#libros divulgación

[josevte72]

Libro "Curiosidades Astronómicas": Una Guía Fascinante para Descubrir los Misterios del Cosmos

¡Bienvenidos al fascinante mundo de la astronomía! En mi libro, “Curiosidades Astronómicas”, encontrarás un compendio de temas que despiertan la curiosidad, el asombro y las ganas de aprender más sobre el vasto universo que nos rodea. Este no es solo un libro más; es una puerta de entrada a los misterios más exóticos e intrigantes del cosmos. Libro: Curiosidades Astronómicas Desde los…

[astrocuentosbienconta2]

Astropuerta 🔭🧪🚀👩‍🎨.

[pclima]

¿Qué es el forzamiento radiativo?

[theharrymanback]

¿Qué vas a leer esta semana? 2024.01.22

Y tú, ¿qué vas a leer esta semana?

Esta semana he terminado El 19 de Marzo y el 2 de Mayo (ojo, tremendo cliffhanger se marcó Galdós, ¡en 1873!) y empiezo a ver una tónica en los episodios nacionales: la parte histórica me encanta y las escenas de acción son una delicia, pero toda la parte más novelesca (sobre Gabriel, Inés, etc.) se me hace bastante bola. No se si en las próximas entregas esa inversión en los personajes va a…

[talon-dragonbeast]

El anglocentrismo en las comunidades alterhumanas: divagaciones de una dragona y un gato hispanohablantes

[para mayor claridad y divulgación de este escrito, he proporcionado una traducción al inglés en una publicación aparte. puedes encontrarla aquí] • [for further convenience and outreach of this piece, I have provided an english translation in a separate post. you can find it here]

este post fue escrito originalmente como parte del Desafío de Escritura Alterhumano del Sistema Sol. escrito por @talon-dragonbeast, con la ayuda de mi hermano @watcherwingedcat. esperamos que os guste!

recuento de palabras: 2418

Este escrito, que es más una diatriba conmigo misma que una redacción propiamente dicha, es uno que llevo mucho tiempo queriendo escribir; desde que me uní por primera vez a una comunidad online, para ser más exactos. El anglocentrismo, según Wikipedia (y sí, soy consciente de la ironía de que el artículo no esté disponible en Español), es "la práctica de ver el mundo principalmente a través de la lente de la cultura, la lengua y los valores ingleses o angloamericanos, a menudo marginando o despreciando las perspectivas no angloparlantes o no anglosajonas".

Si eres monolingüe y tu idioma materno es el inglés, es probable que nunca te hayas parado a pensar en la ventaja que esto te aporta sobre los que no somos tan afortunados como para nacer con la lingua franca en nuestros labios. Sí, es posible que hayas tenido que estudir algo de español en el colegio, pero seamos honestos, muy pocos recuerdan lo que aprenden en la escuela primaria. Como angloparlante, todo el mundo está construido para ti, y somos los demás los que tenemos que adaptarnos a vuestro molde. La cultura, los artículos científicos, las películas, los libros, los videojuegos, el internet, las comunidades online, el lenguaje técnico, los vídeos educativos: incluso en los espacios más internacionales, todo gira alrededor del inglés. Lo que me lleva al tema de este escrito: La comunidad Alterhumana.

Mi nombre (como se me conoce en internet, al menos) es Talon. Soy miembro de la comunidad alterhumana, y más específicamente, la comunidad otherkin, desde hace poco más de un año. Los otherkin (palabra que viene de other, en español otros; y kin, forma acortada de kind, en español tipo) son personas que se identifican como no humanos de alguna manera. Por ejemplo, yo me identifico como dragona (entre otras cosas), y eso es lo que soy; aunque por fuera parezca humana y me confundan como tal. Hay muchas razones por las que alguien puede creer que no es humano, pero no estoy aquí para discutir eso, así que volvamos al tema que nos ocupa.

Desde que estoy en esta comunidad, no he escrito ni una sola publicación en español. Y no por falta de ganas, ni porque me intimide compartir algo tan personal como mi lengua materna. No, la razón es simple: La comunidad no existe en otro idioma que no sea el inglés. Con esto no quiero decir que no existan no-humanos fuera de Inglaterra o los Estados Unidos, porque por supuesto que los hay (aunque se encuentren en otras plataformas como TikTok o Instagram), y hablaré de estas más adelante. Pero sencillamente, la razón por la que no se ven muchas comunidades de alterhumanos en otros idiomas es porque todos los recursos, las introducciones, las cronologías de la comunidad (inglesa) alterhumana, las definiciones de los términos, los términos mismos, todo está en inglés.

Siempre he sido bilingüe. Bueno, trilingüe en realidad, aunque mi tercer idioma no es demasiado relevante en mi día a día y solo lo uso en clase o cuando alguien comienza una conversación en ese idioma. Es difícil explicar cómo funciona tu cerebro cuando hablas varios idiomas con fluidez, pero básicamente es como ejecutar dos sistemas paralelos al mismo tiempo, pero con pensamientos. No suelo pensar con palabras, pero cuando lo hago me suele pasar que algunos de mis pensamientos están en español, y otros en inglés, más o menos en una proporción 50/50. O también puede pasar que empiece el pensamiento en un idioma, pero lo termine en otro. O que intente usar una palabra específica en inglés que no tiene una traducción exacta al español, por lo que al traducirla literalmente la frase no tiene sentido. Básicamente, todo lo que escribo o digo en voz alta tengo que pasarlo primero por varios filtros, uno para eliminar las palabras del otro idioma, otro para encontrar las palabras con las que reemplazarlas y otro para hacer que la frase tenga sentido. Suena agotador, ¿verdad? Lo es. Ahora imagina que para poder expresarte a ti mismo como realmente eres, para poder participar en una comunidad con seres que te entienden y te aceptan como ningún otro, tuvieras que suprimir básicamente la mitad de lo que eres, todo el tiempo.

El problema no es sólo no poder utilizar mi lengua materna para expresarme. Como he demostrado en el último año y medio que llevo en esta comunidad, domino el inglés lo suficiente no sólo para que me entiendan cuando hablo, sino también para expresar conceptos tan complicados como el yo, la naturaleza humana, la psicología del ser y todo lo que conlleva existir como ser no humano. El verdadero problema viene cuando intento expresar conceptos alterhumanos relativamente comunes en mi lengua materna. No estoy hablando solo de etiquetas como otherkin o theriántropo, que se pueden adaptar al español con relativa facilidad (como acabo de hacer ahora). Son las cosas pequeñas, las más simples.

Por ejemplo, el término shift. La palabra en sí ya es de difícil traducción; durante mis búsquedas, encontré un glosario de términos en la web Otherkin Hispano en la que los llaman "desplazamientos", la cual... es una traducción exacta, supongo, pero imposible de usar cómodamente en el día a día. También hay términos cuyas definiciones utilizan expresiones que simplemente no es posible traducir a otros idiomas. Por ejemplo, otherkin y otherhearted. En inglés, la diferencia entre estos dos términos radica que otherkin significa "[to] identify as" (identificarse como) mientras que otherhearted es "[to] identify with" (identificarse con). Pero ésta es una expresión puramente inglesa. En otros idiomas, la distinción no existe, o no tiene sentido utilizarla; por lo tanto, estos términos son totalmente inaccesibles para cualquier usuario internacional. O palabras compuestas como "catkin", que son difíciles de expresar en otros idiomas. Según Otherkin Hispano, en español se diría tal cual sin traducir, Soy catkin. Pero eso... no es gramaticalmente correcto, ya que estaría mezclando dos idiomas en una misma frase. Lo más adecuado sería decir Soy gatokin, que suena incorrecto y tampoco tiene sentido de todas formas, porque kin sigue siendo una palabra inglesa. O "hearttype", que en español podría traducirse aproximadamente como "tipo del corazón". Al decir que tienes un hearttype específico, por ejemplo "corvidhearted", una forma de expresarlo podría ser un simple Soy corvidhearted, que conlleva los mismos problemas que catkin. O podrías, como aconseja Wikipedia, decir Soy corazón de córvido. A mí no me disgusta, para ser honestos, pero para algunos podría resultar demasiado metafórico o poético.

Finalmente, y antes de llegar a la conclusión, quiero dedicar algunos párrafos para hablar sobre la comunidad alterhumana que existe en otros idiomas. Mencioné antes estas comunidades; que aunque existen, se encuentran muy diseminados por plataformas como TikTok o Instagram, con las que no estoy familiarizada. Pero como no puedo hablar sobre el anglocentrismo sin hablar al menos de la comunidad hispanohablante alterhumana, así que le pregunté a mi hermano Watcher @watcherwingedcat qué opinaba del tema. Esto es lo que escribió:

Hola gente, soy Watcher, y vine a hablar un poco sobre la comunidad therian hispanohablante, la cual me parece el ejemplo prístino del hate que recibimos tanto por parte de gente de fuera de la comunidad como por la gente de dentro, tanto española como de América del sur. Si bien esta publicación se centraba más en las barreras del idioma, yo quiero mostrar cuáles son las verdaderas consecuencias de esta barrera, cómo esto nos divide en la forma en la que interactuamos unos con los otros: La parte social de todo este asunto (como dije ya alguna que otra vez y algunos de mis seguidores saben, estoy estudiando Educación Social, por lo que desde mi punto de vista la parte social es muy relevante para todo lo que hacemos). Como ya dijo mi hermana (hola Talon!), la comunidad inglesa es mayoritaria en los espacios alterhumanos, pero, cómo es realmente la comunidad hispanohablante? 

No muy grande, es la respuesta. El término de por sí no está muy extendido, y la comunidad es bastante pequeña. Sin embargo, después de un tiempo de búsqueda, la encontré en un pequeño rinconcito de internet. Al encontrar una comunidad en mi propio idioma, estaba entusiasmado, pero mi curiosidad y alegría se extinguieron pronto… Al ver las reacciones de sus vídeos y publicaciones en tiktok principalmente. Estaban repletos de mensajes de odio. Repletos. Si pensáis que el odio en la comunidad inglesa es malo, no estáis preparados para el odio que se recibe en otras comunidades, especialmente la española. Esto se debe más a una cuestión de cultura, un poco también debido a la mente cerrada que se tiene en países como España, Argentina, o Colombia.

En general, los no humanos de la comunidad hispanohablantes publican sobre quadrobics y máscaras. Al menos, yo no he visto mucho más allá de eso, y la comunidad está en su mayoría en tiktok. Y el recibimiento de su expresión de forma de ser? Repugnante. Para poner un ejemplo de cuan malo es el hate, en uno de los vídeos que encontré (creo que era un therian haciendo una máscara o algo así), humanos y no humanos estaban insultando al therian que publicaba el vídeo, discusiones sobre cómo estamos locos y mal de la cabeza y deberíamos estar en instituciones mentales… Era horrible. Lo peor eran las amenazas de muerte, incluso, que deseaban que los therian murieran, o se colgaran, o cosas peores (he visto incluso amenazas de violación). Comentarios que decían cosas como: “Si mi hermana me dijera que es un perro le quitaría la ropa y le obligaría a dormir fuera y comer comida de animales, si quiere ser un perro le trataré como tal”. Amenazas de abuso, tanto físico como sexual… Absolutamente repugnante. Y lo peor es que la plataforma de tiktok no eliminaba estas cuentas de odio, los mensajes copia y pega de insultos, las amenazas…

Estoy orgulloso de la comunidad hispana por ser tan abiertos sobre su identidad, no me malinterpretes, pero hay veces que es más seguro simplemente no compartir esa parte de quienes somos con otros, especialmente si uno es menor y vulnerable. Esa es otra cuestión que me preocupa, ya que he visto gente saliendo del armario con padres, hermanos, amigos, y ellos simplemente menospreciándoles. Eso, juntándolo con la desinformación, es una receta para el desastre. 

No pude evitar notar la profunda raíz de desinformación en la propia comunidad no humana. Confunden las definiciones, los diferentes términos, lo que les lleva a extender aún más desinformación. Esto no creo que sea culpa suya del todo, o de ser tan jóvenes en su gran mayoría, ya que no he visto therians hispanos mayores de 18 años. Creo que esto se debe, en gran parte (como ya mencionó Talon), a la diferencia del idioma, y a la falta de traducción de ciertos términos. En general, yo al hablar con amigos con los que soy abierto de mi no humanidad, uso términos ingleses. Es un poco raro usar esas palabras en inglés mientras hablo en español, pero yo soy bilingüe y por ahora no hay solución a eso. Creo que la comunidad española se beneficiaría de extender información correcta, y de tener una plataforma en la que expresarse con los suyos, como es tumblr para la comunidad inglesa. Algo en lo que mi hermana expande en su post. Por mi parte aquí termino con mi pequeño comentario, os dejo con Talon ahora. Watcher fuera.

Como conclusión, me gustaría hablar de las consecuencias que el anglocentrismo podría tener en alterhumanos que no hablan inglés, y después proponer algunas ideas sobre cómo podríamos empezar a resolverlo (o al menos paliarlo) como comunidad.

En primer lugar está lo evidente; la inmensa mayoría de alterhumanos no angloparlantes simplemente nunca se dan cuenta de que son alterhumanos en primer lugar, por culpa de la barrera del idioma. Todos los recursos para seres que cuestionan su humanidad o falta de ella están en inglés, por lo que no son accesibles para personas que no entiendan el idioma; por tanto, una persona que no angloparlante tendría muchas más dificultades para acceder a ellos. Otra consecuencia es no poder expresar tu alterhumanidad al completo, tanto interna como externamente. ¿Recuerdas cuando mencioné que mis pensamientos se distribuyen equitativamente entre el inglés y el español, manteniéndose siempre en una proporción 50/50? Bueno, recientemente, he observado que al reflexionar sobre mi identidad como dragona, todos mis pensamientos se generan automáticamente en inglés. Considero esto profundamente impactante, ya que siento que se está desdibujando una parte fundamental de mi identidad. Es devastador sentir que sólo puedes expresar la mitad de lo que eres, suprimiendo lo que de otra forma podría ser una identidad compleja y multifacética. No poder expresarme en mi otro idioma limita mi capacidad de explorar esa parte de mí misma.

El anglocentrismo es un ciclo que nunca termina; como todos los recursos están en inglés, no se pueden unir miembros en otros idiomas, y como no hay miembros en otros idiomas, todos los recursos que se crean están en inglés. Y aunque me gustaría poder decir que tengo una solución para terminar este anglocentrismo de una vez por todas, desgraciadamente, no la tengo. Solo soy una persona (dragón), y este es un problema que yo sola no puedo resolver. Es cierto que ha habido algunos intentos dignos de elogio por parte de la comunidad internacional (traducciones de escritos, blogs de alterhumanos en idiomas distintos del inglés, el servidor Eurokin en Discord); sin embargo, estas iniciativas a menudo no suelen llegar muy lejos por culpa de la propia naturaleza de la comunidad. Como ya he dicho, la mayoría de los alterhumanos son norteamericanos o ingleses, por lo que cualquier intento de internacionalizar la comunidad se vería restringido por el hecho de que no hay muchos miembros a los que esto pueda interesarles en primer lugar. Entonces, ¿qué podemos hacer para cambiar esto? La respuesta está en ti, lector. Si tienes un segundo idioma, anímate a crear escritos en él de vez en cuando. Si provienes de una cultura distinta de la dominante, habla de cómo eso afecta a tu identidad. Si tienes tradiciones específicas de tu país que crees que son alterhumanas por naturaleza, compártelas. Y si formas parte de la mayoría angloparlante, te invito a contribuir de manera positiva mediante acciones sencillas, como escucharnos cuando nos expresamos en otros idiomas, reconocer que no todos compartimos la misma cultura, y mantener una mente abierta al discutir temas que pueden no ser familiares para ti. Nuestra fuerza como comunidad radica en la diversidad de nuestros miembros; aprovechémosla.

[notasfilosoficas]

“Todas las guerras son guerras entre ladrones demasiado cobardes para luchar, que inducen a los jóvenes varones de todo el mundo a hacer la lucha por ellos”

Emma Goldman

Fue una anarquista y escritora lituana nacida en Kaunas (antes imperio ruso) en junio de 1869, fue apodada “la mujer mas peligrosa de Estados Unidos”, debido a sus ideas revolucionarias por su pensamiento tanto feminista como anarquista.

Sus padres eran judíos ortodoxos, cuya madre ya tenía dos hijos de un matrimonio anterior y posteriormente 4 hijos mas de un matrimonio arreglado. Emma fue la primera hija de esos 4.

 Ya casados los padres de Emma, invirtieron la herencia familiar en la creación de un pequeño hotel que rápidamente fracasó.

Derivado de la situación tan delicada que imperaba en esos tiempos para los judíos, especialmente tras la muerte del Zar Alejandro II, la familia se mudó a San Petersburgo y a la edad de 16 años Emma y su hermana huyeron a los Estados Unidos, en donde se casa con un emigrante ruso mismo que dejaría 10 meses después conservando la ciudadanía estadounidense.

Emma conoce a Alexander Berkman, un pilar fundamental del movimiento anarquista estadounidense, por lo que Emma a la edad de 20 años ya era una activista del anarquismo y una entusiasta revolucionaria.

Berkman la inspiró para desarrollar su papel de propagandista, oradora y escritora, redactando libros, revistas y periódicos, con una activa participación en huelgas, mitines y protestas, así como la participación en un intento de asesinar al empresario Henry Clay Frick en 1893.

Sus ideas libertarias iban desde la libertad sexual, difusión y uso de preservativos y divulgación de ideas feministas y anarquistas, razón por la cual llegó a estar en prisión en varias ocasiones.

Goldman fue acusada en 1893 de agitadora y volvió a prisión por oponerse al servicio militar obligatorio en donde estuvo prisionera en la isla de Blackwell.

En 1901 se le involucra en un complot para asesinar al presidente William McKinley y en 1916 nuevamente es detenida y encarcelada por la distribución de un manifiesto en favor de la anticoncepción.

Goldman es encarcelada por cuarta vez, en 1917 junto con Alexander Berkman por conspirar contra la ley que obligaba al servicio militar, haciendo publicas su rechazo a la primera guerra mundial al que consideraba un acto del imperialismo, y dos años después fue deportada a Rusia pues se le llegó a considerar por el presidente Hoover como una de las mujeres mas peligrosas de América.

Entre 1920 y 1922 residió en la Union Soviética y participó en la sublevación anarquista de Kronstadt, apoyando a los bolcheviques que posteriormente fueron reprimidos y asignados a trabajos forzados durante la revolución de octubre. Razón por la cual Goldman debe cambiar de bando de donde datan sus escritos “Mi desilusión con Rusia” y “Mi posterior desilusión con Rusia” marchándose a vivir a Canadá.

Emma Goldman fallece en mayo de 1940 en Toronto Canadá víctima de un segundo ataque vascular cerebral a la edad de 70 años.

Fuente: Wikipedia.

[ciudadanosconvoz-pe]

Los riesgos de la IA sin regulación

¿En qué consiste?

La regulación de la Inteligencia Artificial (IA) se refiere al conjunto de normas y estándares que buscan establecer una comprensión común de lo que se entiende por IA, con el objetivo de regular su desarrollo y uso, mitigar los riesgos como también peligros potenciales, la afectación al régimen de derechos, y garantizar que la IA se utilice de manera ética, responsable y segura, protegiendo los derechos y libertades fundamentales de las personas, especialmente en ámbitos vulnerables como la infancia y adolescencia.

Información basada en Articulo Científico de Pérez, M. 2024, p. 310.

Link:https://doi.org/10.18543/ed7212024

.-Caso a tratar:

En agosto de 2023, se denunció un caso preocupante que involucraba  la manipulación de fotografías mediante inteligencia artificial (IA) en St. George's College, un colegio de nivel secundario, privado en Chorrillos, Lima, Perú. Dos estudiantes varones modificaron imágenes de al menos 12 de sus compañeras de clase para crear contenido sexual explícito. Estas imágenes manipuladas luego se vendieron en línea por una pequeña tarifa, lo que generó serias preocupaciones sobre la privacidad. El caso salió a la luz cuando un estudiante descubrió que en una computadora del colegio estaban fotos de ella  y de sus compañeras desnudas y que estaban en venta, usando inteligencia artificial.

Esto desató protestas de los estudiantes, exigiendo acciones. Inicialmente, la escuela fue criticada por su lenta respuesta, pero luego suspendió a los responsables y cooperó con la investigación.

Información basada en  la revista Peruana Infobae por Rojas, M.  2023, par.1 

Link:https://www.infobae.com/peru/2023/08/29/chorrillos-escolares-que-alteraron-fotos-de-sus-companeras-con-ia-para-venderlas-no-fueron-expulsados/

Actualizaciones del caso en la siguiente nota:

.- Leyes internacionales que tienen regulada la inteligencia artificial:

Como ejemplo tenemos la Ley proveniente de Canadá: Ley de Protección de Información Personal y Documentos Electrónicos: Aplica a la recopilación, uso y divulgación de información personal de estudiantes, siendo vendidos o usados de manera ilegal, la PIPEDA se promulgó en el año 2000 con el fin de fomentar la confianza en la infraestructura de comercio electrónico de Canadá. El objetivo de esta es regular la recogida, el uso y la divulgación de información personal de manera que se reconozca el derecho a la privacidad de los individuos con respecto a su información personal.

Información basada en el libro Canadiense PIPEDA de Chrétien, J. 2000, p. 5.

Link: https://caseguard.com/es/articles/ley-de-proteccion-de-informacion-personal-y-documentos-electronicos-de-canada/

.-Conclusión:

En síntesis, podríamos decir que es muy necesaria una regulación, una implementación de una nueva ley, que sea capaz de proteger la intimidad digital, además de responsabilizar de manera adecuada a los culpables, estamos en una nueva era, donde lo tecnológico es lo que manda, nuestro código penal no puede quedar atrás en cuanto al avance de nuevos delitos. 

.- Recomendaciones: 

1. Lo principal, crear un marco regulatorio específico para la IA. 

2. Educación y concienciación sobre el ciberacoso:

-Campañas educativas.

-Programas de alfabetización digital.

3. Salvaguardas legales y derechos de los usuarios: -Mecanismos de apelación: -Protección de datos personales

Grupo 01

[kpwx]

«Escrituras, lengua y cultura en el antiguo Egipto», de Josep Cervelló Autuori

En la introducción el autor hace un buen resumen del contenido del libro:

Por un lado, nos proponemos dar una visión lo más completa posible de la materia, que abarque todos sus aspectos y todos sus desarrollos argumentales, desde la descripción lingüística hasta la historia de la lengua, la literatura y la producción escrita conservada, desde el análisis de las características y funciones de los sistemas de escritura hasta cuestiones de sociología y praxis de la escritura, desde el relato del desciframiento de los jeroglíficos hasta el estudio de su origen y del origen de otros sistemas de escritura de ellos derivados en última instancia.

Por lo exhaustivo, ordenado y bien escrito que está, además de por lo relativamente reciente que es, seguramente este sea «el�� libro para quien quiera tener una perspectiva general de las lenguas y de los sistemas de escrituras desarrollados en el antiguo Egipto. Buena parte de la obra es bastante técnica, y por eso el mismo autor aconseja saltarse los capítulos más relacionados con la filología y la gramática a quienes tengan un interés centrado únicamente en lo histórico y cultural, pero no es imposible de entender (lo que no quiere decir que sea fácil) incluso si no se tienen conocimientos profundos de la disciplina. El hierático, el demótico y el copto, que suelen ser opacados por los reconocidos jeroglíficos, son también interesantes, y este libro permite tener una buena idea de todos si se lee con calma y se toman apuntes. Por otra parte, la narración del estudio de las lenguas egipcias desde sus primeras tentativas hasta la situación actual (destacando, obviamente, la historia de Champollion y la piedra de Rosetta) y la expansión y evolución de la escritura jeroglífica hasta nuestras lenguas romances —que son las partes más sencillas de entender— son verdaderamente entretenidas. El libro está acompañado de una gran cantidad de imágenes y de tablas, lo que siempre aporta mucho, además de bastante bibliografía.

Aunque no se habla mucho de la obra, esta entrevista que le hacen al autor está buena (de paso recomiendo Investigando la Historia, uno de los más interesantes canales de divulgación sobre civilizaciones antiguas y cristianismo primitivo). También vi este largo video en el que responde preguntas que le hicieron en su curso. Josep Cervelló es muy simpático y explica muy bien; para los interesados en el antiguo Egipto, sin duda que es alguien a tener en cuenta.

[jartita-me-teneis]

En 1979 Stephen King decidió hacer un experimento por demás arriesgado. Ya habiendo publicado tres novelas con notorio éxito, quiso comprobar si este se debía a su talento literario o había sido sólo un golpe de suerte. Para ello se inventó un alter ego: Richard Bachman.

King eligió el apellido por su banda favorita de hard-rock: Bachman-Turner Overdrive, le dio el rostro de una persona ya fallecida y le creó una biografía:

Richard Bachman nació en Nueva York en 1940. Luego de años en la Guardia Costera y en la Marina Mercante, decidió establecerse en una pequeña granja en New Hampshire. Por las noches, el insomnio crónico que sufría le permitía escribir sus novelas. Bachman y su esposa, Claudia Inez Bachman, tuvieron un hijo que murió cuando tenía seis años tras caer a un tanque de agua y ahogarse.

Según otra versión, la creación de Bachman respondía a estándares editoriales y del mercado de la época, donde se pensaba que la publicación de más de un libro por año por autor podría saturar el mercado.

Lo cierto es que King aprovechó para dar rienda suelta a su lado más oscuro, si es que lo hay. En 1977 publicó Rabia, el cual es al día de hoy su novela más controvertida. El libro lleva descatalogado desde mediados de los 2000 por decisión del propio King.

Otros títulos publicados bajo el seudónimo de Richard Bachman fueron La larga marcha (1979), Carretera maldita (1981), El Fugitivo (1982) y Maleficio (1984).

En 1985 un librero de Washington notó las similitudes entre los estilos de Bachman y King como para escarbar un poco. Tras descubrir que la Librería del Congreso mencionaba a “Stephen King” en sus registros de los libros escritos por Bachman, descubrió el juego.

De todas formas, King se guardó la carta de Bachman para emplearla hasta hoy en dos ocasiones más: Posesión (1996) y Blaze (2007).

"Bachman era el lado vampírico de mi existencia, asesinado por la luz del sol de la divulgación."

[editorialanuketblog]

¿LEER o NO LEER?

Por Juan Ángel Cabaleiro -Escritor-

En una anécdota muy ilustrativa que Ernesto Sábato incluyó en Uno y el universo, alguien pide que le expliquen la teoría de la relatividad, y un experto en el tema lo intenta varias veces, rebajando más y más el nivel de abstracción y buscando ejemplos concretos y cotidianos. Y cuando el otro finalmente capta la idea, el experto, resignado, le aclara que eso, en realidad, ya no tiene nada que ver con la teoría original. Son los límites de la divulgación científica, que también existen en el mundo del arte y las humanidades.

Pienso en los notables esfuerzos que hacemos a veces para embutir de algún modo la cultura en espíritus reacios, como esas madres que dan una medicina amarga a sus hijos embadurnándola en dulce de leche: así tratamos de colarle la literatura a nuestros jóvenes, al descuido, sin que le noten su verdadero sabor, haciéndoles creer que es otra cosa, porque de esa manera, jugando y jugando, conseguimos que toquen un libro con el dedo, que lo miren de cerca, que consideren remotamente su lectura sin que un escalofrío les suba por la espalda.

Un caso de tantos fue la reciente Feria del Libro de Tucumán (Argentina), que ponía en la vidriera a una sexóloga, un experto en mercadotecnia de heladerías y un relator deportivo al servicio de la política, amén de otras engañifas varias para echarle un anzuelo al pretendido lector.

Para ser justos, no se trataba de una «feria de la literatura», sino «del libro», que soporta los contenidos más diversos. Si antes las ferias del libro eran eventos esencialmente literarios, hoy ya no lo son, sino grandes centros comerciales donde desfilan famosos de todo tipo. Los viejos y amargados lectores de Dostoievski se renuevan con alegres booktubers, booklovers y hasta bookstagrammers, que en un futuro no muy remoto serán sustituidos por otra flor de un día, por algo más efímero y encandilante aún, mientras el fenómeno profundo y solitario de la lectura va quedando tan lejano como la teoría de la relatividad en la anécdota de Sabato.

Seudolectores

Tanta buena voluntad por edulcorarnos la lectura termina alejándonos de ella, porque mata o nos oculta su esencia verdadera, la específica manera de disfrutar del lenguaje que tenemos los humanos. Dudo mucho que un auténtico lector abandone el sillón de su casa y se sienta atraído por estos paripés culturales en los que se ha visto ya de todo, hasta lo más ajeno a la literatura, con la excusa de ser amplios y estar al día. En definitiva, están convocando a las ferias del libro a los que no quieren leer, aunque tal vez les guste aparentarlo, dar un paseo, conocer al famosillo de turno, sacarse la foto y conseguir la firma, rebañar el dulce de leche y dejar de lado la medicina. Son los seudolectores, una mayoría que valora la lectura por la rara inercia simbólica que mantiene el libro, pero que no tiene tiempo para leer ni verdaderas ganas. O que leen, en el fondo, no por la lectura, sino por la política, las heladerías o la esperanza ilusoria y siempre rentable del sexo. Lectores de autoayuda, de consejos milagrosos, de fórmulas secretas para el éxito, de chismes de famosos. Los que tienen a la lectura como medio o instrumento para otra cosa y no como un fin en sí mismo. La gran legión de los seudolectores que mantiene en pie la industria editorial.

¿Leer o no leer?

Dan ganas de inmolarse en esta idea: si no quieren leer, que no lean, qué tanto… Seguirá pasando, a pesar de todo, el fuego sagrado de mano en mano, entre minorías, como ha sido siempre. Y me pregunto: ¿no va siendo hora de que abandonemos esta absurda batalla perdida de forzar a la gente a hacer algo que no quiere? Quizá tengan ellos la razón y no nosotros. Si hoy la lectura concentrada y profunda es un padecimiento o una imposibilidad para la mayoría de las personas, sobre todo para los jóvenes, que no lean, que busquen en otro lado los estímulos para la imaginación, el pensamiento y la creatividad.

Me amparo en Borges, cuando decía que la lectura es una de las formas de la felicidad, y uno no le puede imponer a nadie ser feliz.

[prozesa]

🌍 Gaia, ¿es la TIERRA un Ser VIVO? | 🎬 DOCUMENTAL

La hipótesis Gaia: ¿Es realmente la Tierra un ente vivo? La llamada Hipótesis Gaia es tan famosa como controvertida: propone que todo el planeta es una especie de organismo gigante compuesto por elementos (humanos, otros animales, plantas, bacterias, rocas, algas, metales) que interactúan entre sí de maneras en su mayoría invisibles para mantener condiciones estables. Fue propuesta por James Lovelock en la década de 1970 y rápidamente ganó notoriedad, tanto en el ámbito científico como en otros. Pero, ¿en qué consiste exactamente? ¿Puede haber algo de verdad en lo que podría parecer una de las muchas leyendas de la nueva era de nuestra época? Además, nos hacemos esta pregunta apenas unos meses después del fallecimiento de su creador el pasado julio, a la increíble edad de 103 años. El documental: https://youtu.be/uy-G2l1mcPI Gaia, ¿es la TIERRA un Ser VIVO?: Uno de los muchos obstáculos para la aceptación completa de la amenaza del calentamiento global es la terca noción de que los humanos no tienen suficiente poder para influir en el clima de todo el planeta. En realidad, no somos las únicas criaturas con tal poder, ni somos la primera especie en devastar el ecosistema global. De hecho, la historia de la vida en la Tierra es la historia de la vida reconstruyendo continuamente la Tierra. Intentemos pensar en ello... Los árboles, las algas y otros organismos fotosintéticos producen la mayor parte del oxígeno respirable del mundo, ayudando a mantenerlo a un nivel lo suficientemente alto como para mantener la vida compleja, pero no tan alto como para que la Tierra estalle en llamas al menor chisporroteo. El fitoplancton oceánico impulsa los ciclos químicos de los que depende toda la vida y emite gases que aumentan la cobertura de nubes, alterando el clima global. Las algas, los arrecifes de coral y los moluscos almacenan enormes cantidades de carbono, equilibran la química de los océanos y defienden las costas de los elementos. Y una amplia variedad de animales, como elefantes, lombrices de tierra y termitas, escarban continuamente en la corteza del planeta, alterando el flujo de agua, aire y nutrientes, y mejorando las perspectivas de millones de otras especies. Bueno... es precisamente en estas sugerencias en las que se basa la llamada Hipótesis Gaia. Concebida por el químico británico James Lovelock a principios de la década de 1970 y posteriormente desarrollada con la bióloga estadounidense Lynn Margulis, la Hipótesis Gaia (llamada así en honor a los antiguos griegos y la diosa que representaba la Tierra) propone que todos los elementos vivos y no vivos de la Tierra son "partes y socios de un gran ser vivo que en su totalidad tiene el poder de mantener nuestro planeta como un hábitat adecuado y cómodo para la vida". Aunque esta audaz idea ha encontrado una recepción entusiasta entre el público en general desde el principio, muchos científicos la han criticado y ridiculizado en su lugar. "Preferiría que la hipótesis de Gaia se mantuviera en su hábitat natural de las estanterías de libros de divulgación científica en lugar de ensuciar trabajos de estudio serio", escribió el biólogo evolutivo Graham Bell en 1987. El microbiólogo John Postgate fue particularmente vehemente: "¡Gaia, la Gran Madre Tierra! ¡El organismo planetario! ¿Soy el único biólogo que sufre una sensación de irrealidad cuando los medios una vez más me invitan a tomar en serio estas conjeturas absurdas?" Sin embargo, con el tiempo, la oposición de la comunidad científica a Gaia ha disminuido. En sus escritos iniciales, Lovelock quizás había ido un poco demasiado lejos, alentando así la percepción errónea de que la Tierra viva expresaba su propia voluntad, lo cual obviamente no es fácil de aceptar. Pero dejando de lado estas exageraciones, la esencia de su hipótesis, la idea de que la vida transforma y en muchos casos regula las transformaciones del planeta, ha demostrado ser profética y profundamente verdadera desde el punto de vista filosófico. Nosotros y todas las criaturas vivientes no somos solo habitantes de la Tierra... ¡SOMOS la Tierra! Somos una consecuencia de su estructura física y un motor de sus ciclos globales. Y aunque algunos científicos siguen manteniéndose alejados de Gaia, estas verdades de alguna manera se han convertido en parte de la ciencia oficial también. Aquellos que se oponen a la idea de un planeta vivo argumentan que la Tierra no puede estar viva porque no come, se reproduce ni evoluciona. Sin embargo, la ciencia nunca ha establecido una definición precisa y universalmente aceptada de la vida, solo una larga lista de sus cualidades. Al igual que muchas criaturas vivas, la Tierra tiene una estructura altamente organizada, una membrana y ritmos diarios; consume, almacena y transforma energía; y si microbios que atacan asteroides o seres humanos viajeros por el espacio colonizan otros mundos, ¿quién dice que los planetas no pueden procrear? Si la Tierra respira, suda y tiembla, si da a luz a miles de millones de organismos que devoran, transforman y llenan incesantemente su aire, agua y rocas, y si esas criaturas y sus entornos físicos evolucionan en conjunto, ¿por qué no deberíamos considerar nuestro planeta como vivo? Esta es en parte la posición de quienes apoyan la Hipótesis Gaia con sus corazones, pero ¿cuáles son los mecanismos biológicos detrás de tal conjetura? ¿Existen? Bueno... ¿Sabías, por ejemplo, que el científico británico James Lovelock, la persona más responsable de la hipótesis Gaia, estaba trabajando para la NASA cuando llegó por primera vez a su percepción de un sistema vivo al cuestionar "¿está viva la Tierra?"? Sorprendentemente, en ese momento estaba creando pruebas para detectar vida en Marte. En ese momento, era 1965, la NASA estaba planeando enviar misiones automatizadas a la Luna, Marte y Venus, y uno de los objetivos era probar primero si esos entornos podían albergar organismos vivos de algún tipo. Por lo tanto, era necesario contar con un método para averiguarlo, comenzando con el examen de algunos elementos, en la pequeña parte que podía explorarse desde la Tierra. Lovelock había adoptado la idea de que, en lugar de que las sondas realizaran minúsculas pruebas de suelo en el planeta rojo (utilizando lo que describió como "detectores de pulgas glorificados"), los científicos deberían examinar la atmósfera de Marte para ver si tenía concentraciones de gases que solo podrían existir si fueran mantenidos por organismos vivos. Para probar esa idea, Lovelock observó la atmósfera de nuestro propio planeta. Y, efectivamente, el aire de la Tierra contiene grandes cantidades de gases altamente reactivos, como oxígeno y metano, que naturalmente se descomponen en otros compuestos. "Si solo importara la termodinámica química", escribió, "casi todo el oxígeno y la mayor parte del nitrógeno en la atmósfera deberían haber terminado en el mar combinados como ion nitrato". Este sencillo descubrimiento más tarde se convirtió en uno de los argumentos originales de Lovelock a favor de Gaia: Algo mantiene numerosos gases reactivos en nuestra atmósfera en un estado de equilibrio constante. (Marte, por cierto, suspendió el "test de atmósfera activa"). El segundo argumento, aún más convincente, fue que a lo largo de los milenios, la Tierra de alguna manera ha regulado su propia temperatura. Cuando la vida comenzó en nuestro planeta hace cuatro mil millones de años, el sol estaba un 30% más frío de lo que está hoy. Sin embargo, desde entonces hasta ahora, la temperatura de la superficie de la Tierra ha permanecido dentro del rango crítico de soporte de la vida, que va de 15 a 30 grados Celsius. El nivel de CO2 se ha reducido cien veces en esos cuatro mil millones de años, disminuyendo el efecto de retención de calor del "efecto invernadero" de la atmósfera incluso mientras el sol irradiaba más calor. ¿El resultado? La Tierra se ha mantenido a una temperatura constante... ¡igual que nuestros propios cuerpos! La temperatura y una atmósfera reactiva son solo dos de los factores mantenidos en equilibrio por la Tierra. También debemos notar que si, como Lovelock afirma, "la humedad, la salinidad, la acidez o cualquiera de una serie de otras variables hubiera salido de un rango estrecho de valores durante algún tiempo, la vida habría sido aniquilada". Los mecanismos interactivos que logran esta autorregulación son demasiado complejos para que la ciencia actual los pueda cuantificar, por lo que Lovelock a menudo utiliza un modelo simplificado de un "Mundo de las Margaritas" imaginario para sugerir cómo podría funcionar el sistema. Supongamos que hubiera un planeta que solo admitiera dos especies de plantas, margaritas blancas y margaritas negras. Dado que las blancas reflejan más calor que las negras, les iría mejor cuando el planeta estuviera inusualmente caliente. Lo contrario también sería cierto: las margaritas negras, al ser mejores absorbentes de calor, podrían sobrevivir mejor durante los períodos fríos. Pero, ¿qué sucedería si el Mundo de las Margaritas estuviera frío durante un período prolongado? Las margaritas negras tomarían cada vez más la superficie terrestre, aumentando la capacidad de absorción del planeta y, por lo tanto, calentándolo. Con el tiempo, la temperatura subiría al rango ideal para las margaritas blancas. Estas se propagarían y las negras retrocederían en gran medida. Pero ese evento aumentaría la reflectividad del calor del planeta, enfriando eventualmente su superficie. De esta manera, las margaritas negras y blancas se equilibrarían mutuamente y mantendrían la temperatura del planeta sin llegar nunca a ser demasiado caliente o demasiado fría para mantener la vida vegetal. En un nivel mucho más complejo, los organismos en nuestro propio planeta deben trabajar juntos para estabilizar la Tierra. En resumen, la hipótesis de Gaia ve la Tierra como un sistema de autorregulación capaz de mantener el clima, la atmósfera, el suelo y la composición del océano en un estado fijo favorable para la vida. A menudo se considera que la capacidad de autorregulación frente a perturbaciones, cambios, desastres, etc., es una característica muy fuerte de los seres vivos y, en ese sentido, la Tierra es un ser vivo. Pero en realidad, ¿está viva la Tierra? Lovelock está diciendo que la evolución de la vida y la evolución del planeta no han sido fenómenos separados, sino un proceso único y estrechamente acoplado. La vida no se adapta simplemente a su entorno, sino que, a través de varios bucles de retroalimentación, coevoluciona con él. Esta visión unificadora de sistemas completos está comenzando a ganar terreno entre los científicos. Y la fascinante búsqueda de los mecanismos de Gaia ya está llevando a nuevas áreas de exploración. La bióloga Lynn Margulis, que trabajó estrechamente con Lovelock en la hipótesis original, ahora estudia los roles que pueden desempeñar los resistentes microorganismos en la regulación de la atmósfera. Ha encontrado alrededor de 200 microorganismos en su mayoría inactivos en muestras de cultivos diminutos, cada uno listo bajo las condiciones adecuadas para realizar su función y emitir su emisión gaseosa particular, según las condiciones circundantes. El científico atmosférico Pat Zimmerman examinó las bacterias intestinales de las termitas como fuente de metano atmosférico y descubrió que, dado que hay aproximadamente 700 kilogramos de termitas por cada ser humano en la Tierra, y dado que estos devoradores de madera consumen el equivalente a un tercio del carbono vegetal nuevo creado cada año, ¡pueden producir la mitad del metano en la atmósfera! Sin embargo, las palabras de Lovelock a veces han sugerido que la totalidad de la vida en el planeta está trabajando deliberadamente para mejorar su condición y aumentarse a sí misma. Agregar tal aspecto de intencionalidad (incluso conciencia) a Gaia choca con la mayoría de los científicos, por lo demás, simpatizantes. Cualquier indicio de que todo el sistema pueda estar realmente vivo es tabú para ellos; eso es hablar de religión. Y nunca debemos olvidar que la ciencia y el espíritu son diferentes ámbitos. No están en conflicto, pero no hay una interfaz entre los dos. No hay previsión ni planificación involucrados por parte de la vida en la regulación del planeta. Es solo un tipo de proceso automático. La vida regula la estabilidad de la atmósfera para que pueda sobrevivir. Esto no es una directriz intencional, sino el resultado de millones de años de interacciones entre la vida y la atmósfera de la Tierra; uno no puede ser visto sin el otro. La vida y la Tierra, según Lovelock, son uno. Eso no ha impedido que muchos no científicos saquen sus propias conclusiones sobre las implicaciones de la hipótesis de Gaia. Si bien la comunidad científica acredita a Gaia por proporcionar a los ecologistas y climatólogos una nueva clave para el estudio del planeta (vinculando cosas que antes se consideraban distantes, como las actividades humanas y los ecosistemas), esta teoría siempre ha sido problemática tanto como teoría como hipótesis. Es imposible ponerla a prueba, y para los críticos, Gaia siempre ha sido una idea en conflicto con teorías y paradigmas probados, como la evolución darwiniana, que no encaja bien con la idea de que todo un planeta de alguna manera coopera para el bien de todos. Los ciclos biogeoquímicos existen, al igual que la capacidad de los ecosistemas para resistir el cambio, pero eso no significa que debamos inferir que el planeta tiene un propósito. A lo largo de los años, Stephen Jay Gould y otros pesos pesados de la evolución han desafiado a Gaia en este mismo sentido. Fuera del mundo académico, Gaia es ahora en cambio una entidad muy fuerte y popular. Su mensaje es tan penetrante y ecuménico que, diluido y a menudo distorsionado, ha llegado a influir en novelas de ciencia ficción de culto y superproducciones cinematográficas como Avatar, reflexiones zen y ensayos populares, planes de estudio escolares y documentales. Es una gran visión que, una vez más, desplaza a los seres humanos del centro del universo; vivimos en un sistema complejo sinérgico y autorregulador, perfecto para transmitir un cierto tipo de ambientalismo. Entonces, ¿qué podemos decir? Es muy probable que también necesitemos un componente emocional para desencadenar nuestras especulaciones científicas, una motivación que pueda abrir una puerta en nuestras mentes, incluso si es con la llave equivocada. 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[astrocuentosbienconta2]

Reto Literario: China 🇨🇳

[lacavernadehierro]

“El arte de ser gótico”

Para muchos el ser gótico es una etapa , es la búsqueda de una identidad pero para otros, es un estilo de vida que va más allá del tiempo y el espacio. Es por ello, que el 22 de mayo del 2023 , se celebra el “Día del Gótico” que se remonta al año 2009, en Reino Unido gracias a sus creadores “Cruel Britannia y Martin Oldgoth” , integrantes de la Compañía de Grabaciones (BBC) sus siglas en inglés. Llegando así de manera «oficial» a 14 años de celebración cómo movimiento contracultural, que de hecho, nació en los 70s, pero tomó fuerza en los 80s y sigue vigente, hasta nuestros días.

Eso dio paso a una nueva era dentro del movimiento contracultural «Gótico» que se extendió a toda Europa, Estados Unidos, Canadá y claro Latinoamérica. En dónde ya no era un grupo de unos cuantos, los que se hacían llamar «Góticos» o mejor conocidos cómo la tribu urbana gótica, sino se convirtió en una revolución artística, cultural, musical, visual, incluso se comenzaron a gestar medios de comunicación y sociales, foros, eventos, festivales, conciertos, galerías, que estaban enfocadas a este sector de la población, hechos por ellos y para ellos.

Fue tanto el auge sobre este tema contracultural, que también se sumergieron en investigaciones científicas , libros de divulgación, artículos de interés, cómo fue el caso de mi tesis de Licenciatura titulada “Análisis de un Proceso Comunicativo de una Tribu Urbana en Cuernavaca. Caso: Góticos” (2012). Investigación que duro 1 año y medio, que comenzó a gestarse gracias a mi participación activa dentro de esta tribu urbana desde finales de los 90s principios de los 2000s. Fue una brisa de aire fresco que tenía cómo finalidad romper los paradigmas establecidos por la sociedad y sobre todo, quebrantar esos estereotipos asignados por la sociedad que nos rodea, que tiene a veces la tarea de cuartar nuestra libertad, individualidad, gustos, afinidades cómo es este caso. En dónde, se le juzga al gótico como una persona oscura, anormal, extraña, sin sueños, metas, estabilidad, sin educación o sin profesión.

Cuándo es todo lo contrario, en la mayoría de los casos; ya que son de las personas más destacadas, estudiosas, creativas, autogestivas, artísticas, con sueños y metas por cumplir, que poseen una educación o una profesión sobresaliente, además de una estabilidad sin igual.

En conclusión, cómo dicen por ahí, las apariencias engañan. En otras palabras, son seres qué se atreven a expresar lo que piensan o sienten sin tapujos, incluso tienen la capacidad de ver la belleza en lo que el otro considera abstracto o bizarro, pero eso, depende del cristal con el que se mire. Tal cómo lo describe esta frase de Mark Twain:

“Las personas son como la luna, siempre tienen un lado oscuro que no le enseñan a nadie.”

Y es ahí, en dónde el Gótico hace su aparición cómo outsider, es decir, ese generador de ruido a la otredad que pocos comprenden, pero que muchos conocen.

Escrito por: Gothik_Divaa

[vaniinh]

Disculpa mi atrevimiento, tú que eres bióloga. ¿Sabes algún libro que hable sobre el inicio de la vida? Estaría genial saber más a profundidad.

Muchas gracias:)

Holaaa c: qué bonis, a ver déjame pienso. La verdad es que pueden ser más artículos que libros, pero uno muy bueno de divulgación es "Hay un dinosaurio en mi sopa" de Álvaro Chaos Cador y Biología: La Vida en la Tierra de Teresa Audesirk y Byers c: ese es muy completo y habla de muchas cosas.

Y te dejo unos artículos muy buenos, aunque están en inglés: https://news.uchicago.edu/explainer/origin-life-earth-explained#when

https://doi.org/10.1016/B0-12-369396-9/00342-7

También si quieres saber más cosas puedes preguntarme directamente por mensaje 💕

[notasfilosoficas]

“La ciencia moderna aún no ha producido un medicamento tranquilizador tan eficaz como lo son unas pocas palabras bondadosas”

Sigmund Freud

Fue un médico y neurólogo austriaco nacido en Pribor hoy República Checa en mayo de 1856.  Se le considera el padre del psicoanálisis y una de las mayores figuras intelectuales del siglo XX.

Nació en el seno de una familia judía, y aunque su nombre aparece como Sigismund en su acta de nacimiento, y con un segundo nombre hebreo de Salomón, nunca usó su segundo nombre y comenzó a firmar como Sigmund hacia 1875. Tenía 6 hermanos (5 mujeres y un varón) y dos hermanastros de un matrimonio previo de su padre.

En 1860, cuando tenía tres años, sus padres se mudaron a Viena, buscando la prosperidad perdida en su negocio de lanas.

En 1881 se graduó como médico y fue discípulo en el Hospital de Viena de Theodore Meynert, uno de los más grandes neuroanatomistas y psiquiatras de Europa. Como investigador médico, fue Sigmund uno de los primeros médicos en recomendar el uso terapéutico de la cocaína como estimulante y analgésico.

En 1886 se casó y abrió una clínica privada especializada en trastornos nerviosos. Comenzó su práctica para tratar la neurosis como la histeria, utilizando la hipnosis y el método catártico que su mentor Josef Breuer había aplicado con Bertha Pappenheim mejor conocida como Anna O.

En 1899, publicó lo que se considera su obra más importante e influyente, “La interpretación de los sueños” inaugurando con ello una nueva disciplina y un nuevo modo de entender la mente humana, “el psicoanálisis”, misma que fue incomprendida y rechazada en sus inicios. No fue sino hasta 1909 que una universidad le otorgó a Freud un reconocimiento oficial a través de un doctorado Honoris causa y en donde iniciaría la divulgación del psicoanálisis en Estados Unidos.

Víctima de la persecución judía por la Alemania nazi, en la que cuatro de sus hermanas murieran en campos de concentración, Sigmund abandonó Viena y se refugió en Londres Inglaterra. En Alemania, por su condición de judío y por haber sido fundador de la escuela psicoanalítica, sus libros fueron quemados públicamente, y fue considerado enemigo del Tercer Reich.

Freud innovó en dos campos. Desarrolló por un lado una teoría de la mente y de la conducta humana, y a la par, una técnica terapéutica para ayudar a personas con afecciones psíquicas, pero probablemente una de las contribuciones más significativas de su trabajo, fue la de intentar darle un estatus científico al concepto del inconsciente, en donde sus conceptos de “inconsciente”, “deseo inconsciente” y “represión”, fueron revolucionarios.

El modelo de la mente de Freud se considera a menudo un desafío para la filosofía moderna.

Freud murió por sedación terminal en septiembre de 1939 a la edad de 83 años, incapaz de soportar los terribles dolores que le producían su cáncer en el diagnosticado desde 1923.

Fuente: Wikipedia

[versosdisonantes]

Happycracia: cómo la ciencia y la industria de la felicidad controlan nuestras vidas.

Ya no había por qué avergonzarse de la relación entre la psicología y el mercado de los servicios, productos y bienes que prometían el acceso a la felicidad y a la realización personal. Los científicos de la felicidad se harían cargo de que todo aquello que se vendiera bajo la etiqueta «felicidad» pasara el exigente y riguroso filtro de la ciencia. Por último, la entrada de la psicología positiva ofrecía a los psicólogos prometedoras expectativas laborales: másteres, seminarios y workshops, cursos de formación, trabajos de consultoría, libros de divulgación, etc., además de nuevas perspectivas de investigación y publicación en las nuevas revistas científicas, sobre todo para investigadores jóvenes e investigadores no consolidados, muchos de los cuales se sumaron a la psicología positiva al ver nuevas posibilidades de sobrevivir y de prosperar en el mundo universitario, donde se ha impuesto la cultura del «publica o muere».

Edgar Cabanas y Eva lllouz.