#magnificat amour
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anyway I wrote a piece about Isabella Santacroce today for my newsletter subscribers :)
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A chi attraversa gli abissi penso sia data una luce per uscirne, e che piĂč sono profondi piĂč la luce donata sia intensa.
Solo chi ha vissuto lâ immondo sa non strappare un fiore.
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Xenomorph - Magnificat, My Soul Doth Magnify The Lord
From The Album: Necrophilia Mon Amour (2005)
[Death Metal, Black Metal]
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Mois de Marie : J5
Les larmes de Marie
Les artistes ont souvent représenté Marie pleurant. Aux voyants de La Salette, elle cache son visage dans ses mains et elle pleure sur les péchés des hommes.
Les Ăvangiles, eux, ne parlent pas de Marie en larmes. Simplement, si l'on peut dire, saint Luc rapporte les paroles du prophĂšte SymĂ©on Ă l'occasion de la PrĂ©sentation de JĂ©sus au Temple. Paroles Ă©nigmatiques et terrifiantes pour la jeune maman : « A cause de cet enfant, un glaive te transpercera l'Ăąme ». (Luc 2, 34-35)
Tu connais le vocable de Notre-Dame des Douleurs. Spontanément, il fait penser à la mort atroce de Jésus. C'est juste, mais est-ce suffisant pour bien rejoindre la passion de Marie ?
Il y a les larmes qui coulent des yeux et que l'on voit couler. Mais il y a aussi les larmes du dedans, du profond du cĆur, de l'Ăąme pour reprendre les paroles de SymĂ©on, c'est-Ă -dire de la personne tout entiĂšre.
Mater dolorosa - Pedro Roldan
As-tu vraiment remarquĂ© que les larmes viennent des yeux, sont reliĂ©es Ă ce qu'on voit aussi bien avec nos yeux de chair qu'avec les yeux du cĆur ? Je voudrais t'aider Ă entrer, en quelque sorte, dans le regard de Marie, mĂšre de l'humanitĂ©.
RĂ©flĂ©chis. Par sa Conception ImmaculĂ©e, Marie est toute pure. Retiens le « toute ». Savons-nous bien, nous, ce que c'est que la puretĂ© ? Surement pas ! Par contre, nous connaissons, sans l'avoir appris nulle part, les mille formes possibles de l'impuretĂ©. Jugements. Jalousies. Critiques. MĂ©disances. PensĂ©es troubles. Attitudes. Paroles mĂ©chantes. RancĆursâŠ
Le regard de Marie
Ce qu'elle voit, d'emblée, c'est Dieu. Dieu toujours. Dieu partout. Dieu hier. Dieu aujourd'hui. Dieu demain.Relis lentement le Magnificat. Dans ce chant, que dit-elle, Marie ? (Luc 1, 46-56).
Elle voit Dieu penché sur elle et elle voit les merveilles de sa Présence en elle. Ensuite, elle voit le plan d'amour de Dieu sur l'humanité. Cet amour s'étend d'ùge en ùge. Il déploie sa puissance. Il disperse les orgueilleux. Il renverse les puissants. Il élÚve les humbles. Il comble les affamés. Il renvoie les riches. Il relÚve. Il se souvient de sa promesse⊠à jamais.
Cependant, Marie a vu aussi les consĂ©quences du pĂ©chĂ© dans la vie de son entourage : mauvaises paroles, refus de pardonner, vengeances, injustices, avarices, mĂ©pris des petitsâŠ
Toute pure qu'elle était, elle n'avait absolument aucune complicité avec ces maniÚres de dire et de faire. Mais elle constatait. Ce qui en résultait. Elle ne comprenait pas. Mais elle voyait que le péché abßmait chacun personnellement et contribuait à rendre difficiles toutes les relations, dans le couple, dans la famille, dans le travail. Partout.
Elle ne comprenait pas. Elle avait mal. Elle avait mal Ă tous ceux dont elle percevait intuitivement, au fil des jours, que maman de son JĂ©sus, elle Ă©tait aussi mĂšre de ceux pour qui JĂ©sus mourrait un jour. Elle pleurait sur lui. Elle pleurait sur nous.
Le regard de Marie c'est tout cela. Une louange incessante Ă cause de son Dieu. Une souffrance qui lui broyait le cĆur Ă cause de ses enfants qui font mal, qui ont mal, qui sont malheureux, qui ne savent pas â pas encore, pas toujours, pas assez â l'Amour de Dieu penchĂ© sur eux.
vendredi 6 novembre 2009par P. Pierre de CouĂ«ssin (â ), recteur du sanctuaire Notre-Dame de Toute Aide
Une priĂšre
Par le petit garçon qui meurt prÚs de sa mÚreTandis que des enfants s'amusent au parterreEt par l'oiseau blessé qui ne sait pas commentSon aile tout à coup s'ensanglante et descendPar la soif et la faim et le délire ardentJe vous salue, Marie.
Par les gosses battus, par l'ivrogne qui rentrePar l'ùne qui reçoit des coups de pied au ventreEt par l'humiliation de l'innocent chùtiéPar la vierge vendue qu'on a déshabilléePar le fils dont la mÚre a été insultéeJe vous salue, Marie.
Par la vieille qui, trébuchant sous trop de poidsS'écrie : « Mon Dieu ! » par le malheureux dont les brasNe purent s'appuyer sur une amour humaineComme la Croix du Fils sur Simon de CyrÚnePar le cheval tombé sous le chariot qu'il traßneJe vous salue, Marie.
Par les quatre horizons qui crucifient le mondePar tous ceux dont la chair se déchire ou succombePar ceux qui sont sans pieds, par ceux qui sont sans mainsPar le malade que l'on opÚre et qui geintEt par le juste mis au rang des assassinsJe vous salue, Marie.
Par la mÚre apprenant que son fils est guériPar l'oiseau rappelant l'oiseau tombé du nidPar l'herbe qui a soif et recueille l'ondéePar le baiser perdu par l'amour redonnéEt par le mendiant retrouvant sa monnaieJe vous salue, Marie
Georges Brassens a chantĂ© avec talent ce poĂšme de Francis Jammes (1868-1938), poĂšte français du pays basque, romancier, dramaturge et critique.Dans une parfaite fidĂ©litĂ© Ă la priĂšre du Rosaire, Francis Jammes inscrit les mystĂšres douloureux dans la salutation Ă Marie. Mais dans une parfaite vĂ©ritĂ© aussi, il rattache la douleur divine Ă la douleur humaine.Nous Ă©couterons Georges Brassens une autre foisâŠ
Le chapelet
Nous pouvons nous joindre au chapelet récité à Lourdes sur KTO ou à la radio sur RCF à 15h30.
Nous sommes mardi et nous prions les mystÚres douloureux : là se trouve le point culminant de la révélation de l'amour, là aussi la source de notre salut :
L'agonie de Jésus à Gethsémani
La Flagellation
Le couronnement d'Ă©pines
La montée au Calvaire
La mort sur la Croix
Piétà (diffusée par Pixabay sans indication d'origine)
Une intention
Ă Marie, portez Ă votre Fils nos priĂšres pour ceux qui souffrent physiquement et/ou moralement, dans la maladie ou la solitude, Ă l'hĂŽpital, dans les EHPAD, Ă la maison, et tous ceux qui sont victimes du Covid-19.
Un chant
Dei Amoris Cantores
L'illustration
Pedro RoldĂĄn est nĂ© Ă SĂ©ville en 1624. Ă l'Ăąge de quatorze ans, il s'installe Ă Grenade oĂč il fait son apprentissage chez Alonso de Mena . En 1642, il contracte le mariage avec Teresa de JesĂșs Ortega et Villavicencio, qui Ă©tait probablement la niĂšce de son maĂźtre Alonso de Mena. En 1646, Alonso de Mena dĂ©cĂšde, laissant Bernardo de Mora Ă la tĂȘte de l'atelier. RoldĂĄn part pour SĂ©ville Ă cette Ă©poque.
En 1660, il commence Ă donner des cours de reprĂ©sentation de sculptures en tant que professeur Ă l'AcadĂ©mie des arts fondĂ©e par BartolomĂ© Esteban Murillo . Au cours de ses derniĂšres annĂ©es, il a crĂ©Ă© un grand studio oĂč il a collaborĂ© avec des membres de sa famille (ses enfants et ses gendres) et ses Ă©tudiants. L'atelier a conçu et construit des retables sculptĂ©s et polychromes , rĂ©alisant des projets dans des lieux aussi Ă©loignĂ©s que Cadix , Jerez de la Frontera , CĂłrdoba et JaĂ©n . Il meurt en 1699 et est enterrĂ© dans la crypte de l'Ă©glise Saint-Marc (Iglesia de San Marcos) Ă SĂ©ville.
Cette Mater Dolorosa est au musée de Berlin.
via Paroisse Saint-Tugdual de TREGUIER https://ift.tt/2SzFOqS
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Homélie Pùques 2019
FrĂšres et Soeurs,
La liturgie de PĂąques nous permet de mĂ©diter trois aspects de cet Ă©vĂ©nement unique survenu dans l'histoire, la RĂ©surrection. L'Ă©vangile (Jn 20,1-9) nous prĂ©sente le rĂ©cit des faits, l'Ă©pĂźtre (Col 3,1-4) nous en dit les consĂ©quences pour nos vies, le premier texte (Ac 10,34-43) nous montre la fidĂ©litĂ© apostolique qui jaillit de l'expĂ©rience des tĂ©moins et qui rayonne dans la vie des premiers croyants. 1- Le rĂ©cit qui nous est proposĂ© est celui de Jean. Pas plus chez Jean que chez les autres Ă©vangĂ©listes, nous ne trouvons le rĂ©cit de l'acte mĂȘme de la rĂ©surrection. Le moment oĂč JĂ©sus s'Ă©veille de la mort et sort du tombeau Ă©chappera toujours au constat de notre curiositĂ©. Il n'y aura jamais d'autre rĂ©cit de la rĂ©surrection que le tĂ©moignage de ceux qui ont rencontrĂ© JĂ©sus vivant. DĂ©jĂ ceci est d'un grand enseignement pour nous. La rĂ©surrection ne s'adresse pas Ă nos curiositĂ©s intellectuelles. Ces curiositĂ©s sont inutiles. On peut mĂȘme dire qu'elles sont pernicieuses. Elles voudraient, en effet, faire reposer la foi sur des dĂ©monstrations Ă notre portĂ©e, sur des preuves que nous pourrions maĂźtriser. Ce dĂ©sir en nous, qui devient si facilement une exigence aux heures de doute, n'est rien d'autre que la nĂ©gation mĂȘme de l'acte de foi qui est toute entiĂšre confiance en la parole de quelqu'un. Jean place comme premier tĂ©moin Marie-Madeleine. Nous pouvons nous rĂ©jouir que le premier tĂ©moin soit une femme. Mais le plus intĂ©ressant en ceci est certainement l'identitĂ© de cette femme. Il s'agit ici de la pĂ©cheresse que l'amitiĂ© de JĂ©sus arrache Ă sa vie dĂ©boussolĂ©e. DĂ©jĂ se dessine un des axes essentiels de la relation au Seigneur. Nous ne pouvons aller vers lui qu'Ă partir de nos pĂ©chĂ©s puisque c'est du pĂ©chĂ© que sa venue veut nous libĂ©rer. DĂ©jĂ nous avons vu JĂ©sus choisir Pierre comme pasteur des pasteurs de son peuple. Or Pierre est le disciple du plus grand pĂ©chĂ©, celui du reniement. Pourquoi ce choix ? Mais parce que les apĂŽtres n'ont pas d'autre mission que d'annoncer la misĂ©ricorde, le pardon de Dieu. Qui saura le mieux confirmer ses frĂšres dans cette mission sinon celui qui aura fait l'expĂ©rience du plus grand Ă©loignement ? A cause de cela, il aura fait l'expĂ©rience du plus grand retour. Au lieu de nous morfondre dans le remords de nos pĂ©chĂ©s, que le RessuscitĂ© nous apprenne la contrition qui n'est rien d'autre que l'immense joie d'ĂȘtre libĂ©rĂ© et sauvĂ©. 2- C'est ce que nous disent les quelques lignes de la lettre de saint Paul aux Colossiens. Nous sommes ressuscitĂ©s avec le Christ. Nous sommes arrachĂ©s Ă la mort et au pĂ©chĂ©. Il nous est rappelĂ© que notre vie change d'axe. Au lieu d'ĂȘtre orientĂ©e vers le bas, vers la recherche de nous-mĂȘmes, elle est dĂ©sormais orientĂ©e vers le haut, vers Dieu. La rĂ©surrection du Christ nous rĂ©vĂšle que la fin de la vie humaine n'est pas la mort. S'il en Ă©tait ainsi, on pourrait comprendre que notre dĂ©sir de bonheur oriente sa recherche vers les seules rĂ©alitĂ©s de la terre. Aujourd'hui nous apprenons que notre destinĂ©e est infiniment plus vaste que la petite parenthĂšse qui va de notre naissance Ă notre mort terrestre. C'est la terre entiĂšre qui change de visage. Elle n'est plus notre but. Elle devient un moyen. Moyen indispensable, moyen estimable, mais moyen. Prendre pour fin absolue quelque chose de la terre Ă©quivaut dĂ©sormais Ă nier Dieu, Ă entrer dans l'idolĂątrie. 3- A lire les Actes des apĂŽtres, cette vie nouvelle, consciente de son Ă©ternitĂ© Ă cause de la rencontre du RessuscitĂ© , comporte une caractĂ©ristique que n'avait jamais eue la foi juive. Alors que celle-ci Ă©tait caractĂ©risĂ©e par le choix divin d'un peuple particulier comme Ă©lu par Dieu pour porter en lui, au nom de l'humanitĂ©, l'espĂ©rance du Messie, la foi chrĂ©tienne fait Ă©clater ce particularisme. Le chrĂ©tien dĂ©couvre que le Messie annonce une nouveautĂ© destinĂ©e, dĂšs aujourd'hui, Ă tous les hommes puisqu'elle rĂ©vĂšle, purement et simplement, la nature profonde de l'homme et sa destinĂ©e surnaturelle. Comment taire cela ? Comment ne pas vouloir que tout homme puisse entendre cette rĂ©vĂ©lation ? On peut mĂȘme dire que la foi chrĂ©tienne n'a qu'une seule vocation, annoncer au monde entier ce qui vient d'ĂȘtre montrĂ© Ă quelques-uns. Ainsi, dĂšs cette liturgie de PĂąques, nous comprenons combien l'Ăglise est missionnaire. Nous l'avons vu lundi dernier 15 avril Ă Paris lors du terrible incendie ravageant la cathĂ©drale Notre-Dame, coeur mĂȘme de la foi de la France. Cette cathĂ©drale qui a accueilli tant de gueux, tant de preux... , cette cathĂ©drale qui a vu nos rois, nos empereurs, nos prĂ©sidents et aussi nos grands hommesâŠ, cette cathĂ©drale oĂč les voix de Bossuet et du PĂšre Lacordaire ont rĂ©sonnĂ© d'un Ă©clat sans pareilâŠ, cette cathĂ©drale de la conversion de Paul Claudel...et de tant d'autres pĂšlerinsâŠ, cette cathĂ©drale oĂč ont retenti le Magnificat de la libĂ©ration de Paris par la 2Ăšme D.B le 26 aoĂ»t 1944 et le Te Deum de la Victoire le 17 novembre 1918âŠ, cette cathĂ©drale oĂč se sont dĂ©roulĂ©s les services solennels pour nos prĂ©sidents, les obsĂšques nationales de nos marĂ©chauxâŠ, cette cathĂ©drale qui a accueilli Alexis II, patriarche de Moscou et le PrĂ©sident de Russie venus vĂ©nĂ©rer la couronne d'Ă©pinesâŠsauvĂ©e des flammes... Notre-Dame enflammĂ©e..., Notre-Dame Ă©ventrĂ©e..., Notre-Dame dĂ©vastĂ©eâŠmais pourtant bien sauvĂ©e... ; en ce lundi soir du drame oĂč nous avons entendu dans les crĂ©pitements l'Ăąme de la France qui suffoque...jusque tard dans la nuit, ils ont chantĂ© et priĂ© tout ce peuple de France sur le pont de la Tournelle d'oĂč l'on apercevait les gigantesques gerbes jaillissant des lances Ă eau et les rougeoiements saisissants et toujours renaissants des flammes de la tourmente⊠Alors mĂȘme que la foi se consume et que l'Ăglise succombe sous le poids des scandales...ils n'ont pas voulu laisser le dernier mot Ă la rage destructrice de l'incendie mais proclamer malgrĂ© tout la force de l'espĂ©rance : « Le Seigneur est ma lumiĂšre et mon salut, de qui aurai-je crainte ? Le Seigneur est le rempart de ma vie, devant qui tremblerai-je ? »...leurs chants disaient la confiance, la lumiĂšre de Dieu, le feu mĂȘme, pas celui qui consume mais celui qui brĂ»le d'un amour plus fort que la mort. « La plus haute forme de l'espĂ©rance est le dĂ©sespoir surmontĂ© » Ă©crivait Bernanos. C'est en pensant Ă eux et Ă tous ceux qui ont priĂ© sous les voĂ»tes de Notre-Dame lors des grands Ă©vĂ©nements heureux ou douloureux de notre histoire que nous allons faire silence en Ă©coutant notre orgue⊠Que les grands exemples de ceux qui ne dĂ©sespĂšrent pas de croire nous aident Ă chanter notre foi en la rĂ©surrection de JĂ©sus, lui qui est le chemin, la VĂ©ritĂ©, la Vie ! « Ce n'est pas Ă la croix que se termine le chemin de croix, pas Ă la mort sur la croix, ni Ă l'ensevelissement dans le sĂ©pulcre. Pas mĂȘme Ă la RĂ©surrection, dans le jardin, en ce moment plein d'aurore de la PĂąque.Mais Ă l'Ascension du Christ : premier corps glorieux, prophĂšte et roi du RĂšgne, il ouvre le royaume oĂč la vie humaine divinisĂ©e entre dans la gloire. La face levĂ©e, les fidĂšles le regardent qui s'Ă©lĂšve au-dessus de ce monde, triomphant et de la pesanteur et de la mort. Car le poids et la chute, la peine et l'anĂ©antissement, ne sont pas la vĂ©ritĂ© : la vĂ©ritĂ© , c'est la montĂ©e et c'est la joie dans la lumiĂšre. »(Henri Pourrat) La croix d'or esseulĂ©e illumine dĂ©sormais la nef dĂ©vastĂ©e de Notre-Dame de Paris. « Contemplons celle qui est infiniment touchante car elle est infiniment touchĂ©e »(Charles PĂ©guy). Tout l'univers va Ă cette victoire de la RĂ©surrection qui passe l'espĂ©rance... Cette victoire, la croix d'or de Notre-Dame purifiĂ©e par le feu n'en est que le signe ...et ce signe a brillĂ© et brille dĂ©sormais plus fort encore par les flammes ! Amen.
fr.Marie-Dominique Balmelle ocd Montpellier -dimanche de PĂąques 21.04.2019
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lâĂvangile au Quotidien
lâĂvangile au Quotidien
« Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle » Jn 6, 68
Vendredi 22 Octobre
Lettre de Paul ApĂŽtre aux Romains 7,18-25a.
Je sais que le bien nâhabite pas en moi, câest-Ă -dire dans lâĂȘtre de chair que je suis. En effet, ce qui est Ă ma portĂ©e, câest de vouloir le bien, mais pas de lâaccomplir.
Je ne fais pas le bien que je voudrais, mais je commets le mal que je ne voudrais pas.
Si je fais le mal que je ne voudrais pas, alors ce nâest plus moi qui agis ainsi, mais câest le pĂ©chĂ©, lui qui habite en moi.
Moi qui voudrais faire le bien, je constate donc, en moi, cette loi : ce qui est Ă ma portĂ©e, câest le mal.
Au plus profond de moi-mĂȘme, je prends plaisir Ă la loi de Dieu.
Mais, dans les membres de mon corps, je découvre une autre loi, qui combat contre la loi que suit ma raison et me rend prisonnier de la loi du péché présente dans mon corps.
Malheureux homme que je suis ! Qui donc me dĂ©livrera de ce corps qui mâentraĂźne Ă la mort ?
Mais grùce soit rendue à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur ! Ainsi, moi, par ma raison, je suis au service de la loi de Dieu, et, par ma nature charnelle, au service de la loi du péché.
Psaume 119(118),66.68.76.77.93.94.
Apprends-moi Ă bien saisir, Ă bien juger :
je me fie à tes volontés.
Toi, tu es bon, tu fais du bien : apprends-moi tes commandements.
Que j'aie pour consolation ton amour
selon tes promesses Ă ton serviteur !
Que vienne Ă moi ta tendresse, et je vivrai :
ta loi fait mon plaisir.
Jamais je n'oublierai tes préceptes : par eux tu me fais vivre.
Je suis à toi : sauve-moi, car je cherche tes préceptes.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon Luc 12,54-59.
En ce temps-lĂ , JĂ©sus disait aux foules : « Quand vous voyez un nuage monter au couchant, vous dites aussitĂŽt quâil va pleuvoir, et câest ce qui arrive.
Et quand vous voyez souffler le vent du sud, vous dites quâil fera une chaleur torride, et cela arrive.
Hypocrites ! Vous savez interprĂ©ter lâaspect de la terre et du ciel ; mais ce moment-ci, pourquoi ne savez-vous pas lâinterprĂ©ter ?
Et pourquoi aussi ne jugez-vous pas par vous-mĂȘmes ce qui est juste ?
Ainsi, quand tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, pendant que tu es en chemin mets tout en Ćuvre pour tâarranger avec lui, afin dâĂ©viter quâil ne te traĂźne devant le juge, que le juge ne te livre Ă lâhuissier, et que lâhuissier ne te jette en prison.
Je te le dis : tu nâen sortiras pas avant dâavoir payĂ© jusquâau dernier centime. »
- © AELF, Paris
Discerner les signes de notre temps
L'Ăglise a le droit et le devoir de faire appel au Dieu de la misĂ©ricorde « avec de grands cris » (He 5,7) : ces « grands cris » doivent caractĂ©riser l'Ăglise de notre temps (...), un cri qui implore la misĂ©ricorde selon les nĂ©cessitĂ©s de l'homme dans le monde contemporain (...) Dieu est fidĂšle Ă lui-mĂȘme, Ă sa paternitĂ©, Ă son amour ! Comme les prophĂštes, faisons appel Ă l'aspect maternel de cet amour qui, comme une mĂšre, suit chacun de ses fils, chacune des brebis perdues, et cela mĂȘme s'il y avait des millions d'Ă©garĂ©s, mĂȘme si dans le monde l'iniquitĂ© prĂ©valait sur l'honnĂȘtetĂ©, mĂȘme si l'humanitĂ© contemporaine mĂ©ritait pour ses pĂ©chĂ©s un nouveau dĂ©luge, comme la gĂ©nĂ©ration de NoĂ© l'a mĂ©ritĂ© jadis.
Ayons recours Ă l'amour paternel que le Christ nous a rĂ©vĂ©lĂ© par sa mission messianique, et qui a atteint son sommet dans sa croix, sa mort et sa rĂ©surrection. Ayons recours Ă Dieu par le Christ, nous souvenant des paroles du Magnificat de Marie, proclamant sa misĂ©ricorde « d'Ăąge en Ăąge » (Lc 1,50). Implorons la misĂ©ricorde divine pour l'Ăąge contemporain (...) : Ă©levons nos supplications, guidĂ©s par la foi, l'espĂ©rance et la charitĂ© que le Christ a implantĂ©es dans notre cĆur.
Cette attitude est Ă©galement amour envers ce Dieu que l'homme contemporain a parfois repoussĂ© loin de lui, considĂ©rĂ© comme Ă©tranger Ă lui-mĂȘme, en proclamant de diverses maniĂšres qu'il est inutile. Elle est amour de Dieu, dont nous ressentons profondĂ©ment combien l'homme contemporain l'offense et le refuse. C'est pourquoi nous sommes prĂȘts Ă crier comme le Christ en croix : « PĂšre, pardonne-leur ; ils ne savent pas ce qu'ils font » (Lc 23,24). Elle est en mĂȘme temps amour des hommes, de tous les hommes, sans aucune exception ou discrimination, sans diffĂ©rence de race, de culture, de langue, de conception du monde, sans distinction entre amis et ennemis.
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27-2-2018 Une Eglise, une CathĂ©drale,sont des Lieux de rassemblement de la Foi ChrĂ©tienne.A.T 22-1-2018 AprĂšs la sĂ©cheresse voila venu le temps des inondations la Seine dĂ©borde 4-1-2018 AMIS INTERNAUTES ©SI L'HARMONIE ETAIT NOTRE VIE poĂšme THOMAS André© Petit quand tu viendras au monde,j'aurais voulu pouvoir te dire, Que notre vie sur cette terre,n'est qu'harmonie,mais malheureusement,je ne peux te le dire, J'aurais aimĂ© t'Ă©crire des poĂ©sies romantiques, Mais lĂ encore je ne le peux,mĂȘme en Ă©tant poĂ©tique.
Je voudrais te donner la clef des beaux rĂȘves, Ceux oĂč tout finissaient bien,mais je ne le peux, MĂȘme avec mon amour pour toi,et mĂȘme si je le veux, Je ne pourrais, te faire Ă©chapper aux mauvais rĂȘves.
Et comme un pĂšre dĂ©solĂ© de ces contradictions, Je serais dans mes obligations, De te montrer l'injustice, MalgrĂ©,que mĂȘme les hommes aient crĂ©Ă© des tribunaux de justice.
Tu souffriras souvent d'incompréhension, Tu objecteras souvent avec passion, Mais comme débordé par la vague des lois, Tu seras souvent obligé de te contenter de ces lois.
Alors,tu vois mon fils,rien n'est si facile, La vie,tu le verras,est complexe,et difficile, Et souvent les solutions ne sont pas si Ă©videntes, Alors,Ă toi de les faire Ă©voluer,si tu le peux,mais tes recherches ne seront pas des plus Ă©videntes 16-12-2017 A l'approche de Noel,notre enfance nous revient en mĂ©moire,la musique sacrĂ©e,la naissance de l'enfant Dieu dans cette petite crĂšche,le sapin illuminĂ© et nos souliers Joyeux NoĂ«l Ă tous amitiĂ©sTHOMAS AndrĂ©MARTINE ANCIAUX ©CROIRE, Eglises et CathĂ©drales-POEME THOMAS ANDRE© La foi,une croyance, Une forme dâespĂ©rance, La voix dâune alternance, Le choix de pouvoir choisir sa chance.
Câest le moment de ton existence, OĂč en te posant des questions,tu arrives Ă ton Ă©vidence, DIEU,est prĂ©sent et mâaccompagne, Dans mon chemin,la vie,que je nomme ma montagne.
Surmontant,les dangers de cette vie, Par ma priÚre,et ma force intérieure, Car,en fait,si bien des fois,je doute de toi,la vie, Je ne nie pas,ta richesse spirituelle,supérieure.
Tu portes en toi,tous les dĂ©fauts, Mais aussi,toutes tes qualitĂ©s, Celle de lâamour,celle du partage,et des difficultĂ©s, Comblant les vides,de nos dĂ©fauts.
Tu nous fais vivre,en conscience, Faisant le choix,entre le bien, Et le mal,qui tâexaspĂšre et Ă©branle ta conscience. Jouant avec tes vĂ©ritĂ©s propres,comme une alternance au bien.
Mais,tu sais,oĂč il est bon,de se dĂ©finir, Oui,tu sais,quelle voie,tu dois choisir, Pour que tu te sentes,en paix, Pour que tu vives,en paix.
Alors,aprĂšs maintes rĂ©flexions, Tu te tourneras,vers le Seigneur, Et, comme les champions, Tu graviras les marches,qui te mĂšneront,un jour vers notre Seigneur. 6-12-2017 PRESENTATION©HDJEAN CHRISTIAN MICHEL NOTRE DAME DE PARIS CHRETIENTE DIEU PAPE FOI Photo&PhotoPeinture ANCIAUX Martine PensĂ©es THOMAS AndrĂ©2010 Monde Tv Web Thomas AndrĂ©,Ă©crivain,poĂšte MARTINE ANCIAUX,photographe dâart,crĂ©atricephoto-peinture, Martine ANCIAUXcreatorphotopainting,artphotographer,    ©NOTRE DAME DE PARIS POEME THOMAS André© 4-11-2017 Comme un signe,Ă la paix, Comme une invite,Ă la priĂšre, Comme une lecture,dâun brĂ©viaire, Notre Dame de Paris se dresse,pour fĂ©dĂ©rer la paix.
Que dâĂ©vĂ©nements heureux,et malheureux, Ont Ă©tĂ© cĂ©lĂ©brĂ©s,en ton sein, Que dâhommes,et de femmes,ont priĂ© en ton sein, Et que de rĂ©confort,tu as pu amener Ă ces bienheureux,
Dans ton cĆur on ressent la quiĂ©tude, Comme une vraie habitude, Tes dĂ©cors sont somptueux, Pourtant,quand on est en toi,point dâesprit prĂ©somptueux,
En 2013,tu fĂȘtais tes 850 ans, LâĂąge dâune vieille dame,et pourtant, Tu es toujours une source de vĂ©ritĂ©, Et comme HUGO tâa dĂ©crit,tu es notre gage de sincĂ©ritĂ©. WIKIPEDIA cathĂ©drale Notre-Dame de Paris,cathĂ©drale de lâarchidiocĂšse de Paris France,Ă l'est de lâĂźle de la CitĂ©,Paris.construction commencĂ©e sous lâĂ©vĂȘque Maurice de Sully,s'Ă©tend sur plus de 2 siĂšcles,1163 milieu du xive siĂšcle.Style nâest pas dâune uniformitĂ© totale:la cathĂ©drale possĂšde des caractĂšres du gothique primitif,voĂ»tes de la nef et du gothique rayonnant.Le 2 rosaces qui ornent chacun des bras du transept sont parmi les plus grandes dâEurope, chacune treize mĂštres de diamĂštre. Lors de son achĂšvement,la cathĂ©drale est l'une des plus grandes d'Occident.AprĂšs la tourmente rĂ©volutionnaire,la cathĂ©drale bĂ©nĂ©ficie de 1844 Ă 1864 d'une restauration importante parfois controversĂ©e,sous la direction de lâarchitecte Viollet-le-Duc,qui y incorpore des Ă©lĂ©ments des motifs inĂ©dits.Ădifice religieux patrimonial,liĂ©e Ă des Ă©pisodes de lâhistoire de France. Ăglise paroissiale royale au Moyen Ăge,accueille lâarrivĂ©e de la Sainte Couronne en 1239,puis plus tard,le sacre de NapolĂ©on Ier en 1804, baptĂȘme du duc de Bordeaux 1821,les funĂ©railles dâAdolphe Thiers,de Sadi Carnot.C'est sous ses voĂ»tes qu'est chantĂ© un Magnificat lors de la libĂ©ration de Paris le 26 aoĂ»t 1944 en prĂ©sence du gĂ©nĂ©ral de Gaulle.En littĂ©raire,elle figure au centre du roman de Victor Hugo,Notre-Dame de Paris 1831.
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đđźđčđ«đ·đ đźđč (ITA) « Il MAGNIFICAT di Maria Ă© un attitudine di lode e apprezziazione dinanzi al prossimo non davanti allâarcangelo ... Maria Ă© la prima missionaria del N.T.  ». đ@PadreBaltdo.dj đ«đ· (FRA) « Le MAGNIFICAT de Marie c'est une attitude de louange et apprĂ©ciation devant le prochain pas devant l'archange ... Marie est la premiĂšre missionnaire du N.T. ». đ @PadreBaltdo.dj #bible #dieu #jesus #jesuschrist #evangile #amour #seigneur #chretienlifestyle #parolededieu #saintesprit #paix #penseÌe #pensiero #sagesse #mindfulness #frasifamose #vie #motivation #peace #leadership #life #lifestyle #trainingtime #training #vita #bibbia https://www.instagram.com/p/CPjWa_7HXyX/?utm_medium=tumblr
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Magnificat : PriĂšre Ă Notre-Dame de Guadeloupe
Ă Vierge ImmaculĂ©e, fille de Notre Dieu ; de Vie Ă©ternelle, d'Amour parfait, de CharitĂ© accomplie, de VĂ©ritĂ© intĂ©grale et de Sagesse infinie et MĂšre de lâHumanitĂ©, Toi qui, de ce lieu, manifestes ; ton EspĂ©rance, ton Amour, ta MisĂ©ricorde, ta FidĂ©litĂ© et ton Discernement envers tous ceux qui sollicitent ton secours ; Ăcoute la priĂšre que nous tâadressons avec une confiance d'enfant en ; ta Foi, ta BontĂ©, ta CharitĂ©, ta FidĂ©litĂ© et ta SagacitĂ© dans la mĂšre Ă©ternelle, et prĂ©sente-la Ă Ton Fils JĂ©sus seul RĂ©dempteur ; de Vie, dâAmour, de CharitĂ©, de VĂ©ritĂ© intĂ©grale et de Sagesse infinie des hommes. ... Lire plus
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Le Magnificat
TroisiĂšme dimanche de lâAvent 2017, le 17 dĂ©cembre 209176 PrĂ©dication par Andrew Rossiter Ă Luneray Luc 1.46-55 Le Magnificat
Un miracle! Jâai trouvĂ© mes clĂ©s. Jâai priĂ© et puis je les ai trouvĂ©âŠ. exactement lĂ oĂč je les ai laissĂ©.
Un miracle! Il a plu toute la journĂ©e. «Seigneur il faut que je sorte le chienâŠ.» et paf! la pluie sâarrĂȘte.
Si seulement la vie Ă©tait aussi simple que ça, que les choses soient aussi Ă©videntes et rĂ©gler les problĂšmes aussi facile. La pluie pour les agriculteurs, mais du beau temps sur les plages. La voiture qui dĂ©marre au premier coup de contact et pas dâembouteillages sur ma route.
Arranger les petites tracasseries de la vie, nâest pas ce que jâappelle un miracle. Je ne pense pas que nous pouvons diviser les miracles en petits et grands. Ce texte est si extraordinaire que jâai presque envie de garder le mot miracle uniquement pour cette dĂ©claration de Dieu. Si seulement lâaction de Dieu dans notre monde pouvait provoquer un tel changement de comportement, une rĂ©volution si spectaculaire dans les rapports que nous avons les uns avec les autres. Ce texte est une inspiration depuis toujours. Les architectes de nos cathĂ©drales, les artisans de nos vitraux et les artistes innombrables de tableaux se sont inspirĂ©s de ces mots. Ils ont essayĂ© de rendre visible la rĂ©alitĂ© de cette annonce en nous donnant lâillusion quâun tel paradis est possible.
Illusion!? Mais oui, illusion, ou utopie, si vous prĂ©fĂ©rez. Car il sâagit bien dâune illusion. Illusion de couleur, de musique ou des paroles en poĂ©sie. Par les couleurs scintillantes, les voĂ»tes grandioses, le pouvoir de lâimaginaire et la beautĂ© de la musique et de la poĂ©sie⊠notre quotidien est transformĂ© pour quelques instants, quelques heures. Mais nous savons que la «rĂ©elle rĂ©alité» est toujours lĂ . La misĂšre et la violence ne disparaissent pas parce que notre monde semble emprunter lâaspect que Dieu voudrait.
Illusion - oui illusion si câest nous qui fabriquons ce Royaume, si câest nous qui organisons et contrĂŽlons notre rĂ©alitĂ© divine. Mais câest tout sauf illusion si nous pouvons laisser agir Dieu. Certes Dieu emploie tous les moyens humains, y compris lâillusion de la magie pour nous faire comprendre sa prĂ©sence dans nos vies. Dieu emploie tout dans ce monde pour sâapprocher Ă nous, dâenter dans nos vies afin de les transformer en son image, ou je devrais dire Ă son ressemblance.
Câest dans ce mouvement que Dieu attend de nous que nous rĂ©alisions avec nos propres mains les projets dont Dieu a pour nous. Dieu ne nous berce pas dâillusions, mais nous entraĂźne, et nous attire vers une rĂ©alitĂ© possible. Cette autre rĂ©alitĂ© nous lâapercevons entre deux lignes de texte sortie de nos Bibles, nous lâentendons Ă moitiĂ© dans les harmonies dâune symphonie, nous le touchons sous la peux potelĂ© de promesse dâun nouveau nĂ©. Tout cela est tellement fragile et parfois si Ă©phĂ©mĂšre que nous nous posons la question de savoir si nous nâavons pas rĂȘvĂ© de tout cela, que nous nâavons vu et entendu ce que nous avons voulu voir et entendre. Mais non, pas du tout. Il existe bel et bien mais pour voir et pour entendre il demande tout notre attention et toute notre Ă©coute.
Voici le temps de lâAvent - ADVENTUS un temps dâattente. Les uns marquent le passage de lâAvent en ouvrant les fenĂȘtres dans le calendrier. Une aprĂšs lâautre ces fenĂȘtres nous disent que nous laissons entrer dans notre maison un peu plus de lumiĂšre chaque jour⊠jusquâau jour de la naissance de la lumiĂšre du monde. Et pendant ce temps les enfants pensent quâils ouvrent les fenĂȘtres pour avoir des chocolat! Câest si facile de passer juste Ă cĂŽtĂ© de ce qui se passe rĂ©ellement dans la vie.
Câest pourquoi Marie Ă©tait juste «une jeune femme». Un quelquâun, sans importance. Elle nâest pas nĂ©e pour cela, choisie depuis toujours. Elle est une fille ordinaire sans les ancĂȘtres importants qui lâauront prĂ©parĂ© pour recevoir le don de Dieu. Dieu agit dâune telle façon, dans ce qui est le plus ordinaire, fragile et inattendu. Avent est lâattitude dâattendre, une attente active. Chez nous, nous allumons une bougie marquĂ©e des 24 jours de dĂ©cembre. Chaque jour la flamme vacillante et la lumiĂšre insignifiante nous rappellent que dans les Ă©vĂ©nements ordinaires de notre vie de famille Dieu est lâoeuvre.
Et nous avons besoin de ces temps mis Ă part de notre routine. Nous ne sommes pas capables de vivre dans lâattente intensive de la prĂ©sence de Dieu toute lâannĂ©e. Câest pour nous faire entrer dans cette rĂ©alitĂ© que la Bible nous parle de la prĂ©caritĂ© humaine, de lâespĂ©rance lĂ oĂč les femmes et les hommes sont blessĂ©s par lâarrogance des puissants qui prĂ©tendent rĂšgler les affaires de ce mone Ă leur façon.
Cette jeune femme chante quâil existe une autre possible. MalgrĂ© la force quâils pensent dĂ©tenir, malgrĂ© la puissance par laquelle ils imposent leurs lois, Dieu oppose sa bontĂ© et son amour Ă leur violence. Dieu laisse entendre Ă celles et Ă ceux qui lâĂ©coutent que tĂŽt ou tard le cours de lâhistoire se retournera contre tout ce qui sâefforce de prendre la place de Dieu.
Ce poĂšme, qui est pour moi le dernier psaume (le numĂ©ro 151) rassemble les cris des prophĂštes et les paroles dâespĂ©rance des petits. Sa puissance est de donner du courage Ă celles et Ă ceux qui nâont rien. Sa force est dâinscrire en eux la certitude quâun jour ils verront rĂ©aliser la promesse de Dieu.
Nous nous trouvons Ă la place de Marie, et comme elle, nous aussi nous constatons que câest Dieu qui parle, Dieu qui inspire et qui construit - nous nous rendons compte que notre Dieu est crĂ©ateur. Dieu crĂ©e en nous et avec nous son Royaume comme le ciment qui tient solidement autant de briques diffĂ©rentes pour que le mur soit porteur de dynamisme prĂȘt Ă dĂ©fier tout ce qui lui est hostile.
A travers ce cantique nous entendons dâautres voix
La voix de cet enfant syrien pĂȘchĂ© en mer, fuyant son pays et laissant derriĂšre lui sa famille.
Le cri de cet ĂrythrĂ©en rĂ©duit en esclavage dans le port de Sabratha en Libye
Les pleurs dâune mĂšre qui nâa pas assez de nourriture pour tous ses enfants, il faut quâelle choisisse lesquels vont manger.
Ces cris montent de la terre, de notre terre, telle la voix dâAbel. Câest la terre qui pleure ses massacres. Câest aussi la Bible qui donne volume Ă ces voix pour que nous puissions les entendre, pour que nous ne soyons pas sourds ou indiffĂ©rents.
Dans ce texte il y a deux Ă©chos. Lâun de dĂ©sespoir, et lâautre qui a le pouvoir de faire naĂźtre lâespĂ©rance. Car câest bien lâespĂ©rance qui est lâacte crĂ©ateur de Dieu en nous. Câest lâespĂ©rance que les puissants seront renversĂ©s. Câest la crĂ©ation de cette espĂ©rance dans nos coeurs qui nous fait voir la possibilitĂ© que nous pouvons agir et faire une diffĂ©rence. Câest encore cet espĂ©rance qui nous fournit le courage de sâopposer aux forces obscures qui habitent les femmes et les hommes⊠jusquâĂ dans nos coeurs.
Bien entendu tout cela est fragile, tellement humain. Nous devons constater que Dieu repose son oeuvre sur de telles fondations! Ăa sera bien plus facile si nous pouvons organiser des miracles comme passer une commande par Amazon Prime, hop il est lĂ en 24 heures, sans frais de transport.
Le vrai miracle est de pouvoir entendre ce cantique, dâĂ©couter le chant de Marie comme une promesse de Dieu et de laisser le miracle de lâespĂ©rance nous gagner et sâemparer de notre Ăąme.
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PriĂšre du 4 janvier 2017
ChĂšres amies, Nous retrouvons Marie chez Elisabeth, Ă Ain Karim, oĂč elle est chaleureusement accueillie. AprĂšs avoir Ă©coutĂ© la bĂ©nĂ©diction d'Elisabeth, Marie qui n'avait encore rien dit se met Ă bĂ©nir Dieu. L'action de grĂące jaillit des profondeurs de son Ăąme et elle se met Ă chanter et pourquoi pas Ă danser ! Cette priĂšre, mĂ»rie au cours de la longue marche de Marie, c'est le Magnificat. Elle la formule Ă partir de lâĂcriture Sainte qui habite son cĆur, en puisant, entre autre, dans de nombreux psaumes. Je ne vous en cite qu'une petite partie: (Luc, 1, 46-56) "Mon Ăąme exalte le Seigneur, mon esprit exulte en Dieu mon Sauveur, car il s'est penchĂ© sur son humble servante, dĂ©sormais toutes les gĂ©nĂ©rations me diront bienheureuse : le Puissant fit pour moi des merveilles. Saint est son Nom !" Le pape BenoĂźt XVI explique " exalter Dieu signifie lui donner une place dans le monde, dans notre propre vie, le laisser entrer dans notre temps et dans notre action : telle est l'essence la plus profonde de la priĂšre vĂ©ritable. LĂ oĂč Dieu devient grand, l'homme ne devient pas petit: lĂ , l'homme aussi devient grand et le monde lumineux." (HomĂ©lie de septembre 2006). Voici une belle façon de dĂ©marrer l'annĂ©e je trouve, exaltons le Seigneur dans nos vies ! PriĂšre du 4 janvier 2017 Magnificat https://www.youtube.com/watch?v=X-6k6qTOMvE Tu es merveilleuse, Marie, dans ta priĂšre. Elle est un Ă©lan libre et joyeux vers Dieu et rejaillit en un joyeux don de soi aux autres. Tu as expĂ©rimentĂ© son amour et tu sais le lui rendre ! Avec toi, Marie, je dĂ©sire apprendre Ă laisser Dieu agir dans ma vie, de sa maniĂšre misĂ©ricordieuse ; alors elle sera Ă©largie, Ă©levĂ©e, entraĂźnante, et comme la tienne elle deviendra toute entiĂšre un Magnificat. Visite notre monde, Marie, que l'humanitĂ© retrouve sa grandeur en faisant humblement place Ă Dieu. Que JĂ©sus vous donne en abondance Sa Paix et Sa Joie. Qu'Il vous bĂ©nisse ainsi que tous ceux que vous aimez. Que chaque jour de la Nouvelle AnnĂ©e 2017 soit pour vous une occasion d'aller plus loin dans l'amour. Que la Vierge Marie veille sur votre cĆur pour qu'il soit de plus en plus confiant car Dieu est fidĂšle et Son Amour nous prĂ©cĂšde en toute chose ! Dieu tout puissant https://www.youtube.com/watch?v=SB7tcBtlWwI
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Stanno litigando nellâappartamento accanto. Una donna grida che Ăš stanca di non brillare.
Se non esistesse lâinfelicitĂ , potremmo crederci in paradiso.
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Yo he jugado en primera division, segunda, tercera, regional, etica iridiscente, y que mas da la pistola con la que cargues el proyectil salvador, agora de un futuro poco propicio, segun interpretacion de Salvador Clonwsky, hijo de Magnificat Adoratio, nieto de Filipicat Castrensis; y que mas da, digo yo, si la deuda contraida no tiene benefit asumible en este pago. Y que mas da si los hijos de los que vengan adolecen de un concierto âmultitudiarioâ, como fue el nuestro,; y que mas da, si los axones no se reividican en cancion. Harto esta el mundo en verse predispuesto a la barbarie, chanson d`amour, hartos mis cojones de tanto entendimiento. No hay proyecto. Solo hipotalamo. Verdadero mastuerzo. Gracias por venir a mi entierro. Adios, estirado lienzo
#vulgar poetry#poesĂa#marasmo#poesia en español#indigencia moral#hacĂa meses que no publicaba nada
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Sainte Marie, MĂšre de Dieu, priez pour nous !
La plus grande fĂȘte en l'honneur de la Vierge Marie, et aussi la plus ancienne, est cĂ©lĂ©brĂ©e tous les ans Ă une date qui passe presque inaperçue : le 1er janvier, le jour de l'an ! Ce jour lĂ nous sommes trĂšs occupĂ©s Ă prĂ©senter nos vĆux Ă notre famille, Ă nos amis. Et pourtant, chaque 1er janvier, l'Ăglise, dans le temps de NoĂ«l, cĂ©lĂšbre Sainte Marie MĂšre de Dieu. Une fĂȘte qui remonte au concile d'ĂphĂšse au 5e siĂšcle, en 431 ; oĂč fĂ»t donnĂ© Ă La Vierge Marie, le titre de MĂšre de Dieu. Cette premiĂšre fĂȘte mariale de l'Ăglise nous rappelle que Marie de Nazareth est bien la MĂšre de JĂ©sus, vrai Dieu et vrai homme.On retient davantage la fĂȘte de l'Assomption, cĂ©lĂ©brĂ©e chaque annĂ©e le 15 aoĂ»t, au cĆur de l'Ă©tĂ©, pendant les vacances. Cette fĂȘte de l'Assomption existe depuis longtemps dans la vie de l'Ăglise.Elle remonte au 8e siĂšcle ; mais elle a revĂȘtu une plus grande solennitĂ© depuis bientĂŽt 67ans. C'est en effet le 1er novembre 1950, que le Pape Pie XII a proclamĂ© le dogme de l'Assomption de la Vierge Marie.L'Ăglise catholique, au long des siĂšcles, a souvent invitĂ© les chrĂ©tiens Ă se tourner vers Marie, modĂšle de foi. Chaque fĂȘte dĂ©diĂ©e Ă la Vierge Marie veut nous prĂ©senter le parcours d'une croyante : Celle qui a dit « oui » au message de l'Ange Gabriel Ă l'Annonciation. Celle qui a mis au monde l'auteur du salut dans une pauvre crĂšche Ă BethlĂ©em. Celle qui Ă©tait lĂ au pied de la croix le vendredi Saint. Celle aussi qui a mis sa foi en la mort et la rĂ©surrection de son Fils avec l'Ăglise naissante. Celle qui vit maintenant Ă©ternellement auprĂšs de Dieu. Le parcours de Marie n'a pas Ă©tĂ© un « long fleuve tranquille ». Il lui a fallu du temps pour comprendre la vocation de son Fils ; du temps pour comprendre le projet de Dieu qui devait passer par la mort sur une croix, du temps pour entrer dans le mystĂšre de la rĂ©surrection⊠Oui, Marie, du dĂ©but Ă la fin, a fait un beau chemin de foi.Son parcours peut nous inspirer aujourd'hui, comme tout au long de 2000 ans de christianisme. Nous tĂątonnons peut-ĂȘtre dans la vie. Nous luttons pour plus de justice et de paix. Nous doutons peut-ĂȘtre aussi dans notre foi.Alors l'exemple de Marie peut nous accompagner dans notre pĂšlerinage terrestre.Pour avancer sur le chemin de la foi, nous sommes invitĂ©s Ă vivre ce que Marie chante dans le magnificat (Luc 1, 46-55), c'est-Ă -dire Ă vivre les valeurs du Royaume prĂȘchĂ©es par JĂ©sus et tous les prophĂštes de la bible. Marie a vu le magnificat Ă l'Ćuvre dans la vie, les paroles et les actes de son Fils JĂ©sus : « Dieu renverse les puissants de leurs trĂŽnes, il Ă©lĂšve les humbles.. »Les paroles du magnificat sonnent comme des provocations ; ce sont surtout des appels Ă vivre les valeurs de l'Ăvangile. Au temps des dictatures en AmĂ©rique Latine, ceux qui Ă©taient au pouvoir avaient interdit de chanter le magnificat dans les Ă©glises, car jugĂ© trop subversif. En chantant le magnificat, Marie nous montre le chemin qui mĂšne Ă Dieu, le chemin d'un monde nouveau, d'une terre nouvelle.En nous laissant aimer par Dieu comme nous sommes. En croyant que chacun peut faire des merveilles dans sa vie. En croyant que Dieu est d'abord amour et non pas juge. En vivant les appels de l'Ăvangile dans le service des plus pauvres, des plus fragiles de notre monde, des Ă©trangers. En croyant que la parole de Dieu nous relĂšve, nous donne courage, force et espĂ©rance.Le parcours de Marie, MĂšre de Dieu, est pour chacun de nous une invitation Ă croire que la vie Ă©ternelle peut dĂ©jĂ commencer en nous, si nous vivons les paroles du magnificat. Sainte Marie, MĂšre de Dieu, prie pour nous, pauvres pĂ©cheurs, maintenant, demain, et Ă l'heure de notre mort. Amen.
Voir en ligne : Qu'est-ce que l'Assomption ?
via Communauté pastorale du Littoral Ouest https://ift.tt/3AmAYke
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22-1-2018 AprĂšs la sĂ©cheresse voila venu le temps des inondations la Seine dĂ©borde 4-1-2018 AMIS INTERNAUTES ©SI L'HARMONIE ETAIT NOTRE VIE poĂšme THOMAS André© Petit quand tu viendras au monde,j'aurais voulu pouvoir te dire, Que notre vie sur cette terre,n'est qu'harmonie,mais malheureusement,je ne peux te le dire, J'aurais aimĂ© t'Ă©crire des poĂ©sies romantiques, Mais lĂ encore je ne le peux,mĂȘme en Ă©tant poĂ©tique.
Je voudrais te donner la clef des beaux rĂȘves, Ceux oĂč tout finissaient bien,mais je ne le peux, MĂȘme avec mon amour pour toi,et mĂȘme si je le veux, Je ne pourrais, te faire Ă©chapper aux mauvais rĂȘves.
Et comme un pĂšre dĂ©solĂ© de ces contradictions, Je serais dans mes obligations, De te montrer l'injustice, MalgrĂ©,que mĂȘme les hommes aient crĂ©Ă© des tribunaux de justice.
Tu souffriras souvent d'incompréhension, Tu objecteras souvent avec passion, Mais comme débordé par la vague des lois, Tu seras souvent obligé de te contenter de ces lois.
Alors,tu vois mon fils,rien n'est si facile, La vie,tu le verras,est complexe,et difficile, Et souvent les solutions ne sont pas si Ă©videntes, Alors,Ă toi de les faire Ă©voluer,si tu le peux,mais tes recherches ne seront pas des plus Ă©videntes 16-12-2017 A l'approche de Noel,notre enfance nous revient en mĂ©moire,la musique sacrĂ©e,la naissance de l'enfant Dieu dans cette petite crĂšche,le sapin illuminĂ© et nos souliers Joyeux NoĂ«l Ă tous amitiĂ©sTHOMAS AndrĂ©MARTINE ANCIAUX ©CROIRE, Eglises et CathĂ©drales-POEME THOMAS ANDRE© La foi,une croyance, Une forme dâespĂ©rance, La voix dâune alternance, Le choix de pouvoir choisir sa chance.
Câest le moment de ton existence, OĂč en te posant des questions,tu arrives Ă ton Ă©vidence, DIEU,est prĂ©sent et mâaccompagne, Dans mon chemin,la vie,que je nomme ma montagne.
Surmontant,les dangers de cette vie, Par ma priÚre,et ma force intérieure, Car,en fait,si bien des fois,je doute de toi,la vie, Je ne nie pas,ta richesse spirituelle,supérieure.
Tu portes en toi,tous les dĂ©fauts, Mais aussi,toutes tes qualitĂ©s, Celle de lâamour,celle du partage,et des difficultĂ©s, Comblant les vides,de nos dĂ©fauts.
Tu nous fais vivre,en conscience, Faisant le choix,entre le bien, Et le mal,qui tâexaspĂšre et Ă©branle ta conscience. Jouant avec tes vĂ©ritĂ©s propres,comme une alternance au bien.
Mais,tu sais,oĂč il est bon,de se dĂ©finir, Oui,tu sais,quelle voie,tu dois choisir, Pour que tu te sentes,en paix, Pour que tu vives,en paix.
Alors,aprĂšs maintes rĂ©flexions, Tu te tourneras,vers le Seigneur, Et, comme les champions, Tu graviras les marches,qui te mĂšneront,un jour vers notre Seigneur. 6-12-2017 PRESENTATION©HDJEAN CHRISTIAN MICHEL NOTRE DAME DE PARIS CHRETIENTE DIEU PAPE FOI Photo&PhotoPeinture ANCIAUX Martine PensĂ©es THOMAS AndrĂ©2010 Monde Tv Web Thomas AndrĂ©,Ă©crivain,poĂšte MARTINE ANCIAUX,photographe dâart,crĂ©atricephoto-peinture, Martine ANCIAUXcreatorphotopainting,artphotographer,    ©NOTRE DAME DE PARIS POEME THOMAS André© 4-11-2017 Comme un signe,Ă la paix, Comme une invite,Ă la priĂšre, Comme une lecture,dâun brĂ©viaire, Notre Dame de Paris se dresse,pour fĂ©dĂ©rer la paix.
Que dâĂ©vĂ©nements heureux,et malheureux, Ont Ă©tĂ© cĂ©lĂ©brĂ©s,en ton sein, Que dâhommes,et de femmes,ont priĂ© en ton sein, Et que de rĂ©confort,tu as pu amener Ă ces bienheureux,
Dans ton cĆur on ressent la quiĂ©tude, Comme une vraie habitude, Tes dĂ©cors sont somptueux, Pourtant,quand on est en toi,point dâesprit prĂ©somptueux,
En 2013,tu fĂȘtais tes 850 ans, LâĂąge dâune vieille dame,et pourtant, Tu es toujours une source de vĂ©ritĂ©, Et comme HUGO tâa dĂ©crit,tu es notre gage de sincĂ©ritĂ©. WIKIPEDIA cathĂ©drale Notre-Dame de Paris,cathĂ©drale de lâarchidiocĂšse de Paris en France,dans l'est de lâĂźle de la CitĂ©,4e arrondissement de Paris.construction commencĂ©e sous lâĂ©vĂȘque Maurice de Sully, s'Ă©tend sur plus de deux siĂšcles,de 1163 au milieu du xive siĂšcle. Le style nâest pas dâune uniformitĂ© totale:la cathĂ©drale possĂšde des caractĂšres du gothique primitif,voĂ»tes de la nef et du gothique rayonnant.Les deux rosaces qui ornent chacun des bras du transept sont parmi les plus grandes dâEurope,mesurent chacune treize mĂštres de diamĂštre. Lors de son achĂšvement,la cathĂ©drale est l'une des plus grandes d'Occident.AprĂšs la tourmente rĂ©volutionnaire,la cathĂ©drale bĂ©nĂ©ficie de 1844 Ă 1864 d'une restauration importante parfois controversĂ©e,sous la direction de lâarchitecte Viollet-le-Duc,qui y incorpore des Ă©lĂ©ments des motifs inĂ©dits.Ădifice religieux patrimonial,liĂ©e Ă des Ă©pisodes de lâhistoire de France. Ăglise paroissiale royale au Moyen Ăge,elle accueille lâarrivĂ©e de la Sainte Couronne en 1239, puis bien plus tard,le sacre de NapolĂ©on Ier en 1804,le baptĂȘme du duc de Bordeaux en 1821, les funĂ©railles dâAdolphe Thiers,de Sadi Carnot.C'est sous ses voĂ»tes qu'est chantĂ© un Magnificat lors de la libĂ©ration de Paris le 26 aoĂ»t 1944 en prĂ©sence du gĂ©nĂ©ral de Gaulle.Dans le domaine littĂ©raire,elle figure notamment au centre du roman de Victor Hugo,Notre-Dame de Paris 1831.
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Messe du 14e dimanche du Temps Ordinaire
Messe du 5 juillet 2020 14e dimanche du Temps Ordinaire
Chant d'entrée : Chantez, priez, célébrez le Seigneur (c 1, 4 et 6) Chantez, priez
R/ Chantez, priez, célébrez le Seigneur,Dieu nous accueille, peuple du monde.Chantez, priez, célébrez son nom,Dieu nous accueille dans sa maison.
1 - Il a fait le ciel et la terreĂternel est son amourFaçonnĂ© l'homme Ă son imageĂternel est son amour
4 - Il perçut le cri de son peupleĂternel est son amourLe mena en terre promiseĂternel est son amour
6 - Il a parlĂ© par les prophĂštesĂternel est son amourSa parole est une promesseĂternel est son amour
Accueil du célébrant
PriÚre pénitentielle : Kyrie - Messe de St François-Xavier (Pardonne-moi Seigneur) Kyrie
Pardonne-moi, Seigneur, j'ai reniĂ© ton Nom,Pardonne-moi, Seigneur, j'ai quittĂ© ta maison.J'ai voulu possĂ©der sans attendre le don,Pardonne-moi et purifie mon cĆur !
Kyrie eleison, Kyrie eleison. (bis)
Pardonne-moi, Seigneur, j'ai suivi d'autres dieux, Pardonne-moi, Seigneur, j'ai dĂ©tournĂ© les yeux. J'ai choisi loin de toi la richesse et l'honneur, Pardonne-moi et purifie mon cĆur !
Christe eleison, Christe eleison. (bis)
Pardonne-moi, Seigneur j'ai n'ai pas su aimer, Pardonne-moi, Seigneur je me suis dĂ©robĂ©. Je ne suis pas restĂ© le gardien de mon frĂšre, Pardonne-moi et purifie mon cĆur !
Kyrie eleison, Kyrie eleison. (bis)
Gloria : Gloire Ă Dieu, paix sur la terre comme au ciel de l' Emmanuel Gloria
R/ Gloria, Gloria, in excelsis Deo (bis)
Et paix sur la terre aux hommes qu'Il aime.Nous Te louons, nous Te bénissons, nous T'adorons, nous Te glorifions, Nous Te rendons grùce, pour Ton immense gloire,Seigneur Dieu, Roi du ciel, Dieu le PÚre tout-puissant.Seigneur, Fils unique, Jésus Christ, Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, le Fils du PÚre. R/
Toi qui enlÚves le péché du monde, prends pitié de nous Toi qui enlÚves le péché du monde, reçois notre priÚre ;Toi qui es assis à la droite du PÚre, prends pitié de nous. R/
Car Toi seul es saint, Toi seul es Seigneur, Toi seul es le TrĂšs-Haut, JĂ©sus Christ, avec le Saint-Esprit dans la gloire de Dieu le PĂšre. Amen. R/
1re lecture : du prophĂšte Zacharie
Psaume : Mon Dieu, mon Roi, je bénirai ton nom toujours et à jamais (Prions en Eglise)
2e lecture : lettre de saint Paul ApĂŽtre aux Romains
Acclamation Ă l'Ăvangile : AllĂ©luia ! Magnificat ! Chemin neuf AlleluiaTu es bĂ©ni, PĂšre, Seigneur du ciel et de la terre, tu as rĂ©vĂ©lĂ© aux tout-petits les mystĂšres du Royaume !
Ăvangile : Matthieu (11,25-30)
Homélie
Credo : dit
PriĂšre universelle : Ecoute la priĂšre de tes enfants Seigneur.
1 - "Venez Ă moi, vous qui peinez sous le fardeau "Pour tous ceux qui dans leur vie portent un fardeau qui leur parait trop lourd : maladie, sĂ©paration, perte d'emploiâŠAfin qu'ils se souviennent que JĂ©sus est lĂ , prĂšs d'eux, pour soulager leur peine et partager leur souffrance.Prions le Seigneur
2 - "L'Esprit de Dieu habite en vous"Pour tous ceux qui se sentent éloignés de l'Eglise aujourd'hui,Afin que la présence de l'Esprit Saint dans la vie des chrétiens les interpelle et les invite à la recherche d'un sens dans leur vie.Prions le Seigneur
3- "Il proclamera la paix aux nations"Pour nos dirigeants, afin qu'ils veillent au respect de l'environnement, au bien-ĂȘtre et au dĂ©veloppement des nations, en remettant « l'humain » au cĆur de leurs prĂ©occupations, Prions le Seigneur.
4 - "Car je suis doux et humble de cĆur, et vous trouverez le repos"Pour qu'en cette pĂ©riode de vacances, chacun puisse mettre Ă profit ce temps disponible, pour se recentrer sur le message du Christ et retrouver la paix et le repos de l'Ăąme,Prions le Seigneur
Offertoire : orgue
Sanctus : Messe d'EmmaĂŒs sanctus
AnamnĂšse : Tu as connu la mort (Wackenheim)
Notre PĂšre : Rimsky-Korsakov Notre PĂšre
Agnus : Messe du peuple de Dieu Agnus
Communion : Tu fais ta demeure en nous Tu fais ta demeure
R/ Tu es là présent, livré pour nous. Toi le tout petit, le serviteur.Toi, le Tout Puissant, humblement tu t'abaisses. Tu fais ta demeure en nous Seigneur.
1 - Le pain que nous mangeons, le vin que nous buvons, c'est ton corps et ton sang,Tu nous livres ta vie, tu nous ouvres ton cĆur, tu fais ta demeure en nous Seigneur.
2 - Par le don de ta vie, tu dĂ©sires aujourd'hui reposer en nos cĆursBrĂ»lĂ© de charitĂ©, assoiffĂ© d'ĂȘtre aimĂ©, tu fais ta demeure en nous Seigneur.
3 - Unis à ton amour, tu nous veux pour toujours ostensoirs du Sauveur,En notre humanité, tu rejoins l'égaré, tu fais ta demeure en nous Seigneur.
Sortie : Acclamez Dieu toute la terre (c.1 et 3) Acclamez Dieu
Pour télécharger :
Messe 5 juillet 2020
via Paroisse Saint-Tugdual de TREGUIER https://ift.tt/2ZlPyHU
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