#les Juives

[basilepessoart]

I'd like to know, dudes and girls : what is your fucking goal in systematically taking the authors off ? You take pictures, paintings, drawings, on whatever website, you take the authors off. You have a goal, but which ? Despicable. BP.

[agentfascinateur]

Trudeau est un nationaliste à deux vitesses 🙄 une pour les sionistes, et les autres...

[lolochaponnay]

Une mère juive monte dans le bus, en compagnie de sa fille de vingt ans. Elles s'assoient. Soudain, la maman se met à crier : - Y a-t-il un médecin dans ce bus ? Vite! Vite! Il y a un médecin ? Un homme se précipite vers elles et demande ce qu'il se passe. La mère répond : - Vous êtes médecin ? - Oui. - Enchantée! Voulez-vous que je vous présente ma fille ?

[neiyuu]

If you are a terf / transphobe and are pro-Israel please please please please please just stop following me and block me :)

Si tu es terf / transphobe et pro-Israel stp stp stp stp stp arrête juste de me follow et bloque moi :)

[abdlrimespotiques]

coeur proches des malheureux habitante france

tel O3 8O 41 O O O6

COSTE HUBERT 3 ALLEE DE CALVI21OOO DIJON

PORTE OUVERTE9 H 11 H 16 H 18

Hubert.coste@wanadoo.fr

[dixvinsblog]

Le mercredi des enfants : En Avril ne te découvre pas d'un fil

Et voilà avril et Pasques ce week-end…Entre lapinou, cloches et et chasse aux oeufs les petits loups sont se régaler ! En attendant Dimanche voici les comptines, des jeux et un conte ” La boite de Pandore ” racontée par Sally Diallo… Comptine : vive Paques ! Romain le lapinA la Saint Machin,Romain, le lapin,A mangé tôt ce matin,Tout le romarin,Du joli jardin,Plus de parfum,Dans mon jardin,Sacré…

[girafeduvexin]

Rappel à un peu plus d'1h30 avant les résultats que ça ne sert à rien de blâmer "les Juifs qui votent RN" si l'extrême-droite passe parce la communauté juive représente moins d'1% de la population française :)

[chic-a-gigot]

L'Art et la mode, no. 38, vol. 17, 19 septembre 1896, Paris. Déshabillés élégants. Dessin de M. de Solar. Bibliothèque nationale de France

Déshabillé en soie imprimée. Empiècement de guipure passementerie. Le dos serré à partir des côtés percés de façon à passer le ruban sous l'ampleur du devant.

Printed silk dressing gown. Guipure trimmings insert. The back is tightened from the pierced sides so as to pass the ribbon under the width of the front.

—

Déshabillé en surah ivoire. Boléro et manches juives en dentelle. Garniture de velours orange. Le dos fait avec un pli Watteau.

Ivory surah negligee. Lace bolero and Jewish sleeves. Orange velvet trim. The back made with a Watteau pleat.

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Déshabillé en flanelle ou voile blanc. Empiècement et bas de manches florentin en velours amande bordé de guipure. Forme princesse, dos et devant vague. Etole de guipure devant.

Flannel or white voile dressing gown. Florentine yoke and sleeve cuffs in almond velvet edged with guipure. Princess shape, wave back and front. Guipure stole in front.

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Peignoir en foulard à grands ramages. Empiècement de guipure avec choux et ceinture de satin. Cravate de dentelle. Forme blouse devant et derrière.

Large-patterned foulard peignoir. Guipure yoke with satin cabbages and belt. Lace tie. Blouse shape front and back.

[aurevoirmonty]

"Dans la mesure où il accepte le christianisme, un Européen accepte l'esclavage de la pensée juive".

Savitri Devi.

[fdelopera]

Welcome to the 31st installment of 15 Weeks of Phantom, where I post all 68 sections of Le Fantôme de l’Opéra, as they were first printed in Le Gaulois newspaper 115 yeas ago.

In today’s installment, we have Part III of Chapter 12, “Il faut oublier le nom de « la voix d’homme »” (“You Must Forget the Name of ‘the Man’s Voice’”), and Part I of Chapter 13, “Au-dessus des trappes” (“Above the Trapdoors”).

This section was first printed on Tuesday, 9 November, 1909.

For anyone following along in David Coward's translation of the First Edition of Phantom of the Opera (either in paperback, or Kindle, or from another vendor -- the ISBN-13 is: 978-0199694570), the text starts in Chapter 11 at, “She took both his hands and looked at him with all the unadulterated tenderness she was capable of,” and goes to Chapter 12, “In La Juive, she was given a tremendous reception.” 

Note, however, that a large part of this section in the Gaulois was cut from the First Edition. See below.

There are some major differences between the Gaulois text and the First Edition. In this section, these include (highlighted in red above):

1) The following segment in the Gaulois text was omitted from the First Edition. It is a continuation of the segment that was omitted from the previous section of the chapter from 7 November.

Translation:

“I shall bring him round, Christine. When he sees me ready to die of despair, he will have to give in.”

“Your family will cast you out!”

“No, for you shall be with me, and when they see you, they will be unable to do without you. Oh, Christine, listen to me … if you wish it to be, nothing in the world can stop us from being happy!”

Christine had risen. She shook her head and a bitter smile passed across her pale lips.

“You must abandon this hope, my dear…”

“I swear to you that you shall be my wife!”

“And I,” cried Christine in an exclamation of peculiar sorrow… “and I, I have sworn that I shall never be!”

Raoul hesitated… He had no doubt misheard… He wanted to hear it again.

“You have sworn… You have sworn that you will never be my wife? Christine? And to whom, then, mademoiselle, have you made this fine oath, if not to the one whose gold ring you have accepted?”

Christine did not reply. Raoul pressed her to explain herself. The young man’s agitation was extreme. The fire of jealousy was overcoming him anew. It frightened him.

“Take comfort!” she cried in a moment of madness where love and modesty engaged in the most seductive struggle… “I have sworn to myself that I would have no other husband but you.”

“Yes, but you will not marry me!” groaned Raoul. “This is a sorrowful remedy for my pain. What strange oaths, Christine! And how convoluted all of this is, even though I have esteemed you to be candor itself… What! You swear to yourself to have no other husband but me, and yet you make an oath to another that you will never marry me! To whom, then, Christine? I want to know… Wretch that I am, I already know! And you say that you love me and that you want me to believe you! You forget that I know the name of the man’s Voice!”

She took his hands then and looked at him with all the pure affection of which she was capable, and the young man, beneath the gaze of those eyes, felt that his pain was already assuaged.

“Raoul,” she said, “I have given you the confession of my love to have the right to tell you: You must forget the man’s voice and never again even recall his name … and never again attempt to fathom the mystery of the man’s voice.”

“This mystery is so very terrible?”

She raised her lovely arms toward the two silent figures, witnesses half smiling, half saddened by these strange words; her countenance became gloomy, and her throat choked back a sob. She said:

“There is none more terrible on this earth!”

A silence separated the two youths. Raoul was overwhelmed. She carried on winning him over.

2) Chapter XIII was printed as Chapter XIV. This numbering error was made in Chapter VII, and was not corrected, so it was propagated throughout the Gaulois publication.

3) Chapter 12 in the Gaulois text is Chapter 11 in the First Edition, and Chapter 13 in the Gaulois text is Chapter 12 in the First Edition.

4) In the Gaulois text, Leroux further described the change in Christine’s demeanor after she confesses that she may die while Raoul is off on his Polar expedition:

Translation:

She no longer smiled, she no longer bantered, she no longer dissembled.

5) In the Gaulois, Leroux gives gives an additional description of La Carlotta’s state of mind when she performed at the Opéra Garnier after the “toad” incident:

Translation:

Since her ordeal with the “toad,” La Carlotta had been unable to perform on stage without finding herself prey to the most cruel torment.

6) In the Gaulois, Leroux tells us what became of La Carlotta’s career after she broke her contract at the Opéra:

Translation:

She found a way to break her contract and left for a performance tour in America.

7) Minor differences in punctuation and capitalization.

Click here to see the entire edition of Le Gaulois from 9 November, 1909. This link brings you to page 3 of the newspaper — Le Fantôme is at the bottom of the page in the feuilleton section. Click on the arrow buttons at the bottom of the screen to turn the pages of the newspaper, and click on the Zoom button at the bottom left to magnify the text.

[raisongardee]

"Une nation prolifique, ardente, se relève admirablement des plus grands torchons militaires, des plus cruelles occupations, mais seulement à une condition, cette condition très essentielle, mystique, celle d’être demeuré fidèle à travers victoires et revers aux mêmes groupes, à la même ethnie, au même sang, aux mêmes souches raciales, non abâtardies, celles qui la firent triompher, souveraine, aux temps d’épreuves et de conquêtes, de s’être malgré tout préservée des fornications de basses races, de la pollution juive surtout, berbère, afro-levantine, des pourrisseurs-nés de l’Europe. A-t-elle succombé aux philtres, versé aux racailles de partout ?"

Louis-Ferdinand Céline, Les beaux draps, 1941.

[a-room-of-my-own]

Je ne sais pas non plus qui est cette conne, mais ce que je remarque depuis des années c’est que l’import de l’identitarisme a rendu le racisme décomplexé complètement acceptable du moment que le raciste en question n’est pas « blanc » ou évidemment si la victime est juive.

Des années à faire du clientélisme de merde pour choper des voix communautaires et avoir son petit salaire confortable d’élu et voilà, on se retrouve avec des QI à deux chiffres qui expliquent doctement depuis Dubaï qu’ils font tout ce qu’il faut pour surtout ne travailler avec aucun juif.

[jloisse]

Partie 1 - Voici une interview très récente de Thierry Meyssan qui considère que l’entité sioniste ne survivra pas au conflit annoncé face au Hezbollah.

Il nous donne les raisons. La principale c’est que la colonie juive en Palestine a été l’expression historique de la domination d’un Occident colonial. Cet Occident dominateur est déjà mort. Ce qu’on appelle "Israël" mourra donc avec.

[spot-the-antisemitism]

Back on this post, I expressed my concerns about her flat-out ignoring antisemitism and she replied:

I am not deflecting criticism, nor I am ignoring it, as most people tend to do. I get that you can feel like I dismiss it as secondary, but that's not the case. I am saying that we live in a country, where unfortunately, racism, sexism and indeed antisemitism is literally systemic, and thus is present in ALL part of society, it's unfortunate, sad, disgusting, appalling and I AM NOT EXCUSING IT Anti-Semitic comments have been made in the past by some, but, at least for the past years (and especially last year) these accusations against LFI (a party for which I hold little love) were part of a smear campaign based on some comments that in themselves were not antisemitic, but yes, tended to be a bit dismissive of the problem at large. My "support" of the left-wing alliance was indeed partly motivated by the will for an end of the hostilities in Palestine that won't end by the destruction of Gaza, but also by my own survival, it's not like I really had a choice there. (in context, she's trans). Here are 2 sources for Jews voting for the RN https://www.lejdd.fr/societe/la-communaute-juive-de-creteil-tiraillee-entre-voter-rn-et-quitter-la-france-146692 https://www.leprogres.fr/elections/2024/06/28/entre-la-peste-et-le-cholera-la-communaute-juive-de-villeurbanne-penche-pour-le-vote-rn

"We live in society, I hate mondays too but alas there is nothing we can do

I choosing Jewish rights and my rights I choose myself and dressed it up as palestinean rights

antisetism fine is because antisemitic conspiracy I made up

bottom text"

I'd burn the bridge at this point, wish her luck on the transition and never speak to her again

[claudehenrion]

De l'âme

Une surprise : plusieurs lecteurs, sans doute ébranlés par le vide abyssal qui caractérise notre temps –et avec une inquiétante tendance à l'aggravation– m'ont demandé récemment de “parler de l'âme”. Mais si je me sens très capable de donner un avis –qui n'est que le mien, corrigé par nombre de lectures et d'emprunts– … je tiens à préciser que je suis évidemment tout-à-fait incapable de répondre à la question multiple “Existe-telle ? Quelle est-elle ? Que recouvre-t-elle –ou pas ?”, et surtout de me livrer à cet exercice… en une page “A4’‘ ! Mais quel meilleur moment qu'une Semaine Sainte pour esquisser un début de réponse 

Le mot ’'âme” lui-même, tiré du latin (“anima = l'air, le souffle, la vie”), recouvre tant de notions différentes que “ne pas y croire” ne peut avoir aucun sens : qui parle de “croire” à l'air, au ciel bleu, au chocolat… ? S'agit-il de l'Ame des peuples (André Siegfried) ? de l'Ame des choses (Auguste Blondel) ? des “objets inanimés” de Lamartine ? de l'Ame du monde (Frédéric Lenoir) ? (NB : je pourrais continuer longtemps). Ecoutons plutôt Camus : “Ne pas croire à l'âme est une absurdité”.

A ce moment où l'humanité semble “flirter” avec sa chute dans des abîmes qu'on peut craindre définitifs, l'âme –qui était un peu sortie de nos préoccupations consumérisées– semble faire un retour sur le devant de la scène, et nos lecteurs ne s'y sont pas trompés, en m'en parlant. Il faut reconnaître que sa définition a bien varié à travers les siècles : dans l'Antiquité, les grecs en avaient une vision bipartite (“corps et âme”)… alors que pour la tradition biblique, la vision était tripartite (“corps, esprit –pneuma en grec et spiritus en latin–, et âme –psychè, en grec et anima en latin, ce dernier mot animant la vie intérieure et la personnalité, mais aussi ce qui donne vie au corps. Ne ’‘rend-on pas son âme”, au moment du grand départ ? Mais n'allons pas trop vite : avant de la “rendre”, il faut la définir.

Pour les philosophes, l'âme est souvent une notion qui permet de parler de l'être humain dans sa totalité. Pour Platon, l'âme est en conflit avec le corps qui l'emprisonne, alors qu'Aristote insiste sur une conception non dualiste entre “âme” et “corps”, chacun étant plus ou moins indépendant de l'autre. Plus tard, pour le christianisme, qui tient un rôle de toute première importance dans cette “dissertatio” (que je voudrais tellement ne pas être une “disputatio”!), le mot “Ame” veut décrire comment est formé un être humain dans et par ses expériences fondamentales : la vie, l'amour, le désir, la maladie et la souffrance, le questionnement sur “après la vie –ou après la mort”, et l'âme se définit donc comme “autre” que l'esprit : d'un côté, un principe de vie, “ce qui anime le corps”, siège des émotions et des passions, et de l'autre, vie intérieure, et personnalité. On peut dire : raison, ici et liberté, là…

Mais en 1621, Descartes introduit une rupture dans la conception traditionnelle, en traduisant “âme” par “mens” : l'homme est d'abord un être pensant, et le mens latin, qui désigne d'abord le cerveau, l'intelligence, la raison, l'esprit… va peu à peu replacer l'ancienne “âme” au profit de ce nouvel arrivant, le “cogito’' . Une nouvelle logique bipartite est née, le corps et la pensée, séparés mais liés : ’'Cogito, ergo sum”.

Le mouvement phénoménologique, qui se targue d'appréhender la réalité telle qu'elle se donne ou se montre, considère que le corps, seul, joue un rôle (“Le monde n’est pas pour moi autre chose que ce qui existe et vaut pour ma conscience”, écrit Husserl en 1937), ce contre quoi réagit la grande Edith Stern, juive devenue carmélite et morte à Dachau : “On ne peut vivre sans âme, c'est-à dire avec une âme paralysée ou en sommeil’’… phrase où nous retrouvons ce qui est visible tout autour de nous… et ce dont l'humanité est en train de crever

Il fallut attendre 1953 pour que Crick, Watson et Rosalind Franklin, découvrent l'ADN, cette part d'éternité qui est en chacun de nous. Inséparable de nous, elle nous contient tout entiers et nous résume, tout en nous rattachant à nos origines… Question jamais posée mais qui me taraude depuis longtemps : ’'Se pourrait-il que cet acronyme, l'ADN, soit, en fin de compte, le support matériel de notre âme ? Son caractère ’'iso-éternel’'et son identité parfaite avec notre ’'être”, notre “avoir été” mais aussi notre “devoir être”, en font une parfaite réponse à ce que pourrait être ce “Corps glorieux” si difficile à imaginer mais sous lequel, disent les chrétiens, nous entrerons un jour dans notre éternité

En 1979, Joseph Rätzinger, grand théologien et futur grand Pape Benoît XVI, posa (“La Mort et l'au-delà” )que “il n'y a aucune raison sérieuse de rejeter le mot âme , cet outil verbal indispensable dans la foi des chrétiens… ce qui se vérifie à travers la prise de conscience actuelle… que une conscience, justement, ne peut exister sans objet pour la percevoir et sans sujet pour la traduire et l'expliquer”.��Et voilà l’ “âme” qui fait à nouveau partie du vocabulaire de la philosophie, le besoin de cet éditorial en étant un début de preuve en soi.

Un dernier point, peut-être : en 2016, l'académicien François Cheng avait écrit un fort beau “De l'Ame” (Albin Michel) où il écrivait “A part le bouddhisme dans sa version la plus extrême, toutes les grandes traditions spirituelles ont pour point commun d'affirmer une perspective de l'âme située au-delà de la mort corporelle : l'âme de chaque être est reliée au souffle primordial qui est le secret de la vie-même. Animée par un authentique désir d'être, elle nous rappelle donc, quelle que soit notre croyance –ou notre non-croyance– combien notre vie participe d'une aventure unique, le Tao –la Voie– qui ne connaît pas de fin, contrairement à la vie”.

J'admets que tout cela n'est pas simple… Mais le moyen, s'il vous plaît, de parler de sujets eschatologiques avec nos seuls mots humains, et en un temps et un espace si réduits ? Par prudence, je vais donc demander à d'autres que moi de conclure. D'abord George Meredith : ’ L'âme est tout, ici-bas; le reste n'est qu'illusio'n’’… Puis Rivarol : “Sans le corps, l'âme n'aurait pas de sensations, mais sans l'âme, le corps n'aurait pas de sentiment”... Libre à ceux qui ont décidé de ne pas y croire, de vivre “sans”. Mais qu'ils ne comptent pas sur moi : je suis si bien, “avec”, surtout en cette Semaine, qui est Sainte pour un bon tiers de l'Humanité.

H-Cl.

[girafeduvexin]

Je suis tellement frustrée par ce qui se passe, par cette opposition Juifs/Musulmans en France en ce moment, cette opposition entre deux minorités qui ont tout intérêt à s'allier, deux minorités qui vivent déjà ensemble en réalité, on connaît des couples juif/musulman, des amitiés qui dépassent les croyances, des rabbins et des imams qui se serrent la main. C'est une opposition factice, une division faite par des gens qui ne sont ni juifs, ni musulmans, mais qui sont par contre bien antisémites et islamophobes, et qui sont bien contents de faire une pierre deux coups.

J'ai pas vraiment de conclusion à ce post, sinon de dire que je suis juive et que Marine le Pen ne me fera jamais croire que ce sont les musulmans que je dois craindre et pas elle.