#les tres riches heures du duc de berry

[victusinveritas]

Winter scene from Les Tres Riches Heures du Duc de Berry.

[artesplorando]

Les tres riches heures du Duc de Berry | marzo, 1412-16 Documento favoloso, libro d'ore tra i più famosi codici miniati del mondo! Tra le pagine dei mesi, quella di marzo mostra il lavoro nei campi per preparare i raccolti.

[whencyclopedia]

July, Les Tres Riches Heures

A medieval manuscript illustration depicting the work on an agricultural estate during the month of July. From 'Les Très Riches Heures du Duc de Berry', c. 1412-1440 CE. (Condé Museum, Château de Chantilly, Oise, France)

Image by Limbourg Brothers

[10000mormonsintheutahdesert]

Holmes + their watsons + being dog coded

Arthur Conan Doyle, "A Study in Scarlet"//Planate Animal//Wikipedia, "Black dog (folklore)"//Arthur Conan Doyle, "The Hound of the Baskervilles"//Mitski, "Cop Car"//Arthur Conan Doyle, "The Adventure of the Devil's Foot"//Athur Conan Doyle, "The Adventure of Three Garridebs"//Sherlock & Co, "The Dancing Men"//Limbourg brothers, "Les tres riches heures du Duc de Berry"//Psych, "Lock, Stock, Some Smoking Barrels and Burton Guster's Goblet of Fire"//Elementary, "Details"//Sherlock & Co "Shoscombe Old Place"//Sherlock & Co, "The Solitary Cyclist"//House, "House Training"//Sherlock & Co, "The Solitary Cyclist"//Maurice Leblanc, "Arsene Lupin vs Herlock Sholmes"

[consta]

les tres riches heures du duc de berry: jan - jun

[ophelia-artemis-flora-blog]

Septembre from "Les Très Riches Heures du Duc de Berry"

[eglise22]

Mois de Marie : J28

Il y eut un mariage à Cana de Galilée !

Un mariage ! Le mot provoque toujours son effet : un mélange d'intérêt, de joie, de curiosité. Un mariage, quel qu'il soit, ne laisse pas indifférent. Cela parle d'amour et de vie, l'homme et la femme qui s'unissent ont vocation à fonder une famille, à avoir des enfants. Un mariage est porteur d'espérance, c'est une ouverture à la vie. La joie des mariés, de leur famille est contagieuse, d'autant plus qu'il y a la fête, le banquet, le festin. Aux noces de Cana, il y a donc tout cela. Saint Jean nous dit : il y eut un mariage à Cana de Galilée. La mère de Jésus était là. La mère de Jésus, la Vierge Marie, apparaît dans cet Évangile, pour y jouer un rôle important. Important pour la dynamique de la bonne humeur et de la joie de tous. Les évangiles où Marie est présente sont d'autant plus intéressants qu'ils sont peu nombreux au total. Quelques éléments du texte peuvent poser question.

Tout d'abord le dialogue étonnant entre Jésus et sa mère qui sollicite son aide dans une situation de manque de vin. La réponse de Jésus sonne comme une réplique abrupte : Que me veux-tu femme ? Jésus lui dit ainsi qu'il agit en toute liberté, sans céder à une quelconque pression venue du monde. Cependant, il répond à la demande de sa mère. Son agenda, comme on dirait aujourd'hui, un agenda « divin », indique que « l'heure » décisive n'est pas encore venue ! Il faut comprendre que ce miracle du changement de l'eau en vin n'est pas le dernier mot de Dieu. Ce dernier mot sera en effet prononcé par l'élévation du Fils à la Croix. Croix, au pied de laquelle nous retrouverons Marie.

Les six jarres posent aussi question. Sont-elles un symbole de l'Ancienne Alliance comme le suggèrent certains commentateurs ? Dans ce cas, le chiffre « six » (à la différence de « sept ») et le fait que les jarres doivent être remplies (ce qui suppose un manque) suggéreraient que Jésus fait advenir une réalité nouvelle destinée à dépasser l'ancienne. J'ai dit plus haut, miracle, il faut reprendre le vocabulaire johannique et dire le mot signe. La notion de signe indique comment le miracle doit être compris. Le signe renvoie au-delà de lui-même, il est destiné à révéler l'identité de celui qui l'accomplit. Les derniers mots de cet Évangile de Cana sont dans cette logique : Tel fut le commencement des signes que Jésus accomplit. C'était à Cana de Galilée. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

Le signe a un but, révéler l'identité de Jésus et susciter la foi en Lui, lui donner des disciples. Le signe ou le miracle du vin abondant à Cana est le premier geste public de Jésus dans l'Évangile de Jean. A ce titre, il a une valeur programmatique. Il dit quel est le projet central de l'Évangile : l'offre de la vie en plénitude.

Dans un premier sens, la participation active de Jésus à une noce et au festin qui lui est associé manifeste son humanité et révèle son choix pour la vie, l'amour, l'amitié, la joie.

Dans un second sens, en écho de la prédication des prophètes, les noces et l'abondance du vin ont un sens symbolique, elles annoncent l'accomplissement de la promesse du salut !

Enfin, dans cet Évangile, il y a la parole bien connue de Marie. Les apparitions de Marie comme ses paroles, je le répète, sont rares dans les Évangiles. Elles sont d'autant plus précieuses ! Tout ce qu'il vous dira, faites-le. Voilà une parole venant de l'Esprit, l'Esprit Saint, une parole de sagesse, un enseignement fondamental à entendre et à suivre. Parole de médiatrice par excellence, Marie, nous donne ici une parole de bon conseil pour la conduite de notre vie : l'obéissance à Jésus suppose que nous écoutions sa parole et que nous la mettions en pratique, que nous marchions vers l'union de volonté avec Jésus, dans le but que donne la finale de la première lecture, du prophète Isaïe : Comme la jeune mariée fait la joie de son mari, tu seras la joie de ton Dieu.

Fr. Robert Arcas, ocd - (Homélie au Carmel de Paris)

Poème

Tu as gardé la Parole de Dieu dans ton cœur

Tu as gardé la Parole de Dieudans ton cœur,pas simplement comme on garde un bon souvenir,ou comme on garde des meublesqui peuvent encore servir,ou comme on garde une forêtpour l'empêcher de périr,ou comme on gardedans un coffre des bijouxpour que personne ne puisse les ravir.

Tu as gardé la Parole de Dieuun peucomme on garde un enfantpour le faire grandir,comme on garde un maladepour l'aider à guérir,comme on garde la foien essayant de l'affermir,comme on garde confiancemême lorsqu'il faut souffrir.

Tu as accueilli la Parole de Dieupour la garder vivanteet pour qu'elle prenne corpsen toi,la Parole s'est faite chairpour changer le cœur de pierrede tous les hommes de la terre.

Publié le 14/08/2017 par http://christroidumonde.centerblog.net/

Chapelet

Nous pouvons nous joindre au chapelet récité à Lourdes sur KTO ou à la radio sur RCF à 15h30.

Ce jeudi, nous prions avec les mystères lumineux :

le Baptême au Jourdain

Les noces de Cana

La prédication de Jésus

La Transfiguration

L'institution de l'Eucharistie

Intention

O Marie, vous qui êtes si attentive à tous nos besoins, portez notre prière pour les catéchumènes qui espèrent leur baptême depuis Pâques, pour les premiers communiants et les confirmands qui attendent avec impatience de recevoir le Pain de Vie et le Souffle de l'Esprit et dont la fête est reportée, pour les fiancés dont l'union attendue ne peut être célébrée pour l'instant. Prions ensemble le Seigneur.

Chant

O clemens

Illustration

Les Noces de Cana, enluminure du XVe siècle extraite des Grandes Heures de Jean de Berry (1409)

Les Grandes Heures de Jean de Berry est un livre d'heures enluminé commandé par le duc Jean Ier de Berry.

Vers 1407, Jean de France, duc de Berry passe commande d'un livre d'heures de grandes dimensions. L'ex-libris indique qu'il est achevé en 1409. Il fait appel pour cela au peintre Jacquemart de Hesdin, notamment pour peindre de grandes miniatures pleines pages, mais aussi à d'autres artistes. Dans l'inventaire de ses biens après son décès en 1416, le manuscrit est ainsi décrit : Item, unes tres grans moult belles et riches Heures, tres notablement enluminees et historiees de grans histoires de la main Jaquemart de Hodin et autres ouvriers de Monseigneur. Le manuscrit alors est orné d'une riche couverture couverte de pierres précieuses : velours violet, deux fermoirs d'or, rubis balais, saphir, et six perles. À cause de cette couverture, il est estimé à 4 000 livres tournois, contre seulement 500 livres pour Les Très Riches Heures, il est vrai non achevées.

Le manuscrit aurait ensuite appartenu à Charlotte de Savoie, épouse de Louis XI, dont l'inventaire après décès, daté de janvier-mars 1484, mentionne un autre livre en parchemin appelé les Heures de Monsgr de Berry, bien historié. L'ouvrage est dépouillé de sa luxueuse couverture lorsque Charles VIII, devenu propriétaire du manuscrit, la fait remplacer en 1488 par une nouvelle reliure en velours cramoisi, ornée de pièces gravées en argent, or et vermeil. Le manuscrit est encore complet et toujours décoré de la même couverture en 1518.

Le manuscrit perd ses grandes miniatures à une date inconnue. Au xxe siècle, une miniature, celle d'un Portement de Croix, est retrouvée chez le galeriste anglais Percy Moore Turner qui la vend au musée du Louvre en 1930 où elle se trouve maintenant.

via Paroisse Saint-Tugdual de TREGUIER https://ift.tt/3gviHYM

[booksabovethebend-blog]

Verve Vol. 2 No. 7 • 1940 • Les Tres Riches Heures du Duc De Berry • Sold • Shipping today to a very good home where it will join a growing collection of original Verve from the 1940s _-_-_ #booksabovethebend #bookaddict #booklover #book #books #booksforsale #booksbooksbooks #bookseller #bookshop #bookslover #bookstagram #bookstagramfeature #bookstore #rarebooks #giftideas #bookcollector #igbooks #bibliophile #bookcovers #vintagebooks #illustrations #📚 #📖 (at New York, New York) https://www.instagram.com/p/B3Xp-A7ANXp/?igshid=mu08zbrln8t2

[christinaepilzauthor-blog]

An Emperor's Christmas at Eltham in 1400

by Mark Patton The south London suburb of Eltham today seems an improbable location for a Medieval Christmas celebration involving kings and emperors, but the area was, in the Fifteenth Century, in open countryside, just a day's ride from London, but sufficiently distant from the polluted Thames and from the frequently plague-ridden capital, for a King of England to entertain his guests in style and to enjoy, with them, the favoured pastimes of the time and season, notably hunting and jousting.

Eltham Palace: the Medieval great hall is on the right; the buildings on the left were added in the 1930s, as the private home of Stephen and Virginia Courtauld. Photo: Nick Blackburn (licensed under CCA).

Over the Christmas season of 1400-1401, the King in question was Henry IV, and his guests included the Byzantine Emperor, Manuel II Palaeologus. We refer today to the "Byzantine Empire," but nobody who lived in it ever thought of it as anything other than the "Roman Empire." Although his capital was Constantinople, not Rome, and his people spoke Greek, rather than Latin, Manuel regarded himself as the heir to the empires of Augustus and of Hadrian: and of Constantine, who had made the empire Christian and moved the capital eastward to a new city named after himself.

King Henry IV, UK National Archives DL 42/1 (image is in the Public Domain).

Emperor Manuel II Palaeologus, Bibliotheque Nationale de France (image is in the Public Domain).

Roman or Byzantine, however, the Empire, in 1400, was crumbling. The schism that had opened up in 1054, between the Eastern Orthodox and Western Catholic Churches, had never been repaired: and in 1204, the forces of the Fourth Crusade, in open defiance of the Pope, had sacked and pillaged Constantinople, dividing much of Byzantine territory up between Catholic French, German and Italian nobles. Now the Empire faced a new threat from the Muslim Ottoman Empire, which had more or less encircled Constantinople, cutting it off from its agricultural hinterland.

The Hippodrome of Constantinople, here shown on a 17th Century print, was destroyed by the forces of the Fourth Crusade and never restored (image is in the Public Domain). The chariot races held here were among the city's last tangible connections to the Rome of the Caesars.

The Mediterranean World in 1400 (image is in the Public Domain).

Manuel's journey to the west, far from being just a friendly visit, was a life-or-death diplomatic mission to secure the military and financial support that might enable his Empire to survive. One can hardly fail to admire his efforts, but the harsh truth is that it was probably already too late to save the Empire, which would ultimately fall to the Ottomans in 1453. As a young man, Manuel had been a hostage of the Ottoman Sultan, Bayezid I at Bursa, and had escaped to Constantinople, where he was proclaimed Emperor. Bayezid besieged Constantinople from 1394 to 1402, and it was during a lull in the fighting that Manuel and his family had slipped away from the city to seek support overseas. Leaving his capital under the regency of a nephew, and his wife and children under the protection of his brother in Greece, Manuel traveled to Venice, and on to Padua, Milan, and Paris, where he met the French King, Charles VI.

The meeting of the magi, from Les Tres Riches Heures du Duc de Berry, Musee Conde (image is in the Public Domain). The figure on the white horse is believed by some to be styled on Manuel. Clearly a fine horseman, the fifty year old emperor impressed the Parisian crowd by leaping from one horse to another without touching the ground. 

His Christmas sojourn in England may, in fact, have been an accident, prompted by a recurrence of the mental illness that had dogged Charles throughout much of his reign. Henry IV, however, was a natural ally. He was more widely traveled than many English monarchs, having participated with the Teutonic Knights, in a "Crusade" against the supposedly Pagan Lithuanians, and having made a pilgrimage to Jerusalem, where he had promised to return as a Christian liberator. Henry met the Emperor at Blackheath, and conducted him, with his forty retainers, to Eltham Palace. Manuel spoke no English, which was unsurprising, but he equally spoke no Latin (the universal language of diplomacy and scholarship in the Catholic west). His entourage must have included men who could translate between Latin and Greek, whilst Henry's court would have included many who could translate from Latin to English. Conversation cannot have been easy; already, from Paris, Manuel had complained in a letter to a Greek friend, that "the difference in language ... did not allow us to converse, as we had wished, with really good men who were extremely anxious to show us favour."

Hunting in December, from Les Tres Riches Heures du Duc de Berry, Musee Conde (image is in the Public Domain).

The Medieval hall of Eltham Palace (extensively remodeled by Edward IV). Photo: David Hatch (licensed under CCA). 

Manuel had brought with him Christmas gifts of religious relics: fragments of the True Cross and of garments believed to have been worn by Christ and the Virgin Mary. There was much hunting and feasting, and some of the people of London traveled down to Eltham to entertain the royal party with carols and mumming. Ultimately, however, Manuel returned to Constantinople empty-handed. Neither his English nor his French allies were able to offer any meaningful assistance, their own armies and treasuries seriously depleted by decades of war and plague. Mark Patton is a published author of historical fiction and non-fiction, whose books can be purchased from Amazon.

Hat Tip To: English Historical Fiction Authors

[reyumbarita-blog]

Title : October from Les Tres Riches Heures du duc de Berry

Artist : The Limbourg Brothers

Medium : Manscript illumination

Made : 1413 - 1416

Notes

I like the last one I did because personally I like air planes and when I was in high school I did a lot of research into World War II. That painting was done by a veteran which was in World War 2 and in January I will be starting the aviation program here at Broward College. The second photo is a car and a older man and child. When I saw this photo I thought of my father and I. My father has had a passion for cars and got me into it as well. I recently have my own small business which is a car group that has all unique cars. We are starting to learn how to do tints, wrapping, and detailing and much more. If it wasn’t for my father I feel like I wouldn’t feel the passion for cars as much as I do today. The third photo I chose was the photo of the people working on the farm. This picture made me think about how hard people work to earn there money. Some people have it harder than others. At the end of the day they are still making there money. Working hard pays off as they say.

[antike-sammlung]

#LES TRES RICHES HEURES DU DUC DE BERRY FAKSIMILIE LUZERN 678/980 Stundenbuch http://bit.ly/2sLM3sF #antik #Antiquität #Geldanlage #Werte #beständig

[fiacre]

[consta]

les tres riches heures du duc de berry: jul - dec

[eglise22]

Mois de Marie : J28

Il y eut un mariage à Cana de Galilée !

Un mariage ! Le mot provoque toujours son effet : un mélange d'intérêt, de joie, de curiosité. Un mariage, quel qu'il soit, ne laisse pas indifférent. Cela parle d'amour et de vie, l'homme et la femme qui s'unissent ont vocation à fonder une famille, à avoir des enfants. Un mariage est porteur d'espérance, c'est une ouverture à la vie. La joie des mariés, de leur famille est contagieuse, d'autant plus qu'il y a la fête, le banquet, le festin. Aux noces de Cana, il y a donc tout cela. Saint Jean nous dit : il y eut un mariage à Cana de Galilée. La mère de Jésus était là. La mère de Jésus, la Vierge Marie, apparaît dans cet Évangile, pour y jouer un rôle important. Important pour la dynamique de la bonne humeur et de la joie de tous. Les évangiles où Marie est présente sont d'autant plus intéressants qu'ils sont peu nombreux au total. Quelques éléments du texte peuvent poser question.

Tout d'abord le dialogue étonnant entre Jésus et sa mère qui sollicite son aide dans une situation de manque de vin. La réponse de Jésus sonne comme une réplique abrupte : Que me veux-tu femme ? Jésus lui dit ainsi qu'il agit en toute liberté, sans céder à une quelconque pression venue du monde. Cependant, il répond à la demande de sa mère. Son agenda, comme on dirait aujourd'hui, un agenda « divin », indique que « l'heure » décisive n'est pas encore venue ! Il faut comprendre que ce miracle du changement de l'eau en vin n'est pas le dernier mot de Dieu. Ce dernier mot sera en effet prononcé par l'élévation du Fils à la Croix. Croix, au pied de laquelle nous retrouverons Marie.

Les six jarres posent aussi question. Sont-elles un symbole de l'Ancienne Alliance comme le suggèrent certains commentateurs ? Dans ce cas, le chiffre « six » (à la différence de « sept ») et le fait que les jarres doivent être remplies (ce qui suppose un manque) suggéreraient que Jésus fait advenir une réalité nouvelle destinée à dépasser l'ancienne. J'ai dit plus haut, miracle, il faut reprendre le vocabulaire johannique et dire le mot signe. La notion de signe indique comment le miracle doit être compris. Le signe renvoie au-delà de lui-même, il est destiné à révéler l'identité de celui qui l'accomplit. Les derniers mots de cet Évangile de Cana sont dans cette logique : Tel fut le commencement des signes que Jésus accomplit. C'était à Cana de Galilée. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

Le signe a un but, révéler l'identité de Jésus et susciter la foi en Lui, lui donner des disciples. Le signe ou le miracle du vin abondant à Cana est le premier geste public de Jésus dans l'Évangile de Jean. A ce titre, il a une valeur programmatique. Il dit quel est le projet central de l'Évangile : l'offre de la vie en plénitude.

Dans un premier sens, la participation active de Jésus à une noce et au festin qui lui est associé manifeste son humanité et révèle son choix pour la vie, l'amour, l'amitié, la joie.

Dans un second sens, en écho de la prédication des prophètes, les noces et l'abondance du vin ont un sens symbolique, elles annoncent l'accomplissement de la promesse du salut !

Enfin, dans cet Évangile, il y a la parole bien connue de Marie. Les apparitions de Marie comme ses paroles, je le répète, sont rares dans les Évangiles. Elles sont d'autant plus précieuses ! Tout ce qu'il vous dira, faites-le. Voilà une parole venant de l'Esprit, l'Esprit Saint, une parole de sagesse, un enseignement fondamental à entendre et à suivre. Parole de médiatrice par excellence, Marie, nous donne ici une parole de bon conseil pour la conduite de notre vie : l'obéissance à Jésus suppose que nous écoutions sa parole et que nous la mettions en pratique, que nous marchions vers l'union de volonté avec Jésus, dans le but que donne la finale de la première lecture, du prophète Isaïe : Comme la jeune mariée fait la joie de son mari, tu seras la joie de ton Dieu.

Fr. Robert Arcas, ocd - (Homélie au Carmel de Paris)

Poème

Tu as gardé la Parole de Dieu dans ton cœur

Tu as gardé la Parole de Dieudans ton cœur,pas simplement comme on garde un bon souvenir,ou comme on garde des meublesqui peuvent encore servir,ou comme on garde une forêtpour l'empêcher de périr,ou comme on gardedans un coffre des bijouxpour que personne ne puisse les ravir.

Tu as gardé la Parole de Dieuun peucomme on garde un enfantpour le faire grandir,comme on garde un maladepour l'aider à guérir,comme on garde la foien essayant de l'affermir,comme on garde confiancemême lorsqu'il faut souffrir.

Tu as accueilli la Parole de Dieupour la garder vivanteet pour qu'elle prenne corpsen toi,la Parole s'est faite chairpour changer le cœur de pierrede tous les hommes de la terre.

Publié le 14/08/2017 par http://christroidumonde.centerblog.net/

Chapelet

Nous pouvons nous joindre au chapelet récité à Lourdes sur KTO ou à la radio sur RCF à 15h30.

Ce jeudi, nous prions avec les mystères lumineux :

le Baptême au Jourdain

Les noces de Cana

La prédication de Jésus

La Transfiguration

L'institution de l'Eucharistie

Intention

O Marie, vous qui êtes si attentive à tous nos besoins, portez notre prière pour les catéchumènes qui espèrent leur baptême depuis Pâques, pour les premiers communiants et les confirmands qui attendent avec impatience de recevoir le Pain de Vie et le Souffle de l'Esprit et dont la fête est reportée, pour les fiancés dont l'union attendue ne peut être célébrée pour l'instant. Prions ensemble le Seigneur.

Chant

O clemens

Illustration

Les Noces de Cana, enluminure du XVe siècle extraite des Grandes Heures de Jean de Berry (1409)

Les Grandes Heures de Jean de Berry est un livre d'heures enluminé commandé par le duc Jean Ier de Berry.

Vers 1407, Jean de France, duc de Berry passe commande d'un livre d'heures de grandes dimensions. L'ex-libris indique qu'il est achevé en 1409. Il fait appel pour cela au peintre Jacquemart de Hesdin, notamment pour peindre de grandes miniatures pleines pages, mais aussi à d'autres artistes. Dans l'inventaire de ses biens après son décès en 1416, le manuscrit est ainsi décrit : Item, unes tres grans moult belles et riches Heures, tres notablement enluminees et historiees de grans histoires de la main Jaquemart de Hodin et autres ouvriers de Monseigneur. Le manuscrit alors est orné d'une riche couverture couverte de pierres précieuses : velours violet, deux fermoirs d'or, rubis balais, saphir, et six perles. À cause de cette couverture, il est estimé à 4 000 livres tournois, contre seulement 500 livres pour Les Très Riches Heures, il est vrai non achevées.

Le manuscrit aurait ensuite appartenu à Charlotte de Savoie, épouse de Louis XI, dont l'inventaire après décès, daté de janvier-mars 1484, mentionne un autre livre en parchemin appelé les Heures de Monsgr de Berry, bien historié. L'ouvrage est dépouillé de sa luxueuse couverture lorsque Charles VIII, devenu propriétaire du manuscrit, la fait remplacer en 1488 par une nouvelle reliure en velours cramoisi, ornée de pièces gravées en argent, or et vermeil. Le manuscrit est encore complet et toujours décoré de la même couverture en 1518.

Le manuscrit perd ses grandes miniatures à une date inconnue. Au xxe siècle, une miniature, celle d'un Portement de Croix, est retrouvée chez le galeriste anglais Percy Moore Turner qui la vend au musée du Louvre en 1930 où elle se trouve maintenant.

via Paroisse Saint-Tugdual de TREGUIER https://ift.tt/3gviHYM

[reallyawesomecostumes]

From Les Tres Riches Heures du Duc de Berry, c. 1412-1416.  June: Harvest.

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ART!!! - The Limbourg Brothers - LES TRES RICHES HEURES DU DUC DE BERRY

So basically these brothers started what is know in medieval times as a book of hours. It is basically a text relating to each of the hours of the liturgical day. There were additional stuff to it like Holy Days, Psalms, et al Catholic. The one this one appears in took about a century to complete. Think about that. The longest I've ever worked on anything was a week and a half, so there you go.