#eso 700

[esonetwork]

The Earth Station One Podcast - Geeking Out In 2023

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The Earth Station One Podcast - Geeking Out In 2023

Recorded live! Mike and Mike celebrate their landmark 700th episode with Jen Schleusner, Channing Sherman, and a bunch of listeners to discuss the current state of Geekdom. All this, along with Shout Outs.

We want to hear from you! Feedback is always welcome. Please write to us at feedback@earthstationone.com and subscribe and rate the show on Apple Podcast, Stitcher Radio, Google Play, Spotify, Pandora, Amazon Music, wherever fine podcasts are found, and now we can be found on our own YouTube Channel.

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[tamrieldrifter]

The Streets of Bruma

From inside the Manor House the wounded Grigerda directs the resistance against the cultist and dremoran occupation of Bruma. Every warrior wishes to lead on the battlefield, to motivate others that follow by their example of commitment and dedication, but alas for Grigerda this is not to be her fate. Sending others into the streets to fight may go against her every sentiment, but Bruma needs her not to lead, but to point the way.

The truth is however that all our acts of resistance in Bruma may not be enough to save this town from the cruel clutches of Coldharbour. With the Shadowed Path cultists roaming the streets, dremora appearing from portals all-over, and the Black Dagger bandits waiting in their holes to strike like a pack of starving skeevers, Bruma’s doom seems to be inevitable.

But what separates men and mer from daedra is that we are unable to sit back and passively accept fate. We are stubborn and fight to our last breath, because unlike the daedra our last breath is our final breath. And besides, how do you really know if it is inevitable, if you do not resist the apparent inevitable. Maybe every time we stand and strike out against our oppressors we are just tossing another stone into the sea, creating but a smallest ripple of hope. Yet maybe with enough ripples we may eventually build a tide that will wash clean the streets of Bruma. Maybe.

S.K

[peaceeandcoolestvibes]

Nosotras sacamos casi un 9 (la compi plasmó ideas de una parte y yo le di forma a esa parte e hice la mía, yendo, como siempre, MÁS allá😏) viendo como hay phDs que se cargan al 75% de la clase, me enorgullece formar parte del proyecto 🎃

[caliblorn]

I promised to make this post months ago and completely forgot about it until the last few days (a classic!), so here I am now. Making it. And with silly art included. Yay!

As many of you know, Mannimarco and Vanus Galerion in Elder Scrolls Online are portrayed as 2E contemporaries who mirror each other journeys to leaders, out of the Psijic Order and into their own groups. ESO makes it clear that they're meant to be similar in age as well, and it does so both by de-aging Mannimarco's model for the "Half-Forming Understandings" quest, and by making it say by Vanus himself in Artaeum Lost.

BUT! If you have played Morrowind or Oblivion, you might already be familiar with Where were you when the Dragon Broke?, an account of different people's experiences during the Middle Dawn, the 1E Dragon Break. And oh! Look who it is.

(notice also he says God, not King) The Middle Dawn happened between 1E 1200 and 1E 2208. Time fuckeries as much as you want, but nonetheless, 1E ends in 2920, and we know FOR SURE that Vanus was born the first years of 2E and that he joined the Psijics as a 11 yo. So, even if we took into consideration ONLY the latest period of the Middle Dawn, Mannimarco would have been a... 700+ years old novice when he met Vanus. Very funny to think about, but an old mer having an intellectual rivalry with a teenager doesn't really scream "brilliant" to me.

I'd say the retconning of his age is also supported by Worm Saga, were he doesn't mention at all his period in the Maruhkati and makes it sound like he was either born or taken to Artaeum at a very young age.

Plus, both in Worm Saga and in the Vault's flashbacks and in every other source ever (WRITTEN FOR ESO. AHEM.) we see that his "discovery" of necromancy happened on Artaeum. Like, it's screamed into our ears a couple of times or more in the game itself.

The problem with all of this? The book that implies he lived through the Middle Dawn is still present in ESO.

Which is to me one little example of a bigger issue with ESO writers rewriting/retconning things without taking away/trying to somewhat link the original sources. But I digress, there are different ways to make this work but since some are too complicated to be discussed now, I'll just share with you what I usually go with;

Mannimarco is a great liar. Not only a liar, a politician. A sales man. A guru. He knows how to give himself prestige. What "Where were you when the dragon broke?" is to me is either fake accounts fabricated by the Cult themselves, or stolen accounts (probably from Artaeum's archives!) where his false experience was added and then sent around Tamriel.

If I had to make a TIMELINE for all the pieces cited, I would say the publication order would be "Where were you when the dragon broke" (used as propaganda by the Cult to make Mannimarco's figure important)-> "Artaeum Lost" (disproves what was fabricated about Mannimarco)-> "Worm Saga" (new attempt to give himself prestige with that "aldmer, scion of et'Ada").

[darkacua]

Lilia is a jealous father

As much as I love the idea of ​​Lilia being his children's matchmaker and blindly supporting any crush they have, I like to think he's a jealous dad. Especially with Silver.

He loves Malleus and firmly believes he knows what's good for their future love and the good of the kingdom when he sees him sighing like a maiden at his window (although he obviously does his secret research into the past of the person responsible for said sighs, just in case). Dragons only mate by love and can only create heirs if there's love involved, so he doesn't fear much about one day seeing future grandchildren coming from him.

However, Silver is a whole other story.

He's his baby, his youngest son, with whom he learned about humanity and how fragile beings outside of fairies are. He was, is, and always will be his little boy whom he still takes to his room when he falls asleep in places he shouldn't, and he fears losing that.

Does he want to see him happy? Yes. Does he want him to get together with a person he loves? By his port. Does he want him to start a family and give him grandchildren? Obviously, that's a stupid question.

Does he want to see him with a romantic partner right now? NO.

I like to think that when he took Silver as a baby he had to do a lot of research on human infants and their obvious development into adulthood. The problem with this is that he taught himself with fairly outdated books on human anatomy and customs, so he has a somewhat… distorted idea of ​​how all that growth and hormones happen. The boy is already 17 and Lilia is still waiting for puberty to hit and the physical changes described in the books he read over a decade ago.

So imagine one day you just see your son starting to get surrounded by younger people of his age, who are a little too cheerful and affectionate with him, or they stop him in the hallway just to say hello and talk a little about their day, or god forbid, someone asks you to accompany them to a more secluded spot so they can confess comfortably. Lilia is sure his world is falling apart.

These hormonal animals want to take his baby and snatch it away from him! (That's NOT even close to what's happening, but the fairy doesn't understand reason or sense.)

So you have a 700 year old fairy, who refuses to see his youngest son grow up and leave the nest in the romantic realm, making a thousand and one plans to avoid any kind of confession to Silver, no matter what year, rank or gender tries, Lilia is going to "accidentally" stop it.

Malleus can only pray for his brother's well-being, as he knows he's about to go through quite a few embarrassing moments because of their father.

Español bajo el corte

Por mucho que ame la idea de Lilia siendo el casamentero de sus hijos y apoyando ciegamente cualquier enamoramiento que estos tengan, me gusta creer que es un papá celoso. Sobre todo con Silver.

Ama a Malleus y cree firmemente que sabe lo que es bueno para su futuro amoroso y para el bien del reino cuando lo ve suspirando como una doncella en su ventana (aunque obviamente hace sus investigaciones secretas a fondo del pasado del responsable de dichos suspiros, solo por si las dudas). Los dragones únicamente se unen por amor y solo pueden crear herederos si hay amor de por medio, así que no teme mucho por algún día ver futuros nietos viniendo por parte de él.

Sin embargo, Silver es una historia completamente aparte.

Es su bebe, su hijo más joven, con el que más aprendió sobre la humanidad y lo frágiles que son los seres por fuera de las hadas. Fue, es y siempre será su pequeño niño el cual aún lleva a su habitación cuando se queda dormido en lugares que no debería, y teme perder eso.

¿Quiere verlo feliz? Si ¿Quiere que se junte a una persona que ama? por su puerto ¿Quiere que forme una familia y le de nietos? Obviamente, es una pregunta estupida.

¿Quiere verlo con una pareja romántica en este momento? NO.

Me gusta creer que cuando tomo a Silver de bebe tuvo que investigar mucho sobre los infantes humanos y su obvio desarrolló hacia la adultez. El problema de esto es que se auto enseñó a sí mismo con libros bastante desactualizados sobre la anatomía y costumbres humanas, así que tiene una idea un poco… distorsionada de cómo sucede todo eso del crecimiento y las hormonas. El chico ya tiene 17 y Lilia sigue esperando a que le llegue la pubertad y los cambios físicos que decían los libros que leyó hace ya más de una década.

Así que imaginen que un día solo ve a su hijo empezando a ser rodeado por más jóvenes de sus edad, que son un poco demasiado alegres y afectivos con él, o que lo detienen en el pasillo solo para saludarlo y hablar un poco sobre su días, o dios no lo permita, que alguien le pida que lo acompañe a un punto más apartado para poder confesarse cómodamente. Lilia está segura de que su mundo se está cayendo a pedazos.

¡Estos animales hormonales quieren tomar a su bebé y arrebatarlo de él! (Eso NO ES ni de cerca lo que está pasando, pero el hada no entiende razón ni sentido)

Así que tienes a un hada de 700 años, que se niega a ver a su hijo más joven crecer y salir del nido en el ámbito romántico, haciendo mil y un planes para evitar cualquier tipo de confesión hacía Silver, no importa el año, rango o género del que lo intente, Lilia va a “accidentalmente” evitarlo.

Malleus solo puede rezar por el bien de su hermano, ya que sabe que está apunto de pasar por bastantes momentos vergonzosos por culpa de su padre.

[gomitasbb]

holiii

me internaron otra vez, esta vez paso algo que no puedo contar, pero lo importante aquí es que, descubrí un lactante que se llama ciruelax, me estoy tomando uno antes de ir a dormir, junto con una dieta de 700 cal y ejercicio durante 2 horas 3 veces a la semana, logre bajar 6 kilos en 10 dias, se que no es mucho, pero estuve estancada mucho tiempo y al fin logre bajar un poco, ahora estoy en 82 kilos, antes estaba en 88 kilos.

para las chicas que me preguntan al dm que porque no bajo de peso, es porque soy diabética y tengo tiroides y esas dos enfermedades dificultan mucho la perdida de peso, por eso les comparto lo que estoy haciendo ahora porque si me funciona a mi, les pues funcionar a ustedes.

Bay

[la-semillera]

Regina Giménez & Vivian Gornick

El matrimonio promete intimidad; cuando no la da, el vínculo se destruye. La comunidad promete amistad; cuando no la da, la iniciativa se disuelve. La vida de la mente promete conversación; cuando no la da sus discípulos se vuelven excéntricos. Es más fácil, en verdad, estar solo que estar en presencia de lo que despierta la necesidad pero no la satisface. Porque entonces estamos en presencia de una ausencia y eso, de alguna manera, no se tolera. La ausencia nos recuerda, de la peor manera, que estamos realmente solos: aplasta la fantasía, ahoga la esperanza. La vitalidad con la que arrancamos se ve sofocada. Nos desmoralizamos y nos volvemos inertes. La inercia es un tipo de silencio. El silencio se vuelve vacío. Uno no puede realmente vivir con el vacío. La presión es terrible; insoportable, de hecho, no se tolera. O uno se quiebra, o se acostumbra. Acostumbrarse es caer en la tristeza."

_ Vivian Gornick, Mirarse de frente. Sexto Piso. Traducción de Julia Osuna Aguilar.

_ Regina Giménez, Untitled, 2019, Mixed media on cardboard, 100 x 700 cm.

[nevenkebla]

Cuando llegue el momento, podrás descansar

Amazing Spider-Man (1999) #700 Dan Slott (Escritor), Humberto Ramos (Dibujante)

— Ben Parker: Oh, Peter, siento decirte esto, pero tienes que irte. No te puedes quedar aquí. — Peter Parker: ¿Qué? ¿No puedo…? Después de todo lo que he… Es por ese error, ¿verdad? Cuando te fallé. Pero lo intenté, tío Ben. Lo intenté tanto… — Ben Parker: No es eso, muchacho. Te has ganado de sobra tu descanso. Y, en cualquier otro momento, te daría mi bendición… Pero no puedes dejar que un hombre como Otto Octavius corra por ahí como Spider-Man. O Peter Parker. Te has construido una vida increíble. No te atrevas a dejar que la destruya. — Peter Parker: No lo haré, tío Ben. — Ben Parker: Bien. Ahora, escucha. No tienes que equilibrar ninguna balanza. No a mis ojos. Cuando llegue el momento, podrás descansar. Otra persona podrá ser Spider-Man. No pasa nada. Hasta entonces, tienes una última cosa que hacer. ¡Tienes que levantarte y luchar una vez más! ¡Vamos, Peter! ¡Levántate!

[verystrxxwberry]

muy buenos días, Manolo! que tal el almacén 😃? (AHSKSHQOQJQ, srry🤣 así saludo siempre a todos mis amigos, no importa el nombre que tengan, que yo les digo Paco, Juan Carlos, José Antonio o cuñao🤣 a mis girlys les suelto un “MariCarmen! Y el marido que?” fin dl disclaimer, lol). estaba pensando en una cosa que quiero escribir de moonlight lovers y me surgió la duda: de que parte de España será Aaron? sí, ya sé que el tío se carga 700 años en la espalda y vete a comparar la geografía o la sociedad de la españa de antes de las colonias de américa con las del siglo XXI, pero si se investiga bien algo interesante o hasta comédico se puede sacar, no? un abrazooo✨❤️

¡Buenas!

Pues también me ha surgido la misma duda ahora que lo has dicho y me he puesto a investigar sobre la vida de Aaron. Se conoce que el padre de Aaron estuvo de mercenario en Gascuña, que si no me equivoco, es una región de Francia. También he visto que Aaron fue mercenario de la Gran Compañía Catalana de los almogávares*, que era básicamente un grupo de mercenarios del s. XIV formada por almogávares aragoneses, catalanes, valencianos y navarros. Entonces, teniendo en cuenta que el padre de Aaron tenía que ir constantemente a Francia y que Aaron participó en esa compañía, podría deducir que sea de Aragón o Navarra, que ambas tocan la frontera con Francia. (No veo a Aaron siendo valenciano o catalán... -yo vivo en cataluña y no me lo imagino hablando catalán o valenciano-) En aquella época aún estaba la Corona de Aragón y creo que tuvieron que hacer un pacto con el Reino de Castilla para repartirse Navarra (tengo memoria muy vaga de eso así que a lo mejor te informo mal; busca información si lo ves muy esencial para tu historia).

*Los almogávares eran unas tropas originarias del Reino de Aragón (no es lo mismo que la Corona de Aragón, pero ahora mismo no sabría cómo explicártelo) que básicamente iban de espionaje y a luchar en algunos reinos cristianos de aquella época.

¡Espero haberte ayudado! Y buena suerte escribiendo lo que tengas en mente :D

[jalopeura]

signing in to the ea app to download dai again and seeing the 638 hours played on there......yeah

im. feeling an urge to play dai again

[waddei]

this was gonna be a semi serious post about inflation and the dollar from the perspective of a thirdworlder but it's way to vent-oriented to make sense as anything other than manic writhing in notes scattered about in a facility in a video game so whatever

I didn't want to derail this post and the general message of "food is too expensive and it should stop becoming more expensive" is the same but still

this is such a surreal post to read as someone who's lived in a "high inflation" country her whole life. a pound of butter 1 dollar??? 5 dollars??? a stick of of butter is like 700$ where I live. a month ago it was 500$ and next month we'll be paying it 1000 for sure

I understand that the price is more than 3x in the example but.. over 3 years? maybe my brain is completely fried by whatever chemical the government puts in the water to make us like futbol so much but that almost seems completely reasonable to me??

I cannot take any conversation about inflation from the us seriously. I'm unable to.

my perspective on what "1 dollar" means is so completely derailed and skewed I cannot get it through my head that it's a currency people use every day to buy gum and chips

I have dollars, in a drawer, kept in a sealed bag and neatly folded.

dollars are for big transactions. no one trusts the peso, if you buy a house, a car, a Motorbike even. the price will be in dollars and people will prefer if you pay them with them too

dollars are movie money. it's the default stand-in for "currency" when talking for many.

i might have slipped before when speaking English and say "this costed 30 dollars" when in reality I meant pesos

they're not the same, 30 pesos is not 30 dollars.

30 dollars is around 27.000 pesos.

and hey! big number I guess! but my mother and I went grocery shopping last week and spent 16k on a week and a half worth of stuff.

it doesn't fucking mean anything.

years ago,god knows how many, I would buy a sandwich every other day. it costed 12$ at first.

nowdays the same kind of sandwich will run you 800$

coins are now 10 or 5 pesos but the smallest bill that you're gonna need to buy anything is probably 100 ACTUALLY SCRATCH THAT LITERALLY NOTHING IS UNDER 100 NOWDAYS el guaimallen está 120 creo. the next big bill is 500.

you want a small meal at a cafe? you're looking at a 8k receipt at the very least. that's 8 1000 bills or 4 of the new and terribly ugly 2000 ones!

I don't know where I'm going with this, i guess the prices seem worse when the base number is higher, maybe I should start buying gold and shit fuck If I know.

quien chota nos mandó a ganar el mundial literalmente nada bueno vino después de eso saquenme de aca

[armatofu]

El futbolista Sergio Camello da una lección de conciencia de clase: "No me verás con ropa de 600 euros cuando mi madre gana 700"

Se llama Sergio Camello, tiene 23 años y es jugador del Rayo Vallecano. Este verano se colgó el oro en los Juegos Olímpicos con la selección española, con dos goles suyos en la final de París ante Francia. Ahora ha vuelto a ser noticia por tener la cabeza muy bien amueblada.

"No me verás vistiendo de marca y comprándome una camiseta de 600 euros, cuando mi madre gana 700 al mes. Para eso cojo los 600 euros y se los doy a mi madre", ha asegurado Camello en una entrevista en el diario ABC. El delantero ha provocado un aluvión de aplausos por su lección de conciencia de clase en sus declaraciones a este medio.

[jartita-me-teneis]

¿Por qué las botellas de vino son de 750 ml?

La respuesta a esta pregunta se remonta a la historia del vino y a la tradición, pero sobre todo a razones comerciales.

En la época romana, los vinos se almacenaban en ánforas que tenían una capacidad de unos 26 litros.

Cuando los romanos conquistaron Francia vieron que la región llamada Burdeos, producía vinos de gran calidad. Para transportar estos vinos, los romanos utilizaron barriles de roble que tenían una capacidad de unos 900 litros.

Con el tiempo, el tamaño de las barricas de roble se redujo hasta los 225 litros, que es el tamaño estándar para las barricas de vino. Esto por la facilidad de manejo de las barricas más pequeñas.

En el siglo XVIII, la región francesa de Borgoña comenzó a utilizar botellas de vidrio para almacenar y transportar el vino. La capacidad de las botellas de vidrio era muy variable, pero rondaba los 500-700 ml.

La botella de vino tal como la conocemos hoy, con su capacidad de 750 ml, se desarrolló en la región de Burdeos a mediados del siglo XIX. Esta capacidad de 750 ml se convirtió en el estándar en la industria del vino, según muchos por estas razones:

- Se creía que la capacidad de 750 ml era la cantidad perfecta para una cena para cuatro personas. De esta manera, una botella de vino sería suficiente para acompañar una cena completa sin que sobrara ni faltara vino.

- La capacidad de 750 ml también se consideraba ideal para el envejecimiento del vino en botella. Una botella de vino de 750 ml es lo suficientemente grande para permitir que el vino envejezca adecuadamente, pero no tanto como para que el vino se estropee antes de ser consumido.

- Por la capacidad pulmonar de los vidrieros que fabricaban las botellas.

En realidad se trataba simplemente de un tamaño práctico para el comercio del vino:

La capacidad de 750 ml también se eligió por razones económicas y de producción. Es un tamaño fácil de llenar y etiquetar en la línea de producción, lo que lo hace eficiente y rentable para los enólogos.

Además, en el siglo XIX los principales clientes de los productores de vino franceses eran los ingleses, pero nunca adoptaron el mismo sistema de medición que los franceses, sino que la unidad de volumen inglesa era el “galón imperial” que equivalía a 4,54609 litros.

Para simplificar las cuentas de conversión, transportaban el vino desde Burdeos a Inglaterra en barriles de 225 litros, lo que eran exactamente 50 galones, correspondientes a 300 botellas de 750 ml. (75 centilitros).

Como el cálculo era más fácil, adoptaron que un barril = 50 galones = 300 botellas.

De esta manera un galón correspondía a 6 botellas.

De hecho, es por eso que aún hoy las cajas de vino suelen contener entre 6 y 12 botellas.

En conclusión, la capacidad estándar de una botella de vino de 750 ml se remonta a la historia y tradición del vino, pero sobre todo a razones económicas y comerciales. La capacidad se consideraba ideal para una cena para cuatro personas, el envejecimiento del vino en la botella y la eficiencia en la producción. Por ello, es el tamaño preferido en la industria vinícola y se ha convertido en el estándar para la mayoría de las botellas de vino en todo el mundo.

Tomado de

BODEGAS COSTERS DEL SIÓ

VINS DE FINCA

12 abril 2023

[moonpile]

ESO Housing Wishlist: Elsweyr Plants

ALL of the wonderful vined trees.

The gnarly-root-fence ones, the shady ones!

Purple vines.

But also seriously everything from this temple. It's a royal bummer that Vines, Sun-Bronzed Ivy Swath and Vines, Sun-Bronzed Ivy Climber are only available for crowns.

Plus birds as an environmental thing, not pet slots!

This plant. Looks like some cross of Ligularia or Begonia.

These cycads.

Fruit trees. Ones Khajiit can even sit in!

Looks like jackfruit but the tree is totally different.

Plant-ish: simple little wooden planters with only dirt.

Wedding Planter, Octagonal can be turned upside-down and cobbled, yes, but anytime we can get more modular pieces it helps to save on our biggest issue: slots.

Technically not a plant, but this cute vined bridge.

Also not a plant, but it would be so awesome to have megalodons wandering around in the yard. Just as environmental/creatures, like the birds above.

And can't forget all of the grasses and giant mossy boulders!

See also:

Grass

Dawnwood wishlist

Plant wishlist

This one really just wants to live in a little wooden house in Black Heights with all the artists and plants.

Something similar to Sleek Creek, 2-story with a garden arrival & water feature, + 700 slots, would be perfect!

(I'd checked out Zhan Khaj Crest on PTS as soon as it was up... but that's a whole other story. It's not for me at this time.)

#eso housing wishlist

[jgmail]

Julius Evola, más allá de las máscaras

Por Adriano Scianca

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Julius Evola sigue fascinando al mundo, tanto para alabarlo y enaltecerlo como para difamarlo y demonizarlo. La editorial italiana Bietti acaba de publicar la biografía definitiva de este filósofo italiano, una obra de 700 páginas – fruto de varios años de investigación de Andrea Scarabelli, vicesecretario de la Fundación Evola – que revela muchos aspectos poco conocidos de la vida de este falso “Barón”. El periodista y escritor Adriano Scianca, colaborador de la revista Eléments, aprovecha la ocasión para comentar algunos de los aspectos de su vida.

En la introducción a un excelente libro publicado en 1984, Il volto di Dioniso (El rostro de Dioniso), de Roberto Melchionda, el intelectual Giano Accame deploraba un importante problema hermenéutico que impedía la comprensión profunda del pensamiento de Julius Evola: “Todavía sabemos demasiado poco sobre la vida de Evola. No sabemos prácticamente nada, por ejemplo, de su familia [...]. Lo encontramos por primera vez en 1930 publicando la revista La Torre en la avenida Corso Vittorio 197 [en Roma], por lo que hasta donde sabemos, al parecer, podría haber caído del cielo como si fuera un marciano”. Tales declaraciones parecen increíbles, dado el gran número de ensayos dedicados cada año a Evola en todas las lenguas europeas, pero hasta ahora nadie se había molestado en reconstruir la vida de este filósofo. La única brújula disponible con la que contábamos hasta ahora era El camino del cinabrio, en la que Evola enmarcaba todas sus obras en un contexto biográfico propio. Se trataba, sin embargo, de una auto-interpretación, con todo lo que de estratégico pueda tener esta clase de trabajos.

Ahora, 40 años después del llamamiento de Accame a los especialistas en Evola, este vacío por fin ha sido llenado por Andrea Scarabelli, vicesecretario de la Fundación Evola, que acaba de publicar la Vita avventurosa di Julius Evola (La vida aventurera de Julius Evola), editado por Bietti. Gracias al titánico trabajo de Scarabelli – el libro cuenta con unas 737 páginas y es fruto de años de investigación en los archivos de toda Italia y fuera de ella –, por fin podemos conocer la vida de Evola no solo teniendo en cuenta lo que él quiso transmitir, sino quien realmente fue, sin ocultar sus aspectos controvertidos y descubriendo también episodios, momentos e intuiciones que antes no sabíamos que exist��an.

La tarea de Scarabelli no era fácil, ya que al autor de Chevaucher le tigre (Cabalgar el tigre) no le importaban mucho los detalles biográficos (por eso, en el prefacio, el autor escribe que se trata de “un libro que Evola tal vez no habría apreciado”). No sólo Evola habló muy poco de su vida, sino que llevó una existencia enteramente consagrada a su propia misión espiritual, sin conceder ni un ápice a las relaciones humanas, demasiado humanas. A su desenfrenado y siempre lúcido activismo metapolítico correspondía una conducta personal y privada cuando menos escalofriante, una determinación a centrarse únicamente en su propio propósito que tiene pocos iguales. En su biografía encontramos interlocutores intelectuales, maestros, discípulos, mecenas, enemigos, pero ninguna relación verdaderamente espontánea, ninguna forma de calor humano. No encontramos novias estables y sólo muy pocos conocidos tienen el privilegio de convertirse en lo que Nietzsche llamaba “amistades estelares”, aladas y distantes. Sus parientes consanguíneos son como fantasmas: mientras su madre Concetta y su hermano Giuseppe Ettore aparecen de vez en cuando en segundo plano, su padre Vincenzo literalmente no aparece nunca, como si nunca hubiera existido.

Nudismo y dadaísmo

Por otra parte, no faltan episodios divertidos o misteriosos que Scarabelli logra desenterrar. Entre ellos, una visita poco emocionante a la colonia nudista de Heliópolis, fundada en 1931 en la isla de Levante. Evola acudió allí invitado por un desconocido “amigo francés”, pero pronto se aburrió, “sin intención de seguir la moda adánica, ni teniendo la disposición para convertirse en un voyeour”. No hay rastro de pecado o transgresión: “A lo sumo, hay algún pederasta, pero nada visible”. Igualmente fascinante es el mensaje cifrado que, en plena guerra, apareció en el Times News, un periódico local de Idaho impreso en la pequeña ciudad de Twin Falls, en el que se hacía una alusión claramente alegórica a las desventuras del “camarero Julius Evola” que vendía “cerveza falsa”, una información críptica escrita por quién sabe quién y dirigida a quién sabe quién. ¿Y el título inventado de Barón? En un principio se trataba de una broma dadaísta. Pero, posteriormente, este título le abrió las puertas de ciertos círculos alemanes, por lo que se dejó llevar por este rumor. “Si mi hijo es un barón, yo seré una baronesa”, bromeó Madame Concetta.

Ésta es sólo una de las contradicciones humanas de Evola que se desprenden de este libro: en un momento determinado anuncia públicamente su inminente suicidio, pero luego declara que se trata de una muerte “metafísica”; se proclama autarca, pero vive con su madre hasta su muerte; profesa la intransigencia ética, pero en los tribunales exige el confinamiento de sus adversarios intelectuales; canta al misticismo guerrero, pero sale maltrecho de unos ajustes de cuentas en la calle.

El escritor es más grande que el hombre

Si el hombre Evola era menos inflexible de lo que piensan sus apologistas, el escritor, en cambio, emerge del libro como una figura mucho más importante de lo que sospechan sus detractores. Al contrario, al salir del mito, descubrimos a un pensador mucho más complejo e interesante que la imaginería holográfica creada por sus devotos. Evola era el único, después de todo, que entre los círculos tradicionalistas provenía de una vanguardia artística y filosófica. Los demás, casi siempre animados por un vago espíritu sectario, admiraban sus intuiciones, pero se mantenían circunspectos ante su exuberancia, tanto personal como especulativa. De hecho, quien mejor comprendió a Evola fue su compañero Massimo Scaligero, según el cual el filósofo romano “parece proponer un retorno a la Tradición, pero en realidad quiere algo que no es la Tradición o, más bien, algo que está positivamente en contra de ella. Y eso es lo importante de Evola”. Evola “conoce y entra en el círculo tradicional, pero sólo se expresa plenamente cuando sale de él e improvisa”. La importancia cultural de Evola no radica en que fuera un representante más de una corriente cultural marginal y un tanto pretenciosa como lo fue el tradicionalismo, sino en que la atravesó, aportando elementos heterogéneos y extrayendo de él reflexiones que van más allá de cualquier escolasticismo.

Por eso Evola tuvo tanta influencia (aunque a menudo clandestina) en la cultura del siglo XX. En el libro de Scarabelli, encontramos que Evola estuvo en contacto con Benedetto Croce y era leído con inter��s por Mircea Eliade, Carl Schmitt, Ernst Jünger y Martin Heidegger. También fascinó a personas alejadas de su mundo, como Federico Fellini. El director Dario Argento cuenta: “Un día, Julius Evola le enseñó su pierna paralizada y le dijo, en parte en broma, en parte no: culpo a todas las ciencias ocultas que he estudiado. Fellini se llevó un susto de muerte”. Otro lector insospechado fue el escritor Italo Calvino. El 21 de diciembre de 1942 escribió a su amigo Eugenio Scalfari, futuro fundador del diario La Repubblica: “Dime lo que sabes y lo que piensas de Evola y de sus tonterías sobre el pensamiento ario. Son cosas que se salen de caminos trillados, pero que no hay que ignorar y que ejercen una cierta fascinación, hasta el punto de que leyendo algunos de sus artículos he sacado más de una inspiración dramática”.

Un viajero cosmopolita

Pero Evola fue también un intelectual cosmopolita, siempre viajando a las principales capitales europeas. Entre sus muchos viajes al extranjero, Francia no quedó al margen. En 1938, Evola estuvo en París en la calle número 7 Servandoni. Llegó el 19 de abril de 1938 y permaneció diez días. Acudió a un cabaret bajo el Palais Royal, donde se celebraba una especie de retrospectiva dadaísta, una “vuelta a los clásicos”: en esta ocasión, después de más de quince años, se reencontró con Tristan Tzara. También conoció al vizconde Léon de Poncis, coautor con Emmanuel Malynski de La guerra oculta, que Evola traduciría al año siguiente. También conoció a otras personas, como Monseigneur Mayol de Lupé, futuro “capellán” de la Légion des Volontaires Français y, más tarde, de la SS Charlemagne. En el ámbito literario, sin embargo, el redactor jefe de “L'Homme Nouveau”, Georges Roditi, afirma haberlo visto con Alberto Moravia. En aquella ocasión, Evola le habría dicho: "”as SA son como la basura del Bois de Boulogne”. Esta no es la primera prueba de contacto entre Evola y el autor de Los indiferentes. En 1966, fue el propio pensador tradicionalista quien relató: “A Moravia tuve la oportunidad, en el período anterior, de seguirle en su vida ordinaria. Sufría en ese entonces, y sin duda sufre aún más hoy, de una especie de neurosis sexual hasta tal punto que cuando veía que una chica estaba dispuesta a ir en serio con él, casi se angustiaba”. Las relaciones de Evola en París no fueron sólo políticas y culturales. Para preparar su viaje, había escrito a su amigo Filippo de Pisis pidiéndole que buscara un “ambiente bohemio, en la medida en que existiera, [...] ‘vital’, ‘intenso’ y poco convencional”. Sus instrucciones eran precisas: “Tienes que calcular la posibilidad de pasar la tarde y la noche de forma no aburrida, porque no tengo nada que hacer y las diversiones ‘intelectuales’ de este tipo de salón son algo que reservo para cuando no hay nada mejor que hacer”. Además, sería bueno disponer de “un terreno suficientemente variado para ejercer una especie de ‘pesca’ sin las precisas premisas ‘profesionales’ que, según algunos, caracterizan a la mujer francesa”. En un artículo en el Corriere Padano, repasa los numerosos locales nocturnos que ofrecen a los turistas las más variadas transgresiones “hasta los límites donde puede llegar la fantasía más atrevida”. Los visitó todos. En el Sphynx, bebe champán en medio de chicas disfrazadas. Visitó otro bar donde, bajo luces estroboscópicas, bailarinas enmascaradas y desnudas ejecutaban una “danza epiléptica: un conjunto casi diabólico en esta absurda asociación de contrastes, un mundo desanimado, algebraico, geométrico, compuesto de formas espasmódicas de carne”. Mientras que en el Alcázar un caballo mecánico blanco se pasea por el centro de la sala rodeado de jovencitas, mientras que en el Monóculo las mujeres se visten de hombres, con smoking y puros, para recibir a los clientes. La tradición, al parecer, sigue a veces caminos misteriosos.

[dolceminerva97]

desde las elecciones tengo la duda de si los países votan? o solo les queda esperar a ver qué pasa

si yo sufro con esto no me imagino ellos q tienen como 700 años, me los imagino como el meme de la hormiga cansada esa

En mi lore, los países democráticos no votan porque ellos están por encima de los deberes del ciudadano común, ellos son La Patria y sus jefes de turno deben velar por sus intereses. No sé si en otros países se hace, pero acá en Argentina, los presidentes juran por Dios y por La Patria.

Además, creo que sería muy extraño que tuviesen que votar! Ellos no tienen que preocuparse por eso, deben aceptar lo que les toque, aunque evidentemente formarán vínculos afectivos con algunos políticos más que otros, porque siguen siendo personas haha