#eu lc...
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RBD is back! ✨
#eu vou ter um treco até novembro 🗣️🗣️🗣️#parece um sonho ❤️#rbd#rebelde#anahi#dulce maria#maite perroni#christian chavez#christopher uckermann#soyrebeldetour#soy rebelde tour#famous#lc edits
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-Menina, o mundo não tem culpa do teu sofrimento.
-Acha que não sei? Experimenta viver cansanda, sempre atrasada para sabe se lá o que, mas com o martelo batido: ATRASADA! Superestimada, o mundo espera demais, ah ele tem sua parcela. Viver na beirada do limite é muito, muito axaustivo, não tenho tempo para pensar no mundo.
-L.C, propulsei
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Ender - 5 years ago and now
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today i woke up feeling envy of the people who years back ago boughts fnatic box so they have exclusive polaroids of players
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Somehow, I've lost on Lunae's banner twice and won on it twice...this time only 5 pulls out from the one I lost it to.
#ooc#hsr stuff#shame that i won't be able to get his lc on eu#but that's alright#just having him for early-game alongside gepard and bronya kind of makes up for it#and with fu coming...#this could be a goated f2p account if everything goes right
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I refuse to accept that any of this is happening
#i went to find the vod so i could screenshot to make a reference idk if any of you will remember if you were even there at the time to start#i am old#this is old#but this game i was reminded of that one#so#lec#also#eu lcs#heretics#sk#origin#roccat#they are mirrors#one of those mirrors is like#well over an hour long#so it's a bit funhouse#but the vibes
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idk how you can be so positive when the drop in ktown4u is more than 20k! not a small difference that can be overlooked! i also think armys besides being burnout from the continuous releases won't support jm because this time around hybe is even worse not even giving amazon links for purchase or a EU album version eligible for UK charts when they did for everyone else, and armys now are too reliant on the push jk got and if they have to work a bit they just won't! it's frustrating because why does jm have to go through this? and he still gets hate to this day when he did incredible numbers with face debut, #1 on bbh100 but they just focus on the drop, LC still charting on US spotify more than a year later but even armys buy jjks bs about being vpns, so imagine is his second album numbers drop significantly... and I don't see armys big accounts tagging hybe and geffen to give us links and EU exclusive
“but the point is that only pjms and some jm biased armys acknowledge he is being actively sabotaged by hybe, jjks are especially loud in declaring he is somehow the company's favorite and they get hit tweets saying that and that reaches army spaces too, and people outside the fandom don't know he is being sabotaged they only care about his low numbers to use as drag material” -anon
So you want me to be pessimistic and sow negativity and panic like y’all and some other people have been doing?
I’m aware that the ktown numbers have dropped from FACE. And I can’t say it shocks me. The fandom is still a mess, there’s an active boycott, and a lot of armys are still bitter at Jimin. It can’t be helped.
And honestly the way y’all are centering your anxieties about how MUSE will perform around how antis will use the numbers to drag Jimin is real lame to me cause why do y’all care so much? No matter how Jimin performs, antis would drag him. I’ve seen multiple Lisa stans call him a flop in the past 24 hours, but I know it’s not true so I keep it pushing. lmao. And we know big armys accounts will not be moving for Jimin because it’s been made clear that they don’t fuck with him so why are y’all still looking at them to support or even care? Jimin has his own fanbases who have been doing the tagging, and there are still army fanbases helping out with it too. The people who want to support Muse will support just like a ton of PJMS reactivated their accounts after how long to do so.
I’m not letting anybody ruin this release for me. Been waiting too long for it, so take this fear mongering somewhere else and up out my inbox.
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Évangile de Jésus-Christ selon Saint Luc 1,39-45
39 « En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Judée.
40 Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth.
41 Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint,
42 et s’écria d’une voix forte : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni.
43 D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ?
44 Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles, l’enfant a tressailli d’allégresse en moi.
45 Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. »
Texte biblique tiré de « La Bible — traduction officielle liturgique — AELF »)
(Illustration du site Apprenez-nous à prier)
Commentaire Lc 1,42
« Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. » (Lc 1,42) Nous sommes encore au tout début de l’évangile de Luc ; il y a eu, d’abord, les deux récits d’Annonciation : à Zacharie pour la naissance de Jean-Baptiste, puis à Marie pour la naissance de Jésus ; et voici ce récit que nous appelons couramment la « Visitation ». Luc écrit une œuvre éminemment théologique ; il faut certainement donner tout son poids à la phrase centrale de ce texte : « Élisabeth fut remplie de l’Esprit Saint, et s’écria d’une voix forte » ; cela veut dire que c’est l’Esprit Saint en personne qui parle pour annoncer dès le début de l’Évangile ce qui sera la grande nouvelle de l’évangile de Luc tout entier : celui qui vient d’être conçu est le « Seigneur ». Et quelles sont ces paroles que l’Esprit inspire à Élisabeth ? « Tu es bénie »… « le fruit de tes entrailles est béni » : ce qui veut dire Dieu agit en toi et par toi et Dieu agit en ton fils et par ton fils. Comme toujours, l’Esprit Saint est celui qui nous permet de découvrir dans nos vies et celle des autres, tous les autres, la trace de l’œuvre de Dieu. Luc n’ignore certainement pas non plus que la phrase d’Élisabeth reprend au moins partiellement une phrase de l’Ancien Testament. C’est dans le livre de Judith (Jdt 13,18-19) : quand Judith revient de l’expédition dans le camp ennemi, où elle a décapité le général Holopherne, elle est accueillie dans son camp par Ozias qui lui dit : « Bénie sois-tu, ma fille, par le Dieu Très-Haut, plus que toutes les femmes de la terre ; et béni soit le Seigneur Dieu » Marie est donc comparée à Judith : et le rapprochement entre ces deux phrases laisse entendre que Marie est la femme victorieuse qui assure à l’humanité la victoire définitive sur le mal. Et Élisabeth, parce qu’elle est elle aussi remplie de l’Esprit Saint, a la force de parler. Quant au futur Jean-Baptiste, lui aussi, il manifeste sa joie : Élisabeth nous dit qu’il « tressaille d’allégresse » dans le sein de sa mère dès qu’il entend la voix de Marie. Je reviens aux paroles d’Élisabeth : « D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? » Elle aussi nous renvoie à un épisode de l’Ancien Testament : l’arrivée de l’arche d’Alliance à Jérusalem (2 S 6,1-16) ; lorsque David se fut installé comme roi à Jérusalem, il envisagea de faire monter l’Arche d’Alliance dans cette nouvelle capitale. « On chargea l’arche de Dieu sur un chariot neuf… David et toute la maison d’Israël dansaient devant le SEIGNEUR. » Mais un homme qui avait mis la main sur l’arche sans y être habilité mourut aussitôt. Alors, David crut plus prudent de renoncer à son projet et remisa l’Arche dans la maison d’un certain Oved-Edom où elle resta trois mois. Et là, il se produisit du nouveau : la rumeur publique disait que la présence de l’arche apportait le bonheur à cette maison. Voilà David rassuré. Du coup, il se décida à faire venir l’arche à Jérusalem. La Bible raconte : « David et tout le peuple d’Israël firent monter l’arche du SEIGNEUR parmi les ovations, au son du cor. » David dansait devant l’arche. Les deux voyages, celui de l’Arche, celui de Marie se déroulent dans la même région, les collines de Judée ; l’Arche entre dans la maison d’Oved-Edom et elle y apporte le bonheur (2S 6,12), Marie entre dans la maison de Zacharie et Élisabeth et y apporte le bonheur ; l’Arche reste trois mois dans cette maison d’Oved-Edom, Marie restera trois mois chez Élisabeth ; enfin David dansait devant l’Arche (le texte nous dit qu’il « sautait et tournoyait ») (2S 6,16), et Luc note que Jean-Baptiste « bondit de joie » devant Marie qui porte l’enfant. Luc nous donne de contempler en Marie la nouvelle Arche d’Alliance. Or l’Arche d’Alliance était le lieu de la Présence de Dieu. Marie porte donc en elle mystérieusement, cette Présence de Dieu ; désormais Dieu habite notre humanité : « Le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous. » (Note du P. Mario Doyle, C.Ss.R. : Ce commentaire reproduit largement celui d’une bibliste bien connue des catholiques de France : Marie Noëlle Thabut)
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E6S5 General-sama complete. The f2p challenge gang has met its biggest goal... heading into this rerun with 407 wishes worth of stash, fingers and toes crossed for five eidolons, and 18k jades left after winning every 50/50. The last one came in early and nearly gave me a heart attack as I realized his E6 was guaranteed regardless of who showed up. I'm astonished at the 50/50 wins, but considering most of them were at high pity, it's a good thing he showed up every time. Whewww. Bwain hurtz. XD
Other goodies of note for this giant pull session are Moze (yay! lol figures he'd show up when he's available via the event), plus both Arlan and Tingyun's E4-E6... and Qingque's E50 or something because she was already E6 and spammed herself all over the results. On the plus side, I got so much dust I bagged Clara's light cone from the store and allllmost got enough for Gepard's since he's next for an upgrade.
Damage screenie is from a few minutes later, farming calyx mats for Clara's LC. As for the free 5-star choice, they picked Clara's E1 and so did my main account. EU happily brought her home for the first time and she promptly stole Trailblazer's gear. He doesn't mind... much. XD
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[Jesus perguntou ao cego]: O que você quer que eu lhe faça? “Senhor, eu quero ver”, respondeu ele
(Lc 18.41).
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Lista com notas - Jugando my colegas de sala
A.M - 8/10
- Não acho chata ou insuportável, converso de vez em quando.
A.A - 6/10
- Conversava muito ano passado, mas esse ano, ela começou a andar com gente errada. Hoje em dia, no máximo um oi.
Als - 6/10
- Não tenho proximidade, não altera muita coisa em minha vida. Não é irritante, mas um pouco infantil, um pouco mesmo, porque tem piores.
A.C - 8/10
- É uma menina legal, estudiosa, responsável. Não tenho muito a dizer.
A.Ca - 8/10
- A mesma coisa do anterior: É uma menina legal, estudiosa, responsável. Não tenho muito a dizer.
Ad - 4/10
- Não tenho proximidade, não é uma pessoa que altera muito minha vida, na verdade, nem tenho o que dizer.
C.E - 0/10
- Criação, menino besta, imbecil, imaturo, sem personalidade, gosta de se mostrar para se enturmar, não tem vergonha na cara, vagabundo, chato para um cacete. Tudo isso que eu falei é pouco, esse menino é super chato e irritante.
C.C - 9/10
- Uma menina muito legal, com personalidade muito incrível, uma pessoa ótima de se conviver.
Cl - 9/10
- Uma menina incrível também, brincalhona e engraçada. Resumindo, é uma pessoa ótima.
Dj - 5/10
- Não tenho proximidade, mas ele é uma pessoa legal.
D.T - 4/10
- Não tenho proximidade, mas não parece ser uma pessoa ruim.
Dss - 4/10
- Não tenho muita proximidade, falei bem pouco, é uma pessoa fechada (pelo menos parece ser), mas está se abrindo e mostrando pouco a pouco.
E.W - 3/10
- T��xico, uma pessoa que insiste demais, doido maníaco, quase um psicopata maluco. Se mudasse a forma de pensar, poderia ser uma pessoa mais legal. Caso leia isso, e reconheça que estou falando de você, mude, porque está precisando. Sobre as falas "psicopata e maníaco" não é por conta de ser alterado ou maluco ao ponto de matar alguém, é de outra forma, tipo um problema mental.
E.C - 3/10
- Fofoqueiro desgraçado, se faz de santinho do senhor, mas é uma cobra cascavel. Tem que ter vergonha na cara. Você E.C, é uma pessoa horrível, mude, Darling. E outra, assuma quem você é, assuma que é logo, fica insistindo que não é, e agora quer se passar de hétero top.
E.O - 7/10
- Não tenho muita proximidade, mas é uma pessoa muito legal, engraçada e brincalhona. Não tenho muito a dizer.
Ely - 7/10
- É uma pessoa legal, tenho uma proximidade boa também, mas não tenho muito a dizerlj
Fp - 5/10
- Não tenho proximidade, não falo, mas parece ser uma pessoa legal.
H.M - 5/10
- Não falo, não tenho proximidade, mas não parece ser tão chato. Não tenho muito a dizer.
Iz - 7/10
- Estou conhecendo, mas é uma pessoa legal, boa de conviver. Não tenho muito a dizer agora, qualquer coisa atualizo.
J.V - 5/10
- Não tenho proximidade, na verdade acho que nunca falei. Ele é meio criança, mas é menos que os outros, ele é mais na dele. Não tenho muito a dizer.
Jl - 6/10
- É uma menina engraçada, personalidade "forte", mas não tenho tanta proximidade, não tenho muito a dizer.
J.R - 6/10
- Não tenho proximidade, mas sei que ele é uma pessoa legal, é engraçado e não é que nem os outros meninos da sala.
Lss - 8/10
- É uma menina muito engraçada, bem legal, tenho uma proximidade "básica", e é isso.
Lc - 4/10
- Não tenho nenhuma proximidade, nem sei o que dizer, na verdade. Sendo sincero, se falarem o nome dele, eu nem vou saber quem é, não altera nada em minha life.
M.W - 2/10
- Tem que parar de ser babaca por conta de querer passar uma imagem inútil de hetero. Você ainda vai descobrir quem realmente é, eu desejo que você seja um grande lgbt. Fica tentando se passar de engraçado da turma, o brincalhão, o da galera, mas é apenas um lgbt não assumido encubado e que tem medo de mostrar quem realmente é, porque quer passar a imagem de "homem com h maiúsculo". REPENSE, se você não conhece a si próprio, como vai conhecer os outros?! Fica a dica.
M.A - 5/10
- De primeira achei que você era um crianção, mas depois que conversamos, melhorou sua imagem, mas não muito, esperemos os próximos capítulos. Inclusive, não tenho proximidade.
M.K - 6/10
- Não tenho proximidade, nunca conversei, mas parece ser um cara legal. É na dele, não atrapalha ninguém (eu acho).
Mne - 5/10
- Não tem mais proximidade, já estudou comigo, é uma pessoa legal. Não sei o que dizer.
Mth - 6/10
- É um cara legal, bacana, mas não tenho tanta proximidade, não tenho o que dizer.
M.V - 5/10
- É um cara bacana, fechado, poucas palavras, não tenho muito o que dizer.
M.V.C - 5/10
- É uma menina legal, mas não tenho proximidade, nada a dizer.
M.V.F - 9/10
- Tenho proximidade, é uma pessoa legal, engraçada e tal, mas tem que mudar algumas coisas. Por exemplo, a forma de pensar, estratégias da vida, entre outros.
M.V.G - 9/10
- Muito legal, engraçada, com bom gosto, mas também tem que mudar algumas coisas. Por exemplo a forma de pensar e agir.
M.R - 9/10
- Uma pessoa muito legal, personalidade incrível, bom gosto para jogos, também tem que mudar algumas coisas, mas é isso, no fundo, todos tem que mudar.
P.G - 6/10
- Um cara legal, pouca conversa. Não tenho muito a dizer.
S.H - 6/10
- Uma menina legal, engraçada, mas agora não tenho mais proximidade.
Tl - 5/10
- É legal, não tenho proximidade, não tenho o que dizer.
T.K - 6/10
- É legal, mas mudou muito, e tem que parar de ser um tipo de "mimada", tenho uma pequena proximidade.
V.L - 6/10
- Acho uma pessoa muito legal, não tenho tanta proximidade.
V.B - 6/10
- É um cara top, não temos mais tanta proximidade, mas é isso.
Wl - 7/10
- É um cara legal (não aguento mais dizer isso), é engraçado e educado. Temos uma proximidade básica.
É isso, se tiver faltando alguém, eu escrevo depois. Eu jurava que eu ia falar mal de todo mundo, mas não.
- Ass: Ducke B.
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HERODES, PILATOS OU O SINÉDRIO: QUAL A MELHOR OPÇÃO DE VOTO PARA O DISCÍPULO DE CRISTO?
Enquanto ouvia o discurso de Oprah Winfrey na Convenção Nacional do Partido Democrata, não pude deixar de pensar: “Ela parece tão sensata!”. Suas palavras ressoaram em mim, convincentes e plausíveis, e por um momento, confesso que passei a acreditar que ela estava genuinamente defendendo uma causa justa. Em meio ao eco estrondoso dos aplausos e gritos que aprovavam o discurso de apoio de Oprah à candidata Kamala Harris, eu comecei realmente a considerar que, talvez, Kamala fosse a melhor opção disponível para os cristãos nas próximas eleições americanas. Donald Trump está definitiva e irrevogavelmente fora de questão, então comecei a refletir que, talvez, os cristãos devessem considerar a formação política de Kamala: seu histórico de serviço público e sua carreira como promotora de justiça. Afinal, além das razões óbvias pelas quais ela deveria ser favorecida como a próxima presidente — razões relacionadas à sua vantagem descomunal sobre Trump em termos de intelecto, bagagem cultural, formação acadêmica e competência profissional — Kamala Harris também advoga por políticas públicas que visam fornecer amparo aos oprimidos e marginalizados. Ela defende um modelo de governo baseado na liberdade e igualdade de direitos e oportunidades entre todos os cidadãos americanos.
Em seu governo, Kamala promete abraçar os necessitados, os feridos e desamparados pela sociedade. E não foi justamente isso que Jesus nos ensinou durante seu ministério terreno? Que devíamos demonstrar compaixão aos nossos semelhantes? Jesus não pregou sobre a necessidade de amarmos não apenas nossos irmãos, mas também nossos inimigos? Ele não nos ensinou a sermos compassivos e atenciosos às necessidades dos pobres?
Enquanto eu ouvia a multidão eufórica celebrando o discurso de Oprah em favor da Kamala Harris, lembrei-me das palavras de Jesus a Pôncio Pilatos, registradas no Evangelho de João: “Meu Reino não é deste mundo” (Jo. 18:36).
Recordei do período de penitência que Jesus enfrentou no deserto, quando jejuou por quarenta dias e quarenta noites, e foi tentado pelo diabo. A maioria de nós, cristãos, está familiarizada com essa história. Primeiro, o diabo desafiou Jesus a fornecer uma evidência concreta de sua divindade através do milagre da transfiguração. “Se tu és o Filho de Deus”, disse o Tentador, “ordena a esta pedra que se transforme em pão”. Diante dessa provocação básica, Jesus respondeu ao diabo citando as Escrituras: “Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra de Deus” (Lc. 4:1,8).
Não conformado diante desse fracasso inicial, o diabo decidiu usar outra estratégia, e então levou Jesus para um lugar alto. Um lugar alto. Pense nisso. Simbolicamente, um lugar alto alude a uma noção de proeminência e soberania, a uma posição privilegiada de poder e autoridade. Naquele lugar alto, o diabo ofereceu a Jesus um vislumbre de todos os reinos do mundo, em todo o seu poder e glória. E disse: “Dar-te-ei toda esta autoridade e a glória destes reinos, porque ela me foi entregue, e a dou a quem eu quiser. Portanto, se prostrado me adorares, toda será tua”.
Jesus afirmou não pertencer a este mundo. Referindo-se a Satanás, ele declarou que “o príncipe deste mundo” nada tinha nele (Jo. 14:30). Ele rejeitou toda a glória e poder dos reinos mundanos, de modo que nenhuma dessas coisas, nenhum desses princípios tidos em conceito elevado entre os homens, mas considerados uma abominação por Deus — nada dessa lógica de vida distorcida que permeia nossa existência neste plano existencial inferior — nada disso procede de Deus ou tem qualquer relação com Jesus, mas constitui as bases do sistema corrupto e perverso deste mundo caído.
Desde o início, Jesus transmitiu aos seus discípulos o entendimento crucial de que seu Reino, o Reino de Deus, não seria estabelecido pelos meios tradicionais, por meio de uma estratégia de ascensão ao poder no governo mundano. O propósito de Jesus nunca foi destronar César e derrubar o Império Romano, mas sim destruir as obras do diabo, usurpar do príncipe deste mundo o domínio tirano que ele estava exercendo sobre as almas humanas por meio da escravidão ao pecado. O Filho de Deus se manifestou para dar testemunho da verdade, uma verdade que continha em si a promessa da genuína liberdade; uma verdade que veio, não por meio de Moisés, mas pelo Verbo de Deus encarnado, pelo Filho do Homem, que apresentou-se como a personificação desta verdade eterna e transcendental.
Jesus não desceu do céu para propor uma reforma do sistema político mundano, mas para promover uma revolução centrada na verdade da Palavra de Deus. Foi isso que Jesus ensinou aos discípulos. Ele nos revelou que seu Reino era de precedência celestial e operava a partir de princípios eternos, princípios divinos que perdurariam mesmo após o colapso e total desintegração dos fundamentos terrenos e celestiais: “O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não hão de passar” (Mt. 24:35).
Estou dizendo tudo isso em uma tentativa de incutir, em qualquer um que esteja lendo este artigo, a compreensão de que o Reino de Deus não será estabelecido por meio do seu voto. Não importa quão bom seja o currículo do seu candidato, o fato imutável permanece que “o Reino de Deus não virá com visível aparência” (Lc.17:20), pois, na realidade, “o Reino de Deus está dentro de vós” (Lc.17:21).
O Reino acontece quando a vontade de Deus é feita na Terra, e, mais especificamente, em nossas vidas. Quando Jesus é entronizado em nossos corações como Senhor e Salvador, como nosso único Mestre e Guia, como parâmetro absoluto do amor e referencial de bondade, justiça, misericórdia e verdade. O Reino de Deus acontece sempre que oferecemos perdão em vez de buscar vingança. Acontece quando demonstramos misericórdia e cuidado amoroso para com os outros. O Reino de Deus acontece quando a verdade é centralizada em nossas vidas — não a verdade segundo a definição humana, como uma mera abstração filosófica ou uma compreensão teórica e intelectual dos fatos; mas a verdade como representando uma realidade de comunhão com o Deus que é o Caminho, a Verdade e a Vida. A verdade que veio através da pessoa de Jesus Cristo e que foi manifesta à humanidade, não em palavras odiosas que promoviam crueldade, preconceito e opressão, mas uma verdade que se manifestou em amor, comunicando palavras cheias de graça e sabedoria (Lc. 4:22).
Jesus atribuiu ao diabo o título de “Pai da Mentira”. “Ele jamais se firmou na verdade, pois nele não há verdade” (Jo. 8:44). O diabo é descrito como sendo “homicida desde o princípio”. Essa é sua identidade: um mentiroso, um assassino. Sempre que ele mente, fala do que lhe é próprio, pois ele é mentiroso e o patrono de todas as formas de mentira, o que abrange a desinformação, a distorção da verdade e a manipulação dos fatos com o objetivo de construir uma narrativa enganosa.
Jesus veio ao mundo para dar testemunho da verdade, e, indiscutivelmente, nenhuma verdade pode proceder da mentira (1 Jo. 2:21). Esse é o princípio de que me lembrei enquanto ouvia o discurso de Oprah Winfrey. Não era como se houvesse algo errado com as palavras que ela estava dizendo. Ela estava defendendo um ideal de governo que promovesse amor, paz e respeito mútuo em vez de ódio, violência e preconceito. Oprah Winfrey estava propondo uma causa aparentemente boa. Mas o que eu entendi naquele momento, enquanto refletia acerca das palavras de Jesus a Pilatos, foi que o Reino prometido pelo Messias não poderia violar os princípios eternos de Deus apenas para atingir o fim último da paz e do amor entre a humanidade.
O próprio Jesus declarou que não veio para trazer paz, mas divisão (Mt. 10:34). Nessa afirmação, ele não estava endossando o ódio, o preconceito e a rebelião, tampouco — como alguns podem erroneamente interpretar — nos encorajando a destruir nossos inimigos e nos envolver em contendas que só poderiam levar à manifestação da violência e da hostilidade. Jesus era um pacifista por excelência. Ele nos ensinou a não resistir aos perversos, mas a oferecer a outra face àqueles que nos ferem (Mt. 10:34). Ele disse que os pacificadores — não rebeldes odiosos — seriam chamados de “filhos do Altíssimo” (Mt. 5:9).
Ao declarar que veio para trazer dissensão, o que Jesus quis dizer foi que o Reino de Deus levaria inevitavelmente a uma separação entre forças opostas: o bem contra o mal, a justiça contra a injustiça. Jesus não promoveu a conivência com a perversidade. Ele não defendeu ou mesmo sugeriu uma possibilidade de união entre justiça e iniquidade. Assim como, no princípio da criação, Deus impôs, pelo poder de Sua palavra, uma separação entre luz e trevas, Jesus afirmou ser esse Verbo vivo, encarnado, que veio à terra para fazer a devida separação entre o joio e o trigo, entre os filhos de Deus e os filhos do Maligno.
É evidente que Kamala Harris é muito mais competente que Donald Trump, que é um criminoso condenado e um mentiroso compulsivo. Mas no Reino de Cristo, o fim jamais justifica os meios, mesmo quando o fim em questão busca promover a causa nobre de um governo que auxilie os socialmente desfavorecidos. Sim, Kamala defende boas causas, mas ela também defende o aborto para além dos casos em que o ato poderia ser justificado por uma urgência médica, o que basicamente significa que ela é conivente com o assassinato de seres humanos sob circunstâncias específicas.
Como podemos assumir e declarar que a opção mais viável para os cristãos é alguém que nacionalmente endossa o aborto como uma expressão de autonomia e liberdade, quando Jesus nos fez cientes do fato de que a única liberdade deriva exclusivamente do conhecimento da verdade — que Jesus define como sendo a Palavra de Deus (Jo. 17:17)? Segundo Cristo, a liberdade procede da permanência em suas palavras, em seu mandamento absoluto de amor, e não — como Kamala defende — do capricho cruel e egoísta de descartar uma vida humana simplesmente para evitar a inconveniência de despesas financeiras ou o terrível incômodo de ter de amar e cuidar de um filho gerado por uma gravidez acidental.
Semelhantemente, como podemos conceber e declarar como alternativa ideal de voto para os discípulos de Jesus um homem que continuamente mente e promove ódio, violência, desinformação e intolerância para com os imigrantes estrangeiros, aos quais Deus ordenou que AMÁSSEMOS? Lembrem-se de que estamos falando do Jesus que declarou que ���todo aquele que se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento” (Mt. 5:22). Qualquer um que, em uma demonstração de ódio e desprezo, ferisse a dignidade de outra vida humana dirigindo-lhe o termo popular de insulto “Racá” (significando “vil”, “desprezível”), ou ofendesse o irmão chamando-lhe de “Louco”, seria considerado por Deus como “réu do fogo do inferno”.
Para Jesus, o uso dessas expressões pejorativas, motivado pelo pecado da ira, era equiparado ao crime hediondo de homicídio, que é considerado por Deus como digno da punição do inferno. Conforme disse o apóstolo João, todo o que odeia seu irmão “permanece na morte”, permanece na escuridão do reino das trevas (1Jo 3:14,15). A partir daí, podemos entender que não há como um verdadeiro discípulo de Cristo, de boa fé e em seu perfeito juízo e pleno conhecimento da verdade, conceder seu voto a um candidato que promove o ódio, o engano e o preconceito contra outros seres humanos.
O chamado de Jesus não nos incumbe do encargo vil e abominável de odiar ou exercer domínio tirânico sobre a liberdade de outros seres humanos, mas, em vez disso, somos encarregados de demonstrar amor, compaixão e intercedermos em oração em favor dos nossos inimigos e perseguidores. Ao mesmo tempo, embora seja nossa missão expressar misericórdia e benevolência para com o próximo, não somos chamados para atuar como ministros do pecado e da injustiça. A vocação celestial exige de nós que não nos conformemos com os padrões deste mundo (Rom 12:2).
Toda essa exposição é apenas uma forma de alertar os cristãos para tomarem cuidado com o que ouvem dos políticos. Partidos não importam, muito menos a demagogia barata de parcialidade ideológica à qual somos frequentemente expostos no atual cenário político. Jesus alertou que muitos viriam em seu nome e enganariam as pessoas. Pense nisso por um momento. Ele não disse que os enganadores viriam em nome do diabo, nem mesmo em nome de um ídolo, de um falso deus. Não. Jesus advertiu explicitamente que muitos se levantariam e usariam o santo nome de Deus, o nome de Jesus, para promover enganos, mentiras e ensinamentos blasfemos (Mt. 24:5).
Quanto mais um político valer-se do nome de Deus e do Evangelho de Cristo em uma tentativa de autopromoção, mais cautelosamente o discípulo de Jesus deve reagir a tal candidato. Em vez de analisarmos APENAS o discurso de um candidato, devemos avaliar os princípios e estratégias por meio dos quais ele está operando, pois “a sabedoria é justificada”, disse Jesus, “por suas obras” (Mt. 11:19). Não por um discurso persuasivo e aparentemente lógico, não por citações pontuais de versículos bíblicos utilizados como meio de manipulação da verdade e de promover apoio a ideologias de uma ou outra extremidade do espectro político. A sabedoria é justificada por suas obras. E as obras que justificam a sabedoria são as obras de justiça, bondade e amor, baseadas na verdade da palavra de Deus, e que resultam da influência do Espírito Santo. Essas boas obras são “da parte do Pai” (Jo. 10:32), sem O qual não podemos fazer nada, e apontam para a direção de uma existência que flui a partir da virtude transcendental do amor — amor a Deus que se estende generosamente aos outros — um amor que consiste, primariamente, em guardar os mandamentos de Jesus.
As ações que justificam a sabedoria, os atos que devemos analisar na vida de um político e no seu histórico de serviço público, não se referem a uma boa formação acadêmica, uma sólida experiência profissional ou atos hipócritas que carregam a pretensão de piedade, mas que visam exclusivamente alcançar a aprovação do público e obter a glória dos homens. A respeito destes, Jesus advertiu: “Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens” (Mt. 6:1,4).
Jesus nunca ambicionou por uma posição de poder e autoridade no governo político de Roma. Ele jamais buscou fama e publicidade, nunca usou de sua bondade e generosidade como estratégia para obter popularidade entre os homens. Quando curava os enfermos, ele os repreendia para que não divulgassem o fato. Quando os judeus tentaram levá-lo para fazê-lo rei à força, a atitude de Jesus foi se afastar e se ocultar em um lugar solitário. Ele negou toda a glória e o poder dos reinos mundanos que lhe foram oferecidos pelo príncipe das trevas, porque o Reino de Deus opera a partir de uma perspectiva diferente, de um princípio superior e eterno que se opõe totalmente à lógica e ao procedimento humanos.
Lembre-se disso quando chegar a hora de você escolher um candidato para votar para presidente ou para ocupar uma posição no governo. Não existe uma opção ideal neste mundo, porque a opção ideal para o governo, não apenas da terra, mas de todo o universo, é o próprio Deus, na pessoa de Jesus Cristo. Não há nenhuma utopia reservada para nós neste mundo, mas apenas uma expectativa de aflições que devemos suportar em nome da justiça, com bom ânimo, durante o período de nossa peregrinação na Terra. Contudo, devemos aprender a identificar no cenário político candidatos que, pelo exemplo de uma conduta de vida íntegra, demonstrem o amor, a disposição pacífica e o serviço humilde ao próximo, na compreensão de que, no Reino de Jesus, o maior deve agir como o menor, como servo de todos (Lc. 22:25,27).
Ao mesmo tempo, precisamos estar conscientes das árvores más, das opções que explicitamente “se opõem e se levantam contra tudo o que se chama Deus ou é objeto de adoração” (2 Tess. 2:4). Essas autoridades que promovem a corrupção, o ódio, a tirania, a mentira e a crueldade, constituem um poder das trevas, uma potestade de malignidade denominada “anticristo”. E, diferentemente da crença popular que prevalece entre muitos cristãos, o anticristo não se refere a um monstro que surgirá exclusivamente no final dos tempos. O apóstolo João declarou, em sua carta, que “muitos anticristos têm surgido” (1 Jo. 2:18). Em sua definição mais básica, anticristo é qualquer pessoa que negue a encarnação e divindade de Jesus, e que se oponha ao governo de Deus através da pessoa de Jesus Cristo. E Cristo é chamado, não de “príncipe deste mundo”, mas Príncipe da paz — uma paz que ele deixou para seus discípulos como herança, e que permanece em nós mesmo em meio às aflições mundanas, mesmo em meio às circunstâncias adversas da vida, mesmo diante da oposição diabólica. É uma paz que ultrapassa todo entendimento, uma paz divina que caracteriza o Reino de Deus e que é o emblema oficial de todo verdadeiro discípulo de Jesus Cristo; uma paz que devemos promover e que nos identifica como “filhos do Altíssimo”, como embaixadores do Reino Celestial.
Neste Reino de “paz, justiça e alegria no Espírito Santo” (Rom. 14:17), somos instruídos a viver segundo os princípios eternos transmitidos por Jesus. Devemos abençoar aqueles que nos amaldiçoam, orar por nossos perseguidores e amar nossos inimigos. Como refletores vivos da misericórdia divina, devemos seguir o exemplo do Pai Celestial, O qual é tão infinitamente benigno e misericordioso, que presenteia até os maus, até os injustos e descrentes, com a bênção da luz do sol em cada nova manhã; com o alento da chuva, que é derramada abundantemente, sobre toda criatura viva que habita na vastidão magnífica da criação de Deus.
“Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo. Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem; para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste, porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos. Porque, se amardes os que vos amam, que recompensa tendes? Não fazem os publicanos também o mesmo? E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não fazem os gentios também o mesmo? Portanto, sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste.” Mateus 5:43,48
Em última análise, Jesus é o único apto a reinar sobre nós. “Para isso nasci”, disse ele a Pôncio Pilatos. Portanto, quando chegar a hora de votar, não se sinta pressionado a se curvar às opções fornecidas pelo mundo. Quando as únicas alternativas disponíveis forem Herodes, Pilatos e os hipócritas religiosos do Sinédrio, a sabedoria de Deus optará pela abstenção. Às vezes, anular o voto é votar em uma definição de justiça que contradiz a lógica humana.
“Ainda um pouco, e o mundo não me verá mais, mas vós me vereis; porque eu vivo, e vós vivereis.” João 14:19
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Hoje é mais um daqueles dias, não sei porquê, nem ao menos acho que exista uma razão, só é frio, vazio, doloroso e pesado, com as toneladas da sensação de "só queria morrer".
-propulsei, L.C
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As 10 Promessas do Senhor
1° Salvação - “E esta é a promessa que ele nos fez: a vida eterna.” 1 Jo. 2:25 NVI
2° Vida Plena - “Eu vim para que tenham vida e a tenham plenamente.” Jo. 10:10 NVI
3° Espírito Santo - “O Pai que está nos céus dará o Espírito Santo a quem o pedir!” Lc. 11:13 NVI
4° Paz - “Eu disse essas coisas para que em mim vocês tenham paz. Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo”. Jo. 16:33 NVI
5° Provisão Diária - “Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justiça, e todas essas coisas serão acrescentadas a vocês.” Mt. 6:33 NVI
6° Proteção - “Nenhum mal o atingirá, desgraça alguma chegará à sua tenda.” Sl. 91:10 NVI
7° Sabedoria - “Se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá livremente, de boa vontade; e lhe será concedida.” Tg. 1:5 NVI
8° Prosperidade - “Porque sou eu que conheço os planos que tenho para vocês’, diz o Senhor, ‘planos de fazê-los prosperar e não de causar dano, planos de dar a vocês esperança e um futuro.” Jr. 29:11 NVI
9° Coração Novo - “Darei a vocês um coração novo e porei um espírito novo em vocês; tirarei de vocês o coração de pedra e, em troca, darei um coração de carne.” Ez. 36:26 NVI
10° Sua Fidelidade - “Não violarei a minha aliança nem modificarei as promessas dos meus lábios.” Sl. 89:34 NVI
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Alguns estão confusos, e não sabem o sentido da vida, de onde vieram, ou para onde vão.
Outros se acham indignos, e perguntam: Será que Jesus está chamando a mim também? Eu tenho feito tantas coisas erradas...
Mas foi o próprio Senhor Jesus que disse: “eu não vim chamar justos, mas pecadores ao arrependimento” (Lc 5.32).
Jesus veio chamar a todos para uma nova vida, para o seu reino, o Reino de Deus.
Aqui Ele nos chama para si, para nos aliviar e mudar a nossa sorte.
❤
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