#espace de prière

[lemondeabicyclette]

N'importe où sauf l'Ukraine, Macron, Legault, Fauci, Poutine, les trans-genres non genrées, un troisième lien, ma quatrième dose, la 5e dimension, 666, ∏ VII.

[aurevoirmonty]

"Intéressant de voir comment le judaïsme a massivement déboulé dans les espaces publics en quelques années, sans que cela ne soulève aucune réaction. Ni à gauche, de la part des réseaux de défense de la laïcité qui traquent les symboles chrétiens et les crèches avec zèle, ni à droite, chez ceux qui dénoncent les prières de rue et les signes extérieurs de la population musulmane en France. Pendant que les uns et les autres s'étripent, une communauté représentant 0,7% de la population française, installe sa présence exubérante dans toutes les grandes villes de France durant ses fêtes, avec le soutien empressé de politiques de tous bords et jusqu'à l'Elysée l'année dernière."

Laurent Ozon, X, 30 décembre 2024.

[une-touille-en-vadrouille]

Aujourd'hui, les deux vadrouilleuses sont fières de vous présenter leur premier post What the fuck. Oui, nous sommes restées perplexes une bonne partie de la journée.

Tour commence au temple blanc, qu'on nous décrit comme l'un des plus beaux de la Thaïlande... Jusque là, tout va bien, il faut avouer que c'est quand même sacrément beau.

SAUF QUE. Ce temple est couvert à l'intérieur d'une réalité issue d'un espace temps futuro-popiste ...

(vous pardonnerez la qualité médiocre du cliché, on n'avait pas le droit aux photos). Donc ça, c'est sur un mur du temple, et au dessus on a un Buddha serein (ou qui brûle, selon l'interprétation). Ne cherchez pas, mes ouailles.

Le parc est quant à lui rempli de supers statues, de têtes de Batman/Gollum/Ironman en train de sécher, de trucs à six yeux sortis de nulle part ...

... et quand on veut rentrer dans le temple, on trouve des centaines de mains agonisantes tentant de nous attraper.

L'explication officielle, c'est que le temple symbolise la pureté du Bouddhisme face à tous les fléaux qui guettent notre société, représentés notamment par les films hollywoodiens. Ça surprend ... Et le temple est bien en activité, les fidèles vont donc faire leurs dons et prières entourés de Pikachu et Kung Fu Panda.

[christophe76460]

La périchorèse

Un thème récurrent dont Jésus parle souvent est que le Père habite dans le Fils, formulé ainsi : « Je suis dans le Père et le Père est en moi » (Jean 14:10-11). Tout ce que Jésus demande dans la prière sacerdotale est enraciné dans la réalité que le Fils est dans le Père et que le Père est dans le Fils. De même, l’apôtre Paul témoigne que c’est dans le Fils incarné que « toute la plénitude de Dieu a voulu habiter » (Colossiens 1:19).

Nous comprenons généralement que ces versets concernent la divinité du Christ. Et c’est à juste titre. Mais ils évoquent également l’habitation mutuelle des personnes de la Trinité. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont des personnes distinctes, qui se distinguent respectivement par la paternité, la filiation et la spiration.

Pourtant, nous ne devons pas considérer ces trois personnes comme trois visages sur la photo de classe. Le Père habite le Fils ; le Fils habite l’Esprit ; l’Esprit habite le Père (et on pourrait inverser l’ordre chez chaque pair).

Le terme grec utilisé pour décrire la demeure mutuelle éternelle des personnes de la Trinité est 'perichoresis' (en latin, circumincession). Le mot 'circulatio' est aussi parfois utilisé pour décrire métaphoriquement la circulation incessante de l’essence divine, de sorte que chaque personne est dans les deux autres, tandis que les autres sont dans chacune d’elles. Au risque d’exprimer les choses en termes physiques, la périchorèse signifie que « les trois personnes occupent le même ‘espace’ divin ». En d’autres termes, nous ne pouvons pas voir Dieu sans voir les trois personnes en même temps.

L’habitation mutuelle de la périchorèse signifie deux choses. Premièrement, les trois personnes de la Trinité sont pleinement présentes les unes dans les autres. Deuxièmement, chaque personne de la Trinité est en pleine possession de l’essence divine. Certes, le Père n’est pas le Fils, le Fils n’est pas l’Esprit et l’Esprit n’est pas le Père. La périchorèse ne nie rien de tout cela. Ce que la périchorèse soutient, c’est qu’il ne peut y avoir une personne de la Trinité sans les deux autres, et qu’il ne peut y avoir aucune personne de la Trinité sans la plénitude de Dieu. L’intercommunion des personnes est réciproque et leurs opérations sont inséparables. Comme l’a écrit le philosophe et théologien chrétien romain, Augustin d’Hippone (354-430) : « Chacun est dans chacun, et tous dans chacun, et chacun dans tous, et tous sont un. ».

Comme beaucoup d’aspects de la théologie trinitaire, celui-ci peut être difficile à saisir ; nous devons nous appuyer sur des définitions verbales prudentes plutôt que sur des analogies concrètes. Nous ne devons pas penser à la périchorèse – comme certains l’ont suggéré à partir de l’étymologie du mot – comme une sorte de danse trinitaire. Une telle analogie, et ses implications trinitaires sociales, sape la vérité selon laquelle le terme perichoresis signifie ‘protéger’. Voici le problème : comment trois personnes peuvent-elles partager simultanément la même essence indivisible ? La réponse n’est pas que le Père, le Fils et le Saint-Esprit valsent au même rythme, mais qu’ils coïncident de telle sorte que les personnes sont toujours et à jamais les unes avec les autres et les unes dans les autres, sans pour autant se fondre, se mélanger ou se confondre. Ce n’est qu’en affirmant que chaque personne habite l’autre que nous pouvons adorer notre Dieu trinitaire comme étant vraiment trois et comme étant vraiment un.

Kevin DeYoung (article tiré de E21)

[truligionfra]

L'unité dans la prière : un bouclier contre Satan

Le prophète Mahomet (ﷺ) a un jour conseillé aux musulmans de se tenir côte à côte et pied à pied pendant la prière pour empêcher Satan de s'infiltrer dans leurs rangs. Ce conseil profond a une signification plus profonde qu'un simple arrangement physique.

Le véritable ennemi : la division

Le Satan auquel le Prophète (ﷺ) fait allusion dans ce hadith n'est pas la figure littérale et démoniaque. Au contraire, il symbolise les forces de division, de haine et de discorde qui peuvent s'infiltrer même dans les espaces les plus sacrés. Ces forces, qui se manifestent souvent par la ségrégation, le racisme, le tribalisme et les complexes de supériorité, peuvent semer les graines de la discorde parmi des personnes qui devraient être unies dans leur foi.

Préserver l'unité dans la mosquée

En se tenant côte à côte, les musulmans incarnent physiquement l'unité et la solidarité. C'est une déclaration puissante contre les tactiques de division de Satan. Cette proximité physique favorise un sentiment de communauté, d'empathie et de compréhension. Lorsque les gens se rassemblent, quelles que soient leurs différences, ils créent une barrière solide contre l'infiltration de la haine et des préjugés.

L'importance de la mosquée

La mosquée n'est pas seulement un lieu de culte ; c'est un sanctuaire où les musulmans se réunissent pour rechercher une orientation spirituelle et renforcer leur lien avec Dieu. C'est un espace où les différences sont mises de côté et où les gens sont unis par leur foi commune. En préservant l'unité au sein de la mosquée, les musulmans peuvent créer une force puissante pour le bien dans le monde.

Conclusion

Pour vraiment honorer le conseil du Prophète (ﷺ), nous devons nous efforcer d'éliminer les barrières qui nous divisent. Nous devons accepter la diversité, respecter les différences individuelles et promouvoir la compréhension. Ce faisant, nous pouvons créer une société plus harmonieuse et plus juste. Travaillons tous ensemble pour vaincre le véritable ennemi : la division.

Ô Allah, je demande humblement Ton pardon pour toute erreur ou inexactitude dans ce texte. S'il Te plaît, éclaire nos esprits avec la véritable compréhension de Ta religion. Guide-nous tous vers le droit chemin et bénis-nous de Ta miséricorde et de Ta grâce.

[escalesacarthage]

De marin à verrier

Loué soit Ba’al Hammon je n’espérais plus toucher terre. La saison des tempêtes a débuté et l’une d’elle nous a surpris alors que nous étions presque en vue de Carthage. Le grain a surgi du Couchant et nous a atteint en un instant. Mon oncle a eut juste le temps de nous faire réduire la voilure. Si nous avions eut des rames il aurait sans doute fait affaler mais son Gaulos, l’Errante, en est dépourvu. Ce n’est pas pour me mettre à l’abri qu’il m’a envoyé dans la cale mais pour vérifier que sa précieuse cargaison d’amphores pleines de vin ou d’huile d’olive était solidement amarrée. Maudit marchand ! L’enfer se déchainait là-dessous comme à l’extérieur et il y avait bien longtemps que j’avais régurgité mon dernier bol de Plus. J’ai essayé de me caler dans un coin et me suis accroché à l’amulette que m’a fabriquée ma mère. Les puissants sorts qui s’y trouvent, mes prières à Ba’al Hammon et à Tanit et sans doute aussi l’expérience de mon oncle lui ont permis de doubler le cap, d’éviter l’île Plane et de nous amener au port. D’autres navires s’y étaient réfugiés comme nous et les embarcadères extérieurs étaient encombrés d’une flotte fort diverse, Gaulos, Hippos, trières, tétrères  que la mer avait malmenés. L’oncle a fait jouer ses relations pour nous faire entrer dans le port même qui était pourtant plein comme un oeuf. Son navire avait besoin de soins et les charpentiers de marine de Carthage sont particulièrement renommés. On dit qu’ils doivent cacher leurs secrets aux espions des autres villes. On a baissé les chaînes barrant le chenal et on nous a halé jusqu’à un ponton proche d’une cale sèche.

Si je n’avais pas eu les jambes tremblantes et l’estomac rétréci je me serais émerveillé de la frénétique activité qui régnait sur les pontons encerclant le bassin rectangulaire. A Utique, chez moi, débarquent également des commerçants grecs et phéniciens, mais pas en un tel nombre. Ici on s’invectivait aussi en étrusque, en latin ou dans d’autres dialectes qui m’étaient inconnus. La tempête n’avait interrompu les transferts de marchandises que pendant quelques heures. Les amphores de vin, de grains, d’huile, les lingots de plomb ou d’étain, les céramiques, les défenses d'éléphants s’accumulaient dans le moindre espace libre. Amandes, figues, olives, grenades s’entassaient dans des grands couffins. Les porte-faix sans cesse montaient ou descendaient à bord. Il y avait même parmi eux des esclaves numides. 

J’ai profité de l’inattention de mon oncle qui disputait déjà avec un tavernier le prix de son « excellent vin de  Sidon qui serait le dernier à atteindre Carthage avant la fin de la saison des tempêtes » pour sauter sur le ponton et franchir une des hautes portes percées dans la muraille qui mène à la ville.

Ma courte carrière de marin va se terminer dans cette cité. Ma mère qui avait perdu deux enfants avant ma naissance (on sacrifie un agneau sur le Tophet chaque année) a essayé de me préserver des dangers de la mer. Elle m’a fait entrer en apprentissage chez maître Magon,  le verrier, dès mes huit ans. Mais mon peuple est un peuple de marins, tout le monde vous le dira et j’ai de la famille dans toutes les villes de la côte jusque’à Tyr. Alors, bien sûr que je l’ai tannée jusqu’à ce qu’elle me laisse embarquer avec mon oncle, le capitaine de l’Errante, il y a …. trois jours. 

Je n’aurai aucun mal à m’engager chez un des verriers de Carthage, il me suffira de lui montrer, avant d’aller le porter au temple de Ba’al Hammon à qui je l’ai voué il y a quelques heures nauséeuses, le petit flacon à parfum que j'ai coulé il y a quelques semaines.

[mysteresurterre]

Le savoir mène à la folie - épisode 3

Episode précédent

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Hadnel parvient à s'extirper du chaos de la lice. Le lajhan laisse les ordres de chevalerie régler leur dispute de manière violente, il sait qu'il ne peut rien faire ici.

Il retourne au Bas-Perchoir dans la soirée, s'attable à l'auberge habituelle et attend Jesk. Ce dernier ne tarde pas à arriver et sans attendre leurs compagnons de cellules, les deux drows commencent à discuter de leur enquête.

Hadnel attire l'attention de Jesk sur la boîte d'allumettes qu'il a trouvé dans les Docks Nord, provenant de la fumerie de la lune rousse. Un drow drogué, tué d'un coup de couteau (une façon peu chevaleresque de donner la mort) l'avait sur lui. Curieux, les deux ministres de Notre Souveraine Cachée se rendent sur les lieux, dans le District Rouge.

La fumerie de la lune rousse est un ancien temple dédié à la Lune et tombé à l'abandon depuis un certain temps. La milice locale patrouille autour mais elle est vite convaincu par le lajhan que les lieux sont sacrés et que Hadnel doit y mener un rituel. L'intérieur est saccagé et les corps de nombreux drows y sont malmenés avec une précision qui ne laisse aucun doute : un aelfyr s'est chargé de mettre à mort ces pauvres hères. Entre les corps et les traces de sang, il y a des espaces vides, des corps qui manquent. Au fond, enfin, comme une signature involontaire, un éclat de masque aelfyr. Aucun des deux drows n'est capable de l'identifier.

Jesk fouille les réserves et prend des échantillons de drogues pendant que Hadnel continue ses rituels, bel et bien nécessaires maintenant qu'il a vu l'étendue du carnage. Le prêtre est surpris dans sa méditation par un drow bourru au long manteau. Ce dernier est venu récupérer une cargaison importante pour les trois soeurs. Il ne remarque pas Jesk dans la réserve et repart, non sans demander à Hadnel de menacer la milice qui aurait dû l'arrêter à l'entrée.

Heureux de ne pas avoir eu de problèmes, Hadnel et Jesk remontent vers la ville intermédiaire. Jesk pour aller à l'université voir Barnabas, tandis que Hadnel va rendre visite à ses collègues à la cathédrale de Lymié.

Barnabas travaille de nuit à la plateforme technique d'extraction du distillat de lune. C'est un vieux drow âgé qui connaît bien les rituels pour extraire le précieux liquide lunaire et qui sait aussi où il va. D'après lui, deux sections de recherche ont réussi à obtenir des autorisations : "origine des elfes" et "études des résidus divins". Bien sûr, cela veut dire que l'église solaire en reçoit moins, ce qui crée des tensions... Avant de pouvoir en dire plus, le technicien se fait interrompre par son supérieur aelfyr qui chasse Jesk.

Pendant ce temps, Hadnel essaie de se mêler aux lajhans bien placés de Spire. Il se joint à leurs prières et rituels mais constate avec dégoût que le gratin de l'église de Notre Dame de Gloire a intégré des principes et rituels de l'église solaire. Son ignorance lui fait faux-bond et il est chassé de ce cercle comme un malpropre. Il retourne vers les lajhans de la ville basse qui lui confirment tous que de nombreuses disparitions ont lieu dans les quartiers populaires de Spire...

[yes-bernie-stuff]

Que gardes-tu au fond de toi?

As-tu déjà pris une mauvaise décision en te demandant: "Pourquoi ai-je fait cela?"

Dans l'Ancien Testament, le cœur était au centre de la vie intérieure, et il était supposé déterminer les pensées, les sentiments et les actions. En fait, le cœur était une combinaison de l'âme et de l'esprit d'une personne.

La recommandation de Proverbes 4.23 LSG de "garder notre cœur plus que toute autre chose" signifie essentiellement: "Veille soigneusement à la manière dont tu remplis ta vie intérieure."

Ce qui pénètre ton âme et ton esprit détermine ce qui sort de ta bouche, et ce que tu dis influence tes actions et tes décisions. Même si tu ne te rends peut-être pas compte aujourd'hui de l'impact que tes décisions peuvent avoir sur toi, elles influenceront la direction de ta vie au fil du temps.

Alors, comment pouvons-nous prendre intentionnellement soin de notre vie intérieure?

Puisque notre corps a été créé par Dieu, ce dont il a le plus besoin, c'est Dieu, car c'est celui qui nous garde en vie. Ainsi, l'une des meilleures choses à faire pour nous-mêmes est de chercher Dieu. Nous pouvons le faire principalement dans la prière, à travers l'étude des Écritures, en méditant sur ses bénédictions et en invitant le Saint-Esprit à nous parler au cours de la journée.

En réalité, le meilleur moyen de garder notre cœur est de le consacrer à Dieu. En le plaçant au centre de notre vie et en faisant de lui la source de notre force, nos actions découleront naturellement de lui.

Alors, au lieu de confiner Dieu dans notre routine quotidienne, construisons plutôt celle-ci autour de notre relation avec lui. Aménageons un espace pour Dieu afin qu'il puisse nous parler et nous restaurer. Laissons-le guérir les parties brisées de notre vie, afin que ce qui sort de nous soit bon et encourageant pour nous mener vers une vie de plénitude et de joie.

[johnnydeppangelforever]

J'ai remarqué un détail qui m'a fait sourire l'autre jour : Johnny Depp ferait donc brûler de la sauge blanche (détail sur la photo). 😄 Johnny Depp ayant des racines amérindiennes, je ne suis pas étonnée, car la sauge blanche, ou sauge sacrée, est très utilisée dans la culture amérindienne lors de rites de purification ou comme ingrédient de base de la pinole. Elle aurait également des vertus médicinales.

J'ai moi-même commencé à utiliser la sauge blanche tout récemment lorsque ma vie a recommencé à s'écrouler, et pour chasser la négativité et le pessimisme permanent de mon compagnon lorsqu'il me rend visite. Après son départ, toute l'atmosphère autour de moi me semble effectivement lourde et je me sens toujours moralement et psychologiquement fatiguée. Il me vide de toute mon énergie positive à chaque fois. 😓 Nettoyer l'atmosphère avec un fagot de sauge blanche doit donc devenir mon rituel après chaque départ de mon compagnon. Hier, en tout cas, je me suis sentie plus légère.

Pour celles et ceux qui ne connaissent pas, la sauge blanche est très utilisée pour purifier l'énergie des espaces (après le départ de visites, par exemple, pour chasser les énergies négatives que ces personnes auraient emmenées avec elles).

Séchée, on trouve la sauge blanche sous forme de fagot ou en vrac dans les boutiques ésotériques, et parfois en pharmacie. On peut l'utiliser plusieurs fois. Elle est aussi disponible sous forme de bâtons ou de cônes d'encens. La purification avec un fagot ou les feuilles en vrac est semblable à faire un gros ménage dans votre appartement (après des visites "agitées" et fatigantes pour votre moral, par exemple), tandis que le bâton et le cône d'encens sont plutôt comme donner un petit coup balai pour nettoyer votre espace des énergies négatives et le maintenir "propre".

Personnellement, quand j'utilise mon fagot de sauge, les fenêtres ouvertes pour chasser la négativité, je cite une petite prière rituelle (« Je purifie ce lieu de toutes les impuretés, de la négativité et de tout ce qui ne convient pas aux personnes qui vivent ici !») et quelques prières chrétiennes ou à Saint Michel.

Ça fait du bien et ça sent bon ! 😊

Et vous, en utilisez-vous ?

[ondessiderales]

Universe

Maaya Sakamoto - Universe

Je ressens au fond de moi ce sentiment qui ne peut être exprimé par des mots J'en ai pourtant cherché le nom Entre le crépuscule et l'aube, je me sens toute seule Je continue de m'étendre comme si je courais Voici une de mes innombrables prières

J'observe huit milliards de cœurs solitaires Les yeux rivés sur le ciel infini Portant en moi ce tout petit rêve Parmi ces boules de lumière, une lampe bleue s'allume L'univers

En-dessous du clair de lune, combien de fenêtres s'illuminent ? Au-dessus de cette même lune, combien de fenêtres s'illuminent ? Je compterai chacune d'entre elles

Je continue de m'étendre à perte de vue Les vraies réponses sont en moi

J'observe huit milliards de cœurs solitaires Les yeux rivés sur le ciel infini Cette courte vie se consume Parmi ces boules de lumière, une lampe bleue s'allume L'univers Vêtu d'une lueur bleue -- l'univers

[lataypodcast]

EVENT : Le ftour de l'Atay

Venez rencontrer et couper le jeûne avec l’équipe le 9 avril au 213 Concept Store, à 2 minutes du métro Plaisance à partir de 19h30. L’évent est ouvert à tous, petits ou grands, jeunes ou vieux, musulmans ou non.

L'évènement est gratuit si vous ramenez quelque chose à manger (les boissons ne comptent pas !), sinon une contribution financière de 20 euros vous sera demandé. Réservations obligatoires. Un petit espace de prière sera aménagé pour ceux qui veulent prier sur place. Et si vos parents ne vous laissent pas sortir... ramenez les avec vous ! ☺️

Achetez vos billets

[omagazineparis]

Comment être inclusif au travail ?

L'inclusion au travail est essentielle pour garantir un environnement sain, stimulant et respectueux pour tous. Elle va bien au-delà de la simple tolérance, car être inclusif signifie reconnaître, valoriser et intégrer activement les différences de chacun. Alors, comment s'y prendre pour instaurer une véritable culture d'inclusion au sein de son entreprise ? Reconnaître et valoriser la diversité Sensibiliser les équipes Organisez régulièrement des formations et des ateliers sur la diversité et l'inclusion. Ceci permet de conscientiser vos collaborateurs sur les biais inconscients et de les éduquer sur l'importance d'un environnement inclusif. Encourager la diversité dans le recrutement Ne vous limitez pas à un profil type lors de vos recrutements. La diversité des expériences, des cultures et des parcours enrichit l'entreprise. Instaurer une communication inclusive Éviter le langage stéréotypé Utilisez un langage neutre et évitez les stéréotypes qui peuvent exclure certains groupes de personnes. Par exemple, utilisez des termes non-genrés lorsque cela est possible. Promouvoir une écoute active Chaque collaborateur doit se sentir écouté et valorisé. Encouragez les retours et donnez la parole à chacun lors des réunions. Adapter les infrastructures Accessibilité Assurez-vous que vos locaux soient accessibles à tous, y compris aux personnes à mobilité réduite. Pensez également à l'accessibilité numérique pour les personnes malvoyantes ou malentendantes. Espaces de prière et d'allaitement Selon la taille de l'entreprise, envisagez d'aménager des espaces dédiés pour répondre aux besoins spécifiques de vos employés. En lien : “fémellisme”, le nouveau féministe qui crée la controverse Favoriser le bien-être et le respect mutuel Mettre en place un dispositif d'alerte Les employés doivent avoir un moyen de signaler des comportements non inclusifs ou discriminatoires. Ce dispositif doit être confidentiel et efficace. Organiser des événements fédérateurs Les événements d'entreprise, comme les team-buildings ou les journées thématiques, peuvent être l'occasion de célébrer la diversité et de renforcer le sentiment d'appartenance de chacun. L'inclusion au travail est un processus continu qui nécessite une prise de conscience, des actions concrètes et un engagement de tous les instants. En valorisant la diversité et en promouvant une culture d'ouverture, l'entreprise ne fait pas seulement preuve d'éthique, elle s'enrichit et devient plus innovante. C'est un investissement pour l'avenir et un gage de succès durable. Read the full article

[christophe76460]

Le mot désert a des significations riches et variées dans la Bible, allant au-delà de la simple idée de lieu aride et inhabité. Il a des origines importantes en hébreu et en grec, avec des connotations spirituelles, théologiques et géographiques.

Origine hébraïque : מִדְבָּר (midbar)

1. Définition :

En hébreu biblique, midbar désigne un lieu sauvage ou inhabité, souvent une région aride ou semi-aride.

Il peut faire référence à des espaces de pâturage (moins déserts que le terme moderne le suggère).

Parfois traduit par "steppe" ou "lieu désolé".

2. Racine et sens figuré :

Le mot midbar provient probablement de la racine dabar (דָּבַר), qui signifie "parler". Cela peut symboliser un lieu où Dieu parle à son peuple, car le désert est souvent présenté comme un espace de rencontre avec Dieu (Exode 3:1, Osée 2:16).

Le désert est perçu comme un lieu de purification, de dépendance totale envers Dieu et de révélation divine.

3. Connotations théologiques :

Lieu d'épreuve : Israël a erré 40 ans dans le désert pour être testé et façonné par Dieu (Deutéronome 8:2-3).

Lieu de refuge : David fuit dans le désert pour échapper à Saul (1 Samuel 23).

Lieu de rencontre avec Dieu : Moïse reçoit la Loi au désert du Sinaï (Exode 19).

Symbolisme messianique : Isaïe 40:3 parle d'une voix criant dans le désert, annonçant la venue du Seigneur, un passage appliqué à Jean-Baptiste.

Origine grecque : ἔρημος (erēmos)

1. Définition :

En grec, erēmos désigne un endroit désert ou isolé, souvent dépourvu d’habitants.

Cela inclut des terres arides, mais aussi des lieux solitaires ou éloignés, propices à la prière ou à la méditation.

2. Utilisation dans le Nouveau Testament :

Jésus se retire dans des lieux déserts (erēmos) pour prier et être seul avec Dieu (Marc 1:35, Luc 5:16).

Le désert est aussi le lieu de la tentation de Jésus après son baptême (Matthieu 4:1-11), où il affronte Satan et démontre sa fidélité au Père.

Jean-Baptiste prêche dans le désert (erēmos), appelant à la repentance et préparant la venue de Jésus (Marc 1:3).

3. Symbolisme spirituel :

L’idée grecque de désert souligne l’isolement spirituel, le dépouillement, et la communion avec Dieu.

Le désert devient un lieu de transformation, où les croyants peuvent être purifiés et renforcés.

Sens théologique global

Le désert, dans les deux langues, est bien plus qu’un simple espace géographique. Il porte des significations profondes dans la Bible :

1. Lieu de dépendance totale envers Dieu : Le peuple d'Israël a appris à dépendre de la manne et de l'eau fournie par Dieu.

2. Lieu de purification et d’épreuve : Les difficultés du désert révèlent le cœur des croyants et leur fidélité à Dieu.

3. Lieu de révélation et de rencontre divine : Dieu se manifeste souvent dans le désert, donnant des instructions et renouvelant son alliance avec son peuple.

4. Symbole de renouveau spirituel : Le désert prépare le chemin pour une transformation, que ce soit pour Israël, Jésus ou les croyants.

Applications spirituelles

Le désert, à la fois en hébreu (midbar) et en grec (erēmos), est un symbole puissant de la vie chrétienne. Il rappelle les moments où nous sommes dépouillés de nos conforts pour dépendre uniquement de Dieu.

Il est aussi un lieu d’introspection et de renouveau, où l’on peut entendre la voix de Dieu plus clairement.

Ainsi, le désert est une image de préparation et de transformation spirituelle, utilisée par Dieu pour faire grandir son peuple dans la foi.

[truligionfra]

L'unité dans la prière : un bouclier contre Satan

Le prophète Mahomet (ﷺ) a un jour conseillé aux musulmans de se tenir côte à côte et pied à pied pendant la prière pour empêcher Satan de s'infiltrer dans leurs rangs. Ce conseil profond a une signification plus profonde qu'un simple arrangement physique.

Le véritable ennemi : la division

Le Satan auquel le Prophète (ﷺ) fait allusion dans ce hadith n'est pas la figure littérale et démoniaque. Au contraire, il symbolise les forces de division, de haine et de discorde qui peuvent s'infiltrer même dans les espaces les plus sacrés. Ces forces, qui se manifestent souvent par la ségrégation, le racisme, le tribalisme et les complexes de supériorité, peuvent semer les graines de la discorde parmi des personnes qui devraient être unies dans leur foi.

Préserver l'unité dans la mosquée

En se tenant côte à côte, les musulmans incarnent physiquement l'unité et la solidarité. C'est une déclaration puissante contre les tactiques de division de Satan. Cette proximité physique favorise un sentiment de communauté, d'empathie et de compréhension. Lorsque les gens se rassemblent, quelles que soient leurs différences, ils créent une barrière solide contre l'infiltration de la haine et des préjugés.

L'importance de la mosquée

La mosquée n'est pas seulement un lieu de culte ; c'est un sanctuaire où les musulmans se réunissent pour rechercher une orientation spirituelle et renforcer leur lien avec Dieu. C'est un espace où les différences sont mises de côté et où les gens sont unis par leur foi commune. En préservant l'unité au sein de la mosquée, les musulmans peuvent créer une force puissante pour le bien dans le monde.

Conclusion

Pour vraiment honorer le conseil du Prophète (ﷺ), nous devons nous efforcer d'éliminer les barrières qui nous divisent. Nous devons accepter la diversité, respecter les différences individuelles et promouvoir la compréhension. Ce faisant, nous pouvons créer une société plus harmonieuse et plus juste. Travaillons tous ensemble pour vaincre le véritable ennemi : la division.

Ô Allah, je demande humblement Ton pardon pour toute erreur ou inexactitude dans ce texte. S'il Te plaît, éclaire nos esprits avec la véritable compréhension de Ta religion. Guide-nous tous vers le droit chemin et bénis-nous de Ta miséricorde et de Ta grâce.

[divjst3nq]

DIV-J: La Musique qui Guide les Enfants vers la Sagesse Chrétienne

Au cœur de la quête spirituelle des enfants du divin résonne la mélodie inspirante de DIV-J, une musique qui sert de guide vers la sagesse chrétienne. À travers ses notes harmonieuses et ses paroles empreintes de vérité, DIV-J émerge comme un messager divin, utilisant la puissance de la musique pour éclairer les esprits et orienter les âmes vers la voie de la sagesse chrétienne.

DIV-J, dont le nom évoque la joie divine, trouve son expression la plus profonde dans la musique, offrant une expérience sonore qui transcende les frontières culturelles pour toucher les cœurs chrétiens du monde entier. Les french christian songs compositions musicales de DIV-J capturent l’essence même de la foi chrétienne, créant un espace sacré où la connexion spirituelle est renforcée et où la sagesse biblique est célébrée.

La musique de DIV-J devient ainsi un moyen puissant de guider les enfants du divin vers la sagesse chrétienne. Les paroles reflètent les enseignements sacrés, rappelant les valeurs fondamentales de l’amour, de la compassion, et de la foi. À travers des harmonies mélodiques, DIV-J transmet les récits bibliques et les vérités éternelles, offrant une immersion musicale dans la richesse de la spiritualité chrétienne.

En tant que guide musical, DIV-J incarne le rôle de messager céleste, apportant des vibrations divines qui résonnent avec les croyants. Les mélodies touchent les âmes, éveillant un sentiment de connexion profonde avec la foi chrétienne. Les disciples de DIV-J, à travers la musique, découvrent un moyen d’approfondir leur compréhension des Écritures et de renforcer leur engagement envers les enseignements de Jésus-Christ.

DIV-J n’est pas seulement une expérience auditive, mais aussi un catalyseur pour la prière et la méditation. La musique devient un canal à travers lequel les enfants du divin peuvent exprimer leur adoration et renforcer leur lien avec Dieu. En écoutant attentivement, les croyants ressentent la présence divine dans les harmonies, guidant leurs cœurs et esprits vers une compréhension plus profonde de la sagesse chrétienne.

Ainsi, “DIV-J: La Musique qui Guide les Enfants vers la Sagesse Chrétienne” célèbre la capacité de la musique à transcender les frontières et à devenir un phare spirituel pour ceux qui cherchent la sagesse chrétienne. À travers cette harmonie divine, DIV-J accompagne les âmes sur leur parcours spirituel, les guidant avec amour et grâce vers la lumière éternelle de la sagesse chrétienne.

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Spiritualité

Il était une fois un recueillement. Elle s’était elle-même étonnée d’avoir voulu entrer dans cette église. Elle qui était pourtant habituellement assez mal à l’aise dans les lieux de culte,  peu sensible à leur beauté architecturale, elle ne s’y sentait pas à sa place, d’autant plus qu’elle n’était pas croyante. Peut-être était-ce l’esprit de Noël qui flânait dans les rues - le chant des enfants, l’odeur des marrons glacés et les guirlandes lumineuses accrochées de part et d’autre des réverbères - qui l’avait poussée à cette curiosité ? Ou bien avait-elle souhaité, pour une fois, se délaisser de sa rationalité et s’offrir un moment de paix dans un espace silencieux, abrité du tumulte du monde ? C’était un sentiment étrange de se retrouver seule dans ce lieu qu’elle fuyait d’ordinaire et pourtant, étonnamment ce jour-là, elle s’y sentait différente, presque apaisée. Ses filles, encore moins portées par la religion qu'elle, auraient sûrement bien ri à la voir ainsi errer dans les allées ténébreuses du bâtiment. Pour la peine, elle décida d’allumer un cierge en leur honneur, touchée par toutes les petites lumières que des inconnus avaient déposées avant elle et qui illuminaient le vitrail de l’église. Il était beau de penser que toutes ces bougies symbolisaient chacune une prière portée par une foi commune. Ainsi la lumière les réunissait autour de l’espoir de voir un jour leur vœu se réaliser. En retrouvant le froid de l’hiver, à la sortie de l’église, elle réalisa que l’esprit de cette dernière ne l’avait pas quittée. Aussi se surprit-elle à penser que, si ce n’était pas en Dieu, peut-être était-elle prête à croire, elle aussi, en quelque chose et s’autoriser à imaginer un monde non dénué de magie, aux mystères si grands que même la science ne pourrait jamais les expliquer.