#influencia dos animes

[geekpopnews]

Qual a influência dos animes na cultura pop? Entenda!

Você já parou pra pensar no quão presente os animes estão na sua vida? O quão eles tem influenciado no mundo atual? Então venha conferir! #animes #cinema #moda #musica #spotify #crunchyroll

Os animes, desenhos animados de origem japonesa, têm conquistado fãs ao redor do mundo, e essa popularidade vai muito além das telas. A influência dos animes pode ser observada em diversos aspectos da cultura pop. Podendo até refletir em outras área como a moda, o cinema, a televisão e música. Mas como eles têm influenciado nossa realidade atual? E afinal, será que os animes estão se tornando um…

[ennawaky]

𝐅𝐈𝐂𝐇𝐀

Oi gente, hoje vim trazer a ficha da Zombie, porém de um jeitinho diferente. Enfim, espero que gostem 🫶

Um avizo rápido: nessa postam vou falar um pouco sobre o canibalismo da Zombie (Brenda), não sei se pode dar gatilho em alguém, mas tá avisado, tipo, não tá "nossa credo não vou dormir essa noite Enna pague minha terapia" mas pra evitar algum possível problema, tá aqui o aviso.

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• Nome de proxy: Zombie/Zumbi. Ela não tem esse nome apenas por ela ter uma aparência de um zumbi por conta da máscara, mas também pelo jeito que ela se alimenta de suas vítimas após os ataques, que é literalmente os devorando-os vivos.

• Traços de sua personalidade como proxy: Zombie (Brenda) quando está sob o efeito da influencia de Slenderman é extremamente agressiva com suas vítimas. Ela grunhe e rosna enquanto corre atrás delas, igual a um animal faminto correndo atrás da presa. Zombie não se importa de estar machucada, se ela tem que matar, ela vai matar, mesmo com algum machucado grave.

• Sobre o canibalismo: Brenda come suas vítimas vivas, enquanto elas se contorcem para tentar fugir. Ela geralmente corta profundamente a parte inferior da barriga de suas vítimas para conseguir puxar o intestino grosso e delgado para fora pra poder comer. Brenda as vezes desmembra algumas partes do corpo de suas vítimas para levar pro lugar que ela vive, geralmente ela come cru, mas as vezes cozinha para janta ou almoço.

• Interações com as vítimas: Zombie age sorrateiramente até se encontrar cara a cara com a vítima. Ela espera a pessoa ficar completamente distraída para atacar. Brenda chega por trás na maioria das vezes, pegando a vitima brutalmente pelo ombro para vira-la de frente pra Zombie na intenção de dar medo e causar confusão em quem ela for matar. Mas, antes que a vitima possa fazer algo, Zombie a derruba e começa a cortar sua barriga.

𝐌𝐀́𝐒𝐂𝐀𝐑𝐀

A máscara de Zombie serve para que ela esconda 100% de sua identidade.

A "focinheira" serve para proteger a boca de Zombie de levar socos ou qualquer outro tipo de golpe, com um adicional de espinhos para que se alguém tentar a socar, fure a mão ou se corte gravemente.

É uma máscara feita de pele humana.

• Espinhos: Zombie usa desses espinhos como sua ultima arma. Eles não apenas estética, eles cortam e furam, podendo causar ferimentos graves se forem pressionados com força contra o corpo de alguém. Ela os colocou na roupa após seu 2° ataque, quando a vitima quase a imobilizou e a matou. Quando ela foi fazer seu primeiro ataque usando esses espinhos na roupa, a vitima não conseguiu tocar nela de jeito nenhum, dando extrema vantagem para Zombie.

• Armas que Zombie usa: As únicas armas que ela usa são:

1. Bisturi cirúrgico: Ela usa um bisturi cirúrgico levemente cego para cortar a parte inferior da barriga de suas vítimas.

2. Machado: Ela usa um machado bem afiado para atordoar e desmembrar as vitimas durante os ataques, mas também o usa para matar se necessário.

3. Os espinhos de suas roupas: Ela os usa em ultimo caso para ferir suas vítimas caso consigam desarma-la.

[teknomagic]

Ha ocurrido otra vez

Me he picado con una cosa y el resultado es un post largo.

Veréis, alguien en Mastodon se quejaba de que su profesor de animación desprecia el anime. Que dices, pero vamos a ver criatura, ¿cómo puede alguien que se dedica profesionalmente a la animación, aunque sea a la parte de docencia, o incluso precisamente porque se dedican a la docencia, ningunear la producción de un país que literalmente ha cambiado el medio en los últimos treinta años? ¿Estamos tontos o qué?

Total, que un comentario de dos líneas escasas en una red social sobre un hecho relativamente común a la par que molesto me ha motivado lo suficiente como para juntar una lista rápida de, básicamente, la filmografía que pondría yo en clase si mi vida hubiese tomado otro rumbo y me hubiese especializado en animación durante la carrera en vez de salir corriendo en segundo la primera semana por una serie de razones*.

Sigo por aquí abajo, la lista tiene videos de ejemplo y hay spoilers, claro:

Esta lista está hecha específicamente para que estudiantes de animación puedan imprimirla, enrollar los folios y darle en la cabeza con ellos a ese profesor que dice que el anime es una mierda. Si además queréis ver las obras considero personalmente que son una flipada todas, especialmente desde el punto de vista técnico.

No he puesto los títulos más obvios porque para decirle a alguien que vea Akira y Cowboy Bebop o que se mire los otros trabajos de sus respectivos directores no hace falta que os haga una lista.

El gato con botas (Kimio Yabuki - Toei, 1969)

Kimio Yabuki dirige una de las películas icónicas de Toei, cuyo logotipo aún incluye al personaje del gato con botas. Vale la pena verla aunque fuese solo por el referente cultural.

Belladonna of sadness (Eiichi Yamamoto - Mushi Production, 1973)

este largo de animación adulta experimental sobre sexo, violencia y pactos con el diablo se ha convertido en una película de culto. Me parece muy interesante especialmente a nivel técnico (la animación es limitadísima y está llena de metáforas visuales y demás), aunque os prevengo de que os vais a encontrar los 70 como si os los tirasen con una manguera de alta presión a la cara.

El castillo de Cagliostro  (Hayao Miyazaki Tokyo Movie Shinsa, 1979)

 Con la película de Lupin de Miyazaki tacho dos casillas al mismo tiempo; Miyazaki dirige una película de la popularísima franquicia de Lupin III y una de las más recordadas (aunque a nivel personal recomiendo mucho también La conspiración del clan Fuma).

Take the train X (Rintaro – Madhouse,1987)

una fábula moderna dirigida y escrita por Rintaro. Normalmente cuando se habla de este director se nombran otros títulos, pero en este OVA como que se le ve más suelto que cuando ha trabajado en franquicias ajenas. Si Belladonna es los 70, Take the train X es los 90 nivel catálogo vintage de Esprit.

Crusher Joe: The OVAs y Crusher Joe: The movie (Toshifumi Takizawa - Studio Nue, 1989 / Yoshizaku Yasuhiko - Studio Nue, 1983)

la película la recomiendo principalmente por el estilo gráfico y concretamente porque me flipa como hicieron las explosiones; además pienso que Crusher Joe influenció bastante en estética y temas a Cowboy Bebop (que no está en la lista porque considero que no hace falta, cómo va a estar nadie metido en animación sin conocer Cowboy Bebop).

Record of Lodoss War ( Hirotsugu Kawasaki/Akinori Nagaoka - Madhouse, 1990)

la primera serie de OVAs de la lista y es por una razón: para que veáis el mérito que tiene mover los diseños de personaje de Nobuteru Yuuki. Luego aparte es una obra importante por varias razones, como su impacto en la fantasía épica y la comunidad de juegos de rol tanto en su país de origen como luego en occidente por ejemplo.

Utena la chica revolucionaria: Apocalipsis adolescente (Be Papas -  J.C. Staff, 1999)

la serie por sí misma ya entraría en la lista solo por la enorme influencia que ha tenido en la animación occidental reciente, pero es que además la película es técnicamente estupenda (la serie está bien pero tuvo menos presupuesto y se nota bastante, una pena).

Ghost in the shell 2: Innocence (Mamoru Oshii – Production I.G. 2004)

lo normal cuando se nombra a Oshii en entornos en los que ya se sabe algo de animación es recomendar Angel’s egg o Urusei Yatsura 2: Beautiful Dreamer, pero aquí voy a ser una básica porque el Oshii de GitS: Innocence es el más reconocible (ved las otras dos si tenéis oportunidad también).

BUENO ESTE POST VA A TENER SEGUNDA PARTE NO SABÍA LO DE LA LIMITACIÓN DE URL POR PUBLICACIÓN

*las razones son que el profesor del segundo curso lo empezó con un ejercicio práctico obligatorio increíblemente machista y racista y me piré de la clase.

[fateloe]

¿Buscas alguna trama relacionada al universo de Type-Moon? ¡No digas más! ¡nosotros te proponemos estas ideas!

¡Hola! Estamos subiendo algunas imágenes con los personajes buscados por nuestros usuarios, así como también te daremos un listado de personajes que están dispuestos a rolear con estos personajes, ¡pero no te preocupes! ¡también damos cabida a conocer personajes originales!

¡APROVECHA! ¡Nuestras recompensas de reapertura terminan este mes!

Lo que ves aquí es solamente un listado ilustrativo y sugerencias de personajes canónicos que a nuestros usuarios les gustaría ver en el foro, ¡y ahora comenzamos!

Fate/Stay Night - Personajes disponibles:

¡Sugerimos tomar alguno de estos personajes! Medusa (Rider): Medusa es un personaje bastante popular en la franquicia y tenemos varios personajes con los cuales podría rolear, ¿qué te parecería conocer a Sakura o Perseo? ¡Ellos están aquí en Fate/LoE! Medea (Caster): Medea es un personaje excelente y versátil para todo tipo de tramas, ¡puede ser una gran aliada o una temible villana dependiendo de cómo juegues con ella! ¡Tenemos a varios personajes del cast de Stay Night dispuestos a conocerla! Sasaki Kojiro (Assassin): ¡Sasaki es un personaje muy buscado e interesante! Aparte de formar parte del cast de Stay Night, nuestra Musashi Miyamoto busca formar con este personaje una trama de rivalidad y, de ser posible y sale orgánicamente, ¿por qué no un shippeo? ¡Adelante! ¡no seas tímido! Emiya Shirou (Spellcaster): ¡Por último pero no menos importante! Nuestro foro es temático de Fate/Stay Night, ¡y nos falta el protagonista principal! ¡este es tu momento para venir con nosotros y ayudarnos a expandir nuestro elenco! Entre los personajes más afines a Shirou tenemos a Sakura Matou, Illyasviel von Einzbern, EMIYA (Archer) y EMIYA (Assassin), ¡todos dispuestos a darte una trama! Por ahí se ha llegado a mencionar incluso una trama de "Padre vs hijos (Shirou e Illya)", ¿te apuntas a ella?

Fate/Apocrypha - Personajes disponibles:

¿Te gustaron el anime y las novelas de Fate/Apocrypha? ¡Nuestros usuarios están organizando una trama similar! En esta trama, Darnic Prestone Yggdmillennia intentará tener la misma influencia que su alter ego canónico y luchará con el fin de hacerse con la hechicería tal cual la conocemos, ¿te atreves a enfrentarlo?

Entre los personajes que buscamos para esta trama son los siguientes: Laeticia/Jeanne D'Arc (Ruler): Jeanne y Laeticia pueden ser dos personajes separados o uno mismo a modo de Demi-Servant, es importante para la historia de nuestro Sieg, además de que podría ser el principal estandarte contra la familia Yggdmillennia. Por supuesto, hay otros personajes como Keyla interesados en hacer contrato con ella, ¡no te pierdas la oportunidad! Caules y Fiore Forvedge (Magus): Estos dos hermanos son lo más cercano que Darnic tiene a un sucesor, pero aunque el corazón de su "abuelo" se ha nublado por la ambición, los dos hermanos conservan aún una moral definida y buenos corazones, ¿acaso podrían terminar traicionando a Darnic? Lemina Eltfromm Yggmillennia (Magus): Lemina, en el canon, es una Magus de la familia Yggdmillennia posterior a su disolución. Aquí, podemos proponerla como un personaje que desciende de la rama principal de dicha familia pero en una rama diferente, ya que el Clan Yggdmillennia es reconocido por estar muy distribuido a lo largo del mundo, con un estilo de vida propio y más alejado del que propone su pariente Darnic, ¿estará ella de su lado o en su contra? Frankenstein (Berserker): ¡Ah, una de las caras más tiernas y feroces de Fate/Apocrypha! ¡Podría ser servant de Caules como en el canon o de cualquier otro master interesado en participar! Este personaje nos lo pidió Mordred Pendragon (Prototype) quien, siendo Servant de Darnic, colaborará como antagonista de la trama, aunque le interesa conocer a Frankenstein para formar alguna trama donde el chico malo reconsidera su posición, ¿y quién sabe? ¿quizá un shipp en el camino? ¡sólo tú puedes descubrirlo! Aslaug/Kraka (Archer): El Rey de los Vikingos, el otro Servant de Darnic, es ni más ni menos que Ragnar Lodbrok, su esposo. Estaría bien que fuera uno de los servants convocados para esta trama ya sea por algún aliado de Darnic, o quizá por el angst y el drama, como la heroína cuyo trabajo será derrotar a su esposo en combate. ¿Será acaso que Ragnar aún sienta amor por Aslaug? ¿o permanecerá inmutable al hecho de que deben enfrentarse? Si me preguntas a mí, ¡estoy impaciente por saberlo!

El-Melloi II Classroom - Personajes disponibles

¡Actualmente contamos con El-Melloi II, Reines y Gray! A todos nos gustaría tener a Sven, Flatt y Norma en esta agrupación debido a que esta facción se está volviendo más y más popular en el foro, ¡de verdad! Podrían unirse para resolver casos de misterio, o construir sus propias tramas junto a los personajes ya mencionados, u otros personajes originales como Alice y Vayne quienes están interesados en expandir el lore de la Torre del Reloj.

Fate/Grand Order - Personajes disponibles

¡Estos personajes tienen todo! Peso, carisma, y muchos vínculos ya presentes por dónde empezar a rolear, ¡léelo por ti mismo! Además, se viene una trama compuesta por usuarios donde investigarán a Nachtigall Alpträume, un magus que es investigado por Chaldea debido a crímenes clasificados y el secuestrio de Cesare, un Designer Baby que pudo ser utilizado para invocar a un Espíritu Heroico de clase Caster. Olgamally Animusphere (Magus): ¡La actual cabeza de la Organización de Seguridad Chaldea, damas y caballeros! Olgamally es un personaje con mucha historia en el foro pues es la actual líder de la organización, ¡buscamos quién la rolee para que ponga en orden todo por aquí! Personajes como Fujimaru Ritsuka, Kadoc Zemlupus, Kirschtaria Wodime (el mismísimo alumno de su padre) y Kiara Sessyoin. Además personajes originales como Runari Wildly y Hyeon estarán al pendiente de darle la atención que necesita! Mash Kyrielight (Demi-Servant Shielder): Mash Kyrielight puede ser un personaje Demi Servant como en el canon, ¿o quién sabe? ¡Podrías tener una adaptación propia en la que sea Master por sí misma! ¡Tenemos a todos los personajes anteriormente citados para darle rol a Mash!

Ophelia Phamrsolone (Magus): Ophelia es un personaje interesante, con uno de los Ojos Místicos más fuertes de la actualidad, ¡excelente miembro del Equipo A, una Master capaz y ejemplar en todo sentido! Para Ophelia ya contamos con Kirschtaria y Kadoc Zemlupus, quienes son sus aliados en el Equipo A Scandinavia Peperoncino (Magus/Spellcaster/Freelancer): Myourenji Arou (A.K.A. Peperoncino) es un personaje muy complejo y fascinante. Tiene un poco de todo: es el mejor combatiente en batalla de 1 contra 1 del Equipo A, un gusto por la moda bastante vanguardista, un carisma único a varios niveles y un trasfondo e historia simplemente fascinante, ¡a todos los miembros de Chaldea les encantaría tenerlo! Actualmente, contamos con los personajes canon Fujimaru Ritsuka, Kadoc Zemlupus y Kirschtaria Wodime quien fue uno de sus mejores amigos en el canon, ¡tenemos varias tramas para proponerle!

Tsukihime - Personaje disponible

¡Seguimos en la búsqueda de una Akiha Tohno para su hermano, Shiki! Esta búsqueda incluye otras tramas como las que Shiki llevará a cabo fuera de Fuyuki y apegándose más al lore de Tsukihime que al de Fate, así como todo lo que rodee al personaje de Shiki, siendo algunas de sus tramas las que ya tiene planeadas con Alice R. Crowell y la posterior rivalidad a tratar en la trama de Shadow of St. Petersburg donde estaría muy lindo tener a los hermanos como protagonistas, ¡adelante!

Paladines de Carlomagno - Personajes disponibles

¿No quieres meterte tanto a los rollos de los Masters? ¡Aquí te ofrecemos buenas ideas para Servants con una facción y una agrupación definida! En el pasado dedicamos tiempo (muy bien recompensado por cierto) a los miembros de la Mesa Redonda, ¡hoy toca buscar a sus semejantes de Francia! ¡Actualmente tenemos a un Astolfo emocionado por compartir escenario con Roland (Saber), Bradamante (Lancer) y Carlomagno (Saber)! ¡Además hay muchos Master que seguramente querrán adoptar a alguno de estos interesantísimos personajes! ¡Únete a los Paladines!

Looking for a rebel love song?

¡Nuestro Orión busca a su Artemisa para shipp! ¿Qué trama podría salir de aquí? ¡Es un usuario muy activo y promete cuidar bien a su partner! ¡No te preocupes si no tienes Master, si él no te lo rolea, te ayudará a conseguirlo!

How many times have we fought?

¿Te gusta más el rol Battle y la acción? ¡Nuestro Karna ha estado abriendo temas de combate y le gustaría medirse contra un Arjuna en condiciones! ¿quizá terminen estelarizando un duelo 1v1 en la Batalla Final de nuestra historia? ¡El cielo es el límite y la caartelera apenas se está abriendo!

¡Muchas gracias por llegar hasta aquí! ¡esperamos que estas búsquedas te ayuden e inspiren a acompañarnos!

[kratt-au-void]

aprovecho que tengo a estos dos para explicar un poco las estadísticas (haré un post completo lo juro)

Kratt Swap AU: Toodles y Salutations cambian lugares con Chris y Martin. Personalidades opuestas, siendo Toodles el impulsivo hermano menor y Salutations el responsable hermano mayor

¿Cómo se calculan las estadísticas?

Vida: Para empezar la base de todos son 2000. Se le suma la resistencia que tienen los Kratt originales en el show

Fuerza: Se suma la defensa que daría el super traje animal y el hecho de que canónicamente los originales pueden levantar tortugas y animales pesados jeje

Velocidad: La influencia del traje una vez mas sumado a sus personalidades. Toodles siendo más impulsivo e hiperactivo recibe más velocidad

Esperanza: Esta la verdad fue dificil de calcular porque no es que les pase mucho, el AU en sí es el mismo show con los protagonistas cambiados así que no hay mucho en juego. No temen por su vida en la mayoría de los casos, no hay miedo, y confian en sus habilidades; no necesitan de mucha esperanza

Estabilidad: La verdad estabilidad es la forma bonita que encontré para decir si estaban locos o no. En este caso no lo están, no escuchan voces ni les pasan cosas paranormales. Una vez más, muy cercanos al show original.

Sigilo: En negativos porque 1) Su rol es de ser músicos 2) Son de esos hermanos que se llevan pesado, se hacen bromas y hablan fuerte 3) En el AU son dos personas viajando por el mundo con trajes raros y enfrentando villanos. No suena muy sigiloso jejeje.

Tiene sentido? Espero que si Me importa? Muy poco Me hace feliz? Mucho <3

[las-microfisuras]

VIDA SECRETA (CAP. XXIII)

Uno tiene que aceptar ser hijo de sus sueños si quiere llegar a habitar las moradas de los sueños. Aquellos cuya voluntad rige la conducta, los que se presentan como los padres de los días que gobiernan, los que se jactan de dominar sus decisiones, ignoran la impresión que viene del mundo que los precede y que los ha sometido a sus influencias y a sus modas. Negándose a ser los siervos de impulsos ridículos, se sustraen poco a poco a cualquier contacto con la vida que los rodea y que prosigue cada vez menos dentro de ellos y, para acabar, ya no saben cuál es el camino y dejan de estar vivos y se deslizan en la muerte aunque el hálito aún los anime y la sangre los siga irrigando.

Son los fantasmas.

***

La vida de cada uno de nosotros no es una tentativa de amar. Es el único intento.

***

¿Qué lazo existe entre los seres que hablan? Solo la nada, el sentido, la esperanza semántica, la melancolía.

¿Qué lazo hay entre los seres vivos sexuados, que nacen y mueren, que se renuevan mediante la muerte personal y a través de una escena que no es visible para ellos? Ni la palabra sola, que los convertiría en fantasmas, ni la muerte sola, que los convertiría en cadáveres, ni el goce masculino del apareamiento, que los convertiría en animales.

Queda el amor. Eso es el amor: ese resto indecible que no puede mostrarse. De ahí vienen los dos tabúes del lenguaje y de la luz.

Indecible: el lenguaje está prohibido.

Que no puede mostrarse: lo visible es tabú.

***

Argumento V.

El individuo no es un estado ni un origen. No hay una identidad atómica en el fondo del ser. No podemos suponer ninguna psicología en esta tierra. Llegar a ser individual es desear, volverse conflictivo, convertirse en infinitamente divisible, sin descanso. Es llegar a estar cada vez más desgarrado.

Lo individual es la fascinación desgarrada.

No mitigada: desgarrada.

- Pascal Quignard, Vida secreta. Espasa Calpe. Trad. Encarna Castejón

Foto sin datos.

[senig-art]

Redibujando personajes del 2016 jajaja XD

Por dios, me encanta el cambio, los primeros la verdad los vi y ,me dio mucha pena y nostalgia al mismo tiempo XD por eso me anime a dibujarlos de nuevo, aunque sea solo el boceto.

Ahora contexto XD para historias, que puede cambiar a futuro.

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Cerca del golfo de México, existe una isla peculiar con gran aporte de turismo, pero tambien con problemas que podrían considerarse un peligro ir allí aun con lo bello que es esa isla.

En la isla habita un culto que hacen favores por el dios degollado Xipe-Totec, lo cual causan asesinatos y desapariciones

Le toca a Artemisa y Noa, dos amigos de infancia que investigan los asesinatos y problemas que que habitan en la isla, resolviendo misterios que la policía no logra solucionar.

Artemisa es amables e inteligente y muy curiosa, pero tambien tímida y reservada, Noa es intuitivo, un gran sentido de la justicia y el gran amigo del mundo, siendo un ser muy sociable, pero es un poco dramático y a veces paranoico.

Juntos resolverán los casos y encontraran mas amigos que les apoyen para revelar los misterios en la isla.

Uno de ellos es Michelle, un estudiante de medicina, que es reconocido por sus buenas investigaciones, su capacidad para atender heridos y tambien puede ser bastante meticuloso cuando analiza a los pacientes, por lo cual se gano buena fama en su clase, Noa lo conoce en su clase de Necropapiloscopía, volviéndose amigos. Michelle es muy dedicado y amable, además de interesarse por las vivencias de sus nuevos amigos, siendo parte de ellos y ayudándolos en sus investigaciones.

Y otros de los importantes son Scarlett y Scar, dos hermanos con una personalidad difícil, pero cuando le ayudas ellos te lo devuelven con intereses. Ambos son muy fuertes e intimidantes, tienen una banda donde practican en su casa y su padre es el líder de un grupo que hace justicia por su propia mano, por lo cual ellos odian a la policía. La razon es por un incidente que paso su madre lo que causo que ella tuviera que esconderse junto con ellos en esta isla.

Los otros tres aun siguen en avances de trama o ideas, por lo cual solo diré algunas cositas de ellos.

Lucas, es un chico que mimado con un restaurante echo por su familia, por el momento es un poco tosco y presumido, pero que ayudara a los protas a futuro por su influencia en la sociedad.

Lucía o Lucy, es una chica ciega, con unas madres sobreprotectoras que la han asustado sobre el mundo de afuera, convirtiéndola en alguien torpe, miedosa y una victima fácil para las bromas pesadas. Anteriormente ella no era ciega, y tenia un padre, pero este murió intentando salvarla. Su padre controlaba el monopolio de los barcos para los turistas, pero tras una tormenta, los vidrios de presión y el gas lastimaron los ojos de Lucy y su padre por salvarla terminaría ahogándose.

Rey, es una chica enérgica y alegre, pero con un gusto por las fotos a paisajes que la convierten en una fotógrafa para promocionar por internet el hermoso lugar que es la isla, aunque tambien a tomado fotos de los sucesos negativos. Actualmente ella intenta proteger la fauna y los animales que han sido victimas del culto.

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Bueno eso seria todo, espero y les guste X3

[musicshooterspt]

Reportagem e Entrevista: Joana Guerra, Domus Municipalis Bragança

A Domus Municipalis, ex-líbris da cidade de Bragança, acolheu na passada quinta-feira, 18 de Abril, o concerto de Joana Guerra, violoncelista, compositora e cantora. O local ideal para um concerto intimista, a sua estrutura de pedra tradicional enfatizando a acústica. Joana Guerra apresentou-se a solo, acompanhada pelo seu violoncelo, instrumento elementar no repertório da artista lisboeta.

O concerto iniciou às 21h30 com a música "White Animal", cantada em inglês, que integra o quarto álbum a solo da cantora "Chão Vermelho". Caracterizada por um estilo único, Joana Guerra mais do que música, é uma performer, e, misturando sons tradicionais com inovação e alguma dose de improviso, presenteou o público com um espetáculo rico capaz de o transportar para um mundo completamente novo. A artista experimental exibiu uma série de músicas instrumentais e cantadas, não só em português, como em inglês, recorrendo também ao uso de pedais e efeitos loop que enriqueceram a experiência da plateia. O momento alto da noite deu-se quando a artista deitou o violoncelo nos seus braços, à imagem de Pietà, e debruçando-se sobre ele, a sua voz chorou, mostrando um amor como que maternal pelo instrumento. Para acabar o concerto com chave de ouro, Joana Guerra tocou a sua já conhecida performance de “Trans humano Viver”.

A plateia estava cheia, as pessoas de olhos vidrados e presas à sua voz, tal canto ancestral. E no final, os aplausos foram feitos de pé.

Após o concerto e em conversa com a artista, Joana Guerra dá o seu parecer sobre o espetáculo. “Há que ressalvar este espaço especial. O concerto correu muito bem e eu achei que o público estava bastante compenetrado e com energia. Estávamos em simbiose, e esta troca, dar e receber, é especial para quem está em palco, principalmente estando sozinha. O artista dá e recebe esta energia, invisível, mas que se sente, e senti essa comunhão conjunta que é o importante num concerto”. Quanto a projetos futuros, Joana confessa, “Álbum a solo para já, não. Fui mãe recentemente e nesta fase da minha vida estou focada em colaborações. Irá ser lançado em Maio um novo disco em conjunto com duas artistas sonoras, a artista croata Manja Ristić e a sul-americana Veronica Cerrotta. Mais para o final do ano sairá um dueto com o trompetista Yaw Tembe, que já está gravado, e falta apenas a produção. A solo sinto que estou já a começar a ouvir o chamamento, quando estiver pronta, com mais ideias, irei avançar. Está a ser um ano surpreendentemente bom”. Joana acrescenta que o que influencia a sua criatividade é “a vida, as pessoas, as histórias, a leitura, as outras artes performativas que eu gosto muito, como dança e teatro, com as quais já trabalhei. A vida vai-nos dando sempre pequenos sinais e às vezes estamos um pouco distraídos, mas eu sou como uma esponja, absorvo e fico com estas situações em mim, que depois posso reconstrui-las de outra forma. E ao instrumento em si, o seu som. Caracteriza-me esta vontade de experimentar, ir sempre mais além, além do que já sei fazer, quero sempre deitar uma barreira abaixo e isso é que me motiva".

Fica desta experiência, um espetáculo pleno de energia, marcado por boa música, que harmonizou com o leve vento que entrava pelas portadas do edifício histórico brigantino.

Num local onde já se governou a cidade, à sombra do imponente castelo, dois monarcas dominaram: o Rei da noite Violoncelo e a sua Rainha, Joana Guerra.

Texto: Cristiana Baptista

Fotos: João Lourenço

[llanllan]

Kawaii

Kawaii é uma palavra japonesa que pode ser traduzida como “fofo”, “adorável” ou “bonitinho”. No entanto, é mais do que apenas um adjetivo

O conceito de kawaii se baseia em tudo que é agradável trazendo um toque de ternura e leveza. Personagens de desenhos animados com olhos grandes e redondos, objetos com cores pastel e alegres, animais fofinhos, comida com aparência engraçada e encantadora – tudo isso pode ser classificado como kawaii.

Subculturas Kawaii

Dentro do conceito de kawaii, existem várias subculturas cada uma com sua própria interpretação do que é considerado fofo. Algumas das mais conhecidas incluem:

• Lolita: Esta subcultura da moda é inspirada na era vitoriana e rococó, combinada com elementos kawaii. As roupas são muito detalhadas, com laços, rendas e babados.

• Decora-kei: Este estilo é caracterizado pelo uso de muitos acessórios e cores brilhantes. As pessoas que aderem a este estilo costumam usar muitos grampos de cabelo, pulseiras, anéis e colares ao mesmo tempo.

Kawaii além da moda

A estética kawaii também influencia a forma como as pessoas decoram seus espaços pessoais, com móveis e decorações adoráveis, além de gadgets e utensílios de cozinha. Mesmo no mundo digital, muitas pessoas personalizam seus perfis de mídia social, sites e blogs com elementos kawaii.

Assim, o kawaii tornou-se uma importante forma de expressão e identidade, permitindo que as pessoas se conectem com outras ao redor do mundo que compartilham os mesmos interesses. Ele transcendeu as barreiras culturais e linguísticas, se tornando um fenômeno verdadeiramente global.

Origem do Kawaii

Embora o kawaii como o conhecemos hoje tenha se popularizado nas últimas décadas, suas raízes são mais antigas. Podemos rastrear o início do movimento kawaii até o final da década de 1960 e início da década de 1970, quando estudantes do ensino médio no Japão começaram a usar um estilo de escrita juvenil e redondinho, conhecido como “marui ji” . Esta forma de escrita, que era quase um tipo de rebelião contra a formalidade e rigidez da cultura japonesa, logo se tornou sinônimo de fofura.

No entanto, foi na década de 1980 que o kawaii realmente decolou, em grande parte graças à empresa Sanrio e sua personagem Hello Kitty.

Kawaii na cultura moderna

Hoje, o kawaii é um elemento integral da cultura pop japonesa, e sua influência se estende muito além das fronteiras do Japão. Ele é encontrado em mangás, animes, moda, música, design de interiores, produtos e publicidade. No Japão, até mesmo a polícia e a força de defesa do país usam mascotes kawaii para projetar uma imagem mais amigável.

Kawaii também se tornou um grande motor da economia japonesa, com um mercado estimado em bilhões de dólares. Ele influencia moda, arte, design, comida e até mesmo comportamento social.

Frequentemente associado à estética, ele também ele tem implicações políticas. Por exemplo, o uso do kawaii pode ser uma forma de protesto ou resistência cultural contra normas sociais rígidas ou expectativas sociais opressivas. Além disso, o kawaii pode ser usado como uma estratégia de soft power pelo governo japonês para promover a cultura japonesa no exterior e melhorar a imagem do país. No entanto, é importante notar que o kawaii pode ter significados diferentes para diferentes pessoas e que sua relação com a política pode variar amplamente dependendo do contexto e das interpretações individuais.

Curiosidades sobre o Kawaii

● A palavra “kawaii” originalmente significava “vergüenza” (vergonha), mas com o tempo, seu significado mudou para representar algo fofo e adorável.

●O Japão tem uma “Embaixadora do Kawaii” oficial, nomeada pelo Ministro das Relações Exteriores do país.

●No bairro de Harajuku, em Tóquio, é possível encontrar o epicentro da moda kawaii, onde jovens vestem-se com roupas adoráveis e extravagantes que personificam este estilo.

No fim, a popularidade do kawaii se deve por proporciona um sentimento de conforto, uma fuga da realidade, e uma maneira de expressar individualidade e criatividade. Com sua rica história e influência penetrante, o kawaii promete continuar a encantar pessoas ao redor do mundo por muitos anos.

Kawaii como uma forma de autoexpressão

O kawaii é frequentemente associado à juventude , e, clproporciona um espaço seguro para expressarem sua individualidade. Ele permite que as pessoas se expressem de maneiras que desafiam as normas sociais tradicionais e, ao mesmo tempo, oferece uma forma de escapismo.

Na moda, o estilo kawaii dá muita liberdade para misturar e combinar roupas e acessórios de diferentes cores, estilos e temas. Vestir-se de maneira kawaii não é apenas sobre seguir uma tendência, mas sim sobre se expressar e mostrar sua personalidade de forma criativa.

[armatofu]

Charles Darwin

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Charles Robert Darwin (1809-1882)

Fue un científico británico que sentó las bases de la moderna teoría evolutiva, al plantear el concepto de que todas las formas de vida se han desarrollado a través de un lento proceso de selección natural. Su trabajo tuvo una influencia decisiva sobre las diferentes disciplinas científicas, y sobre el pensamiento moderno en general. Nacido en Shrewsbury, Shropshire, el 12 de febrero de 1809, Darwin fue el quinto hijo de una acomodada y sofisticada familia inglesa. Su abuelo materno fue el próspero empresario de porcelanas Josiah Wedgwood; su abuelo paterno fue el famoso médico del siglo XVIII Erasmus Darwin. Tras terminar sus estudios en la Shrewsbury School en 1825, Darwin estudió medicina en la Universidad de Edimburgo. En 1827 abandonó la carrera e ingresó en la Universidad de Cambridge con el fin de convertirse en ministro de la Iglesia de Inglaterra. Allí conoció a dos influyentes personalidades: el geólogo Adam Sedgwick y el naturalista John Stevens Henslow. Este último no sólo ayudó a Darwin a ganar confianza en sí mismo, sino que también inculcó a su alumno la necesidad de ser meticuloso y esmerado en la observación de los fenómenos naturales y la recolección de especímenes. Tras graduarse en Cambridge en 1831, el joven Darwin se enroló a los 22 años en el barco de reconocimiento HMS Beagle como naturalista sin paga, gracias en gran medida a la recomendación de Henslow, para emprender una expedición científica alrededor del mundo.

Su trabajo como naturalista a bordo del Beagle le dió la oportunidad de observar variadas formaciones geológicas en distintos continentes e islas a lo largo del viaje, así como una amplia variedad de fósiles y organismos vivos. En sus observaciones geológicas, Darwin se mostró muy sorprendido por el efecto de las fuerzas naturales en la configuración de la superficie terrestre.

En aquella época, la mayoría de los geólogos defendían la teoría catastrofista, que mantenía que la Tierra era el resultado de una sucesión de creaciones de la vida animal y vegetal, y que cada una de ellas había sido destruida por una catástrofe repentina, por ejemplo una convulsión de la corteza terrestre (véase Geología: Siglos XVIII y XIX). Según esta teoría, el cataclismo más reciente, el diluvio universal, había acabado con todas las formas de vida no incluidas en el arca de Noé. Las demás sólo existían en forma de fósiles. En opinión de los catastrofistas, cada especie había sido creada individualmente y era inmutable, es decir, no sufría ningún cambio con el paso del tiempo. Este punto de vista (aunque no la inmutabilidad de las especies) había sido cuestionado por el geólogo inglés sir Charles Lyell en su obra en dos volúmenes Principios de Geología (1830-1833). Lyell sostenía que la superficie terrestre está sometida a un cambio constante como resultado de fuerzas naturales que actúan de modo uniforme durante largos periodos de tiempo.

A bordo del Beagle, Darwin descubrió que muchas de sus observaciones encajaban en la teoría uniformista de Lyell. No obstante, durante su viaje por Sudamérica, también observó gran diversidad de plantas, animales y fósiles, y recogió gran número de muestras que estudió a su regreso a Inglaterra. En las islas Galápagos, situadas frente a la costa de Ecuador, observó especies estrechamente emparentadas pero que diferían en su estructura y en sus hábitos alimenticios, y concluyó que estas especies no habían aparecido en ese lugar sino que habían migrado a las Galápagos procedentes del continente. Darwin no se dio cuenta en ese momento que los pinzones de las diferentes islas del archipiélago pertenecían a especies distintas. Más tarde, ya en Inglaterra, llegaría a la conclusión de que, cuando los pinzones llegaron al archipiélago desde el continente encontraron gran variedad de alimento, y al no tener competidores y estar aislados geográficamente, sufrieron una rápida adaptación a los distintos ambientes; con lo cual aparecieron nuevas especies que descendían todas ellas de un antepasado común.

Tras su regreso a Inglaterra en 1836, Darwin comenzó a recopilar sus ideas acerca del cambio de las especies en sus Cuadernos sobre la transmutación de las especies. La explicación de la evolución de los organismos le surgió tras la lectura del libro Ensayo sobre el principio de población (1798) del economista británico Thomas Robert Malthus, que explicaba cómo se mantenía el equilibrio en las poblaciones humanas. Malthus sostenía que ningún aumento en la disponibilidad de alimentos básicos para la supervivencia del ser humano podría compensar el ritmo de crecimiento de la población. Este, por consiguiente, sólo podía verse frenado por limitaciones naturales, como las hambrunas o las enfermedades, o por acciones humanas como la guerra.

Darwin aplicó de inmediato el razonamiento de Malthus a los animales y las plantas, y en 1838, había elaborado ya un bosquejo de la teoría de la evolución a través de la selección natural. Durante los siguientes veinte años trabajó sobre esta teoría y otros proyectos de historia natural. Darwin disfrutaba de independencia económica y nunca tuvo necesidad de ganarse la vida. En 1839 se casó con su prima, Emma Wedgwood, y poco después se instalaron en la pequeña propiedad de Down House, en Kent. Allí tuvieron diez hijos, tres de los cuales murieron durante la infancia.

Darwin hizo pública su teoría por primera vez en 1858, al mismo tiempo que lo hacía Alfred Russel Wallace, un joven naturalista que había desarrollado independientemente la teoría de la selección natural. La teoría completa de Darwin fue publicada en 1859 como El origen de las especies por medio de la selección natural. Este libro, del que se ha dicho que “conmocionó al mundo”, se agotó el primer día de su publicación y se tuvieron que hacer seis ediciones sucesivas.

En esencia, la teoría de la evolución por selección natural sostiene que, a causa del problema de la disponibilidad de alimentos descrito por Malthus, los jóvenes miembros de las distintas especies compiten intensamente por su supervivencia. Los que sobreviven, que darán lugar a la siguiente generación, tienden a incorporar variaciones naturales favorables (por leve que pueda ser la ventaja que éstas otorguen), al proceso de selección natural, y estas variaciones se transmitiran a través de la herencia. En consecuencia, cada generación mejorará en términos adaptativos con respecto a las anteriores, y este proceso gradual y continuo es la causa de la evolución de las especies. La selección natural es sólo parte del amplio esquema conceptual de Darwin. Introdujo también el concepto de que todos los organismos emparentados descienden de antecesores comunes. Además ofreció un respaldo adicional al antiguo concepto de que la propia Tierra no es estática sino que está evolucionando.

Las reacciones ante El Origen de las especies fueron inmediatas. Algunos biólogos adujeron que Darwin no podía probar su hipótesis. Otros criticaron su concepto de variación, sosteniendo que ni podía explicar el origen de las variaciones ni cómo se transmitían a las sucesivas generaciones. Esta objeción en concreto no encontró respuesta hasta el nacimiento de la genética moderna a comienzos del siglo veinte . Fueron muchos los científicos que siguieron expresando sus dudas durante los ochenta años siguientes. Sin embargo, los ataques a las ideas de Darwin que encontraron mayor eco no provenían de sus contrincantes científicos, sino de sus oponentes religiosos. La idea de que los seres vivos habían evolucionado por procesos naturales negaba la creación divina del hombre y parecía colocarlo al mismo nivel que los animales. Ambas ideas representaban una grave amenaza para la teología ortodoxa.

Darwin pasó el resto de su vida ampliando diferentes aspectos de los problemas planteados en El Origen de las especies. Sus últimos libros, entre los que se encuentran La variación de los animales y plantas bajo la acción de la domesticación (1868), La descendencia humana y la selección sexual (1871), y Expresión de las emociones en el hombre y los animales (1872) eran exposiciones detalladas sobre temas que sólo disfrutaban de un espacio limitado en El origen de las especies. La importancia de su trabajo fue ampliamente reconocida por sus coetáneos. Darwin fue elegido miembro de la Sociedad Real (1839) y de la Academia Francesa de las Ciencias (1878). Tras su muerte en Down, el 19 de abril de 1882 se le rindió el honor de ser enterrado en la abadía de Westminster.

El Darwinismo

Es importante tener en cuenta dos aspectos muy distintos de la aportación de Darwin. Él recogió un gran número de pruebas que demostraban que la evolución había tenido lugar y elaboró la única teoría conocida sobre los mecanismos de la evolución de las especies. Estos descubrimientos también fueron realizados por Wallace de forma independiente. El nombre de Darwin se superpone en el recuerdo al de Wallace debido al gran acúmulo de evidencias que Darwin expuso con gran claridad y fuerza en el texto de El origen de las especies.

Darwin conocía algunas pruebas fósiles y las utilizó para demostrar el hecho de la evolución, aún cuando los geólogos de su época no fueron capaces de adjudicar fechas exactas a dichos fósiles. En 1862, el eminente físico lord Kelvin inquietó a Darwin al demostrar en su calidad de autoridad, y hoy sabemos que se equivocó, que el Sol, y por tanto la Tierra, no podía tener una antigüedad superior a 24 millones de años. Aunque esta estimación era mucho más acertada que la fecha de 4004 a.C. que en aquel entonces apoyaba la Iglesia para la creación, no concedía el tiempo suficiente que necesitaba la evolución que Darwin proponía. Kelvin utilizó esta estimación y su inmenso prestigio científico como herramientas en contra de la teoría de la evolución. Su error estaba basado en la presunción de que el Sol liberaba calor mediante combustión, en lugar de por fusión nuclear, algo difícil de saber en aquella época.

Además de los fósiles, Darwin utilizó otra prueba menos directa, aunque en muchos sentidos más convincente, para demostrar el hecho de que la evolución había tenido lugar. Las modificaciones que habían sufrido los animales y plantas domesticados eran una prueba persuasiva de que las variaciones evolutivas eran posibles, y de la eficacia del equivalente artificial del mecanismo de evolución propuesto por Darwin, la selección natural. Por ejemplo, la existencia de razas locales aisladas tiene una explicación fácil en la teoría de la evolución; la teoría de la creación sólo podría explicarlas si se asumen numerosos “focos de creación” esparcidos por toda la superficie terrestre. La clasificación jerárquica en la que se distribuyen de forma natural los animales y las plantas sugiere un árbol familiar: la teoría de la creación tiene que establecer suposiciones complejas y artificiales acerca de los temas y variaciones que cruzaban la mente del creador. Darwin también utilizó como prueba de esta teoría el hecho de que algunos órganos observados en adultos y embriones parecían ser vestigios. De acuerdo con las teorías de la evolución, estos órganos, como los diminutos huesos de miembros ocultos de las ballenas, son un remanente de los miembros o patas que utilizaban para caminar sus antecesores terrestres. Su explicación plantea problemas a la teoría de la creación. Por lo general, la prueba de que el proceso de la evolución ha existido consiste en un gran número de observaciones detalladas que, en conjunto, adquieren sentido si asumimos la teoría de la evolución, pero que sólo podrían ser explicadas por la teoría de la creación si suponemos que el creador lo disponía cuidadosamente para confundirnos. Las pruebas moleculares modernas han contribuido a demostrar la teoría de la evolución más allá de las ideas más extravagantes de Darwin, y el proceso de la evolución tiene tantas garantías de seguridad como cualquier ciencia.

Refiriéndonos de nuevo a la evolución, la teoría que Darwin y Wallace propusieron de su mecanismo, la selección natural, tiene menos garantías. Ésta sugiere la supervivencia no aleatoria de variaciones de las características hereditarias originadas al azar. Otros británicos victorianos, como Patrick Matthew y Edward Blyth, habían propuesto con anterioridad algo parecido, aunque en apariencia lo consideraron sólo como una fuerza negativa. Parece que Darwin y Wallace fueron los primeros que se dieron cuenta de todo su potencial como una fuerza positiva para dirigir la evolución de todo ser vivo. Evolucionistas anteriores como el abuelo de Darwin, Erasmus, se habían inclinado hacia una teoría alternativa del mecanismo de la evolución, asociada en la actualidad por lo general al nombre de Lamarck. Esta enunciaba que las mejoras adquiridas durante la vida de un organismo, como el crecimiento de los órganos con el uso y su atrofia con el desuso, eran hereditarias. Esta teoría de la herencia de las características adquiridas tiene un atractivo emotivo (por ejemplo, para George Bernard Shaw en su prólogo a Volviendo a Matusalén), aunque la evidencia no la apoya, ni es teóricamente convincente. Incluso si la información genética pudiera de alguna manera viajar `hacia atrás' desde los cuerpos celulares al material hereditario, es casi inconcebible que el desarrollo embrionario pudiera invertirse de forma que las mejoras adquiridas durante la vida de un animal se codificaran de nuevo en sus genes. Inconcebible o no, la evidencia está en su contra. En la época de Darwin existían más dudas acerca de esta cuestión y, de hecho, el propio Darwin consideró una versión personalizada del Lamarckismo, en aquellos momentos en que su teoría de la selección natural se enfrentaba a dificultades.

Aquella dificultad surgió de las ideas que existían en aquella época sobre la naturaleza de la herencia. En el siglo XIX se asumía casi de forma universal que la herencia era un proceso combinado. En esta teoría, los descendientes no sólo tienen un carácter y apariencia intermedia, producto de la combinación de la de sus padres, sino que los factores hereditarios que transmiten a su propia descendencia son así mismo combinaciones intermedias debido a que se produce una inextricable fusión. Se puede demostrar que si la herencia es de tipo combinada es casi imposible que la selección natural darwiniana actúe, ya que la variación disponible se divide a la mitad en cada generación. Esto se expuso en 1867 y preocupó a Darwin lo suficiente como para conducirlo hacia el Lamarckismo. Este concepto pudo haber contribuido también al hecho aislado de que el darwinismo fuera relegado temporalmente a principios del siglo XX. La solución al problema que tanto inquietó a Darwin descansa en la teoría de la herencia particular desarrollada por Johann Mendel y publicada en 1865, pero que desafortunadamente no fue leída por Darwin, ni prácticamente por nadie, hasta después de su muerte.

El Neodarwinismo

Los estudios de Mendel, retomados a finales del siglo, demostraron lo que Darwin insinuó vagamente en cierta época, que la herencia es particular, no combinada. Sean o no los descendientes, formas intermedias entre sus dos padres, ellos heredan y transmiten partículas hereditarias separadas; que hoy en día denominamos genes. Un individuo hereda o no un gen específico de uno de sus padres. Esto mismo puede aplicarse a los padres, por tanto un individuo puede también heredar o no un gen específico de uno de sus abuelos. Cada uno de sus genes procede de uno de sus abuelos y, antes de ello, de uno particular de sus bisabuelos. Este argumento puede ser aplicado repetidamente a un número indefinido de generaciones. Los genes únicos y separados se distribuyen de forma independiente a través de las generaciones como en las cartas en una baraja, en lugar de combinarse como los ingredientes de un puré. Esto marca la diferencia de la plausibilidad matemática de la teoría de la selección natural. Si la herencia es particular, la selección natural puede actuar. Como establecieron por primera vez el matemático británico G. H. Hardy y el científico alemán W. Weinberg, no existe una tendencia propia de los genes a desaparecer del “conjunto” de genes. Si lo hacen será debido a procesos fortuitos, o a la selección natural —porque algo relativo a dichos genes influye en la probabilidad de que los individuos que los posean sobrevivan y se reproduzcan. La versión moderna del darwinismo, denominada neodarwinismo, está basada en esta idea. Esta fue elaborada entre los años 1920 y 1930 por los genetistas R. A. Fisher, J. B. S. Haldane y Sewall Wright, y consolidada con posterioridad en la década de los años cuarenta en la síntesis conocida como Neodarwinismo. La revolución reciente experimentada por la biología molecular iniciada en la década de los años cincuenta, ha reforzado y confirmado, más que modificado, la teoría de los años 1930 y 1940. La teoría genética moderna de la selección natural puede resumirse en lo siguiente: los genes de una población de animales o plantas que se entrecruzan sexualmente constituyen un “conjunto” de genes. Los genes compiten en este “conjunto” de la misma manera que las moléculas primitivas que se reproducían lo hacían en el “caldo” primitivo. En la práctica, la vida de los genes del “conjunto” de genes transcurre o asentándose en cuerpos individuales que ellos ayudan a construir, o transmitiéndose de un cuerpo a otro a través del espermatozoide o del óvulo en el proceso de la reproducción sexual. Ésta mantiene los genes mezclados y el hábitat a largo plazo de los genes es el “conjunto” genético. Cualquier gen que se origina en él es resultado de una mutación u error aleatorio en el proceso de copia de los genes. Una vez que se ha producido una mutación nueva, ésta puede extenderse a través del “conjunto” genético por medio de la mezcla sexual. La mutación es el origen último de la variación genética. La reproducción sexual y la recombinación genética debida al cruzamiento, muestran que la variación genética se distribuye con rapidez y se recombina en el “conjunto” genético. Es probable que de cualquier gen de un “conjunto” genético existan varias copias que procedan de la misma mutación, o de mutaciones paralelas independientes. Por consiguiente, se puede decir que cada gen tiene una frecuencia en el “conjunto” de genes. Mientras que algunos genes, como el del albinismo, son genes raros en él, otros son habituales.

Impacto social de la teoría de Darwin

El sociólogo Herbert Spencer, formuló la teoría de que los grupos sociales humanos pueden clasificarse según su capacidad diferencial para dominar la naturaleza y el resto de los grupos humanos. Desde este punto de vista, las personas que alcanzan riqueza y poder son consideradas las más aptas, mientras que las clases socioeconómicas más bajas las menos capacitadas. Los seguidores de esta teoría afirman que el progreso humano depende de la competitividad. Esta teoría fue utilizada por algunos como base filosófica para el imperialismo, el racismo y el capitalismo a ultranza. Hoy en día, sin embargo, tanto los sociobiólogos como los ecólogos evolutivos tratan de explicar los cambios sociales y culturales en términos evolutivos; entre el determinismo genético de los primeros y el positivismo, más acorde con el trabajo de Darwin, de los segundos.

Wallace, Alfred Russell (1823-1913)

Naturalista británico conocido por el desarrollo de una teoría de la evolución basada en la selección natural. Nació en la ciudad de Monmouth (hoy Gwent) y fue contemporáneo del naturalista Charles Darwin. En 1848 realizó una expedición al río Amazonas con el también naturalista de origen británico Henry Walter Bates y, desde 1854 hasta 1862, dirigió la investigación en las islas de Malasia. Durante esta última expedición observó las diferencias zoológicas fundamentales entre las especies de animales de Asia y las de Australia y estableció la línea divisoria zoológica (conocida como línea de Wallace) entre las islas malayas de Borneo y Célebes.

Durante la investigación Wallace formuló su teoría de la selección natural. Cuando en 1858 comunicó sus ideas a Darwin, se dio la sorprendente coincidencia de que este último tenía manuscrita su propia teoría de la evolución, similar a la del primero. En julio de ese mismo año se divulgaron unos extractos de los manuscritos de ambos científicos en una publicación conjunta, en la que la contribución de Wallace se titulaba: "Sobre la tendencia de las diversidades a alejarse indefinidamente del tipo original". Su obra incluye El archipiélago Malayo (1869), Contribuciones a la teoría de la selección natural (1870), La distribución geográfica de los animales (1876) y El lugar del hombre en el Universo (1903).

[pinoquito]

De uma pequena cabana na 𝓕𝓵𝓸𝓻𝓮𝓼𝓽𝓪 𝓔𝓷𝓬𝓪𝓷𝓽𝓪𝓭𝓪 para a 𝑻𝒂̃𝒐 𝑻𝒂̃𝒐 𝑫𝒊𝒔𝒕𝒂𝒏𝒕𝒆 apresento a vocês PINOCCHIO COLLODI, que não aprendeu nada com as lições que a vida dá. Ele aparenta ter VINTE E DOIS ANOS, de muita trambicagem em uma mistura bem-lograda de humor e malícia, se quer saber um pouco mais sobre ele basta ir até o THE SNUGGLE DUCKING no qual ele é visto como o garoto das entregas ou o garoto do recado, como bem preferir, basta pagar muito bem.

𝐀𝐃𝐃𝐈𝐓𝐈𝐎𝐍𝐀𝐋 𝐈𝐍𝐅𝐎

sexualidade. ainda não sabe panssexual. altura. 1,80 m. peso. 61 kg. cor dos olhos. azuis. cor do cabelo. castanho acobreado.

✚ empático, sensível, compassivo e intuitivo. ━ desorganizado, disperso, influenciável e exagerado.

𝐁𝐀𝐂𝐊𝐒𝐓𝐎𝐑𝐘

Uma árvore antiga, bonita e que ficava aos fundos da casa de Gepetto lhe foi companhia por muitos anos, a madeira era boa, quase centenária foi preservada por muitos anos pelo simples prazer de ser uma boa companhia, a sombra da tarde clara, abrigo em dias de chuva e descanso quando nevava. Um raio acabou derrubando um enorme galho da árvore, que permaneceu em pé, firme e forte. Quando o velho carpinteiro decidiu fazer o boneco, obviamente a escolha foi o tronco liberto de sua árvore preferida. E a sensação era essa mesmo, de que aquele boneco de madeira era uma companhia de anos, que lhe aquecia o peito e ouvia as suas histórias com tanto carinho, os olhos sempre com aquele brilho diferente, Gepetto o amava e não podia negar o desejo de tê-lo como um filho.

A busca pela bruxa lhe pareceu uma ideia boa, mas o resultado não foi o que ele esperava, Pinóquio, esse foi o nome escolhido, significa apenas Pinhão, fruto da araucária e foi da madeira de uma dessas que nasceu o boneco. O boneco que amava tanto virou um animal de estimação, um pet, e ele buscou um amor diferente e a sua tristeza o levou até a bruxa novamente, se transformando em um serviçal em troca do seu desejo realizado, sem contato com o seu pai e ele sendo o seu único objetivo para tentar se livrar ao máximo da sua prisão com aquela bruxa.

Pinóquio não o melhor exemplo de menino obediente, não é a toa que carrega aquele castigo de que, se mentir, o nariz cresce e dói pra caramba quando acontece. Está a alguns anos destinado a servir, fazer o que lhe é designado sem qualquer reclamação, mas tem um desejo quase doloroso de se livrar disso e voltar para o seu pai na forma que ele tanto desejou. Não um boneco de madeira e nem um pet de estimação, apenas um menino, com um sorriso de verdade e uma voz de verdade, que crescia e provavelmente se tornaria um adulto, igual pessoas de verdade são. Pinóquio é uma pessoa boa, gentil e legal, atenciosa e que ajuda sem hesitar, as vezes até desvia do que realmente precisa fazer só porque alguém precisou de uma mãozinha para carregar o saco de farinha. E contramão, é um jovem influenciável, as vezes levemente exagerado, mas em nada influencia as partes boas desse garoto arteiro e difícil de lidar. Brigão sim, mas por bons motivos, defensor de quem precisa, talvez seja por isso que é mantido sob cárcere pela bruxa, porque essa energia boa lhe trás bons frutos e cada dia que passa, ela consegue enganar mais pessoas, conseguir mais serviçais. Pinóquio procura na tão tão distante, uma oportunidade para uma vida tranquila ao lado de seu pai, reencontrá-lo enfim e ser um garoto normal, ainda nos seus vinte e dois anos.

[grupomusic]

WOS

Wos nació el 23 de enero de 1998 en el barrio porteño de Villa Crespo, hijo de Alejandro Oliva, artista musical y fundador del grupo La Bomba del Tiempo, y de Maia Mónaco, cantante (con dos discos publicados, Cosmos y Raíz). Debido a la fuerte influencia artística de sus padres, durante su infancia estudió piano y batería

Wos apareció por primera vez en El Quinto Escalón en agosto del 2013, con 15 años. En esa batalla, enfrentó al host, Muphasa, y a otros dos raperos. Su primera línea: "Me dice enano, mirá cómo lo hundo/Napoleón, 1,50 ¡Y dominó medio mundo!" hizo estallar al público que observaba la competición, y pronto empezó a hacerse un nombre reconocido en las batallas de rap de Buenos Aires.

Alrededor de 2015, Wos reapareció en el Quinto Escalón luego de haberse mostrado más ausente el año pasado, esta vez más crecido y con la voz cambiada. Para inicios de 2016, El Quinto Escalón se viralizó en internet y Wos se volvió uno de los competidores más destacados. En la segunda fecha hizo dupla con el rapero Mamba y, en la batalla frente a los raperos Nacho y Ecko, Wos tuvo uno de sus minutos más virales y que se popularizaron en YouTube. Esa fecha, Wos acabaría coronándose de su primer Quinto Escalón.

En la final del Quinto Escalón de 2016, Wos derrotó en una fecha especial en escenario al legendario freestyler argentino Dtoke, y en semifinales a Acru, ya consagrándose como uno de los raperos más destacados del país. En la final, vencería al rapero Klan, y sería su primer gran éxito de su carrera como competidor de rap.

Luego de haber sacado varias canciones en YouTube junto a su agrupación DS3, en 2017 y de colaborar con el grupo de funk-rock Banzai en dos canciones, Wos sacó su primer sencillo oficial «Púrpura», seguido por «Andrómeda», bajo el sello Agencia Picante y la producción de Louta y Nico Cotton.1​

En marzo de 2019, lanzó el sencillo «Terraza», producidos por Ca7riel y Evlay, que contó con 500000 reproducciones en un par de semanas. A fines de ese mes, se presentó en el festival en Argentina del Lollapalooza. En julio, lanzó el sencillo «Animal» junto al rapero Acru, que en minutos alcanzó las 400000 reproducciones y fue tendencia en Argentina y España.

El 9 de agosto de 2019 lanzó el primer sencillo de su disco debut, «Canguro», donde hace una crítica hacia los políticos argentinos y hacia la idea de "meritocracia", bajo el sello de Doguito Records. El sencillo tuvo más de 800000 visitas en un par de horas, y alcanzó el puesto número 1 en las listas de Argentina, y se mantuvo en el Top 10 por varias semanas.

El 18 de noviembre de 2021 lanzó Oscuro éxtasis, su segundo álbum de estudio ya completo, incluyendo colaboraciones con Ricardo Mollo, Nicki Nicole y Ca7riel. Por este álbum, recibe el 24 de agosto de 2022 en los Premios Carlos Gardel, el Gardel de Oro.​

También, en el año 2022 saco un sencillo llamado "ARRANCARMELO" y fue denominado como: "La canción de la Selección Argentina"

J.Huancayo

[love-is-wicked]

HELLHOUND

Estas criaturas, conocidas como Hellhound, son seres que se originan a partir de las sombras y el fuego. Pueden tomar la forma de un gran perro negro con ojos resplandecientes o una humana. En su pasado, algunos de ellos podrían haber sido parte de la humanidad, lo que los convierte en seres que experimentan una "segunda vida". Algunos Hellhound retienen recuerdos de su vida anterior, y muchos de ellos se caracterizan por haber estado relacionados a la protección. Sus muertes suelen haber sido drásticas, fatídicas, o han llevado a los Hellhound por el camino del rencor y la venganza, lo que los vincula a las sombras en lugar de la luz.

Su ferocidad es destacable. Se han ganado la reputación de guardianes y están estrechamente relacionados con la muerte, vinculados a lugares donde se han perdido innumerables vidas, como campos de batalla, cementerios o áreas afectadas por desastres naturales.

Sin embargo, a estos seres no se les permite alejarse de su lugar de "origen" durante más de seis meses. Si desean hacerlo, las sombras de las que se crearon comenzarán a consumirlos gradualmente, lo que resulta en un proceso doloroso y lento. Esto puede llevar a irregularidades en sus habilidades, como la liberación involuntaria de llamas o la aparente descomposición de su forma humana. También pueden sufrir transformaciones no deseadas o experimentar un aumento en su ferocidad.

¿Pero están destinados a permanecer encadenados de por vida a lugares llenos de muerte y almas perdidas? Para obtener cierta libertad, los Hellhound pueden optar por hacer un pacto con otra criatura. Al hacer este pacto, obtienen la habilidad de viajar y moverse a través de las sombras. Cuando lo hacen en el área de influencia de su vínculo, su regeneración es más efectiva de lo normal.

SELKIE

Tienen la habilidad de cambiar su forma entre la de una foca y un humano, lo que les permite moverse tanto en tierra como en el agua. Su belleza, tanto en forma humana como en su forma animal, es cautivadora, lo que los convierte en seres encantadores y enigmáticos. Aunque no alcanzan la misma fama que los Merefolk, sus rasgos físicos son notables y resultan bastante atractivos.

En su forma animal, las focas comunes no se distinguen de los Selkies, lo que les proporciona un disfraz natural y les permite nadar ágilmente en el agua. Algunos Selkies son capaces de realizar una transformación parcial, conservando características de foca, como las aletas, al tiempo que mantienen un rostro humano. Sin embargo, existe la creencia popular de que al desprenderse de su piel de foca, quedan vulnerables y no pueden regresar al mar si esta les es robada, lo que los obliga a permanecer en tierra firme contra su voluntad.

Tienen branquias en el cuello que solo se abren cuando están en contacto con agua salada. Cuando abandonan el agua, su piel de foca se desprende como un abrigo, y deben volver a ponérsela para poder retomar su forma de foca.

MEREFOLK

Son criaturas que fusionan la apariencia de humanos con la de diversos tipos de peces y otras criaturas marinas en la mitad inferior de sus cuerpos. Sus características pueden variar, ya que algunos pueden tener colas llenas de escamas brillantes, mientras que otros pueden presentar la parte inferior de un tiburón o incluso los tentáculos de un pulpo. La belleza de los Merefolk es legendaria y se describe como hipnotizante, lo que a menudo los hace irresistibles a la vista.

Sin embargo, tras esa apariencia atractiva se esconde una naturaleza peligrosa y depredadora. Los Merefolk tienen la capacidad de engañar y seducir con su belleza, atrayendo a sus presas antes de revelar sus verdaderas intenciones. Literalmente, sus dientes se afilan y se preparan para rasgar la carne de aquellos que caen en su trampa. Su canto, aunque hermoso, tiene el poder de generar una sensación de letargo en quienes lo escuchan, lo que puede ser tan letal como su apariencia.

Cuando abandonan el agua, los Merefolk pueden transformar su parte inferior en dos piernas, lo que les permite pasar desapercibidos entre la población humana. Sin embargo, para mantener su salud y apariencia, se ven obligados a volver a tener contacto con agua salada. Tienen tendencias territoriales, suelen vivir en grupos.

THERIAN

Poseen la capacidad de cambiar su forma, ya sea de manera total o parcial, tomando las características de un animal en particular. Esta habilidad de transformación puede ser tanto un don como una maldición, ya que la metamorfosis puede ser voluntaria o involuntaria. En muchas ocasiones, la transformación involuntaria está relacionada con la luna llena o situaciones emocionales intensas.

Es importante destacar que, aunque los Therian tienen la capacidad de adoptar rasgos animales, las características específicas pueden variar de un individuo a otro. Esto significa que un Therian vinculado a un lobo, por ejemplo, puede tener un pelaje y una apariencia ligeramente diferentes en comparación con otro que tenga la misma afinidad animal. La única excepción en esta capacidad de cambio son las criaturas marinas, ya que no existen Therian marinos.

BERESHIT

La leyenda sostiene que surgieron cuando se formuló el primer deseo sincero y desinteresado por parte de un ser humano. Este deseo, lleno de esperanza y buena voluntad, desencadenó la creación de los Bereshit como guardianes y protectores de la felicidad. Estos seres son etéreos y luminosos, con la habilidad de modificar su apariencia a voluntad, asumiendo forma humana u otras creativas que reflejan los anhelos de una persona. Emiten un suave resplandor que se intensifica cuando experimentan emoción.

Por naturaleza, son seres pacíficos que prefieren resolver conflictos mediante la negociación y la concesión de deseos que beneficien a ambas partes. Su enfoque se basa en la reciprocidad y la bondad. Su habilidad implica que la persona que pida el deseo, lo haga desde lo más profundo y está dispuesta a sacrificar algo importante a cambio. Para concederlos, realizan una ceremonia especial que implica la creación de un objeto mágico relacionado con el deseo. También tienen la capacidad de influir sutilmente en las emociones de las personas, fomentando la felicidad y la positividad.

[monje-kanju]

Un poco de Chi (Qi) :

Para la cultura china el Qi es un concepto fundamental. Según el I Ching (Libro de las mutaciones) el Qi es el principio universal que sustenta la vida. La fuerza generadora de los procesos vitales del universo, de la naturaleza y del hombre.

El qi es un término de la medicina tradicional china que se refiere a la energía vital o fuerza de vida que mantiene el equilibrio de la salud de una persona:

Se le considera el aliento vital, la fuerza que anima la existencia y sostiene las funciones vitales.

Fluye a través de canales llamados meridianos.

Se puede definir como aquello que “promueve y calienta”.

En el diccionario chino se define como “aire”. Flujo Energético en movimiento.

El qi es una fuerza que afecta a la materia y al espíritu. Se manifiesta continuamente y de forma variada, adoptando una forma y desarrollando una función.

La teoría de los 5 Movimientos (Wu Xing) describe cómo fluye y se transforma el qi.

El Qi es la fuerza que promueve, genera y transforma. No puede verse, tocarse o medirse pero la vida se manifiesta a través del Qi. Las plantas, los animales, los mares y los ríos, el hombre y sus emociones, todo son manifestaciones del Qi. Zhuangzi, filósofo chino que vivió alrededor del siglo IV a. C. decía: “El hombre nace de una condensación de Qi. Es el Qi que al condensarse crea la vida y es el mismo Qi el que al dispersarse produce la muerte”. De hecho, originalmente el Qi hace referencia al “hálito”, al “soplo” o principio vital que se encuentra en todos los seres vivos, concepto que los griegos denominaron pneuma; los latinos ánima y los hindúes, prana.

Pero “Qi” se emplea también comúnmente para expresar las características, el estado o la forma energética de algo. Puede representar la energía misma (Qi) o la energía del agua (Qi de agua), la energía de la tierra (Qi de tierra) o el Qi que circula por el cuerpo humano (Qi humano).

El cielo o universo tiene Qi Celeste, compuesto de fuerzas que los cuerpos celestes ejercen sobre la tierra, tales como la luz del sol, la luz de la luna y el efecto de la luna sobre las mareas. El Qi Terrestre se compone de la fuerza y el calor del campo magnético que genera la tierra. En la Tierra, cada persona, animal o planta en particular, posee su propio Qi y éste a su vez está influenciado por el Qi Terrestre y por el Qi Celeste. El Qi (pronunciado “chi”) tiene su propio movimiento y también activa el movimiento de otras cosas. Dentro del contexto de la persona humana, el Qi es lo que aviva el cuerpo y genera las funciones vitales. El Qi es la fuerza motriz que mueve el pecho provocando la inhalación y la exhalación, por lo que el Qi es la causa (fuerza motriz) y el efecto (el movimiento que permite la respiración).

Los alimentos, al igual que el aire que respiramos, también son una forma de Qi. Cuando el Qi de los alimentos y el Qi del aire entran en el cuerpo, se fabrica el Qi puro o Qi virtuoso. Los antiguos hablaban de los “vapores” que circulaban por el cuerpo fruto de la la respiración, de los alimentos y también de los efectos producidos por la influencia de las estrellas y otros objetos del medio que rodean al organismo.

La palabra Qi deriva de un ideograma que esta formado por dos partes: «qì» 气 que significa vapor y «mǐ» 米 que significa arroz. La unión de ambos representa el vapor de agua que se eleva, produciendo un movimiento ascendente hacia el cielo (inmaterial, intangible) y el grano de arroz (elemento material, tangible) que simboliza la vida. De este ideograma se puede intuir que el Qi que circula por el cuerpo tiene dos fuentes: la alimentación y la respiración, y que tiene una manifestación física y otra espiritual.

El Qi Gong nace en esta cultura integradora donde toda realidad es una manifestación del Qi. Todo está relacionado y el ser humano es parte integrante de la naturaleza y del universo; es una de las múltiples manifestaciones del Qi, por lo que es contemplado como un microcosmos que busca el equilibrio igual que lo hace el macrocosmos. La salud es contemplada como el equilibrio del Qi y el desequilibrio, causante de la enfermedad. El Qi Gong, al igual que la acupuntura y la acupresión son técnicas que permiten ajustar el flujo del Qi humano.

Analizar el siguiente párrafo:

“un movimiento equilibrado del Qi tiene el poder de fortalecer, energizar y sanar el cuerpo, mientras que un exceso o una deficiencia pueden afectar al estado general de salud. Cuando el Qi es suficiente y está bien balanceado, funcionamos a nuestro mejor nivel personal”.

[sallopes]

Esses termos são fundamentais para entender a ecologia e como a vida está organizada na Terra. Veja a definição de cada um:

1. Organismo: É o nível mais básico, representando um único ser vivo. Pode ser uma planta, um animal, uma bactéria, ou qualquer outra forma de vida. O organismo é autônomo e possui estruturas e funções que o ajudam a sobreviver no seu ambiente.

2. População: Refere-se a um grupo de organismos da mesma espécie que vivem em uma determinada área ao mesmo tempo. Eles interagem entre si, competindo por recursos e, em muitos casos, reproduzindo-se entre si, o que influencia a dinâmica populacional.

3. Comunidade Biológica: É o conjunto de várias populações de espécies diferentes que vivem na mesma área e interagem entre si. Uma floresta, por exemplo, pode ser uma comunidade composta por populações de árvores, insetos, aves e fungos, todas vivendo no mesmo espaço e interdependentes.

4. Ecossistema: Envolve tanto os componentes bióticos (organismos vivos) quanto os abióticos (elementos não vivos, como solo, água e clima) de uma determinada área. Um ecossistema representa a interação entre as comunidades biológicas e o ambiente físico, formando um sistema equilibrado e funcional.

5. Biomas: São grandes áreas com ecossistemas similares, caracterizadas por clima, vegetação e vida animal específicos. Exemplos de biomas incluem florestas tropicais, savanas, desertos e tundras. Cada bioma é definido principalmente pelo seu clima, que influencia a biodiversidade e as adaptações dos organismos.

6. Biosfera: É o nível mais amplo e engloba todos os biomas da Terra. A biosfera representa o conjunto de todas as regiões do planeta onde há vida, incluindo os oceanos, as terras emergidas e a atmosfera até onde os organismos podem sobreviver. A biosfera é a “camada de vida” do planeta e envolve a interação entre todos os ecossistemas, formando uma rede interligada que sustenta a vida na Terra.

[metaleterno]

La banda de metal fusión PLEIA ha lanzado el video oficial de "Enolas", un tema instrumental profundamente místico que forma parte de su reciente EP Betori. Esta pieza musical es una oda espiritual dedicada a aquellos que ya no están con nosotros, invitando a los oyentes a un viaje introspectivo y emocional a través de sus melodías y cambios sutiles. Con una ejecución detallada y un enfoque en la expresión visual y musical, "Enolas" despliega una narrativa dinámica sin palabras, donde los instrumentos cuentan la historia. Es una obra impregnada de sentimiento y energía, que transporta al público por una constante ola de emociones.

PLEIA es un concepto formado por Nazareth Calmen (guitarra y voz) a inicios del 2016, tras la concepción del sencillo"Enolas", pero que no se desarrolló en profundidad hasta el 2018 y 2022, con la incorporación de Carlos Delmoral (batería) y Henry Luengo (programación, teclado y voz). El proyecto musical se formalizó en Argentina en 2022, por integrantes oriundos de Maracaibo, Venezuela, con una fuerte inspiración en relatos milenarios del ser y el espacio, así como de historias y creencias de pueblos originarios, plasmados por un estilo musical que nace de las influencias del rock, jazz y metal progresivo.

A pesar de una corta trayectoria, PLEIA tuvo el gusto de abrir los shows de ANIMALS AS LEADERS (2022), TESSERACT y CYNIC (ambos en 2023), en Centro Cultural Konex y dos veces en El Teatrito, respectivamente, además de múltiples shows en Capital Federal. El trío de metal fusión / progresivo, además, acaba de sumar al nuevo sello europeo Through Your Neck Records para potenciar el alcance de su música cósmica.