#freudianos
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lumioluna · 2 months ago
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una delle poche cose che rimpiango di mio padre è che, quando ero piccola e ancora non mi aveva completamente abbandonata, riusciva sempre a rassicurarmi e tranquillizzarmi. ogni volta che ero agitata, per qualsiasi motivo, sapevo che dovevo andare da lui, perchè mentre mia mamma è ed è sempre stata una fonte di energia elettrica ambulante ed è brava a innescare, a stimolare, ad aizzare, a portar tempesta (e sia chiaro, traggo beneficio dalla sua presenza nella mia vita, perchè mi sprona, ma dopo un po' il suo nervosismo propulsivo e il suo essere così spigolosa mi urta, mi stanca e mi fa mettere in guardia, come se dovessi essere sempre sul punto di scattare) mio padre invece, quando c'era, era un golfo sicuro, ampio, placido, costante; lui disinnesca, distende e attenua (che poi è anche il problema, perchè questa sua capacità ha come secondo volto quello dell'indolenza, del distacco, dell'incuria, del non saper o non voler prendersi responsabilità nei confronti degli altri, dello scappare da quello che è complesso o difficile).
però è la cosa che mi manca di più, forse l'unica. quella sua capacità di prendermi la testa fra le mani, stringermi al petto e farmi sentire come se non esistessero problemi al mondo (non irrisolvibili comunque), come se potessi abbandonarmi totalmente sapendo di essere al sicuro, di non dovermi difendere costantemente, di non dover correre. non ho mai più riprovato una sensazione simile da quando avevo otto anni. forse solo ora sto imparando, con fatica, a essere quell'abbraccio per me stessa.
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bocadosdefilosofia · 1 year ago
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«Hay muchas otras consideraciones que la gente a veces trae en contra de la creencia teísta. Entre ellas, por ejemplo, está la afirmación freudiana de que la creencia teísta es una cuestión de cumplimiento de deseos y la sugerencia marxista de que la religión es un medio por el cual un segmento de la sociedad oprime a otro. ¿Pero se supone que los supuestos hechos son razones para pensar que el teísmo es falso? Si es así, no llegan a mucho. ¿Es un hecho que aquellos que creen en un Padre Celestial lo hacen porque —o en parte— porque sus padres terrenales fueron inadecuados? Lo dudo. Sin embargo, si es un hecho, es de interés más psicológico que teológico. Puede ayudarnos a entender a los teístas, pero no nos dice nada sobre la verdad de su creencia; para eso es simplemente irrelevante.»
Alvin Plantinga: Dios, la libertad y el mal. Publicaciones Kerigma, pág. 77. Salem Oregón, 2020
TGO
@bocadosdefilosofia
@dias-de-la-ira-1
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edsonjnovaes · 2 years ago
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La Science des rêves
EDSON JESUS – 6 DE DEZEMBRO DE 2020 Rompendo com a tradição romântica do cinema que vê o universo onírico sempre submetido ao princípio da realidade, em “Sonhando Acordado”, Michel Gondry anarquicamente inverte a fórmula, ao apresentar os sonhos subvertendo a realidade. Ao partir do princípio freudiano da “teoria das sentinelas”, Gondry mantém sua crítica às “tecnologias do espírito” apresentada…
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sgiandubh · 6 months ago
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Anon rebelde.
Una lectura apasionante la lectura de la crónica de la aparición de Cait en Highlanders.
Lo primero mis más sinceras felicitaciones a las dos asistentes a la con y a ti por la magnífica cobertura de un evento que había despertado mucha expectación, ya sabes, Tony y Sam en segundo plano y en que terminos saldrán en la conversacion. Debo decir que Cait no me ha defraudado, cariñosa con sus fans, parece que disfrutando después de tantos años ausente y con ese despiste crónico que padece cuando tiene que poner en un contexto conjunto las tres palabras mágicas, Tony, marido y Sam. Sigo pensando que tienen a la vista el final del túnel y eso hace que relajen un poco los nervios, por eso la necesidad de la guardia pretoriana cerca para evitar esos deslices freudianos de confundir a sus maridos cuando Cait siempre ha tenido muy claro públicamente, recuerda ese clip de promoción de OL donde Cait , con un seco telewife, contestó a Sam cuando se dirigió a ella como su esposa.
Dear (returning) Anon Rebelde,
Solo tengo el dudoso mérito de atravesar todos los abucheos, arrullos y entusiasmo meretricio (¡vaya!) de sus mejores fans, en un intento de comprender qué diablos pasó en Birmingham. Fue lo más cerca que estuve de la experiencia real y fue consternada, en serio. Dicho esto, creo que las mamás de S pueden verse y sonar mucho peor en París, y lo harán, si él se va. Sin nuestras chicas, no hay dados: el mérito es exclusivamente de ellas, de su valentía y su generosidad. Solo soy el escriba y el comentarista lateral. Pero esto es lo que me escribiste en español:
'What a fascinating read, that chronicle of Cait's appearance in Highlanders.
First of all, my most sincere congratulations to the two attendees at the con and to you for the magnificent coverage of an event that had aroused a lot of expectations. You know, Tony and Sam in the background and in what terms would they feature in that conversation. I must say that Cait has not disappointed me, affectionate with her fans, seems to be enjoying herself after so many years away and with that chronic lack of attention she suffers when she has to put together those three magic words: 'Tony', 'husband' and 'Sam'. I still think that they have the end of the tunnel in sight and that makes them relax their nerves a little, hence the need for the Praetorian Guard nearby to avoid those Freudian slips confusing her husbands. Yet Cait has always been very clear publicly, remember that OL promo clip where Cait, when she answered Sam with a dry telewife, when he addressed her as his wife'.'
Thank you so much for the kind words - as I said, I have very little merit in all of this and very few things to add. They paid for those tickets, took that plane, went there, stayed in line, patiently listened to all the bullshit, etc. I just transcribed and tried to bring some context, that is all.
I am still baffled by Steve Himber's cheap circus. I could understand the logic of his presence there, in theory. But I am constantly nagged by a very honest question: do all celebs have this kind of Petulant Pitbull at their side, while meeting their fans?
This is where my complete lack of experience as far as fandoms go is showing with trooping colors, Anon Rebelde. Something is definitely not normal, there. Fire that dick.
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abr · 7 months ago
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Hit the bricks. Ovvero ANDARE A SCHIANTARSI. Freudiano ...
A codesto perlomeno gli scappa apertamente dove vorrebbero andare a parare, ovviamente senza aver la più pallida idea di cosa sta dicendo. Scemo terzomondista ma onesto.
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viejospellejos · 1 year ago
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¿Cuál sería tu siguiente mordisco?
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Ojito, que esto sirve de psicoanálisis Freudiano
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anchesetuttinoino · 4 months ago
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Quiz.
Secondo voi il giornalista Marco Cremonesi del Corriere Della Sega (osp..refuso):
1) Vuole prendersi una denuncia
2) Voleva scrivere padrone
3) Finge un refuso ma voleva scrivere DAVVERO ladrone
4) Lapsus Freudiano da manuale
5) Ruba lo stipendio ed è ora che inizi a rubare la pensione?
Già che c'era invece che leader leghista poteva scrivere lader leghista e aveva fatto ambo secco.
Segui ➡️ 🌐  t.me/ArsenaleKappa 🅰️ 💥💥
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la-semillera · 11 months ago
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ELENA DEL RIVERO & CRISTINA RIVERO GARZA
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La vida onírica de las lectoras
El escritor francés Antoine Volodine, a quien tampoco le han preocupado mucho las nociones de belleza o calidad, decía que un libro triunfaba cuando se inmiscuía en la vida onírica de sus lectores. Así, el éxito o la efectividad del texto no se medía según el número de ventas o por los cambios ya sea psicológicos o materiales que pudiera ocasionar en su audiencia, sino por algo más secreto y más incontrolable, algo tan subterráneo como impredecible: nuestros sueños. No es suficiente, aunque ya es mucho, con que el libro se desdoble y mute, convirtiéndose en una conversación, urgente a veces, tantas veces retrasada en otras, o que deambule en el posrecuerdo de aquellos que le dan albergue en su propia memoria. ¿Está diciendo Volodine, para traducirlo en términos freudianos, que el reto es saltarse al consciente y escribir directamente para el inconsciente, lo que requeriría, por cierto, escribir desde el inconsciente mismo?  Digo esto y me pregunto ahora si Volodine no estaba hablando a su manera del trauma.  
_ Cristina Rivero Garza
_ Elena del Rivero, Domestic Lanscapes.
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2b1o · 2 months ago
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"(...) percebemos diferentes metamorfoses dos sistemas de diagnóstico, desde a psicopatologia clássica do século XIX, passando pela psicanálise e chegando aos grandes sistemas classificatórios, como o Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais (DSM), editado pela Associação Americana de Psiquiatria, e a Classificação Internacional de Doenças (CID), coligido pela Organização Mundial de Saúde. Cada forma de psicopatologia se mostrava compatível com uma política de sofrimento que, por exemplo, confirmava e replicava políticas específicas em termos de modos de subjetivação. Diante disso, é possível dizer que cada época prescreve a maneira como devemos exprimir ou esconder, narrar ou silenciar, reconhecer ou criticar modalidades específicas de sofrimento."
"Controlar a gramática do sofrimento é um dos eixos fundamentais do poder."
"Criticar a austeridade é assim colocar-se fora da possibilidade de ser reconhecido como sujeito moral autônomo e responsável."
"(...) transformação do campo social em um campo indexado por algo que poderíamos chamar de “economia moral”, (...) eliminação violenta da esfera do político enquanto espaço efetivo de deliberação e decisão, com a redução da crítica à condição de patologia."
"É cada vez mais evidente como lutas políticas tendem a não ser mais descritas a partir de termos eminentemente políticos, como justiça, equidade, exploração, espoliação, mas através de termos emocionais, como ódio, frustração, medo, ressentimento, raiva, inveja, esperança."
"Colóquio Walter Lippmann"
"Esse ponto foi explicitado de maneira precisa nas pesquisas de Grégoire Chamayou a respeito dos vínculos entre neoliberalismo e fascismo"
"Em um impressionante documentário sobre a experiência neoliberal no Chile, Chicago Boys (2015)"
"Ela permitiu ainda a “racionalização empresarial do desejo” (Dardot; Laval, 2010, p. 440), fundamento normativo para a internalização de um trabalho de vigilância e controle baseado na autoavaliação constante de si a partir de critérios derivados do mundo da administração de empresas. (...) As relações de trabalho foram “psicologizadas” para serem mais bem geridas, até chegar ao ponto em que as próprias técnicas clínicas de intervenção terapêutica começaram por obedecer, de forma cada vez mais evidente, a padrões de avaliação e de gerenciamento de conflitos vindos do universo da administração de empresas. As técnicas de steps, de foco, de gerenciamento de “capital humano”, de “inteligência emocional”, de otimização de performance que tinham sido criadas nas salas de recursos humanos das grandes empresas agora faziam parte dos divãs e consultórios."
"Estávamos transformando tal forma de organização social em fundamento para uma nova definição de normalidade psicológica."
"Lembremos inicialmente que modelos socioeconômicos são animados não apenas por proposições a respeito do modo de funcionamento de sistemas econômicos de produção e consumo. Como eles devem também determinar a configuração de seus agentes racionais, definindo com isso um conjunto de comportamentos, modos de avaliação e justificativas a serem internalizados pelos agentes que se queiram reconhecidos, tais modelos não podem ser abstraídos da força de produção de uma psicologia que lhe seja própria, quer dizer, de uma figura antropológica, fortemente reguladora, a ser partilhada por todos os indivíduos que aspiram a ser socialmente reconhecidos."
"(...) o sistema social de normas. Uma revolta que se expressa nas três dimensões do que entendemos comumente por forma de vida, a saber, o desejo, a linguagem e o trabalho."
"(...) “ultrapassar as clivagens ideológicas através da ciência, colocar entre parênteses a questão etiológica para se concentrar em descrições clínicas, reformar o vocabulário diagnóstico evitando ao máximo as inferências” (Demazeux, 2013, p. 156)."
"(...) o desaparecimento das neuroses e a unificação das psicoses (...) modelo freudiano das neuroses, em que o sofrimento psíquico gira em torno das consequências de internalização de uma lei que socializa o desejo, organizando a conduta a partir da polaridade conflitual permitido/proibido (...)"
Neoliberalismo Como Gestão do Sofrimento Psíquico by Vladimir Safatle
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libero-de-mente · 9 months ago
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- Ciao sei interessante sai?
- Dici a me?
- Ci sono altri in questa chat?
- Effettivamente no
- Allora, Rino, tenebroso e affascinante uomo, cosa cerchi?
- Niente, davvero niente
- Hai due occhi che dicono molto
- Davvero? Gli avevo chiesto di stare zitti. Ora metto una foto con gli occhiali da sole
- Ti piace essere lo scrittore acchiappa like? Con quei racconti di personaggi sfigati e incapaci, racconti di persone depresse e disilluse, dai voce anche ai disagiati. Ironico
- In realtà racconto di me stesso
- Ah, guarda non volevo offenderti
- No, tranquilla che sia uno sfigato lo so per certo
- Dai non esagerare, addirittura ne sei certo. Sentiamo a che punto della tua vita lo hai scoperto?
- Dopo pochi minuti dal parto, caddi dalle mani dell’ostetrica
- …
- …
- Hai un bel sorriso
- È una paresi facciale
- Lo sguardo intenso
- Ero senza occhiali e cercavo di mettere a fuoco dove fosse l’obiettivo
- Tutti quei capelli, sono tuoi?
- No, me li sono fatti prestare da mia sorella
- Dici davvero
- Ma ti pare?
- Cosa mi pare?
- Quel che ti pare
- Mi sembra che ti vuoi parare
- Io mi paro? Ma ti pare che mi pari?
- Allora dispari?
- Che vuoi dire?
- Non lo so, mi sembrava una buona battuta
- Potrebbe esserlo, in un contesto diverso e freudiano
- Non ti seguo
- Non farlo
- Ok, capito. Quando vuoi mi troverai qui
- Qui dove?
- Nell’ascensore
- Davvero?
- Ma no pirla, qui in chat!
A questo punto, generalmente, mi bloccano. Chi resiste lo fa per due cause: intelligenza suprema e mi fotte, incoscienza da “bionda inside”.
Ps sono biondo
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susieporta · 2 months ago
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Quando c'è una fusione con l'altro, nel caso dell'innamoramento ma anche in una relazione tossica, l'immedesimazione è totale.
Questo meccanismo innesca tutta una serie di conseguenze tra le quale quella più importante è, probabilmente, quella di dissolvere l'io dell'amante, il quale che si fonde con le idealizzazioni dell'amato, e quindi con l'immagine che si è fatto di lui.
Questo provoca un'accondiscendenza, una compiacenza nei suoi confronti, capace di annullarlo completamente.
È l'investimento libidico freudiano che genera un autodivoramento dell'io.
L'amante scompare nell'amato, il quale gli fa da specchio rispetto alle sue idealizzazioni, e lo inghiotte per sempre.
O almeno fino a che egli lo ricambia.
Quando questo riconoscimento di sé tramite l'altro che ci fa da specchio scompare, l'io subisce un affronto tremendo nella dignità e nelle sue strutture fondamentali, che lo fa sprofondare nella rabbia e nella solitudine più nera.
Una volta assorbito l'io nello specchio, quando l'altro se ne va c'e una emorragia degli aspetti di sé investiti sull'amante la quale genera una perdita ancora più angosciante di sé.
Ne parleremo insieme alla Dott.ssa Claudia Crispolti il 15 dicembre nel seminario online dedicato al tema dei demoni nell'amore.
Omar Montecchiani
#quandolosentinelcorpodiventareale #armaturainvisibile #evoluzione
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renardchagrin · 2 months ago
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Serendipía caribeña
Un oficinista de apellido Godínez Una poeta cuyo nombre es Rosa Un vigilante que es más librero Que el librero, pues conoce a Wilde
Un agujero azul en Chetumal Un planeta que ya no es planeta Y otro que ahora lo será
El pollo que se vende ‘recién matado’ (después de estar semanas en el refri) Y un monje budista que teme morir
Un concierge que hace el amor Con una huésped En la habitación doscientos tres
Una micro-bolsa de plástico en el piso Quizá para un micro-sándwich O una microdosis de… harina
Una escultura de Javier Marín O de un discípulo suyo En un hotel de la Riviera
Un ‘whitecollar’ que cocina tacos En ese mismo hotel Tras la huelga de cocineros
Dos adolescentes o ya no tanto Huyendo del vigilante del museo Por haber cogido en su terraza
Un filósofo blandiendo un atizador Para amenazar a otro filósofo En una conferencia
Un tatuador cuyo maniqueísmo Palpable en su arte Lo convierte en freudiano o hobessiano
Un gerente que vive como Kant Sin haberlo leído todavía
Un peluquero que habla cinco idiomas Aunque apenas, y lo presume
Un médico-redactor que dice que ‘escribe’ Y un poeta que es varios poetas Y que dice no ser nada
La única perla a la que debemos Toda nueva pintura
El color rosa en el atuendo de un rey La primer sonrisa en una cámara La primera vez que los mares Evocaron paz y alegría [ya no terror]
El primer ‘yogui’ que vibró alto en Tulum El primer hombre, la primera mujer Que abrazaron y consolaron A su ‘niño interior’
El primer perro que, en Chernobyl, Sobrevivió a la radiación
El río que inspira a Heráclito Y que después deviene otro río -o que se extingue- Y Heráclito que deviene Foucault
La mujer que lee y al leer Está escribiendo estas líneas Y que mañana será hombre O al revés
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bagofbonesmp3 · 11 months ago
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igual mí mamá se refiere a pedro pascal como mí "papá-novio" (freudiano) o "el chilota ese que te gusta" (xenofobico) así que en realidad no hay de dónde elegir
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thedeepweb · 9 months ago
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ignoren la calidad sacada del infierno, creo que esto es lo que mas me jode de la idea borrosa de identidad latina que se fomenta en eeuu, la idea de que porque vos "usas" el lenguaje de una forma entonces no te pueden venir a corregir ortografia. tipo apenas estoy leyendo este drama pero me imagino se debe estar quejando de algun hispanohablante que le dijo que algo no encaja tipo "oye primos" o "rio agua". tipo no es que venimos a decirte gringo, te estamos diciendo que escribiste algo mal, no se borra un dialecto ni una identidad (personalmente no soy fan acentos transcritos pero depende de quien lo haga con qué intenciones)
por otra parte el decir que esta "robando frases" como si fuera un sentimiento universal me parece un desliz freudiano delicioso
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abr · 6 months ago
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Ridursi a rappresentare i gay come donne barbute obese o freaks sessualizzati seminudi che si appropriano di icone di una religione che non li perseguita, non è trasgressivo. Forse non è neppure ipocrita. E' solo ignorante, scomposto, molto freudiano.
elab. da https://x.com/MisssFreedom/status/1817434193170731382
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gregor-samsung · 1 year ago
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" Feroza Aziz, nel novembre 2015, era una bella diciassettenne americana di origine afghana, molto nota per i suoi interventi su TikTok; video generalmente frivoli, di cosmesi o di moda. I censori cinesi, scorrendo rapidamente i contributi postati quel giorno e vedendola impegnata in un tutorial in cui illustrava il corretto uso di un piegaciglia, non si sono soffermati né preoccupati; non potevano sospettare che dopo pochi secondi dall'inizio il tutorial avrebbe cambiato decisamente registro e si sarebbe trasformato in una dura denuncia della repressione cinese nei confronti dell'etnia uigura, mentre Feroza con la sua faccetta di bronzo continuava imperterrita a piegarsi le ciglia, passando dall'occhio destro al sinistro. Appena mi è capitato di vedere il video (diventato nel frattempo virale) l’ho collegato a una tecnica usata nella settecentesca Encyclopédie diretta da Diderot, di cui molto probabilmente Feroza Aziz non aveva mai sentito parlare:
per depistare anche allora la censura, gli enciclopedisti si erano inventati di nascondere alcuni degli attacchi più decisi ai pilastri culturali dell'ancien régime dentro la definizione di lemmi dall'apparenza assolutamente innocua. Se per esempio si va a leggere il testo relativo alla voce “aquila”, si troveranno due pagine di lunghe e dettagliate informazioni ornitologiche ma verso il fondo (dove il censore stanco e poco interessato non sarebbe arrivato mai) si parla dell'aquila come uccello sacro a Giove e si condannano i miti superstiziosi pagani, con trasparente allusione a quelli cristiani. Le tecniche dell'illuminismo francese sono state esportate, più o meno consapevolmente, ovunque gli autori cerchino di esprimere pulsioni di libertà in un regime totalitario; il modello della Religiosa di Diderot (la storia di Suzanne Simonin, monaca forzata, e della sua fuga dal convento) si ritrova per esempio nella miniserie tedesco-statunitense Unorthodox (2020), ispirata all'autobiografia di Deborah Feldman: una ragazza cresciuta nella comunità ebrea ultraortodossa di Brooklyn fugge a Berlino, dove prima di lei era fuggita sua madre – la storia esemplare di una giovane donna per denunciare un intero sistema di oppressione. Così Azar Nafisi, in Leggere Lolita a Teheran, usa Nabokov e in generale la letteratura per raccontare la repressione del femminile dopo la vittoria di Khomeini, e Abbas Kiarostami sposta sullo sguardo dei bambini (nello splendido documentario Compiti a casa) il proprio atto d’accusa verso l’Iran contemporaneo: struggente la scena in cui uno dei piccoli trasferisce su Pinocchio la personale, e fino a quel momento mai compresa, voglia di libertà. Lo “spostamento”, proprio nel senso freudiano, era una delle tecniche principali dell'illuminismo, basti pensare al persiano di Montesquieu che descrive Parigi con occhi ingenui nelle sue lettere a un amico rimasto in Persia. Spostamento nello spazio ma anche nel tempo: Stalin concesse un premio statale a Ejzenštejn per la storia cinquecentesca di Ivan il Terribile ma, quando si accorse che nel secondo film della trilogia (La congiura dei boiardi) il potere autocratico veniva messo in discussione, negò l’autorizzazione a proseguirlo. Nel quindicesimo capitolo dello Spirito delle leggi Montesquieu stila un elenco paradossale delle nove ragioni per cui si ha il diritto di rendere schiavi i neri, con perle del tipo: “visto che i popoli europei hanno sterminato i popoli americani, hanno dovuto rendere schiavi quelli dell'Africa per riuscire a dissodare tutte quelle terre”, o anche “lo zucchero sarebbe troppo caro, se la pianta che lo produce non fosse coltivata da schiavi”, o infine “è impossibile supporre che i negri siano uomini come noi perché, se lo supponessimo, si comincerebbe a credere che noi stessi non siamo cristiani”. Il rovesciamento paradossale, cioè fingersi nei panni del razzista che si vuole combattere esagerando fino all'assurdo le sue motivazioni, è un caso particolare di spostamento ed è stato artificio retorico costante nelle lotte verbali per la tolleranza e la libertà; strumento efficace ma delicato e talvolta pericoloso, se è vero che durante un’assemblea in Giamaica nel 1802 una parte di questo elenco di Montesquieu fu strumentalizzata, citando l’autorità della fonte, per rifiutare ai mulatti gli stessi diritti dei bianchi. "
Walter Siti, Contro l’impegno. Riflessioni sul Bene in letteratura, Rizzoli (collana Narrativa italiana), 2021. [Libro elettronico]
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