#logements sociaux
Explore tagged Tumblr posts
Text
3 notes
·
View notes
Text
à cinq dans un studio noir de moisissures à 600 euros par mois : une famille tire la sonnette d'alarme dans les logements sociaux de Ganshoren - La DH/Les Sports+
Source: dhnet
0 notes
Text
Canton de Vif : les logements sociaux font débats : pendant de nombreuses décennies, la "seconde couronne" de l'agglomération grenobloise avait un cÎté rural pavillonnaire qui tranchait avec l'urbanisme densifié de Grenoble et de sa premiÚre couronne (Echirolles, Fontaine ...). Progressivement, cette rupture dans les paysages a pris fin. Mais avec
l'arrivée d'immeubles dont des logements sociaux, des réalités nouvelles sont nées. Une Commune comme St Paul de Varces vit actuellement ce débat avec l'opération immobiliÚre Le Villarey. Lors du conseil municipal de #stpauldevarces mardi 6 février, ce débat a connu de nombreuses interventions trÚs mal relatées dans le quotidien régional. 1) La loi SRU (2000) n'impose pas de logements sociaux sur St Paul de Varces car c'est une Commune de moins de 3 500 habitants. Par conséquent, le pourcentage élevé de logements sociaux dans l'affaire immobiliÚre le Villarey résulte d'une volonté politique de la municipalité et non pas d'une obligation légale. 2) Les magistrats de la Chambre des Comptes ont alerté sur les conséquences financiÚres non tirées à ce jour. Aucune information supplémentaire n'a été donnée. 3) Sur la convention passée avec la Métropole protÚge-t-elle des conditions d'affectations ? Réponse : NON. C'est un tissu de considérations générales qui n'apportent aucune garantie sérieuse. Cette Commune avance à son tour sur un dossier qui devient de plus en plus clivant.
13/02/2024
0 notes
Text
MISE EN ĆUVRE DU PAG : JOSĂ TONATO SUR LES SITES DES TRAVAUX DU NOUVEAU SIĂGE DE LâASSEMBLĂE NATIONALE, DU MUSĂE INTERNATIONAL DU VODOUN, ET DES LOGEMENTS SOCIAUX Ă PORTO-NOVO.
View On WordPress
#Ă PORTO-NOVO#DE LâASSEMBLĂE NATIONALE#DU MUSĂE INTERNATIONAL DU VODOUN#DU NOUVEAU SIĂGE#ET DES LOGEMENTS SOCIAUX#josĂ© tonato#MISE EN ĆUVRE DU PAG#SUR LES SITES#travaux
0 notes
Text
"Les JO, câest super. Mais pour qui et Ă quel prix ? [...]
Les fan zones sont pleines de gens qui rient et pleurent ensemble devant les transmissions des Ă©preuves ; 5 200 personnes ont Ă©tĂ© expulsĂ©es de squats et de campements de rue en Ăle-de-France en un an et envoyĂ©es en rĂ©gion sans solution de logement.
Les transports publics roulent bien et les agent·es dâaccueil sont plebiscité·es pour leur bonne humeur ; les Ă©missions de CO2 des Jeux olympiques de Paris (JOP), 1,58 million de tonnes au minimum, seront lâĂ©quivalent de ce que rejettent 150 000 personnes en France en un an.
Des athlĂštes couronné·es sont dâanciens enfants placĂ©s ou ont grandi dans des quartiers pauvres ; le prix des places pour la cĂ©rĂ©monie de clĂŽture des Jeux va de 250 Ă 1 600 euros â plus quâun mois de salaire minimum.
Câest officiellement la trĂȘve olympique, et la dĂ©lĂ©gation ukrainienne a remportĂ© deux mĂ©dailles dâor (sabre et saut en hauteur), ainsi quâune de bronze (lutte grĂ©co-romaine), qui deviennent des symboles de rĂ©sistance face Ă lâagression militaire russe ; les bombardements israĂ©liens nâont pas cessĂ© Ă Gaza, visant une Ă©cole transformĂ©e en refuge le 10 aoĂ»t, veille de la clĂŽture des Jeux, tuant prĂšs de cent personnes selon un premier bilan. [...]
La vasque et sa flamme olympique en LED et vapeur dâeau flottant au-dessus des Tuileries Ă©merveillent le public ; les enfants du quartier Pleyel Ă Saint-Denis vont subir les pots dâĂ©chappement de la voie vers lâautoroute construite collĂ©e Ă leur Ă©cole pour les JOP.
Imaginaire collectif coupé en deux
Cette liste pourrait sâallonger encore et encore. Dans ces conditions, quelles conclusions en tirer sur la portĂ©e de lâĂ©vĂ©nement ? [...]
Une situation peut ĂȘtre Ă la fois agrĂ©able et pourtant nĂ©faste. On peut aimer boire du Coca-Cola ou de la vodka, cela nâempĂȘche pas que ce soit mauvais pour la santĂ©Â ; adorer voyager vers des pays lointains alors que les trajets en avion contribuent Ă la destruction du climat [...]. Les Ă©motions, aussi fortes soient-elles, ne suffisent pas Ă façonner la rĂ©alitĂ©.
En 2015, les chercheurs Stefan Aykut et Amy Dahan parlaient de « schisme de rĂ©alité » pour dĂ©crire les nĂ©gociations climat, car elles voulaient rĂ©duire les gaz Ă effet de serre sans sâattaquer Ă leurs principales Ă©mettrices, les industries fossiles. Elles avaient crĂ©Ă© un thĂ©Ăątre de discours sans prise directe avec le problĂšme Ă rĂ©soudre.
Ă sa maniĂšre, Paris 2024 aura Ă©tĂ© un schisme de rĂ©alitĂ©Â : il y a une dissociation entre le spectacle, excitant, prenant, populaire, et les conditions de sa fabrication, brutales, excluantes, coĂ»teuses et injustes. Câest un dĂ©chirement sensible. Le sentiment dâune immense rĂ©ussite sâentend dans les dĂ©clarations des organisateurs et des dirigeants politiques. La fiertĂ© et la joie sâexpriment un peu partout, aux repas familiaux, entre collĂšgues, avec ses voisins, sur les rĂ©seaux sociaux, dans les mĂ©dias. Mais qui Ă©coute la complainte, la colĂšre et les douleurs de celles et ceux qui ont Ă©tĂ© Ă©jecté·es de la fĂȘte ?
Si le prix Ă payer en « nettoyage social », en Ă©litisme commercial (le prix des billets, du merchandising et dâun sĂ©jour Ă Paris) et en destructions environnementales (climat, arbres coupĂ©s au parc Georges-Valbon, jardins ouvriers dĂ©truits Ă Aubervilliers et pollution de lâair Ă Saint-Denis), est considĂ©rĂ© comme acceptable, le risque est dâabaisser les critĂšres dâexigence dĂ©mocratique, sociale et Ă©cologique pour la suite.
Car si un pouvoir peut dĂ©cider un tel Ă©vĂ©nement sans consulter la population, en cĂ©dant aux exigences dâune association croulant sous les accusations de corruption (le CIO), en engageant au moins 10 milliards dâeuros sans transparence sur le coĂ»t final en argent public, et en multipliant les promesses Ă©cologiques intenables, alors pourquoi ne pas continuer ?"
#french#en français#upthebaguette#french side of tumblr#paris 2024#olympics#bee tries to talk#france#ecology#pollution#classism
12 notes
·
View notes
Text
Quelque part en France, des femmes musulmanes ont arrachĂ© des affiches du RN. Peut-ĂȘtre le font-ils parce quâelles ont peur de perdre leurs somptueux chĂšques sociaux, leur logement gratuit, leur argent de poche et bien dâautres avantages.
Spécial dédicace à Yann-che
đ
11 notes
·
View notes
Text
Dépolitiser la littérature met des vies en danger
Permettez-moi de faire au plus simple dans ce billet, parce que je m'adresse essentiellement Ă des personnes qui, comme moi, Ă l'Ă©poque oĂč je ne comprenais pas ce que le mot "politique" impliquait, n'ont que peu de notions. Si vous souhaitez nuancer mon propos ou partager des ressources, n'hĂ©sitez pas Ă laisser des commentaires.
Cela semble exagĂ©rĂ© comme titre ? Et pourtant, il n'en est rien. Depuis que je suis sur les rĂ©seaux sociaux, et en particulier dans la sphĂšre littĂ©raire de divers milieux numĂ©riques, beaucoup ont clamĂ© haut et fort qu'il fallait "cesser de tout politiser" ou d'arrĂȘter d'Ă©voquer les questions relatives Ă la place de la politique dans nos ouvrages. Comme si dire que la littĂ©rature a un rĂŽle social et politique, c'Ă©tait prĂȘter trop d'importance, ou trop de sĂ©rieux, Ă "un simple loisir". Chose que beaucoup de personnes pensent, la rĂ©duisant ainsi Ă un rĂŽle unique : celui de nous divertir. Or, notre maniĂšre de nous divertir est bien plus politique que vous ne le pensez.
Introduction
Si vous n'en ĂȘtes pas convaincu-e, c'est peut-ĂȘtre que vous ne vous ĂȘtes pas interrogĂ©-e sur le sujet, ce qui est normal, personne ne l'a vraiment appris. C'est en faisant des recherches, en rencontrant des gens ou en militant qu'on peut en venir Ă se questionner. Au cĆur de notre imaginaire collectif, nous n'avons de cesse de voir partout des domaines relatifs au divertissement ĂȘtre rĂ©duits Ă une seule fonction : divertir. Certes, elle n'est pas nĂ©gligeable, et elle est tout aussi importante Ă considĂ©rer. Sauf que c'est aussi un moyen de porter des idĂ©es. La mentionner chaque fois que l'on parle de politique a Ă©tĂ©, dans bien des situations, une façon de dĂ©lĂ©gitimer des critiques, qui visaient, entre autres, des idĂ©es conservatrices et oppressives. Donc des idĂ©es susceptibles de mettre des personnes en danger, car les mettre en avant et les banaliser normalise des violences : le racisme, la misogynie, le validisme, la grossophobie, etc.
Quelques notions
"Discriminations", "oppressions". Voici des formes de violences dont vous connaissez peut-ĂȘtre les noms, ou que vous avez pu lire sur les rĂ©seaux. Ce sont des violences basĂ©es sur des critĂšres arbitraires qui consistent Ă marginaliser, exclure, des groupes de personnes du fait qu'elles ne correspondent pas Ă des normes Ă©tablies ou Ă un modĂšle social dĂ©fini selon des hiĂ©rarchies, et cela varie en fonction des pays et cultures (aux causes et consĂ©quences sociologiques et historiques diffĂ©rentes). Le fait d'ĂȘtre un homme blanc (au sens littĂ©ral comme au sens social), cisgenre, riche, valide, neuroT, hĂ©tĂ©ro, mince, etc fera que vous serez valorisĂ©-e en France par exemple. Il vous sera plus facile d'obtenir un logement, un travail et d'autres avantages, au dĂ©triment d'autrui parfois. Pour peu que vous n'entriez pas dans ces critĂšres, et que vous ne faisiez pas partie d'un groupe haut dans la hiĂ©rarchie, vous pouvez donc subir des violences. Les degrĂ©s dĂ©pendent du milieu oĂč vous Ă©voluez en sociĂ©tĂ©, de l'exposition Ă ces derniĂšres, de vos liens sociaux et divers autres facteurs.
Le conservatisme est, d'aprĂšs le dictionnaire de l'AcadĂ©mie française : "une doctrine ou Ă©tat dâesprit qui tend Ă sâopposer Ă toute modification ou innovation, par attachement aux pratiques traditionnelles ou Ă un ordre existant". C'est donc un ensemble d'idĂ©es qui tend vers le maintien de ces derniĂšres. Dans une sociĂ©tĂ© aux pensĂ©es conservatrices, il est donc frĂ©quent que les normes, injonctions et modĂšles soient dĂ©fendus au point de rĂ©primer des idĂ©es qui osent s'y confronter, puisqu'elles sont banalisĂ©es et institutionnalisĂ©es. Cet "attachement" dĂ©crit dans cette dĂ©finition n'existe non pas que pour la valeur sentimentale des traditions (argument souvent utilisĂ© par la droite et l'extrĂȘme droite qui jouent sur les paniques morales et la fameuse "perte des valeurs et de notre identitĂ©"). Il est aussi prĂ©sent parce que conserver ces hiĂ©rarchies favorise et avantage des groupes privilĂ©giĂ©s (ceux qui sont donc en haut) au dĂ©triment des autres par leur exploitation. Il s'agit lĂ d'un rapport de force se trouvant ĂȘtre le rĂ©sultat d'Ă©vĂšnements socio-historiques, et cet ensemble d'Ă©lĂ©ments (idĂ©es, rapport de force et un pouvoir institutionnel et gouvernemental) forme un systĂšme.
Ă prĂ©sent que vous avez quelques notions, humblement dĂ©finies, sachez que les idĂ©es (vous vous en doutez) ne se prĂ©sentent pas que sous la forme d'injonctions. Elles circulent Ă travers notre maniĂšre de vivre, et bien sĂ»r, notre maniĂšre de se divertir. Et oui. MĂȘme l'humour est un vecteur d'idĂ©es. C'est parce qu'on normalise certaines blagues, basĂ©es sur des clichĂ©s oppressifs, qu'elles perdurent. En les rĂ©duisant Ă du divertissement, on minimise et sous-estime l'impact qu'elles peuvent avoir dans nos reprĂ©sentations et elles finissent par perdurer en perpĂ©tuant des violences dĂ©jĂ existantes (parfois en les augmentant dans des pĂ©riodes de tensions politiques, comme lorsque des idĂ©es progressistes ou des luttes prennent de l'ampleur ou que des droits sont enfin obtenus).
Dire "ce n'est qu'un récit" quand on parle de littérature en ignorant (volontairement ou non) son rÎle politique, cela fait partie de la dépolitisation. C'est-à -dire nier ou retirer dans notre propos le caractÚre, le rÎle et l'impact politique (au sens social du terme) que peuvent avoir des livres. Des personnes vont les lire et des idées seront diffusées à travers ces lectures, d'une maniÚre ou d'une autre. En dépolitisant des sujets qui concernent des vies humaines (souvent des groupes oppressés et discriminés), nous les mettons donc en danger. En dépolitisant la littérature, nous maintenons des idées destructrices.
La dépolitisation de la littérature
Plusieurs auteurices ont prĂ©sentĂ© des Ćuvres avec des idĂ©es oppressives (participant de fait Ă des violences visant des groupes de personnes pour leurs origines, couleur de peau, handicaps, identitĂ© de genre, religion, orientations romantico-sexuelles, et bien d'autres choses...). Que cela soit volontaire ou non, les mĂȘmes arguments, plus que discutables, sont encore tenaces de nos jours : "ce n'est que de la fiction" ; "mon livre n'est pas politique, il est divertissant" ; "il faut arrĂȘter de tout politiser, c'est juste un rĂ©cit".
La politique n'est pas dĂ©tachable de toute sphĂšre ou domaine, car elle les influence en permanence. Elle est prĂ©sente dans notre langage et nos reprĂ©sentations, d'oĂč l'importance de ne pas nĂ©gliger sa prĂ©sence dans la littĂ©rature. Certain-e-s pourraient dire qu'il ne s'agit lĂ que de questions culturelles : en rĂ©alitĂ©, les deux sont trĂšs liĂ©s. Les cultures se sont construites autour d'environnements, de sociĂ©tĂ©s, elles-mĂȘmes grandement liĂ©es Ă des Ă©vĂšnements et Ă©volutions socio-historiques, comme mentionnĂ© plus tĂŽt, qui ont Ă©mergĂ© parce qu'elles ont Ă©tĂ© portĂ©es par des idĂ©es.
Répandre l'idée selon laquelle il faut différencier politique et divertissement/littérature, c'est passer à cÎté du rÎle que l'on a. C'est aussi dépolitiser notre propre place d'écrivain-e et/ou lecteurice. En tant qu'individu membre d'une société, qui que l'on soit, on porte, diffuse, partage un regard politique sur notre monde de maniÚre consciente et/ou inconsciente. Ignorer cela, ne pas prendre en compte la place que la politique prend dans les milieux littéraires, c'est participer, volontairement ou non, au maintien de violences. Ne pas agir, c'est devenir complice.
Conclusion
Il est vrai que se positionner, agir, sur des sujets politiques, s'éduquer, apprendre, n'est pas toujours chose aisée. C'est un inconfort que l'on doit surmonter si l'on souhaite contribuer à une littérature plus éthique et engagée. L'esprit critique garantit une forme d'autonomie et une liberté de penser, qu'il faut considérer avec sérieux, selon moi, au-delà de l'aspect moral (ce n'est pas un combat entre le bien et le mal). N'est-il pas plus enviable de prendre conscience et comprendre la société dans laquelle on évolue ? Dans les milieux centrés sur l'écriture, on parle davantage de diversité, d'inclusivité, ce qui montre que les mentalités ont évolué et qu'il est possible de surmonter cet inconfort. Il devient moindre grùce au travail collectif réalisé dans nos luttes et nos efforts individuels.
Plus tard, j'envisage de présenter quelques ressources pour compléter ce modeste billet. J'espÚre qu'il éclaircit un peu plus les enjeux présentés. La dépolitisation touche bien d'autres domaines, alors gardons en mémoire que la politique ne concerne pas que le vote ou les débats.
Merci pour ta lecture, Ă bientĂŽt pour de nouvelles aventures ! đ
Si cela vous intéresse, vous pouvez me retrouver sur les réseaux sociaux et lire mes projets publiés ici, à bientÎt ! :
5 notes
·
View notes
Text
LĂ©gislatives 2024: choisir la gauche ou la droite.
https://www.aurianneor.org/wp-admin/post.php?post=7895&action=edit
Le gouvernement actuel contrĂŽle presque tous les mĂ©dias et affirme que ce sont les Ă©lections du centre contre les extrĂȘmes. Câest un mensonge qui marche.
La gauche et la droite sont deux idĂ©ologies qui reconnaissent lâimportance dâavoir des Ă©lites. A droite, on considĂšre que certains ont moins de droits que les autres: la femme, le noir, lâouvrier, etc. LâĂ©lite est lâhomme blanc catholique. Dans la droite macroniste, le peuple doit sacrifier sur son logement, sa santĂ© et son Ă©ducation pour donner aux Ă©lites. On prend conseil auprĂšs des plus riches. A gauche, on apprĂ©cie dâavoir des Ă©lites mais on ne demande pas au peuple de se saigner pour les Ă©lites. Les Ă©lites sont lĂ pour informer le peuple et lâaider Ă ĂȘtre meilleur.
A droite, tout le monde doit soutenir son leader et rĂ©pĂ©ter ses idĂ©es. Câest le programme de Macron, câest le programme de Bardella. A gauche, il y a une pluralitĂ© dâopinions.
Macron affirme ĂȘtre le rempart de lâextrĂȘme-droite. Sa politique a imposĂ© toutes ses rĂ©formes alors que la plupart de ses Ă©lecteurs avaient votĂ© pour lui non pas pour son programme mais pour faire barrage au Rassemblement National. Macron a encouragĂ© la violence des policiers, a dĂ©noncĂ© le sĂ©paratisme islamiste, a dit quâil voulait lutter contre lâimmigrationnisme, a dit que la gauche va inciter les enfants Ă changer de sexe Ă lâĂ©cole, dit quâil y a des gens qui se lĂšvent tĂŽt et des gens qui ne sont rien, a refusĂ© les soins aux immigrĂ©s, a gouvernĂ© Ă coups de 49.3. Depuis 2017, les niches fiscales ont augmentĂ© (pour ne pas payer dâimpĂŽts). Macron a augmentĂ© la dette de la France en empruntant aux plus riches: BollorĂ©, Arnaud, LagardĂšre, etc. Au lieu de leur prendre l'argent sous forme d'impĂŽts, Macron les enrichit encore plus grĂące aux intĂ©rĂȘts de la dette. Cette droite macroniste se rapproche du Front National. Elle est loin du centre. GĂ©rald Darmanin, Rachida Dati, Didier Lallement sont des personnes politiques trĂšs Ă droite.
Le Rassemblement National est financé par Poutine. Leur patriotisme ne va pas à la France.
Il nây a pas un choix entre le centre et les extrĂȘmes mais bien un choix entre la gauche et la droite.
Dans lâhistoire, quand la gauche se rassemble, cela a bĂ©nĂ©ficiĂ© au pays: la population a augmentĂ© son niveau de vie sans pour autant sacrifier les dĂ©penses publiques ni la performance de son Ă©conomie. Le Front Populaire de 1936, lâUnion Nationale de 1945 Ă 1958 et la gauche plurielle de 1997 ont Ă©tĂ© trois pĂ©riodes oĂč il y a eu des progrĂšs sociaux pour les citoyens (la sĂ©curitĂ© sociale de la santĂ© et de la retraite, les congĂ©s payĂ©s, lâassurance chĂŽmage, la rĂ©duction et le partage du temps de travail). Dans chacune de ces pĂ©riodes, les entreprises Ă©taient trĂšs compĂ©titives et se portaient trĂšs bien. De plus, la bourse se portait mieux quand la gauche Ă©tait au pouvoir. Ceux qui en ont souffert, ce sont les ultra-riches qui avaient des biens mal-acquis (niches fiscales, rĂ©duction dâimpĂŽts, etc). Les ultra-riches nâont pas besoin que le peuple soit archi-pauvre pour profiter de leur richesse. La gauche ne les saigne pas, elle leur demande une juste contribution.
Le nouveau front populaire veut dĂ©possĂ©der les ultra-riches au lieu de sâen prendre aux mauvais pauvres visĂ©s par la droite. 500 familles possĂšdent la moitiĂ© de la richesse de la France. Il nây a pas de problĂšme de financement de la gauche. La France est un pays riche. Il nây a aucune raison pour que la population se prive. Les inĂ©galitĂ©s se sont creusĂ©es depuis la fin des annĂ©es 1970.
La droite néolibérale et la droite identitaire désignent des mauvais à qui ils font la chasse: les étrangers, les fainéants ou les inadaptés. Ils font la part belle aux ultra-riches qui ont plus de droits que les autres.
Il faut un Ă©tat trĂšs fort et trĂšs dĂ©mocratique qui protĂšge les Français contre la concurrence dĂ©loyale des Ă©trangers mal traitĂ©s ou du dumping social et environnemental des produits Ă©trangers. Les Français ont besoin dâĂȘtre plus riches pour pouvoir acheter de la qualitĂ© et avoir des services publics de qualitĂ© ( santĂ©, retraite, Ă©ducation, etc). Cette richesse a Ă©tĂ© capturĂ© par les ultra-riches, pas par les immigrĂ©s ou les âfainĂ©antsâ. Par exemple, Macron a dĂ©fiscalisĂ© le transport maritime. Le patron de CMACGM a fait des bĂ©nĂ©fices records et est devenu une des dix plus grosses fortunes en France. Avec cet argent, il a rachetĂ© des mĂ©dias sur lesquels on fait maintenant la promotion dâEmmanuel Macron.
Croire que la solution au problĂšme câest de sâen prendre aux mauvais pauvres (handicapĂ©s, personnes de couleur, etc.) en les traitant mal (salaires insuffisants, moins de droits) fait du mal Ă lâensemble: des anciennes maladies comme le cholĂ©ra ressurgissent, acceptation de conditions de travail moins bonnes, etc.
Beaucoup de Français sont en colĂšre et inquiets pour leurs moyens de subsistance, leur santĂ©, lâĂ©ducation des enfants, etc. Leur fournir des services publics Ă tous et partout coĂ»tera trĂšs cher. La droite nĂ©olibĂ©rale de Macron demande aux pauvres de se saigner (diminution des retraites et des services publics) qui ne mĂ©riteraient pas assez. La droite identitaire du Rassemblement National demande de sacrifier les mauvais pauvres. La droite dĂ©tourne la colĂšre des gens vers autre chose que les bourgeois. La gauche du Nouveau Front Populaire demande de sacrifier le ultra de ultra-riche, mais ils restent quand mĂȘme trĂšs riches. Pour redonner la prospĂ©ritĂ© aux Français, il faut taxer le capital et contrĂŽler les prix.
Encore faut-il que les lois votées par l'assemblée nationale ne soient pas bloquées par le sénat qui n'est pas élu par les citoyens et n'est pas un vrai contre-pouvoir.
Quel dommage que lâon nâait pas droit au rĂ©fĂ©rendum dâinitiative populaire et que lâunique voie pour sâexprimer est lâĂ©lection de reprĂ©sentants!
ConfĂ©rence de presse â Chiffrage et financement du programme du Nouveau Front Populaire â 33:36 / 1:08:55: https://youtu.be/4kYYTJoYPW0?t=1682
youtube
Edito du directeur du Monde: Législatives 2024 : préserver notre démocratie - Le Monde: https://www.lemonde.fr/idees/article/2024/06/28/legislatives-2024-preserver-notre-democratie_6244888_3232.html
Programme du Nouveau Front Populaire:Â https://yvelines.eelv.fr/files/2024/06/240618-PROGRAMME-FRONT-POPULAIRE_V6.pdf
Julia CagĂ© : oui, câest possible, voilĂ commentâŠ: https://youtu.be/rlF-ol1yZg0?si=P08AvYtTZtKj2r3O
youtube
Le brief Ă©co. Pourquoi la bourse monte quand la gauche est au pouvoir ? â France Info: https://www.francetvinfo.fr/replay-radio/le-brief-eco/le-brief-eco-pourquoi-la-bourse-monte-quand-la-gauche-est-au-pouvoir_2161896.html
La Bourse adore la gauche, mais seulement dans les graphiques â Le Nouvel Obs: https://www.nouvelobs.com/rue89/rue89-economie/20130927.RUE9104/la-bourse-adore-la-gauche-mais-seulement-dans-les-graphiques.html
Front Populaire : 80 ans dâavancĂ©es sociales en images â France Info: https://www.francetvinfo.fr/culture/arts-expos/photographie/front-populaire-80-ans-d-avancees-sociales-en-images_3390429.html
1945 : aprĂšs la guerre, un ordre social nouveau â La Vie: https://www.lavie.fr/idees/histoire/1945-apres-la-guerre-un-ordre-social-nouveau-1539.php
Les principales lois votĂ©es sous le gouvernement Jospin â Le Nouvel Obs: https://www.nouvelobs.com/politique/20020218.OBS3283/les-principales-lois-votees-sous-le-gouvernement-jospin.html
« Câest Ă gerber ! » : les propos dâEmmanuel Macron sur les personnes transgenres ne passent pas auprĂšs de MĂ©lanie Vogel â Public SĂ©nat: https://youtu.be/KadEUIFV5EY?si=F0x7usNjokXxQBt6
youtube
Récupérer l'information, la boussole et l'oseille - La chronique de Waly Dia - France Inter: https://youtu.be/5eul6RTwRyg?si=YEVAooP04VwD-5y-
--------------------------------------------------------------------------
Rob the poor to feed the rich: https://www.aurianneor.org/rob-the-poor-to-feed-the-rich/
Vivre dignement: https://www.aurianneor.org/vivre-dignement/
Immigration: https://www.aurianneor.org/immigration/
Oui au RĂ©fĂ©rendum dâinitiative populaire: https://www.aurianneor.org/oui-au-referendum-dinitiative-populaire-petition/
La part du gĂąteau: https://www.aurianneor.org/la-part-du-gateau/
Limiter la richesse individuelle: https://www.aurianneor.org/limiter-la-richesse-individuelle/
Le RIC â RĂ©fĂ©rendum dâinitiative citoyenne: https://www.aurianneor.org/via-httpswwwyoutubecomwatchv-e2lnzwuy4ks/
Le prix plafond et le prix plancher: https://www.aurianneor.org/le-prix-plafond-et-le-prix-plancher/
Le SĂ©nat, le pouvoir de faire chier: https://www.aurianneor.org/le-senat-le-pouvoir-de-faire-chier/
Les humiliés de la République: https://www.aurianneor.org/les-humilies-de-la-republique/
Nos ancĂȘtres les marrons: https://www.aurianneor.org/nos-ancetres-les-marrons-il-nexiste-quune-seule/
#aurianneor#centre#dĂ©mocratie#dĂ©penses#droite#Ă©conomie#Ă©lĂ©ctions#Ă©lite#extrĂȘme-droite#extrĂȘme-gauche#extrĂȘmes#finance#france#front populaire#gauche#lĂ©gislatives#lĂ©gislatives 2024#performance#politique#pouvoir d'achat#richesse#vote#đ«đ·#Français#colĂšre#misĂšre#Youtube#assemblĂ©e nationale#dette
3 notes
·
View notes
Text
Passage MoliĂšre, l'un des plus petits avec une longueur de 40 mĂštres.
La voie tire son nom de l'ancien thĂ©Ăątre MoliĂšre, qui se trouvait Ă proximitĂ©, lui-mĂȘme portant le nom du comĂ©dien MoliĂšre. Il s'est Ă©galement appelĂ© « passage des Sans-Culottes » sous la RĂ©volution et « passage des Nourrices ».
Le passage est ouvert vers 1791. Il est inscrit au titre des monuments historiques en 1984
Il fait l'objet d'une rénovation lourde entre 2017 et 2022, accueillant désormais 34 logements sociaux et 9 commerces, parmi lesquels une papeterie et un bar à vins.
Passage MoliĂšre, one of the smallest with a length of 40 meters.
The lane takes its name from the former MoliĂšre theatre, which stood nearby, itself bearing the name of the comedian MoliĂšre. It was also called âpassage des Sans-Culottesâ during the Revolution and âpassage des Nouricesâ.
The passage was opened around 1791. It was registered as a historical monument in 1984
It is undergoing major renovation between 2017 and 2022, now housing 34 social housing and 9 shops, including a stationery and a wine bar.
Leica SL2 + SL 24-70 f/2.8 ASPH
#paris#passage#MoliĂšre#pluie#France#jmlpyt#photographe#Leica#le marais#artiste#art#artistic#artoftheday#artist
19 notes
·
View notes
Text
https://www.sudinfo.be/id687331/article/2023-07-14/24-logements-sociaux-en-construction-dans-les-prochains-mois-saint-ghislain
Source: sudinfo.be
0 notes
Text
Alleluya ! Je m'étais trompé...
Il y a 48 heures, j'avais ''piquĂ©'' une belle colĂšre contre le Figaro, pourtant un des seuls journaux encore lisibles âavec Valeurs Actuelles--, mĂȘme si j'en consulte beaucoup d'autres chaque jour, par honnĂȘtetĂ© de ''blogueur'' (NB : ... et un certain courage, parfois, lorsque j'aborde ''LibĂ©'' ou ''l'Obs'' : le parti-pris mensonger suinte de chaque mot !). Or cette mĂȘme honnĂȘtetĂ© me force Ă reconnaĂźtre que, dĂšs le lendemain de cette ''rabia'', le mĂȘme quotidien Ă©tait rempli de nouvelles qui, si elles n'avaient pas Ă©tĂ© si mauvaises, auraient Ă©tĂ© bonnes... comme si son rĂ©dacteur-en-chef avait lu mon blog (ce qu'Ă Dieu ne plaise ! On m'a assez traitĂ© de ''complotiste'' pour que je rĂȘve d'anonymat !).
Parcourons-le ensemble, si vous le voulez bien. DĂšs la premiĂšre page... '' Macron pris dans ses contradictions''... '''Macron sans boussole'''... et ''La construction des logements neuf s'enfonce dans la crise'' (on lit plus loin : Ă cause des mesures totalement imbĂ©ciles prises au nom d'une ''transition climatique'' inventĂ©e de toutes piĂšces pour ''justifier (?)'' le vol du peu que l'Etat-LĂ©viathan nous laisse encore...)... Ces thĂšmes font partie intĂ©grante de nos explications quotidiennes. C'est rassurant sur la santĂ© morale des ''plumes'' de ce grand quotidien du matin, mais c'est Ă©pouvantable pour la France. Cette luciditĂ© explique sans doute pourquoi que son tirage caracole en tĂȘte de la Presse française.
Mais il y a mieux... c'est-Ă -dire bien pire, pour la santĂ© et le futur de notre pays : c'est dĂšs la page 2 que commence le chapelet des dolĂ©ances justifiĂ©es. ''EmpĂȘtrĂ©, Macron cherche toujours un cap'' âce qui, aprĂšs plus de 6 ans d'exercice du pouvoir suprĂȘme est rien moins qu'angoissant ! Est-ce pour ce piĂštre rĂ©sultat que vous aviez votĂ© (parce que moi, cĂŽtĂ© ''vote pour Macron'', personne ne peut m'accuser de la plus petite erreur de doctrine ou de pratique !) ? D'ailleurs, en page 3, on lit ''Quand l'ombre d'un doute plane sur l'action du PrĂ©sident''...ce qui laisse le lecteur libre de se demander s'il s'agit d'un certain doute... ou d'un doute certain !
Les pages 4 et 5 sont plus directement orientées ''Presse et communication'', mais pas moins inquiétantes pour autant. La derniÚre idée géniale des ''communicants'' (NB : Vous devriez en changer, M. le Président : ils sont franchement mauvais !), ''Saint Denis... (n'est qu') un ''coup de comm', selon les français, à qui ''on ne la fait plus'' : ils ont été piégés (''avec un grand ''B'', aurait dit Coluche !) à chaque fois, et ils n'en peuvent plus ! On trouve aussi, là , et c'est infiniment plus grave : ''L'Elysée suscite la polémique en recevant l'humoriste controversé Yassine Bélatar''. Le mot ''humoriste'' est certainement trÚs exagéré, mais les mots ''polémique'' et ''controversé'', sont vraiment trÚs timides . Enfin... subventions obligent, n'est-ce pas  !
AprĂšs deux pages consacrĂ©es Ă la description du monde extĂ©rieur (ce n'est pas plus joyeux, mais c'est ''hors sujet'', ici)... on retrouve nos petits : ''Nord Stram 2 : la piste ukrainienne se prĂ©cise''... titre qui ressemble Ă©trangement Ă ce que nous rĂ©pĂ©tons depuis le 27 septembre 2022 : tout n'est pas aussi ''blanc-bleu'', dans le royaume de ZĂ©lensky, que ce que veulent nous faire avaler nos faux ''experts'' des JT des chaĂźnes du SĂ©vice public et de LFI... Mais aprĂšs quelques pages sur la mĂ©decine et l'Ă©tranger, on retrouve nos soucis justifiĂ©s : la page 14 ouvre sur une divine surprise : la gauche française, la vraie, celle de ''sa'' belle Ă©poque Ă elle (en gros, 1932â1939, Front Populaire inclus) Ă©tait farouchement opposĂ©e Ă toute immigration, Blum et Salengro tombant d'accord sur le fait que : ''pour rester fidĂšle Ă tous les principes humanitaires et (âŠ) faire honneur aux traditions d'hospitalitĂ© (de la France), le gouvernement ne saurait tolĂ©rer que des Ă©trangers abusent de l'asile qui leur est offert en intervenant dans des conflits politiques et sociaux''. Comme nous sommes tombĂ©s bas...
En page 15, un autre joli cadeau, la constatation de notre absence totale de politique moyen-orientale et les errements de notre pseudo-diplomatie (qui est ''et en mĂȘme temps'') : ''Entre guerre et paix, le raisonnement Ă contre-temps de la France''. Je ne rĂ©siste pas Ă recopier Laure de Mondeville : ''En appelant Ă un cessez-le-feu alors que Tsahal est au milieu d'une opĂ©ration militaire aux enjeux essentiels, la France reflĂšte une tendance europĂ©enne Ă fuir le rapport de force et Ă enjamber le temps de la guerre comme s'il pouvait ĂȘtre enjambĂ©''. Le talent et le style en plus, c'est exactement ce que nous rĂ©pĂ©tons ici depuis le 9 octobre... La journaliste ajoute : ''La prĂ©servation des droits des civils palestiniens est lĂ©gitime, mais ne saurait se substituer Ă la politique ni (aux nĂ©cessitĂ©s) de la guerre''. (NB : Nous reparlerons trĂšs vite de ce terrible dilemme, apparemment sans solution).
Si vous n'avez pas perdu patience, ''encore cinq minutes, Monsieur le lecteur'', s'il vous plaĂźt : la page 17 est Ă la fois la derniĂšre, succulente... et divinatoire. Je recopie le gros titre :  ''Emmanuel Macron fait semblant d'organiser un rĂ©fĂ©rendum sur l'immigration''... dont l'abandon total (c'est-Ă -dire dĂ©finitif et en mĂȘme temps temporaire !) sera confirmĂ©e triomphalement, 48 heures plus tard, par LFI et les cocos, rĂ©unis pour le pire et le pire... et pour leurs mĂ©chantes Ă©lucubrations : non seulement nous n'avons pas la moindre politique sur l'immigration, sujet de toute premiĂšre importance pour notre prĂ©sent, notre futur et notre survie... mais les quelques initiatives dĂ©sordonnĂ©es qui sortent de nos palais nationaux sont toutes mauvaises... quand elles ne sont pas ''encore pires que ça'' !
En résumé et en conclusion : (1)- je présente mes excuses à la Rédaction du Figaro : ils s'écartent parfois de la vérité la plus élémentaire, mais... ''leur fond n'est pas mauvais !''. Et (2)- on en revient toujours aux fondamentaux : pour la Gauche la plus irresponsable du monde (voilà une vérité que Guy Mollet avait ratée !), un référendum n'est bon que s'il est en ligne avec les ''petits livres rouges'' de la pensée clonée. Décidément, ce qui est de trop, en démocratie macronique (?), c'est, le peuple, qu'il est grand temps d'envisager de supprimer.... Et d'ailleurs, il en est de plus en plus question : il n'est pas impossible que ce refus injustifiable de référendum signe le début de sa fin, par submersion, déplacement, découragement, suppression, ou (grand) remplacement. Qui vivra, verra... En attendant, reconnaissons que rien, dans les nouvelles, jour aprÚs jour, n'a de quoi donner envie de danser...
H-Cl.
2 notes
·
View notes
Text
94 Villejuif, la citĂ© Jacques-Duclos par lâarchitecte Paul Chemetov. Des annĂ©es 1950 aux annĂ©es 1970, la crise du logement entraĂźne la construction des grands ensembles en banlieue, et principalement dans la banlieue sud oĂč des terrains sont disponibles Ă des prix peu Ă©levĂ©s. Ă Villejuif, des milliers de logements sociaux sont ainsi construits, principalement dans les quartiers sud non urbanisĂ©s: Les Lozaits, Auguste-Delaune, Robert-Lebon, Mermoz⊠Câest dans ce contexte que la citĂ© Jacques-Duclos voit le jour.
0 notes
Text
Caractéristiques du syndrome de glissement
Le syndrome de glissement est un concept en gériatrie qui décrit un état de détérioration rapide et généralisé de la santé physique et mentale chez une personne ùgée. C'est comme si la personne se laissait "glisser" vers un état de plus grande dépendance, voire vers la fin de vie.
Déclin rapide: Contrairement à un vieillissement progressif, le syndrome de glissement se manifeste par une détérioration rapide et marquée de l'état général.
Perte d'intĂ©rĂȘt: La personne perd le goĂ»t de vivre, se dĂ©sintĂ©resse de ses activitĂ©s habituelles et de son entourage.
Retrait social: Elle se replie sur elle-mĂȘme et refuse les contacts sociaux.
Perte d'autonomie: Les activités de la vie quotidienne deviennent de plus en plus difficiles à réaliser : manger, se laver, se lever du lit.
Déclin cognitif: Des troubles de la mémoire, de l'attention et de la concentration peuvent apparaßtre.
Causes possibles
Les causes exactes du syndrome de glissement ne sont pas toujours clairement identifiées, mais plusieurs facteurs peuvent y contribuer :
Facteurs physiques: maladies chroniques, infections, douleurs chroniques, malnutrition...
Facteurs psychologiques: dépression, angoisse face à la vieillesse ou à la mort, sentiment d'inutilité...
Facteurs sociaux: perte d'un proche, isolement social, changement de lieu de vie...
Conséquences
Le syndrome de glissement peut avoir des conséquences graves pour la personne concernée et son entourage :
Hospitalisations répétées: Les complications liées à la détérioration de l'état de santé nécessitent souvent des hospitalisations.
Perte d'autonomie: La personne devient de plus en plus dépendante des autres.
Diminution de la qualité de vie: La souffrance physique et psychologique est importante.
Risque de décÚs: Dans certains cas, le syndrome de glissement peut conduire au décÚs.
Prévention et prise en charge
Il est important de détecter le syndrome de glissement le plus tÎt possible afin de mettre en place les soins adaptés. Les professionnels de santé (médecins, infirmiers, psychologues) peuvent aider à :
Identifier les causes sous-jacentes: Une évaluation complÚte de l'état de santé de la personne est nécessaire pour déterminer les facteurs déclenchants.
Mettre en place des traitements adaptés: Traitement des maladies sous-jacentes, prise en charge psychologique, soutien social...
Préserver l'autonomie: Des aides à domicile, des adaptations du logement peuvent aider la personne à maintenir un maximum d'autonomie.
En résumé
Le syndrome de glissement est un état complexe qui nécessite une prise en charge globale et personnalisée. Une détection précoce et une prise en charge adaptée peuvent améliorer significativement la qualité de vie de la personne concernée et ralentir l'évolution de la maladie.
0 notes
Text
Paris : Le projet de plan local dâurbanisme «bioclimatique» de la capitale, qui impose aux propriĂ©taires une âservitude de mixitĂ© socialeâ provoque lâinquiĂ©tude. Les biens de lâĂ©glise particuliĂšrement ciblĂ©s.
Le projet de plan local dâurbanisme «bioclimatique» de la capitale, qui oblige les propriĂ©taires, en cas de gros travaux, Ă rĂ©server une partie de leur immeuble Ă des logements sociaux, irrite. Quelque 800 bĂątiments se sont dĂ©jĂ vus apposer un marquage. Continue reading Paris : Le projet de plan local dâurbanisme «bioclimatique» de la capitale, qui impose aux propriĂ©taires une âservitude deâŠ
View On WordPress
0 notes
Text
Touba accueillera 20 000 logements sociaux Ă Omart City
Touba, le cĆur spirituel de la communautĂ© mouride, sâapprĂȘte Ă accueillir un grand projet de dĂ©veloppement social avec la construction de 20 000 logements sociaux dans la nouvelle citĂ© Omart City. Cette initiative, approuvĂ©e par le guide religieux Serigne Mountakha Bachir MbackĂ©, vise Ă rĂ©pondre aux besoins en logement et Ă offrir des solutions de logement abordables aux rĂ©sidents de Touba. CeâŠ
0 notes