#entidades sociais

[ocombatenterondonia]

Programa Nota Legal Rondoniense repassou R$ 1 milhão para entidades sociais em 2023

Aproximadamente R$ 250 mil foram repassados às entidades sociais no mês de janeiro, referentes ao último trimestre de 2023, do Programa Nota Legal Rondoniense, totalizando um valor de R$ 1 milhão. O Programa é uma iniciativa do Governo do Estado, que promove a educação fiscal e incentiva os consumidores a solicitarem cupons fiscais nas compras em estabelecimentos locais, com o objetivo de…

[divulgamaragogipe]

Maragogipe: Audiência em prol da reabertura do Estaleiro e do Canteiro será realizada neste domingo

Título: Maragogipe: Audiência em prol da reabertura do Estaleiro e do Canteiro será realizada neste domingo

Evento reunirá representantes políticos, sindicais e entidades em prol do desenvolvimento socioeconômico e combate à fome na região. Na manhã de domingo, dia 5 de novembro, às 9h, a Fundação Vovó do Mangue, em Maragogipe, será palco da Audiência Pública fundamental para debater a revitalização do Estaleiro da Enseada e a reabertura do Canteiro de Obras de São Roque do Paraguaçu. O evento se…

[portaltributario]

Imunidade Tributária do Terceiro Setor - Decreto Regulamenta Contribuições à Seguridade Social

Por meio do Decreto 11.791/2023 foi regulamentada a Lei Complementar 187/2021, que dispõe sobre a certificação das entidades beneficentes e regula os procedimentos referentes à imunidade de contribuições à seguridade social. Entidade beneficente, para os fins de cumprimento desta Lei Complementar, é a pessoa jurídica de direito privado, sem fins lucrativos, que presta serviço nas áreas de…

[01298283]

A Mente do Psicopata: A Obsessão Doentia pela Vítima

O comportamento do algoz que visa destruir constantemente suas vítimas reflete um padrão de poder e manipulação profundamente enraizado em questões psicológicas e sociais. Essa dinâmica de destruição constante se caracteriza por uma tentativa obsessiva de não apenas subjugar a vítima,mas de apagá-la como entidade autônoma e independente. Isso se manifesta não apenas em agressões diretas, mas na articulação cuidadosa de redes de influência e manipulação,onde o algoz utiliza pessoas e instituições como pontes para deslegitimar,silenciar e aniquilar a existência simbólica da vítima.

O algoz vê a vítima como uma extensão do seu desejo de poder. Essa relação se baseia na transformação da vítima em um objeto de controle,cuja vulnerabilidade e dor são manipulações necessárias para a reafirmação da imagem de superioridade do algoz. Esse tipo de obsessão tem raízes profundas na sociedade, que historicamente se organiza em sistemas de poder e submissão. Desde as estruturas familiares até os órgãos de Estado,a obsessão do algoz encontra uma validação implícita,em que a sociedade muitas vezes reforça a hierarquia e legitima o controle como uma forma de manutenção da ordem.

O algoz depende da existência da vítima para sustentar sua sensação de autoridade e controle. Mas a obsessão vai além da simples busca por autoridade;ela assume um caráter de autossustentação. O algoz depende da aniquilação constante da autonomia da vítima para construir e reconstruir seu eu. Nessa dinâmica,ele projeta suas próprias inseguranças,medos e fraquezas,o que revela o quanto a dominação é uma tentativa de compensação de um vazio interior,um vazio existencial que só pode ser momentaneamente preenchido pela submissão do outro.

Do ponto de vista filosófico e sociológico,essa obsessão reflete uma fragilidade do algoz em relação ao seu lugar no mundo. Ele,de certa forma, precisa da vítima para existir,precisa dessa narrativa onde ocupa o centro,e precisa da continuidade da subjugação para reafirmar uma falsa ideia de poder. É como se,na tentativa de moldar a vítima e anular sua autonomia, o algoz estivesse tentando moldar a si mesmo, criando um espelho onde sua própria fragilidade é projetada como força.

No âmbito psicológico,essa obsessão em destruir se conecta à necessidade de controle absoluto por parte do algoz,uma necessidade que é frequentemente alimentada por sentimentos de insegurança,inferioridade e narcisismo. Para o algoz,a vítima representa uma ameaça latente ao seu frágil senso de identidade e poder. Ao tentar destruir a vítima, o algoz busca reafirmar seu próprio valor e poder, evitando confrontar suas próprias fraquezas e falhas. Assim, a tentativa de aniquilar a vítima é, na verdade,uma projeção dos medos e inseguranças do algoz,que vê na autonomia e no potencial de resistência da vítima uma ameaça à sua ilusão de controle.

Busca pela Dominação Absoluta e Controle

Na mente do psicopata,a obsessão pela vítima é motivada por uma necessidade de domínio completo. Diferente de outros agressores,que podem se limitar ao controle situacional,o psicopata busca destruir a vítima em todos os aspectos possíveis: psicológico, emocional, social e até físico. Essa obsessão é menos sobre a pessoa específica da vítima e mais sobre o exercício de um controle absoluto que lhe dá uma sensação de onipotência.

Do ponto de vista psicológico,o psicopata não enxerga a vítima como um ser humano com dignidade e direitos. Pelo contrário,a vítima é apenas um meio para alcançar um fim maior: a manutenção da sensação de poder e a validação da sua própria "grandiosidade". Isso reflete a falta de empatia e a objetificação do outro,uma marca central dos psicopatas. Esse comportamento obsessivo também é alimentado pela necessidade de "destruir" qualquer resquício de autonomia na vítima,pois para o psicopata,a submissão total e a quebra do espírito da vítima confirmam sua própria superioridade.

O Narcisismo Patológico e a Obsessão pelo Controle Narrativo

Psicopatas frequentemente têm um senso grandioso de si mesmos e acreditam que são especiais e superiores. Isso se reflete em uma narrativa que eles constroem sobre si,onde sua dominação sobre a vítima é essencial para validar esse senso de superioridade. A obsessão pelo controle não é apenas física,mas também simbólica e psicológica;eles precisam que a vítima acredite em sua inferioridade e aceite a narrativa imposta pelo algoz.

Quando a vítima resiste ou ameaça essa narrativa, o psicopata reage intensificando suas tentativas de controle e dominação. Isso pode se manifestar em agressões diretas, manipulação social e psicológica, ou na distorção da percepção da realidade da vítima. A obsessão aqui é pelo controle absoluto sobre como a vítima se enxerga e como é vista pelos outros, o que frequentemente envolve táticas de manipulação como "gaslighting" e distorção da verdade.

Despersonalização da Vítima

No contexto da psicopatia,há um fenômeno constante de despersonalização da vítima. O psicopata vê a vítima não como uma pessoa, mas como uma extensão de suas próprias necessidades e desejos. Essa despersonalização permite que ele trate a vítima de forma utilitária, sem experimentar culpa ou remorso. A obsessão pela vítima,então,não é pelo seu ser ou pela sua identidade,mas pelo papel que ela desempenha no ciclo de poder e validação do algoz.

A Paranoia e a Necessidade de Manter a Vítima Sob Vigilância

Outro traço comum em psicopatas é uma certa tendência paranoica,especialmente em relação à ameaça que suas vítimas podem representar para seu poder ou para sua reputação. Essa paranoia leva o algoz a monitorar constantemente a vítima,buscando controlar suas ações e, muitas vezes,manipulando outras pessoas para vigiar ou sabotar a vítima. Isso também explica a forma como psicopatas frequentemente utilizam redes de influência para isolar a vítima,distorcer a percepção de outras pessoas sobre ela e minar suas tentativas de resistência.

Do ponto de vista psicológico,essa vigilância constante pode ser vista como uma tentativa de reafirmar a própria narrativa do algoz. Ao manter a vítima sob controle,o algoz evita lidar com a própria fragilidade e mantém intacta a ilusão de invulnerabilidade. Além disso,a vigilância também serve como um método de reprimir qualquer tentativa de autonomia ou revolta por parte da vítima,reforçando a submissão através do medo e da incerteza.

A Desumanização e a Violência Psicológica como Meio de Satisfação Pessoal

Os psicopatas,muitas vezes encontram prazer na destruição de suas vítimas. Essa satisfação não é apenas física,mas psicológica. Há uma excitação perversa em destruir a identidade,a autoestima e a dignidade da vítima,o que reforça a sensação de superioridade e poder do algoz. Psicologicamente,isso se alinha com o conceito de sadismo,onde a dor e a submissão da vítima se tornam fontes de prazer e satisfação.

Esse prazer sádico também reflete a capacidade do psicopata de se desassociar emocionalmente da dor alheia. Ele vê a vítima como um meio para validar sua própria existência e poder,e a destruição da vítima serve como um ato de autoafirmação. Esse comportamento revela um profundo vazio emocional,onde a única forma de obter prazer e validação é através da destruição do outro.

Raramente eles agem sozinhos,se alimentam de um sistema social que,em muitos casos,não apenas permite,mas facilita e legitima suas ações. Ao manipular pessoas e instituições,o algoz constrói uma rede de apoio para reforçar sua narrativa,muitas vezes envolvendo familiares,amigos,colegas e até profissionais. Essas "pontes" que o algoz utiliza servem para amplificar seu controle e enfraquecer a vítima,criando um ambiente onde a voz da vítima é constantemente questionada, distorcida ou silenciada.

A vítima é despojada de sua voz,de sua autonomia e de sua dignidade,enquanto o algoz reforça sua própria imagem de poder e autoridade. Ao manipular pontes e pessoas,o algoz se torna mais do que um indivíduo abusivo;ele se torna o arquiteto de uma realidade social onde sua narrativa se sobrepõe à verdade e a autonomia da vítima é apagada. Em termos sociológicos,isso evidencia como o abuso não é apenas uma questão de agressão individual,mas um fenômeno enraizado em estruturas de poder que legitimam a dominação e o silenciamento das vítimas. O algoz usa as relações sociais e os sistemas institucionais para criar um ciclo de opressão que valida seu controle e destrói a vítima em múltiplas dimensões: psicológica,emocional, social e simbólica;ao buscar destruir constantemente suas vítimas e manipular outras pessoas para isso,está se engajando em um ato que não visa apenas o controle,mas a manutenção de uma ordem social onde sua dominação se torna normalizada.

[bruxapaga]

Heathenismo e Vertentes

O Heathenismo é uma denominação ampla que se refere a um conjunto diversificado de crenças pagãs originárias entre os povos germânicos e nórdicos, antes da cristianização. Este termo abrange não apenas as tradições nórdicas, mas também as práticas de outros grupos germânicos, como os anglos, saxões e frísios. O Heathenismo é frequentemente caracterizado pela veneração de deuses, espíritos da natureza e a conexão com a terra e suas energias.

Dentro do Heathenismo, existem duas vertentes principais:

Ásatrú: Uma forma específica de Heathenismo que se concentra na adoração dos deuses nórdicos conhecidos como os Aesir. Os praticantes de Ásatrú realizam rituais para honrar deuses como Odin, Thor e Freyja, buscando sua proteção e sabedoria em suas vidas cotidianas.

Vanatrú: Esta vertente enfatiza a veneração dos deuses Vanir, associados à fertilidade, prosperidade e natureza. Deuses como Njord e Frey são centrais para aqueles que praticam o Vanatrú, e seus rituais frequentemente celebram a conexão com a terra e os ciclos naturais.

Mas há outras formas e práticas que podem ser consideradas como "subculturas" ou "movimentos" dentro do Heathenismo, alguns exemplos:

Forn Sidr (Velha Tradição): Comum nos países escandinavos, é uma prática mais genérica do Heathenismo, sem se concentrar exclusivamente em Aesir ou Vanir, mas sim na preservação de tradições nórdicas em um contexto mais amplo.

Theodism: Um movimento Heathen que busca recriar e praticar as estruturas sociais e religiosas das tribos germânicas antigas. O foco é na reconstrução histórica e na reconstituição da hierarquia tribal.

Rökkrtrú: Uma vertente em que os praticantes veneram deuses e entidades ligados às forças destrutivas ou caóticas da mitologia nórdica, como Loki, Hel e os gigantes.

— Fernanda K.

[domosaidao]

Magia, bruxaria e feitiçaria

Magia é a arte de usar a sua energia e a de outros elementos ao seu redor para que elas realizem a sua vontade, geralmente através da feitiçaria. Ela pode ser entendida como uma linguagem: um conjunto de ingredientes, ações e palavras que são organizados de maneira a comunicar ao universo o que você quer realizar. É o trabalho com essas energias para que elas se alinhem de forma que o seu objetivo se concretize (ou que seja acelerado ou potencializado).

Bruxaria é o conjunto de práticas que trabalham com a magia, herbalismo, necromancia, divinação e com projeções astrais para além dos limites do nosso mundo. A bruxaria é essencialmente subversiva. Não existe bruxa que se adequa ao status quo, às normas sociais impostas de forma cega e obediente. Bruxaria é desobediência, é usar seu poder próprio para objetivos próprios em união com a natureza, os espíritos e as entidades.

O herbalismo é o trabalho com as plantas: como cultivá-las, quais são os seus usos medicinais, venenosos e mágicos. A necromancia nada mais é do que o trabalho com os espíritos dos mortos; se comunicar com eles, pedir auxílio, conhecimento, etc. Há ainda o trabalho com os espíritos dos vivos (como as plantas e dos cristais). A divinação é a arte de utilizar os oráculos (tarô, runas, ogham, água, fogo, o voo das aves, visões, clarividência, etc.) como forma de desvelar o passado, o presente e/ou do futuro. E, por fim, a bruxaria além dos limites trabalha com meditações, viagens astrais e a alteração da consciência para projetar-se em outras dimensões.

Há ainda muitas outras áreas dentro da bruxaria (magia elementar, planetária, ritualística, do caos, feérica, dracônica, religiosa, etc.) e não é necessário saber tudo sobre todas para ser um bruxo. Ainda assim, um conhecimento básico, a habilidade de unir suas áreas de interesse, o desejo de trabalhar seu próprio poder e de se conectar com algo mais estão no centro da alma de um verdadeiro bruxo.

Ser bruxo é diferente de ser feiticeiro. O primeiro é aquele que subverte, que se rebela, que conhece e se autoconhece, que caminha pelas sombras do desconhecido e pela luz do conhecimento, que une o uso de feitiços com rituais, oráculos, viagens da alma e parceria com os espíritos. O último é o indivíduo que pratica feitiços, mais focado em práticas tradicionais, folclóricas, que as une com sua fé, sem necessariamente caminhar para longe do normativo. Enquanto o bruxo é o seu conhecido que estuda o oculto, que comunga com deuses e almas, que realiza feitiços e rituais para expandir seus poderes e os usa em comunhão com o mundo natural, seja ele em seu aspecto ordenado ou caótico, o feiticeiro é seu parente que carrega amuletos, que coloca um copo de água com sal grosso atrás das portas, a sua avó que benze as crianças da vizinhança. Um não é superior ao outro, mas sim apenas caminhos diferentes, porém igualmente poderosos e carregados de história e ancestralidade, a serem seguidos.

[elcitigre2021]

DIFERENÇAS ENTRE O EGO E O EU

Os conceito do "eu" e do "ego" são fundamentais tanto na filosofia quanto na espiritualidade, e suas diferenças lançam luz sobre a complexidade da identidade humana.

Filosoficamente, o "eu" pode ser considerado a autoconsciência e a essência da identidade pessoal. Ele envolve a noção de continuidade ao longo da vida, a percepção de si mesmo como uma entidade única e consciente que experimenta o mundo. Em contraste, o ego é uma construção mental que lida com a projeção do mundo de dualidade, a tomada de decisões na "realidade externa" e a mediação entre os impulsos internos e as normas sociais. O ego é mais uma faceta do "eu" do que o "eu" em si e desempenha um papel crucial na interação social e na adaptação às demandas sociais.

Na espiritualidade, as diferenças entre o "eu" e o ego ganham destaque. Tradições como o budismo ensinam que o ego é uma ilusão que nos mantém ligados ao sofrimento, pois é muitas vezes associado à noção de um eu permanente ameaçado pelo meio devido à ideia de ser separado. Em contraste, o "eu" espiritual é frequentemente considerado algo mais profundo e universal. Pode ser visto como uma centelha divina, uma consciência que transcende o corpo e a identidade individual. A busca espiritual muitas vezes envolve transcender o ego para se conectar com esse "eu" espiritual mais amplo.

Assim, filosoficamente, o "eu" é a autoconsciência e a identidade pessoal, enquanto o ego é uma construção mental para interagir socialmente e adaptar-se às demandas da sociedade. Espiritualmente, o ego é frequentemente visto como uma barreira para alcançar o "eu" espiritual, que é concebido como uma parte mais profunda e universal da consciência. 

Resumindo: o eu é a autoconsciência, e o ego é um personagem que interpretamos baseado numa construção mental sem realidade nem substância, sustentado, apenas, pela crença momentânea na ideia de separação. 

~ Assê ~

[arthmalvavisco]

Quem sou eu - e o que você vai encontrar aqui

Para ser honesto, eu odeio criar novas redes sociais, por um motivo bem simples: não gosto de escrever sobre mim mesmo.  Um dos motivos pelos quais me tornei escritor de fantasia foi pela possibilidade de escorregar para longe da minha própria existência e mergulhar em outros mundos, outras gentes. Para dar forma, cor e voz a lugares e pessoas que carregam, sim, um pouco de mim, mas sem as facetas banais e prosaicas que eu sou forçado a carregar, enquanto ser humano fadado à mortalidade e ao cotidiano inescapável.  Mas se apresentar é um ritual, e rituais precisam ser respeitados, embora eu saiba que a maior parte das pessoas que lerão isso serão velhos conhecidos do Twitter, eis o básico sobre mim:  Meu nome é Arthur. Tenho 25 anos - se há alguma entidade faustiana lendo isso, que essa informação continue verdadeira enquanto esse inscrito perdurar. Estou praticamente formado em ciências biológicas, e sou escritor de fantasia - mais especificamente, fantasia sombria, frequentemente com romance.  Meu primeiro livro, Lebre da Madrugada, está disponível na Amazon e também na loja da editora Corvus, e conta a história de um médico que, já tendo uma história de conflito com a igreja local, piora ainda mais sua situação ao ajudar um guerreiro de outro mundo - que, por acaso, também é um senhor da guerra feérico, violento e misterioso.  Juntos, eles precisam sobreviver a inimigos em comum: A Vigília, a instituição religiosa que controla todo o conhecimento e magia do mundo, está determinada a caçá-los, e, com o fim da década, um desastre mágico se aproxima, prometido pelas estrelas.  Você pode encontrar Lebre da Madrugada aqui:  https://www.amazon.com.br/Lebre-Madrugada-Senhores-Sombra-Prata-ebook/dp/B0B23KW72X

[soufilhadeumbanda]

08 de Março dia da Mulher e Dia da Pomba Gira ARREDA HOMEM QUE AÍ VEM MULHER... Parabéns para quem é de parabéns Laroyê pra quem é e Laroyê.... Pomba Gira vem para ensinar a mulher que sua força não deve ser ridicularizada, minimizada ou vulgarizada. Ela é o encanto e a sensualidade natural da mulher, a essência do feminino. Foge dos padrões que impõe a sociedade e do papel que é reservado a mulher, o de mãe, dona de casa ou submissa. Vale ressaltar que ser mãe e dona de casa não é sinônimo de submissão, na verdade a maioria delas são grandes mulheres que carregam sozinhas essas responsabilidades, no entanto o que destacamos é imposição de funções e modos de ser que acomete mulheres em todos os nichos sociais. Pomba Gira tem voz, é um corpo (arquétipo) político e uma alma cheia de arte, intelecto e religiosidade. Ela vem para por em cheque os privilégios da sociedade patriarcal, assiste de perto a revolução feminista e traz significados e interpretações em todas as suas formas de se apresentar...“muitas, muitas e muitas mulheres sentiram na pele a dor de uma sociedade sufocando a sua voz, podando a sua liberdade e tornando-a presa a valores, muitas vezes hipócritas. Essa mulher encontrou em Pomba-Gira uma força, uma dignidade para caminhar de cabeça erguida, força para vencer, para lutar; por isso Pomba Gira assusta. Assim como mulheres independentes, mulheres que não tem medo, que assumiram as suas verdades perante essas questões assustam aqueles que ainda são machistas e hipócritas. Se assustam então, com uma mulher que caminha de cabeça erguida“ “Amem-na e respeitem-na os que entendem que o arquétipo é liberador da feminilidade tão reprimida na nossa sociedade patriarcal onde a mulher [ainda] é vista e tida para a cama e a mesa.” We Can do It! #umbandaqueeuamo #ZéPelintra #ZéPilintra #malandragem #MariaNavalha #umbandista #umbandasagrada #terreiro #mediunidade #gira #médium #incorporação #entidades #guiasespirituais #umbandaécaridade #umbandaminhavida #umbandaminhafé #umbandaéamor #umbandaépaz #axé #saravá #umbanda #RosaCaveira #PombaGira #Exu #laroyê #mojuba #foryou #pravocê ... https://www.instagram.com/p/Cph1Y38uS-N/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[kardamaeloise-25]

The Puppeteer /Headcannos (opinião)

The Puppeteer tem preferência de vítimas frágeis por ser mais fácil de se alimentar mas gosta de ser desafiado.

Ele sinta falta um pouco das rede sociais e do seu celular.

Ele desvia facilmente de balas e facas mas quando é entrar em combate com outra entidade ele acaba se ferindo.

Gosta muito de dança e música tanto que o mesmo brinca com suas vítimas controlando elas pelas suas cordas.

Ele de certa forma é sensível demais emocionalmente e não gosta que perguntem algo íntimo dele.

Ele sabe manipular alguém muito bem até quem é o mais desconfiado.

[corelakes]

A Minecraft Wiki pode mudar de nomeclatura

Anunciado no Fórum da Wiki em português do Minecraft, a mudança de nomeclatura da Minecraft Wiki envolve a mudança do rebrand (ou mudança de marca) que pode dar mais foco à comunidade brasileira de Minecraft nas redes sociais além de alterações em diversas áreas do site.

Alguns dos pontos debatidos para que isso tenha sido repassados para frente foram:

A Wiki português é escasso de editores portugueses que falam português de Portugal. A wiki é representada por brasileiros.

O público de Portugal que acessa o site é ligeiramente menor do que o público que acessa do Brasil. O que significa que esse ponto já tem uma conexão com o primeiro, já que não há público, não há envolvimento.

Os editores ativos que representam a wiki é do Brasil, então, há certa dificuldade de abranger um idioma como Português de Portugal já que muitos termos são diferentes.

No entanto, como a Wikipédia não tem um padrão ISO para o idioma pt-br, o domínio principal ainda permaneceria o mesmo (pt.minecraft.wiki) mas, já foi discutido sobre uma possível mudança dos links dos perfis das redes sociais para futuro subdomínio que pode ser criado para redirecionamento, nesse caso, esse seria br.minecraft.wiki, para seguir com a ideia do rebrand.

Todas essas ideias ainda passarão por uma discussão para aprovação na Meta Minecraft Wiki - O site que abrange reuniões do conselho da entidade legal de todas as wikis do Minecraft. A empresa do Reino Unido conhecida como Block and Quill LtD.

Então, a reunião que irá debater este assunto acontecerá no dia 16 de novembro de 2024 ás 20:00 no Sábado.

Mas, e o português de Portugal?

Acho que vocês devem estar se perguntando, será que vamos abandonar o português de Portugal? Pra falar a verdade, a Wiki já é escrita totalmente em português do Brasil desde dos primórdios. Então, o suporte pra esse idioma nunca existiu desde sempre.

A Wikipédia utiliza apenas português, mas não existe português neutro.

[vilaoperaria]

Gaeco de Maringá Desarticula Central Clandestina de Jogos de Azar em Araruna Gaeco Desarticula Central Clandestina de Jogos de Azar Em 7 de novembro de 2024, o Grupo de Atuação Especial de Combate ao Crime Organizado (Gaeco) de Maringá deflagrou a Operação Coliseu, visando desmantelar uma central clandestina de jogos de azar em Araruna, região de Campo Mourão. A ação resultou no cumprimento de dois mandados de busca e apreensão, além de cinco mandados de busca pessoal. Início das Investigações As investigações tiveram início em maio de 2024, quando o Gaeco identificou indícios da existência de uma central administrativa clandestina dedicada à exploração de jogos de azar. A operação foi precedida pela quebra dos sigilos fiscal e bancário dos investigados, revelando movimentações financeiras expressivas e transferências que envolviam pessoas de outros estados, sugerindo uma estrutura lucrativa para a prática de crimes financeiros, como lavagem de dinheiro. Modus Operandi da Organização A organização criminosa operava por meio de plataformas digitais, páginas em redes sociais, grupos em aplicativos de mensagens criptografadas e uma central de jogos eletrônicos via internet. Essa estrutura permitia a captação de apostadores e a movimentação de grandes quantias de dinheiro de forma ilícita. Possível Omissão de Autoridades Durante as investigações, surgiram indícios de omissão por parte de autoridades locais, além de suspeitas de que eventos públicos estariam sendo financiados com recursos provenientes das atividades ilícitas da organização. Essas revelações ampliam o escopo da investigação, podendo levar a desdobramentos em outras regiões e a identificação de novos envolvidos. Repercussão Interestadual A complexidade e a abrangência das operações financeiras da organização indicam uma possível repercussão interestadual, com ramificações que podem envolver indivíduos e entidades de diferentes estados brasileiros. Essa dimensão interestadual reforça a necessidade de cooperação entre diversas unidades do Ministério Público e outras instituições de combate ao crime organizado. Conclusão A Operação Coliseu representa um passo significativo no combate às atividades ilícitas relacionadas a jogos de azar e lavagem de dinheiro na região de Araruna. A atuação do Gaeco de Maringá evidencia o compromisso das autoridades em desarticular organizações criminosas e promover a legalidade e a transparência nas atividades econômicas. A continuidade das investigações é essencial para identificar todos os envolvidos e assegurar que os responsáveis sejam devidamente responsabilizados.

[01298283]

A essência perdeu-se pt ll

Primeira parte,link abaixo.

Algo muito comum nesses lugares é que eles tentam de todas às maneiras descobrir sobre a sua vida pessoal,seja filhos de santo ou sarcedotes de má índole,assim,quando eles estiverem "incorporado" ou jogando cartas vão dizer os insights que já sabem sobre você,tinha uma mãe de santo que me estalkeava nas redes sociais e teve uma época em que eu fiz um teste,comecei a fingir que estava grávida,postava fotos com a mão na barriga e postagens de maternidade e realmente aparentava que eu estava porquê naquela época eu estava gorda,depois fiz dieta e recuperei meu peso normal. Ela passava a mão na minha barriga e dizia que meu "bebê" seria lindo e uma benção,eu ria tanto por trás dos bastidores a "entidade" dizia que eu realmente estava e na verdade eu só estava gorda e comendo demais.

E sim,filhos de santo em maioria são invejosos,principalmente quando você possui uma mediunidade desenvolvida e seus guias são firmes,eles não vão hesitar em demandar você,fazer fofocas sobre você,pois muitos nem incorporado estão ou atravessam a entidade com frequência,ou vão apenas para "desfilar" roupas caras,cigarros e bebidas.

É vaidade humana isso,a entidade não vai fechar os seus caminhos ou ficar com raiva de você porquê você não tem condições de comprar uma roupa cara para ela,elas nem exigem isso na verdade,já vi terreiros que não tem esses desfiles de moda egocêntricos e deixam esses lotados e cheios de vaidade no chinelo,lugar lotado e chique não é sinônimo de absolutamente nada,às pessoas estão mais interessadas em ostentar e se mostrar a que realmente trabalhar na essência da espiritualidade,que na verdade é simples.

Uma vez eu vi um sarcedote de candomblé (tinha que ser) dizendo que caso outro sarcedote seja pobre é porquê ele não tem axé,vejamos,eles esqueceram de citar a parte que ficam ricos porque exploram às pessoas ou pensar com racionalidade e inteligência já que vivemos em um país desigual e miserável,ou seja,não tem conhecimento sociológico e consciência de classe. Se alguém diz a você que você ficará rico seguindo o ocultismo ou a bruxaria você está sendo enganado,não é assim que às coisas funcionam e excessões não são regra,menos ainda isso significa que você não tem axé.

Meu tio foi um excelente pai de santo e nunca ficou rico,principalmente porquê ele atendia muitas pessoas necessitadas que precisavam de ajuda e mal tinham o que comer,o sistema do qual vivemos é corrompido e querem acoplar o sistema espiritual com a corrupção e ganância terrena,quando às pessoas não podiam pagar elas ajudavam levando velas,cigarros,bebidas das entidades ou os ingredientes das ritualísticas.

Vi uma publicação de uma menina jovem, adolescente onde ela dizia que o sarcedote disse que tinha que fazer o santo da mãe dela na linha de Oxum,o preço 14 mil reais e a menina passando necessidades,pois o sarcedote disse que a mãe poderia morrer e não seria curada,eu como filha de Oxum tenho certeza que mãe Oxum não pediria isso a um filho(a) dessa maneira,terror psicológico e sabendo das condições de tal,e o risco em tudo isso é o sarcedote ainda demandar por debaixo dos panos a outra pessoa para adoecer e confirmar que foi "Oxum",quando na verdade foi apenas a ganância e a maldade humana.

Querem tornar até os orixás inacessíveis,há tantas formas simples de fazer uma oferenda a eles,sabe o quanto eu gastei para oferendar Oxum há um tempo atrás? 20,00 nada mais que isso,sabe quem fez a oferenda? Eu fiz,sem segredos,sem empecilhos. Às pessoas foram ensinadas que para agradar você precisa ser extravagante,quando na verdade a sua fé e uma vela pode salvar a sua vida,a força está na simplicidade e essência,o ser humano ama complicar às coisas,os orixás não são propriedade de ninguém,menos ainda uma religião.

De que adianta ter tanto dinheiro e um espírito tão miserável? Fica a reflexão. Apenas devemos ter em mente que tudo está conectado,estamos aqui de passagem e ninguém é melhor que ninguém,concordo sim que algumas coisas devem ser cobradas, inclusive pelo fato de que ritualísticas são complicadas e exigem muito do médium dependendo da energia e entidade que vamos trabalhar,não é fácil e está longe de ser,mas dentro dos parâmetros da honestidade e bom senso,e eu quando vejo uma pessoa que precisa de ajuda e não tem um real não vou deixar de ajudá-la por isso,até porquê devemos também colocar limites para que às pessoas não abusem ou pensem que somos obrigadas a carregá-las nas costas e viver a mercê delas,caridade com consciência,sabedoria e bom senso.

Por exemplo,há pessoas que vão atrás dessas coisas por motivos fúteis e para prejudicar os outros injustamente,o clássico a amante que deseja o homem da outra,nesses casos eu acho é bom quando os sarcedotes usurpam elas,porquê um feitiço desse nível com quem realmente sabe fazer é em torno de 2 mil reais ou mais,não tenho empatia por pessoas que agem de modo injusto,ou idiotas que pagam sarcedotes de esquina para ir na calunga fazer feitiços para destruir pessoas inocentes,esses merecem serem enganados,usurpados,gastar tudo o que tem e não tem,de brinde levam uma legião de egum para a casa e depois não entendem o porquê a vida está um inferno e o casamento indo para o "buraco".

A realidade é decepcionante,mas não é novidade quando se trata do ser humano.

[alimentoseguro]

Nozes, Castanhas e Frutas Secas

Evento discute tendências e futuro do mercado.

Como as nozes e castanhas tem alavancado categorias Premium, como chocolates, queijos, gelatos, bebidas vegetais, pães e muito mais. Esses e outros temas serão apresentados durante o 11º Encontro Brasileiro de Nozes e Castanhas e Frutas Secas, promovido pela Associação Brasileira de Nozes e Castanhas e Frutas Secas (ABNC).

O evento acontece no dia 11 de novembro, na sede da Fiesp, e terá entre os destaques, a presença do presidente do INC (International Nuts Council and Dried Fruit), Michael Waring. Vale ressaltar que esta é a primeira visita oficial da entidade ao Brasil. Os membros do INC virão acompanhados de uma delegação do Chile. Vale lembrar que a entidade monitora o mercado da América do Sul, como potencial espaço de crescimento das nozes no mundo.

Outro debate importante que o evento trará será o papel da castanha da Amazônia, principalmente no momento em que o país se prepara para sediar a COP30. A castanha é o segundo principal produto da Floresta. O ex-Ministro e redator do Código Florestal brasileiro, Aldo Rebelo, debaterá como o mercado pode obter melhor reconhecimento das nozes globalmente, principalmente diante dos benefícios ambientais e sociais que a cultura garante.

Esta edição deverá trazer novidades, tanto no formato, quanto nos conteúdos apresentados. Contando com o apoio da Fiesp, Senai e do Ciesp, o Encontro terá uma parte de palestras e um espaço para degustação, que contará com a San Lorenzo Gelateria, que recentemente abriu loja nos EUA, com seu sorvete premiado de pecan.

O diretor do Deagro (Departamento do Agronegócio da Fiesp), Roberto Bettancourt, abordará as experiências de integração latino-americanas do setor industrial, enquanto Renata Higashi, diretora de P&D do Grupo BIMBO, mostrará como as NUTS podem agregar valor à panificação em nível nacional.

Outra novidade será o Painel Ted a-like (palestras que carregam o conceito de ideias que merecem ser disseminadas).

Estratégia de Trade Marketing para as Nozes no Varejo Brasileiro, com Felipe Queiroz, economista da Associação Paulista de Supermercados – APAS; 

Conversa Prazeres da Mesa, com os setores de vinho, chocolate bean to bar e queijo paulista artesanal, com Carlos Medeiros, cofundador da Cruzilia Queijos Especiais;

Serviço 11º Encontro Brasileiro de Nozes e Castanhas Data: 11/11/2024 Horário: 9 às 12h30 Local: Av. Paulista, 1313 Auditório 4º andar

08/nov, copy a.seg via AZM -- azm@azmcom.com.br

[conexaocapixabaes]

Apesar da guerra, comércio árabe-israelense segue forte

Apesar da guerra, comércio árabe-israelense segue forte Antes de 7 de outubro de 2023 e do ataque do grupo terrorista Hamas a Israel, o Conselho EAU-Israel postava quase diariamente nas redes sociais. A entidade, sediada na cidade israelense de Tel Aviv, afirmava entusiasticamente ao mundo como eram boas as relações comerciais entre Israel e os Emirados Árabes Unidos, após a normalização das relações entre os dois países, em 2020, com a assinatura dos chamados Acordos de Abraão. Isso, porém, mudou há pouco mais de um ano. A última postagem do Conselho foi em 8 de outubro. Desde então, nada mais foi publicado. A entidade não respondeu às perguntas da DW sobre o motivo de não mais celebrar os laços comerciais EAU-Israel, apesar de que, após um ano de conflito, os negócios entre os dois países permanecerem comparativamente robustos. Leia a reportagem completa, clicando no link da bio.

Antes de 7 de outubro de 2023 e do ataque do grupo terrorista Hamas a Israel, o Conselho EAU-Israel postava quase diariamente nas redes sociais. A entidade, sediada na cidade israelense de Tel Aviv, afirmava entusiasticamente ao mundo como eram boas as relações comerciais entre Israel e os Emirados Árabes Unidos, após a normalização das relações entre os dois países, em 2020, com a assinatura dos…

[gazetadoleste]

Instituto pede R$ 3 bi de redes sociais por não limitarem uso de menores

A Justiça de Minas Gerais vai avaliar duas ações que cobram R$ 3 bilhões de filiais do TikTok, do Kwai e da Meta movidas pelo Instituto de Defesa Coletiva. A entidade alega a ausência de recursos para evitar o uso indiscriminado das redes sociais por menores de idade, segundo a Reuters. As petições pedem a criação de mecanismos claros de proteção de dados e campanhas de conscientização sobre a…