàn hảo trên gương mặt và cơ thể của người phụ nữ. Dịch vụ phẫu thuật thẩm mỹ của chúng tôi bao gồm thẩm mỹ cằm, thẩm mỹ môi, thẩm mỹ má trán, vóc dáng,...

Phụ nữ có quyền được đẹp và tỏa sáng theo cách riêng, Amia Beauty mong muốn trở thành người đứng sau hỗ trợ và là lựa chọn đầu tiên của chị em trong hành trình tìm kiếm vẻ đẹp đích thực của mình!!

[overbandofficial]

13/3/2029

CÚC HOẠ MY 2 I Tập 8.

Sáng hôm sau, Gia Long đã dậy sớm làm bữa sáng.

“Wow, bữa sáng này cậu làm hả Gia Long?” – Phi Linh.

“My ăn đi còn đi học, Linh ra đây tớ bảo”.

Họ kéo nhau vào phòng ngủ, Huyền My thắc mắc đi nghe trộm. Cô nhìn thấy Phi Linh đang nằm trên người Gia Long trao nụ hôn.

“Cậu làm cái gì thế?”

“Em làm sao? Cô gái ấy thì được em thì không à?”

“Cậu thôi được rồi đó, chúng ta chấm dứt rồi”.

“Chúng ta không chấm dứt, anh là chủ nhân của em mà, chính anh bỏ em đi, còn em ẫn là nô lệ của anh”.

“Linh hâm à, chúng ta đã như thế bao giờ”.

“Anh không nhớ hay cố tình quên. Bao lần chúng ta quan hệ với nhau, bao lần anh trói em vào giường?”.

“Chuyện đó là quá khứ rồi”.

“Không đâu. Em không quan tâm đâu. Anh chán em vì anh tìm được 1 cô gái khác làm nô lệ cho mình, và em không ngoan ngoãn, dịu dàng được như vậy, có phải không? Hay chỉ vì em không tên là My?”

Huyền My nghe tới đây, bàng hoàng:

*Anh ấy chỉ coi mình là 1 thứ đồ chơi tiêu khiển thôi sao?*

Cô nhanh chóng rời khỏi nhà. Nhưng vẫn là thói quen để lại lời nhắn trên 1 mẩu giấy nhớ.

Gia Long và Phi Linh vẫn tiếp tục nói chuyện.

“Cậu suy nghĩ quá lệch lạc rồi, tôi và cậu từng yêu nhau, giờ thì hết rồi. Chúng ta là bạn. Còn Huyền My, tớ yêu cô ấy, như cách tớ từng yêu cậu. Không có chuyện nô lệ hay chủ nhân gì cả. Cậu đang tự hạ thấp giá trị của mình đấy. Chuyện này là quá khứ rồi, cậu chấp nhận chuyện này đi”.

“Em không phải là người cần chấp nhận. Cô bé kia mới là người cần chấp nhận quá khứ. Em không phải là người đầu tiên được phục tùng anh, em biết điều đó, em chấp nhận. Nếu cô ấy muốn phục tùng anh, cô ấy phải chấp nhận”.

“Cậu điên vừa thôi, tớ là ai đâu mà phục với chả tùng”.

“Anh thật sự không biết à?”

“Biết gì?”

“Anh thực sự là ai?”

Gia Long ngẩn người ra trước Phi Linh.

“Ý cậu là sao?”

“Anh là 1 người đáng sợ và vĩ đại hơn nhiều những gì cậu nghĩ”.

Trong khi đó, Huyền My đã rời khỏi nhà và đến trường.

“Nè, ngẩn tò te ra làm gì thế?” – Khánh Huyền.

“Huyền à?”

“Sao nào, cậu và thầy Long sao rồi?”

“Đừng nói về anh ấy nữa”.

“Anh ấy làm gì cậu à?”

“Có 1 chị gái tên là Linh tới, nói rằng chị ấy và anh Long là người yêu cũ, và giờ là FWB của ảnh”

“Đinh Ngọc Phi Linh?”

“Cậu biết à?”

“Trời ơi, cậu học ở trường này mà không biết Đinh Ngọc Phi Linh à? Chị ấy là 1 trong những người thuộc top nghệ sĩ huyền thoại của trường đấy”.

“Huyền thoại cơ à?”

“Ừ, chị ấy là người có khả năng chế tác tượng số 1 đấy. Chị ấy từng tạo ra 1 con mèo tượng mà nếu không chạm vào thì ai cũng chỉ nghĩ đó là 1 con mèo đang ngủ”.

“Siêu vậy cơ á?”

“Ừ, có tin đồn chị ấy và anh Long là 1 cặp, hoá ra là đúng vậy”.

“Đừng nhắc tới con người đó. Mà này, nghệ sĩ huyền thoại gồm có ai?”

“Anh Long, chị Linh, anh Lâm và anh Đức. Mỗi người họ có 1 khả năng. Chị Linh là chế tác siêu giỏi, anh Lâm thì vẽ siêu nhanh và siêu đẹp, còn anh Đức thì có con mắt thẩm định tranh tuyệt hảo”.

“Còn anh Long?”

“Tớ không biết. Dù được gọi là huyền thoại nhưng không ai biết khả năng của anh là gì. Mà này, tớ tưởng cậu đang giận ảnh?”

“Thôi đi, tớ không quan tâm nữa”.

Các tiết học của Gia Long diễn ra, Huyền My chẳng buồn trả lời. Những tiếng xì xầm bắt đầu xuất hiện nhiều hơn.

“Nè, hình như thầy và lớp trưởng có vấn đề”.

“Lớp trưởng là học trò cưng của thầy mà, không có chuyện gì đâu”.

“Hôm nay thấy lớp trưởng khóc hay sao ấy”.

“Mấy cậu muốn tớ phạt hay gì mà xì xầm nhiều thế hả?” – Gia Long.

“Bọn em xin lỗi”.

“Nguyễn Dương Huyền My, tí lên phòng giáo vụ gặp tôi”.

“Vâng thưa thầy” - Huyền My.

15 phút sau, buổi học kết thúc.

“Mỗi người viết 2 trang luận về tác phẩm Mona Lisa cho tôi”.

“Dạ thưa thầy, đây là bài tập của môn thưởng thức nghệ thuật mà”.

“Đây là hình phạt vì các cậu đã mất trật tự. Cả lớp nghỉ”.

Gia Long xuống phòng giáo vụ. 5 phút sau, Huyền My xuất hiện.

“Em chào thầy”.

“Cô Tâm à, cô cho em và My khoảng thời gian riêng tư được không?”

“Được” - Mỹ Tâm.

“Thầy định làm gì em?”

“My à, sao em lại nói vậy với anh?”

“Em xin lỗi thầy, em không hiểu thầy nói gì?”

“Em giận anh à?”

“Không ạ”.

“Em đã nghe chuyện của anh và Phi Linh?”

“Đúng vậy, em đã nghe thấy hết”.

“Em nghĩ gì?”

“Em nghĩ được gì chứ? Anh chỉ coi em như 1 kẻ thay thế thôi à?”

“Thật là...”

Gia Long bỏ đi.

“Anh không muốn giải thích gì với em à?”

“Để làm gì chứ?”

“Đồ tồi”.

Gia Long chỉ cười nhẹ. Và 1 cái tát Huyền My dành cho Gia Long.

“Anh là kẻ khốn nạn nhất em từng gặp”.

Gia Long bỏ đi.

*Tại sao, mình phải phí nước mắt vì tên khốn như anh ta chứ?*

*Nhưng sao mình vẫn yêu anh ta chứ?*

Đã 3 ngày, Gia Long không về. Huyền My tuy có giận, nhưng vẫn chờ Gia Long hằng đêm. Đêm nào cô cũng khóc, khóc rất nhiều. Còn Gia Long, cũng 3 ngày nay, anh không tới dạy.

Hôm nay, Huyền My ngồi lại nơi mà họ gặp nhau lần đầu tiên.

“Khóc à, cô gái?”

“Anh, anh là ai?”

“Em là sinh viên năm nhất à? Anh là Văn Lâm, 1 trong 4 nghệ sĩ huyền thoại của trường đấy”.

“Em là Huyền My, sinh viên năm nhất, là lớp trưởng lớp này ạ”.

“À, thế à, lớp Gia Long à?”

“Dạ, vâng”.

2 người đó nói chuyện với nhau, Huyền My cảm thấy nói chuyện rất hợp. Cả 2 vừa đi vừa nói và khi đi lên cầu thang, họ gặp Gia Long.

“Wow, xem kẻ thất bại nào có mặt ở đây?”

“Thiên tài, ngạo mạn quá rồi đấy”.

Không khí căng thẳng thì Gia Long mỉm cười.

“Thật phiền phức, nhìn cậu ngứa mắt quá đấy”.

“Nè nè, cậu làm tôi đau đấy, chúng ta đã rất thân ở Ý mà”.

“Đúng, cho tới khi cậu đi cùng cô bé kia”.

“Sao thế, trò cưng của cậu hả?”

“Ờ”.

“Thôi được rồi, trả lại cho cậu”.

Văn Lâm tạm rời đi. Huyền My và Gia Long, mắt gặp mắt, nhưng Gia Long tắt dần nụ cười.

“Em chào thầy”.

Gia Long không nói gì.

“Em đi trước ạ”.

“Văn Lâm, đi nhậu không?”

Gia Long đi trước. Cả 2 đến quán rượu gần trường.

“Này, sao thế?”

“Không có gì”.

“Thôi đi, tôi hiểu cậu quá mà. Cậu với Phi Linh sao rồi”.

“Chẳng sao cả, bọn tớ vẫn vậy, chỉ là không còn yêu nhau nữa”.

“Vẫn tìm kiếm bông cúc hoạ mi của cậu sao?”

“Ừ”.

“Và Phi Linh không phải?”

“Ừ. Tôi để máy tính ở trường rồi, uống nhiều rồi đấy, đi dạo cho giải rượu đi”.

Cả 2 đến trước lấy máy tính và đi ngắm nghía 1 số tác phẩm. Và khi qua khu chế tác. Huyền My đang ở đó.

“Cô bé đó đang khóc hả?”

“Có lẽ thế”.

“Trò cưng của cậu mà”.

“Thực ra thì....”

“Là bông cúc hoạ mi cậu đang tìm kiếm”.

“Đúng thế. Nhưng mà có chút vấn đề. Tôi muốn nhờ cậu 1 điều....”

Sau khi thì thầm, Văn Lâm mỉm cười.

“Nhưng mà này, tại sao cậu lại ám ảnh về Cúc Hoạ Mi như vậy?”

“Vì 1 giấc mơ”

[nguyenhieutungrangsucaocapvn]

nguyenhieutung+rangsucaocap.vn

Với chuyên môn cao, cùng kinh nghiệm thực tiễn hơn 10 năm tu nghiệp chuyên sâu tại Pháp, Tiến sĩ - Bác sĩ (TS.BS) Nguyễn Hiếu Tùng đang là một trong số ít những Bác sĩ ứng dụng công nghệ Thẩm mỹ răng sứ hiện đại. Hiện Bác sĩ Tùng đang là Giám đốc Nha khoa I-DENT, đã thực hiện thành công hơn 5.000 ca thẩm mỹ răng sứ thành công, qua đó giúp mang lại nụ cười hạnh phúc và phục hồi chức năng ăn nhai như răng thật cho hơn 10.000 bệnh nhân trong nước và nước ngoài.

Văn Bằng:

-          Chứng chỉ hành nghề số: 0002468/TG – CCHN.

-          Bằng Chuyên Khoa Sau Đại Học IMPLANT Nha khoa, ĐH Méditerranée, Marseille, Pháp.

-          Chứng Chỉ Chuyên Khoa Sau Đại Học Phục Hình Cố Định, ĐH Aix-Marseille, Marseille, Pháp.

-          Tiến sĩ Y khoa Bệnh Lý Học Ở Người, Khoa Y, ĐH Aix-Marseille, Marseille, Pháp.

-          Bằng Chuyên Khoa Sau Đại học Phẫu Thuật Tạo Hình Nha Chu, ĐH Méditerranée, Marseille, Pháp.

-          Bằng Chuyên Khoa Sau Đại học Phẫu Thuật Tạo Hình Nha Chu, ĐH Méditerranée, Marseille, Pháp.

-          Chứng Chỉ Cao Học Phẫu Thuật Răng Miệng Vật Liệu Nha Khoa, ĐH Méditerranée, Marseille, Pháp.

-          Bằng Chuyên Khoa Sau Đại Học Nha Chu Lâm Sàng, ĐH Méditerranée, Marseille, Pháp

Năm Sinh: 1989

Nơi công tác: Nha Khoa chuyên cấy ghép răng sứ

Gmail: bsnguyenhieutung@gmail.com

Địa chỉ: CS1 : 193A - 195 Hùng Vương, P.9, Q.5, TP HCM

            CS2 : 19V Nguyễn Hữu Cảnh, P.19, Q.Bình Thạnh, TP HCM

Website: https://rangsucaocap.vn/

https://nguyenhieutungrangsucaocapvn.blogspot.com/2021/03/nguyenhieutungrangsucaocapvn.html https://www.behance.net/gallery/115437807/nguyenhieutungrangsucaocapvn https://www.deviantart.com/bstungrangsucaocapvn https://diigo.com/0jz043 https://www.flickr.com/people/192497201@N04/ https://mastodon.top/@nguyenhieutungrangsucaocapvn https://gab.com/nguyenhieutungrangsucaocapvn https://github.com/nguyenhieutungrangsucaocapvn https://www.goodreads.com/user/show/131923654-nguyenhieutungrangsucaocapvn https://www.instapaper.com/p/8847715 https://mastodon.cipherbliss.com/@nguyenhieutungrangsucaocapvn https://www.pinterest.com/nguyenhieutungrangsucaocapvn/ https://www.plurk.com/nguyenhieutungrangsucaocapvn https://www.scoop.it/topic/nguyenhieutung-rangsucaocap-vn https://nguyenhieutungrangsucaocapvn.tumblr.com/post/645695228745039872/nguyenhieutung-rangsucaocapvn https://www.linkedin.com/in/nguyenhieutungrangsucaocapvn/ https://twitter.com/nguyenhieutung2 https://mastodon.online/@nguyenhieutungrangsucaocapvn https://ieji.de/@nguyenhieutungrangsucaocapvn

[thang2cuagio]

FLAPPY BIRD, SƠN TÙNG M-TP, CÔNG VINH VÀ CÂU CHUYỆN "TRÂU BUỘC GHÉT TRÂU ĂN".

Mình nhớ đến câu chuyện kinh điển trong làng game thế giới, đó là câu chuyện cánh chim cô đơn kiêu hùng vụt sáng rồi “gãy cánh” trong nuối tiếc của Flappy Bird.

Flappy Bird từng đứng đầu bảng xếp hạng ứng dụng tại hơn 50 quốc gia, đạt hơn 100 triệu lượt tải trong vòng 2 tuần ở các nền tảng Android và iOS. Tính đến trước khi “chú chim cô đơn” gãy cánh, nó thu về hơn 50,000 đánh giá trên CH Play và 30,000 ngàn đánh giá trên Appstore. Có tới hơn 200,000 video được up lên về Flappy Bird vẫn còn tồn tại trên mạng cho đến ngày nay trên các nền tảng trực tuyến. Phiên bản APK của nó vẫn tồn tại đến tận thời điểm viết bài và đạt hơn 30 triệu lượt tải về không có phép trên Android.

Flappy Bird đánh dấu cuộc cách mạng công nghệ thông tin ứng dụng trên di động, truyền cảm hứng cho các studio game trên thế giới, những studio nhỏ bé tường chừng như sẽ chìm nghỉm trong công cuộc phát triển toàn cầu hóa. Flappy Bird đã vụt sáng theo cách người ta không thể ngờ và khiến cho chủ nhân của nó - Nguyễn Hà Đông kiếm hơn 50,000 USD/1 ngày.

Mình xin trích dẫn nguyên văn một đoạn trích của bài báo viết về Flappy Bird mà mình lưu lại đã lâu:

“Những gì chúng ta biết được về Hà Đông, đơn giản chỉ là một anh chàng giản dị với ngoại hình bình thường, từng theo học ở trường Bách Khoa và có một giải thưởng nhỏ về làm game. Có lẽ cuộc đời anh vẫn sẽ trầm lặng, bình thường như thế nếu không có Flappy Bird. Hoặc giả, anh chán ngán nhịp sống thường ngày và thay đổi, làm một cái gì khác cho giống những người khác, để thú vị theo kiểu người khác, có lẽ giờ này chúng ta cũng không có Flappy Bird để mà tự hào. Vậy vấn đề ở đây là gì? Đơn giản chỉ là một bài học đã cũ: Đừng bao giờ từ bỏ ước mơ của mình, cho dù cả thế giới làm bạn thấy nó bất khả thi.”

Nhưng, như cái cách mà chú chim cô đơn không thể đi đến màn cuối, Flappy Bird đã bị dừng sau vài tuần bởi chính cha đẻ của nó: Nguyễn Hà Đông.

Điều đáng tiếc thay, nguyên nhân chính của việc Hà Đông dừng phát hành tựa game này do chính tay người Việt bóp chết.

Họ chỉ ra rằng với 50,000 USD/1 ngày, anh sẽ đóng thuế bao nhiêu, người ta đồn rằng anh sẽ bị bắt vì trốn thuế. Họ nói anh chỉ là một gã khù khờ ăn may. Họ nói anh ăn cắp hình ảnh của các game 8-bit như Mario hay Contra. Một số người Việt còn gửi email đến tận Konami và các hãng game danh tiếng khác yêu cầu điều tra về bản quyền hình ảnh của game. Một số người khác, đã vào tận trang mạng xã hội của anh và gia đình và nhục mạ, họ nói rằng Flappy Bird đã ăn cắp ý tưởng của các NPH và là “quốc nhục”. Trang mạng xã hội Gears Studio của anh đã bị gắn cờ report và bay màu sau chỉ 3 ngày khi tựa game Flappy Bird của anh đạt top trending trên toàn cầu. Ngày 09/02/2014, chú chim này đã chính thức “gãy cánh” và không bao giờ xuất hiện trở lại nữa và một số người Việt, đã thực sự hả hê với chiến tích họ có được này.

VNExpress bình luận về Flappy Bird: Flappy Bird là một sản phẩm công nghệ cao, con chim ấy không thể bay trên bầu trời của một đất nước nông nghiệp lạc hậu với nhiều định kiến "trâu buộc ghét trâu ăn”. Nó đã khiến Việt Nam tự hào nhưng lại không thể khiến Việt Nam nở mày nở mặt thêm nữa.

Mình nhớ về câu chuyện của Sơn Tùng, cậu trai sinh năm 94 này đã phải chịu những định kiến cay nghiệt, những lời buộc tội vô căn cứ, những lời nhục mạ… mà có lẽ không có một nhân vật nào trên showbiz Việt phải trải qua.

Những năm trước đây, cụ thể từ những năm 2018 trở về trước, Sơn Tùng luôn bị gắn một cái mác không lấy gì làm vui hay tự hào: G-Dragon phiên bản Việt.

Những khán giả Việt, họ cho rằng Sơn Tùng đang cố gắng bắt chước hình ảnh của một trong những ca sĩ huyền thoại của Kpop. Họ phán rằng Sơn Tùng đã tạo ra những sản phẩm âm nhạc na ná GD, ăn mặc cũng như GD, nhảy cũng như GD hay để màu tóc cũng như GD. Mỗi khi ra mắt bất cứ một sản phẩm âm nhạc nào, Sơn Tùng cũng phải chịu những con mắt dò xét bất minh và thiếu công bằng.

“Trùm đạo nhạc” - một trong những biệt danh lố bịch mà cư dân mạng đã dành cho Sơn Tùng. Họ tìm ra các điểm trùng khớp, những đoạn tiết tấu có khi chỉ dài vỏn vẹn trong 0,5s để tố cáo Tùng. Một số cư dân mạng Việt Nam còn đồng loạt gửi email tố cáo đến tận công ty của nhà sản xuất MV “We Don't Talk Anymore” của Charlie Puth và đề nghị họ tố cáo đến Youtube.

Cho đến nay, chưa có bất cứ một sản phẩm nào của Tùng bị các nhà phát hành, ca sĩ khác kiện vì “đạo nhạc” hay “đạo ý tưởng” cả. Thực ra thì những cụm từ đó, chỉ được phát ngôn từ mồm của những người mà đáng nhẽ ra nên ủng hộ và đứng sau cổ vũ cho cậu trai trẻ cùng chung giống loài này.

Cũng may là cậu thanh niên trẻ tuổi ấy vẫn giữ vững lập trường, sự kiện định và đam mê, Sơn Tùng trở thành người truyền lửa cho thế hệ trẻ Việt, những thế hệ trẻ cố gắng hết mình và sống trọn tuổi trẻ vì ước mơ và khao khát. Trong một bài phỏng vấn trên VTV1, Sơn Tùng nói:”Mình có một khao khát là mang nền âm nhạc Việt tiến ra thế giới”.

Huyền thoại bóng đá Công Vinh, một trong những cầu thủ thành công nhất cả về chuyên môn và thành tích mà bóng đá Việt Nam từng sản sinh ra.

Nhưng chưa bao giờ trong con mắt nhiều người Việt, Công Vinh có được một vị thế mà nếu với những thành tích và chuyên môn ấy ở một quốc gia khác, anh đã trở thành một huyền thoại đúng nghĩa không bàn cãi.

Công Vinh vẫn luôn được đem ra so sánh với Văn Quyến, người ra nói rằng huyền thoại gốc Nghệ An này chỉ là một kẻ gặp may vì thời vận trong lúc thế hệ vàng từ Sea Games 22 ngã ngựa. Những người ta không biết rằng, Công Vinh là cầu thủ trẻ nhất có được danh hiệu Quả bóng vàng Việt Nam, lúc ấy, Văn Quyến vẫn chưa nhúng chàm vì bán độ.

Nếu không tài năng, Công Vinh làm sao có trở thành chân sút vĩ đại thứ 3 lịch sử V League với gần 120 bàn thắng, trong top 5 có đến 4 cầu thủ ngoại hoặc gốc Việt. Nếu không có năng lực, hãy cho tôi một lý do vì sao mà Công Vinh có thể xuất ngoại tự tin và có đủ sức chen chân vào đội hình chính thức ở các câu lạc bộ nước ngoài và có bàn thắng tại các giải đấu chính thức tại Nhật Bản hay Bồ Đào Nha? Điều mà những Công Phượng, Xuân Trường… đến nay chưa làm được. Chanathip, cầu thủ được mệnh danh là Messi Thái Lan thừa nhận rằng anh học được ở CV9 nhiều điều khi chơi bóng tại Nhật Bản.

Nếu Công Vinh tệ, thì tại sao anh ấy lại có thể ghi được 51 bàn/83 trận cho đội tuyển Việt Nam và ở mọi trận đấu cấp đội tuyển, gấp đôi người đứng thứ 2 là danh thủ Lê Huỳnh Đức. Các HLV đội bạn đều phải chỉ đạo “kèm” CV9 bằng mọi giá. Và một số người Việt Nam sẽ trở thành “những kẻ khốn nạn” khi phủ nhận mọi thành tích và chiến công của anh ấy cho đội tuyển mà phải mất 10 năm sau, chúng ta mới hưởng những niềm vui ấy nữa.

Câu chuyện về Flappy Bird và Nguyễn Hà Đông chính là minh chứng cho câu chuyện “quân ta bắn quân mình”. Một sản phẩm đáng nhẽ sẽ tạo cảm hứng, động lực và bước chạy đà cho startup Việt lại “chết yểu” bởi chính sự kiêu hãnh rởm đời của người Việt. Flappy Bird đáng nhẽ đã trở thành “kho báu” nếu người Việt biết trân trọng, biết níu giữ. Nhưng chú chim này vẫn đành chịu thua, hình ảnh chú chim đâm vào cây cột thì cây cột đó là sự mô tả hoàn hảo cho sự đố kỵ của người Việt đã ngăn cản người khác đến với thành cộng

Khi nói đến Kpop, người Hàn tự hào khi nói về BTS, Blackpink, Twice, Wanna One... Họ là những ban nhạc đình đám thế giới và họ đã góp phần đưa cái tên Hàn Quốc ra xa hơn, bay cao hơn. Người Hàn đã có thể cạnh tranh và hòa mình vào dòng chảy âm nhạc thế giới, họ tự tin đứng đằng sau cho những cái tên kia tỏa sáng. Và ở một góc độ nào ấy, cái tên Sơn Tùng M-TP có thể khiến chúng ta hy vọng và đặt niềm tin như vậy.

Ngày Viettel bước những bước chập chững tiến ra thế giới, họ nói rằng Viettel đã quá liều mạng và “đem tiền thuế” đi ăn chia. Đến như phi công Phạm Tuân, vẫn bị lũ con nít ranh hậu thế cho rằng là một người “ăn may” khi ông người là châu Á đầu tiên bay vào vũ trụ, ăn may kiểu gì khi ông đã từng bắn rụng B52 - niềm tự hào của không quân Hoa Kỳ và trở về an toàn cùng máy bay và vũ khí.

Bưu điện Băng Cốc từng có một bài viết cho rằng công nghiệp ô tô Việt Nam, đặc biệt là với sự ra đời của Vinfast có thể khiến vị thế của công nghiệp ô tô Thái Lan bị suy giảm nghiêm trọng. Các nước Đông Nam Á khác như Thái Lan, Indonesia, Malaysia, Philippines… có hàng chục năm hòa bình và đến nay, họ không có bất cứ một hãng xe ô tô nào, không có bất cứ một hãng điện thoại nào và thậm chí họ còn thua Việt Nam trong cuộc chiến viễn thông 5G. Bỗng dưng với sự phát triển 5G của các hãng viễn thông Việt Nam, Campuchia, Lào, Myanmar sẽ được “hưởng sái” và các quốc gia này đều đã công bố lộ trình 5G với sự giúp đỡ của “anh cả” Việt Nam.

Trong khi người Thái còn đang mải chửi chính phủ vì chính phủ nước này lấy lý do “sức khỏe của người dân” thay vì “yếu kém” trong cuộc chiến viễn thông thì chúng ta thì vẫn đang bàn tán tự nhục và nói mãi bài ca “ốc vít và kim khâu”.

Nếu ai ai cũng chỉ nghĩ cuộc đời cho riêng mình, nước Việt Nam này sẽ chết trước khi nó vụt sáng thêm lần nữa.

Nếu Lê Hồng Minh không dám sang Trung Quốc để đưa “Võ Lâm Truyền Kỳ” về Việt Nam, chúng ta sẽ không có VNG, không có Zalo và có thể thị trường game Việt sẽ bị vào tay nước ngoài. Nếu không có Hikergame (Emobi), chúng ta sẽ không được biết đến 7554, tựa game FPS bối cảnh lịch sử, có thể game thủ Việt vẫn sẽ chỉ biết đến Call of Duty hay Battefield.

Nếu những lập trình viên Cốc Cốc chấp nhận hủy dự án trình duyệt này vì bị dân mạng nói rằng “đạo nhái” Google Chrome, chúng ta sẽ không có một trình duyệt Việt sử dụng nhân Chromium và được phát triển mạnh mẽ cho đến tận thời điểm hiện tại.

Nếu Tân Hiệp Phát chấp nhận “theo chồng bỏ cuộc chơi” và không thể vượt lên định kiến đã từng khiến công ty lao đao, Coca Cola và Pepsi sẽ tiếp tục chiếm lĩnh và không đóng xu thuế nào cho Việt Nam và coi thường thị trường Việt.

Nếu Sơn Tùng yếu đuối một chút thôi và chấp nhận “buông tay” thì không biết đến bao giờ có chuyện người ngoại quốc biết đến Vpop hay nền công nghiệp âm nhạc Việt Nam, sẽ không có một ngày ở 7Eleven hay một quán xá tận Brazil, Peru hay Nam Phi vang lên giai điệu của “Hãy trao cho anh” hay “Lạc trôi”.

Nếu Victor Vũ, Charlie Nguyễn, Jonny Trí Nguyễn vẫn sẽ ở lại Hollywood, nền điện ảnh Việt Nam sẽ ra sao? Nếu Ngô Thanh Vân không dám bỏ ngoài tai sự chỉ trích và định kiến khi khán giả Việt Nam cho rằng các nhà làm phim Việt sẽ không bao giờ làm được phim hành động tầm cỡ, thì Hai Phượng giờ có lẽ vẫn chỉ nằm ở trên những tờ giấy A4.

Nếu các game thủ vẫn chỉ được coi như những đứa trẻ không bao giờ lớn trước định kiến của xã hội, thì chức vô địch thế giới của đội tuyển Liên Quân Mobile có thể sẽ khiến họ nghĩ lại. Trong khi xã hội Việt Nam vẫn có những chỉ trích khắc nghiệt dành cho game thủ Việt, thì vẫn tồn tại những thứ cảm xúc rạo rực của cộng đồng Dota2vn âm thầm chứng kiến 496 Gaming thi đấu với ước mơ ra thế giới. Đây là những thứ tích cực mà giới trẻ cần được cổ vũ và người lớn đôi khi cần mở lòng. Thay vì cấm đoán vì những điều tiêu cực, hãy điều hướng chúng hướng đến những thứ tích cực.

Nếu các cụ ngày xưa sống ích kỷ, thì giờ Việt Nam chả biết có tồn tại đến bây giờ hay không hay lại hòa tan và chấp nhận sự biến mất như các tiểu quốc nhỏ bé khác qua hàng ngàn năm lịch sử.

Thế giới này biến thiên liên tục.

Đại đa phần chúng ta có thể sẽ không bao giờ trở nên vĩ đại, nhưng chúng ta có quyền hy vọng Đất Nước này sẽ trở nên vĩ đại. Vì thế, chúng ta cần nâng đỡ những người có tiềm năng vĩ đại để trở thành những cá nhân vĩ đại.

Mình tin rằng đa phần những người đọc đến dòng này, các bạn đều hiểu mình muốn nói gì.

Flappy Bird đã không thể bay thêm nữa, còn Việt Nam ta thì có.

Vietnam Projects Construction giữ bản quyền.

[vietnamidol]

Quyền Linh, Lý Hải, Mỹ Tâm: Nghĩ về niềm tin khi nghệ sĩ làm từ thiện

Loạt nghệ sĩ làm từ thiện được công chúng yêu mến. Ảnh: CTCC, NSCC.

Thời gian qua, câu chuyện nghệ sĩ làm từ thiện gây xôn xao dư luận. Bên cạnh hàng loạt nghệ sĩ bị nghi vấn thiếu minh bạch thì Quyền Linh, Lý Hải, Mỹ Tâm được xem là những ngôi sao làm thiện nguyện giữ được niềm tin của công chúng suốt nhiều năm qua. Bởi, ít nhiều ngoài sự minh bạch thì cách làm từ thiện bài bản, đúng mục đích, nguyện vọng của người dân, mạnh thường quân... đã giúp họ đứng ngoài những tranh luận, đấu tố thời gian qua.

Nghệ sĩ tạo cho công chúng niềm tin khi làm từ thiện

Vợ chồng Lý Hải - Minh Hà cũng từng kêu gọi hỗ trợ miền Trung trong đợt lũ lụt 10/2020. Thời điểm đó, Lý Hải - Minh Hà kêu gọi được hơn 6 tỉ đồng. Đáng nói, cả hai đã sao kê tới 216 trang mà không đợi ai yêu cầu.

Tất cả mọi khoản thu chi đều được vợ chồng anh công khai minh bạch. Thậm chí, cách Lý Hải -Minh Hà phát quà cho người dân với thái độ thân thiện, kính trọng người nghèo khó ghi điểm trong lòng công chúng.

Ca sĩ Mỹ Tâm đã có nhiều năm hoạt động thiện nguyện thông qua quỹ từ thiện riêng của mình. Những quan điểm làm từ thiện của Mỹ Tâm được đánh giá là chuyên nghiệp và rõ ràng.

Nữ ca sĩ từng bày tỏ quan điểm của mình về chuyện làm từ thiện: "Tôi không nghĩ rằng vì mình là ca sĩ nên mình phải làm từ thiện, mà phải xuất phát từ việc bản thân muốn làm việc gì đó mỗi ngày cho cuộc sống tốt đẹp hơn...".

Quyền Linh. Ảnh: CTCC.

Một trong những nghệ sĩ có hơn 20 năm gắn bó với công tác thiện nguyện là Quyền Linh. Nhiều năm anh đến với người dân thông qua các chuyến từ thiện âm thầm, người ta gọi anh là "ông MC nông dân".

Quyền Linh từng một lần duy nhất cũng quyên góp  2 tỉ đồng làm từ thiện cho đợt lũ lụt miền Trung nhưng đến khi tổng kết, anh công bố số tiền cho bà con lên đến 5 tỉ đồng (nam nghệ sĩ bỏ thêm chi phí). Thời gian qua, chính anh cũng là người tiên phong hỗ trợ người dân TPHCM các nhu yếu phẩm. 

Nhìn nhận một cách công tâm, chuyện làm từ thiện của các nghệ sĩ Việt kể trên ngoài sự minh bạch, rõ ràng... thì điều tiên quyết là họ tạo được niềm tin của công chúng thông qua các hoạt động thiện nguyện của mình. Và trong đó, việc làm đến nơi đến chốn, đúng mục đích mà các mạnh thường quân gửi gắm khiến niềm tin, sự uy tín của nghệ sĩ được nhân lên và truyền tải những nguồn năng lượng, những giá trị tốt đẹp về sự tương thân tương ái trong cuộc sống.

Lý Hải minh bạch khi chủ động sao kê tiền từ thiện. Ảnh: NSCC.

Thấy gì từ việc nhiều nghệ sĩ đứng ngoài ồn ào khi làm từ thiện?

Nghệ sĩ nổi tiếng là những người được công chúng yêu mến, dành cho nhiều tình cảm và niềm tin. Chính vì thế, với những hoạt động thiện nguyện, công chúng luôn dành những sự quan tâm, cổ vũ nhất định. 

Và cũng thông qua hoạt động thiện nguyện của các nghệ sĩ, khán giả có sự sàng lọc và dễ thất vọng, mất niềm tin nếu họ làm thiện nguyện thiếu minh bạch.

Ai cũng biết nếu nghệ sĩ không đảm nhận việc cứu trợ đồng bào hoạn nạn thì vẫn sẽ có những cá nhân, tổ chức khác nhận lãnh "sứ mệnh" để gửi những khoản đóng góp từ mọi người đến đồng bào khốn khó.

Tuy nhiên, điều đó cũng không phủ nhận được sự đóng góp của những nghệ sĩ như Quyền Linh, Mỹ Tâm hay Lý Hải thời gian qua.

Các chuyên gia truyền thông lý giải rằng các nghệ sĩ kể trên sở dĩ đứng ngoài những tranh cãi trong vụ ồn ào sao kê, chuyện minh bạch từ thiện vì nhiều nguyên nhân.

Trong đó, nhiều nghệ sĩ đã chọn lập quỹ từ thiện theo đúng quy định của pháp luật và toàn bộ thu chi đều đăng tải lên web công khai. Riêng số khác lại chủ động công khai sao toàn bộ sao kê mà không đợi công chúng nhắc nhở. Và hơn hết, chuyện làm từ thiện không phải là câu chuyện một sớm một chiều, như Quyền Linh, anh mất hơn 20 năm để giữ niềm tin của công chúng.

Thiết nghĩ, chúng ta cần ủng hộ những việc làm ý nghĩa, ai làm cũng được, miễn là làm từ thiện thật và giúp được người dân thật sự. Tuy nhiên, với những điều khuất tất, công chúng cũng không ngần ngại lên tiếng, đấu tranh để các nghệ sĩ có trách nhiệm và ý thức hơn với việc làm thiện nguyện đúng nghĩa từ tâm của mình. 

Tiến sĩ văn hóa Tùng Lâm nhận định: "Chuyện làm từ thiện chưa bao giờ là dễ, nhất là khi nhận quyên góp của mạnh thường quân càng khó hơn gấp bội. Nhưng với những nghệ sĩ làm thiện nguyện như Quyền Linh hay Lý Hải đã phần nào lý giải được đâu mới là việc làm từ thiện đúng cách, hợp lòng công chúng. Đó là sự minh bạch, hết lòng và không ngại công khai mọi thu chi nếu công chúng cần".

[imoim36news]

Trao phần quà Liên hiệp cụm hội VHNT Việt Nam năm 2022 05/01/2023 09:30 Thanh Xuân In bài xích ANTD.VN - Sau Cup Vapa (phần quà tăng cao quý nhất của Hội Nghệ sĩ Nhiếp hình họa Việt Nam dành riêng cho 1 kiệt tác nhiếp hình họa tốt nhất vào năm), cỗ hình họa "Khám phá quần thể hang động núi lửa Krông Nô" của tác fake Ngô Minh Phương (chi hội Nghệ sĩ Nhiếp hình họa Đắk Nông) kế tiếp được vinh danh trên Gicửa ải thưởng của Liên hiệp cụm hội VHNT Việt Nam. Như thông thường lệ, phần quà của Liên hiệp Cụm hội văn học tập thẩm mỹ Việt Nam năm 2022 trao giải sinh sống 3 khuôn khổ phần quà. Này đó là phần quà đến kiệt tác tốt của cụm hội văn học tập thẩm mỹ chuyên nghiệp ngành TW; phần quà đến kiệt tác của cụm tác fake là hội viên hội văn học tập thẩm mỹ tỉnh khác, TP. Hồ Chí Minh; và giải Tác fake trẻ em. Sinh sống khuôn khổ loại nhất, mang 9 hội văn học tập thẩm mỹ chuyên nghiệp ngành TW nên giải này trao đến 9 kiệt tác tại 9 hội đề cử. Cỗ hình họa "Khám phá quần thể hang động núi lửa Krông Nô" của tác fake Ngô Minh Phương được trao giải vào khuôn khổ này, cùng theo với 8 kiệt tác của 8 nghành không giống. Cỗ hình họa "Khám phá quần thể hang động núi lửa Krông Nô" 8 kiệt tác không giống được trao sinh sống khuôn khổ này bao gồm: Dự án công trình ngôi nhà Tỉnh Bình Dương của nhị nhà kiến trúc Phan Lâm Nhật Nam và Trần Cẩm Linh; vở múa "Chừ đẹ xá p"u (Con đàng dò muối hạt) của biên đạo Phạm Thanh Tùng, Trung tâm Văn hóa truyền thống thẩm mỹ tỉnh Lai Châu trình diễn; cuốn "Bách khoa làng Việt cổ truyền" của tác fake Bùi... 63b63b91f13c4【#ximmacao】

[reading-time]

《细说江南园林》，孙旭著。当代中国出版社，2009. 第四章： 自然古朴 – 沧浪亭 Chương 4: Tự nhiên cổ phác – Thương Lãng Đình. Bản dịch  “Chi tiết các viên lâm ở Giang Nam”, tác giả Tôn Húc. Tâm Anh dịch.

Thương Lãng Đình nằm ở gần ngõ Tam Nguyên phía nam thành Tô Châu, là hoa viên tư nhân do văn nhân Tô Châu là Tô Thuấn Khâm cho xây dựng. Những năm đầu thời Nam Tống (đầu thế kỉ 12), nơi này trở thành phủ đệ của võ tướng Hàn Thế Trung. Thời Nguyên, Minh dường như bị bỏ hoang phế, cho đến thời Thanh được cho xây dựng lại, dần dần thành ra diện mạo như ngày nay. Thương Lãng Đình diện tích chừng 16 mẫu (*ghi chú người dịch: 1 ha = 10.000 m2 = 15 mẫu), sơn thủy có đủ, cảnh trí đa dạng, đình đài lầu các phong phú.

1.     Sự lựa chọn của Tô Thuấn Khâm  - non xanh nước biếc cùng dựa vào nhau, văn nhân gửi nỗi lòng

Thời Bắc Tống năm Khánh Lịch thứ 4 (1044), Tô Thuấn Khâm lúc đó 36 tuổi (tự Tử Mĩ) bị người khác hãm hại tấu lên hoàng thượng, mất chức về làm dân thường.

Tô Thuấn Khâm là người vốn tính hào sảng. Trong cuốn “Tứ hữu trai tùng thuyết” của Hà Lương Tuấn thời nhà Minhghi chép lại một chuyện oan tình thời trẻ của ông. Tô Thuấn Khâm thích uống rượu, lúc sống ở nhà cậu ngoại Đỗ Lang Công, mỗi tối đọc sách, đều phải uống một đấu rượu. Đỗ Lang Công rất hoài nghi, bèn sai gia nhân để ý. Gia nhân nghe được Tô Thuấn Khâm đọc thơ “Hán Thư. Trương Lương Truyện”, đến đoạn “Lương cùng Khách đánh lén Tần Thủy Hoàng nhầm trúng phải  xe phụ”, vỗ tay nói rằng: “Tiếc là đánh không trúng!”, mà rồi uống cạn một ly đầy, đọc đến “Lương … Sau khi nghe gia nhân bẩm báo, Đỗ Lang Công cười mà rằng: “Uống rượu như thế này, một đấu không đủ rồi”. Tô Thuấn Khâm 27 tuổi ra làm quan, nhận chức y sử ở Hào Châu, đem hết sức tiến hành chỉnh đốn trật tự xã hội. Sau về kinh làm tiểu sử gia, cũng dám nói dám làm. Vì thế, ông đắc tội với thế lực đượng quyền, bị bãi quan.

Những ngày nhàn rỗi ở đất Ngô (*ghi chú người dịch: đất Ngô ý chỉ Giang Nam), Tô Thuấn Khâm không giống kiểu Khuất Nguyên khi xưa, ôm đá tự vẫn dưới đáy sông, đương nhiên cũng không bỏ mình theo dòng nước, ông gửi nỗi lòng vào giữa sơn thủy Giang Nam, “có hứng thì đi thuyền ra sông, ngâm thơ lãm cảnh núi non sông nước”. Ông yêu thích phong cảnh sơn thủy hữu tình một vùng đất Tô Châu, do vậy đã bỏ 4 vạn quan tiền mua khoảnh đất cỏ cây rậm rạp, sông rộng đồi cao ở phía đông Khổng Miếu. Nơi này vốn trước là hoa viên thời Ngũ đại Ngô Việt Quảng Lăng Vương tiến cống cho vua Ngô Tiết độ sứ Tôn Thừa Hữu. Tại nơi này Tôn Thuấn Khâm cho xây đình dựa theo mạch nước, gọi tên là “Thương Lãng Đình”, đồng thời tự gọi bản thân là “Thương Lãng Ông”.

Như thế, Thương Lãng Đình thực sự khiến Tô Thuấn Khâm đạt được sự an ủi tâm linh rồi không?

Trong bài thơ “Lãm chiếu”, Tô Thuấn Khâm viết:” …

Một người hơn 30 tuổi đang khỏe khoắn tráng kiện, bỗng nhiên mặt như gặp họa, ánh mắt u tối, yếu ớt nhiều bệnh, nỗi đau đớn về thể chất và tinh thần có thể nhìn ra. Sau 5 năm ở Thương Lãng Đình, Tôn Thuấn Khâm lại được trọng dụng trở lại, được điều đến Hồ Châu làm trưởng sử. Tuy vậy trời chưa già lão người đã mệt mỏi, năm cuối cùng này, ông bệnh mà chết ở Hồ Châu, mới chỉ 40 tuổi.

2.     Một hoạt động văn hóa – Đào Chú ngũ lão, một đoạn giai thoại

Sau khi Tô Thuấn Khâm qua đời, Thương Lãng Đình qua nhiều đời chủ nhân, cũng không ngừng mở rộng. Thời Nam Tống, viên lâm này thuộc sở hữu của danh tướng chống Kim tên là Hàn Thế Trung. Nhưng từ thời Nguyên đến Minh, nơi này lại bị đem làm nơi chùa chiền.

Thời Thanh năm Đạo Quang thứ 7 (1827), tuần phủ Tô Châu là Đào Chú cho trùng tu toàn bộ Thương Lãng Đình. Đồng thời, Đào Chú còn triển khai một hoạt động văn hóa mới mẻ tại Tô Châu. Theo Bích Cương Tiểu Trúc của nhà sưu tập sách Cố Nguyên, Đào Chú từng xem hơn 300 bản vẽ nổi tiếng vùng Giang Nam. Về sau, với sự trợ giúp của nhân sĩ địa phương, ông lại thu thập thêm hơn 200 bức nữa. Đào Chú cho rằng, những bức họa này có đóng góp với văn hóa Tô Châu. Ông lệnh cho người đem những bức họa này tổ chức triển lãm, để mọi người cùng tán thưởng, lại đem khắc trên đá. Đương thời Thương Lãng Đình đã được trùng tu xong, Đào Chú do vậy cùng với bộ chính Sử Lương Chương, mua lại các dãy nhà ở phía tây Thương Lãng Đình thuộc nhà họ Trương.

Sau khi vào thành, Đào Chú vẫn dụng tâm tổ chức một lần ngũ lão hội – mời nội các trung thư đã 88 tuổi Phan Xích Nãi, Chưởng Sơn Đông Đạo giám sát ngự sử đã 81 tuổi Ngô Vân, Sơn Đông an sát sử 72 tuổi Thạch Viêm Ngọc, Thượng Thư hình bộ 71 tuổi Hàn Phong, cùng với bản thân Đào Chú là Giang Tô tuần phủ 50 tuổi, theo tuổi tác cao thấp sắp xếp, mỗi người theo một bài thơ, họa thành một bức “Ngũ lão đồ”. Người đương thời gọi đó là giai thoại Thái bình thịnh sự, hiền đạt phong lưu.

30 năm sau giai thoại về ngũ lão hội của Đào Chú, khói lửa chiến tranh đội quân nông dân Thái Bình Thiên Quốc đã thiêu hủy Thương Lãng Đình, các cây cổ thụ trong viên lâm bị chặt phá không còn.

Năm Đồng Trị thứ 12 (1873), Tuần phủ Giang Tô Trương Thụ Thanh cho trùng tu lại Thương Lãng Đình, đồng thời lại thêm vào số 500 bức tranh trước đây thành 594 bức. Sau đó, Thương Lãng Đình được đổi tên thành “Ngũ bách danh hiền từ” (Đền 500 hiền nhân). Chủ đề viên lâm văn nhân của Thương Lãng Đình dần dần cũng nhạt dần, chủ yếu được coi trọng ở công dụng đạo đức lễ giáo. Năm 1955, “Thương Lãng Đình” lấy lại tên cũ.

 3.     Sơn thủy ở Thương Lãng – bố cục quanh núi, hồ sâu hoa nở

Bố cục ở Thương Lãng Đình vô cùng đặc sắc: lấy giả sơn làm trung tâm, từ đó vòng theo các giả sơn này mà xây dựng; không tạo mặt nước rộng, thủy cảnh mượn con suối tự nhiên ngoài viên lâm. Con suối theo phía bắc viên lâm nhẹ nhàng chảy từ tây sang đông, du khách đi đến bên bờ suối, chưa vào trong viên lâm đã có thể thưởng ngoạn cảnh. Chỉ trông thấy dãy hành lang phía bờ nam suối, qua những song cửa, cổ thụ rậm rạp, đá tảng rất nhiều. Điểm này là khác biệt rất lớn với những bức tường cao bao kín các viên lâm khác ở Tô Châu.

Một cây cầu phẳng vượt qua con suối, thông vào cổng viên lâm. Qua cây cầu này, có thể trông thấy một giả sơn bằng đất ở chính giữa.

Đoạn phía đông Thổ sơn được tạo thành từ hoàng thạch, tương truyền là di vật thời Tống. Đoạn phía Tây được đắp thêm hồ thạch, tuy lung linh nhưng hơi phức tạp, là kết quả tu sửa về sau. Các viên đá đắp trên thổ sơn được mài bóng, cây cối um tùm, các bụi hoang tự nhiên. Đứng trong đó, cảm giác như đang ở chốn rừng núi thật. Cổ nhân vì thế mà hình gọi Thương Lãng Đình một cách hình tượng là “Cận sơn lâm”, chỉ ra đặc sắc giả sơn ở Thương Lãng Đình. Thương Lãng Đình được xây ở vị trí cao nhất phía đông dãy giả sơn. Bốn bên có mái cong, cột đá. Trên cột đá có câu đối đề “Thanh phong minh nguyệt bổn vô giá, cận thủy viễn sơn giai hữu tình”, do bộ chính Sử Lương Chương năm Đạo Quang thu thập, viết cảnh viết tình.

Phía tây nam giả sơn có bức tường, gần xuống hồ sâu, trên đá có đề hai chữ “Lưu ngọc”. Phía tây bắc giả sơn có một cây sơn trà, khi hoa nở đến 6, 7 nghìn bông, cảnh vô cùng rực rỡ, có thể so sánh với “Bảo châu sơn trà” ở Chuyết Chính Viên, và “Thập tam thái bảo” ở Võng Sư Viên.

 4.     Hành lang song hoa – nghệ thuật độc đáo, tinh xảo

Giữa giả sơn và hồ nước ở Thương Lãng Đình, có tường bao quanh co tạo thành một hành lang hướng về bên trong. Phía ngoài hành lang sát mép nước hồ xanh, phía trong gần giả sơn, dựa sơn gần nước, quanh co lên xuống. Trên tường hành lang có nhiều song hoa hình quạt. Song hoa ở Thương Lãng Đình đa dạng, khoảng 108 dạng thức, phân b��� trên các bức tường hành lang hướng vào phía trong viên lâm. Hoa văn các song hoa đa dạng, điển hình hoa văn viên lâm Tô Châu. Các hoa song này không chỉ kết nối cảnh phía trong là giả sơn và phía ngoài là hồ nước, khiến giả sơn, hồ nước hòa làm một thể thống nhất, còn rất tiện cho du khách thưởng ngoạn cảnh quan: khi đi bộ dọc hành lang, trước mắt là nước chảy quanh co, cách bức hoa song nhìn vào thấy giả sơn.

Phía tây hành lang có thủy tạ, gọi là “Diện thủy hiên”. Hiên này hai mặt sát mép nước, trước đình cổ thụ phản chiếu, tên gọi chính là lấy ý thơ Đỗ Phủ “Tằng hiên giai diện thủy, lão thụ bao kinh sương”.

5.    Kiến trúc dựa theo núi – thạch ốc ấn tâm, viên linh chính minh

Vòng quanh giả sơn, từ đông sang tây có các kiến trúc Minh Đạo Đường, Dao Hoa Cảnh Giới, Khán Sơn Lầu, Thúy Linh Long Quán, Ngưỡng Chỉ Đình, Ngũ Bách Danh Hiền Từ, Thanh Hương Quán, Bộ Kỉ Đình, Ngự Bi Đình, v.v…

Minh Đạo Đường nằm ở phía nam Thương Lang Đình, vốn là nơi dạy học của văn nhân. Thời nhà Thanh những năm Đồng Trị nơi này được xây dựng lại, lấy ý từ “Thương Lãng Đình kí” của Tô Thuấn Khâm, “Quan thính vô nha, tắc đạo dĩ minh” mà đặt tên. Minh Đạo Đường rộng rãi, sáng sủa, là kiến trúc lớn nhất trong viên lâm. Trong đường có ba tấm bia đá rất quý thuộc Tô Châu thời Tống, đó là Thiên Văn Đồ, Địa Lý Đồ, Bình Giang Đồ. Các bia đá gốc này hiện được lưu giữ trong Bảo tàng thành phố Tô Châu, rất có giá trị.

Khán Sơn Lầu nằm ở cuối phía nam viên lâm, xây dựng trên một động giả sơn. Cao rộng thông thoáng, các góc mái cong vút, là lầu đài độc đáo trong số các kiến trúc viên lâm ở Tô Châu. Lên lầu có thể nhìn xa phía tây nam các đỉnh núi, trong khi từ các ô song hoa có thể ngắm Thương Lãng Đình, như đang đứng sâu trong rừng núi vậy.

Dưới Khán Sơn Lầu có hai nhà xây bằng đá, trên cửa khắc bốn chữ “Ấn tâm thạch ốc”, do chính vua Đạo Quang đề. Tên của kiến trúc này lấy từ sách Phật gia “Y dĩ biểu tín, pháp nãi ấn tâm”.

Trước thạch ốc lấy giả sơn bao quanh thành tiểu viện, trên cổng viện đề bốn chữ từ “Viên linh chứng minh” trong sách của Lâm Tắc Từ.

Mặt phía bắc Khán Sơn Lầu là Thúy Lệnh Long Quán. Tên gọi lấy từ câu thơ của Tô Thuần Khâm “nhật quang xuyên trúc thúy lệnh long” (ánh sáng mặt trời xuyên qua lá trúc lung linh). Tiểu quán bao quanh bởi các ô cửa màu lục, trước sau có trúc, bách, ba tiêu. Trong quán có câu đối: “Phụng đế tiêm trường địch | Lưu thủy đương minh cầm”, ý thơ chỉ cảnh yên tĩnh nơi đây.

Từ Thúy Lệnh Long Quán đi xiên hướng bắc, là đến Ngưỡng Chỉ Đình. Tên đình này lấy từ “Thi Kinh”, câu “cao sơn ngưỡng chỉ, cảnh hành hành chỉ”. Giữa đình trên tường có bức tranh khắc đá tranh của họa gia thời Minh Văn Trưng Minh, trên tường hành lang có “thương lãng ngũ lão đồ vĩnh”, “chu tồn kí thất hữu đồ”, và các khắc đá khác.

Hành lang phía trái Ngưỡng Chỉ Đình có bức tường, trên có khắc trên gạch hình các nhân vật đang cưỡi mây. Đây là sản phẩm của các nghệ nhân ở Tô Châu, chạm khắc tinh tế, sinh động, tỉ mỉ, có lịch sử ít nhất đều ít nhất 100 năm.

https://www.youtube.com/watch?v=66VV9En7Gvk

[newstintuc]

'Âm nhạc là cầu nối tuyệt vời nhất giữa đại dịch'

Covid-19 tạo ra khoảng cách, nhưng con người sẽ không hoàn toàn bị cách ly vì âm nhạc là cầu nối tuyệt vời nhất.

Gần hai năm qua, Covid-19 khiến cuộc sống, thói quen của người dân toàn cầu đảo lộn. Thay vì gặp mặt trực tiếp, mọi người hầu như phải liên lạc online, trò truyện qua màn hình máy tính. Niềm đam mê xê dịch, tận hưởng vẻ đẹp thiên nhiên, tay bắt mặt mừng, vui vẻ đến trường hay cùng đồng nghiệp ăn bữa cơm công sở... bị gác lại, thay vào đó là thông điệp 5K (khẩu trang, khử khuẩn, khoảng cách, không tụ tập, khai báo y tế), "ở yên một chỗ", "work from home" (làm việc tại nhà) hay giãn cách xã hội... Tuy nhiên, dịch cũng là cơ hội để chúng ta sống chậm lại, quan tâm nhau nhiều hơn và học hỏi nhiều điều mới mẻ (qua nền tảng streaming).

Tình người, sự ấm áp giữa đại dịch là điều chúng ta thấy rõ nhất. Hậu phương ủng hộ, tiếp sức tuyến đầu chống dịch không chỉ bằng vật chất mà còn ở tinh thần. Những bản nhạc, giai điệu đầy lạc quan, mang ý nghĩa tích cực được phát đi phát lại ở rất nhiều kênh truyền thông, đài phát thanh, mạng xã hội, truyền hình, thậm chí cả loa phường.

Tôi và nhiều người đồng tình với quan điểm "âm nhạc có thể hàn gắn thế giới", gắn kết con người giữa đại dịch. Từ đầu năm 2020, khi Covid-19 bùng phát, chúng ta liên tục lắng nghe giai điệu vui nhộn cùng vũ điệu rửa tay gây sốt toàn cầu của Ghen Cô Vy, do Khắc Hưng sáng tác; Việt Nam ơi! Đánh bay Covid của Minh Beta; Đánh giặc Corona của nhạc sĩ Lê Thống Nhất; Chung tay phòng chống Corona được hòa giọng bởi dàn sao tên tuổi. Mới đây nhất là Vũ điệu 5K của tài năng trẻ Bùi Công Nam... Điểm chung của những giai điệu ấy là dễ nhớ, dễ học theo, cổ vũ toàn dân đoàn kết, chung tay đẩy lùi Covid-19.

Một người đàn ông đang chơi đàn ngoài ban công ở Turin. Kể từ khi toàn quốc bị phong tỏa, người dân Italy thường giải tỏa bằng cách ra ban công chơi đàn hoặc hát động viên nhau. Ảnh: Vox.

Ngoài ra, hình thức hòa nhạc trực tuyến cũng được nhiều quốc gia trên thế giới áp dụng, nhằm ủng hộ tinh thần chống dịch, tiếp sức người dân toàn cầu vượt khó khăn. Trong đó, những buổi livestream của các dàn nhạc giao hưởng được đánh giá đặc biệt, thu hút khán thính giả. Rất nhiều người lần đầu có cơ hội tiếp cận nghệ thuật hàn lâm, thưởng thức những bản nhạc kinh điển như Bản giao hưởng số 5 của nhà soạn nhạc thiên tài Beethoven, O Fortuna của Carl Orff, Toccata in d minor của Johann S Bach, Eine Kleine Nachtmusik của Mozart hay Spring từ Antonio Vivaldi... Những tuyệt tác này có thể tiếp thêm niềm tin, khơi dậy năng lượng, xua tan mệt mỏi và lo lắng, nhất là khi các ca nhiễm nCoV trong nước đang gia tăng.

Năm ngoái, hình ảnh khiến tôi rất xúc động là cảnh người Italy nỗ lực vực dậy tinh thần giữa lệnh phong tỏa, họ hào hứng chơi nhạc, ca hát ở ban công, bên dưới là những con đường không bóng người. Khu phố mua sắm không còn cảnh đông đúc người mua kẻ bán.

Ban đầu, những giai điệu dân ca Italy quen thuộc vang lên từ ban công khu phố ở Siena. Tiếp đó, người dân phố Naples cũng hát vang nhạc phẩm Abbracciame (Hãy ôm tôi). Tại Salerno, nhiều người cất lên giai điệu của quốc ca Italy, thể hiện tình đoàn kết, lạc quan.

Ở một quận của Rome, người dân hưởng ứng khúc dân ca Volare, trong khi ở Florence, ca sĩ opera Maurizio Marchini biểu diễn loạt ca khúc nổi tiếng từ ban công nhà mình, phục vụ người dân. Ở Benevento, một chàng trai đã sáng tác ca khúc và "phát sóng trực tiếp" từ cửa sổ. Những đoạn video ấy của người Italy nhanh chóng lan tỏa toàn cầu, gây xúc động mạnh.

Nhạc trưởng Lê Phi Phi (trái) và nghệ sĩ ưu tú Vương Thạch (phải) lần đầu biểu diễn trực tuyến 20h ngày 27/6 trên VTV1. Trong thời gian diễn ra hòa nhạc, tất cả nhà hảo tâm tham gia đóng góp trực tuyến cho Quỹ vaccine Covid-19 qua website sẽ nhận được những món quà từ các thương hiệu nổi tiếng gồm: Grab, FPT Retail, PNJ, Pharmacity... cùng 5.000 vé bay quốc tế lẫn quốc nội Vietjet.

Tôi và rất nhiều đồng nghiệp hào hứng khi biết hòa nhạc trực tuyến "Chia sẻ để gần nhau hơn" sẽ phát sóng lúc 20h ngày 27/6 trên VTV1, nhằm kết nối Việt Nam với thế giới và kêu gọi những tấm lòng hảo tâm trong và ngoài nước ủng hộ Quỹ vaccine Covid-19. Ý nghĩa nhân văn là một trong những điểm cộng thu hút khán thính giả

Chương trình được dẫn dắt bởi nhạc trưởng Lê Phi Phi, nghệ sĩ ưu tú Vương Thạch (Nhà hát giao hưởng nhạc vũ kịch TP HCM). Ngoài ra còn có sự góp mặt của nghệ sĩ Tạ Minh Tâm, Tùng Dương, Thu Minh, Phạm Thu Hà và nhóm nhạc OPlus...

Bên cạnh thưởng thức những giai điệu bất hủ, khán giả còn được giao lưu trực tuyến với nhiều nhân vật đặc biệt như Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam, Giáo sư Nick Brown - Hiệu trưởng Đại học Linnace (thuộc Đại học tổng hợp Oxford), HLV Park Hang Seo, đại diện UNESCO...

Hải Anh

Để quyên góp, ủng hộ Quỹ vaccine Covid-19 của Chính phủ, các cá nhân, tổ chức, doanh nghiệp trong và ngoài nước có thể tham gia qua các phương thức: - Chuyển khoản qua các tài khoản ngân hàng theo thông tin trên website chính thức của Quỹ vaccine Covid-19. - Soạn tin nhắn: COVID NK gửi đến 1408, trong đó N là số bất kỳ trong khoảng từ 1 đến 2.000, K là thể hiện đơn vị (nghìn đồng). - Đóng góp trực tuyến qua website: https://ift.tt/3zqgaZi.

[leahwordtaste]

“Tự lực cánh sinh”

Bản gốc dịch từ đây <click>

Tác giả: Ralph Waldo Emerson

Luận văn; First Series[1841] Self-Reliance; Tài liệu nghiên cứu

SELF-RELIANCE

Linh hồn anh chính là vì tinh tú 

Thứ cội nguồn khiến anh đẹp như đây 

Lệnh kia số phận đã chiếu soi 

Không có thứ gì là muộn màng hay quá sớm 

Mỗi điều thiện ác anh làm, thiên thần chứng giám, bệnh phù kết giao

Bóng tối vẫn ở bên rào, cuối đời chạm ngõ ai rồi cũng đi 

Như phần kết vở kịch Vận may của Chàng Thật Thà 

bởi Beaumont và Fletcher 

 Rượt đuổi đám hài đồng quanh triền đá 

Nhờ bầu sữa Sói Mẹ mà lớn lên

Ủ đông bên cáo và diều hâu 

Đôi tay khỏe hơn sắt hơn đồng 

Đôi chân nhanh hơn ánh sáng

(* Vận may của Chàng Thật Thà - The Honest Man's Fortune là một vở kịch sân khấu nổi tiếng, một bi kịch được viết bởi Nathan Field, John Fletcher và Philip Massinger. The Honest Man's Fortune tồn tại trong hai phiên bản được xuất bản lần đầu trên tờ Beaumont và Fletcher vào năm 1647; nó cũng tồn tại dưới dạng một bản thảo năm 1613, tên MS. Dyce 9 trong bộ sưu tập của Bảo tàng Victoria và Albert, London )

Hôm trước, tôi đã đọc vài dòng thơ được viết bởi một nghệ sĩ lỗi lạc, đó là bản nguyên tác và không theo bất kỳ quy ước nào cả. Tôi nhận ra rằng, khi đọc những vần thơ như vậy, linh hồn ta sẽ luôn nghe thấy điều răn nào đó, dù điều bạn nghe thấy là gì, hãy cứ tin tưởng. Những con chữ đong đầy tình cảm có giá trị hơn bất kỳ luồng tư tưởng, suy nghĩ nào chứa đựng trong một tác phẩm nghệ thuật.

Hãy mạnh dạn tin vào suy nghĩ của chính mình, tin vào sự mách bảo của trái tim bạn, khi nó bảo điều gì đó “là đúng”, thì tức là với muôn người ngoài kia, điều ấy cũng đúng, - linh hồn của chúng ta là thiên tài đấy. 

Hãy cứ mạnh mẽ nói lên niềm tin ẩn giấu trong trái tim mình, một ngày kia nó sẽ trở thành chân lý; bởi theo thời gian, phàm điều gì nằm ở nơi sâu thẳm nhất sẽ trở thành điều vươn đi xa nhất, - và suy nghĩ khởi nguyên của chúng ta, sẽ luôn được trả lại cho chúng ta sau tiếng kèn của Lời Phán Quyết Cuối Cùng*

(*Lời Phán Quyết Cuối Cùng (tiếng Ý: Il Giudizio Universale) là một bức bích họa nổi tiếng của họa sĩ người Ý thời Phục hưng Michelangelo. Bức tranh bao phủ toàn bộ bức tường của Nhà thờ Sistine ở Thành phố Vatican. Bức tranh mô tả về sự tái lâm của Đấng Christ và sự phán xét cuối cùng, một sự phán quyết vĩnh cửu của Đức Chúa Trời dành cho toàn thể nhân loại- ám chỉ rằng, những gì ta làm, ta nghĩ, ta tin, cuối cùng sẽ trở thành kết luận cho chính cuộc đời mỗi người.) 

Chẳng phải kiếm đâu xa khi đề cập tới chuyện tiếng nói trong tâm trí của mỗi người có ảnh hưởng tới cuộc sống này như thế nào. Hãy nhìn lại những công lao mà chúng ta ghi nhận của các bậc vĩ nhân như Moses, Plato, và Milton, họ chính là những điển hình cho việc dám “nhạo báng”, dám đi ngược lại truyền thống, sách vở để nói lên những gì họ nghĩ, chứ không phải nói để vừa lòng kẻ nào.

Thiết nghĩ, một người nên học cách phát hiện và quan sát một tia sáng lóe lên trong tâm trí anh ta từ bên trong, hơn là quá chú tâm vào thứ ánh sáng kiên định của những bậc thi nhân hay hiền triết, được truyền tới từ bên ngoài.

Ngay chính tác giả đôi khi còn không “để ý” hết được những suy nghĩ của mình, bởi vì nó vốn là một phần của họ.

Trong mỗi tác phẩm của thiên tài, chúng ta thường nhận ra sự uy nghiêm. Đó là sức ảnh hưởng lớn nhất của các tác phẩm nghệ thuật đối với con người. Các nghệ sĩ luôn biết cách khiến chúng ta phục tùng trong tâm thế tự nguyện, có thể bằng lối dẫn dắt hài hước, nhưng hơn hết, họ khiến chúng ta “đầu hàng” vào giây phút ta nghe thấy những tiếng nức nở thét gào từ sâu trong tâm khảm khi đứng trước tác phẩm của họ. Hoặc không thì, dù ta có gạt nó qua một bên, vào ngày mai, một người lạ nào đó sẽ nói ra chính xác những gì chúng ta đã từng nghĩ, từng cảm thấy đối với tác phẩm đó. Và rồi ta bị buộc phải ghi nhận ý kiến của chính mình, nhưng được nói ra từ miệng của một người khác, một kẻ cũng đã bị khuất phục trước nghệ thuật.

Sẽ luôn có một thời điểm, một giai đoạn nào đó trong hành trình học hỏi của mỗi người, anh ta đi đến kết luận rằng: sự đố kỵ là điều ngu dốt nhất trần đời, sự bắt chước là một cách tự sát nhanh nhất; và anh phải chấp nhận mọi sự tiến bộ hay lụi tàn như một phần máu thịt của bản thân; rằng dẫu vũ trụ này có ngập tràn bao nhiêu điều tốt đi chăng nữa, cũng không thể có cây ngô đồng nào tự nhiên rơi vào vườn anh rồi nở rộ, không thể có hạt mầm nào sinh sôi mà thiếu đi sự vất vả anh kỳ công gieo xuống mảnh đất được vũ trụ ban tặng.

Sức mạnh tiềm tàng trong người anh là một luồng sinh khí mới toanh giữa thiên nhiên, và không ai ngoài anh- chính anh, là người biết được rõ ràng điều gì anh có thể làm, hoặc không hề biết điều gì hóa ra mình có thể làm, cho tới khi anh thử. Không gì là ngẫu nhiên cả, một gương mặt, một cá tính, một sự thật, có những điều khiến anh ấn tượng vô cùng, trong khi những điều khác thì không khiến anh mảy may. Bức phù điêu hài hòa trong ký ức ấy không thể nào xuất hiện mà hẳn là “một điều gì đó” đã được thiết lập từ trước. 

Con mắt tinh tường của chúng ta được đặt ở nơi mà dù chỉ một tia sáng lướt qua, nó có thể xác minh được chính xác “ánh sáng” kia đến từ đâu. Nhưng chúng ta lại thường chỉ dám thể hiện một nửa bản thân, ta xấu hổ về ý nghĩ thiêng liêng mà mỗi chúng ta đại diện. Có lẽ người ta thường tin vào tỉ lệ của chuyện tốt nhiều hơn, và trong các tình huống đó, thông điệp được truyền đạt đi thành thực, nhưng Chúa thường chẳng bao giờ giao phó sứ mệnh của Ngài cho mấy kẻ hèn nhát.

Một người chỉ có thể an tâm và vui vẻ khi anh ta đã đặt hết tâm huyết vào công việc và nỗ lực hết mình; nhưng nếu những gì anh nói chẳng đi đôi với làm; nó sẽ không thể mang lại cho anh ta sự bình an. Nó giống như một sự giải thoát đứt gánh giữa đường. Trong quá trình anh nỗ lực, thiên tư phẩm chất đã bỏ rơi anh ta; không có nàng thơ nào làm bạn; không có phát minh nào ra đời, không có hy vọng tiếp diễn.

“Hãy tin tưởng bản thân”: mọi trái tim đều dễ rung động trước luận điểm kiểu đấy.

Ta cần chấp nhận việc Ý Trời đã an bài mệnh cho mỗi người, cần nhìn vào xã hội của những người cùng thời với ta, cần nhìn vào sự kết nối của các sự kiện trong đời ta, từng chút một.

Những con người vĩ đại luôn biết cách "nhìn” vậy, và họ hồn nhiên bộc bạch bản thân như một đứa trẻ ở cái tuổi bạc đầu, họ phản bội nhận thức của họ rằng thứ tuyệt đối đáng tin cậy nằm ở trái tim, họ làm việc và chứng minh chính mình thông qua qua đôi bàn tay, họ trở thành kẻ thống trị chính con người họ. 

Và chúng ta, bây giờ, cũng chính là những CON NGƯỜI, phải hiểu và nắm được rằng tâm trí cao nhất chính là loại số phận siêu việt nhất;

ta không phải trẻ vị thành niên và hay thương binh nằm trong góc đợi được bảo hộ, 

ta không phải những kẻ hèn nhát chạy trốn trước một cuộc cách mạng, 

mà ta chính là những người hướng dẫn, những người cứu chuộc, là những người hảo tâm, là những kẻ đang tuân theo nỗ lực của Đấng toàn năng, 

sẵn sàng tiến thẳng về miền Hỗn Mang Tăm Tối. 

[...]

(to be continued- ....)

[huongpham05]

Bolero Việt – thể loại nhạc gây những cuộc tranh cãi ‘nảy lửa’

Tại Việt Nam, ngay từ khi xuất hiện dòng nhạc trữ tình Bolero đã gây nhiều tranh cãi. Ngay từ việc định danh đến việc phân chia cấp bậc. Nhiều nghệ sĩ có ý kiến cho rằng bolero là một dòng nhạc tương tự nhạc trẻ, trong khi một số khác lại khẳng định nó chỉ là một điệu nhạc du nhập từ nước ngoài.

Đặc biệt là sau phát ngôn rất thẳng thắn của nam ca sĩ Tùng Dương, Bolero lại một lần nữa trở thành chủ đề làm dư luận “sục sôi” trong những ngày qua. Trước đó, nhiều nhạc sĩ như Lê Minh Sơn, Quốc Trung hay Bảo Yến cũng từng gây nhiều tranh cãi khi phát biểu những góc nhìn riêng về các vấn đề liên quan dòng nhạc trữ tình này.

Với số đông người nghe nhạc Việt, dòng nhạc Bolero là tên gọi quen thuộc dù nó  không thuần Việt. Tuy nhiên, không phải khán giả nghe nhạc nào cũng biết Bolero có nguồn gốc từ đâu. Bolero từng “làm mưa làm gió” ở thị trường âm nhạc miền Nam và lại bùng nổ trong những năm gần đây qua nhiều show truyền hình hấp dẫn.

Vậy lý do nào khiến Bolero tạo nên những cuộc tranh cãi trái chiều? Cùng khám phá với chúng tôi qua chia sẻ sau.

Bolero có phải là một dòng nhạc?

Hầu hết các ca khúc Bolero đều mang nét đặc trưng chung là đậm chất dân ca, giai điệu đều, chậm rãi, lời ca có vần, dễ nhớ, dễ thuộc, chủ đề đơn giản, ít có tính hình tượng và mang tính triết lý. Bolero được nhiều người cho rằng là một dòng nhạc ở Việt Nam thay vì chỉ là một điệu nhạc, tiết tấu nhạc như xuất xứ của nó.

Trước năm 1975, nhạc Bolero từng ở vào thời kỳ hoàng kim khi đón nhận đông đảo khán giả miền Nam yêu thích. Sau đó, nó bị hạn chế một thời gian dài trước khi bùng nổ trở lại vào những năm gần đây. Nhiều ca sĩ hát Bolero hải ngoại như Phương Dung, Giao Linh, Chế Linh, Hương Lan,… đã về nước biểu diễn. Nhạc Bolero đã được hát ở những sân khấu ca nhạc lớn, thậm chí trên cả truyền hình.

Những liên khúc nhạc trữ tình Bolero hay nhất mọi thời đại

Trả Tôi Về - Nữ ca sĩ hát là Phi Nhung

Đêm Tâm Sự - Nữ ca sĩ hát là Hồ Quỳnh Hương

Ngày Sau Sẽ Ra Sao – Nữ ca sĩ hát là Hoàng Châu

Đành Lòng Sao Anh – Nữ ca sĩ hát là Hạ Vy

Lại Nhớ Người Yêu – Nam ca sĩ hát là Đan Nguyên

Hai Chuyến Tàu Đêm – Nữ ca sĩ hát là Hà Thúy Anh

Ngày Không Em – 2 ca sĩ song ca là Cẩm Ly và Quốc Đại

Gọi Đò – Nam ca sĩ hát là Dương Ngọc Thái

Chuyến Tàu Hoàng Hôn – Nữ ca sĩ hát là Lệ Quyên

Duyên Phận – 2 ca sĩ song ca là Đan Nguyên và Như Quỳnh

Đắp Mộ Cuộc Tình – Nam ca sĩ hát là Đan Nguyên

Về Đâu Mái Tóc Người Thương – Nam ca sĩ hát là Quang Lê

Trách Ai Vô Tình – Nữ ca sĩ hát là Giáng Tiên

Vùng Lá Me Bay – Nữ ca sĩ hát là Như Quỳnh

Hồn Quê – Nữ ca sĩ hát là Hiền Thục

Đường Tình Đôi Ngã – 2 ca sĩ song ca là Giáng Tiên và Dương Ngọc Thái

Về Thăm Quê Hương – 2 ca sĩ song ca là Dương Hồng Loan và Lưu Chí Vỹ

Áo Lụa Hà Đông – Nam ca sĩ hát là Hoài Lâm

Tình Ta Biển Bạc Đồng Xanh – 2 ca sĩ song ca là Trọng Tấn và Anh Thơ

Đập vỡ cây Đàn - Nam ca sĩ hát là Quang Lê

Hát nữa đi em - Nam ca sĩ hát là Tuấn Vũ

Cõi nhớ - Nữ ca sĩ hát là Dương Hồng Loan

Chuyến Đò Không Em – Nam ca sĩ hát là Trường Vũ

Duyên Phận - Nữ ca sĩ hát là Như Quỳnh

Về đâu mái tóc người thương - Nam ca sĩ hát là Quang Lê

Kiếp cầm ca - Nữ ca sĩ hát là Lệ Quyên

[reading-time]

《细说江南园林》，孙旭著。当代中国出版社，2009. 第一章： 冠绝江南 – 拙政园 Chương 1: Quán tuyệt Giang Nam – Chuyết Chính Viên. Bản dịch  “Chi tiết các viên lâm ở Giang Nam”, tác giả Tôn Húc. Tâm Anh dịch.

冠绝江南 – 拙政园

Chuyết Chính Viên nằm trên phố Đông Bắc, trong Lâu Môn, Thành phố Tô Châu, là viên lâm tư gia cổ kính nổi tiếng cả nước, cũng là viên lâm cổ lớn nhất ở Tô Châu, được xây dựng vào thời nhà Minh năm Chính Đức thứ tư (1509), do quan ngự sử triều Minh Vương Hiến Thần cho xây dựng. Thời kỳ đầu triều Thanh, viên lâm này vào tay con rể Ngô Tam Quế là Vương Vĩnh Ninh; ông này cho tiến hành tu sửa quy mô lớn. Sau đó, Chuyết Chính Viên qua mấy lần hưng phế, dần dần hình thành nên quy mô và bố cục như chúng ta thấy ngày nay.

Chuyết Chính Viên phân 4 bộ phận là Đông, Trung, Tây, và Khu nhà ở. Khu Đông nổi bật là viễn sơn bình cương (núi xa đồi phẳng), tùng lâm thảo bình (rừng thông bãi cỏ), trúc ổ khúc thủy (thung lũng trúc nước quanh co); khu Trung là chủ thể của toàn bộ viên lâm, nổi bật là nước, trên diện tích mặt đất hơn 18 mẫu (1 ha = 10.000 m2 = 15 mẫu), diện tích mặt nước hồ chiếm 1/3, bố cục lấy hồ nước làm trung tâm, bố bên xây đường, đình, hiên, các, v.v…; khu Tây cũng lấy hồ nước làm trung tâm; khu nhà ở là điển hình kiểu nhà dân ở Tô Châu, hiện được trưng dụng làm nhà trưng bày viên lâm.

1.    Lòng son nghĩa đảm cùng chiếu rọi – nắm tay kiến quốc, sử lưu giai thoại

“Viên lâm Giang Nam nhất thiên hạ, viên lâm Tô Châu nhất Giang Nam.” Trong số các viên lâm Tô Châu phồn hoa như gấm dệt, viên lâm nào lại ở vị trí đứng đầu đây? Chính là Chuyết Chính Viên được mọi người đều công nhận.

Ngày 4/3/1961, Chuyết Chính Viên được chính thức công nhận là địa điểm bảo tồn văn vật trọng điểm cấp quốc gia trong đợt ban bố lần 1 của Quốc Vụ Viện, cùng với Di Hòa Viên ở Bắc Kinh, Sơn Trang tránh nóng Thừa Đức, Lưu Viên ở Tô Châu, trở thành “Tứ đại danh viên” của Trung Quốc. Ngày 4/12/1997, Chuyết Chính Viên lại cùng với Lưu Viên, Võng Sư Viên, Hoàn Tú Sơn Trang, v.v… trở thành điển hình của viên lâm cổ điển Tô Châu, được tổ chức UNESCO đưa vào danh sách “Di sản văn hóa thế giới”.

Chuyết Chính Viên sở dĩ nổi tiếng như vậy, ngoài vẻ đẹp kiến trúc viên lâm của nơi này, còn là vì nơi này có mối liên hệ với nhiều nhân vật lịch sử nổi tiếng.

Chủ nhân đầu tiên của Chuyết Chính Viên là Vương Hiến Thần, tự Kính Chỉ, hiệu Quỷ Vũ, người Tô Châu, thời nhà Minh, nhược quán nhưng đỗ vào chốn quan trường. Bởi nhân cách chính trực, được điều làm quan ngự sử. Vào thời nhà Minh, ngự sử là chức quan không dễ làm. Một mặt phải vạch mặt bách quan không tuân pháp luật, biện minh oan ngục; mặt khác lại là “cơ quan phong hiến tai mắt của thiên tử”, phải tùy lúc giám sát hành vi ngôn từ bất lợi đối với quyền lực hoàng đế từ các đại thần, báo lên hoàng đế, theo đó tấn công xử tội. Vương Hiến Thần tuy một lòng chính khí, không sợ quyền quý, có “phong thái thần tử thẳng thắn xưa nay”, nhưng vì không sẵn lòng bán đứng lương tâm của ình, mà nhiều lần bị vu hại, giáng chức quan hết lần này đến lần khác.

“Bang hữu đạo tắc kiến, bang bất đạo tắc ẩn”, Vương Hiến Thần do đó từ quan về quê. Thời Minh năm Chính Đức thứ tư (1509), ông mua đất vốn là nền cũ chùa Đại Hồng, giữa Lâu Môn, Tô Châu, cùng với vùng đất trũng quanh đó, bắt đầu kiến tạo viên lâm.

Vương Hiến Thần tuy không được lòng hoàng đế, nhưng vì bác học đa tài, không mưu tư lợi mà có được sự ái mộ sâu sắc của rất nhiều học sĩ, một trong số đó có Văn Trưng Minh. Văn Trưng Minh (1470- 1559), tự Hoành Sơn, là nhân vật tiêu biểu đại diện cho phái hội họa Ngô Môn thời Minh, ông làm người phân rõ thị phi, kết giao bạn bè thân thiết với Vương Hiến Thần.

Sau khi Vương Hiến Thần cho Văn Trưng Minh biết kế hoạch xây dựng viên lâm của mình, Văn Trưng Minh đã bày tỏ ý muốn cùng giúp. Từ đó, hai người họ thường cùng nhau quy hoạch, thảo luận: nơi này thế đất khá thấp, vừa có chút hướng đất tốt, lại có trữ nước, vậy theo địa hình mà kiến tạo, đào thành hồ nước, xung quanh một vòng rừng cây; đất bằng khá nhiều, lập thành rừng trúc, trồng đào liễu; trong sơn thủy, rừng cây mà kiến tạo đình đường hiên lầu, lầu tạ trai quán, v.v… Một viên lâm Giang Nam lấy thủy cảnh làm chủ, thiên nhiên điển nhã, thư lãng giản đạm chính là theo đó được xây dựng nên. Theo ghi chép của địa phương chí, đương thời Chuyết Chính Viên “rộng hơn 200 mẫu, nhiều cây hồ quanh co, đứng đầu cả vùng đất Ngô”. (*ghi chú người dịch: 1 ha = 10.000 m2 = 15 mẫu, đất Ngô ý chỉ vùng Giang Nam)

Viên lâm xây xong rồi, lấy tên gì cho hợp đây? Nhà văn Phan Nhạc Tăng thời nhà Kim từng viết một bài tên là “Nhàn Cư Vũ”, trong đó có đoạn rất được Vương Hiến Thần yêu thích: “Nhưỡng viên châu sơ, dĩ cộng triều tịch chi thiện, thị xích chuyết chi giả vi chính dã.” Nghĩ đến việc mình không quen với triều đình hủ bại mà từ quan về quê, từ bỏ nguyện vọng lớn “đạt tắc kiêm tề thiên hạ” vốn có trong lòng từ thuở nhỏ, Vương Hiến Thần quyết định đặt tên viên lâm là “Chuyết Chính”, biểu thị bản thân muốn quy ẩn nơi rừng núi. Văn Trưng Minh cho rằng tên này rất hợp.

Năm Gia Tĩnh thứ 20 (1533), Văn Vi Minh đã tỉ mỉ vẽ ra 31 bức “Tranh vẽ cảnh vườn Chuyết Chính”, đồng thời đề thơ văn lên mỗi bức. Đây là kết quả nghệ thuật giá trị kết hợp trong đó nghệ thuật viên lâm cổ đại, hội họa, thơ ca. Thời nhà Thanh, họa gia Đới Hi đã tập hợp các tranh do Văn Trưng Minh vẽ làm thành một bức tranh hoàn chỉnh toàn cảnh Chuyết Chính Viên, trở thành một câu chuyện đẹp trong lịch sử viên lâm, và trong lịch sử hội họa Trung Quốc.

2.    Phân hợp chuyển đổi nhiều chủ nhân – 10 mẫu

Sau khi Vương Hiến Thần qua đời, con trai ham mê cờ bạc, đem Chuyết Chính Viên bao năm công xây dựng tu sửa, một đêm gán nợ đổi chủ. Viên Học Đông, người thời Thanh cảm khái mà rằng: “Thập mẫu danh viên hạnh tương gia, hoa thời môn ngoại tập hương xa. Bách niên đường câu kinh luận nghiệp, chỉ phụ khuất phố nhất đặng xa.” Đồ giành được từ chiếu bạc tất nhiên không được quý trọng, không đến mấy năm, Từ Gia thắng bạc lại đem viên lâm bỏ không đến hoang vu.

Xx năm thứ tư (1631), Vương Tâm Nhất mua lại hơn 10 mẫu đất hoang khu đông viên lâm. Vương Tâm Nhất, tự Thuần Phổ, hiệu Nguyên Tục, người Tô Châu, năm Vạn Lịch 41 (1613) ra làm quan, quan chức đến Hình bộ thị lang. Vương Tâm Nhất thích vẽ tranh sơn thủy, cũng yêu thích viên lâm.

 3.    Điền viên phong quang tại đông viên – Hà tư dao khiển, đạo mạch phong hương

Đông Viên vốn là nơi ở của Vương Tâm Nhất khi quy ẩn về nơi điền viên thôn dã, diện tích chừng 31 mẫu (*ghi chú người dịch: 1 ha = 10.000 m2 = 15 mẫu). Trong viên lâm có sơn đảo, hồ sen, đồi thông, lũng trúc, v.v… tất cả đều là phong cảnh điền viên. Kiến trúc chủ yếu có Phù Dung Tạ, Thiên Tuyền Các, Mạch Hương Quán, v.v…

Phù Dung Tạ được xây ở bên hồ sen. Phù dung có phù dung trồng trên đất, và phù dung thủy sinh. Phù dung trồng trên đất là một loài hoa thay đổi sắc màu: buổi sớm mai ánh sáng vừa ló rạng hoa sắc hồng nhạt, buổi trưa khi mặt trời đứng bóng hoa đổi sang màu tím hồng, chiều tối khi mặt trời lặn hoa biến thành màu hồng phấn, đặc biệt rất quý. Phù dung thủy sinh chỉ hoa sen cũng gọi là liên hoa. “Phù Dung Tạ” có chính diện là một hồ sen, phía sau là một bức tường cao, bố cục một bên thoáng rộng, một bên đóng kín, khiến không khí xung quanh vô cùng an tĩnh.

Thiên Tuyền Các được xây giữa một bãi cỏ xanh, mái có các mái cong, tám mặt, rất nổi bật giữa nền trời xanh mây trắng. Tương truyền nơi đây vốn là di chỉ thời Nguyên chùa Đại Hồng. Sau khi xây dựng xong, tại giếng chùa có đề “Thiên Tuyền Các”. Kiến trúc này từ bên ngoài trông như có 2 tầng, thực ra vào phía trong lại thấy chỉ có một tầng. Ở góc “Thiên Tuyền Các”, liếc nhìn mây bay gió thổi qua, lầu các như cũng đang hướng lên trời cao.

Mạch Hương Quán, chính là nơi thưởng ngoạn hương đồng lúa phiêu diêu. Thời Minh, nơi này “lầu cao có thể ngắm bốn hướng, mỗi khi chuyển giao mùa hạ sang thu, ruộng trồng lúa mạch, đều trong tầm mắt”. Hiện nay kiến trúc chủ yếu ở Mạch Hương Quán là chuyển từ núi phía đông trong Chuyết Chính Viên khi được trung tu vào những năm 1960 của thế kỉ 20, kết cấu khá lớn, có chút khác biệt so với cảnh ban đầu.

4.    Thủy hương phong vị thoại trung viên – hồng lâu mộng ảnh, hà ánh hương châu, thương lãng minh chí

Khu giữa của viên lâm diện tích chừng 18 mẫu, trong đó diện tích mặt nước chiếm ít nhất 1/3.

Từ cổng lớn cũ của Chuyết Chính Viên vào viên lâm, đầu tiên dẫn đến một đình viện nhỏ. 

5.    Hang trời phúc địa ở Tây viên – cách viên tá cảnh, uyên ương độ khúc

Nơi giao giữa khu trung và khi tây của Chuyết Chính Viên, có một bán đình, gọi là “Biệt hữu động thiên” (hang trời hiếm có). Tại sao lại có tên gọi này?

Đạo gia thời xưa có thể nói là nghề nghiệp của người lữ hành. Để tìm kiếm nơi đất tốt phong thủy thuận lợi luyện kim đan, họ không ngại khó khăn gian khổ, đi khắp núi cao sông rộng trong thiên hạ. Thời Đông Tấn, Đạo gia đối với phong cảnh trong nước có nhiều đánh giá, tổng kết thành 36 động thiên (hang trời), 72 phúc địa (đất tốt). Từ đó, động thiên phúc đian trở thành danh từ thay thế chỉ cảnh đẹp chốn sơn thủy. Trong Chuyết Chính Viên có xây bán đình này, ý nghĩa chính là sau khi bước qua động thiên này, còn có một thế giới đẹp đẽ hơn đang chờ đợi chúng ta.

Năm Đạo Quang thứ ba (1877), phú thương Ngô Huyện tên là Trương Phúc Khiêm mua lại khu tây Chuyết Chính Viên lúc đó đã bị đổ nát nhiều, lại mời họa gia Tô Châu là Cố Nhược Ba và những người khác đến tham gia công việc trùng tu, gọi nơi đó là “Bổ viên”. Viên lâm cổ Trung Quốc rất coi trọng tá cảnh (mượn cảnh). Các nhà thiết kế viên lâm có tên tuổi thời Minh tổng kết trong cuốn “Viên Dã” các quy luật gồm mượn xa (viễn tá), mượn gần (lân tá), mượn cúi (phủ tá), mượn ngưỡng (ngưỡng tá), mượn thực (thực tá), mượn hư (hư tá). Do Bổ Viên diện tích có hạn, Cố Nhược Ba và đồng sự cho xây dựng trên bờ tường viên lâm các hoa song, động thiên. Như thế, cách bức tường, Bổ Viên có thể mượn cảnh khu Trung, chiếu roi, cảnh quan do vậy vô cùng phong phú.

Cố Nhược Ba và đồng sự còn cho xây một đình nhỏ trên đỉnh giả sơn. Khi bước lên đình nhìn xuống phía nam, sơn cảnh trong viên lâm, lầu các, v.v… đều trong tầm mắt; hướng về phía đông, lại có thể bao quát cảnh núi hồ khu trung, vì thế lấy câu thơ “Lục dương nghị tác lưỡng gia xuân” của Bạch Cư Dị thời Đường, đặt tên là “Nghị Lưỡng Đình”. Nghe nói Bạch Cư Dị và Tiền Trưng là hàng xóm cách tường. Bên tường có cây liễu rất lớn cành lá xum xuê, mỗi độ mùa xuân cây liễu xanh hai nhà đều thấy, nên có câu thơ: “Minh nguyệt hảo đồng tam kinh dạ, lục dương nghị tác lưỡng gia xuân”. Nghị Lưỡng Đình là một ví dụ về cách mượn cảnh qua tường ngăn trong kiến trúc viên lâm (cách viên tá cảnh).

Từ Nghị Lưỡng Đình đi tiếp xuống, là có thể đến sảnh đường chính trong khu Tây Chuyết Chính Viên – Sảnh Uyên Ương. Gọi là Sảnh Uyên Ương, chính là chỉ kiến trúc dưới cùng một mái nhà phân ra hai khu nam bắc, ở giữa ngăn bằng cửa ngăn cách cùng với các vách có phù điêu hoa; về kết cấu hình thức khu nam bắc không giống nhau, một bên dung viên tác (hình khối tròn), một bên dùng biên tác (hình khối nghiêng). Khu phía nam Sảnh Uyên Ương này lầ Mantuoluo hoa quán, phía bắc là Xuyên Lục Uyên Ương Quán.

Hoa Mantuoluo là vật cát tường chỉ sự trường thọ. Theo ấn quang pháp sư trong “A manluo kinh chú thích” giới thiệu, thế giới Tây Phương cực lạc mỗi ngày đều phổ giáng hoa mantuoluo; nhưng trên thế giới này, chỉ có người đa phúc đa thọ mới trông thấy hoa này. Theo truyền thuyết hoa mantuoluo và hoa sơn trà đều rất giống nhau, vì thế nơi này trồng 18 cây sơn trà để ứng cảnh.

Uyên Ương Quán phía bắc sát hồ nước, trong hồ vốn trước có thả nuôi uyên ương. Theo “Chân Suất Bút Kí” ghi chép: “Tuyết quang viên trung dương đại trì, trực ngũ sắc thùy liên, dưỡng uyên ương tam thập lục đôi, vọng chi lan nhược ba cẩm.” Sảnh bắc vì thế đề tên là “xuyên lục uyên ương quán”.

Ngày xuân thưởng sơn trà hoa, ngày hè ngắm hồ sen mát mẻ, sảnh Uyên Ương còn là nơi chủ nhân viên lâm bày yến thết đãi khách khứa, nghe hát xướng kịch khúc. Chủ nhân viên lâm là Trương Phục Khiêm rất có tài văn nghệ, thích kết giao bạn bè là thi nhân họa sĩ. Đồng thời, ông cũng lại là người mê côn khúc, thích hát xướng. Đương thời phụ thân của nghệ nhân biểu diễn côn khúc nổi tiếng là Du Chấn Phi tiên sinh – nhà kịch khúc Du Lô từng là khách của Trương Phục Khiêm, có lúc còn vào ở trong viên lâm. Du Chấn Phi những năm còn nhỏ cũng từng đến thăm viên lâm này.

Đi vòng hướng bắc quanh Tháp Ảnh Đình, có thể đến được Lưu Thính Các. Phía trước gác có khoảng bình đài lớn, hai bên đài sát mặt nước, phía đông nam từ Khúc Kiều có thể thông sang sảnh Uyên Ương. Trong hồ trồng nhiều hoa sen. Đêm Trung Thu, nếu gặp mưa, có thể nghe tiếng mưa rơi trên lá sen, thực rất vui tai. “Lưu Thính Các” có tên gọi lấy từ câu thơ “Lưu đắc tàn hà thính vũ thanh” (giữa lại hoa sen tàn nghe tiếng mưa rơi).

6.    Tì bà tiểu viện tự thành thể - vãn thúy đông lân, ba tiêu dạ vũ

Phía đông nam Viễn Hương Đường có một bức tường, bên ngoài có một vùng cảnh sắc hồ và núi, phía trong lại là một vườn nhỏ trong viên lâm – Tì Bà Viên. Tương truyền tì bà trong vườn được thân thích đời sau của Thái Bình Thiên Quốc Trung Vương Lý Tú Thành trồng thêm vào, dần thành ra diện mạo. Hai bên Nguyệt động môn đề tách riêng “Tì Bà Viên” và “Vãn Thúy”. Vậy, vì sao lại đề là “Vãn Thúy”?

Cây tì bà có cành xòe lá to, lá cây bốn mùa không lụi, mùa đông ra hoa màu trắng, gọi là “tử hoa đông toan”. Vì thế cùng với “kinh đông bất điều” gồm tùng, trúc, mai có nét tương đồng, xưa gọi là “vãn thúy” (xanh muộn).

Tên gọi tì bà, là vì lá của cây này âm đọc như đàn tì bà, gọi là “danh đồng âm khí, chất bối tùng trúc”. Vì thế, người ta thường nhầm từ tì bà (cây) thành tì bà (đàn, nhạc cụ). Về tên gọi tì bà viên còn có một câu chuyện. Có người gửi cho họa gia thời Minh là Thẩm Chu một vài cây tì bà, không biết trong thư thế nào lại viết nhầm thành “tì bà” (nhạc cụ). Thẩm Chu rất hài hước, trong thư trả lời trêu đùa rằng: “nghe nói tì bà, mở song cửa nhìn. Nghe không có tiếng, ăn lại có vị.”

Tì Bà Viên không phải một tiểu viên tách biệt, nó hướng phía đong nối với Thính Vũ Hiên, Hải Đường Xuân Ô, và các kiến trúc khác, hình thành nên cảnh sắc đình viện thâm thâm ở góc đông nam khu trung của Chuyết Chính Viên.

Trước Thính Vũ Hiên có hồ nước rộng, bên hồ trồng chuối tiêu, thủy trúc. Đêm mưa ở đây ngắm cảnh, có thể thấy cảnh sắc “trên lá chuối tiêu có mưa lất phất, trong mơ như nghe thấy tiếng ngọc vỡ”.

Hải Đường Xuân Ô tên gọi vậy vì nơi này trồng nhiều hải đường. Trong khuôn viên có trồng cây trúc rất lớn.