#dominati

[floraflores-blog]

In for some pegging and punishment

Dm me

[primepaginequotidiani]

PRIMA PAGINA Gazzetta Dello Sport di Oggi lunedì, 12 agosto 2024

[jessicaalbach]

Well any girl out there please peg me in erie

[mellowsaturns]

all to myself

CEO!BUCKY BARNES X READER

summary: after bucky finds out why you've been acting up ever since his company's party, he teaches you a lesson and remind you that you're the only one for him

warnings: 18+ minors dni, smut, f!reader, soft!mean!bucky, slight bratty!reader, jealousy on reader's side, possessiveness, teasing, begging, oral (f receiving), fingering, basically fighting then making up

wc: 1.9k

“Don’t leave when I’m talking to you.”

Bucky’s words should have sent shivers down your spine—should have made you stop dead in your tracks. But you were so angry that you just dismissed him and walked away.

He called out your name, in warning this time, and you chose to ignore him once again.

It only took him three steps to catch up to you. He grabbed one of your wrists and spun you around in seconds. 

“Did you not hear what I said? Don’t leave when I’m talking to you,” he fumed. 

“You’re not the boss of me,” you countered, trying to pull your arm from his grasp. But he was too strong.

“What’s up with you? You’ve been acting like this all night.”

Your boyfriend’s company had just hit the next milestone and of course, it was only appropriate to celebrate. But ever since the two of you left the party, you’ve been giving him the silent treatment.

You made sure you were always steps ahead of him when walking out the building. You ignored the farewells and even went as far as slamming the door to his three-million dollar Bugatti that he loves so much without even a second thought. You refused to look at him the whole ride home and when he tried to talk to you, you completely ignored him, focusing on the street lamps instead.

Once the two of you got back to his place, he started confronting you on your poor behaviour and all that other bullshit. As if he wasn’t the one to cause it. 

“I have no idea what you’re talking about. If you’re done, I’m going to go to bed. Goodnight,” you said bitterly, finally yanking your arm away. 

“Why are you being so fucking difficult?”

You scoffed. “Oh, I’m sorry for being difficult,” you said, voice laced with sarcasm. “Maybe you should go be with those ladies you were talking to the whole night. Maybe they aren’t so fucking difficult.”

He furrowed his eyebrows at you. “Is that what this is all about? You’re jealous I was talking to other girls?”

You bit down hard on your lip. “You were flirting with them!” 

“I was not flirting with them.”

You rolled your eyes. “Yeah, because letting them touch and throw themselves at you is not flirting.”

Because while Bucky was enjoying himself, you were left to socialize with his stuck-up business partners and had to down your cocktails all by yourself. You got ignored by your own fucking boyfriend. To make matters worse, the two of you haven’t seen each other for a whole week because he was on a business trip. You even wore his favourite dress and did your hair and makeup all pretty for him but he didn’t even pay any attention to you. 

So excuse you for being emotional, but you think your anger is justifiable.

He sighed. “You’re overthinking it.”

“Whatever,” you muttered, “I’m going to bed.” 

“We’re not done here,” he demanded. 

“Mmm, I think we are.” 

He pulled you back, this time with so much force that you’re practically pressed up against his chest. 

“You were embarrassing me in front of all my friends, you know that?” 

You scoffed. “If that’s your only concern maybe we shouldn’t do this anymore,” you spat.

His eyes darken, “Say that again.”

You swallowed your breath and could feel yourself heating up at his words. And you didn’t know where all this bravery was coming from because a minute later, you said, “Break up with me then. Go find one of those girls from tonight and fuck them instead. I’m sure they won’t embarrass you.”

He tightened his grip when you tried to writhe out of his hold. 

“Stop fighting me,” he said. 

God—you were even more angry now. Because he’s so sexy when he’s boring his deep eyes into yours in that authoritative and dominating way of his. It was unfair. 

“You’re not leaving,” he continued, “you’re not stepping a foot outside this room unless I say so.”

That intense warmth building between your legs was getting worse and worse by the minute.

“What are you going to do to stop me?” you mocked, knowing it would irritate him to endless lengths. You lifted your hand towards your neck, where the diamond studded necklace Bucky gave you when he officially asked you to become his was delicately located.

His jaw ticked and you ripped the necklace off. 

Before you had a chance to think about what you’ve done, he grabbed you and smashed his lips against yours, knocking all the air out of your lungs.

You whimpered at the force but slowly, you melted into him as his hands made its way to cup your face.

He moaned into your mouth and for a second you forgot why you were angry in the first place.

Fuck Bucky Barnes and his plush lips.

“You’re such a brat, you know that?” He growled into your ear before pushing you against the wall and caging you in between him. Your knees almost buckled at the huskiness of his voice.

He trailed his hand down to your thighs before dipping it into your dress, hiking it up slightly. He smirked. “Look at you,” he taunted, “so wet.”

Your breath hitched as his finger made its way to your panties, rubbing gentle circles on the now damp fabric. He hooked his finger along its band and ripped the lace off—like how he ripped all your other ones. 

“B–Bucky!” you gasped as he cupped your mound, finger brushing your clit and teasing you at your entrance.

His lips latched onto your neck, sucking and biting the sensitive skin.

You leaned into him. “Bucky,” you whined while rocking against his hand.

“So needy,” he teased. 

“Bucky,” you desperately begged, “—please.”

“Please what, baby? Use your words.”

“Want… need to feel you,” you murmured.

“Mmm, I don’t think you deserve it,” he said. 

“Fuck—” you gasped as he pressed his palm harder against your sensitive sex. “Please, Bucky,” you begged, “I didn’t mean to be bratty. Just wanted all your attention, that's all.”

He hummed. “My girl that desperate for me?”

You nodded. “Y–yes,” you stammered. “Want you all to myself.”

At that, he plunged two of his fingers into your wet core. You gasped at the fullness—at how good it felt.

“Look at you,” he whispered, pumping his fingers in and out. “A mess for me. What happened to all that defiance? Hm?”

You couldn’t even say any snarky remarks back. The only noise coming out of your mouth were your pathetic whimpers and desperate pleas as Bucky fucked you knuckles deep.

“You want to come, sweetheart?” 

You nodded, gripping onto his shoulders. “I want to hear you say sorry.”

“I’m sor—ah!” you gasped when he curled his finger at that spot he knows so well. “I’m sorry. I’m sorry for acting like that tonight.”

“And?”

“And for slamming the door to your car.”

“No, not that. I don’t care about the car.” 

His hand clasped around your neck, giving it a gentle squeeze. 

“I’m sorry for ripping your necklace off. I’m so sorry,” you cried. You leaned into him, just below his ears. “I’m yours, Bucky. Only yours.” 

“Good girl,” he rasped. 

And at that, you come crashing down, an eutrophic wave washing over you. 

He held you as you collected yourself. “I’m sorry for embarrassing you tonight,” you murmured into his shoulder. “It’s just I really did miss you. I even wore that dress you liked so much. Put on your favourite shade of lipstick.”

“I know, sweetheart,” he said, stroking your hair. “You looked beautiful tonight.”

You burrowed yourself deeper into him. “Thought you got bored of me or something,” you mumbled more to yourself than him, but he managed to pick it up and he took it to heart.

“Don’t ever say that again,” he said angrily. He pulled you away and held your face. “I will never get bored of you. You’re the only one I want, you got it?” 

You pouted as if you didn’t quite believe him and if there was one thing Bucky couldn’t handle, it was those sad doe-eyes of yours underneath your pretty lashes. 

His mouth latched onto yours once again, deepening the kiss within seconds. He led you to the couch, never once breaking the kiss. 

You fell onto the black leather as he hovered above you. “What do you want me to do to prove it to you? You want me to kneel? Because I’ll go on my fucking knees for you,” he said, before lowering himself in front of you. And that was enough for you to come undone for the second time tonight.

He grabbed your legs, carefully stroking it before littering kisses all over your calves and thighs. You took a deep breath when he rolled up your dress again, exposing your stomach and cunt. Then he was in between your legs in seconds.

“Wait—” you panted. “Bucky,” you said, tugging onto his hair. “The windows.” 

The blinds to the floor-to-ceiling glass windows of his New York City penthouse were still open.

“Fuck the windows. Let the world see. That’s what you wanted right? Me on my knees for you,” he said, licking a stripe up your folds. “Let everyone know you’re the only person I would go on my knees for.”

You clenched at his words which caused Bucky to chuckle, his hot breaths hitting your already overheated core. 

The flickering of his tongue combined with the sucking was too much. He was going down on you like a starved man and you pulled on his hair harder when his tongue hit that spot that made you see stars.

“Stop moving,” he grunted, gripping your legs even tighter. “You taste so damn sweet.”

You were trembling by now and he brought one of his hands to your chest to stabilize your body—grabbing and kneading the flesh while he was at it.

Everytime his nose rubbed at your clit, you could feel your orgasm come closer and closer. And when you finally release, Bucky made sure to clean you up with his tongue, not letting a single drop of you go to waste. When he came up, the scruff on his jaw was wet with your arousal. 

“Fuck,” you breathed out, trying to come down from both your high and at the sight of him.

“I love you,” he murmured. 

At that moment, you realized one thing. The entirety of New York might want a piece of him—the handsome self-made CEO whose eyes were enough to bring both women and men to their knees—but the only person he’ll ever go on his knees for was you. You’re the one he comes home to. He was yours. Completely, wholly, yours.

Before you got a chance to repeat those words back to him, he picked you up and threw you over his shoulders.

“Ah!” you squealed, “Bucky! What are you doing!”

He gave you a smack on the ass before carrying you towards the bedroom. “We’re not done here,” he said. “I’ll give you all the attention you want, baby. We have all night.”

[abr]

Spiaze per Iran, per Cina e i suoi dominati Brics-coni in odor di sottomissione; per i parassiti UE "difendimi mentre tu rovini me e io sputtano te", ora gli tocca darsi 'na svegliata potente (oppure resistere resistere resistere, così si ride); spiaze per tutti i perdenti che il declino della Merica.

Spiaze tantissimo per i boccaloni che avevan creduto al mainstream e social di provincia, sul famoso "testa a testa": mo' solo Maalox.

(Non spiaze per Biden che poveretto se la sta ridendo alla grande, così imparano).

#Trump

[fashionbooksmilano]

The Isaac Mizrahi pictures

New York City 1989-1992

Nick Waplington

Damiani, Bologna 2015, 168 pagine, 119 ill., 21x26cm, Cartonato, lingua Inglese, ISBN 9788862084512

euro 45,00

email if you want to buy booksinprogressmilano@yahoo.it

Durante gli anni tra il 1989 e il 1993 il fotografo inglese Nick Waplington ha avuto il privilegio di documentare il backstage delle sfilate di moda di Isaac Mizrahi. Il risultato è un corpus di immagini che, combinando lo stile grintoso di Waplington con il gusto per l'haute couture di Mizrahi, offre uno sguardo su quegli anni di sfilate dominati dalle top model tra cui Cindy Crawford, Christy Turlington e Naomi Campbell. Allo stesso tempo Waplington documenta la vita notturna selvaggiamente creativa della New York di quegli anni alternando alle immagini di moda gli scatti realizzati in alcuni dei club più equivoci della città, come il Pyramid Club e Save the Robots.

01/03/24

[t-annhauser]

falloro/falloforia

fallòforo s. m. [dal gr. ϕαλλοϕόρος, comp. di ϕαλλός «fallo» e -ϕόρος «-foro»]. – Portatore del fallo nelle cerimonie orgiastiche della Grecia antica; anche, attore delle antiche farse popolari, che portava, oltre alla maschera, un fallo. (Treccani)

Quale sorpresa sarebbe per il greco antico venire a scoprire che duemicinquecento anni dopo il falloforo si manifesta all'intelligentissimo uomo del presente sotto le sembianze di un ignaro e frettoloso corriere della SDA.

Plutarco ci descrive le falloforie:

«in testa venivano portati un'anfora piena di vino misto a miele e un ramo di vite, poi c'era un uomo che trascinava un caprone per il sacrificio, seguito da uno con un cesto di fichi e infine le vergini portavano un fallo con cui venivano irrigati i campi.»

(De cupiditate divitiarum, VIII, 527 D)

Nelle falloforie propiziatorie del raccolto, molto diffuse nel mondo agricolo dell'antica Grecia e poi in Italia e nei territori dominati dai Romani, le processioni con il fallo terminavano con una pioggia di acqua mista a miele e succo d'uva, indirizzata verso i campi, che rappresentava l'eiaculazione del seme origine della vita e quindi propiziava l'abbondanza del raccolto.

Così, senza troppi giri di metafore, senza la scimmia della morale illuminista a pesargli sul groppone.

Naturalia non sunt turpia.

[ambrenoir]

“Così come pensiamo, così diventiamo, esprime un concetto profondo sulla natura umana e sul potere della mente.

Questa affermazione ci ricorda che i nostri pensieri non sono semplicemente passaggi effimeri nella nostra mente; piuttosto, hanno il potere di plasmare e definire la nostra realtà.

Secondo questa prospettiva, la mente umana è vista come una sorta di “scultore” che, attraverso i pensieri, forma la nostra identità, le nostre azioni e quindi la nostra vita.

Se i nostri pensieri sono dominati da ottimismo, speranza e determinazione, è probabile che queste qualità si riflettano positivamente nel nostro comportamento quotidiano.

Al contrario, se ci lasciamo dominare da pensieri negativi, paura e dubbi, queste emozioni possono limitare le nostre azioni, alimentando l’incertezza o il fallimento.

È una riflessione sulla capacità dei nostri pensieri di influenzare profondamente la nostra esistenza, invitandoci ad un approccio alla vita più attento e consapevole."

Da OMNIA

[crazy-so-na-sega]

Datemi una sequenza qualsivoglia e vi troverò una regola di qualche tipo cui la sequenza obbedisce. (Wittgenstein)

(magari poi la regola sembra strana, ma è comunque una regola)

Poi si sa che l'effetto disordine viene amplificato dalla lunghezza della sequenza.

Gli studi di psicologia dimostrano che tendiamo a considerare intuitivamente 010110 più probabile di 000111 e suggeriscono che questo dipende dal fatto che 010110 sembra più simile all'immagine che ci facciamo di una sequenza disordinata. (E di nuovo si tratta di un'illusione: 010110 è altrettanto probabile di 000111).

Siamo ossessionati dall'ordine perché questo è il nostro modo di semplificare i dati, e in moltissimi casi questa semplificazione ci permette di tenere sotto controllo l'enorme flusso di informazioni che ci bombarda a ogni istante. D'altro canto, il meccanismo che ricerca un ordine è per così dire sempre acceso, anche quando non c'è nessun ordine da trovare.

Pensiamo a come funzionano bene le profezie di Celestino o di Nostradamus: troppo bene, col senno di poi, il che significa che qualcuno ha selezionato le cosiddette predizioni in modo da far tornare i conti.

Pensa alla ricerca ossessiva (e perfettamente inutile, come abbiamo visto) dei cosiddetti ritardi nel Lotto. Pensa al modo in cui riscriviamo la nostra vita mettendo in luce dei fatti che confermano l'immagine elegante che ci piace avere di noi stessi, dimenticando quelli che non ci fanno onore. Pensa all'idea che la storia si ripeta, che è anche una delle idee più ripetute della storia.

In tutti questi casi imponiamo un ordine a dei fatti di cui abbiamo invece ragione di pensare che siano ampiamente dominati dal caso. Credimi: la realtà, la vita, e la storia sono infinitamente più complesse delle immagini che ci pare di scorgere nella loro filigrana.

R.Casati A. Varzi Il disordine invisibile (Semplicità insormontabili)

[susieporta]

Il Diavolo

"Il Coraggio di accogliere la Verità".

"Speriamo che arrivi presto", "speriamo passi presto", "speriamo prima o poi arrivi qualcosa per me", "speriamo di guarire".

La Speranza umana.

Il delegare alla fittizia divinità un atto di Clemenza.

Nel Vecchio Mondo era legata alla condizione di "asservimento" alla sensazione di essere dominati e manipolati dal fato, dal destino, dal volere divino.

Ed era associata alla tradizionale minaccia punitiva finale, rappresentata dall'Inferno, dal Maleficio, dal Diavolo, dalla Sventura.

No.

Noi non speriamo più che "finisca qualcosa". E non crediamo più che esistano le "sventure".

Esistono proiezioni di dolore e sofferenza.

Questo qualcosa che vogliamo sempre "finisca presto" è "nostro", è dentro di noi, è nostra piena responsabilità.

E vogliamo che finisca perchè è scomodo.

Non ne abbiamo voluto o potuto esplorare la sua ragion d'essere.

Non lo vogliamo. Non ci piace. Non ne comprendiamo il suo significato più profondo, il suo insegnamento, la sua immensa opportunità evolutiva.

Possiamo però fingere che non esista. Negare.

Negare è sempre una possibilità. Tapparsi occhi, orecchie e naso e immaginare con il pensiero magico che tutto quel dolore e quella fatica svaniscano in un istante.

Mai sparito nulla. Mai successo. Quella proiezione non si sposta di un millimetro. Anzi, incalza.

Il conflitto interiore continua ad essere lì. Si trasforma in ansia, malattia, depressione, voglia di morire.

E alza il tiro. Sempre di più.

Non scomparirà. Perché esso dipende dalla nostra volontà di vederlo e trasformarlo. Di lavorare sodo interiormente per rinascere alla nostra illusione di controllo, di dipendenza, di dolore.

No. Non finirà se non ti concedi di vedere la Verità. Se continui a rincorrere il senso di ingiustizia, a distribuire colpe, a rimandare decisioni importanti, a delegare all'Altro la risoluzione del tuo problema.

Lo Spirito Divino non viene per risolverci i problemi, ma per ricordarci che ne siamo i "risolutori".

Lo Spirito si rende Materia, per integrarsi alla Struttura umana, per supportarla, per guidarla, per animarla di Sapienza, non per sostituirsi ad essa e alla sua piena Generativà e Forza interiore.

Noi Umani non vogliamo guarire. Perché siamo stati abituati a qualcuno che lava i panni per noi. Che sia Dio, che sia il Regnante, o il Compagno/a di turno.

Con effetti disastrosi e perdita di fiducia permanente.

Iniziamo a lavarci i panni in piena solitudine e coscienza.

Smettiamola di credere che arriverà il Salvatore a pulire le macchie dal nostro Vestito.

Prendiamo decisioni sentite e coraggiose.

Noi.

Non la Vita per noi. Non l'Altro per noi.

Noi.

Siamo noi i valorosi timonieri della nostra Nave.

Siamo noi che dirigiamo la nostra meravigliosa e cristallina Struttura interiore.

Lei è pronta.

La Vita ci sostiene. Il Vento è in poppa.

Volete ancora essere visti? Volete le coccole? Volete qualcuno che vi dica le bugie per farvi stare meglio?

Non è tempo.

Non è possibile affrontare le nuove Energie con questa Vibrazione.

Serve un salto. Un salto di Coraggio e di Amore.

Non trovate un compagno o una compagna? Non sopportate quello che vi sta accanto? Non riuscite a sostenere la vostra routine? Siete in difficoltà economica? I vostri figli vi fanno vedere i sorci verdi? Avete perso una persona cara?

Affrontate.

Affrontate tutto.

Non nascondetevi dietro all'Impotenza.

Non finirà. Domani sarà sempre lì ad aspettarvi quel dolore, quella ansia, quel senso di solitudine e perdita.

Iniziate con un atto di Verità dentro di voi e concedetevi il lusso e la gioia di liberare lo spazio necessario per accogliere il Nuovo.

Iniziate un percorso terapeutico, di guarigione, di rinascita. E' il più straordinario regalo che mai potrete fare a voi stessi.

Buon varco. Il Varco di inizio Autunno dello Spirito.

D'ora in poi si fa sul serio.

Sul serio proprio.

Mirtilla Esmeralda

[transbookoftheday]

Making Ash of Errors by Linda Robertson Reinhardt

A trans woman with a mischievous fire elemental thinks she is the only one bonded with such a creature until she becomes caught between opposing secret societies.

Talented trans singer Krissy Harlow dreams of headlining in Vegas, but she has a secret: Ember, a fiery fox who lives in her aura. Though uncertain exactly what he is, she knows he’s not imaginary or an outgrowth of childhood trauma—he can see under lottery scratch-off film, a talent that nicely supplements her otherwise crappy income.

Under murky circumstances, bartender Demo escaped the Dominati, one of two secret societies that govern who gets bonded with elementals. Ever since, he’s moved from city to city, not daring to use the magic they taught him to wield lest they come and reclaim him.

Demo is working at the Encantada when Krissy’s audition is disrupted by thugs. Realizing the goons are commanded by the Dominati, Demo is forced to use magic to save himself and the innocent people at the bar, but foiling this attack means his old rival will hunt him down.

Both Krissy and Demo feel trapped on the edge of society, never getting to fully engage as neither can truly trust anyone, but they’ll both have to face their pasts as they uncover the true motives of these secret societies and their common enemy, a new rogue group led by a man who calls himself the Helltrigger.

[raffaeleitlodeo]

La controrivoluzione delle élite di cui non ci siamo accorti: intervista a Marco D’Eramo - L'indipendente on line

Fisico, poi studente di sociologia con Pierre Bourdieu all’École Pratique des Hautes Études di Parigi, giornalista di Paese Sera, Mondoperaio e poi per lungo tempo de il manifesto. Marco D’Eramo ha di recente pubblicato il saggio Dominio, la guerra invisibile contro i sudditi (ed. Feltrinelli, 2020), un libro prezioso che, con uno stile agevole per tutti e dovizia di fonti, spiega come l’Occidente nell’ultimo mezzo secolo sia stato investito di una sorta di rivoluzione al contrario, della quale quasi nessuno si è accorto: quella lanciata dai dominanti contro i dominati. Una guerra che, almeno al momento, le élite stanno stravincendo e che si è mossa innanzitutto sul piano della battaglia delle idee per (ri)conquistare l’egemonia culturale e quindi le categorie del discorso collettivo. Una chiacchierata preziosa, che permette di svelare il neoliberismo per quello che è, ovvero un’ideologia che, in quanto tale, si muove attorno a parole e concetti chiave arbitrari ma che ormai abbiamo assimilato al punto di darli per scontati, ma che – una volta conosciuti – possono essere messi in discussione.

Ci parli di questa rivoluzione dei potenti contro il popolo, cosa è successo?

Nella storia i potenti hanno sempre fatto guerra ai sudditi, se no non sarebbero rimasti potenti, questo è normale. Il fatto è che raramente i sudditi hanno messo paura ai potenti: è successo nel 490 a.C., quando la plebe di Roma si ritirò sull’Aventino e ottenne i tribuni della plebe. Poi, per oltre duemila anni, ogni volta che i sudditi hanno cercato di ottenere qualcosa di meglio sono stati brutalmente sconfitti. Solo verso il 1650 inizia l’era delle rivoluzioni, che dura circa tre secoli, dalla decapitazione di re Carlo I d’Inghilterra fino alla rivoluzione iraniana, passando per quella francese e quelle socialiste. Da cinquant’anni non si verificano nuove rivoluzioni.

E poi cosa è successo?

Con la seconda guerra mondiale le élite hanno fatto una sorta di patto con i popoli: voi andate in guerra, noi vi garantiamo in cambio maggiori diritti sul lavoro, pensione, cure, eccetera. Dopo la guerra il potere dei subalterni è continuato a crescere, anche in Italia si sono ottenute conquiste grandiose come lo statuto dei Lavoratori, il Servizio Sanitario Nazionale ed altro. A un certo punto, le idee dei subordinati erano divenute talmente forti da contagiare le fasce vicine ai potenti: nascono organizzazioni come Medicina Democratica tra i medici, Magistratura Democratica tra i magistrati, addirittura Farnesina Democratica tra gli ambasciatori. In Italia come in tutto l’Occidente le élite hanno cominciato ad avere paura e sono passate alla controffensiva.

In che modo?

Hanno lanciato una sorta di controguerriglia ideologica. Hanno studiato Gramsci anche loro e hanno agito per riprendere l’egemonia sul piano delle idee. Partendo dai luoghi dove le idee si generano, ovvero le università. A partire dal Midwest americano, una serie di imprenditori ha cominciato a utilizzare fondazioni per finanziare pensatori, università, convegni, pubblicazioni di libri. Un rapporto del 1971 della Camera di Commercio americana lo scrive chiaramente: “bisogna riprendere il controllo e la cosa fondamentale è innanzitutto il controllo sulle università”. Da imprenditori, hanno trattato le idee come una merce da produrre e vendere: c’è la materia prima, il prodotto confezionato e la distribuzione. Il primo passo è riprendere il controllo delle università dove la materia prima, ovvero le idee, si producono; per il confezionamento si fondano invece i think tank, ovvero i centri studi dove le idee vengono digerite e confezionate in termini comprensibili e affascinanti per i consumatori finali, ai quali saranno distribuiti attraverso giornali, televisioni, scuole secondarie e così via. La guerra si è combattuta sui tre campi della diffusione delle idee, e l’hanno stravinta.

Quali sono le idee delle élite che sono divenute dominanti grazie a questa guerra per l’egemonia?

La guerra dall’alto è stata vinta a tal punto che non usiamo più le nostre parole. Ad esempio, la parola “classe” è diventata una parolaccia indicibile. Eppure Warren Buffet, uno degli uomini più ricchi del mondo, lo ha detto chiaramente: «certo che c’è stata la guerra di classe, e l’abbiamo vinta noi». O come la parola “ideologia”, anche quella una parolaccia indicibile. E allo stesso tempo tutte le parole chiave del sistema di valori neoliberista hanno conquistato il nostro mondo. Ma, innanzitutto, le élite sono riuscite a generare una sorta di rivoluzione antropologica, un nuovo tipo di uomo: l’homo economicous. Spesso si definisce il neoliberismo semplicemente come una versione estrema del capitalismo, ma non è così: tra la teoria liberale classica e quella neoliberista ci sono due concezioni dell’uomo radicalmente differenti. Se nel liberalismo classico l’uomo mitico è il commerciante e l’ideale di commercio è il baratto che si genera tra due individui liberi che si scambiano beni, nel neoliberismo l’uomo ideale diventa l’imprenditore e il mito fondatore è quello della competizione, dove per definizione uno vince e l’altro soccombe.

Quindi rispetto alle generazioni che ci hanno preceduto siamo diventati un’altra specie umana senza accorgercene?

L’idea che ogni individuo è un imprenditore genera una serie di conseguenze enormi. La precondizioni per poter avviare un’impresa è avere qualcosa da investire, e se non ho capitali cosa investo? A questa domanda un neoliberista risponde: «il tuo capitale umano». Questa è una cosa interessantissima perché cambia tutte le nozioni precedenti. Intanto non vale l’idea del rapporto di lavoro come lo conoscevamo: non esiste più un imprenditore e un operaio, ma due capitalisti, dei quali uno investe denaro e l’altro capitale umano. Non c’è nulla da rivendicare collettivamente: lo sfruttamento scompare, dal momento che è un rapporto tra capitalisti. Portando il ragionamento alle estreme conseguenze, nella logica dominante, un migrante che affoga cercando di arrivare a Lampedusa diventa un imprenditore di sé stesso fallito, perché ha sbagliato investimento. Se ci si riflette bene, la forma sociale che meglio rispecchia questa idea del capitale umano non è il liberalismo ma lo schiavismo, perché è lì che l’uomo è letteralmente un capitale che si può comprare e vendere. Quindi non credo sia errato dire che, in verità, il mito originario (e mai confessato) del neoliberismo non è il baratto ma lo schiavismo. Il grande successo che hanno avuto i neoliberisti è di farci interiorizzare quest’immagine di noi stessi. È una rivoluzione culturale che ha conquistato anche il modo dei servizi pubblici. Per esempio le unità sanitarie locali sono diventate le aziende sanitarie locali. Nelle scuole e nelle università il successo e l’insuccesso si misurano in crediti ottenuti o mancanti, come fossero istituti bancari. E per andarci, all’università, è sempre più diffusa la necessità di chiedere prestiti alle banche. Poi, una volta che hai preso il prestito, dovrai comportarti come un’impresa che ha investito, che deve ammortizzare l’investimento e avere profitti tali da non diventare insolvente. Il sistema ci ha messo nella situazione di comportarci e di vivere come imprenditori.

Ritiene che l’ideologia neoliberista abbia definitivamente vinto la propria guerra o c’è una soluzione?

Le guerre delle idee non finiscono mai, sembra che finiscano, ma non è così. Se ci pensiamo, l’ideologia liberista è molto strana, nel senso che tutte le grandi ideologie della storia offrivano al mondo una speranza di futuro migliore: le religioni ci promettevano un aldilà di pace e felicità, il socialismo una società del futuro meravigliosa, il liberalismo l’idea di un costante miglioramento delle condizioni di vita materiali. Il neoliberismo, invece, non promette nulla ed anzi ha del tutto rimosso l’idea di futuro: è un’ideologia della cedola trimestrale, incapace di ogni tipo di visione. Questo è il suo punto debole, la prima idea che saprà ridare al mondo un sogno di futuro lo spazzerà via. Ma non saranno né i partiti né i sindacati a farlo, sono istituzioni che avevano senso nel mondo precedente, basato sulle fabbriche, nella società dell’isolamento e della sorveglianza a distanza sono inerti.

Così ad occhio non sembra esserci una soluzione molto vicina…

Invece le cose possono cambiare rapidamente, molto più velocemente di quanto pensiamo. Prendiamo la globalizzazione: fino a pochi anni fa tutti erano convinti della sua irreversibilità, che il mondo sarebbe diventato un grande e unico villaggio forgiato dal sogno americano. E invece, da otto anni stiamo assistendo a una rapida e sistematica de-globalizzazione. Prima la Brexit, poi l’elezione di Trump, poi il Covid-19, poi la rottura con la Russia e il disaccoppiamento con l’economia cinese. Parlare oggi di globalizzazione nei termini in cui i suoi teorici ne parlavano solo vent’anni fa sembrerebbe del tutto ridicolo, può essere che tra vent’anni lo sarà anche l’ideologia neoliberista.

Intanto chi è interessato a cambiare le cose cosa dovrebbe fare?

Occorre rimboccarsi le maniche e fare quello che facevano i militanti alla fine dell’Ottocento, ovvero alfabetizzare politicamente le persone. Una delle grandi manovre in questa guerra culturale lanciata dal neoliberismo è stata quella di ricreare un analfabetismo politico di massa, facendoci ritornare plebe. Quindi è da qui che si parte. E poi bisogna credere nel conflitto, progettarlo, parteciparvi. Il conflitto è la cosa più importante. Lo diceva già Machiavelli: le buone leggi nascono dai tumulti. Tutte le buone riforme che sono state fatte, anche in Italia, non sono mai venute dal palazzo. Il Parlamento ha tutt’al più approvato istanze nate nelle strade, nei luoghi di lavoro, nelle piazze. Lo Statuto dei Lavoratori non è stato fatto dal Parlamento per volontà della politica, ma a seguito della grande pressione esterna fatta dai movimenti, cioè dalla gente che si mette insieme. Quindi la prima cosa è capire che il conflitto è una cosa buona. La società deve essere conflittuale perché gli interessi dei potenti non coincidono con quelli del popolo. Già Aristotele lo diceva benissimo: i dominati si ribellano perché non sono abbastanza eguali e i dominanti si rivoltano perché sono troppo eguali. Questa è la verità.

[di Andrea Legni]

https://www.lindipendente.online/2023/11/01/la-controrivoluzione-delle-elite-di-cui-non-ci-siamo-accorti-intervista-a-marco-deramo/?fbclid=IwAR0J1ttaujW9lXdoC3r4k5Jm46v3rQM_NMampT4Sd_Q-FX4D-7TFWKXhn3c

[matapetre]

Il male è che a governare sono sempre gli stessi:

..i potenti, i ricchi, i politici di mestiere.

..l’impressione è che si tratti di una guerra di classe..e gestita poi da chi....?

l'America è la prima responsabile.

Contro la classe dei lavoratori, dei disoccupati, di classi disagiate: una lotta di classe tremenda, ordita per tenere a bada i dominati, per tenerli sotto tensione, proprio ora che, mentre stanno perdendo tutto, iniziano a sollevarsi (è il caso della Francia)...

La riforma sulle pensioni.. stà cambiando i piani.

Questo sta accadendo adesso! La fabbrica degli schiavi gestita dal sistema ...si stà ribellando!!

Se vuoi rendere un popolo schiavo devi crearti due alleati:

il primo si chiama povertà, che si traduce in scarsità di denaro e risorse,

il secondo alleato sono dei nemici, reali o immaginari, che il popolo percepisca come minacce.

Dunque, se vuoi rendere e mantenere un popolo schiavo mantienilo affamato e impaurito, affamalo con pensioni da terzo mondo, e riducilo in lotta per la sopravvivenza, sul limite della miseria e assolutamente sfiduciato sul fatto che le cose possano cambiare.

Rendigli difficile la vita.

La scarsità di denaro farà sì che il popolo sia concentrato esclusivamente sul lavoro, racimolando a gran fatica quel poco che gli è necessario per sopravvivere.

Non avrà tempo per leggere, informarsi e organizzarsi in ampi gruppi in grado di raccogliere e concentrare le energie contro il Governo.

Le persone lotteranno fra di loro per sopravvivere, si ruberanno il pane, si denunceranno a vicenda e ci sarà competizione fra gli strati sociali che entreranno in competizione l’uno contro l’altro. Quando la disoccupazione dilaga e l’economia ristagna “gli altri" ...in questo caso ..i FRANCESI

A differenza degli ITALIANI

...hanno le palle per dire basta!!

E noi...❓❓

Noi siamo così...

Altro che rivoluzione..

[smokingago]

I TRE TRADIMENTI

Il primo tradimento

Prendiamo il caso di due persone normali che stanno insieme e che non abbiano ancora fatto un lavoro su di sé.

Non si conoscono, non sanno cosa ci sia dentro di loro, non sanno come funziona il loro inconscio. Non sanno ancora nulla, non hanno le informazioni.

Fai conto che tutti abbiamo delle ferite e ti assicuro che il 90% di noi si relaziona dalla ferita.

Magari non subito, magari non nel momento dell’innamoramento, non nei primi mesi.

Ma anche quando siamo nell’innamoramento, dove si sperimenta l’apertura del cuore e anche uno stato di coscienza molto elevato a seconda di quanto si possa aprire, questo non significa che le nostre ferite e il nostro passato non siano ancora lì ad aspettarci.

È questione di poco tempo e le ferite, piano piano, si faranno avanti.

Per questo lo chiamano periodo “luna di miele”, perché il cuore non può rimanere aperto troppo a lungo a causa delle ferite, a causa del materiale interiore e a causa anche del fatto che non siamo sufficientemente maturi affinché il cuore possa rimanere aperto.

E questo perché non abbiamo ricevuto istruzioni su come mantenere il cuore aperto e su come lavorare sul resto del materiale.

Uno che non sa nulla non si accorge che il cuore, un poco alla volta, tornerà a chiudersi a causa della pressione dal subconscio e di tutto il materiale irrisolto, che di nuovo farà pressione e tornerà a galla.

Indagando a fondo su questa tematica, quello che ho compreso è che il primo tradimento, in amore, in relazione (e nessuno scappa da questo), avviene quando dal cuore, che all’inizio si apre un po’, piano piano torniamo di nuovo, senza accorgercene, nella nostra ferita principale.

Praticamente noi torniamo a come eravamo prima dell’innamoramento: ci torniamo a relazionare dalla ferita principale, esattamente dove siamo sempre stati potentemente identificati.

Può essere la paura dell’abbandono, può essere una forma di egocentrismo o arroganza, può essere un’altra paura, di fatto però, noi torniamo nella nostra ferita principale.

Ed è quando noi torniamo nella nostra ferita principale che cambia tutta la prospettiva, il cuore non è più come prima, comincia a chiudersi. La ferita principale non è guarita.

Il primo tradimento quindi è passare dal cuore, dal relazionarsi dal cuore, alla ferita:

Noi tradiamo quando passiamo dal cuore alla ferita principale.

Rinunciamo all’amore senza accorgercene, ma, giorno dopo giorno, non siamo più nel cuore e cominciamo a relazionarci dalla ferita principale, dalle nostre paure e dalle nostre ossessioni.

Lì stiamo tradendo sia il nostro partner che noi stessi.

E l’altro?

L’altro farà la stessa cosa.

Non appena sentirà che noi stiamo entrando di nuovo nella ferita (questo avviene tutto a livello subconscio) cominceranno le prime dinamiche psicologiche.

E le si può osservare facilmente.

Perché finché sei nel cuore non hai paura di niente: sei felice, sereno, non te ne frega niente di ciò che pensano gli altri…

Poi, magari vai a convivere o inizi a fare progetti e dal bello iniziale, si passa al tornare sotto il controllo delle ferite irrisolte che ti ricordano della loro esistenza.

Il cuore si sposta di nuovo indietro e torneremo a essere dominati dalla paura.

Paura generata appunto dalla ferita, da una delle tante ferite. Ma è quella principale che agisce in maniera molto prepotente.

Cominciamo a metter su gli schemi difensivi e non ce ne accorgiamo, perché questo processo avviene nel tempo - chi più velocemente e chi meno, ma avviene.

Emergono la ferita della non esistenza, la paura dell’abbandono… Qualsiasi tipo di ferita.

Noi parliamo di cinque ferite perché sono quelle principali, ma ce ne sono tantissime.

A me interessa capire il meccanismo, quello che succede e che ho osservato.

Cosa succede quando ti relazioni dalla ferita e torni nella paura di essere ferito?

Semplice.

Tu cominci a chiuderti, a usare i meccanismi psicologici.

Non sei più nel cuore, non ti relazioni più dal cuore, ma ti relazioni attraverso la mente, attraverso i meccanismi, attraverso le reazioni.

E questo, ovviamente, manda in allarme anche le ferite dell’altro, a cui succede la stessa identica cosa.

Anche nell’altro il sistema va in agitazione. Così tutti e due i cuori si chiudono e si ritorna nei vecchi schemi, quelli precedenti all’inizio della relazione.

Prima il cuore era aperto ed era in prima posizione, mentre l’ego e la personalità erano giù. Adesso, dopo un po’, le cose irrisolte vengono a galla e la personalità con le sue ferite “torna su”.

Ecco che regrediamo a come eravamo prima: cominciano le schermaglie, cominciano le paure, cominciano i battibecchi, comincia il fraintendimento, cosa che non succede mai nella fase di vero amore, perché il cuore ha un’intelligenza incredibile e riesce a capire intuitivamente quello che succede nell’altro.

Tutti i nostri pregiudizi, le ferite e le paure dei rapporti precedenti, gli abusi subiti in famiglia cominciano a farsi strada. E il tuo sistema va in protezione.

Per me questo è l’inizio del tradimento, parlando a livello molto profondo ovviamente.

Alle volte la ferita principale, quando scatta, non fa altro che esaltare ancora di più tutto il materiale: si entra così nella dinamica carceriere-carcerato, vittima-carnefice che abbiamo visto prima.

Si entra nel sentirsi non accettati, non amati, invisibili.

E da qui si può arrivare a tagliar fuori completamente la persona, o a volerla dominare, o a trattarla male, o anche ad abbandonarla, a tradirla.

E questa è una conseguenza.

Perché a un certo punto tutti questi meccanismi difensivi, se non si hanno gli strumenti per lavorare su sé stessi (ma più che altro, a monte, se non si hanno gli strumenti proprio per vedere che ci stiamo difendendo dalle nostre paure irrisolte invece di aprirci al partner), questi meccanismi iniziano ad allontanarci l’uno dall’altro.

E quando ci si allontana e non ci si capisce più, la storia può finire in mille modi diversi: tradimento, abbandono, aggressività…

O anche stare insieme passivamente solo per dividere le spese o rompersi le scatole tutto il giorno…

Quindi, non ci interessa il tradimento o l’abbandono in senso classico, ma qual è il processo che abbiamo messo in moto, il processo che non abbiamo visto.

Perché ormai ti sarà chiaro che il nostro problema è vedere.

E diventerà ancora più facile recitare gli stessi ruoli che hanno recitato i nostri genitori, se non “vediamo” appunto.

Nell’amore, nell’innamoramento, nell’apertura del cuore non esistono ruoli da giocare: siete tu e l’altro. Puro amore e apertura. Zero ruoli.

Ma piano piano… se non abbiamo tagliato il cordone ombelicale…

Il secondo tradimento

Ora vediamo la cosa da un altro punto di vista, quello del sistema familiare.

Questo è il secondo problema: non ho tagliato veramente il cordone familiare.

E il cordone non si taglia dicendo semplicemente: “non sarò come mio padre o mia madre”, ma facendo un profondo lavoro per portare la tua coscienza fuori dall’inconscio collettivo, fuori dall’inconscio familiare e lavorando fuori dal tuo stesso inconscio. (Lo approfondiremo meglio più in là).

Devi liberare la tua coscienza, cioè il tuo io, da tutti questi strati che ti condizionano.

Se non fai questo (e questo richiede un certo lavoro specifico), inevitabilmente, dopo un po’, ognuno porterà nel rapporto il proprio psicodramma familiare.

Conserviamo i fantasmi di mamma e papà, i fantasmi dei nonni e dei bisnonni da entrambe le parti, e questi premono.

Non ti rendi neanche conto che, da sciolti, liberi, naturali, spontanei, passa un anno, due anni e al terzo si attiverà un meccanismo per il quale si entra nel ruolo dell’una o dell’altra famiglia dei genitori…

Si comincia ad assumere un ruolo.

Lei comincia a essere come la madre o la suocera, lui comincia a essere come il padre o il suocero.

Tieni presente che, quando cominci a entrare nel ruolo, tu sei fuori dal cuore.

Perché il cuore è coscienza.

E la coscienza è libera di manifestare sé stessa: nessun ruolo.

Ma se non abbiamo liberato la coscienza dall’inconscio familiare, allora il nostro inconscio porta i semi della famiglia. E quindi sarà inevitabile che uno dei due, o tutti e due, recitino esattamente il ruolo dei genitori e riprodurranno meccanicamente tutte le dinamiche delle rispettive famiglie. Un mix delle due o più una, o più l’altra, è indifferente.

Quando permettiamo al sistema familiare di interferire con la nostra coscienza, con la nostra unicità?

Quando ci facciamo plasmare da tutte le credenze e abitudini di casa.

E siamo noi a permetterlo davvero?

No, accade semplicemente perché siamo addormentati.

La tua coscienza non è ancora libera di essere sé stessa, il tuo io non è libero, è sotto il potere del tuo inconscio.

Vivi la vita di qualcun altro e nemmeno te ne accorgi.

Questo è essere addormentati.

E cosa vuol dire liberarsi dall’inconscio? Diventare coscienti. Il buio diventa luce.

Diventare consapevoli, coscienti, svegliarsi, significa tirar fuori strati e strati di fango, fino ad arrivare all’acqua sporca, uscire dall’acqua e andare nell’aria, e asciugare la propria anima. Da anima umida ad anima secca, anima che si libera al di sopra dei vari livelli di inconscio.

L’acqua rappresenta i vari livelli di inconscio e il fango è l’inconscio più profondo, quello collettivo, quello più buio.

Via via salendo, poi, c’è l’inconscio personale e, infine, la coscienza diventa sole.

Un sole sott’acqua non può brillare, non può scaldare, non può essere, non può manifestarsi: deve uscire dai vari strati di inconscio.

Ed ecco che arriva la possibilità, attraverso la coscienza pura (quello che tu sei veramente e non quello che hai acquisito nella personalità, ma quello che sei nell’essenza), di relazionarti da cuore a cuore.

Poi chiaramente dovrai finire di tagliare quello che deve essere tagliato, far crescere quello che deve essere fatto crescere e sviluppato… Un po’ alla volta.

Tornando a noi, ecco il secondo tradimento.

Portare il sistema familiare nella relazione.

Anche in questo caso, stiamo tradendo il partner, ma soprattutto stiamo tradendo l’amore.

Si potrà forse dire che qui due persone stanno assieme per vivere la loro vita?

No, perché non vivranno la loro vita, ma quella del loro sistema familiare.

Il terzo tradimento

Tradisce anche chi entra in relazione da una ferita, cioè dalla sua ferita principale, pensando magari che la relazione la guarirà. Sperando che l’altro lo “aggiusti”. Lo faccia sentire bene e felice.

Questo è tradimento puro già in partenza.

Perché se io mi avvicino a te con il bisogno di una relazione, ti sto già tradendo: ti sto usando per tappare le mie ferite. I miei vuoti.

Questo è un altro esempio di tradire prima ancora di cominciare.

Quando noi usiamo un’altra persona per tappare i buchi, per non sentire la ferita o perché abbiamo paura di star da soli.

Stiamo già tradendo la persona, stiamo già tradendo la sua anima, perché non stiamo entrando puliti.

Non che uno debba fare ventimila percorsi prima di relazionarsi, ma un minimo di lavoro su di sé, sì.

Quindi tradisce anche chi non conosce sé stesso e dunque non vede che cosa lo spinge a entrare in una relazione e perché. Anche questo è tradimento.

Siamo noi, relazionandoci dalle nostre ferite e paure e condizionamenti, a creare le condizioni per essere lasciati o per essere traditi, perché abbiamo tradito e mentito inconsciamente non entrando in relazione dal cuore, ma dal bisogno, dalla paura, dalla ferita, dai bisogni infantili insoddisfatti e da tutto il materiale irrisolto.

Qui noi abbiamo tradito l’amore, fin dal principio.

E poi, ovviamente, chi tradisce se stesso, non è chiaro con se stesso, non è onesto con se stesso e non si conosce, tradisce anche l’altro, perché non vede cosa sta facendo.

Non vede che va in protezione, non vede che reagisce dalla ferita. Non vede migliaia di cose.

Se sei onesto e accetti di vederlo in te, cerchi di capire e di non sbagliare più.

Ma non puoi dire: “non sbaglierò più” e basta, perché se non vedi continuerai a farlo anche se non vuoi.

Noi continuiamo sempre a ripetere i soliti errori perché non vediamo causa, condizione, effetto.

ROBERTO POTOCNIAK

Immagine #giuliajrosa

[diceriadelluntore]

Storia Di Musica #298 - X, Under The Big Black Sun, 1982

Le due voci di oggi, nel percorso mensile di scoperta dei gruppi in cui la voce leader è maschile e femminile, rappresentano il duo più spettacolare, più estremo e più stupefacente (in molti sensi). Furono agli inizi degli anni ’80 la nuova sensazione della musica punk americana (che ricordo aveva caratteristiche molto diverse da quello europeo, musicali si, ma soprattutto ideologiche). La storia parte con John Nommensen Duchac, un musicista statunitense cresciuto nei dintorni di Los Angeles. Nel 1978 in piena stagione punk insieme ad un chitarrista rockabilly che collaborò con Gene Vincent (quello di Be-Bop-A-Lula) e Etta James, Billy Zoom, e un batterista che ama il country e il blues, D.J. Bonebrake, inizia a suonare nei locali alternativi di Los Angeles. Nel 1979 l’incontro con una poetessa beat (definizione sua) Christene Lee Cervenka, che viene convinta a cantare. Lei cambia il nome in Exene Cervenka, John in John Doe, che è il nome usato negli USA per indicare un uomo la cui reale identità è sconosciuta. Scelgono un nome per il loro gruppo del tutto coerente con la loro idea di apparire enigmatici e “qualunquisti”: X. Con questo nome incidono i primi due singoli, Los Angeles e Adult Book, che comparivano in una compilation dal titolo Yes L.A., la risposta sarcastica ad un progetto simile sulla new wave newyorchese, che si intitolava No New York prodotto da Brian Eno. L’incontro decisivo avviene al Whisky Club di Los Angeles dove li vide suonare Ray Manzarek, colonna dei The Doors. Con il suo aiuto firmano un contratto discografico e nel 1980 esce Los Angeles. Album epocale anche per la iconica copertina (una X in fiamme su sfondo nero) la band mostra il suo lato alternativo allo stesso punk: mini storie nichiliste (Your Phone’s Off The Hook, But You’re Not), inni alla malinconia (The Unheard Music, Nausea, costruite anche con il Farfisa in stile Doors di Ray e usate recentemente in documentari e in famose serie TV), la ripresa di Los Angeles e una cover arrabbiata di Soul Kitchen come omaggio al maestro in consolle. Critica e pubblica sono estasiati e gli X iniziano ad essere la prima vera sensazione del punk californiano. Sull’onda di Los Angeles, nel 1981 la band replica con Wild Gift. Stavolta la copertina è a colori accesi, sempre con Manzarek in produzione, il disco è tutto dominato dai duetti acidi di John Doe e Exene, e musicalmente il punk rock si alterna a momenti dove l’amore di Zoom per il rockabilly ha la meglio (In This House That I Call Home), con due dediche speciale alla città degli angeli, mai così decadente come in Universal Corner e Beyond And Back. Anche questo disco è un successo di critica e pubblico. Alla prova del nove del terzo album, arriva l’atteso capolavoro.

Under The Big Black Sun esce per la Elektra (la casa discografica dei Doors, ultimo regalino di Manzarek) nel 1982: in copertina un disegno del famoso Alfred Harris. Under The Big Black Sun è un album che sulla solita base schizzata e veloce del punk innesta altri stili, per un disco seminale per le generazioni successive: la meravigliosa Hungry Wolf e Motel Room In My Bed sono super rock e tutte giocate sui duetti vocali tra Doe e Exene, e dominati, soprattutto la seconda, dalla stupenda chitarra affilata di Zoom e il drumming di Bonebrake. La poesia del duo si districa tra sbavate storie d’amore, finite spesso in adulteri (Riding With Mary) o nella desolazione di una metropoli che è nerissima e maledetta (Because I Do). La sorella della Cervenka, Mary, morì durante le registrazioni, e a lei Exene dedica la toccante Come Back To Me (dove compare addirittura un sax). Zoom giganteggia anche in Real Child Of Hell e nella famosa How I (Learned My Lessons). C’è spazio anche per una “ballata” (The Have Nots) e per una ripresa di un brano blues (passione profonda di Doe, che con i due maschi della band farà due dischi di country blues con il nome The Knitters) Dancing With The Tears In My Eyes, di Dubin e Burke, nel repertorio di Leadbelly. Il momento magico continua con il successivo More Fun In The New World (1983) in cui si vira più verso tematiche sociali e non più solo personali, con due canzoni che diventeranno famose, The New World e una cover di Breathless di Jerry Lee Lewis, usata nella colonna sonora di All'Ultimo Respiro, remake americano del 1983 del classico di Godard Fino All'Ultimo Respiro, con Richard Gere protagonista. Di questi quattro dischi la celeberrima e mai troppo ringraziata etichetta discografica Rhino ha ripubblicato tutti i dischi rimasterizzati, con l’aggiunta di numerose chicche, anche live. John Doe ha affiancato alla carriera musicale anche una da attore, con ruoli anche in film famosi (Il Duro Del Road House, L'Ultima Volta Che Mi Sono Suicidato, Boogie Nights - L'Altra Hollywood tra gli altri) e ha partecipato a due serie TV molto famose qualche anno fa come Roswell e One Tree Hill. Exene Cervenka invece ha pubblicato diversi libri di poesia. Fino al 1985 i due erano anche sposati (poi la Cervenka sposerà Viggo Mortensen, da cui si separerà a sua volta), e non mi sembra un caso che dopo la loro separazione quel mix speciale e imprevedibile di punk e poesia di cui erano capaci sia diminuito. Date un ascolto ai loro lavori, tra l’altro in pieno stile punk durano pochissimo (Los Angeles in versione originale 27 minuti).

[cuckerfailson]

Like im not kidding btw. ive seen extremely smart people with a lot of compelling things to say about media get shouted down by the same people that did all that wild shit about that horrid taiki waititi show. To the point that the entire conversation is dominatied entirely by people asserting with as much violent energy as possible that everything they watch is their "comfort show" and that it negates any criticism of it, which of course must by extension be a criticism of them. Which is made even more fascinating by writers rooms being more reactive to online content. This endless cycle of white supremacists prioritizing their personal comfort convincing showwriters to make stupid reactive plot decisions im sure has no broader things to say about contemporary American politics and the deference to white suburbans.