#fragmentos de una enseñanza desconocida

[trogo-auto-egocratico]

"El hombre, en sí mismo, no es uno, no es «yo», es «nosotros» o para hablar más rigurosamente, es «ellos». Todo resulta de esto. Supongamos que un hombre quiera, según el Evangelio, ofrecer la mejilla izquierda, después de haber sido golpeado en la mejilla derecha. Pero es uno solo de estos «yoes» el que toma esta decisión, ya sea en el centro intelectual, o en el centro emocional. Un «yo» lo quiere, un «yo» se acuerda; los otros no saben nada. Imaginemos que la cosa se produce realmente: un hombre ha sido abofeteado. ¿Piensan ustedes que ofrecerá la mejilla izquierda? Jamás. No tendrá tiempo aún para pensarlo. O bien abofeteará a su vez al hombre que le ha pegado, o bien llamará a Un policía, o bien huirá; mucho antes de que el hombre se dé cuenta de lo que hace, su centro motor reaccionará como tiene por costumbre, o como se le ha enseñado a hacer.

Para poder ofrecer la mejilla izquierda, hay que haber sido instruido durante mucho tiempo, hay que haberse entrenado con perseverancia. Pues si la mejilla es ofrecida mecánicamente, eso no tiene ningún valor; el hombre ofrece su mejilla porque no puede hacer otra cosa.".

G. I. Gurdjieff a P. Ouspensky.

Fragmentos de una Enseñanza Desconocida.

[menselijk6]

(G.I. Gurdjieff. Ext. de "Fragmentos de una Enseñanza Desconocida", por P.D. Ouspensky).

He dicho antes que un hombre deseoso de "despertar" tiene que contratar a un ayudante que se encargue de sacudirlo durante largo tiempo. Pero ¿a quién puede contratar si todo el mundo duerme? Contrata a alguien para que lo despierte, pero éste también cae dormido. ¿De qué le sirve?... En cuanto a un hombre realmente capaz de mantenerse despierto, es probable que rehusará perder su tiempo despertando a los demás. Puede tener su propio trabajo, mucho más importante para él. Hay también la posibilidad de despertar por medios mecánicos. Se puede usar un reloj despertador. Pero por desgracia uno se acostumbra demasiado rápidamente a cualquier despertador; simplemente deja de oírlo. Se necesitan entonces muchos despertadores, con timbres variados. Un hombre debe literalmente rodearse de despertadores que le impidan dormir. Pero aquí nuevamente surgen dificultades. Hay que darles cuerda a los despertadores; para darles cuerda uno tiene que acordarse de ellos; a fin de acordarse de ellos uno tiene que despertar a menudo. Pero lo que es aún peor, un hombre se acostumbra a todos los despertadores, y después de cierto tiempo sólo le sirven para dormir mejor. Por consiguiente, hay que cambiar los despertadores continuamente, y es necesario siempre inventar nuevos. En el curso del tiempo, los despertadores pueden ayudar al hombre a despertar. Pero hay muy poca probabilidad de que un hombre haga todo este trabajo que acabo de mencionar; de dar cuerda, inventar y cambiar despertadores, todo por sí mismo, sin ayuda de afuera. Lo más probable es que habiendo comenzado este trabajo, no tardará en dormirse, y dormido soñará que inventa despertadores, que les da cuerda y que los cambia —y como ya lo he dicho, con esto sólo dormirá mejor.

Por consiguiente, para despertar, se necesita toda una combinación de esfuerzos. Es indispensable que haya alguien para despertar al durmiente; es indispensable que haya alguien para vigilar al que lo despierta; hay que tener despertadores, y también hay que inventar constantemente nuevos despertadores. Pero para llevar a cabo este propósito y obtener resultados, cierto número de personas deben trabajar en conjunto. Un hombre solo no puede hacer nada. Antes que nada, necesita ayuda. Pero un hombre solo no puede contar con ayuda. Aquellos que son capaces de ayudar, valorizan su tiempo en un precio muy alto. Naturalmente prefieren ayudar, digamos, a veinte o treinta personas que quieren despertar, más bien que a una sola. Además, como ya lo he dicho, un hombre puede engañarse fácilmente sobre su despertar, tomando por despertar lo que es simplemente un nuevo sueño. Si varias personas deciden luchar juntas contra el sueño, se despertarán mutuamente. Sucede muy a menudo que veinte de ellos duermen, pero la vigésima primera se despertará, y despertará a las demás. Lo mismo pasa con los despertadores. Un hombre inventa un despertador, un segundo inventa otro, después podrán hacer un intercambio. En conjunto pueden ser entre sí de gran ayuda, y sin esta mutua ayuda nadie puede lograr nada.

Por lo tanto, un hombre que quiere despertar tiene que buscar otras personas que también quieran despertar, a fin de trabajar con ellas. Esto, sin embargo, es más fácil decirlo que hacerlo, porque poner en marcha tal trabajo y organizarlo requiere un conocimiento que un hombre ordinario no posee. El trabajo tiene que ser organizado y tiene que tener un "jefe". Sin estas dos condiciones el trabajo no puede producir los resultados esperados, y todos los esfuerzos serán vanos. Los hombres pueden torturarse, pero estas torturas no los harán despertar. Parece que para algunas personas, nada es más difícil de comprender. Por sí mismas y por su propia iniciativa, muchos hombres pueden ser capaces de grandes esfuerzos y de grandes sacrificios. Pero como sus primeros esfuerzos y sus primeros sacrificios deben consistir en "obedecer" a otro, nada en el mundo los inducirá jamás a hacerlo. Y no quieren admitir que todos sus esfuerzos y todos sus sacrificios, en este caso, no pueden servir de nada.

El trabajo tiene que ser organizado, y no puede ser organizado sino por un hombre que conoce sus problemas y sus metas, 'que conoce sus métodos'; por un hombre que a su vez ha pasado por un trabajo igualmente organizado. El trabajo comienza generalmente en un grupo pequeño. Este grupo por lo general está conectado con toda una serie de grupos análogos de diferentes niveles, cuyo conjunto constituye lo que se puede llamar una 'escuela preparatoria'. La primera característica de los grupos, su rasgo más esencial, es que no se constituyen según el deseo y las preferencias de sus miembros. Los grupos son constituidos por el maestro, quien desde el punto de vista de sus metas selecciona los tipos de hombre capaces de ser útiles unos a otros. Ningún trabajo de grupo es posible sin un maestro. El trabajo de grupo con un mal maestro sólo puede producir resultados negativos. La segunda característica importante del trabajo de grupos es que éstos pueden estar conectados con alguna meta de la cual los que comienzan el trabajo no tienen la menor idea, y que no se les puede explicar hasta que ellos comprendan la esencia y los principios del trabajo, y todas las ideas conectadas con él. Pero esta meta hacia la cual van y a la que sirven sin conocerla, es el principio de equilibrio sin el cual su propio trabajo no podría existir. La primera tarea es comprender esta meta, es decir, la meta del maestro. Cuando han comprendido esta meta —aunque al comienzo sea sólo parcialmente— su propio trabajo se torna más consciente y por lo tanto puede dar mejores resultados.

Pero, como ya lo he dicho, a menudo sucede que la meta del maestro no puede ser explicada al comienzo. Por lo tanto, la primera meta de un hombre que comienza el estudio de sí debe ser incorporarse a un grupo de Trabajo. El estudio de sí sólo puede realizarse en grupos debidamente organizados. Un hombre solo no puede verse a sí mismo. Pero cierto número de personas asociadas para este fin aportarán una mutua ayuda, aun sin quererlo. Una característica típica de la naturaleza humana es que un hombre siempre ve los defectos de los otros más fácilmente que los suyos. Al mismo tiempo, en la senda del estudio de sí, un hombre aprende que él mismo posee todos los defectos que encuentra en los demás. Pero hay muchas cosas que no ve en sí mismo, mientras que en otros las comienza a ver. Sin embargo, como acabo de decir, ahora sabe que estas características son también suyas. Por lo tanto los otros miembros del grupo le sirven de 'espejos' en los cuales se ve a sí mismo. Pero, por supuesto, a fin de verse a sí mismo en los defectos de sus compañeros y no meramente verles sus faltas, un hombre debe estar en guardia sin tregua, y ser muy sincero consigo mismo. Debe recordar que no es uno; que una parte de sí mismo es el hombre que quiere despertar y que la otra parte —'Ivanov', 'Petrov' o 'Zakharov'— no tiene deseo alguno de despertar y que tiene que ser despertada a la fuerza.

[esuemmanuel]

Una vez andando en el camino del recuerdo de sí, nada ni nadie puede —ni podrá— hacerte olvidarte.

Esu Emmanuel.

[borisartamonovblog]

Capítulo 6. Siberia Soviética.La teleportación. Parte I.

         Albert reflexionó profundamente, como si recordara algo, luego preguntó:          -Paul, ¿cuánto hace tiempo que lo habías aprendido?          -Estaba liberado desde el campamento, siendo revocado por la amnistía tan amplia en 1953. Me había gustado un lugar que no estaba lejos del campamento. Había aprendido que allí una casa estaba vendiendo bastante barato en los límites del pueblo. Una idea ha ocurrido a mí: a vender la casa en Tobolsk y mudarse en este patelín a vivir el resto de la vida. Sabía que esta casa allí es más muy barato y muy necesitaba el dinero. En cuanto a lo que he sobrevivido, podía escribir el segundo "Archipiélago Gulag". Los seres humanos no son perfectos, y mi primer deseo era a vengar. Habiendo soportado tal eventos y sin esperar sobrevivir, desde el mismo principio era culpable en nada. Como los muchos otros, yo había sido acusado del espionaje que era una acusación absurda. No he afortunado que era arrestado en el período cuando terror sangriento todavía no se había logrado ese impulso, y entonces era uno de pocos que había tenido tal "honor". Pero como había resultado después, de hecho tenía mucha suerte. Si arresto tuviera lugar unos años después, yo estaría disparado. Pero todavía el tiempo era vegetariano, como la viuda de Mandelshtam se había expresado una vez. Ellos todavía no habían matado Kirov, para justificar sus represiones antes del pueblo. Fui sentenciado diez años y en el campo de prisioneros agregaron a mí unos años más. Tenía que sobrevivir e hice amistad con los "ladrones en ley". No sé y es posible que sepa nunca, ¿por qué ellos eligieron a mí? Sin embargo, supongo que la misma cosa tenía lugar, como en toda la sociedad soviética. Uno logra penetrar en la colectiva sin difícil, pero otro de ellos puede ser más listo, incluso más fuerte, intenta con toda su fuerza, imita en todos los aspectos y, a pesar de todo, la gente dice: "Este no es nuestro hombre". Sólo hacia vejez he entendido, qué pasa. Usando las tradiciones gregarias del pueblo, el estado - monstruo espía a todos usando el mismo pueblo. No sería bastante de la policía, ni secreta, ni explícita, pero no hay necesidad. La gente que es un rebaño que está pastando uno a otro. Ellos descartan esos que, incluso sin intención se ha atrevido de distinguirse por algo.          Ocurrió que mi estereotipo del comportamiento, hábitos, tal apariencias exteriores como caminar, expresión de la cara, todo esto no iba más allá de los estándares de ellos. Resultó que aquellos a que yo temía más, se habían hecho mis protectores, aunque ellos gratificaban raramente la gente que no era desde su círculo y anteriormente esperaba de ellos nada bueno.          Pero luego el estado había decidido introducir cambios en su sistema de la esclavitud. ¿Escuchabas los rumores sobre la "guerra de perras"?          -Encuentra a un hombre que no lo escuchaba.          -La malnutrición permanente, el trabajo duro, el frío, las intrigas peligrosas, la nostalgia por la voluntad - todo esto continuaba durante años. Y esto repercutía en la psique de cada preso individualmente, dependiendo de la herencia genética. He empezado a notar los cambios conmigo: los sueños claros, presentimientos que se hacían realidad a menudo, adivinación de los pensamientos de los otros hombres, la reacción inapropiada a los eventos estaban pasando, el sentimiento del poder y fuerza que, parecía, no les tenía, sino como si poseyera un tesoro y simplemente olvidaba donde lo está.          El otoño de 1949. Este día debería ser último en mi vida. Por la noche los guardianes autorizaron a "perras" en secreto a cortar todos los prisioneros en nuestra barraca de ladrones. En ese día la presión atmosférica descendió bruscamente, lo aprendí del estado de ánimo que estaba mejorando, como si en el cuerpo algunos canales abrieran y fluidos vitales que eran encerrados, se precipitaron con los objetivos de corregir las disfunciones desconocidas en el cuerpo. De costumbre evitaba de ser sincero sobre mi humor, pero ese momento como si algo me empujara a hablar y declaré que hoy debe ocurrir algo terrible, pero sólo mí estaré en seguridad. Aconsejé a todos los otros armarse y estar sin dormir. ¿"Qué te paso, Actor, comenzó tu mente a divagar"? - algo semejante sonó en respuesta, no recuerdo literalmente. Actor - eso era mi apodo del campo. Me di cuenta que estaría mejor sin ser franco, sino cambiando el tema: "Puede ser el tiempo cambiará". "Esto ya en menor grado es parecido a la tontería. Estoy sintiendo que una lluvia sea", - dijo un conocedor de los augurios populares. Hacia tarde las grandes masas nubosas llenaron el cielo. Recé, luego recé en otros idiomas, como un pentecostal que ya se había liberado, me enseñaba. Terminé por la oración "Padre nuestro". Después de la cena un pensamiento ocurrió, no sé de donde lo vino: "Tu rescate está cerca del lavabo, tu rescate está cerca del lavabo..."          Las "perras" con los cuchillos largos irrumpieron hacia la una de la madrugada. Ellos sobrepasaban por número y por armamento. Todo pasaba como si en película o en sueño: las caras brutalizadas de asesinos, martilleo, lenguaje soez, gritos, sangre, golpes, brillos de cuchillos. Alguien de esos que quiso "escupir a la cara de la muerte, cuando ella está mirando a los ojos" ha matado una "perra" con el hacha. No sé cómo, sino él también fue matado, porque sé con certeza que nadie sobrevivió en la barraca, excepto yo. Probablemente me quedé paralizada. Una voz hizo entrar en razón a mí: "Mira, eso es Actor, está acostándose, como si viera una película. ¡Agárralo!" "Pero él no es ladrón. Él es el limpiador en la barraca de ladrones" , - sonó en respuesta. Pero la voz primera insistía y juraba: "¡Él está con ellos! Él informará sobre nosotros. Córtalo, a este cabrón!"          De repente salté, como si yo fuera eléctrico y está enchufado. En este momento sentié la fuerza y ligereza y me precipité hacia el lavabo. Hasta ahora no sé si lo vi con mis propios ojos, sino podía ser, tan claramente imaginé ese rincón doscientos metros de la barraca y acerca de locales de trabajo donde a menudo tomábamos el té fuerte. Este lugar bien conocido, donde estaba cada día, fue imaginado en un rectángulo que tenía la altura de hombre y luminoso por el color verdoso pálido. Corriendo, salté en el rectángulo y aparecí allí, desapareciendo desde la barraca.          Un aguacero cayó a mí de arriba. Una tormenta apasionada tronaba, pero a pesar de esto, los palabrotas, vidrios rotos y gritos de muerte estaban oyendo desde ahí. En ninguna parte podía esconderse de la lluvia. Como recuerdo, la temperatura estaba cerca de diez grados Celsius. Durante corría al lavabo, alguien logró apuñalar a mí una vez, aunque ligeramente, y ahora sentía que la herida, decir más exactamente, la rasguña profunda sangraba ligeramente, pero obstinadamente. Ella sangraba más dos horas después del fin de lluvia, dando a mi ropa una vista ensangrentada y horrible. Estaba acostado durante unas horas, temblado del frío, y aunque estaba lloviendo sólo una hora, fui calado hasta los huesos. Fue a ninguna parte regresar. Podía caer al calentón del momento, ¡y cómo podría pasar la noche entre treinta cadáveres que murieron de una muerte violenta! Hacia mañana me quedé dormido.          Me desperté debido a dientes del perro y llamados de los guardianes, pero viendo mi ropa ensangrentada, ellos me enviaron a la enfermería de prisión que estaba en el territorio del campo. Cuando había dormido bastante y me recuperé de la caída sufrida, la herida empezó a supurar. A pesar del hecho que la supuración no estaba peligrosa, la temperatura clavó en cuarenta grados y el peligro vino bastante del otro lado: la neumonía.          Durante unos meses, estaba entre la vida y la muerte. A veces, la enfermedad se retiraba, a veces, traía a mí hacia esa frontera, si la atravesara, no me regresaría nunca en este mundo. Justo ellos iban a dar de alta de la enfermería, pero una oleada nueva de enfermedad afectaba a mí de nuevo. La enfermedad todavía no soltaba su correa. Esto continuaba hasta la primavera. Salí de la enfermería a fines de abril. No sé por qué, sin embargo, creía que todo resultará mejor y esta creencia dio a mi cuerpo la fuerza a resistir e incluso endurecerme.          Largo yo intentaba comprender los eventos. No había nadie a enseñarme. Entendí a la vez que de tal manera podría hacer la fuga del campo. Sin embargo, ¿si fuera posible moverse a gran distancia? ¿Al extranjero? ¿Puede ser que este resultó casualmente? ¿Puede ser que tal cosa tiene lugar sólo en las situaciones extremas y con la probabilidad la millonésima parte? ¿Si esto no se repetirá jamás?          Por prueba y error, meditando durante años largos, recordando, analizando, yuxtaponiendo los hechos, recopilando por pequeños fragmentos la información sobre el ocultismo que no estaba publicada, también desde los rumores y chismes, de esta manera una teoría coherente estaba formándose. En tu edad todavía no era competente en absoluto en las ciencias como la física y las matemáticas. Pero entonces les agregué al caso. Pero no forzaba a mí mismo. El proceso de enseñanza, la búsqueda de verdad, ahora esto se convirtió para mí en un juego muy interesante. ¡Qué alegría era! Como si yo fuera encerrado entre las cuatro paredes sin saber que el mundo exterior existe. Ahora yo salí, puse un pie sobre la tierra hermosa e inmensa y los horizontes nuevos estaban abriendo delante de mí, cambiando de uno al otro.          Después de la liberación tenía que cambiar a las inquietudes de la vida. Como intentaba, vendí la casa donde vivía y compré una casa a cerca de lugar, donde estaba encarcelado, a unos cuarenta y cinco miles de allí.          Así que, no dije todo. Quería vengar, pero después de obtener la experiencia tan horrible y exótico, me di cuenta que la más mejor venganza sería a ir al lado y observar como los enemigos destruyen unos a otros. Me gustaría vivir en la casa en el borde del asentamiento y eso no es accidental. En esa época intentaba usarlo sólo un rato. Estaba entrenándome a vivir en la taiga. Dejaba el hogar cada vez más frecuentemente, regresando cada vez más raramente. Huía en el bosque cada vez más lejos.          Sin embargo, nadie sabía, a donde yo iba y por qué. En tal asentamientos a menudo tiene lugar que la sociedad soviética acosa una persona que ellos pueden detestar no es sabido por qué. No importa, cómo yo intentaría ser agradable para ellos, de cualquier manera esto resultaría mal, intentando estar en paz, sólo lentificaría el conflicto posible. Pero al principio he hecho comprender que no es incumbencia de ellos, cómo vivo, cómo respiro, con quien jodo y qué pienso.          Ciertamente, yo podría hacerse un objeto acosado número un para ellos. Allí vivían muchos rateros, pasmas, hijos de los guardianes y aduladores soviéticos, también hay tal tipo de la gente. Esta parte alta fue diluida por los carcas que se acobardaron y mantuvieron la cabeza al viento. El último de ellos podría ser entendido. Sólo de tal manera podía mantenerse a sobrevivir. Allí no era posible determinar, quien con quien son amigos y quien con quien son enemigos. Siendo borracho, él podía prometer a ti la amistad eterna y en media hora contar a otro compañero de bebida qué cabrón tú eres. Ellos podían golpear la costilla o mandíbula uno a otro y en día siguiente juntos estar bebiendo vodka. Sucedía varias veces que un vecino contribuyó a la encarcelación de otro vecino. Después de pagar varios años de prisión, viendo accidentalmente, ellos continuaban a saludar un con otro, a pesar de hecho que la cosa similar podía repetirse. En días festivos siempre había borracheras y golpizas contra los asentamientos adyacentes. En el mejor de los casos, esto terminaba en el hospital, en el peor, en el campo de prisioneros. Si viviera allí constantemente, ellos estarían felices de matarme, no obstante, cada vez cuando intentaban capturarme, ellos capturaban el aire. Escapaba siempre. Nunca me quedaba allí durante las vacaciones. Metí el dinero que vino de vender la casa, a la caja de ahorros en mismo Krasnoyarsk. Era bastante de dinero para tomar varios viajes a Crimea y recuperar la salud después del término de la prisión. ¿Probablemente, quieres preguntarme, por qué no  usé la capacidad para escaparme? En segunda vez logré hacerlo sólo en 1955, pero ya gestionaba el proceso y desde la primavera de 1957 lo hago constantemente y la habilidad funciona sin problema, más confiable que en en el coche.          -¿Probabas a contar, - Albert preguntó, - cuántas veces en día, como expresas, subes a través del espacio, como si treparas por la verja; en promedio?          -He entendido sobre qué dices. Digo que en promedio, el número es de los dos dígitos, ello es más cerca de 10 que a 99. No puedo más exactamente, porque no adiviné para mantener un registro desde lo mismo principio.          -¿Significa que "subías así, al menos, 130000 veces?          -Y no ocurrió nada a mí. ¿Es esto que vas a preguntar? La conversación no alcanzó la ingeniería de seguridad todavía, sino voy a debatirlo. Hablando, sería cómodamente no "subir" como a través del espacio, sino moverse sistemáticamente y continuamente. Y si estoy hablando de Siberia, desaprovechando detalles pequeños voy a narrar lo principal del resto de la historia.          Así que, la situación estaba volviendo acalorado en el asentamiento. En el tiempo del "deshielo" con Jrushchev, los escandalosos debilitaron sus instintos y ahora las peleas entre los habitantes del asentamiento tenían carácter más violento. Muchos de ellos desplazaron, unos al Abakan, unos al Achinsk, otros a Krasnoyarsk. Entre el resto cada vez más frecuentemente los cuchillos y hachas eran aplicados en las peleas, a veces incluso las escopetas de caza. Todo esto tenía lugar sólo en borracheras. Estando sobrias, ellos eran cobardes como liebres. En el pasado las causas penales estaban abiertos a causa del gamberrismo, pero ahora cada vez más les abrían a causa de los daños corporales graves o de los asesinatos. El núcleo de los más malintencionados se enflaquecía cada vez más. The same in English:

[mundoesoterico]

Anton LaVey, el “Papa Negro” del Satanismo

Uno de los personajes más misteriosos de la historia es sin duda Anton Szandor LaVey, también conocido como el “Papa Negro” del Satanismo. Fue uno de los líderes religiosos más enigmáticos que el mundo haya conocido. No era el típico “guía espiritual”, LaVey marcó una nueva tendencia en el Satanismo, ya que creía firmemente en los derechos e intereses individuales y animaba a las personas a ser los dueños de su propio destino, fomentando “otro tipo de espiritualidad”. Anton LaVey fue reconocido a nivel mundial como “abogado del diablo” y con el paso del tiempo tomó el carácter de leyenda poco tiempo después de su muerte.

La vida del “Papa Negro”LaVey nació en Chicago, Illinois, el 11 de abril 1930. Pero al poco tiempo después de su nacimiento su familia se trasladó a California, donde pasó la mayor parte de sus primeros años. Según la biografía oficial, su linaje se remonta al francés, alsaciano, alemán, ruso y rumano. LaVey abandonó la escuela en secundaria para unirse al circo, primero como peón y luego como músico tocando el organillo. Poco después trabajó como organista en bares, salones y clubes nocturnos. Según han explicado algunas fuentes, durante una representación musical en Los Angeles tuvo un breve romance con la aún desconocida Monroe Marilyn mientras ella bailaba en el teatro. Esta afirmación ha sido cuestionada por aquellos que conocieron a Monroe debido a que según cuentan ella nunca había sido bailarina en ese teatro.

Más tarde, LaVey se trasladó a San Francisco donde trabajó durante un tiempo como fotógrafo para el Departamento de Policía. También comenzó su incursión el mundo del ocultismo como investigador psíquico para la policía, aunque algunos biógrafos han cuestionado que LaVey haya trabajado con la policía ya que no existen registros que acrediten esta información. LaVey se casó con Carole Lansing, quien dio a luz a su primera hija llamada Karla LaVey en 1952. La pareja se divorció en 1960 después de que LaVey conociera a Diane Hegarty. Hegarty y LaVey nunca se casaron, pero ella fue su compañera durante muchos años dando a luz a su segunda hija, Zeena Galatea LaVey en 1964.

Poco a poco se fue convirtiendo en una celebridad local a través de sus conocidas investigaciones paranormales y actuaciones en directo como organista atrayendo a conocidas personalidades de San Francisco. LaVey al tener contacto directo con ciertas celebridades comenzó a ser ponente los viernes por la noche en reuniones llamadas “círculo mágico”. Un miembro de este círculo sugirió que las ideas de LaVey tenía la base perfecta para una nueva religión. La noche del 30 de abril de 1966 en Walpurgis, ritualmente se afeitó la cabeza, declaró la fundación de la Iglesia de Satanás y proclamó el 1966 como el “año uno (Anno Satanas)”, el primer año de la era de Satanás.

Pero la atención de los medios de comunicación comenzó principalmente debido a la boda satánica del reconocido periodista John Raymond y Judith Case el 1 de febrero de 1967. Los Angeles Times y el San Francisco Chronicle fueron algunos de los periódicos que escribieron sobre “El Papa Negro”. LaVey realizó bautismos satánicos, funerales satánicos (incluyendo el del oficial naval Edward Olsen) y presentó un álbum titulado “La Misa Satánica”.

A finales de 1960 y principios de 1970 LaVey tenía un gran poder entre la clase alta de Estados Unidos y mezclaba influencias ideológicas de Ayn Rand, Friedrich Nietzsche, Aleister Crowley, Mencken y Jack London para elaborar los rituales de la Iglesia de Satanás con fragmentos reescritos y “satanizados” de las versiones de las «Claves de Enoch» de John Dee para crear “La Biblia Satánica”. Debido a su creciente popularidad a través de sus libros, LaVey fue objeto de numerosos artículos en los medios de comunicación de todo el mundo incluyendo las revistas más populares. Él también apareció en programas de televisión y documentales como “Satanis: La Misa del Diablo en 1968”.

A mediados de 1980, su se separó de su compañera Hegarty. Su última pareja fue Blanche Barton, quien dio a luz a Satán Xerxes Carnacki LaVey el 1 de noviembre de 1993. Después de la muerte de LaVey, ella le sucedió como jefe de la Iglesia, pero poco tiempo después renunció a ese papel.

Anton LaVey murió el 29 de octubre de 1997 en el Hospital de Santa María, San Francisco, de un edema pulmonar. Fue trasladado a Santa María, un hospital católico porque era el más cercano. El funeral Satánico de LaVey fue todo un secreto, sólo se podía acudir por invitación, se celebró en Colma y su cuerpo fue incinerado. Sus cenizas no fueron enterradas, pero fueron eventualmente divididas entre sus herederos como parte de un acuerdo debido a que supuestamente poseían un gran poder oculto y así evitar que pudiesen ser utilizadas para rituales satánicos.

La Biblia Satánica de LaVeyLa Biblia Satánica de LaVey enumera nueve declaraciones que definieron el satanismo para una nueva era:

1. Satán representa complacencia, en lugar de abstinencia.

2. Satán representa la existencia vital, en lugar de sueños espirituales.

3. Satán representa la sabiduría perfecta, en lugar del auto engaño hipócrita.

4. Satán representa amabilidad hacia quienes la merecen, en lugar del amor malgastado en ingratos.

5. Satán representa la venganza, en lugar de ofrecer la otra mejilla.

6. Satán representa responsabilidad para el responsable, en lugar de vampiros psíquicos.

7. Satán representa al hombre como otro animal, algunas veces mejor, otras veces peor que aquellos que caminan en cuatro patas, el cual, por causa de su «divino desarrollo intelectual» se ha convertido en el animal más vicioso de todos.

8. Satán representa todos los así llamados pecados, Satán representa todos los llamados «pecados», mientras lleven a la gratificación física, mental o emocional.

9. Satán ha sido el mejor amigo que la iglesia siempre ha tenido, ya que la ha mantenido en el negocio todos estos años.

En la Biblia Satánica LaVey reveló y explicó los credos del satanismo proclamado por la Iglesia de Satán. En su introducción a la obra, que él describió como el satanismo está “dedicado a la fuerza oscura, oculta en la naturaleza responsables del funcionamiento de los asuntos terrenales para que la ciencia y la religión no tienen ninguna explicación”. Explicó que él creó la Iglesia de Satanás cuando vio la necesidad de una iglesia que recuperara el cuerpo del hombre y sus deseos carnales como objeto de celebración. La Iglesia de Satán predica un sistema religioso que se esfuerza por superar las represiones e inhibiciones del comportamiento instintivo humano que considera que se ha visto favorecido por la tradición judeo-cristiana. La Primera Iglesia de Satanás no reconoce la existencia de Satanás como un ser real, sino como un símbolo que representa el materialismo. 

La Iglesia insiste en que la figura de Satanás es sinónimo de una actitud interior y nunca debe ser considerado como un objeto sobre el cual se proyectan los poderes humanos con el fin de adorar lo que es humano en una forma externalizada.La Biblia Satánica se divide en cuatro secciones o libros, cada uno correspondiente a uno de los cuatro elementos herméticos de fuego, aire, tierra y agua. La primera sección se titula “El libro de Satán” y su introducción informa al lector que el “peso de las reglas de hipocresía ya no son necesarios, siendo la hora de volver a aprender la ley de la selva”.La segunda sección, “El Libro de Lucifer”, explica cómo el dios romano Lucifer, el portador de la luz, el espíritu de la iluminación, se hizo sinónimo de maldad a través de las enseñanzas cristianas. 

El Libro de Belial, la tercera sección, es un texto básico sobre magia materialista, un libro de rituales de magia y ceremonial expresada en términos satánicos. La cuarta sección, “El Libro de Leviatán”, hace hincapié en la importancia de la magia con éxito de la palabra hablada. 

El Satanista celebra la doctrina del hombre animal. Exalta la lujuria sexual por encima del amor espiritual, afirmando que éste no es más que una farsa. El Satanismo declara que la violencia debe resolver con violencia y que el amor al prójimo es una irrealidad utópica. “El odio a sus enemigos con el corazón”.Además los Satanistas condenan la oración y la confesión como gestos vanos e inútiles, creyendo que la manera de lograr lo que se quiere es a través de la magia y el esfuerzo agresivo, y que el mejor método para librarse de la culpa no es asumirlo en primer lugar. Si los satanistas cometen un error, reconocen sinceramente que errar es humano, y en vez de involucrarse en los esfuerzos para “limpiarse”, examinan la situación a fin de determinar exactamente qué sucedió y cómo prevenir un nuevo acontecimiento.Consideran las preocupaciones cristianas con otro mundo como subterfugio, con la auto-negación como depravación y con la piedad como un signo de debilidad. Para los Satanistas, la vida cristiana es un encuentro incoloro, inodoro e insípido con el estancamiento y el aburrimiento. Los adoradores de Satanás creen que la perfección personal y la exploración de los misterios más profundos de la vida son a través del estudio y la realización de rituales, insistiendo en el carácter sensual de la humanidad y dirigir esta energía hacia la liberación de energía psíquica o emocional.

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[letras-en-tinta-azul]

Quería escribirte una carta, tengo la mala fama de tener talento para las letras. El punto es que llevo días intentando y no se me ocurre nada. Es curioso porque entre más lo pienso más cosas quiero decir, pero es que nada queda bonito sobre el papel. Ya cambié de hojas, de bolígrafo e incluso lo intenté con un lápiz. Quizá me da miedo escribir algo que se malentienda. No hay forma de escribir que tus ojos brillan bonito al sol sin caer en la cursilería y es algo que sinceramente no soporto. Quiero decirte que me gusta cómo ves la vida, que creo que las tardes contigo se van volando, que me inspiras un poco a dejar de lado la cobardía, que siempre pensé que las almas como tú ya no existían y que es maravilloso descrubir que sí. Sinceramente tengo miedo de que lo leas y te des cuenta que estoy escribiéndote ésto a las 2 de la mañana de un día domingo pero últimamente algo hay de ti en mis madrugadas. También quería contarte que intenté ver las películas que me compartiste pero jamás las termino, de cualquier forma ya busqué el resumen más completo de sangre por sangre y empecé a leer "fragmentos de una enseñanza desconocida" sólo para hablar sobre éso más tarde. Quiero confesar que me asusta la noche pero durante el día no se ven las estrellas así que me toca ser valiente. Espero que algún día me acompañes al planetario aún con el riesgo de encontrarte con la luna para que veas por qué Antares es mi estrella favorita y nos pongamos a adivinar cuáles de las estrellas que vemos ya no están. A veces soy un poco insistente en salir a hacer algunas cosas juntos pero es que desde que te conocí algo en el alma me llamó hacia ti. Y no es que exista un interés romántico de mi parte porque definitivamente éso no pasa. Es sólo que creo que hay almas destinadas a encontrarse y que de alguna forma quiero aprender de la tuya todo lo que haya que aprender. Así que no te pongas complicado y apártame un día dentro de dos vidas que le puse tu nombre a mi mejor botella de vino y tengo muchas ganas de saber qué opinas de Van Gogh.

[sparky-03-fan-blog]

CUADERNO DE BITÁCORAS

Lo primero que me ha sorprendido es que existe TAU CETI-E y que es un exoplaneta, busque en internet  y lo encontré ¡ existía !

También me ha sorprendido el sonido de los planetas, fue alucinante. No sabía que nuestro propio planeta tuviera un sonido, es más agradable que el sonido que tenemos todos los días de los coches, gente chillando....

https://youtu.be/61Ius0eitDs

Me motiva mucho esta forma de aprender ciencias porque es más divertida y se me queda mejor.

La verdad es que no he tenido mucha dificultad, pero lo único es que buscar datos en internet que sean verídicos, a veces es difícil porque muchos no son verdad.

El asentamiento en TAUCETI e, durante este nuevo trimestre me ha encantado.

Os voy a contar como ha sido mi experiencia.

Misión 8 deformaciones de las rocas.

Hemos estudiado los pliegues, fallas, diaclasas. Las partes de una falla, como son según su forma y la disposición de los materiales.

Nunca imagine que mirando una foto me pudiera dar cuenta que había una diaclasa o un pliegue sinclinal o anticlinal. Ha sido fantástico.

Misión 9 el ciclo de las rocas.

Esta misión me resulto super interesante, como clasificar las rocas en metamórficas, magmáticas, sedimentarias. 

Como se origina el relieve, se modela y se destruye, a partir de ahora cuando vea una montaña la voy a ver con otros ojos. Ya no veré el agua solo como agua sino como un factor que influye en el transporte de fragmentos de rocas.

Me resulto muy interesante la forma de identificar las principales rocas.

Misión 10 la edad de la Tierra nos lleva a conocer la edad de Tau Ceti e.

Antes de estudiar esta misión no tenía mucha idea de los métodos de datación, había oído hablar del Carbono 14 pero el resto no lo conocía. No había oido hablar de los elementos padres e hijos, a partir de ahora conozco un poco de estos procesos.

Interesante fue calcular la edad a partir del elemento padre o con 14C, los principios de estratigrafía me ha enseñado a interpretar cortes geológicos sencillos, además estuve buscando en internet y aprendí mucho, me gusto mucho esta parte.

Otra parte que me gusto de esta misión fueron los fósiles, no había oído hablar de los ammonites o de los eqqus. Ahora soy capaz de saber cuales son, si veo algún fósil. Por supuesto que no soy experto pero si se identificar algunos.

A todos nos gustaban los dinosaurios cuando eramos pequeños pero solo los vemos como animales, ahora se mas cosas de ellos, se los que son ornitópodos, terópodos, etc.

He aprendido como caminaban, medir la huella, la zancada, el paso. Todo esto me ha resultado interesante.

Misión 11 Comienza una vida.

En esta misión he aprendido lo que es la biodiversidad y lo importante que es.

Conocía un poco de los seres vivos, sus funciones, las células. Pero ahora lo comprendo mejor y he conocido la teoría celular.

Además he conocido algunos científicos que anteriormente no conocía. Todo esto nos da un poco mas de conocimiento de las ciencias.

Ahora a por el resto de las misiones 

¿Qué tal todos? 

En estos días tan duros que estamos pasando por culpa del covid 19, vamos a hacer una reflexión sobre Rosalind Franklin porque además los científicos son nuestra salvación en estos casos.

Rosalind Franklin creo que mucha gente no la conocerá.

Era una científica y como dice el periódico La vanguardia “la descubridora desconocida del ADN”

¿Queréis conocerla? pues sigue leyendo.

Esta gran científica  murió 4 años antes de que la Academia Sueca  concediera el Nobel a personas que se aprovecharon de sus descubrimientos, además sobre todo Crick la criticaba mucho y decía que ella se quejaba de tonterías como por ejemplo  no poder tomar café en la misma sala que sus colegas hombres

Siempre sufrió el machismo, su padre no quería que fuera a la Universidad y fue una tía suya la que se hizo cargo de sus gastos hasta que su padre, que era un banquero judío, recapacitó y le pago los gastos.

Con su famosa foto 51 se pudo deducir que el ADN es una doble hélice.

Es curioso que ninguno de los dos ganadores del Nobel la nombraron en su discurso, además publicaron información que era de ella sin su permiso. 

INCREÍBLE TODO!!!!

https://youtu.be/0DZY5vINiVo

La mujer a principio del siglo XX tenía muchas limitaciones tanto políticas, sociales, culturales..... Había mucha desigualdad de género, si leemos su biografía podemos confirmar todo esto. Había tal desigualdad que la mujer podía ser castigada con multas e incluso con prisión si no cumplía con las normas de la época. Las mujeres solo tenían la labor de cuidar hijos, hacer la comida, limpiar (labores domésticas).

Viendo toda esta situación y la sociedad que era, no creo que se concediera el Premio Nobel a una mujer.

Si vemos los Premios Nobel ganados por mujeres son muy pocas hasta que en 2004 lo ganaron 3 mujeres y a partir de ahí han aumentado un poco (pero no lo suficiente). 

Aquí os dejo un enlace para que comprobéis los premios a mujeres

 https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Mujeres_ganadoras_del_Premio_Nobel

Quizás si hubiera sido en los años 2000 si se lo hubieran dado y hubiera tenido ese reconocimiento que se merecía, pero realmente estoy convencido de que no se lo hubieran dado y después de todo esto 

¿TU QUE OPINAS?

Mi cuaderno de bitácoras a 9 de mayo de 2020 

Que os voy a decir, seguimos confinados por el Covid 19 aunque la situación a mejorado. Para continuar con nuestro viaje vamos hoy a hablar de la senescencia celular.

Nos preguntamos ¿qué es la senescencia celular?,

pues es un proceso por el cual la célula envejece y deja de dividirse de manera permanente, pero no se extinguen.

Con el tiempo, grandes cantidades de células viejas (las llamadas senescentes) se acumulan en los tejidos del cuerpo. Estas células liberan sustancias perjudiciales que causan inflamación y dañan las células sanas vecinas. Los tejidos que forman nuestros órganos se desgastan, también es posible que la senescencia celular cumpla una función en la formación del cáncer y otras enfermedades que se presentan a medida que las personas envejecen.

Algunas de esas enfermedades son:

  Alzheimer

  Posibilidad de cáncer

  Sarcopenia (pérdida de masa muscular debido al envejecimiento)· 

  Arteriosclerosis

Nos preguntamos también ¿qué es la Apoptosis?

La apoptosis es el proceso de muerte celular programada o provocado por el propio organismo, se eliminan las células innecesarias, por ejemplo, las que se encuentran entre los dedos cuando se desarrolla una mano. No deja cicatrices en los tejidos 

En los adultos, la apoptosis se usa para deshacerse de las células que han sido dañadas irreversiblemente, en contraste con la necrosis que no es una forma de muerte celular.

La apoptosis también juega un papel importante en la prevención del cáncer.

 Si, por alguna razón, se evita la apoptosis, esto puede dar lugar a una división celular incontrolada

Hay dos fases distintas en la apoptosis:

 la fase de iniciación

 la de ejecución.

 La fase de iniciación involucra muchas proteínas distintas y es bastante compleja, lo que hacen las células es recibir la orden de muerte, ahí se debe decidir si viven o mueren.

La fase de ejecución, una vez que la célula ha decidido morir, comienza un proceso de degradación, involucra la activación de enzimas especializadas como pueden ser las caspasas u otras, que resultan en la muerte celular.

Enfermedades: 

Tumores.

 Enfermedades hematológicas.

 Miastenia grave.

Y algunas enfermedades más

 Y ¿qué es la telomerasa?

En este campo hay dos grandes científicas que nos lo pueden explicar.

https://www.youtube.com/watch?v=I5bMvUp9vuA

Margarita Salas, en su tesis dijo lo siguiente “La telomerasa mantiene los telómeros, que son unas estructuras fundamentales para la estabilidad de los cromosomas y de nuestras células, de forma que alteraciones en los telómeros y la telomerasa son causa de enfermedades relacionadas con el envejecimiento como el cáncer, la fibrosis pulmonar o enfermedades neurodegenerativas. En el laboratorio hemos sido capaces de retrasar mediante el estudio de los telómeros y la telomerasa, el envejecimiento en modelos animales y abordar las enfermedades que provocan un alto impacto socioeconómico en nuestra sociedad."

Con este enlace que os dejo aquí podemos entender la relación entre el cáncer y la telomerasa.

https://www.rtve.es/alacarta/videos/telediario/telomerasa-enzima-eterna-juventud/2564480/

Por lo tanto, llegamos a la conclusión que debido a la telomerasa envejecemos y enfermamos.

María Blasco se centró en la telomerasa y muy pronto publicó un artículo en Science sobre la identificación de dicho componente del ARN, generó un modelo sin el gen de la telomerasa y publicó un fenotipo del ratón sin telomerasa. Estos ratones han sido importantes para determinar la función desempeñada por la telomerasa en el cáncer y el envejecimiento.  Demostró que la ausencia de actividad de la telomerasa es una barrera para la progresión tumoral, estableció por primera vez una conexión entre la reparación de ADN y los telómeros, con posibles implicaciones en la radioterapia clínica.

Por lo tanto, la relación que hay entre la telomerasa, el envejecimiento, la muerte celular programada y el cáncer; es que la muerte celular se produce tras el envejecimiento por la falta telomerasa y esto produce enfermedades como puede ser el cáncer o el alzhéimer.

 Como final hoy, voy a dejar un pequeño vídeo de las que para mi son

             Dos grandes investigadoras de nuestro país.

https://aprendemosjuntos.elpais.com/especial/una-sociedad-cientifica-sera-una-sociedad-mas-libre-margarita-salas-maria-blasco/

CAPSULA DEL TIEMPO DEL CURSO 4º ESO 2019-2020. 

https://youtu.be/Pjv19I7xbSg

Durante este curso hemos tenido muchas experiencias incluida una pandemia. Desde el principio me ilusioné con la asignatura, porque era como un juego. El curso ha sido muy productivo, porque hemos aprendido muchísimo incluso estando confinados en casa y dando clases ON LINE, Patricia nos ha facilitado mucho la enseñanza, se ha preocupado de hacer ella misma videos y visual thinking para que aprendiéramos, ademas nos ha enviado enlaces de YOUTUBE sobre los temas a tratar, super interesantes y que te facilitaba el aprendizaje en casa. 

La metodología que hemos tenido durante el curso ha sido muy productiva, con los visual thinking que nos ayuda a aprender a través de dibujos, se nos queda en la retina y podemos memorizarla mejor cuando nos preguntan en los viajes interestelares, aquí os pongo un ejemplo para que los veáis

Hemos tenido misiones que realizar, que son las que nos ponen en antecedente del tema que vamos a tratar, los contenidos algunos me han resultado más difíciles que otros, pero en general los ejercicios que venían en ellos no me resultaron muy complicados. Una de las misiones que más  me ha gustado ha sido LA EDAD EN LA TIERRA NOS LLEVA A CONOCER LA EDAD DE TAU CETI-E, la verdad es que todas han sido interesantes y no puedo decir que ninguna de ellas me gustara menos.

Estos viajes interestelares no son los típicos exámenes que te preguntan algo y tienes que soltar todo lo que has estudiado, aquí tienes que pensar y desarrollar la información y los conceptos adquiridos, es así como te das cuenta si de verdad has aprendido algo.

Aquí os dejo un enlace sobre nuestra última misión este curso, el ADN. Espero que os guste.

https://youtu.be/8wUZZ03qGz8

Los break out educativos son  pruebas en las que interactuamos entre los compañeros, buscamos pistas, tienes que ir pasando las pruebas. Tienes que ir respondiendo preguntas y vas descubriendo la palabra clave para ir pasando a la siguiente pregunta. Pasas nervios, pero al final es muy divertido. “ME HAN ENCANTADO”

En cuanto a las recompensas a mi no me ha hecho falta usar ninguna, porque es tan divertida la forma como se aprende en esta asignatura que no ha hecho falta tener ayuda para aprobar ninguna evaluación.

 Ademas de todo esto hemos aprendido cosas de cultura general, una de las que me ha gustado mucho fue conocer a científicas españolas como Margarita Salas y María Blasco.

Esta aventura es única, una vivencia para toda la vida, muy divertida e interesante.

La mejor carta es para nuestra científica jefe, son 100 puntos de recompensa por que nos ha hecho que este curso fuera una gran aventura.

     ¡ HASTA SIEMPRE HABITANTES DE TAU CETI-E !                    

[jgmail]

Monsieur Gurdjieff

Extraído de la Biblioteca Evoliana

http://juliusevola.blogia.com/

Biblioteca Evoliana.- Traducimos para la Biblioteca Evoliana este pequeño artículo publicado por Evola en el diario Roma el 16 de abril de 1972 e incluido en el libro “Ultimi Scritti”, publicado por ediciones Controcorrente. El objeto del artículo es la polémica figura de Gurdjieff que ya había merecido un capítulo de “Rostro y Máscara del Espiritualismo Contemporáneo”. Evola no atribuye a Gurdjieff un “marchamo” de “tradicionalidad”, sino que simplemente comenta algunos elementos que diferencian la enseñanza del extraño gurú ruso de otras corrientes del neoespiritualismo contemporáneo. Hay algo válido en la enseñanza de Gurdjieff, dice Evola.

por Julius Evola

Es raro que aparezcan en nuestras época –donde corren el riesgo de ser confundidos con algunos mistificadores- personajes que digan muy a las claras, de forma inquietante, metafísicamente hablando, a lo que se ha reducido la existencia de la gran mayoría de personas.

A esta categoría pertenece, sin sombra de duda, el «misterioso Señor Gurjieff”, a saber Gerogej Ivanovitch Gurdjieff. El recuerdo de su presencia y de la influencia que ejerce está aún vivo, aunque haya muerto hace algunas décadas, tal como atestiguan las obras que le han sido consagradas e incluso las novelas donde figura con otro nombre. Louis Pauwels, autor de «El Retorno de los Brujos», ha podido escribir un volumen de 500 páginas, que se reedita constantemente, donde recogió un gran número de documentos, artículos cartas, recuerdos, testimonios, que tienen que ver con Gurdjieff. De hecho, la influencia de Gurdjieff se extiende a los medios más diversos: el filósofo Ouspensky (qui, a partir de su doctrina, escribía una obra titulada Fragmentos de una enseñanza desconocida, así como otra titulada La evolución posible del hombre, los novelistas A. Huxley y A. Koestler, el arquitecto “funcionalista” Frank Lloyd Wright, J.-B. Bennet, discípulo de Einstein, el doctor Wakey, uno de los mayores cirujanos neoyorkinos, Georgette Leblanc, J. Sharp, fundador de la revista The New Statesman: todos tuvieron con Gurdjieff contactos que dejaron huella profunda.

Nuestro personaje apareció por primera vez en San Petersburgo, poco antes de la Revolución de Octubre. No se sabe gran cosa de lo que hizo antes: él mismo se limitó a decir que había viajado por Oriente en busca de comunidades que guardaban el depósito de los restos de un saber trascendente. Pero parece que ha sido igualmente el principal agente zarista en el Tíbet, país que había abandonado para retirarse al Cáucaso donde fue, siendo ni��o, según contaba, compañero de estudios de Stalin. En Francia, luego en Berlín, en Inglaterra y en los EEUU, se había consagrado a la organización de círculos que seguían sus enseñanzas, círculos titulados “grupos de trabajo”. Un editor francés que se retiraba de los negocios le ofreció en 1922 la posibilidad de hacer del castillo de Avon, cerca de Fonatinebleau, su “central” donde, en un primer tiempo, creó algo que tenía mucho de priorato y abadía. Entre los rumores que circulaban a propósito suyo, algunos concernían al dominio político. Gurdjieff habría tenido contactos con Karl Haushofer, fundador muy conocido de la “geopolitica”, que ocupó un lugar de primer plano en el III Reich. Se pretende incluso que estas relaciones le habrían permitido elegir la cruz gamada como emblema del nacional-socialismo, cuya rotación se efectúa, no hacia la derecha, símbolo de la sabiduría, sino hacia la izquierda, símbolo del poder (tal como fue efectivamente el caso).

¿Qué anunciaba Gurdjieff? Un mensaje como mínimo desconcertante. Pocos hombres “existen”, pocos tienen un alma “inmortal». Algunos de ellos poseen el germen que puede ser desarrollado. Por regla general, no se posee un «Yo» desde el nacimiento, es preciso adquirirlo. Los que no lo logran se disuelven tras la muerte. “Una ínfima parte de ellos han alcanzado a tener un alma”.

El hombre de la calle no es más que una máquina. Vive en un estado de letargo, como si estuviera hipnotizado. Cree actuar, pensar, pero en realidad es “actuado”- Son impulsos, reflejos, influencias de todo tipo los que actúan en su interior. No tiene “ser”. Las maneras de Gurdjieff no tenían nada de delicadas: “Usted no comprender, usted idiota completo, usted es un mierdoso», decía a menudo en su mal francés a los que se aproximaban a él. De Katherine Mansfield, muerta durante una instancia en su priorato de Avon en busca de la «vía», Gurdjieff déclaró: “Yo no conocerla”, queriendo significar que la muerta no era nada, que no “existía”

La vía ordinaria es la de un individuo constantemente aspirado, o «abstraido”, enseñaba Gurdjieff. “Me “aspiran” mis pensamientos, mis recuerdos, mis deseos, mis sensaciones. Por la comida que como, el cigarrillo que fumo, el amor que hago, el buen tiempo, la lluvia, este árbol, este automóvil que pasa, este libro” Se trata de reaccionar. De “despertar”. Entonces nacerá un «yo» que hasta entonces no existía. Entonces aprenderá a ser, a ser en todo lo que hace y lo que siente, en lugar de no representar más que la sombra de sí mismo. Gurdjieff llamaba “pensamiento real», «sensación real», etc, a lo que se manifiesta según esa dimensión existencial absolutamente nueva que la mayoría de las gentes no pueden ni siquiera imaginar.

Distinguía igualmente en cada uno la “esencia” de la “persona”. La esencia constituía su cualidad auténtica, mientras que le persona no es más que el individuo social, construido con todas las piezas, y exterior a estos elementos, frecuentemente ambas no coinciden: o se encuentran gentes cuya “persona” está desarrollada mientras que su “esencia” es nula o está atrofiada, y viceversa. En nuestro mundo, el primer caso prevalece: el de hombres y mujeres cuya «persona» está exacerbada hasta la desmesura mientras que su “esencia” se encuentra en estado infantil, cuando no está completamente ausente.

No es el lugar de evocar los procedimientos indicados por Gurdjieff para “despertar”, para anclarse en la “esencia”, para construirse un “ser”. Sea como fuere, el punto de partida sería el reconocimiento práctico, experimentado, de su propia “inexistencia”, este estado casi sonámbulo, el hecho de ser “absorbido” por las cosas, por nuestros pensamientos y nuestras emociones. Es igualmente a esto a lo que servía el «método del desorden»: poner en marcha la “máquina” que uno es para tomar conciencia del vacío que oculta. No hay que extrañarse si algunos de los que han seguido a Gurdjieff en esta vía han sufrido crisis extremadamente graves, perdiendo su equilibrio mental hasta el punto de huir del Priorato o recordar con terror semejantes experiencias donde tenían casi la impresión de vivir su propia muerte. En cuanto a los que han resistido y persistido en el “trabajo sobre sí mismos», según las enseñanzas de Gurdjieff, hablan de un incomparable sentimiento de seguridad y de un nuevo sentido dado a su existencia.

Parecería que Gurdjieff ejercía sobre cualquiera que se le aproximara, casi de forma automática y sin que éste lo quisiera, una influencia que podía variar desde efectos positivos o deletéreos según los casos. Está fuera de duda que poseía algunas facultades supranormales. Ouspensky cuenta que recurría a una ciencia aprendida en Oriente y de la que en Occidente apenas se conocía «más que una parte insignificante llamada hipnotismo. Gurdjieff podía ejercer algunas experiencias, separar la «esencial» de la «persona» en un individuo dado haciéndolo eventualmente aparecer al niño o al idiota que se ocultaba tras alguien evolucionado y cultivado o, inversamente, una “esencia” muy diferenciada al margen de la inexistencia de manifestaciones exteriores.

Entre los testimonios recogidos por Pauwels, hay algunos particularmente picantes relativos al poder, atribuido igualmente en Oriente a algunos yoghis (y evocado por un autor tan digno de fe como Sir John Woodroffe), de “recordar la mujer en la mujer”. Una anécdota refiere que en New York, en un restaurante, una mujer, joven escritora muy segura de sí misma, se encontraba cenando con su compañero. Ella le muestra al “famoso” Gurdjieff, sentado en una mesa cercana. La joven lo contempla con un aire de superioridad evidente, pero, al mismo tiempo, empieza a palidecer y a desfallecer. Esto no deja de extrañar a su compañero, que conocía su gran dominio sobre sí misma. Más tarde, ella cuenta: “¡Este miserable! He mirado a este hombre y él se ha dado cuenta de que la miraba. Entones me ha mirado fríamente y, en este momento, me he sentido violentada íntimamente con tal precisión que he experimentado un orgasmo!”

Gurdjieff apenas dormía unas pocas horas: se le llamaba «aquel que no duerme». Alternaba una forma de vida casi espartana con banquetes de opulencia ruso-oriental desaparecida desde hacía mucho. En 1934, fue víctima de un accidente de automóvil muy grave. Permaneció tres días en coma, pero recuperó el conocimiento pronto y pareció haber rejuvenecido, como si el choque psíquico, en lugar de lesionar su organismo, lo hubiera galvanizado. Numerosas episodios de este tipo se cuentan sobre él. Algunos los hemos podido oír directamente, por boca de algunos de sus discípulos que pertenecieron a un «grupo de trabajo» mexicano. Naturalmente, un proceso de «mitificación» es inevitable en casos de este tipo, y no es fácil distinguir lo real de lo imaginario. Gurdjieff no ha dejado casi escritos y lo que ha publicado es de una calidad bastante mediocre, pero es extremadamente frecuente que aquel que es “alguien” no tenga ni las cualidades, ni la preparación, para ser escritos: su enseñanza es impartida directamente y ejerció en mucho una innegable influencia. Tal como hemos dicho, a parte de la recopilación de testimonios realizada por Pauwels en su obra Monsieur Gurdjieff, hay que recurrir a Ousspensky para conocer sus enseñanzas

Gurdjieff murió a la edad de 83 años, en plena posesión de todos sus medios y diciendo irónicamente a los discípulos que lo asistían: “Os dejo un buen enredo”. Hoy, aún, no cesa de ser citado y, como se ha dicho, aquí y allí, en Inglaterra, en Francia y en África del Sur, los restos de los grupos que se habían constituido bajo su influencia, aun subsisten.

[Diario Roma, 16 de abril de 1972]

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Desde que Nintendo Switch abrió las puertas de su eShop, los títulos metroidvania no han dejado de expandirse. Dado al gran número de plataformas que ya existen, parece improbable que pueda a día de hoy llegar algo que rompa nuestros esquemas, ¿verdad? Creedme si os cuento que todavía quedan auténticas obras maestras por descubrir; aventuras de saltos, plataformas y espadas que conseguirán dejarte sin respiración. Hoy toca hablar de Hollow Knight, una creación de Team Cherry que roza la perfección dentro de su género.

  Tras lanzarse en 2017 y recibir unas cuántas nominaciones en los Game Awards del mismo año, Hollow Knight conseguiría el reconocimiento al mejor plataformas realizado por un estudio independiente. Un plataformas que ahora pega el salto a nuestra consola híbrida, donde se ofrece a un precio bastante asequible dadas las más de 40 horas que puede llevar a cualquiera que se atreva a completar la aventura. Sin olvidar el tiempo de estudio que debe realizarse para hallar todos los secretos que esconde su historia…

    Un mundo más oscuro que la noche

Nuestra odisea comienza descendiendo hacia las tenebrosas tierras de Hallownest, un oscuro mundo del que sólo queda la sombra de lo que un día fue. En esta campaña junto al pequeño Hollow Knight, nos adentramos en un mundo subterráneo repleto de laberintos, pasadizos secretos, trampas y enemigos que harán de esta aventura uno de los más grandes exponentes del tipo metroidvania. En un principio, nuestro propósito en esta aventura no está del todo definido, lo que hace que nuestro objetivo en esta historia sea la incógnita principal a desentrañar: averigurar nuestro papel en este mundo y reconstruir el pasado de esta civilización condenada.

  ¿Cómo entender entonces los sucesos que ocurren en esta historia? Como os digo, Hollow Knight es una aventura que esconde su lore del jugador, repartiendo fragmentos del pasado entre los testimonios de los personajes. Cada personalidad, cada estatua, cada templo o Boss está ahí por una razón, cumple un papel relevante en la trama que sigue desarrollándose en segundo plano. Es por esto que cuando derrotamos o conocemos a un personaje o jefe, aparecerá en nuestra pantalla el nombre de un logro asignado a una virtud, como: fortaleza, paz, honor, respeto. Esto no son más que meras pistas sobre la verdad que se oculta bajo la cáscara de cada personalidad que encontramos en nuestro camino. Añado que, en líneas generales, el Hollow Knight tiene un aire nostálgico y triste, aunque no por esto deja de parecer precioso hasta el final de los créditos.

  Sin lugar a dudas, quienes puedan emprender esta campaña sin conocer las virtudes de Hollow Knight se llevarán una grata sorpresa. La belleza que impregna cada una de las secciones, incluso en los lugares más tétricos y oscuros, es más que notoria hasta en los lugares más recónditos. Su mapa está diseñado con una incontable cantidad de detalles y elementos – nunca colocados por casualidad – que cuentan la historia oculta de Hollownest para quienes quieran buscar explicaciones. Las zonas que atravesamos invitan siempre a volver, a veces para explorar zonas desconocidas, y otras para acceder a pasadizos secretos con la ayuda de los nuevos poderes adquirimos.

    Hollow Knight rompe hasta con tu ranura de guardado

El mundo de Hollownest alberga todo tipo de peligros en sus hipnotizantes paisajes, requiriendo como mínimo unas 30 horas para llegar al primer final (estamos hablando de si eres de entretenerte poco por los caminos); mientas que para completar el juego al 107% – sí, este juego sobrepasa el 100 % – es necesario dedicar en torno a unas 50 horas de juego. Esto incluye visualizar los 4 finales alternativos que cierran la historia con una secuencia cinematográfica distinta, alguna de una forma más sutil que otra, pero necesarias para que tu aventura acabe con un sabor de boca distinto según el progreso de juego que alcances.

  Considero con suma importancia mencionar la dificultad, pues aunque alcanzar el final del juego representa todo un desafío, no puede decirse que Hollow Knight sea cruel ni despiadado; por el contrario, su jugabilidad sigue una curva perfectamente adaptada que implementa nuevas mecánicas conforme el juego avanza. Parte de una filosofía de enseñanza que toma como premisa la intuición del jugador, sin tutoriales, otorgándote nuevas habilidades que te empujan hacia los mapas ya atravesados; planteando nuevos desafíos en pequeñas dósis, poquito a poco, pero sin aburrir. Eso sí, presta bastante atención absolutamente a todo detalle, no dejes por revisar ni un solo rincón de cada zona del mapa, o de lo contrario, acabarás atascándote cada vez que consigas un nuevo objeto. Cada nueva sección que descubres presenta siempre un nuevo desafío motivante, que no frustrante; mientras que en los bosses, las mecánicas siempre favorecen al jugador, algo que es muy de agradecer.

  Podría dedicar un centenar de párrafos exclusivamente al apartado gráfico y artístico de Hollow Knight, pero se trata de que acabes de leer este análisis cuanto antes y lo juegues, así que seré breve. Tanto los personajes como lugares del juego están diseñados a mano, y es en los escenarios donde resalta el magistral juego de luces, colores, sombras y dimensiones que le otorgan toda la belleza que la obra posee. No exagero si afirmo que hay zonas a las que siempre querrás dejar algo pendiente para tener la excusa y volver, esencialmente en casos como la Ciudad de Lágrimas o el Santuario de Almas, que son todo un espectáculo para nuestra vista y oídos. Sólo con observar un par de imágenes cualquiera se puede apreciar el cuidado y la dedicación que se ha volcado en el diseño de este juego. Y no en vano.

    No existe un juego memorable que no se acompañe de una buena banda sonora, y por suerte en este caso encontramos una composición musical exquisita. El repertorio de Hollow Knight rebosa epicidad en cada una de las batallas, mientras que un tema principal acompaña a cada zona del mapa, transformándo cada rincón en un sitio más interesante de lo que ya parece a simple vista. Ya os digo que en mi campaña he agradecido  tener que pasar varias veces por ciertas zonas, pudiendo escuchar de nuevo muchos de los temas, en su mayoría nostálgicos y emotivos. En definitiva, el apartado musical de esta obra convierte en todo un placer el dedicar horas de búsqueda en cada lugar hasta hallar el escondite más oculto del mapa; mientras que la música imperante contra los jefes y “bichos” importantes conseguirá ponerte los nervios a flor de piel.

  Antes de terminar, me veo obligado a recalcar lo increíble que es poder disfrutar de un juego como este en nuestra Nintendo Switch. Lo que hasta hace poco era únicamente disfrutable en mi sobremesa, ahora lo tengo portátil a prácticamente 60fps estables, sin perder ni un sólo ápice de calidad en la imagen ni sonido. Obviamente, las únicas limitaciones corresponden al hardware si jugamos en portátil, teniendo igual que dejarnos la vista para detectar los muros resquebrajados que guían hacia pasadizos secretos (no es imposible, pero sí más difícil). Sin duda, que Nintendo ampare obras como Hollow Knight en su tienda virtual sólo me hace imaginar un futuro muy alentador para seguir apoyando al sector indie que continúe llegando a la eShop.

  Hollow Knight: Una aventura hecha para guerreros que buscan un gran recuerdo

En conclusión, para quienes amen el toque indie y los metroidvania, Hollow Knight es un indispensable. Las razones que complementan todo lo dicho en este análisis pueden resumirse con una explicación más sencilla, y es que esta obra transmite y despierta muchas sensaciones en el jugador, de la misma forma que lo hicieron los indies más prestigiosos y reconocidos como Trine, Super Meat Boy o Braid.  Y lo mágico de esto, es que aúnque la creación de Team Cherry posee la fórmula del éxito de juegos pasados, de alguna manera consigue romper con toda expectativa, sorprendiéndote, haciéndose altamente divertido y desafiante como si fuese algo completamente nuevo. Una vez más, insisto que es un juego indispensable en la colección de cualquier persona que sienta un mínimo de atracción hacia el género de plataformas.

  Gracias, Team Cherry, por habernos regalado esta experiencia. Espero ver muchas más de vuestras obras, sobre todo si todas ellas consiguen transmitir tanto como lo hace Hollow Knight.

  Este análisis ha sido posible gracias a un código de descarga proporcionado por Good Shepherd Entertainment.

Análisis – Hollow Knight (Nintendo Switch). Una obra maestra con cuerpo y alma Desde que Nintendo Switch abrió las puertas de su eShop, los títulos metroidvania no han dejado de expandirse.

[grushenko]

#repost @institutogurdjiefflima1 ・・・ "El silencio completo es más fácil, dijo, cuando traté de comunicarle mis ideas sobre este tema. El silencio completo es simplemente un camino fuera de la vida, bueno para un hombre en el desierto o en un monasterio. Aquí, hablamos del trabajo en la vida. Y se puede guardar silencio de tal manera que nadie se dé cuenta. Todo el problema surge del hecho de que decimos demasiadas cosas. Si nos limitáramos únicamente a las palabras realmente indispensables, esto en sí mismo podría llamarse guardar silencio. Y es así para todo: para el alimento, para los placeres, para el sueño; en cada cosa, hay un límite para lo que es necesario. Más allá comienza el <<pecado>>. Trate de comprender esto bien: <<pecado>> es todo lo que no es necesario." P.D Ouspensky Fragmentos de una Enseñanza Desconocida #gurdjieff #ouspensky https://www.instagram.com/p/CLs6uDMh8Ed/?igshid=1lwrt04hfmky1

[trogo-auto-egocratico]

Cuando el saber predomina sobre el ser, el hombre sabe, pero no tiene el poder de hacer. Es un saber inútil. Inversamente, cuando el ser predomina sobre el saber, el hombre tiene el poder de hacer, pero no sabe qué hacer. Así el ser que él ha adquirido no le puede servir para nada, y todos sus esfuerzos han sido inútiles.

"En la historia de la humanidad, encontramos numerosos ejemplos de civilizaciones enteras que perecieron ya sea porque su saber sobrepasaba a su ser, o porque su ser sobrepasaba a su saber.

" —¿A qué conduce un desarrollo unilateral del saber y un desarrollo unilateral del ser? preguntó uno de los asistentes. —El desarrollo de la línea del saber sin un desarrollo correspondiente de la línea del ser, respondió G., produce un Yogui débil, quiero decir un hombre que sabe mucho, pero que no puede hacer nada, un hombre que no comprende (acentuó esta palabra) lo que sabe, un hombre que no aprecia, es decir: incapaz de evaluar las diferencias entre uno y otro tipo de saber. Y el desarrollo de la línea del ser sin un correspondiente desarrollo del saber produce un Santo estúpido. Es un hombre que puede hacer mucho pero que no sabe qué hacer, ni con qué; y si hace algo, actúa esclavizado por sus sentimientos subjetivos que pueden desviarlo y hacerle cometer graves errores, es decir, de facto, lo contrario de lo que quiere. Por consiguiente, en ambos casos, tanto el Yogui débil como el Santo estúpido llegan a un punto muerto. Se han vuelto incapaces de todo desarrollo ulterior.

"Para captar esta distinción y, de una manera general, la diferencia entre la naturaleza del saber y la del ser, y su interdependencia, es indispensable comprender la relación que tienen con la comprensión el saber y el ser, tomados en conjunto. El saber es una cosa, la comprensión es otra. Pero la gente confunde a menudo estas dos ideas, o bien no ve claramente donde está la diferencia."

G.I. Gurdjieff En “Fragmentos de una enseñanza desconocida” por P. Ouspensky (extracto).

[menselijk6]

INTRODUCCIÓN A LA LUCHA CONTRA LOS HÁBITOS.

INDICACIONES PARA LA CORRECTA TENTATIVA DE OBSERVACIÓN Y ESTUDIO DE SÍ.

(G.I. Gurdjieff por P.D. Ouspensky, extractos de "Fragmentos de Una Enseñanza Desconocida")

"Ineludiblemente en un correcto estudio de sí deberá llegar el momento en que la observación tendrá que enfocarse sobre los hábitos en general. Todo hombre adulto es un tejido de hábitos, si bien, en la mayoría de los casos, no se da la menor cuenta de ello y pudiera aun afirmar que no tiene hábito alguno, pero esto nunca puede ser así."

"Los tres centros están repletos de hábitos y un hombre jamás puede conocerse hasta haber estudiado todos sus hábitos. La observación y estudio de estos es particularmente difícil porque para verlos y constatarlos, es necesario escapar de ellos, liberarse de ellos, aunque sea tan sólo por un momento."

"Mientras un hombre está gobernado por un hábito determinado, no puede observarlo; pero desde su primer intento de combatirlo, por débil que éste sea, lo siente y repara en él. Por eso, para observar y estudiar los hábitos es necesario tratar de luchar contra ellos. Esto nos abre una vía práctica para la observación de sí."

"He dicho anteriormente que un hombre no puede cambiar nada en sí mismo, que sólo puede observar y 'constatar'. Si bien esto es cierto, sobre todo al principio de su trabajo sobre sí, es igualmente cierto que un hombre no puede observar ni constatar nada si no trata de luchar consigo mismo, es decir, contra sus hábitos."

"La lucha contra los hábitos no puede dar resultados inmediatos; no puede conducir a ningún cambio permanente o duradero. Pero permite saber a qué atenerse. Sin lucha un hombre no puede ver de qué está hecho. La lucha contra los pequeños hábitos es muy difícil y fastidiosa, pero sin ella es imposible la observación de sí."

"Desde su primera tentativa de estudiar su actividad motriz elemental, el hombre tropieza con sus hábitos. Por ejemplo, puede querer estudiar sus movimientos, puede querer observar cómo camina. Pero nunca lo logrará por más de un instante, si sigue funcionando de la manera habitual. En cambio, si comprende que su manera de caminar está constituida por un cierto número de hábitos: pasos de cierta longitud, un cierto porte, etc., y si trata de cambiarlos, es decir caminar más o menos rápido, alargar más o menos el paso, será capaz de ver en sí mismo y estudiar sus movimientos mientras camina. Si un hombre quiere observarse mientras escribe, debe tomar nota de la manera en que sostiene la pluma y tratar de tomarla de otro modo; entonces se hace posible la observación. Para observarse un hombre debe tratar de no caminar de manera habitual, de sentarse en forma desacostumbrada, debe permanecer de pie cuando normalmente se sienta, sentarse cuando está acostumbrado a estar de pie, realizar con la mano izquierda los movimientos que acostumbra hacer con la mano derecha y viceversa. Todo esto le permitirá observarse y estudiar los hábitos y asociaciones del centro motor."

"En el dominio de las emociones es muy útil tratar de luchar contra el hábito de dar expresión inmediata a las emociones desagradables. Muchas personas encuentran muy difícil evitar expresar sus sentimientos acerca del mal tiempo. Les es aún más difícil guardar para sí las emociones desagradables cuando estiman que han sido violados el orden o la justicia tal como ellos la conciben. La lucha contra la expresión de las emociones desagradables no sólo es un excelente método para la observación de sí, sino que tiene otro significado. Esta es una de las pocas direcciones en las que un hombre puede cambiar o cambiar sus hábitos sin crear otros indeseables. Es por esto por lo que desde el comienzo la observación de sí y el estudio de sí deben estar acompañados de una lucha contra la expresión de las emociones desagradables."

"Si el hombre sigue todas estas reglas al observarse a sí mismo, descubrirá una cantidad de aspectos muy importantes de su ser. Para comenzar constatará con claridad indudable el hecho de que sus acciones, pensamientos, sentimientos y palabras, son el resultado de las influencias exteriores y que nada procede de él mismo. Comprenderá y verá que de hecho es un autómata que actúa bajo la influencia de estímulos exteriores. Experimentará su completa mecanicidad."

"Ya lo hemos dicho muchas veces: Todo sucede. El hombre no puede 'hacer' nada; es una máquina gobernada desde el exterior por choques accidentales. Cada choque llama a la superficie a uno de sus 'yoes'. Con un nuevo choque este 'yo' desaparece y otro ocupa su lugar. Un pequeño cambio en el mundo circundante y he aquí nuevamente otro 'yo'. Al darse cuenta que en él todo sucede mediante la correcta observación y estudio de sí, un hombre comenzará a comprender que no tiene el menor poder sobre sí mismo, que nunca sabe lo que puede decir o hacer al minuto siguiente y que no puede responder de sí mismo ni siquiera por algunos, instantes. Se convencerá de que si permanece tal cual es y no hace nada extraordinario, se debe simplemente a que no se produce ningún cambio exterior extraordinario. Se convencerá de que sus acciones están totalmente gobernadas por las condiciones exteriores y que no hay en él nada permanente de donde pueda proceder un control, ni una sola función permanente, ni un solo estado permanente."

[behindclosed-eyelids]

Si los hombres pudieran darse cuenta realmente de su situación, si pudieran darse cuenta de todo el horror de esto, serían incapaces de seguir siendo cómo son, ni siquiera por un segundo. Comenzarían en seguida a buscar una salida.,

— Gurdjieff, de Fragmentos de una enseñanza desconocida.

[a-tierra]

Ensayo sobre aquello en lo que más pienso

Por Anne Carson 

El error.

Y sus emociones.

Al filo del error hay un estado de miedo.

En medio del error hay un estado de insensatez y derrota.

Advertir que se ha cometido un error despierta vergüenza y remordimiento.

¿De veras?

Analicémoslo.

Mucha gente, incluido Aristóteles, considera el error

un suceso mental interesante y valioso.

En su análisis de la metáfora en la Retórica

Aristóteles señala que hay 3 clases de palabras.

Desconocidas, específicas y metafóricas.

“Hay, sin duda, palabras que nos son desconocidas,

mientras que las específicas las conocemos ya;

pero lo que principalmente consigue darnos [alguna enseñanza

y mayor placer] es la metáfora”

(Retórica, 1410b10-13).

¿En qué consiste el placer de la metáfora?

Aristóteles dice que la metáfora hace que la mente se

experimente a sí misma

en el acto de cometer un error.

Él se imagina la mente moviéndose sobre una superficie plana

de lenguaje ordinario

cuando de pronto

esta superficie se rompe o se complica.

Lo inesperado emerge.

Al principio parece extraño, contradictorio o equivocado.

Luego cobra sentido.

Y, en ese instante, según Aristóteles,

la mente se vuelve sobre sí misma y dice:

“¡Es verdad, y sin embargo lo malinterpreté!”

De los errores genuinos de la metáfora se puede aprender una lección.

No sólo que las cosas son distintas de lo que parecen,

y por eso las malinterpretamos,

sino que esta equivocidad es valiosa.

Aférrense a ella, dice Aristóteles,

hay mucho que ver y sentir ahí.

Las metáforas le enseñan a la mente

a disfrutar del error

y a aprender

de la yuxtaposición de lo que es y lo que no es.

Hay un proverbio chino que afirma,

El pincel no puede escribir dos caracteres de un solo trazo.

Y sin embargo

esto es justo lo que hace un buen error.

Ahí va un ejemplo.

Es un fragmento de un poema lírico de la antigua Grecia

que contiene un error de aritmética.

El poeta no parece saber

que 2+2=4.

Alcmán, fragmento 20:

Tres estaciones hizo, el verano,

el invierno, y el otoño la tercera,

y la cuarta la primavera, cuando

las plantas echan brotes, pero comer en abundancia

no es posible.

Alcmán vivió en Esparta en el siglo VII a. C.

Bien, Esparta era un estado pobre

y es improbable

que Alcmán llevara una vida próspera o bien alimentada.

Este dato constituye el fondo de sus comentarios

que culminan en hambre.

Sentimos siempre el hambre

como un error.

Alcmán nos hace experimentar este error

con él

gracias a un uso eficaz del error computacional.

Ante un pobre poeta espartano

sin nada en la alacena

al final del invierno

se presenta la primavera

como una nueva ocurrencia de la economía natural,

la cuarta en una serie de tres,

descabalgando su aritmética

y encabalgando su verso.

El poema de Alcmán se detiene a medio camino de un yambo

sin molestarse en explicar

de dónde vino la primavera

o por qué los números no nos ayudan

a controlar mejor la realidad.

Hay tres cosas que me gustan del poema de Alcmán.

La primera es que es breve,

ligero

y más que perfectamente económico.

La segunda es que parece sugerir colores como el verde pálido

sin nombrarlos jamás.

La tercera, que logra poner en juego

algunas cuestiones metafísicas fundamentales

(como Quién hizo el mundo)

sin un análisis explícito.

Cabe advertir que el verbo “hizo” en el primer verso

no tiene sujeto:

Es muy poco habitual en griego

que un verbo no tenga sujeto, de hecho

es un error gramatical.

Los filólogos más rigurosos nos dirán

que este error no es más que un accidente de transmisión,

que el poema tal como lo conocemos

es sin duda un fragmento desprendido

de un texto más extenso

y que Alcmán seguramente

nombraba al agente de la creación

en los versos precedentes.

Puede que así sea, en efecto.

Pero, como saben muy bien, el objeto primero de la filología

es reducir todo placer textual

a un accidente de la historia.

Y cualquier afirmación sobre lo que el poeta

quiso decir exactamente me incomoda.

Así pues, dejemos el interrogante donde está,

al comienzo del poema,

y admiremos el coraje de Alcmán

al enfrentarse con aquello que pone entre corchetes.

La cuarta cosa que me gusta

del poema de Alcmán

es la impresión que da

de estar soltando la verdad a su pesar.

Muchos poetas aspiran

a este tono de lucidez involuntaria

pero pocos lo consiguen de forma tan sencilla como Alcmán.

Por supuesto, esta sencillez es falsa.

Alcmán no es sencillo en absoluto,

sino un maestro del artificio,

o lo que Aristóteles llamaba un “imitador”

de la realidad.

La imitación (mimesis en griego)

es el término colectivo que Aristóteles otorga a los errores

genuinos de la poesía.

Lo que me gusta de este término

es la facilidad con que acepta

que aquello a lo que nos enfrentamos cuando hacemos poesía es el error,

la creación a voluntad del error,

la ruptura y complicación deliberada de errores

a partir de los cuales puede surgir

lo inesperado.

Así que un poeta como Alcmán

sortea el miedo, la ansiedad, la vergüenza, el remordimiento

y todas las emociones absurdas asociadas al error

a fin de enfrentarse

al hecho mismo.

El hecho en sí para los humanos es la imperfección.

Alcmán rompe las reglas de la aritmética

y pone en peligro la gramática

y desordena el metro de su verso

para llevarnos hasta ese hecho.

Al final del poema el hecho permanece

y Alcmán sigue probablemente igual de hambriento.

Sin embargo, algo ha cambiado en el cociente de nuestras expectativas.

Pues, al malinterpretarlas,

Alcmán ha perfeccionado algo.

En realidad, ha hecho algo más

que perfeccionar algo.

De un solo trazo.

[tearsinflamesrpg]

　　 　　　　　𝘼𝙣 𝙀𝙩𝙚𝙧𝙣𝙖𝙡 𝙋𝙧𝙤𝙢𝙞𝙨𝙚. 　　 　　　　　　　　　𝙁𝙖𝙘𝙞𝙣𝙜 𝙙𝙚𝙨𝙩𝙞𝙣𝙮 𝙩𝙤𝙜𝙚𝙩𝙝𝙚𝙧, ¿𝙍𝙞𝙜𝙝𝙩?

　【OST: https://youtu.be/RT_q0zQsCrE】 　 El estruendo del lugar se volvía más apabullante conforme se desintegraba la misteriosa caverna. El Dragonslayer de fuego había caído en la trampa como se esperaba, demasiado temerario como para adelantarse al plan de sus enemigos y fue por ello que acabó activando aquella trampa dimensional, uno de pocos aún más, extremadamente raros artefactos del mundo mágico. Una situación desesperada para quienes habían tomado una simple misión de acabar con la congregación de un culto oscuro a las afueras de Magnolia 　 　 A medida que los fragmentos de roca y metal se alzaban en el terreno resquebrajado, Natsu golpeaba con furia la pared de energía que la separaba de su compañera. Si aquello continuaba así, tenía la certeza de que ambos acabarían en lugares completamente desconocidos sin la mínima idea de como escapar a tal fatídico error. 　 　 Arremetía luchando en vano. Puñetazos, patadas, incluso lanzándose de cabeza con su singular estilo de llamaradas explosivas, sin más que con la esperanza de provocar una grieta y mantenerse junto a la rubia. Su cuerpo terminó lastimado luego de unos minutos, justo cuando toda la escena parecía brillar de una magia desconocida. Cayó de rodillas, presionó la zurda buscando la mano contraria y continuaba empuñando la diestra para golpear de la impotencia que sentía en el momento. Su mente divago en un breve lapsus, recordando la derrota que sufrió contra Gildarts y la enseñanza que depositaba en sus hombros: Saber cuando contenerse, mantener la mente en calma y concentrarse para tener conciencia de sus propias debilidades. Más ira provocó en él haberle traicionado de esa manera con su actuar y por sobretodo, no deseaba volver a encontrarse con las lágrimas de Lucy. 　 　 — ¡Oi, Lucy! ¡Mírame!. Todo saldrá bien, no te preocupes. — No estés triste, no existe nada que pueda separar a un miembro de Fairy Tail de su gremio. — ¡Prometo que te encontraré donde quiera que estés!... Yo, no deseaba que mi forma de actuar nos terminara separando. Lo lamento... 　 　 Una avasalladora melancolía se dibujo en su rostro, sus ojos perdidos denotaban dolor, uno que no había conocido antes, esa culpabilidad que lo hacía sentir miserable, sin ser digno de ser un mago clase S. En el instante final, en medio de una poderosa explosión, todo el lugar se vio envuelto en una intensa luz que empujo a ambos hacia un destino desconocido. ¿Qué aguardaba más allá de Fiore?

[danielpico]

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