#erbani

[knario47]

CALENDARIO MAHO

Cuando será el día que las tropas de ocupación españolas nos devuelva nuestra historia, nuestro pasado, nuestro presente y nuestro futuro, mentiras, más mentiras, ocultando y desapareciendo nuestras joyas arqueológicas, ridiculizando a nuestros antepasados, cuando las naciones unidas, la UNESCO y las organizaciones internacionales intervienen para juzgar a las tropas de ocupación vandálicas españolas y a sus fuerzas políticas coloniales.

Agustín Demetrio Pallarés Lasso

Fuerteventura y Lanzarote, el estudio de esta valiosa antigua escritura podría resolver una serie de dudas con respecto a la evolución de otros antiguos alfabetos alrededor del mediterráneo.

En verde, diversas estaciones rupestres donde se encuentra esta escritura claramente usada por los mismos pobladores que tenían a TINDAYA en el estatus de sagrada.

Además, cerca de la montaña se encontró esta vasija de barro cocido, con el cómputo nada menos que del ciclo Saros de los Eclipces

En un vaso o vasija de barro cocido encontrada en el siglo XIX en el malpaís de La Oliva, muy cerca de TINDAYA, y que se encuentra en un Museo de Tenerife, primero, se puede observar cómo los cómputos de la vasija ostentan el sentido de calendario anual por la suma de las cifras que dan 365, como los días del año.

En las demás cifras nos dio la impresión, de que aquellos sabios astrónomos de posición de TINDAYA y sus alrededores, les otorgaron el contenido de otros importantes ciclos astronómicos.

El cómputo de las cuatro cifras que están plasmadas a base de marcas constituye el ciclo anual 91 + 81 +112 + 81 = 365, que son los días que constituyen un año normal.

Pero el problema del desciframiento se plantea en las demás cifras, y empezando por la de 112, decir que: Los nodos de la Luna pasaron a mitad de junio de 2006, año de la última parada mayor de la luna, en el equinoccio, pero la Luna en realidad alcanzó su declinación más al norte el 15 de septiembre de ese mismo año, su parada mayor. Sin embargo, como los nodos siguen a la deriva hacia el oeste, la siguiente parada extrema fue la menor, en octubre de 2015, y eso constituyen 112 lunaciones de 29.5 días, lo que nos hace ya tener a disposición el significado de esa otra cifra en la vasija (112) las que se observan entre la parada mayor y la menor de la luna.

En cuanto a la cifra 91, ya dijimos que conocían el ciclo de las estaciones, que, aunque son cuatro, los días contabilizados de un Equinoccio a un solsticio, etc., no son homogéneos o iguales, y quizás una forma de plasmar ese ciclo de una forma estándar era el de dividir los 365 días del año en cuatro partes, lo que hacen la cifra precisamente de (91).

En cuanto a la cifra de 81, nos fijamos en la parte del dibujo de las dos figuras concéntricas, que podrían estar escenificando un eclipse, en la simbología general antigua, a veces, los dos círculos concéntricos suelen significar esa conjunción de los tres astros, la Luna, La Tierra, y el Sol, observada tal conjunción desde La Tierra.

A la figura circular de forma dentada, que está representada por esos cuadrados o grecas, se le ha añadido una raya más, resultando que las rallas del cómputo, 40 y 40, tendrían un 1 más. En el periodo Saros, de 18 años y 10 u 11 días, hay Saros “pobres” que solo contienen unos setenta y algo eclipses, y a veces hay algunos de esos ciclos Saros que son denominados “ricos” de hasta 92 eclipses, pero qué casualidad que cuando se produce uno de luna, anterior o posterior al solsticio de verano, ese Saros tiene 40 eclipses de sol y 41 de luna, justo el registro principal de esa vasija, ya que es el de la greca, los 40 + 40 + 1 = 81 (en la foto siguiente, la FOTO 51, para comprobar lo que he descubierto, esa cifra de 81, hay que contar los eclipses de ese cuadro, a partir de entre esos dos pequeños círculos rojos que he puesto).

Los MAHOS comenzaban el año justo en la luna nueva posterior al solsticio de verano, con los consabidos diez días de fiesta y paz entre ellos, por lo que, en su calendario lunar, esas dos lunas eran muy importantes, y si además venían adornadas con el eclipse, se marcaba ese ciclo Saros como el principal. y la casualidad hace que, en el periodo de un ciclo Saros de 18 años y 10 u 11 días, si éste lo comenzaras por tanto en un eclipse de la luna llena más próxima al solsticio de verano, cuando nuestros antiguos comenzaban el año según las crónicas más creíbles, se producen 40 eclipses de sol, y 41 de luna, de ahí la raya añadida a los 40 y 40 en la vasija, así, tendríamos los 81 eclipses que se producirían, es decir, el (81) de las marcas de la vasija de las cercanías a TINDAYA resulta probablemente ser el ciclo Saros de los eclipses base de las poblaciones de los MAHOS y lo plasmaron en esa vasija junto a las demás cifras de los ciclos que ellos conocían perfectamente, y demostrados aquí.

¿Quién nos iba a decir que, como hacían los Incas, Mayas, las antiguas poblaciones de China, aquí en nuestras Islas Canarias, aquellos “pobres pastores”, que muchos nos quieren hacer ver que eran las poblaciones antiguas de Canarias, o como dicen otros, pueblos traídos a las islas como esclavos deportados por los romanos, fueran capaces de tener esta extraordinaria cultura en varias y destacadas facetas, como hemos visto? Y finalmente, ¿cuándo los arqueólogos van a dejar de ocultar esa extraordinaria escritura, en una de las zonas más densas del mundo de INSCRIPCIONES ALFABÉTICAS EN PIEDRA, en los alrededores de TINDAYA, ahora que hay que poner todos los argumentos de defensa posibles sobre la mesa para defender nuestra mágica montaña?, crean que sean signos antiguos parecidos a los de los garamantes en la antigua Libia, o lengua amazighe escrita en signos latinos, o como yo, que creo que son signos originados en el antiguo Sáhara verde de hace más de 6.000 años..., por favor, es delirante ya que se oculte una joya de un inmenso valor epigráfico que pertenece al pueblo canario y por ende a la humanidad.

[bpod-bpod]

Brain Tumour Fuel

Cancer cells interact with the surrounding tissue – the tumour microenvironment – receiving energy-giving molecules. Studying this metabolic exchange in mice, macrophages – large cells of the immune system – in the tissue surrounding the brain tumour glioblastoma are discovered to recycle nerves' fatty covering called myelin which then drives the tumour cells to become more aggressive; thereby revealing a potential target to attenuate the disease

Read the published research article here

Image from work by Daan J. Kloosterman and Johanna Erbani, and colleagues

Division of Tumour Biology and Immunology, Oncode Institute, The Netherlands Cancer Institute, Amsterdam, the Netherlands

Image originally published with a Creative Commons Attribution – NonCommercial – NoDerivs (CC BY-NC-ND 4.0)

Published in Cell, August 2024

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[rugbyprime]

Pro D2 : Une dernière journée pleine d’émotion !

Icon Sport La 30e et dernière journée de Pro D2 a été marquée par des moments intenses et inattendus, offrant aux fans de rugby des scénarios dignes des meilleures dramaturgies sportives. Des adieux émouvants, des revirements spectaculaires et des cartons en pagaille ont rythmé cette conclusion de saison. Les hommages : À plus, Saïd Hirèche, Antoine Erbani, Mathieu Lamoulie et Thomas Dubois…

[isobelblackthorn]

Discovering Fuerteventura 600 years ago

Discovering Fuerteventura 600 years ago

Puerto Lajas When Fuerteventura was Erbanie… …there were trees and natural springs and rivers in the valleys. It’s hard to imagine today. So I have uploaded an extract from The Canarian, written by monk Pierre Bontier and priest Jean le Verrier, two members who journeyed with Juan Bethencourt on his conquest of the Canary Islands. Trees full of fruit? Streams? What a rich description of how…

[faceclaimscorner-blog]

[stilouniverse]

Leo Spitzer “Perifrasi del concetto di fame” recensione di Francesco Erbani da La Repubblica cultura Le lettere raccolte da Leo Spitzer I soldati italiani che non potevano dire di avere fame…

[faceclaimcorner-blog]

[ritaglietti]

Francesco Erbani

[spazioliberoblog]

RUBRICA – “BENI COMUNI” – 7. Persone. Vittoria Calzolari: il senso del paesaggio.

RUBRICA – “BENI COMUNI” – 7. Persone. Vittoria Calzolari: il senso del paesaggio.

Catalogo Documenti Utili: Manifesto sull’ambiente della regione etrusca. Proposta per una Carta di Manturanum (UCITuscia, Primavera 2007) di FRANCESCO CORRENTI ♦Era la fine di dicembre 2012. Uno dei nostri frequenti appuntamenti domenicali, questa vol-ta per commentare il bell’articolo di Francesco Erbani, uscito su “la Repubblica” del 4 di-cembre, “La Signora che creò l’idea di paesaggio”, e…

[delinquenzanews]

Nel gelo di Parma le Zebre non riescono a pungere: il Biarritz è padrone del secondo tempo e passa 26-13 al Lanfranchi

Nel gelo di Parma le Zebre non riescono a pungere: il Biarritz è padrone del secondo tempo e passa 26-13 al Lanfranchi

NEL GELO DI PARMA LE ZEBRE NON RIESCONO A PUNGERE: IL BIARRITZ È PADRONE DEL SECONDO TEMPO E PASSA 26-13 AL LANFRANCHI Parma (Italia) – 11 dicembre 2021EPCR Challenge Cup 2021/22, Turno 1 Girone A Zebre Rugby Club Vs Biarritz Olympique 13-26 (p.t. 13-14) Marcatori: 5’ cp Rizzi (3-0), 20’ Erbani tr Bosch (3-7), 24’ cp Rizzi (6-7), 36’ Erdocio tr Bosch (6-14), 39’ Trulla tr Rizzi…

[labarchitetturadegliinterni2021]

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HEALTH AND THE CITY

Giulia Erbani - Martino Gallo - Martina Giannola - Matteo Guerci

[apunteseducativos]

La cultura en Canarias I. En todos sitios y en ninguno

Pablo Daniel Ramos Infante

Toda sociedad colonial tiende a renegar de sí misma. Los altos estratos de la sociedad tienden a identificarse con los metropolitanos, mientras entre la población se dan dos fenómenos: o una endofobia galopante, con un marcado “apoliticismo” político, o una reacción anticolonial más o menos consciente. Este es el caso de Canarias, pero para comprender la evolución cultural de sus habitantes vamos a los comienzos ¿dónde estás, Canarias?

En todos sitios y en ninguno. Las siete Islas Canarias forma parte del Estado español, y sus habitantes son, lo quieran o no, legalmente españoles. Sobre ellos recaen las leyes, los tribunales y los dirigentes españoles, una lluvia incesante de cultura española a través de la prensa escrita o virtual, y a través de la influencia directa de los españoles -y desde la entrada de España en la UE, también de los europeos- que llegan a su territorio, tanto como turistas como nuevos habitantes. Es por esto que sobre los canarios cae una isopada diaria desde el Viejo Continente -¿qué tan viejo es?-, Europa, Europa y Europa. Pero a veces el cielo se pone rojo de polvo sahariano y uno recuerda lo cerca, cerquita, que está del continente africano. Porque Canarias es africana.

Los primeros habitantes de Canarias, los que le dieron su nombre, fueron bereberes, amazighs, norteafricanos. No son tres poblaciones distintas, entiéndase bien: para los griegos los amazigh -hombres libres- eran bereberes, “blablabla”, porque no les entendían. Este mismo origen tiene el término bárbaro, “blablabla”, habla chucho que no te escucho. Amazigh suena tanto más digno, por eso se ha extendido como denominación desde la frontera con Egipto hasta la última isla canaria. En Canarias se asientan seis tribus, Lanzarote y Fuerteventura (Erbani y Titeroygakaet) son pobladas por majos, término que aún subsiste en Fuerteventura como “majoreros”; en Gran Canaria (Kanaria) se asientan los canarios, esos que luego darían su nombre a todo el archipiélago, ya explicaremos por qué; en Tenerife (Achinet) los guanches, etnónimo que luego se extendió a todos los indígenas; en El Hierro (Aceró) los bimbaches; en La Palma (Aware) los benawaritas; en La Gomera (Gomera) los gomeros.

Pero llegó el conquistador. A decir verdad los indígenas ya habían tenido contacto con otras culturas bastante abusadoras, como la romana, y según algunos habrían llegado a las islas justamente huyendo de ellos, pero en este caso fue diferente. Los europeos salían de su largo ocaso medieval dispuestos a extender su fe... En el oro. Europa tenía un fuerte problema monetario, había un intercambio nada ventajoso para ellos en Oriente, y se estaban quedando secos, de manera que comenzaron a conquistar medio mundo. 

En Canarias se llevaron un disgusto, porque no había oro, pero pudieron probar por primera vez eso de dominar e intentar exterminar la cultura de otros pueblos. Los indígenas no eran infieles, musulmanes o judíos, por lo que no les esperaba la hoguera, pero tampoco eran cristianos... Años más tarde la Iglesia se batía en España contra los encomenderos conquistadores de América, si los mexicanos no eran cristianos ni musulmanes, debían ser paganos ¿no? Y eso significa que eran, en materia de creencias, menores de edad que debían ser tutelados. Los encomenderos fueron lo suficientemente violentos como para convertir la encomienda en una esclavitud disimulada. Pero Canarias llevaba ya cerca de un siglo lidiando con los europeos cuando se tomó esta resolución.

Los guanches no servían para el trabajo en los ingenios de azúcar, se morían con facilidad, así que pasaron a ser esclavos pastores, bien lejitos de los castellanos. Mantuvieron, como tantos otros pueblos, la idea de que su cultura era lo único a lo que se podían aferrar ya depuestas las armas. “Lo que se come en casa no se dice”, reza un antiguo refrán del campo canario, y aunque los “historiadores” cristianos de la Santa Inquisición no entendieran por qué los guanches preferían que su cultura “desapareciera” antes que contárselo a ellos, lo cierto es que la cosa funcionó, más o menos. 

En primero lugar, porque los colonos eran los primeros interesados en hacerla desaparecer. Los frailes hicieron un trabajo incesante buscando cierta analogía bíblica. Guayota, el destructor, era sin duda el demonio, y Achaman, Dios. Chaxiraxi debía ser la Virgen María y Chijoraji el niño Jesús. Magek... ¿Qué era Magek? Una estúpida adoración al Sol, sin duda. La gente del campo es más difícil de evangelizar, en la ciudad los señoritingos españoles y los traidores de la alta sociedad guanche se reirán de ellos hasta... 2020, por lo pronto. El guanche del campo que siguió con sus supersticiones sobre el Sol, el creyente de Magek, es el mago. El “magomierda”.

Hubo un intento más general de destruir la cultura originaria. El europeo llega a un lugar que no le pertenece en lo más absoluto, muchas veces encuentra calles más limpias que los estercoleros de Lisboa o Madrid, y tiene que apropiarse de ellos. A los mexicas los llaman “indios” y les quitan su tierra, si son indios, osea, de la India, tampoco tienen por qué reclamar la tierra de la Nueva España. De la misma manera a los indígenas de la actual Canarias los llaman “canarios”, osea, un guanche no tiene nada que reclamar, un bimbache menos... Sutil, pero eficaz.

Sepa el lector que las cosas no quedaron así, ningún pueblo se rinde sin luchar, aunque sea en el terreno cultural. El español intentó inculcar al canario leyendas donde el guanche es un ser taciturno, que se deja morir, que debía desaparecer. La expresión “vacaguaré”, el ritual por el que un guanche se deja morir antes de ser esclavo, pero que en definitiva se deja morir, es un buen ejemplo. A finales del Siglo XIX España pierde sus últimas colonias en América, en Cuba muchos canarios lucharán a favor de la independencia, y años antes uno de ellos, Secundino Delgado, padre del nacionalismo canario, escribe un librito llamado “Vacaguaré”, que es una hermosa forma de darle la vuelta al significado de derrota que le quisieron insuflar.

Algo menos violento de manos del rudo “magomierda”. Si los señoritingos de la ciudad se ríen del campesino canario, no sepan cómo se las devuelve este señor campesino. Porque si bien es cierto que él es un mago -y para nada le debe asustar tal denominación-, el urbanita es un belillo. ¿Belillo? El colono sonríe risueño ¿qué es un belillo? Estos canarios... Pues bien, el belillo es, en amazigh, la piedra. Y no se refiere precisamente a que el urbanita, refinado y estudiante de las mejores universidades, sea duro como una piedra, todo lo contrario, tiene el coeficiente intelectual de una piedra. En fin, Canarias seguirá desubicada en el Siglo XXI, tan desubicada como aquel guineano que en los sesenta se declaraba fervientemente español, o como aquel boricua que hoy se declara fervientemente gringo. En todos lados, y en ninguno.

[rugbyprime]

Pro D2 : Trois départs, trois prolongations et Olie Commins… il y a du mouvement à Agen

Antoine Erbani jouera ses derniers matches à Agen – Icon Sport Le SU Agen a présenté à la presse, vendredi, son nouvel entraîneur en la personne de Sébastien Calvet. Le futur ex-sélectionneur des Bleuets était présent en conférence de presse et a annoncé du mouvement au SUA. Ainsi, ce sont plusieurs joueurs qui quitteront le Lot-et-Garonne à l’issue de la saison. Si les cas de George Tilsley et…

[giancarlonicoli]

15 mag 2020 16:56

LA SCOMODA VERITÀ DEL CASO PALAMARA: I MAGISTRATI SONO TRAFFICHINI COME E PIU' DEI POLITICI, CON LA DIFFERENZA CHE NESSUNO (A PARTE IN QUESTO RARISSIMO CASO) INDAGA SULLE LORO NOMINE, FAVORI, RAPPORTI - NEI FASCICOLI LE CHAT TRA PALAMARA E DAVID ERMINI, VICEPRESIDENTE (E DUNQUE DI FATTO CAPO) DEL CSM: L'EX DEPUTATO PD DEVE AL PM LA SUA ELEZIONE, E LASCIA CHE GLI SCRIVA I DISCORSI. INSIEME, DECIDONO STRATEGIE, PROMOZIONI E ALLEANZE

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Giacomo Amadori per “la Verità”

L' articolo della Verità sulle chat di Luca Palamara ieri ha fatto il giro degli uffici giudiziari, del Csm e delle mailing list delle toghe. In molti sono rimasti colpiti dai discutibili messaggi del consigliere del Csm Marco Mancinetti, sino all' anno scorso in strettissimi rapporti con lo stesso Palamara, oltre che suo compagno di corrente in Unicost. Ma nelle chat depositate presso il tribunale di Perugia spunta anche il nome di David Ermini, attuale vicepresidente del Csm, al cui vertice c' è il capo dello Stato, Sergio Mattarella. Dai messaggi emergono i vecchi rapporti con il pm sotto inchiesta, con Cosimo Ferri e Luca Lotti, lo stesso gruppo che ha sostenuto nel maggio 2019 la candidatura a procuratore di Roma di Marcello Viola, rovinando la carriera di diversi consiglieri del Csm presenti alle riunioni.

I contatti tra Ermini e Palamara iniziano nel luglio 2018.

Si erano appena svolte le elezioni per la nomina dei consiglieri del parlamentino dei giudici ed erano iniziate le grandi manovre per nominare il vicepresidente. Palamara era consigliere uscente. «Ciao Luca. Io sono a Roma. Penso di rimanere fino a giovedì o venerdì mattina» scrive Ermini, in quel momento candidato per la prestigiosa poltrona del Giglio magico. Palamara gli dà appuntamento all' hotel Montemartini. «Quando vuoi puoi chiamare Luigi Spina (pm indagato con Palamara a Perugia, ndr) che aspetta tua chiamata», gli fa sapere.

Il 19 settembre 2018 il consigliere uscente in quota Maria Elena Boschi, Giuseppe Fanfani, manda questo messaggio a Palamara: «Confermo martedì ore 21 a casa mia cena riservata io, te, Cosimo e David». Alla serata, a quanto risulta alla Verità, si unirà Lotti. Palamara il 24 settembre fa sapere al futuro vicepresidente che «tutto procede bene» per la sua elezione a vice del Csm. «Grazie», è la risposta. Il giorno della vittoria Palamara festeggia Ermini: «Godo! Insieme a te!». Il neoeletto richiama, ma la telefonata va persa.

Lo stesso giorno Il Fatto Quotidiano ha dato la notizia dell' informativa a carico di Palamara inviata dalla Procura di Roma a Perugia. Ma questo non è sufficiente a raffreddare i rapporti tra il grande elettore e il beneficiato. Il 2 ottobre Palamara propone: «Caro Davide se riesci e non sei stanco ci beviamo una cosa da me dalle 23.30 con Cosimo e Luca (probabilmente sempre Lotti, ndr)». Ermini non può, ma il 3 ottobre, verosimilmente con la stessa compagnia di giro, accetta di prendere un caffè al Montemartini.

Il 12 riscrive Palamara: «Caro David puoi bloccare se non hai altri impegni 22 o 24 ottobre sera? Volevo organizzare cena ristretta con Cafiero de Raho (Federico, procuratore nazionale antimafia, ndr). Un abbraccio e quando vuoi caffè».

Ermini: «Ok. Per ora sono libero tutte e due le date. Fammi sapere». Palamara: «Blocchiamo 22 ottobre». Ermini: «Ok fatto». Al messaggio seguono due pollicioni gialli. Il 17 ottobre il pm torna alla carica: «Caro David ci possiamo sentire un istante appena puoi?». Ermini: «Ti chiamo dopo plenum della mattina». Tra le prime uscite pubbliche del vicepresidente ci sono quella per il seminario della corrente di Magistratura indipendente e quella per il congresso dell' Unione delle camere penali a Sorrento. Entrambi gli appuntamenti si sono tenuti il 19 ottobre 2018. Due giorni prima Palamara scrive: «Per domani entro le 13 ti mando traccia intervento». Il 18 ottobre forse la bozza non è arrivata, perché Ermini sollecita: «Mi mandi un paio di punti per la traccia dell' intervento di domani?».

Passano pochi minuti e il pm replica: «Mi hanno assicurato entro mezz' ora arriva tutto [] Inviata».Qualche giorno dopo Palamara informa il nuovo amico: «Confermato domani sera ore 21 ristorante mamma Angelina». Il 26 ottobre il magistrato si complimenta: «Grande David, ottima intervista: precisa, chiara, puntuale. Ci vediamo a pranzo martedì con Riccardo (probabilmente Fuzio, ex procuratore generale della Cassazione indagato con Palamara a Perugia, ndr)». Ermini: «Ok! Grazie mille».

Il 13 novembre Palamara informa l' interlocutore: «Sono dentro». Il 19 fissano un altro appuntamento. Palamara: «Ciao David ci vediamo dopo Mattarella?». Ermini: «Allora ci vediamo dopo le 12.15. Per me ok». Il 20 novembre commentano un' intervista televisiva di Pier Camillo Davigo: «Anche stasera Davigo debole», è il giudizio di Palamara. «Va troppo spesso in tv... secondo me così si inflaziona [] alla fine non fa più notizia», chiosa Ermini. Il 20 dicembre i due fissano per un caffè al Montemartini, ma poi con un lungo messaggio di giustificazione Ermini annulla l' appuntamento.

Palamara il 14 gennaio propone un' altra cena con Cafiero de Raho e Riccardo. Ermini: «Il 21 non ci sono. Il 22 va bene». Il 20 gennaio Palamara si complimenta («Bravissimo»), Ermini ringrazia. Il 21 gennaio: «Confermato domani sera ore 21 a casa mia [] ci saranno Cafiero, Riccardo e Cosimo». Ermini: «Ok». Il 25 gennaio nuovi complimenti del pm sotto inchiesta a Ermini: «Hai fatto grande intervento... ottimo anche passaggio su Csm e giudice Anm. Un abbraccio». Ermini è soddisfatto: «Grazie Luca!».

A febbraio Palamara vuole coinvolgere il vicepresidente in un torneo di calcio in Calabria. Ermini prova a obiettare che lo stesso giorno «c' è un mega convegno a Milano». Ma a togliere le castagne dal fuoco ci pensa lo stesso Palamara spiegandogli che ha rinviato «l' evento culturale e sportivo» a dopo la chiusura delle scuole: «Quindi puoi cancellare impegno del 12 aprile e andare tranquillamente a Milano», gli concede Palamara. «Ok grazie», ribatte grato Ermini. Il 22 febbraio 2019 Il Fatto pubblica un articolo intitolato: «Ermini e i pasdaran pd, la rimpatriata a pranzo». Palamara: «Ho letto ora quello schifo». Ermini: «Grazie». Gli ultimi messaggi vengono scambiati alla vigilia dell' esplosione dello scandalo.

Palamara: «Caro David siamo in ripartenza da Pristina ci vediamo presto a Roma. Buona permanenza (in Kosovo, ndr) un abbraccio». Ermini: «Grazie. Buon Viaggio! Ho visto la foto della squadra!».

Dalle carte spuntano anche le presunte invasioni di campo di Stefano Erbani, consigliere giuridico di Mattarella, ex magistrato segretario del Csm ed esponente di spicco di Magistratura democratica. A parlarne sono Palamara e Valerio Fracassi, capogruppo al Csm del cartello di Area, quello dei giudici di sinistra. Il 27 marzo 2018 Fracassi chiede a Palamara di spingere su Fuzio per rinviare la nomina del vicesegretario del Csm. Dice testualmente: «Erbani non può imperversare così». In un altro messaggio si lamenta: «Decide tutto Erbani». Il 10 aprile aggiunge: «Erbani sta contattando anche Fuzio. Credo che ora esageri e merita una risposta».

Il 12 aprile commenta: «Siamo alla volata finale. Erbani sostiene di aver parlato con ciascuno di voi e di avere ottenuto assenso». A voler credere a queste chat Erbani si comporta come se fosse un consigliere del Csm o un capo corrente.

Fracassi continua: «L' uomo è pericoloso! Fidati!». E fa un invito a Palamara: «Usa la stessa determinazione che hai adoperato quando hai fatto vincere Fuzio contro le indicazioni di Giovanni Legnini (all' epoca vicepresidente del Csm, ndr)».

Dalle chat si evince che un altro tema di discussione è la riorganizzazione della sezione disciplinare. Fracassi: «Chi sai tu (forse un altro consigliere di Area, ndr) si è sentito più forte e ha pensato che ormai se rovescia il tavolo può farlo senza conseguenze perché io sono più debole. Per il disciplinare qualcuno è andato anche da Erbani che ne ha parlato a chi puoi immaginare. Tutto si collega a una delegittimazione complessiva e alla solita doppiezza di chi occupa i posti, ma poi fa il moralista sugli altri».

[sonphot]

Erbani çalıyor bana 💙

[thisisnotsoccer]

21 mars 1987 : 4ème Grand Chelem pour le XV de France - Soutenu par Ondarts, Garuet et Dubroca, Dominique Erbani sonne la charge à Lansdowne Road. Mais ce sera Eric Champ, auteur de deux essais, le héros du jour. La France bat l’Irlande 19 à 13 et remporte son 4e Grand Chelem