#estilo colonial español

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una encuesta para intentar ignorar Los Horrores por un ratito

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Boludo | Enzo Vogrincic

Para mis hispanas/hispanos: en español completito.

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Mientras caminas por las calles de Tlaquepaque en Guadalajara, decides acudir a una pizzería llamada La Valentina. Es de noche y llevas puesto un vestido negro hecho a mano, te sientes supercómoda y segura de ti misma. El mesero te pregunta si quieres ir a una mesa o al bar, y le dices que prefieres el bar. Al llegar, te sientas y le pides al bartender un Moscow Mule. Lo tomas tranquila y feliz, entablas una conversación con él, y le cuentas que eres de (tu país) con una gran sonrisa.

A medida que pasa el tiempo, te das cuenta de que el bartender está muy ocupado. Miras a tu alrededor y ves a tres chicos guapos, pero hay uno en particular que llama más tu atención. Te das cuenta de que no son mexicanos; tienen un acento argentino. Sin embargo, el chico que estás mirando tiene un acento muy peculiar.

Sigues disfrutando de tu trago, y el chico se acerca a ti, diciendo: "Disculpa, eh... es que mis amigos me retaron a que te hablara, porque te ves hermosa y, en realidad, no sé cómo hablarte. Ah... ¿te apetece un trago en la terraza y una pizza? Veo que no has ingerido ningún alimento", dice con timidez.

Sonríes y le respondes, repitiendo sus palabras: " 'No has ingerido ningún alimento', suena muy formal, ¿no? Es que cuando estás tomando un trago, la comida va al final, like the end," dices, terminando en inglés.

"Bueno... arrancamos con un traguito, supongo que eso es un Moscow Mule, y al final nos mandamos una pizza," dice con un toque coqueto.

"¡Vale! Nos vamos pa' la terraza y charlamos," le dices, esbozando una sonrisa pícara.

Cuando suben las escaleras hacia la terraza de La Valentina, te quedas asombrada al contemplar el paisaje nocturno, con una iglesia colonial antigua como telón de fondo y las coloridas calles de Tlaquepaque. Las luces de la terraza crean un ambiente relajante y romántico, y a tu lado está el chico, y comienzas a admirarlo. Sus ojos tienen un toque de caramelo, pero debido a la oscuridad de la noche, se ven intensamente cafés puya. Su nariz es prominente, al estilo de Adam Driver, y su piel tiene un tono moreno, como café con un toque de leche. Alto y hermoso. Era simplemente perfecto.

Entonces, él te mira y se presenta diciendo: "Che, creo que debería presentarme. Soy Enzo, de Montevideo. Resulta que acabo de laburar en una película, o mejor dicho, soy actor, y..."

Sin embargo, lo interrumpes diciendo sorprendentemente: "¡Oh! Con razón ese acento. Me preguntaba de dónde eras. Anyway, me llamo (tu nombre) y soy de (tu país), pero llevo casi toda una vida viviendo en los Estados Unidos".

"Y... ¿por qué estás aquí?" él dice intrigado.

"Amo viajar, y la verdad es que no soy tan amante de Estados Unidos, así que decidí recorrer América Latina. Pronto me iré a España, ya que tengo amistades en Madrid. Quizás me quede allí y trabaje como maestra de inglés," respondes.

Enzo te mira con interés y te dice: "Me encanta que hagas eso— viajar y conocer el mundo. De verdad que sos muy afortunada. Ojalá te vea en Madrid, ya que laburo bastante por allá."

"Gracias, y tú, eres muy afortunado. Yo pienso que la actuación es un trabajo de talento y valentía," le decís orgullosamente, dejando un toque de coqueteo en tus palabras.

Mientras Enzo y tú están inmersos en una conversación sobre logros y conociéndose, entran los amigos de Enzo, visiblemente tomados. Un chico guapo y argentino le dice a Enzo: "Che, yo pensé que te habías desaparecido con la boluda," mientras otro chico le pregunta a Enzo: "Pero, ¿quién es esta chica, Enzo? Preséntela." Tú te ríes ante sus comentarios disparatados.

Enzo te mira medio avergonzado y suelta: "(Tu nombre), estos son mis amigos del alma y compatriotas, Matías, Agustín y Simón. Son más locos que una cabra en patines, pero los banco a muerte".

"Un placer," decís tímidamente, mientras Matías suelta con su típico humor: "Che, vos sos muy guapa, Enzo, me la cogiste, pero como amigo te la doy." Agustín te dice: "(Tu nombre), te dejamos a vos y a Enzo tranquilo, nosotros nos vamos para una discoteca. Enzo, me mandás un mensaje para saber que vos estás vivo. Y sí, vente chico’, que nos vamos, ciao." Todos se despiden de manera cómica y se encaminan hacia la discoteca.

Tú miras a Enzo riéndote, y él, medio avergonzado, te dice: "Los quiero, pero a veces se pasan." Tú te ríes aún más y le dices que no te preocupes. Después, Enzo te dice: "Vos tenés una sonrisa hermosa," y luego, como disculpándose, agrega: "Es que es verdad."

Después de la risueña conversación, Enzo te mira y sugiere: "¿Qué te parece si caminamos un poco por la calle? Seguro encontramos algo interesante." Asientes con entusiasmo, y juntos se aventuran por las coloridas calles de Tlaquepaque.

Enzo y tú se encuentran con unos mariachis que entonan “Y…” de Javier Solís. Sin dudarlo, Enzo te toma de la mano y te invita a bailar cómicamente en plena calle, siguiendo el ritmo apasionado de la música mexicana. Ríen y se divierten, creando un momento inolvidable mientras los mariachis continúan su serenata. La noche se llena de risas, música y la magia de ese encuentro espontáneo en las coloridas calles de Tlaquepaque.

Mientras caminan, se cruzan con una parada animada de tacos. Enzo sonríe y te propone: "(Tu nombre), ¿qué te parece si paramos acá y nos mandamos unos tacos? Y, obvio, los acompañamos con una Coronita." La idea te parece re buena, y los dos se acomodan en la parada, compartiendo risas y sabores locales.

Son las dos de la mañana y de repente llegan los tres amigos de Enzo, caminando en zigzag debido a la borrachera, y le gritan a los dos: "¡Enzoooo, boludo! ¿Nos vamos?" Enzo te mira y tú le dices: "No te preocupes, ya tienes mi número." Él te dice: "Me escribís cuando llegues a casa, y nos vemos mañana por un café, ¿vale?" Tú le respondes: "Claro, ¿cómo no?" y le das un beso, a lo cual Enzo responde profundamente. Mientras tanto, los chicos están gritando: "¡Enzoooo, ya cásate, cabrón!" La noche termina con risas, besos y la promesa de un encuentro al día siguiente.

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 KALA

Realizamos la aproximación hacia Kala desde la perspectiva de Patricia Tobar, que plantea  la descolonización de la etnografía y de las emociones en la “Sesión Etnografía Artística”. Esta autora habla del concepto de documentación poética. Una perspectiva “dialógica” en donde permanece lo afectivo, lo que también según la autora forma parte de una perspectiva etnográfica feminista, ya que “se propone integrar la emotividad, la complejidad y salirnos de una perspectiva racionalista y lineal”.

“El desarrollo de una etnografía artística, muestra la relevancia y potencia de una forma de investigación que opera abiertamente desde las fisuras, que trasciende la idea de autoría y busca la apertura sensible como forma de encuentro, de diálogo, para generar textos resonantes, donde el proceso artístico es parte de la indagación etnográfica”. (cita)

Le propusimos entablar una conversación sin mayor estructura preconcebida, la cual documentamos a través de la fotografía. Luego ella nos pregunta cómo estar vestida, le respondimos que estuviera cómo le acomodara más, ella se mantuvo en la bata que utiliza entre cada sesión de modelo y no posó como lo hace usualmente, sino que capturamos sus expresiones espontáneas durante el diálogo. Con la intención de tener una conversación cómoda y fluida de manera colaborativa y de afectación mutua (concepto utilizado por Patricia Tobar).

Nuestra aproximación se dio a partir del primer punto en común entre nosotras, el espacio de la escuela. Ella nos contó que trabaja ocasionalmente como modelo y señaló  que en su experiencia ha percibido diferencias entre estilos de profesores de la escuela. Algunos con un estilo más clásico, mientras otros agregan objetos al modelaje dando un estilo más contemporáneo. 

Una vez atravesada esta primera capa de la conversación, una de nosotras (Cecilia) le comenta a Kala que es grato ver que se ocupe el espacio del modelaje con cuerpas no hegemónicas, ya que hemos estado acostumbradas a realizar este tipo de ejercicios con cuerpos  que cumplen con el canon del arte clásico. Durante este diálogo menciona (Cecilia) que la disidencia de identidades no es tan común en el Valle, a lo cual Kala pregunta: ¿de qué lado del Valle?, y comenta que ella descubrió que tiene raíces Diaguitas. Esta parte de la conversación fue una gran revelación ya que ambas comparten su origen indigena mestiza. La conversación derivó espontáneamente hacia sus raíces y con esto, se rompió una barrera de distancia, al brotar un punto en común de nuestras identidades : Ser urbanas y mestizas.

Luego, una de nosotras (Catalina) le pregunta por su nombre, a lo cual la modelo responde que es su nombre social hace aproximadamente 20 años, nos dice que ha pasado casi más tiempo con este nombre que con el que nació. Actualmente su familia también la llama con su nombre social, a partir de que su primo transmasculino incidió en eso. Tomó la decisión de presentarse así al llegar a Valpo. Nos comparte que KALA nace por una abreviación, una fusión de dos palabras y luego nos comenta que con el tiempo descubrió que Kala significa piedra en Quechua. Relata que en algunos lugares el Quechua reemplazó a la original lengua Kakana, una lengua muy gutural y difícil de pronunciar que fue demonizada por los españoles, quienes cortaban la lengua los que siguieran hablando kakan. Kala señala que saber esto le causó mucha angustia en un momento, pero que con el tiempo a través de un amigx pudo resignificar. Él le dijo que si su nombre tenía origen quechua y se relacionaba con esa historia colonial, esto resonaba también con ella ya que el hablar quechua fue una forma de sobrevivir y resistir para el pueblo diaguita y que Kala en lo personal también ha tenido que hacerlo. Esto lo relacionamos con el concepto de la herida colonial que plantea la socióloga Silvia Cusicanqui en el texto “Un mundo ch’ixi es posible Ensayos desde un presente en crisis”.

        “...Para mí las heridas coloniales no eran algo del pasado, todavía me dolían, y recuerdo una frase de Octavio Paz, quien hablaba del presente como una época en que las edades se entredevoran y “las heridas más antiguas manan sangre todavía”. Es una radiografía de esa presencia dolorosa del pasado en el presente, pero también alude a la amnesia social. Las élites quieren olvidar ese pasado, que las involucra en el polo dominante de un eje colonial”. 

Por último conversamos respecto a los tatuajes y las marcas, Kala conecta su vínculo con el mundo indigena diaguita con su relación respecto a lo simétrico y dual. Kala pregunta sobre el sentido del tatuaje a una de nosotras (Catalina). Ella comenta su concepción del tatuaje como ritual y de cómo fue su proceso de permitir marcar su cuerpo “para siempre”. Mientras que durante años no se decidía a tatuarse, a partir de una indagación en la escuela, llegó al punto de hacerlo performativamente.  En relación a esto Kala comentó que para ella hacerse algo que durara “para siempre” tenía que ver con un sentido espiritual, aludiendo a  que modificar el cuerpo implicaba no darle tanta importancia ya que solo es transitorio.

Si bien no profundizamos en esto durante la conversación, conectamos también en otro aspecto de nuestra biografía. Kala al igual que nosotras no mantiene un lazo con su padre biológico. Es decir, las tres compartimos la huella de ser guacha mestiza.

"Madres en el sentido de una historia mestiza que ha perfilado la construcción de un femenino y un masculino debatido en una religiosidad y en una estructura social que nos han entregado una forma concreta de realizarnos. Huachos porque somos huérfanos, ilegítimos, producto de un cruce de linajes y estirpes, a veces equívocos, a veces prístinos. Bastardía temida y por ello olvidada, ilegitimidad que conforma una manera de ver el mundo" (Sonia Montecino (1954-) “Madres y huachos: alegorías del mestizaje chileno”)

Al final de nuestro encuentro Kala nos comparte, como si se tratase de un regalo el Poema “Dejarse ir- soltar” de Gloria Anzaldua”, dejamos aquí un fragmento:

 “No hay nadie que

te alimente el anhelo.

Acéptalo. Tendrás que

hacerlo, hacerlo tú misma.

Y a tu alrededor un vasto terreno.

Sola. Con la noche

Tendrás que hacerte amiga de lo oscuro

si quieres dormir por las noches“.

@catalinaarayagodoy

[ignacionovo]

¡Hola, buenos días, humanidad! ¡Feliz viernes! Hoy os regalo la postal de Maldonado, una ciudad encantadora en el sureste de Uruguay, que se encuentra en la región de Punta del Este. Rodeada de paisajes naturales impresionantes, como la Laguna del Sauce y el imponente océano Atlántico, Maldonado combina lo mejor de la vida costera con un toque de historia colonial. Sus calles empedradas y arquitectura de estilo español evocan el pasado, mientras que sus modernos restaurantes, tiendas de diseño y una animada vida nocturna la mantienen en constante evolución. No es de extrañar que Maldonado sea un destino turístico muy querido, atrayendo a visitantes de todo el mundo en busca de sol, mar y cultura en una mezcla verdaderamente uruguaya.

Para tener en cuenta...

De alguna manera has cambiado. No estás seguro cuándo ocurrió el cambio, pero ahora que ha sucedido, no hay vuelta atrás. Los sentimientos, recuerdos y pensamientos que una vez te controlaron carecen de significado ahora. Te encuentras en un nuevo espacio. Un nuevo entorno donde tu mentalidad ha cambiado y toda tu alma se ha elevado. Los efectos mágicos del trabajo interno al que te has comprometido finalmente comienzan a manifestarse. A medida que los últimos vestigios de tu antiguo yo desaparecen en segundo plano, abraza la oleada entrante de energía que está a punto de llevarte más lejos en tu viaje. Los signos te están llevando en la dirección correcta. Síguelos de la misma manera en que has estado siguiendo tu intuición divina.

[oksanacastt]

Santiago de Querétaro México

Con su arquitectura colonial y hermosos paisajes, Querétaro es visitado frecuentemente por turistas. Es uno de los estados más atractivos de México y se ha convertido en un importante centro económico con un número creciente de empresas. Echemos un vistazo más de cerca a esta dinámica ciudad, uno de los polos económicos más importantes del país.

Querétaro es la ciudad capital del estado de Querétaro y se encuentra a solo 90 minutos de la Ciudad de México. Aunque se encuentra en un estado pequeño, su población ha crecido a más de 1 millón. Aún así, Querétaro es conocida como una de las ciudades más seguras de México debido a sus bajos índices de delincuencia y violencia.

Querétaro tiene una gran cantidad de hermosos edificios en su distrito central, en su mayoría de estilo barroco, que le dan estilo y grandeza a esta ciudad histórica. Hoy estos edificios albergan las oficinas del gobierno regional, iglesias, museos y otros servicios públicos.

Los edificios coloniales de los pueblos antiguos en el centro de Costa Rica son famosos no solo por la arquitectura colonial española del siglo XVI, sino también por las tiendas y cafés más pequeños al lado de la calle como los que se encuentran en Europa. Estas tiendas y cafés son populares entre los turistas y los residentes locales que vienen a disfrutar de un café, pasteles o comidas ligeras. Esta es otra forma en que los edificios coloniales españoles contribuyen a la cultura de San José y de Costa Rica en general. De hecho, se estima que hay más de 200.000 personas viviendo en los barrios centrales y suburbios de la ciudad.

Visita nuestra web: bit.ly/oksanacastt

[viajeroseneltiempo]

(EN) Historic place of the week🏛️ Colonia de Sacramento  This historic town is one of the oldest cities in Uruguay. It was founded in 1680 by Portuguese settlers. The city changed hands between Spain and Portugal for years, until the country's independence in 1828. The old town, which blends Portuguese and Spanish colonial styles, was added in 1995 to the UNESCO heritage list.

(ES) Lugar histórico de la semana🏛️ Colonia de Sacramento Este poblado histórico es una de las ciudades mas antiguas de Uruguay. Fue fundada en 1680 por colonos portugueses. La ciudad cambio de manos entre España y Portugal por años, hasta la independencia del país en 1828. El casco histórico, que fusiona los estilos coloniales portugueses y españoles, fue agregado en 1995 al listado de patrimonios de la UNESCO.

[joedmontalvoarqu]

Las ciudades amuralladas

La arquitectura de las ciudades amuralladas y las fortificaciones medievales ha sido, a lo largo de la historia, un elemento esencial para la defensa y la organización de los territorios Desde el siglo V hasta el siglo XV, las ciudades y castillos amurallados no solo se construyeron como una protección militar, sino también como una manifestación de poder y dominio. Estas estructuras, presentes en distintos países del mundo, reflejan las particularidades culturales y los avances tecnológicos de cada región.

En Europa, las ciudades amuralladas fueron un elemento común desde la época del Imperio Romano hasta el fin de la Edad Media. La fortificación de ciudades como Ávila en España, Carcassonne en Francia y York en Inglaterra, muestra la gran importancia que tuvo la protección en un contexto de constantes conflictos territoriales y amenazas externas. Las murallas, usualmente construidas en piedra, rodeaban las ciudades, incluyendo torres de vigilancia y fosos, lo cual dificultaba el acceso de enemigos. En estos casos, las ciudades no solo se protegían con murallas sino también con castillos, que eran residencias nobles y puntos de defensa estratégica.

En Asia, especialmente en China y Japón, las fortificaciones también jugaron un papel crucial. La Gran Muralla China es el ejemplo más icónico y extenso de arquitectura defensiva; construida para proteger al imperio de los ataques de pueblos nómadas, esta estructura evidencia el poder y la capacidad de organización del gobierno chino. En Japón, los castillos como el de Himeji fueron diseñados no solo para la defensa, sino también para mostrar la riqueza y el estatus de los daimyo, o señores feudales. Los castillos japoneses, además, incorporan características arquitectónicas únicas, como las murallas escalonadas y los techos en varios niveles, lo cual refleja la integración del diseño estético en la arquitectura militar.

En el Medio Oriente, las fortificaciones también fueron fundamentales debido a su ubicación estratégica y a los conflictos religiosos y comerciales de la región. Las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén son un ejemplo de la complejidad y el simbolismo de estas estructuras. Construidas y reconstruidas en varias épocas por diferentes civilizaciones, estas murallas reflejan la historia multicultural y la importancia religiosa de la ciudad. En las zonas desérticas, las fortalezas incluían características como torres de vigilancia elevadas y reservas de agua para resistir los largos asedios.

América, aunque no tenía grandes ciudades amuralladas como en Europa o Asia debido a diferencias culturales y de desarrollo histórico, también cuenta con ejemplos de arquitectura defensiva, sobre todo durante el periodo colonial. Las murallas de Cartagena en Colombia y San Juan en Puerto Rico fueron levantadas por los colonizadores españoles para proteger los puertos de ataques de piratas y enemigos europeos, adaptándose a las necesidades y características del territorio americano.

En conclusión, la arquitectura de las ciudades amuralladas y las fortificaciones medievales es un testimonio de la adaptación humana a un contexto de constante amenaza y conflicto. La diversidad de estilos y técnicas arquitectónicas en cada región no solo responde a las necesidades de defensa, sino que también refleja los valores culturales y el desarrollo técnico de cada civilización. Hoy, estas estructuras no solo representan una herencia histórica y arquitectónica invaluable, sino que también son recordatorios de una época en la que la protección del territorio y la exhibición del poder eran cruciales para la supervivencia de las ciudades y sus habitantes.

Escrito por: Joed Montalvo, en colaboración con Kyani Rodriguez, Juleisy Berrios, y Kamila Mendez

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El libro está disponible gratuitamente (en español) como archivo PDF • Pluriversum es una serie de contribuciones del libro del mismo nombre, dedicado a todos aquellos que luchan por el pluriverso resistiendo a la injusticia y buscando formas de vivir en armonía con la naturaleza. El mundo que queremos es un mundo en el que coexistan muchos mundos. Por Maristella Svampa* Enfoques críticos de la visión hegemónica del desarrollo ha habido en América Latina desde el comienzo de la discusión sobre Los Límites del Crecimiento (1972), pasando por los debates sobre el Desarrollo Sustentable, hasta la actual crítica a la expansión de la frontera de mercancías. En esa línea quisiera destacar tres momentos clave del pensamiento latinoamericano: el primero, centrado en la crítica a la sociedad de consumo (década de 1970-80); el segundo, en la crítica posdesarrollista (década de 1990-2000); por último, en la crítica al extractivismo (principios de la década de 2000-actualidad). La primera etapa aparece ilustrada por el brasileño Celso Furtado, quien ya alejado del cepalismo clásico respondió al Informe Meadows afirmando que una de las conclusiones indirectas del informe era que el estilo de vida promovido por el capitalismo debía ser preservado para una minoría (los países industrializados y, dentro de los subdesarrollados, las minorías dominantes), pues todo intento de generalizarlo provocaría un colapso del sistema. En la misma línea se destaca el grupo interdisciplinario de la Fundación Bariloche (Argentina), coordinado por Amílcar Herrera, que sostuvo que detrás del Informe Meadows había una lógica neomalthusiana, propia del discurso hegemónico. En 1975 dicho grupo elaboró un modelo alternativo (¿Catástrofe o Nueva Sociedad? Modelo Mundial Latinoamericano), que afirmaba que el uso devastador de los recursos naturales y el deterioro del medio ambiente no estaba ligado al aumento de la población, sino al alto consumo de los países más ricos, lo cual imponía una división entre países desarrollados y subdesarrollados. Los sectores privilegiados del planeta debían, por ende, reducir su consumo excesivo, disminuir su tasa de crecimiento para reducir la presión sobre los recursos naturales y el medio ambiente. Aunque estas críticas no escapaban a productivismo dominante (la importancia del crecimiento económico como un valor en sí mismo, sin límites), tuvieron la virtud de colocar un primer cuestionamiento a la episteme dominante. Asimismo, hacia los años ochenta otros conceptos enfatizaron la crítica al consumo (entre ellos, la noción de «desarrollo a escala humana y la teoría de las necesidades del economista chileno Manfred Max-Neef), pero, como señala Arturo Escobar, la crítica cultural más aguda a la sociedad posindustrial, caracterizada por la racionalidad instrumental y el materialismo craso (que en Europa realizaba Marcuse), provino de Ivan Illich, el creador de la noción de convivialidad, que tendría una gran influencia en la región. Así, en esta primera etapa, la crítica al desarrollo pasaba por repensar centralmente el consumo y los patrones culturales, en función del interés social y de la creación de sociedades más igualitarias, asentadas en estilos de vida más austeros y en un sistema productivo de mayor longevidad. El segundo momento está asociado a la perspectiva posdesarrollista que analiza el desarrollo como discurso de poder. Ahí se destacan aportaciones de Gustavo Esteva, en el Diccionario del Desarrollo, coordinado por W. Sachs (1992), quien realizaba una crítica radical subrayando la matriz colonial de la idea de desarrollo; esto es, la invención por parte de Estados Unidos y las demás potencias occidentales, al finalizar la Segunda Guerra Mundial (1949), del desarrollo y de su contracara, el subdesarrollo. En esa línea, la otra gran aportación es la crítica posdesarrollista de Arturo Escobar, quien desmontaría el concepto moderno de desarrollo, mostrando los mecanismos principales de dominación (la división entr...

[flipatravel]

Republica Dominicana Lo Tiene Todo

República Dominicana es un país del Caribe que comparte la isla La Española con Haití al oeste. Es conocida por sus playas, centros turísticos y áreas de golf. Su terreno incluye bosques tropicales, sabana y tierras altas, incluida Pico Duarte, la montaña más alta del Caribe. La capital Santo Domingo tiene elementos de estilo español, como la Catedral Primada de América de estilo gótico, que tiene 5 siglos de antigüedad, en su distrito Zona Colonial.

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¿Cuáles son las características únicas de la arquitectura de la casa peruana?

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¿Cuáles son las características únicas de la arquitectura de la casa peruana?

Diseño colonial peruano

El diseño colonial peruano es una expresión artística única que combina elementos europeos y locales para crear un estilo distintivo que todavía se puede apreciar en la arquitectura y las artes decorativas de Perú.

Durante la época colonial, los conquistadores españoles introdujeron su estilo arquitectónico, que se mezcló con las técnicas y materiales locales para dar lugar a una nueva forma de diseño. Se utilizaron materiales como adobe, piedra y madera, y se incorporaron elementos decorativos como balcones de madera tallada, techos de tejas rojas y arcadas.

Uno de los ejemplos más destacados de diseño colonial peruano es la ciudad de Cusco, antigua capital del Imperio Inca. Aquí, se pueden encontrar edificios coloniales construidos sobre cimientos incas, creando una fusión única de estilos arquitectónicos. La Catedral de Cusco es un excelente ejemplo de esta fusión, con su imponente fachada barroca construida sobre piedras incas.

Además de la arquitectura, el diseño colonial peruano también se refleja en las artes decorativas, como la cerámica, la orfebrería y la textilería. Los diseños geométricos y florales, así como las representaciones de la naturaleza y la religión, son comunes en estas expresiones artísticas.

En resumen, el diseño colonial peruano es un legado cultural que combina influencias europeas y locales para crear un estilo único y fascinante que sigue siendo apreciado en la actualidad.

Uso de materiales locales

El uso de materiales locales en la construcción es una práctica cada vez más común y recomendada en la industria de la arquitectura sostenible. Utilizar materiales locales no solo reduce los costos de transporte, sino que también ayuda a apoyar a la economía local y a reducir la huella de carbono de un proyecto.

Al optar por materiales locales, se promueve la preservación de la identidad cultural y arquitectónica de un lugar, ya que se utilizan elementos que están en sintonía con el entorno y la historia de la región. Esto puede traducirse en edificaciones más integradas y en armonía con su entorno, lo que a su vez contribuye a la estética y el valor de un proyecto.

Además, al trabajar con materiales locales, se fomenta la creatividad y la innovación en el diseño arquitectónico, ya que cada región ofrece una amplia variedad de materiales con diferentes propiedades y características únicas. Esto puede llevar a la creación de espacios únicos y personalizados que reflejen la esencia y la belleza del lugar donde se ubican.

En resumen, el uso de materiales locales en la construcción no solo es beneficioso desde un punto de vista ambiental y económico, sino que también puede enriquecer y potenciar la creatividad en el diseño arquitectónico, creando espacios únicos y significativos para las comunidades locales y sus habitantes.

Adaptación al clima

La adaptación al clima se ha convertido en un tema crucial en la actualidad debido al cambio climático y sus impactos cada vez más evidentes. La adaptación al clima se refiere a la capacidad de las comunidades, los ecosistemas y las infraestructuras para ajustarse a las nuevas condiciones climáticas y mitigar los riesgos asociados.

Para adaptarse de manera efectiva al clima, es fundamental implementar estrategias a nivel local, nacional e internacional. Esto incluye desarrollar políticas públicas que promuevan la resiliencia climática, invertir en infraestructuras sostenibles, fomentar la agricultura y la gestión hídrica sostenible, así como educar a la población sobre los riesgos climáticos y las medidas de adaptación.

Es necesario tener en cuenta que la adaptación al clima no solo se trata de enfrentar los impactos del cambio climático, sino también de aprovechar las oportunidades que surgen de manera sostenible. Por ejemplo, la transición hacia fuentes de energía renovable y la promoción de prácticas agrícolas sostenibles pueden beneficiar tanto al medio ambiente como a la economía.

En resumen, la adaptación al clima es un desafío urgente que requiere de la acción coordinada de gobiernos, sociedad civil y sector privado. Solo a través de la colaboración y la implementación de medidas concretas podemos construir un futuro más resiliente y sostenible frente a los desafíos climáticos que se presentan.

Influencia precolombina en la arquitectura

La arquitectura precolombina en América Latina es un testimonio asombroso del ingenio y la creatividad de las civilizaciones antiguas que habitaban la región mucho antes de la llegada de los europeos. Estas culturas, como la de los aztecas, mayas e incas, desarrollaron estilos arquitectónicos distintivos que han dejado una huella duradera en la historia y la cultura de la región.

La influencia precolombina en la arquitectura moderna es evidente en muchos aspectos, desde el uso de materiales como la piedra y el barro hasta la incorporación de diseños geométricos y simbólicos en las estructuras. Por ejemplo, las pirámides mesoamericanas, como la famosa Pirámide del Sol en Teotihuacán, han inspirado a arquitectos modernos de todo el mundo con su imponente presencia y su armoniosa integración con el entorno natural.

Además, la planificación urbana de las antiguas ciudades precolombinas, como la ciudadela de Machu Picchu en Perú, ha sido un modelo para el diseño de espacios urbanos sostenibles y funcionales en la actualidad. La forma en que estas civilizaciones construyeron sus ciudades, con edificaciones estratégicamente ubicadas para aprovechar los recursos naturales y el paisaje circundante, sigue siendo un ejemplo de arquitectura inteligente y respetuosa con el medio ambiente.

En resumen, la influencia precolombina en la arquitectura sigue siendo relevante en la actualidad, no solo como un recordatorio de las increíbles habilidades técnicas de las civilizaciones antiguas, sino también como una fuente de inspiración para arquitectos y diseñadores que buscan crear espacios innovadores y significativos.

Decoración tradicional peruana

La decoración tradicional peruana es una manifestación cultural rica y colorida que refleja la historia y tradiciones del país. Esta forma de decorar se caracteriza por sus colores vibrantes, textiles exquisitos y detalles artesanales únicos que la convierten en una expresión auténtica del folclore peruano.

Uno de los elementos más destacados de la decoración tradicional peruana son los textiles. Los tejidos hechos a mano con técnicas ancestrales como el telar incaico o el bordado a mano muestran una increíble destreza y creatividad. Los colores intensos y los patrones geométricos o inspirados en la naturaleza dan vida a almohadones, mantas, cortinas y tapices que embellecen cualquier espacio.

Otro aspecto importante de la decoración tradicional peruana es el uso de elementos naturales como la madera tallada, la cerámica y la cestería. Estos materiales se transforman en muebles, jarrones, platos, cestas y lámparas que aportan calidez y autenticidad a los ambientes.

Además, los motivos inspirados en la iconografía precolombina como los diseños de animales, plantas y símbolos sagrados se incorporan en la decoración de forma sutil pero significativa, conectando con las raíces culturales del Perú.

En resumen, la decoración tradicional peruana es una expresión artística que fusiona historia, tradición y artesanía para crear espacios únicos y acogedores que transportan a quienes los disfrutan a la rica cultura peruana.

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¿Cuál fue el resultado del último partido entre Cartagena y Las Palmas?

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¿Cuál fue el resultado del último partido entre Cartagena y Las Palmas?

Resultado

El término "resultado" se refiere al efecto, consecuencia o producto de una acción o proceso específico. En diferentes contextos, este término puede aplicarse a diversos ámbitos, como el deportivo, académico, laboral o personal.

En el ámbito deportivo, el resultado se refiere al marcador final de un partido, competencia o evento. Este puede determinar el éxito o fracaso de un equipo o jugador, y a menudo es objeto de análisis y debate por parte de los aficionados y expertos.

En el ámbito académico, los resultados suelen hacer referencia a las calificaciones obtenidas en exámenes, pruebas o trabajos. Estos pueden influir en el progreso educativo de un estudiante, así como en sus oportunidades futuras en el ámbito laboral.

En el ámbito laboral, los resultados se relacionan con el desempeño y la productividad de un individuo o equipo en cumplimiento de objetivos y metas establecidas. Estos resultados suelen ser evaluados y recompensados por las empresas como parte de sus políticas de gestión del rendimiento.

A nivel personal, los resultados pueden ser vistos como el reflejo de nuestras acciones y decisiones en diferentes aspectos de nuestra vida. Pueden ser fuente de satisfacción o desafío, y nos brindan la oportunidad de aprender y crecer a partir de ellos.

En resumen, los resultados son parte fundamental de nuestro día a día, ya que reflejan el impacto de nuestras acciones y decisiones en los diferentes ámbitos de nuestra vida. Es importante aprender a interpretar y gestionar los resultados de manera constructiva para seguir avanzando y alcanzar nuestros objetivos.

Último partido

El "último partido" es un término que se refiere al encuentro final de una competición deportiva o de cualquier otra actividad en la que se enfrentan dos partes opuestas. Este evento suele ser crucial, ya que determina al ganador definitivo, quien se lleva la victoria y el reconocimiento.

Los "últimos partidos" suelen estar cargados de emoción y tensión, ya que los contendientes han llegado hasta ese punto tras superar diversas pruebas y desafíos. En el caso de eventos deportivos, como finales de campeonatos o torneos, el "último partido" puede ser el escenario perfecto para que los equipos demuestren su habilidad, estrategia y determinación para alcanzar la victoria.

Los espectadores también viven con intensidad los "últimos partidos", ya que se convierten en testigos de momentos que quedarán grabados en la historia. Las hazañas deportivas, las jugadas memorables y los momentos de gloria suelen ser recordados durante mucho tiempo.

En resumen, el "último partido" es el punto culminante de una competición, donde se define al ganador y se celebra el esfuerzo y dedicación de los participantes. Es un momento especial que queda marcado en la memoria de quienes lo vivieron, ya sea en el campo de juego o desde la tribuna.

Cartagena

Cartagena es una hermosa ciudad ubicada en la costa caribeña de Colombia, conocida por su encanto colonial y sus impresionantes murallas que rodean el centro histórico. Esta ciudad, fundada en 1533, es un destino turístico popular tanto para los viajeros nacionales como internacionales.

Uno de los mayores atractivos de Cartagena es su arquitectura colonial bien conservada, con coloridas casas de estilo español, balcones floridos y calles empedradas que invitan a dar un paseo tranquilo por sus pintorescos barrios. El centro histórico, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, está lleno de historia y cultura, con iglesias antiguas, plazas animadas y numerosos museos que narran la rica historia de la ciudad.

Además de su belleza arquitectónica, Cartagena ofrece hermosas playas de aguas cristalinas y arenas blancas donde los visitantes pueden relajarse y disfrutar del cálido clima caribeño. La gastronomía local también es un punto fuerte, con una amplia variedad de platos tradicionales que mezclan influencias indígenas, africanas y europeas.

Por la noche, Cartagena cobra vida con una vibrante escena cultural y una animada vida nocturna, con bares, restaurantes y discotecas para todos los gustos. Los visitantes pueden disfrutar de la música local, como la cumbia y el vallenato, mientras descubren la calidez y la hospitalidad de su gente.

En resumen, Cartagena es un destino imperdible para quienes buscan combinar historia, cultura, playa y diversión en un solo lugar. Una ciudad fascinante que enamora a todos los que tienen la suerte de visitarla.

Las Palmas

Las Palmas es una ciudad situada en la isla de Gran Canaria, en el archipiélago canario de España. Con su clima subtropical, hermosas playas y una rica historia y cultura, Las Palmas es un destino turístico popular tanto para los visitantes nacionales como internacionales.

Una de las atracciones más impresionantes de Las Palmas es la playa de Las Canteras, una extensa playa de arena dorada que se extiende a lo largo de varios kilómetros. Los turistas y lugareños disfrutan de actividades como el surf, el buceo y simplemente relajarse bajo el cálido sol canario.

La ciudad también alberga una serie de sitios históricos y culturales, como la Catedral de Santa Ana, una impresionante iglesia de estilo gótico construida entre los siglos XV y XIX. El casco antiguo de Vegueta es otro lugar destacado, con calles empedradas, casas históricas y encantadoras plazas.

Además de su belleza natural y su patrimonio cultural, Las Palmas es conocida por su animada vida nocturna y su deliciosa gastronomía. Los visitantes pueden disfrutar de una amplia variedad de restaurantes que sirven platos locales e internacionales, así como de bares y discotecas donde divertirse hasta altas horas de la madrugada.

En resumen, Las Palmas es una ciudad vibrante y diversa que combina a la perfección sol, mar, historia y entretenimiento. Ya sea que estés buscando relajarte en la playa, explorar la historia de la ciudad o disfrutar de la animada vida nocturna, Las Palmas tiene algo que ofrecer para todos los gustos. ¡No dudes en visitar este emocionante destino en tu próximo viaje!

Marcador.

Un marcador es un objeto utilizado para escribir en superficies como papel, cartulina o pizarras. También se le conoce como plumón, rotulador o marcador permanente, dependiendo del tipo de tinta que contenga. Los marcadores son una herramienta popular en entornos educativos, oficinas, y especialmente en el mundo del arte y diseño.

Existen diferentes tipos de marcadores, como los de punta fina para trazos precisos, los de punta gruesa para cubrir áreas más grandes, y los de tinta permanente que son ideales para escribir en superficies no porosas como plástico o metal. Además, hay marcadores con tintas de colores variados, lo que los convierte en una excelente opción para resaltar información importante o para darle un toque creativo a dibujos y proyectos artísticos.

Una de las ventajas de los marcadores es su facilidad de uso y la rapidez con la que se seca la tinta, evitando manchas y borroneos. Sin embargo, es importante tener en cuenta que algunas tintas pueden ser tóxicas, por lo que se debe utilizar con precaución, especialmente en entornos con niños.

En resumen, los marcadores son una herramienta versátil y práctica que facilita la escritura y el dibujo en diversas superficies. Ya sea para subrayar textos, hacer presentaciones visuales, o simplemente dejar volar la imaginación en un lienzo en blanco, los marcadores son un recurso imprescindible en cualquier kit de papelería o material artístico. ¡Atrévete a experimentar con los colores y formas que los marcadores pueden ofrecer!

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LA LITERATURA COLONIAL DE COLOMBIA

¿QUE ES?

Son las obras creadas durante en el periodo de colonización en el territorio que actualmente se conoce como Colombia.

CARACTERISTICAS

Los indígenas comenzaron a trabajar no de acuerdo a sus necesidades.

Los principales autoridades y gobernantes de nuestro territorio eran españoles y nombrados por la corona española.

Desigualdad social y política.

Desaparecio el idioma, costumbres y creencias de nuestros antepasados.

EN MAYO 18,1819 LA RUTA LIBERTADORA

EN DICIEMBRE 12, 1812 PRIMERA GUERRA CIVIL

MAYO 18, 1811, BATALLA DEL BAJO PLACE

JULIO 20, 1810 DECLARACION DEL DIA DE LA INDEPENDENCIA

SEPTIEMEBRE 1, 1804 LA CORRUPCION CAMPEA

FEBRERO 1, 1782 EJCUCION DE LOS LIDERES COMUNEROS

MARZO 16, 1781 REVOLUCION DE LOS COMUNEROS

La literatura de la Colonia, en Colombia, es el conjunto de obras literarias producidas durante el período colonia en el territorio que actualmente corresponde a la nación colombiana. A diferencia de períodos anteriores, constituye el momento en que aparecen obras escritas por personas nacidas en el territorio americano.

La literatura de la Colonia fue fuertemente influenciada por la literatura barroca de Europa, especialmente por la producida durante el Siglo de Oro español. En ella, es indispensable mencionar a dos poetas españoles que marcaron el desarrollo de las letras en la literatura colonial:

Luis de Góngora: máximo representante del culteranismo, una corriente barroca que se caracterizada por un estilo rebuscado y complejo, manifestado en la redundancia y extravagancia del lenguaje.

San Juan de la Cruz: desarrolló ampliamente la poesía mística, una corriente eminentemente religiosa basada en las experiencias del ser humano con lo sagrado.

Luis de Góngora

San Juan de la Cruz

En general, la literatura colonial desarrolló los siguientes temas:

La vida de las ciudades: La literatura colonial representó las circunstancias por las que estaba atravesando la Nueva Granada. Por ello, en muchas obras se hace un recuento de los principales acontecimientos que estaban sucediendo en las ciudades.

La historia: La historia no dejó de ser un tema importante para los escritores de la Colonia. Por ello, la literatura de esta época, especialmente su poesía, evocó los hechos protagnizados por personajes históricos o tradicionales.

La relgión: Debido a que la Iglesia seguía teniendo una gran influencia sobre la sociedad en la época colonial, gran parte de la literatura se dedicó a desarrollar temas religiosos, como la vida de los santos. El principal género empleado durante la literatura de la Colonia fue la narrativa, específicamente la crónica urbana. Esta dejó de lado la descripción del paisaje, buscó representar la vida y las costumbres de la nueva sociedad americana, específicamente de las principales ciudades. De hecho, el escándalo social ocupó un lugar preponderante en este tipo de escritos. Un ejemplo típico de crónica urbana es El Carnero, de Juan Rodríguez Freile, que relata el diario vivir y la vida privada de la sociedad santafereña.

[naran-blr]

Léonie Matthis (1883-1952) pintora francesa. Nació en Troyes. De padre alemán y una madre francesa, no asistió al colegio, fue educada en su casa, desde niña se inclinó hacia la pintura, a los 15 años viajó a París para continuar su formación en artes plásticas aconsejada por sus maestros de Troyes, para su fortuna en 1904 se admitieron por primera vez mujeres en los claustros académicos y Léonie fue una de ellas.

En París a pesar de su corta edad vivía sola, ganó una beca para estudiar en la academia francesa en la villa Medici en Roma.

Solía pasar los veranos en España dado que su hermana se había casado con un español y vivían allí, fue en uno de eso veranos en 1910 cuando pintando en La Alhambra conoció a Francisco Villar, también pintor asturiano.

Aunque vivía en Argentina y estaba de vacaciones en España. Se casaron dos años después, en 1912. Y se van a Buenos Aires. Llegaron a tener 7 hijos.

Ella no deja de pintar, y eso ayuda a que puedan comprarse una casa y se rodean de amigos intelectuales.

En 1939 pasó por Perú y Bolivia. Produjo la primera serie de trece grandes cuadros titulada “Historia de la Patria a través de la Plaza de Mayo” con motivo del IV Centenario de la Fundación de Buenos Aires en 1936.

Su estilo retrata la época colonial en Argentina, pero sin centrarse en los acontecimientos políticos o históricos sino en escenas de la vida diaria de las personas o el aspecto de los edificios.

Pintó más de 200 cuadros hispanoamericanos y paisajes argentinos.

Le ponemos cara.

[acapulcopress]

Proponen a alcalde de Tlapa rescate del Portal Morelos

CHILPANCINGO * 17 de mayo de 2023. ) Congreso de Guerrero El diputado Masedonio Mendoza Basurto propuso exhortar al presidente municipal de Tlapa, Gilberto Solano Arreaga, para que en el ámbito de sus atribuciones coadyuve con la

rehabilitación del Portal Morelos ubicado en la cabecera municipal, para el uso de calidad patrimonial señalado en la normatividad oficial establecida por la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticos e Históricos. En el exhorto que fue turnado a la Comisión de Cultura para su respectivo análisis y dictaminación, el legislador expone que esta ciudad condensa la historia y cultura de la Montaña de Guerrero, lugar de convivencia de los grupos na savi, nahuas y me´phaas en el pasado, y desde la época colonial de mestizos y afromexicanos, además de que cuenta con sitios arqueológicos, códices, edificios coloniales, objetos materiales y, sobre todo, el uso cotidiano de las lenguas originarias. Abundó que uno de los edificios históricos importantes que posee esta ciudad es el Portal Morelos, que se encuentra en el primer cuadro embelleciendo la Plaza Juárez junto al Palacio Municipal y el portal de las cárceles, mismo que fue construido de 1872 a 1874 con un estilo colonial-español, y cuenta con 14 arcos y trece pilares de un metro de circunferencia. El legislador indicó que el nombre de este portal se atribuye a que en 1811 José María Morelos y Pavón permaneció en la ciudad ocho días, y la tradición asegura que pernoctó en una de las casas donde tiempo después se construyó este magnífico portal que se encuentra registrado en el Catálogo Nacional de Monumentos Históricos del INAH, con número de ficha 120660011002. Por lo antecedentes históricos antes mencionados, Basurto Mendoza considera necesario solicitar al alcalde que este inmueble ya no sea ocupado por el comercio informal, sino que se destine a eventos culturales y artísticos, cuidando su preservación en calidad de monumento. ) Síguenos en nuestra página Facebook.com/acapulcopress.news Read the full article

[lobuenodepuertorico]

Casa de Piedra (Aguadilla, Puerto Rico)

Casa de Piedra, también conocida como Residencia Amparo Roldán, en Aguadilla, Puerto Rico, es una casa de estilo colonial español que fue erigida en 1875. Es la única residencia sobreviviente de su época en Aguadilla; la mayoría de los similares fueron dañados en el terremoto de San Fermín de 1918 y finalmente demolidos.

Fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos de Puerto Rico en 1986.

Fue construido sobre los cimientos de piedra de un edificio aún más antiguo que se ha sugerido que fue el hogar de Ponce de León.

Referencias

-"Sistema de Información del Registro Nacional". Registro Nacional de Lugares Históricos . Servicio de Parques Nacionales. 13 de marzo de 2009.

-José R. Bourdony (30 de julio de 1984). "Registro Nacional de Inventario de Lugares Históricos/Nominación: Casa de Piedra / Residencia Amparo Roldan". Servicio de Parques Nacionales. Consultado el 28 de diciembre de 2016.

[barbaravazquezlugo]

LA EXPLORACIÓN Y COLONIZACIÓN DE AMÉRICA

domingo, 18 de diciembre de 2022

La época del renacimiento continua hasta el continente de América por medio del colonialismo europeo a favor de la prosperidad Española y de Portugal.

El deseo de expansión de la cultura, creencias, lenguas de España y Portugal y en beneficio de aumentar su economía, fue una acción egoísta debido a que no tenían ningún tipo de interés en saber cómo eran las nuevas culturas y tampoco querían aprender sobre ellas. Esto tuvo como consecuencia el decaimiento cultural, la destrucción y desvalorización de las creencias paganas de los nativos.

Sin embargo, a pesar de que la colonización europea en América ordenada por Carlos V fue una acción egoísta y violenta, se desarrolló una arquitectura catolicista y renacentista. Esta arquitectura trajo a América elementos constructivos de mucha importacia como lo es la cúpula y muchas otras innovaciones en un momento histórico. Adicionalmente, trajeron prácticas de urbanismo europeo originadas en la Antigua Roma, a pesar de que había una civilización Incas que se les llamaba como “los romanos de la América Precolombiana”.

América fue moldeada por los colonizadores europeos, trayendo prácticas, técnicas constructivas, cultura, creencias religiosas y mucho más. Instruyeron a los nativos de manera forzosa con armas, fueron explotados y robaron sus riquezas. Esto tuvo como consecuencia el decaimiento cultural y la desvalorización de las creencias de los nativos. De esta forma fue que introducieron la arquitectura de los católicos y del renacentismo. Esta manera de expansión del catolicismo hizo que se construyeran grandes cantidades de Iglesias católicas y estilo renacentista compuesto por elementos constructivos como lo es la cúpula, la bóveda, el arco de medio punto y otros.

Algunas de las civilizaciones y países que los españoles y portugueses colonizaron como por ejemplo: los Mayas, Aztecas y el Imperio Inca, eran impresionantes. Estos tenían sus propios monumentos de piedras, pirámides de gran altura, templos donde honraban a sus dioses, un urbanismo donde el centro de las ciudades eran muy ordenadas y estaban pavimentadas, tenían extensas obras públicas, su propio estilo de arquitectura y hermosas obras de arte.  A pesar de esto, los europeos insitieron en imponer su cultura, estilo de arquitectura como la renacentista, católica y sus creencias. Además de que los europeos catalogaron a los nativos del continente de América como salvajes e ignorantes, demostrando así no tener interés en aprender sobre estas civilizaciones, cuando eran diestros en trabajos de administración y distribución.

Sin embargo, a pesar de que la colonización europea en América fue una acción egoísta y violenta, se desarrolló una arquitectura catolicista y renacentista. Esta arquitectura trajo a América elementos constructivos de mucha importacia como lo es la cúpula y muchas otras innovaciones en un momento histórico. Por lo tanto, los movimientos que hicieron los europeos ordenados por Carlos V tuvo su impacto en transformar las edificaciones construyendo palacios, acueductos y catedrales junto a una plaza central, de igual manera modificaron el urbanismo del continente de América.

Finalmente, a pesar del resultante del abuso colonial de los europeos en América en incorporar estilos de construcciones en los asentamientos nativos, en la actualidad podemos aprender y apreciar la arquitectura sin minimizar la edificación nativa de cada país. Ya que, los nativos e indígenas de las diferentes civilizaciones en América. Estas civilizaciones dominaban diferentes áreas, contaban con sorprendentes construcciones de ciudades precolombinas, edificaciones y las tecnologías que incorporaron los Incas en el diseño de obras públicas.

Referencias

ESPAÑA Y EL NUEVO MUNDO. (s. f.). static1.squarespace. Recuperado 18 de diciembre de 2022, de https://static1.squarespace.com/static/522d0844e4b09d456b0a2ea6/t/528d9febe4b007dacd88a434/1385013227635/Espana+y+el+Nuevo+Mundo.PDF

ESTAMBUL Y VENENCIA. (s. f.). static1.squarespace. Recuperado 18 de diciembre de 2022, de https://static1.squarespace.com/static/522d0844e4b09d456b0a2ea6/t/528da0aae4b02c124322d2b1/1385013418244/Estambul+y+Venecia.PDF