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De Amor y Cenizas: La Eterna Leyenda de Popocatépetl e Izta
Hace mucho tiempo, en el imperio azteca, gobernaba un emperador sabio y querido que tenía una hermosa hija llamada Izta. Izta se enamoró en secreto de un valiente guerrero llamado Popocatépetl.
Cuando el imperio fue amenazado por un enemigo poderoso, el emperador convocó a sus tres mejores guerreros, prometiendo la mano de su hija y el gobierno del imperio al vencedor.
Popocatépetl, lleno de amor y valentía, partió para la batalla. Sin embargo, sus rivales, celosos de su coraje, lo traicionaron y lo dejaron solo en el campo de batalla, informando al emperador de su muerte. Izta, devastada por la falsa noticia, murió de pena.
Contrario a las noticias, Popocatépetl no había muerto, sino que había luchado valientemente y regresó victorioso. Al conocer la tragedia de Izta, el emperador le ofreció el trono, pero él solo deseaba estar con su amada. Llevó el cuerpo de Izta a un lugar lejano y construyó una montaña sobre ella, manteniendo una hoguera eterna en su memoria. Luego, construyó una montaña cercana y vivió allí, manteniendo otra hoguera para calentarse.
Con el tiempo, la montaña sobre Izta se convirtió en el volcán que conocemos como la “Mujer Dormida”, y la montaña donde vivió Popocatépetl se transformó en el volcán Popocatépetl. Así, la leyenda de su amor eterno quedó inmortalizada en los majestuosos volcanes que aún se alzan en México, simbolizando un amor que desafió incluso la muerte.
El amor, como en la leyenda de Popocatépetl e Izta, es la llama que enciende nuestra valentía y transforma el dolor en fuerza para enfrentar lo imposible.
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“Un hombre es grande no porque no haya fracasado; un hombre es grande porque el fracaso no lo ha detenido”
Confucio
Fue un reconocido pensador chino, cuya doctrina recibe el nombre de confusianismo o ruismo y son doctrinas filosóficas con aplicaciones morales, rituales y religiosas.
Nació en el pueblo de Zoila, actual provincia de Shandong, hijo de una familia de terratenientes nobles, al morir su padre, cuando Confucio tenía tres años, dejó a la familia en la pobreza, sin embargo eso no fue obstáculo para recibir una esmerada educación y llegar a ser ministro de justicia del estado de Lu.
A los cincuenta años comenzó sus enseñanzas. Viajaba solo de un lado a otro instruyendo a los contados discípulos que se reunían en torno a él.
Su fama como hombre de saber y carácter, con gran veneración hacia las ideas y costumbres tradicionales, pronto se propagó por el principado de Lu, y luego a toda China.
La esencia de sus enseñanzas se condensa en la buena conducta en la vida, el buen gobierno del Estado (caridad, justicia y respeto a la jerarquía), el cuidado de la tradición, el estudio y la meditación.
Las máximas virtudes son: la tolerancia, la bondad, la benevolencia, el amor al prójimo y el respeto a los mayores y antepasados.
Confucio lamentaba el desorden característico de su época y la ausencia de modelos morales, llegó a la conclusión de que el único remedio era recuperar y difundir entre la población los principios y preceptos de los sabios de la antigüedad.
Al final de su vida se dedicó a escribir comentarios sobre los autores clásicos. Falleció en Lu y fue enterrado en Qufu (Shandong) en el año 479 a. C.
Fuente: Wikipedia
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Fernando Lamas y Albert Einstein.
La ignorancia y la sabiduría.
La Paramount organizó una cena-cóctel para agasajar al profesor Einstein que estaba de visita en Los Ángeles para dar una serie de conferencias en la Universidad. Comunicó a sus allegados que su más vivo deseo era visitar uno de los grandes estudios de Hollywood, así como conocer de cerca a los actores y actrices, una clase de gente que despertaba su curiosidad y con la que no había tenido nunca el menor contacto. En menos de veinticuatro horas se envió un centenar de invitaciones a las estrellas, conminadas a colaborar en el homenaje al ilustre visitante.
Albert Einstein llegó vestido de un modo extravagante. A primera vista se le hubiera podido confundir con un pariente pobre de Groucho Marx. Varias mujeres dejaron pasar unas risitas. Hombres tan elegantes como Fred Astaire y Cary Grant, se quedaron por un instante atónitos. Llevaba un pantalón de franela gris con grandes manchas verdosas alrededor de la bragueta, una chaqueta negra de gastados codos y solapas salpicadas de lamparones y un chaleco que había sido gris, cruzado por una gruesa cadena de reloj. Calzaba zapatos de estilo montañero que no habían visto el betún en meses. Por uno de los bolsillos de la chaqueta asomaba la mitad de una boina.
Tras visitar varios platós donde se estaban rodando películas, llegaron ante el local preparado para la cena. Allí se hicieron los típicos corrillos cada vez que el viejo sabio se acercaba a algún actor o actriz. Todos soñaban con poder hablar con el sabio profesor, esperaban que se les acercara… De pronto, en uno de los corrillos alguien señaló hacia un lugar de la estancia: allí estaba el viejo sabio hablando con Fernando Lamas, como dos buenos colegas. Lamas, era un actor argentino de gran éxito con las mujeres del que algunos que le conocían bien, decían que era más tonto que un haba.
Cuando por fin Fernando Lamas se levantó para despedirse de Einstein, se acercó a un grupo de los que contemplaban atónitos la escena, y el actor Jason Robbards le preguntó:
-¿Qué le estabas contando a Einstein?
-¿Einstein? ¿Quién es Einstein?
-¡El profesor Einstein! El anciano caballero con el que estabas hablando hace un momento.
-¡Ah… de modo que se llama Einstein! ¡Como el dentista de mi suegra! Ya me parecía a mí que tenía pinta de judío.
-Fernando, ¿es que no has leído lo que pone en tu invitación?
-Yo no estaba invitado. He venido con Dean Martin.
-Fernando, por favor, dinos que estabas hablando con Einstein
El círculo se estrechó en torno al actor argentino, que se sirvió un whisky antes de contestar:
-Bueno, ya sabes de lo que se habla con un anciano… De todo un poco… Me decía que tengo mucha suerte de ser un actor porque estoy siempre rodeado de mujeres hermosas a las que puedo besar y hacerles el amor… ¡Figúrate! El pobre está completamente fuera de juego. Le he explicado que no hay que fiarse de las apariencias y que toda medalla tiene su reverso. Le he contado que en mi oficio nada es nunca como uno quisiera y que en este mundo todo es relativo.
Jason Robbards, exclamó:
-¿!Tú, Fernando Lamas, le has dicho al profesor Einstein que en este mundo todo es relativo!?
-Pues sí. Y estaba perfectamente de acuerdo conmigo, porque me dijo que él también tenía una teoría al respecto. Fue entonces cuando me levanté para despedirme, antes de que me largara su dichosa teoría…
Al parecer, años más tarde, en tiempos de Perón, los argentinos quisieron nombrar ministro de cultura a Fernando Lamas. En el informe que el gobierno poseía sobre el actor, pesaba mucho un dossier que hablaba de su estrecha amistad con el profesor Albert Einstein.
Menos mal que el nombramiento no se llevó a cabo.
"Memorias no autorizadas" Vol. III, / "La flor y Nata".
José Luis de Vilallonga y Cabeza de Vaca. / Marqués de Castellbell.
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FAMILIAS REALES
Vamos a explicar como funcionan más o menos las familias, los nombres de cada una más sus apellidos.
Los familiares tendrán que llevar el apellido del gobernante.
En las imágenes se ha llevado un patrón de:
GOBERNANTE - CÓNYUGE - HEREDERO
El imperio de Avaloria está gobernado por Aldric de Avaloria. Tras fallecer su padre Cedric por una enfermedad respitarotria, Aldric se hizo con el poder y siguió los pasos de su progenitor. Se le caracteriza por ser un emperador justo con su pueblo y despiadado con los que no pertenecen a la raza humana pese a que en ocasiones Aldric pacta en su beneficio acuerdos con otras razas de no agresión si sale beneficiado.
Aldric contrajo matrimonio con, Emerald, la hija mayor del antiguo conde de Ebanoth y tuvieron a su primogénito, Jaimie de Avaloria. Todos los condes profesan un férreo respeto a la figura de Aldric y por el momento no se conoce traición alguna por parte de ningún condado de Avaloria al emperador.
Al ser impuesto el matrimonio de Aldric con Emerald, se dice por los ricones del imperio que el emperador tiene numerosas amantes repartidas por todo el territorio. Al parecer sus hijos han heredado este carácter mujeriego y en ocasiones se les ve rondar tabernas distinguidas. Es posible que el emperador Aldric tenga hijos bastardos bajo su conocimiento pero que nunca serán reconocidos.
Este reino, gobernado por el Earan Edwyrd Balvalur, destaca por su liderazgo fuerte y equitativo entre su gente, aunque su trato hacia las otras razas a menudo refleja una actitud de superioridad, fruto de una larga historia de aislamiento y orgullo élfico. Casado con la Earan Eriara Laemore y padre de la primogénita heredera Elennye Balvalur. Aunque su sistema de gobierno es igualitario se suele usar el apellido paterno para los hijos excepto en la nobleza, que se usa el que ostenta el cargo.
Aunque el Earan Edwyrd Balvalur se presenta como un líder justo y equitativo, su régimen absolutista oculta un secreto oscuro que podría socavar su autoridad si se descubriera. Se rumorea en los pasillos de la corte que ha empleado métodos despiadados para mantener su poder, silenciando a cualquiera que se atreva a desafiar su autoridad, lo que ha sembrado un temor palpable entre la nobleza y el pueblo.
La educación de Elennye Balvalur, la primogénita y heredera, ha estado marcada por la presión implacable para que esté a la altura de las expectativas de su padre. Cada aspecto de su vida ha sido meticulosamente controlado y dirigido hacia un único propósito: asegurar la continuidad del poder de la Casa Balvalur. Los hijos menores están obligados a mantener la reputación de la familia.
Bajo el liderazgo sabio y benevolente del Earan Aiwin Elarieth, la tierra de Loryen florece en armonía con la naturaleza. Su guía se basa en el respeto hacia todas las formas de vida y en el mantenimiento del equilibrio natural del bosque. Es venerado por su sabiduría y su profundo conocimiento de las antiguas tradiciones elficas. A diferencia de muchos líderes, la sucesión del liderazgo en Loryen no se basa en la herencia sanguínea, sino en la edad y la sabiduría acumulada. Se cree firmemente que con los años se adquiere la perspectiva necesaria para custodiar las tierras sagradas de Loryen de manera adecuada. Aiwin está casado con el Earan Vorair Elsinfaere, complementa su liderazgo con su propia sabiduría y experiencia. Juntos, forman un equipo formidable que guía a Loryen con armonía y comprensión mutua.
Aunque en el sistema de herencia de Loryen no existen herederos directos, Aiwin y Vorair han creado una familia con la ayuda de varias elfas. Esta elección se hizo con el único propósito de asegurar la continuidad de la línea familiar y preservar la sabiduría ancestral de Loryen.
Los hijos de Aiwin han sido criados en un ambiente de libertad y respeto, donde se les ha animado a explorar y descubrir su propio camino en la vida. Han recibido una educación liberal que fomenta el pensamiento independiente y la búsqueda del conocimiento. Aunque no están destinados a suceder a su padre en el trono, los hijos de Aiwin son respetados por su diversidad de talentos y su compromiso con el bienestar de Loryen. Cada uno ha elegido su propio camino, ya sea explorando los misterios del bosque, sirviendo como diplomáticos en la corte o defendiendo las fronteras de Loryen con valentía y honor.
Los Natblida, resistentes y orgullosos habitantes de Azgeda, se rigen por un sistema matriarcal bajo el liderazgo de la Reina Helga Serendottir, cuyo título se hereda por línea primogénita. Temida incluso más que el dictador de Wyrm, su autoridad es indiscutible, y pocos tienen el coraje de desafiarla. Más que simplemente una monarca, es una figura guerrera feroz, una Wanheda antigua y formidable.
La crianza de sus hijos se caracteriza por una militarización casi desde que aprenden a caminar. Es especialmente dura con los varones, imponiendo una disciplina rígida y exigente. Su búsqueda del máximo potencial para sus hijos la ha convertido en una madre formidable para algunos, mientras que para otros es percibida como la más temible de todas. Sin embargo, esta dureza no implica falta de amor hacia sus hijos; simplemente, Helga es una madre compleja.
Por otro lado, Kjhelm Bjoandersson, su esposo, representa la única fuente de afecto que conocen sus hijos. A pesar de sus diferencias, forman un matrimonio sólido y fiel. En la intimidad, Helga revela una faceta completamente distinta, mostrando un lado más amoroso y comprensivo que contrasta con su imagen pública de severidad y rigidez.
Wyrm se encuentra sometido al férreo control de la dictadura del Tirano, el ominoso título con el que se designa al despiadado gobernante que impera sobre sus habitantes. Desde hace una década, ese siniestro papel lo encarna Daeralarr Vaelitheos, quien ascendió al poder tras traicionar y segar la vida de su propio hermano mayor, el anterior Tirano, en un acto de traición que lo ha marcado con el vergonzoso apodo secreto de "el cobarde". Junto a su familia, Daeralarr vive en opulencia, disfrutando de los lujos mientras el pueblo sufre a sus pies, ignorando por completo su angustia. Instruye a sus hijos en la misma senda de crueldad, enseñándoles que el poder se sostiene sobre el sufrimiento ajeno.
Su matrimonio con Baenya Maennalys fue impuesto, y de esta unión nació su primogénito, Taeron Vaelitheos, a quien intenta inculcar su propia brutalidad.
Para resguardarse de los constantes intentos de asesinato, el Tirano se rodea de una guardia armada y medidas de seguridad extremas. Cualquiera que levante siquiera una sombra de sospecha de conspiración es rápidamente detenido y, con alta probabilidad, ejecutado.
Searolon está gobernado por el rey Fasendil Blackwater, un monarca solemne, benevolente y estoico, aunque aquejado por su avanzada edad. A pesar de que su apariencia sigue siendo juvenil y sus rasgos no denotan mucha madurez debido a su linaje Avari, Fasendil muestra signos del paso del tiempo. Está casado con Arianye Thramfhaer, una Avari a la que supera en casi un siglo de edad. Sus hijos han sido criados en un ambiente que simula una familia corriente, pero colmados de lujos y grandezas, recibiendo el afecto de sus padres.
El primogénito, Falclian Blackwater, está destinado a suceder a su padre en el trono, pero es un individuo traicionero y malvado, ansioso por la pronta muerte de su progenitor para usurpar el poder. Además, planea desterrar a sus hermanos en el momento en que ascienda al trono, con la intención de convertir Falmar y la isla en un reino sumido en el caos.
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Huehuetoca - Contexto social, económico y cultural de Huehuetoca Estado de México
En este capítulo se tratarán puntos importantes sobre el contexto que rodea al municipio de Huehuetoca en el Estado de México. Se tratarán puntos importantes como su demografía, nivel de estudios de la población, aspectos económicos, así como la fuente de ingresos del municipio, los negocios que mueven la economía principal, inversiones, etc., así como semblantes culturales que hacen identidad dentro de la región.
Contexto Social
Huehuetoca es un municipio del Estado de México que se caracteriza por su riqueza histórica y cultural. Huehuetoca es uno de los 125 municipios del Estado de México, se localiza al norte del Valle de México, tiene una superficie de 118.853 km² y cuya cabecera municipal es la población homónima de Huehuetoca. Su nombre significa "lugar de los viejos sabios" y se remonta a la época prehispánica, cuando fue habitado por los pueblos náhuatl y otomíes. Durante la colonia, Huehuetoca fue parte del Camino Real de Tierra Adentro y albergó una importante obra hidráulica: el desagüe del Valle de México. En el siglo XIX, Huehuetoca fue escenario de varios acontecimientos políticos y sociales, como la guerra de independencia, la intervención francesa y la reforma agraria.
Camino Real de Tierra Adentro Actualmente, Huehuetoca es un municipio que enfrenta diversos retos y oportunidades en materia de desarrollo económico, social y ambiental. Según el censo de 2020, tiene una población de 125 178 habitantes, de los cuales el 18.5% son vulnerables por carencias sociales y el 15.6% son vulnerables por ingresos. Las principales carencias sociales son el acceso a la seguridad social, a los servicios de salud y a la alimentación. Por otro lado, Huehuetoca cuenta con un patrimonio cultural que incluye monumentos históricos, artesanías, fiestas populares y gastronomía típica. Además, tiene un potencial turístico por su cercanía con la Ciudad de México y su belleza natural. El municipio tiene una superficie de 97.67 km² y una población total de 163,244 habitantes según el censo de 2020, lo que representa un crecimiento del 63.2% respecto al censo anterior. De esta población, el 51% son mujeres y el 49% son hombres . El municipio se dedica principalmente a la agricultura, la ganadería, la industria y el comercio. Entre sus principales productos de exportación se encuentran los textiles, los plásticos y los metales.
Contexto Económico
Huehuetoca es un municipio del Estado de México que forma parte de la Zona Metropolitana del Valle de México. Su economía se basa principalmente en el sector terciario, con actividades como el comercio, los servicios y el transporte. Según datos de Data México, Huehuetoca tiene un PIB per cápita de $87,800 MXN y una tasa de desocupación de 2.9% en 2020. El gobierno municipal de Huehuetoca ha enfrentado retos para estabilizar sus finanzas públicas y gestionar recursos para la inversión en infraestructura y desarrollo social. En su cuenta pública 2017, el gobierno reportó que realizó programas de proyección en los flujos de efectivo y adecuaciones presupuestales periódicas, así como campañas recaudatorias para incrementar los ingresos propios. Sin embargo, también reconoció que la inversión en infraestructura fue limitada debido a la escasez de recursos federales y estatales. Entre las obras y acciones que el gobierno municipal ha realizado o planeado realizar se encuentran: la construcción y rehabilitación de vialidades, drenajes, alumbrado público, espacios deportivos y culturales; la implementación de programas sociales como becas, apoyos alimentarios, salud y seguridad; la mejora regulatoria y la transparencia; y la promoción del desarrollo económico local mediante la atracción de inversiones privadas.
Contexto cultural
Huehuetoca es un municipio del Estado de México que tiene una rica historia y cultura. Su nombre significa "lugar de los viejos sabios" y se refiere a los antiguos habitantes nahuas y otomíes que poblaron la región. Huehuetoca fue parte del Camino Real de Tierra Adentro, una ruta comercial que conectaba la Ciudad de México con el norte del país. En el siglo XVII, Huehuetoca adquirió una gran importancia por los trabajos del desagüe de la cuenca de México, una obra hidráulica monumental que buscaba evitar las inundaciones en la capital. Huehuetoca cuenta con un patrimonio cultural destacado, como la iglesia de San Pablo Apóstol, construida por el padre franciscano Pedro de Gante en el siglo XVI, y el acueducto del Padre Tembleque, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2015. La gastronomía de Huehuetoca es variada y deliciosa, e incluye platillos como el mole rojo, los tamales de frijol y las carnitas.
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El sabio dice: Cielo es hombre, Y Tierra, mujer. Cuando la tierra no tiene calor, el cielo se lo manda, cuando pierde su frescor y su rocío, el cielo se lo devuelve. El cielo hace su ronda, como un marido que trabaja por su mujer. Y la tierra se ocupa del gobierno de su casa: cuida de los nacimientos y amamanta lo que pare.
Mira a la Tierra y al Cielo, tienen inteligencia, pues hacen el trabajo de seres inteligentes. Si esos dos no gustaran placer el uno del otro ¿por qué habrían de andar juntos como novios? Sin la Tierra, ¿despuntarían las flores, echarían flores los árboles? ¿Qué, entonces, producirían el calor y el agua del cielo?
Así como Dios puso el deseo en el hombre y en la mujer para que el mundo fuera preservado por su unión. Así en cada parte de la existencia planteó el deseo de la otra parte. Día y noche son enemigos afuera; pero sirven ambos un único fin. Cada uno ama al otro en aras de la perfección de su mutuo trabajo.
Sin la noche, la naturaleza del Hombre no recibiría ganancia alguna y nada tendría entonces el Día para gastar.
~Muhammad Rumi
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Cuando Marilyn Monroe decía que la felicidad está dentro de uno y no al lado de alguien, intentaba demostrar que alcanzarla era una plenitud mayor personal. Como enunciado resultó sabio, pero como regla de vida no la ayudó en su camino. De hecho lo intentó, pero no pudo con sus inquietudes interiores y con otra verdad que esgrimió otra estrella de Hollywood: “todos los hombres que conozco se han enamorado de Gilda y han despertado conmigo”, decía Rita Hayworth, cuando trataba de hacer foco en su esencia y no en la cáscara pasajera. La encarnizada búsqueda de la felicidad que se ve como en el portaobjetos de un microscopio cuando la muestra proviene de una celebridad, no hace más que amplificar las realidades cotidianas de los humildes mortales. Durante casi dos siglos, la felicidad fue una de las metas que se ha buscado de manera más aguerrida, incluso definiéndola de modos muy disímiles, de acuerdo a los deseos personales. Una tendencia que ha recrudecido con la aparición de países como Canadá, Australia, Francia y el Reino Unido e instituciones como la Organización de Naciones Unidas que han puesto en sus métricas de gestión política el bienestar de la población.
Este cambio comenzó en 1972 cuando Jigme Singye Wangchuck, rey de de Bután en Asia inventó el concepto de la Felicidad Nacional Bruta que sustituyó el Producto Interno Bruto (PIB). Con este cambio intentó dar un volantazo a las políticas económicas de tal modo de virarlas hacia los valores del budismo. Con la colaboración de especialistas canadienses diseñó cuatro métricas con las que medir la felicidad: desarrollo sostenible, preservación de valores culturales, conservación de la naturaleza y pautas de buen gobierno. Bután se convirtió en una curiosidad que fue copiada por otros países. Sin embargo, cuando este tendencia comenzó a recorrer camino, los especialistas empezaron a derribar la felicidad como meta existencial para reemplazarla por un nuevo baluarte: la serenidad.
De eso te hablo en mi última tapa del suplemento dominical #Bienestar de @lanacion
#FlaviaTomaello #felicidad #serenidad #calidaddevida #autoconocimiento
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🔴21/12/2024 - Programa 5.765 de LA VOZ SILENCIOSA - Programa de Radio en...
LEYENDAS, FÁBULAS Y CUENTOS
Del libro 101 cuentos clásicos de la India.
Recopilados por Ramiro Calle.
La enseñanza del sabio vedantín.
EL AGUJERO DE LA OREJA
Los pecados provinciales, de Álvaro de Laiglesia
El arte de dialogar - El fin de las musas
AUDIOLIBROS EN LA VOZ SILENCIOSA
Cuentos completos, de Agatha Christie
Otros cuentos
La última sesión (The Last Séance).
EL BAÚL SIN FONDO
Definición y origen de CONGREGACIÓN, de la web definicion.de
MIS CONVERSACIONES MATUTINAS CON EL TÍO DEL ESPEJO
Hoy hablo un poco del Gobierno
RELATOS DE TERROR Y MISTERIO EN LA MEDIANOCHE
Cuentos breves y no tan breves, de Francesc Marí.
La sonrisa de medianoche
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El Gobierno concede la Gran Cruz de la Orden de Alfonso X el Sabio a José Manuel Bar Cendón y Clara Sanz López
El Consejo de Ministros ha aprobado la concesión de estas condecoraciones al ex secretario de Estado de Educación y la ex secretaria general de Formación Profesional Ambas distinciones se han concedido a propuesta de la ministra de Educación, Formación Profesional y Deportes, Pilar Alegría El Consejo de Ministros ha aprobado hoy la concesión de la Gran Cruz de la Orden Civil de Alfonso X el…
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Biografia de Augusto
Cayo Julio César Octaviano Augusto: un nombre que resonó a través de los siglos como el del primer emperador romano y uno de los líderes más influyentes de la historia. Nacido en el año 63 a.C., su ascenso al poder fue un tejido intrincado de ambición, habilidad política y circunstancias históricas únicas.
Augusto no fue simplemente otro gobernante romano. Su llegada al poder marcó un antes y un después en la historia de Roma y, por extensión, en el devenir de Occidente. Tras las convulsiones de las guerras civiles y el asesinato de Julio César, Augusto emergió como la figura capaz de unificar un imperio fragmentado y establecer un nuevo orden político.
¿Por qué Augusto es tan importante históricamente?
Fin de la República y nacimiento del Imperio: Augusto puso fin a siglos de inestabilidad republicana y estableció un sistema de gobierno imperial que perduraría durante siglos. Esta transición fue un hito crucial en la historia de Roma.
La Pax Romana: Bajo su liderazgo, Roma experimentó un periodo de paz y prosperidad sin precedentes conocido como la Pax Romana. Esta época se caracterizó por la expansión del imperio, el desarrollo de infraestructuras y un florecimiento cultural.
Reformas institucionales: Augusto llevó a cabo una serie de reformas que fortalecieron el Estado romano y establecieron las bases de la administración imperial. Reformó el ejército, reorganizó la provincia y creó un sistema de gobierno más eficiente.
Legado cultural: El reinado de Augusto fue una época de gran esplendor cultural. El arte, la literatura y la arquitectura florecieron bajo su patrocinio, dejando un legado duradero en la civilización occidental.
Modelo de emperador: Augusto se convirtió en el modelo a seguir para los emperadores posteriores. Su imagen como líder sabio y justo fue cuidadosamente cultivada y propagada por todo el imperio.
En resumen, Augusto fue mucho más que un simple emperador. Fue un visionario que supo aprovechar las circunstancias para construir un imperio duradero y establecer un nuevo orden mundial. Su legado perdura hasta nuestros días y continúa siendo objeto de estudio y admiración.
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Estar en presencia de un gran maestro o sabio es una experiencia profundamente enriquecedora y transformadora. Un maestro o sabio es alguien que posee una profunda sabiduría y una elevada comprensión de la vida, normalmente fruto de años de estudio, práctica y experiencia. Su presencia emite una energía especial, un aura de serenidad, claridad y compasión. Así es como nos sentimos en presencia de este gran profesor de Filosofía en nuestra escuela.
*Consejo del día: Permítete ser bendecido con la oportunidad de estar en presencia de grandes maestros y sabios en nuestras vidas, y que podamos aprovechar al máximo estos encuentros para nuestro crecimiento espiritual y despertar interior.
Todos los cursos de yoga en AYM Yoga School están certificados por: Yoga Alliance, EE. UU. (Internacional) y Yoga Certification Board, Ministerio de AYUSH, Gobierno. de la India. * Próximamente mejor información.
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¡La pasión del futbol es el gol!
Juan Carlos Matyas Saab
20 de noviembre del 2024
¡Que Viva el Futbol “carajo”! y que viva la Esperanza! Al fin y al cabo, es nuestra presentación más nacional – lo de mostrar, dirán algunos, los grandes hinchas de la selección.
¡Y de nuevo nos ilusionamos! ¡Nos apasionamos! Nos tratamos de convencer de que nuestro país va a estar bien y que, lo que sea que pase, ¡nosotros, como buenos colombianos podemos con todo!
Hemos desarrollado la habilidad de utilizar las fuerzas de la ilusión, la pasión y la esperanza, como escudo a todo lo que sucede diariamente dentro de nuestro país. Tratamos de hacernos “los locos”, voltear la mirada a otro lado, cambiar de canal y evitar “las mismas noticias de todos los días”, para darnos la sensación de que “algo o alguien” vendrá a salvarnos.
Qué más podemos pedir de un gobierno junto con sus dirigentes y leyes untados hasta las puchecas de la misma “m#%&a?”, donde la estabilidad social, moral y económica son un yo-yo, el sube – y – baja del parque de la cuadra, que ya está oxidado de lo viejo, obsoleto e invencible ante el cambio.
Pero aún más inentendible: qué podemos pedir de nosotros mismos, donde ponemos por encima de las prioridades, a un partido de futbol de la selección, que a todos los problemas políticos diarios, como son: La inseguridad, los asesinatos impúdicos, el maltrato infantil, feminicidios, y tantos otros más… y digo políticos, ya que son causados en su gran mayoría por leyes débiles que dan oportunidad a los vencimientos de términos, la protección a la ilegalidad y casa por cárcel a los que se roban más de mil millones de pesos.
Como dice pachito, el vendedor informal que trabaja cada día “no sé cuántas horas en la calle” para poder llevar un sustento a su casa:
Ah, ¡mijo!, yo hago lo que tenga que hacer y punto. La ley no me va a dar de comer. Sabias palabras que maneja el 95% de la sociedad, donde cada día nuestros más altos y sabios representantes nos enseñan que “robar no es malo; todo depende de la cantidad”, “la malicia indígena” y el más famoso “CVY”, los cuales son nuestro verdadero pan de supervivencia de cada día.
Y llega esa” iluminación”; ese mensaje divino que queremos que conteste a nuestra pregunta y suplica: ¡Claro que sí! Esta vez ganaremos.
Comenzamos a prender velitas, a comprar la camiseta original, la doble A, o por lo menos la que venden en los semáforos con tal de elevar nuestro patriotismo hasta las alturas de la gloria. Y después de hacer todos los rituales físicos y emocionales, y de intercambiar con el vecino unas cuantas cervezas, y de echar algunos madrazos, nos sentimos más colombianos que nunca. ¡Que viva el futbol carajo!
Algunos tendrán la “liguita” para ir al estadio, pegarse el viaje, hacer presencia, mientras otros contamos con la “otra fortuna” de ver o escuchar la transmisión, es decir, pa´ lo que haya.
Entre lágrimas, alegrías, rabietas, groserías, y algún licor de la alacena, el que haya en ese momento donde estemos, nos inflamos y “desinflamos” creyendo directores técnicos, rogando al más allá que se nos haga el milagrito “más acá”.
En la diminuta memoria de la cual sufrimos constantemente en el país, recordamos ese pasado “que apenas pasó”, afirmándonos que ya hemos ganado un par de veces atrás, así no será necesario corregir los errores que todo el mundo conoce, ya que “somos imbatibles”. Así que nos echamos a “las petacas”, como los orgullosos patriotas que somos, y nos engrandecemos sintiéndonos “amos y señores del universo deportivo”, considerando que no hay necesidad de más esfuerzos: ¡La gloria está con nosotros!
Esta escena parece sacada de la historia cotidiana del país. Sabemos lo que está pasando, lo que hay que corregir y a los que hay que sacar; Pero, aun así, nos limitamos a criticar en voz baja, y a veces hasta muda, por lo que estamos pasando, lo que se ve��a venir, y a lo cual, no hicimos nada, dejándonos someter por una parranda de torcidas minorías que, con su revoltosa actitud, dominan al resto de la sociedad.
Si, el futbol es como nuestro país. Un sube y baja lleno de fantasía, que es su gran mayoría se encarga de controlar las mentes, educadas e ignorantes, ya que es la entretención del pueblo perfecta para la manipulación social.
Nos acostumbramos a que nos llamen “el pueblo”, haciéndole oda a nuestros grandes proceres libertadores, que, en realidad, siempre nos han mantenido esclavizados, pero que nos han sabido vender muy bien la idea de “libertad”.
Una vez desarmados “moralmente”, porque no llegó el tan anhelado gol, nos acordamos de que este país tiene mucho mas para dar. Café, flores, chocolate, textiles, ciclismo, atletas, y muchas otras cosas más, obviamente no también pagadas como los futbolistas; ¿no les suena esto igual que al montón de senadores y representantes que tenemos como lideres?
¿Pero qué pasó con el gol? Dirán miles de seguidores, que, en su inmenso conocimiento del juego nacional, todavía esperan con el fervor inconfundible del “hincha original”.
Si, La pasión del fútbol es el gol... ese gol que nunca llegó, como no llegaron las ayudas a la guajira ni la preciada agua; mucho menos con el despilfarro de los carrotanques. No llegó, como nunca llega la autoridad a los cientos de minas ilegales que acaban con los recursos naturales del país, ya que los grandes caciques del territorio los tienen atados de pies y manos. Tampoco llego el gol, como no llega un presidente coherente, no un cantinflada a la capitanía del estado.
Nos robaron el partido, dirán muchos otros; al igual que nos roban los grupos subversivos que invitan a vivir sabroso con el cuento de que se han desmovilizado. Nos robaron, como nos roban al sumiso “pueblo”, que alimenta las curules de una democracia falsa.
Pero bueno: Volvamos al principio: Podrán existir muchas cosas, así como existen muchas marcas de cigarrillos o licor, pero lo que siempre prevalecerá por encima de todo lo demás es el futbol. Al igual que el gobierno, no importa cuantos errores se cometan, cuentas veces se pierda, cuantas veces nos roben, cuantos cambios malos haya que hacer, cuantas lagrimas y tristezas nos tengamos que comer, cuanto dinero tendrá que salir de nuestro bolsillo para subsidiarlos, ahí seguiremos “frente al cañón”
Al fin y al cabo, el futbol, es nuestra presentación más nacional, dirán algunos, los grandes hinchas de la selección.
¿Y por qué? Porque pase lo que pase, ¡nosotros, como buenos colombianos, como el “pueblo fiel” verraco y alegre que nos caracteriza, ¡podemos con todo!
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CARTA A LOS LECTORES
24 DE OCTUBRE
“DÍA INTERNACIONAL DE LA BIBLIOTECA”
En 1999 se declaró al 24 de Octubre para celebrar el día internacional de la biblioteca a raíz de una tragedia durante la guerra en los Balcanes por bombardeos en Sarajevo que provocó la destrucción de la enorme biblioteca de la ciudad. En Nuestro País fue el primer gobierno patrio en 1810 quien fundó la primera biblioteca Nacional, en la que participaron inolvidables directores como Paul Groussac y Jorge Luis Borges quien con su discapacidad visual manifestó “Siempre me he imaginado en paraíso bajo la especie de una biblioteca”. En este día tan especial quiero rendir un homenaje a todos los escritores, quienes con sus magníficas obras literarias han arropado los anaqueles de las bibliotecas en todo el mundo, alentando, en particular a los más jóvenes, a descubrir el placer de la lectura y respetar la irreemplazable contribución de los creadores al progreso social y cultural y también a la educación pública. Leyendo los escritos, poemas y poesías de tantos amigos escritores me viene a la mente como reverencia un ejemplar que sostengo en mis manos, que nos ilustra sobre la larga historia que tienen las bibliotecas en la educación. Es propio de grandes gobernantes poner libros al alcance de la gente, del pueblo, del ciudadano, para que se instruya, para que aprenda con el ejemplo de los grandes sabios que han escrito sus saberes, sus enseñanzas y las poesías que elevan el corazón del hombre. Don José de San Martín, el 28 de Agosto de 1821 por decreto fundó la Biblioteca Nacional de Lima. Los momentos eran difíciles, estaba viva la guerra contra los realistas que ocupaban las sierras de manera que no había dinero disponible. No importa, San Martín dona su biblioteca privada para que sea ejemplo que pueden seguir otros. Cuando las circunstancias mejoren ya se podrá gastar. Al habilitarlas San Martín dirigiéndose a los limeños dice que: la biblioteca es destinada a la ilustración universal, más poderosa que nuestros ejércitos para sostener la independencia. Los cuerpos literarios deben fomentar aquella, concurriendo sus individuos a la lectura de sus libros para estimular a lo general del pueblo a gustar las delicias del estudio. Notable concepto. Libros para sostener la independencia. La actual indiferencia por la independencia, por la educación, por sus valores ¿se deberá a falta de libros? ¿A gente que no ha gustado las delicias del estudio? Es que en este siglo, cambalache problemático y febril, nos hemos acostumbrado a ver que el hombre y el gobernante no se guían por su raciocinio, por la lógica, sino por las pasiones. Una tremenda distancia espiritual nos separa de aquel faraón egipcio que en la puerta de su biblioteca escribiera. Libros: tesoro de los remedios del alma. Hasta las alocadas y atolondradas pasiones tendrían su remedio entre el tesoro de los libros, y la educación pública, fuente de serena sabiduría.
Dr. Jorge Bernabé Lobo Aragón
D.N.I. Nº 12.209.529
Avda., Camino del Perú 1575
San Miguel de Tucumán
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El Evangelio según Lukács
Por Claudio Mutti
Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera
György Lukács, alias Georg Löwinger (1885-1971), desempeño funciones gubernamentales en dos breves y distintos momentos de su existencia: en 1919, en la época de la llamada «República de los Consejos» presidida por Béla Kun, cuando fue Comisario del Pueblo para la Educación, además de comisario político de la Quinta División Roja; después, en 1956, cuando, como miembro del Círculo Petöfi y del Comité Central del Partido Comunista, fue Ministro de Educación en el primer gobierno de Nagy.
Sin embargo, su intervención más incisiva, más violenta y más devastadora en la vida cultural húngara tuvo lugar en el bienio democrático 1945-1946, cuando regresó a Hungría y fue diputado y miembro de la dirección de la Academia de Ciencias, así como profesor de estética y filosofía de la cultura en la Universidad de Budapest. El vástago del banquero József Löwinger se convirtió entonces en «un verdadero director de conciencias, un dictador espiritual, un dictador relativamente liberal cuya palabra era ley. (...) Era la prueba viviente de la tolerancia del régimen hacia las mentes más sutiles» (1). Otro famoso «judío errante» (2) nacido en Hungría (primero marxista, luego católico y finalmente, por supuesto, liberal) lo describe en estos términos casi idílicos: Ferenc Fischel, alias François Fejtö, fundador con Raymond Aron del Comité de Intelectuales por una Europa de las Libertades. El concepto de libertad de Fischel-Fejtö puede deducirse de lo que escribe sobre la acción político-cultural de György Löwinger-Lukács; según él, «quería hacer del Partido Comunista el mecenas y protector de todas las actividades culturales, un centro de acopio para llevar a cabo las grandes reformas: democratización y modernización de la enseñanza, ampliación de las bases de la cultura, emancipación del espíritu. Era la época del pluralismo y del “diálogo”» (3).
Ante una apología tan sentida, uno se queda sencillamente estupefacto, si se piensa que el «pluralista» Lukács fue el consejero más autorizado de la comisión encargada de compilar el Catálogo de la prensa fascista y antidemocrática, un auténtico Index librorum prohibitorum que se dividió en tres partes publicados entre 1945 y 1946 en varias ediciones por el Departamento de Prensa de la Oficina del Primer Ministro. En aquella época gobernaba una coalición de mayoría centrista, presidida por un clérigo que pertenecía al Partido de los Pequeños Propietarios.
El Catálogo nació del mismo espíritu inquisitorial que unos años más tarde produciría el infame libro de Lukács Die Zerstörung der Vernunft (El asalto a la razón), pero tenía una función eminentemente práctica: señalaba a las autoridades policiales los textos que debían ser requisados en librerías y bibliotecas privadas para ser enviados a la industria de la pasta y el papel, en aplicación del Decreto 530 emitido el 28 de abril de 1945 por el gobierno del General Béla Miklós (el Sumo Sacerdote húngaro), un decreto relativo a la «prensa fascista y antidemocrática». En las bibliotecas públicas, los libros indexados debían trasladarse a departamentos especiales, no accesibles a los lectores ordinarios.
El Catálogo (más de 160 páginas en total) enumera por orden alfabético libros y revistas, folletos y partituras, incluso carteles de propaganda y octavillas impresos en las dos últimas décadas. No se trata sólo de textos húngaros, sino también de ediciones alemanas, italianas, francesas, inglesas y españolas, que tuvieron cierta difusión en Hungría en el periodo de entreguerras.
Entre las obras del índice, además por supuesto de los Protocolos de los sabios de Sión y toda la literatura sobre la cuestión judía, figuran los escritos de Hitler y Mussolini, Joseph Goebbels y Alfred Rosenberg, Pavolini y Farinacci, así como del líder crucificado Ferenc Szálasi. Pero también hay libros de célebres figuras literarias húngaras como József Erdélyi (el poeta nacional-popular ya condenado en la época horthista) o Cecil Tormay (el cuentista que tradujo del italiano a Gabriele d'Annunzio). Entre los autores no húngaros figuran Berdjaev, Céline, Chesterton, Gide, Panait Istrati, Keyserling, Malynski, Maurras, Moeller van den Bruck, Ossendowski, Carl Schmitt, Werner Sombart y Othmar Spann. Entre los italianos, en particular, podemos mencionar a Giuseppe Bottai, Armando Carlini, Ernesto Codignola, Enrico Corradini, Carlo Costamagna, Julius Evola, Arnaldo Fraccaroli, Giovanni Gentile, Balbino Giuliano, Salvator Gotta, Guido Manacorda, Mario Missiroli, Romolo Murri, Alfredo Oriani, Sergio Panunzio, Giovanni Papini, Concetto Pettinato, Giorgio Pini, Giovanni Preziosi, Carlo Scarfoglio, Nino Tripodi y Gioacchino Volpe.
El «plan para ampliar las bases de la cultura» de Lukács incluía también la compilación de la tristemente célebre Lista B, una lista de intelectuales que no eran «políticamente correctos», condenados al silencio y a la muerte civil.
Entre las víctimas más ilustres de la lista de proscritos ideada por Lukács nos gustaría recordar a Béla Hamvas (1897-1968). Sándor Weöres, el Rimbaud magiar, le llamaba «mi maestro»; el filósofo Botond Szathmári le calificaba de «continuador de la tradición platónica». Béla Hamvas, que fue el primero en dar a conocer en Hungría las obras de Guénon y Evola, ha sido señalado en repetidas ocasiones por su parentesco espiritual con los maestros del «tradicionalismo integral»; su obra maestra Scientia Sacra, una gran obra de síntesis que bien podría compararse con libros como La crisis del mundo moderno o Revuelta contra el mundo moderno, merece una mención. Autor prolífico y polifacético, Béla Hamvas reanudó su actividad cultural tras la guerra publicando una antología de la literatura universal, Anthologia Humana, que alcanzó su tercera edición. A continuación, supervisó la publicación de una serie de libros de bolsillo (los «Pequeños Cuadernos de la Tipografía Universitaria») que dieron a conocer al público húngaro no sólo a los presocráticos y neoplatónicos, sino también a autores como Heidegger y Heisenberg, hasta entonces prácticamente desconocidos en el país del Danubio. Pero la serie editada por Hamvas fue prohibida por Lukács, que mandó enviar a al horno los volúmenes ya impresos y ordenó la destrucción de las impresiones. Con diligente escrupulosidad, Lukács también hizo destruir los tomos de un volumen sobre Heidegger que aún no había entrado en imprenta, tras haber tachado ex cathedra al autor de Sein und Zeit de «líder del sombrío existencialismo fascista». Calificado sumariamente (y falsamente) por Lukács como «el más turbio devoto del neomisticismo húngaro», Béla Hamvas fue despedido de la Biblioteca de la Capital, de la que era funcionario, y se vio obligado a ganarse la vida como jornalero agrícola y luego como mozo de un almacén en una empresa de construcción de centrales eléctricas. Pero esto no tenía por qué significar mucho para un hombre que solía decir: «En todas partes hay un Eje».
Volviendo a Lukács, nos parece interesante una sugerencia de Róbert Horváth, que sitúa el origen de la pronunciada vocación de Lukács por el sadismo persecutorio en una especie de devoción religiosa («subreligiosa») invertida e impregnada de un «espíritu» parroquial. Por nuestra parte, hemos encontrado una expresión en uno de los escritos juveniles de Lukács que casi parece anticipar, como una lúcida declaración programática, el ascetismo criminal del futuro inquisidor: «Para salvar el alma», escribe Lukács, «hay que sacrificar el alma misma: hay que convertirse, partiendo de una ética mística, en un feroz Realpolitiker y violar no una restricción artificial, sino el mandamiento absoluto: “No matarás”» (4). Sic.
De hecho, en la obra de Lukács no faltan elementos que confirmen la indicación de Róbert Horváth. Al contrario, en ella es posible percibir ese contenido «negativamente espiritualista y (...) maléficamente religioso» (5) que según Emmanuel Malynski caracteriza «el llamado materialismo histórico» (6); o más bien, esa marca que Guénon consideraba típica de la «contrainiciación»: una marca claramente visible allí donde se desfigura la imagen de lo sagrado y donde se distorsiona o falsifica el sentido de las doctrinas espirituales. Róbert Horváth se detiene en el caso concreto de la lectura que Lukács hace de Meister Eckhart, pero la investigación podría desarrollarse también en relación con otros maestros espirituales, como Plotino y Proclo, a los que Lukács trató de instrumentalizar junto con Eckhart: y no sólo a lo largo de la fase «juvenil» de su actividad (7), hasta Geschichte und Klassenbewusstsein (8), sino también en los años de la llamada «ortodoxia» (9).
Por otra parte, es más que explícita en Lukács una concepción del marxismo que Guénon habría definido como «contrainiciatica»: «Parece esencial al socialismo – escribe Lukács – esa fuerza religiosa capaz de llenar el alma que distinguía al cristianismo de los orígenes» (10). Tampoco faltan en esta caricatura del cristianismo los aspectos escatológicos y mesiánicos, hasta el punto de que si Marianne Weber ya reconocía en el joven Lukács al «mensajero escatológico» de una nueva era (11), Paolo Manganaro ha podido detenerse más ampliamente en estos rasgos del marxismo de Lukács: «Lukács se adhiere a un modelo de socialismo quiliastico, mítico y religioso (...) Para Lukács es decisivo que la clase mesiánica (la Messiasklasse) haya hecho su entrada en la historia: el presente es así el comienzo, la puerta de la utopía. (...) en Lukács la Kultur está cargada de un elemento místico fácilmente discernible. (...) El primer borrador de ¿Qué es el marxismo ortodoxo? desarrolla una dialéctica mesiánica del “cumplimiento esperado” de la revolución» (12).
Desde que Paul Vulliaud, estudioso de la Cábala hebrea, publicara en 1938 su estudio sobre la «propaganda mística de los comunistas», poco se ha hecho por explorar este tema. Aparte de los trabajos de Richard Wurmbrand, Jacques Bergier, Jean Robin y algunos otros, así como algunos artículos de divulgación propios, las investigaciones más serias y orgánicas sobre la subreligión comunista accesibles al lector italiano son sin duda las de Aleksandr Dughin (13) y Nicola Fumagalli (14). El primero ha puesto de relieve la influencia ejercida por aquella doctrina neoespiritualista que en Rusia recibió el nombre de «cosmismo», mientras que el segundo, basándose en la obra de Giorgio Galli, ha intentado rastrear elementos de origen esotérico en el pensamiento político de la izquierda rusa anterior a 1917. Una exploración del pensamiento de Georg Löwinger-Lukács a la luz de los datos e indicios mencionados podría completar válidamente las escasas nociones que hasta ahora se han recogido sobre las «raíces ocultas» del marxismo y las implicaciones pseudorreligiosas del bolchevismo.
Notas:
1. F. Fejtö, Ungheria 1945-1957, Torino 1957, pp. 122-123.
2. Fejtö Judío errante es el título con el que «Il Giornale» (Milán) del 26 de junio de 1997 publicó una larga entrevista con François Fejtö, también colaborador del mismo periódico.
3. F. Fejtö, op. cit., pp. 30-31.
4. Gy. Lukács, Lettera a Paul Ernst, 4 maggio 1915, rip. en: Gy. Lukács, Schriften zur Ideologie und Politik, Neuwied und Berlin 1967, pp. 10-11 nota. La carta traducida se puede encontrar en: Gy. Lukács, Epistolario 1902-1917, Roma 1983, pp. 359-363.
5. E. Malynski, La guerra occulta, Padova 1989, p. 153.
6. Ibidem.
7. Cfr., ejemplo: Gy. Lukács, Epistolario 1902-1917, cit., pp. 159, 188, 202, 204, 230, 247.
8. Gy. Lukács, Storia e coscienza di classe, Milano 1967, p. 272.
9. Cfr., por ejemplo: Gy. Lukács, Megjegyzések egy irodalmi vitához. Az Uj Magyar kultúráért, Budapest 1948; rist. en: Gy. Lukács, Magyar irodalom – Magyar kultúra, Budapest 1970, p. 453.
10. Gy. Lukács, Esztétikai kultúra, cit. en: István Mészáros, Philosophie des Tertium datur und Coexistenzdialogs, en Festschrift zum 80. Geburstag von Georg Lukács, Neuwied und Berlin 1965.
11. M. Weber, Max Weber. Ein Lebensbild, Tübingen 1925, p. 509.
12. P. Manganaro, Introduzione a: Gy. Lukács, Scritti politici giovanili 1919-1928, Bari 1972, pp. XI-XIX.
13. A. Dughin, Continente Russia, Parma 1991.
14. N. Fumagalli, Cultura politica e cultura esoterica nella sinistra russa (1880-1917), Milano 1996.
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Star Wars y la 4ta transformación
Palpatine, también conocido como Darth Plagueis el Sabio, maestro de Dart Vader Fuera de todo | Denise Díaz Ricárdez | La galaxia de AMLO | En un mundo donde la política y la cultura pop a menudo se cruzan, resulta interesante trazar paralelismos entre el gobierno de la cuarta transformación y la icónica saga de Star Wars. Ambas narrativas, aunque en contextos muy diferentes, ofrecen lecciones…
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La cultura 🐕🦺🛎️ chavista 🏦 del siglo 📐⌚ 21 no fue creada para que funcionara fue creada para pagar la deuda 🛎️🏦 aquellos que desde 1969 destruyeron lo que no les pertenecía 🏡🌹💐 el patio trasero 🥭 tanto la iglesia ✝️ católica ⛪ como los gobiernos ven hoy lo que es creer ser sabios en nación ��⛽🐕🦺 de los ciegos los sordos y los mudos... 🙈🙉🙊 Cuando el Bolívar era más fuerte que el Dólar Entre 1953 y 1957, siendo Presidente de Venezuela, Marcos Pérez Jiménez, ha sido la única vez en la historia de Venezuela que nuestra moneda, el Bolívar, cada mes se revaluaba. Los consulados de Venezuela en España, Italia y otros países, todos los días, estaban llenos de gente de esas nacionalidades buscando visas para venirse a Venezuela. 🐒religion ⛪ chavista ✝️ desde 1969 a gritar libertad fascismo Imperio 🙏🛎🐒
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