#debate político

[i-m-p-l-a-c-a-b-l-e]

Noboa es sabidísimo, el típico político que le gusta mentir, si gana estas elecciones no cabe duda que nació para ser político, pueden verle con la droga en sus manos, pero con su frialdad y sonricita burlona lo tapa todo y la gente lo cree. No hay que aferrarse a ningún político, tampoco soy Correista, pero con tanto atraco y falta de apoyo a la gente pobre, prefiero que gane Luisa González 👊🏻

[mundoxnews]

Controversia en la Legislatura de Puerto Rico por Extensión de la Quema de Carbón hasta 2032

En una votación que ha generado amplio debate, la Cámara de Representantes de Puerto Rico aprobó un proyecto de ley que extiende el uso del carbón como fuente de energía hasta el año 2032. La medida recibió 30 votos a favor y 16 en contra, dividiendo opiniones entre los legisladores y sectores ambientales. Para más noticias en YouTube dale click al link 👉🏼…

[gravedangerahead]

[ttantta]

Las autoridades políticas suelen defender que los proyectos de infraestructuras son tan técnicos que escapan a la comprensión de los ciudadanos y de los grupos ciudadanos, así que es imposible que se sostengan debates de interés en un foro democrático. Piden que confiemos en la gestión de los ingenieros y de los expertos, lo que en última instancia implica que la autoridad fluya de arriba abajo. Pero ningún presidente ni alto funcionario debería tener el poder de tomar decisiones unilaterales sobre cómo reconstruir los sistemas críticos en los que nos apoyamos y la historia demuestra que, cuando así ocurre, la gente rara vez consigue lo que quiere. Lo que necesitamos, ahora más que nunca, es un debate inclusivo sobre cuáles son los tipos de infraestructura —tanto material como social— que mejor nos van a servir, sustentar y proteger.

Palacios del pueblo: Políticas para una sociedad más igualitaria Eric Klinenberg

[peaceeandcoolestvibes]

🔥

Me caen súper bien los vascos, hace un año salieron audios de un médico vasco que se negaba a llevar a sus niños al cole por los daños fisiológicos y neurologicos que causan los bozales de perro que tuvieron que llevar algunos en 2019/2020,, y se encaraba con los servicios sociales y les dejaba sin argumentos, qUE HOMBRE POR FAVOR 🙌🏾🙌🏾

Hay una vasca en mi clase que es súper maja tambn, son gente con dos cojones, como tiene que ser :))

so, they finally told the truth?

[latinotiktok]

En uno de los """"debates""" entre políticos en mi cuidad se hablaba de qué el índice de natalidad en colombia podría llegar a alcanzar a los índices de natalidad de japón. Esas estadísticas son ciertas, pero me dió mucha risa ver cómo decían qué nos vamos a extinguir jajajajs y qué las mujeres deberíamos pensar en el futuro y considerar tener hijos. Yo me realicé la ligadura de trompas de falopio y verlos entrar en pánico porque no queremos ser las qué cargamos con la responsabilidad del cuidado de una vida, me hizo llegar a la conclusión de qué amo a mis compatriotas, de qué AMO A LAS MUJERES en general, gracias por hacerme tan feliz.

Te felicito 👏👏 A mí me mata que tuve esta conversación el otro día con un señor. Él me decía que tenía que tener hijos ahora porque de más grande no se puede y cuando le dije que no quería tener hijos me tiró "Y quien te va a cuidar cuando seas vieja???" Man ustedes tienen hijos solo para que los cuiden cuando sean viejos?? 😭 No sé, como que hay todavía esa idea, instaurada más que nada en la gente grande, de que solo estás realizada como mujer si concebis.

[tommasopraxis]

"Nisto erramos: em ver a morte à nossa frente, como um acontecimento futuro, enquanto grande parte dela já ficou para trás. Cada hora do nosso passado pertence à morte." SÊNECA

Você consegue ouvir o vento modorrante indo de encontro ao mármore dos túmulos? É porque TOMMASO BENEVIENTO está chegando! Ele tem 25 ANOS e é filho de TÂNATOS. Pertence às equipes azuis de queimada e escalada, sendo conhecido por um temperamento dúbio e poucos vínculos emocionais efetivos por aí.

PERSONALIDADE

Tommaso possui uma postura que, a princípio, pode soar como apática. Contudo, se o assunto lhe convém, ele se torna mais engajado no debate e na interação em questão. Quando isso não ocorre, é comum que atribuam a ele a característica de esnobe e de arrogante, o que não é lá bem verdade. Quem o conhece bem, sabe como ele é extremamente dedicado a suas relações pessoais e não pensaria duas vezes em se sacrificar por aqueles com quem se importa (contanto que sua percepção sobre isso seja mútua).

O que faz dele, também, um romântico nato: Tommaso tem uma oratória impecável que colabora para a aura de “bom rapaz” que faz com que muitos homens e mulheres, sejam envolvidos por seu charme que é natural (o que muitos atribuem ao fato de que sua mãe também chamou atenção de Afrodite pouco antes da chegada de Tânatos em sua vida). Característica que, por sua vez, faz com que ele seja conhecido por relacionamentos que apesar de não terem dado certo, com certeza foram muito intensos e de alguma forma chegaram ao conhecimento público do Acampamento: declarações apaixonadas, promessas de amor cantadas tarde da noite com a ajuda de outros estudantes… Tudo isso só até ele enjoar do que quer que esteja tendo, com quem quer que seja. É justamente por ser tão intenso, se jogar de cabeça nas coisas, que quando a ficha cai ou ele percebe que não lhe convém mais ser o princípe de seu próprio conto de fadas, é que as coisas ficam muito complicadas.

Neste sentido, acaba se convertendo em uma pessoa displicente, capaz de agir como se nunca tivesse conhecido a outra parte envolvida. Foram poucos os casos que chegaram a este nível, mas realmente não é muito sábio da parte de quem quer que seja, arriscar-se com Tommaso nesse sentido.

No mais, prefere observar, mas, como dito anteriormente, também é bom na comunicação. Em geral, seus sorrisos são fáceis e ele sabe ser gentil, mas sempre espera que a outra pessoa dê o primeiro passo para saber como passará a tratá-la: o lado político de sua família, que o influencia tanto, acabou por ensiná-lo a entrar em um lugar de forma imperceptível e sair de lá com contatos. Muito disso graças ao seu jeito dissimulado, perfeccionista e que, por consequência, resulta em um comportamento manipulador e até obsessivo também: extremamente metódico, organizado, do tipo que se pressiona a nada menos do que a perfeição, até por ser muito complexado com a situação que vive com sua mãe, em particular.

VIDA PREGRESSA

Feliz ou infelizmente, Tommaso veio ao mundo com o intuito de servir como mais uma cobaia de sua mãe, uma renomada médica legista e perita criminal, atuante principalmente na investigação de mortes suspeitas que desafiavam até mesmo os profissionais mais experientes na área. Neste contexto, após uma série de mortes interpretadas como desconexas e sem tanta chance de resolução, Tânatos se mostrou a Angela, por quem futuramente se interessou e com quem se envolveu por mais algum tempo antes de retornar à sua vida olimpiana e distante do filho que tivera com a médica.

Com a notícia de que teria um filho do deus da morte pacífica, as coisas poderiam ter mudado drasticamente, mas não para Angela: ela estava realizada com o anúncio da gravidez e extremamente interessada nas observações que poderia fazer do desenvolvimento daquela criança metade deus e metade humano, de modo a tornar Tommaso seu pequeno projeto pessoal enquanto ele crescia, ensinando-o ao máximo sobre as tradições gregas e o peso de sua filiação a Tânatos, familiarizando-o o máximo possível com suas habilidades natas como a conjuração de pequenos corvos que, ao longo dos anos, infestavam os telhados de sua casa.

Conforme crescia, Tommaso se mudou alguns pares de vezes depois que sua mãe ingressou no ensino superior como professora. Sua última parada, quando ele tinha cerca de onze anos de idade, foi em Harvard, onde terminou de consolidar sua carreira como mentora e cientista na área de perícia e vestígios criminais. Deste modo, quando os ataques a Tommaso tornaram-se mais frequentes, Angela sequer hesitou ou refletiu muito sobre a ideia de encaminhá-lo ao Acampamento Meio-Sangue, onde Tommaso passou os verões, exclusivamente, até concluir a escola. Quando isso aconteceu, reestabeleceu-se totalmente no Acampamento, tanto para fugir do jeito controlador da mãe, quanto por não se sentir tanto como um estranho no ninho ao estar junto de seus irmãos e outros semideuses.

PODERES

ATIVO NÍVEL III Invocação avícola. Seus poderes consistem na invocação de dois a três corvos do tamanho de cachorros de porte médio (sabujos ingleses como referência), com bicos e garras afiadas, mas uma aparência extremamente grotesca e medonha. Sob seu controle, as aves podem atacar violentamente, atordoando ou dilacerando seus alvos, podendo atacar mais de um ao mesmo tempo por serem vários. Quando não são reclamados para proteção e ataque, é comum que Tommaso seja avistado andando por aí com pelo menos um deles, como animais de estimação, de fato (vibe Itachi Uchiha, quase).

PASSIVA, Comunicação Avícola. Com esta habilidade, Tommaso consegue se comunicar com as aves ao seu redor, mas sobretudo com os corvos.

PODER ATIVO, RECENTE (evento do fechamento da fenda), Umbracinese. Geração de sombras, sobretudo com o intuito de defesa, mesclando-se e escondendo nelas. Nível II: manipulação precisa de sombras. Nível III: Abertura de portais e teletransporte nas sombras. Atualmente, Tommaso despertou recentemente este poder.

ARMAS

Feitas de ferro estígio, são duas foices curtas no formato de luas crescentes que, quando unidas, convertem-se em uma haste única e longa com as duas lâminas nas pontas. É extremamente leve, o que pode causar acidentes sérios caso seja manejada de qualquer jeito ou sem o máximo de atenção (vibe foices do Lobo do gato de botas 2).

DETALHES

Bissexual;

1.85 de altura;

Fuma mais que uma chaminé, mas é o modo como desconta o estresse quando não está treinando até beirar a exaustão;

Além do italiano, sua língua materna, e do inglês (com sotaque), fala francês;

Sua mãe é médica legista, cientista por natureza, e apesar de amar o filho, tratou-o como uma cobaia desde que ele era pequeno, colhendo amostras aqui e acolá, fazendo relatórios, testando alguns limites físicos e as habilidades de semideus dele. São poucas as pessoas ao redor de Tommaso que conhecem esse fato;

Depois que concluiu os estudos no mundo mortal, pensou em também seguir a carreira médica, na mesma área que sua mãe (legista), mas não maturou muito a ideia e desistiu de medicina no primeiro semestre antes de fixar-se permanentemente no Acampamento;

IMPORTANTE: Dos doze aos dezessete anos, passava somente os VERÕES no Acampamento. Depois dos dezoito/dezenove anos, mudou-se integralmente, deixando a vida na UCLA pra trás; cursou medicina e moda, mas abandonou os dois cursos com cerca de um ano neles;

Tem um lado artístico muito aflorado, apesar de não falar sobre ele. Gosta muito da parte de anatomia, então é detalhista nessa questão, mas também adora desenhar e reproduzir paisagens, colorir, decorar e afins;

Quando era mais novo, parecia realmente morto quando estava dormindo, sem respirar ou com o corpo extremamente gelado. Hoje em dia suas feições quando está adormecido mudaram bastante, tornando-se mais corporalmente regulado no período;

Sua opinião sobre os deuses é neutra. Admira a história e a função de Tânatos, considerando-o uma criatura nobre, mas não se interessa em agir como herói, não concordando com muitas das práticas de Quiron e Dionísio, também.

SOBRE SEUS CORVOS

Dois são invocados pela magia da morte de Tommaso, aparecendo e sumindo do nada (vagam num limbo que ninguém sabe onde é, já que nada sai do Tártaro ou do Submundo), apenas o primeiro é uma criatura que vaga por aí e aparece sob seu comando, mas está sempre por perto. Quando são profundamente machucados (ou "morrem"), ressurgem de dois a três dias depois. A invocação deles, entretanto, demanda certa energia de Tommaso, o que pode lhe gerar tonturas ou desmaios se não estiver preparado para chamá-los.

Atordoador: αναστατωτής (anastatotís). Apelidado de Tótis. Foi seu primeiro corvo. É o que mais vocaliza e o com melhor temperamento, podendo andar por aí sem tanta supervisão de Tommaso. É o principal responsável por manter Tonzo informado e atualizado, além de ser seu mentor em relação ao que Tânatos faria ou gostaria que o filho fizesse e que gerencia o caos que os outros dois podem causar. [X]

Lacerador: διαμετρητής (diametrítis). Apelidado de Trítis. Foi o segundo corvo de Tommaso, aparecendo quando ele tinha cerca de dezesseis anos em uma invocação de treino. Se não fosse pelos quatro olhos (e mais alguns, quase sempre fechados, nas laterais de suas asas), seria um corvo como Tótis. Seu maior diferencial também está nas longas e afiadissimas garras, capazes de lacerar e rasgar profundamente. Daí seu nome. Sua personalidade não é tão amena quanto a de Tótis, mas também pode andar ao lado de Tommaso sem que ele se preocupe muito com estragos; o único cuidado deve ser não se aproximar subitamente de Tommaso quando o dono dos quatro olhos estiver por perto, porque ele é realmente como um cão de guarda, além de grasnar muito alto se não for com a sua cara. Vocaliza bem menos (vocalizar: falar). [X]

Triturador: θραυστήρας (thrafstíras). Apelidado de Tíras. O terceiro e último corvo de Tommaso, que apareceu quando tinha vinte e três anos, no dia de seu aniversário, carregando uma lebre destroçada no bico como "presente". Sua aparência também poderia ser tida como normal se não fosse por seus dentes extremamente afiados e as penas que servem como lâminas na parte de dentro de suas asas. É o que mais aguenta dano (o que explica sua aparência bastante debilitada até, com as costelas desprovidas de penas e pele, demonstrando os ossos, tufos faltando, mesmo que seja muito bem cuidado por Tommaso). Suas garras também são afiadas como as de Trítis, o que o torna um monstro perigoso, para além de seu temperamento complicado. Tommaso consegue comandá-lo, mas precisa de muito mais firmeza do que com os outros dois, além de precisar se atentar ao fato de especificar muito bem suas ordens a ele quando o invoca, já que a tendência de Trítis é sempre seguir pelo caminho mais sanguinário possível, desconfiando de tudo e todos ao redor, prezando ao máximo pela segurança de Tommaso e também de outros filhos de Tânatos, se for o caso. Sem ser Tonzo, responde apenas aos comandos de Tótis (apesar de já ter tentado matá-lo uma vez). E, muito raramente, pode ir com a cara de semideuses com temperamento semelhante ao dele, ainda que seja capaz de atacar sem hesitar se seu dono precisar. Não vocaliza quase nada, sendo difícil para Tommaso distinguir os grasnados dele se Trítis não buscar a comunicação direta e paciente com ele. [X]

[revistapipazo]

Crítica de ilusos

Es bien sabido que si el mundo estuviera compuesto, aunque fuera en un 50% por gente que valiera la pena, no estaríamos donde estamos. Hasta un 10% sería benévolo. Pero no. Sino, este sitio no tendría razón de ser.

Aquello comprueba la tesis de que el mundo está repleto de escombros y se entendería entonces porque diosito no nos dió alas, pues la fotosíntesis no podría ocurrir.

Sin embargo, dentro de la gran cantidad de personas estupidas en el mundo, las que más me siguen sorprendiendo por su constancia en el hámbito de decir/hacer/pensar huevadas son los ilusos.

Los ilusos son esos pobres hueones que compran todo. O peor, aquellos que dicen comprar algo o se asocian a determinados conceptos con el fin de no evidenciar que son unos pobres diablos.

Como sé que los lectores de este paskín son simios, daré ejemplos con el fin de hacer más fácil su entendimiento:

Universitarios

En general el estudiante universitario (o su pretérito, el pre-universitario) es un pobre hueón. Muchos dirán: “¿Pero viejo, estos locos son el futuro de Chile?”. Las hueas. Este mono de mierda se debate entre la desesperación de no saber que puta hacer con su vida, la presión social y el vértigo de ser pichuleados en su casa y por sus amigos en el caso de un rendimiento mediocre.

En el caso del pre-universitario, la cosa es más jocosa. Sobre todo cuando nuestra inteligencia no está al alcance de nuestras expectativas lo que implica, en buen chileno, no quedar en ni una mierda de las que postulaste o en la opción más cuneta de todas ellas. Cuando estas basuras son consultadas por su fracaso académico, suelen decir: “No, si yo prefiero las universidades privadas por la INFRAESTRUCTURA”.

¡¡¡INFRAESTRUCTURA POH HUEÓN!!!

Es decir: Los profesores pueden ser una manga de morosos de Dicom que no le han ganado a nadie; La cagá de plantel con raja tiene 2 años; La mayor mística institucional consiste en un cuadro que tenía el rector en la casa y que era de sus abuelitos; Si haces “donaciones” puedes pasar de curso, etc, etc. BULLSHIT! Cuando un conchasumadre dice eso es porque trata de ver el lado medio lleno de su fracaso.

Sépanlo putos, perdieron.

Lo mismo corre para los que quedaron en la opción B de la universidad tradicional que querían. Ej: Postula a la Chile y queda en la U. de Magallanes: “No, es que yo siempre quise vivir en Punta Arenas por eso del frío y la calidez humana del sur”. Charchas.

O con la carrera: Postula a Medicina y termina, con raja, en Kinesiología o Enfermería: “No es que igual en Medicina uno tiene que estudiar mucho. No tienes vida”. WTF. Prefieren ser considerados unos mediocres de mierda antes de perdedores.

Si uno pierde debería decir: “Si hueón, cagué y por eso estudiaré acá. Pero bueno, si la hueá es muy penca, doy la prueba a fin de año y cacho”. Fin. Dignidad y realidad.

Slogans Políticos

No hay hueón más tonto que el que ese que se compra con patas y petacas un slogan político, que ya en su origen se huele a bullshit. Miren el “Cambio” de Obama: El conchasumadre sigue poniendo tropas en Afganistán y medio oriente y eso que es negro. Conclusión: Los negros no deberían ser presidentes.

“Oye pero si Obama es el cambio, la paz y la esperanza”. Si conchatumare, y yo tengo 3 tulas.

Los gobiernos funcionan en reflejo de como funcionan las sociedades. Si el país es una mierda, el gobierno será una mierda. Da lo mismo del lado que sea (o se suponen que dicen que sean).

Culturalmente ineptos

Yo siempre he sido un ñoño. Lo reconozco. Pero no ñoño de esos tipo gamers que llegan virgen a los 50. No, yo soy uno intelectual, de esos que leen la hueá que le pongan por delante, incluyendo los skills de las pastas de dientes, shampoos, manjarcitos y cremas varias.

Es por eso que se me hinchan las bolas cuando un tonto hueón no tiene pico idea del mundo. Que cualquier tema que esté fuera del rango LUN/TV/Facebook/Twitter. En palabras sencillas, un perfecto imbécil.

Sin ir más lejos, en nuestro periplo por el mundo de los videos pseudo-humorísticos nos han atiborrado de comentarios aweonaos como “Oye, que son Chistosos. Son como el Club de la Comedia”. CLUB DE LA COMEDIA!!! ¡NOSOTROS SOMOS FOMES HUEÓN!. Puta ni que fuera el único programa culiao del mundo donde se hace humor.

A ud. amigo le digo. Si a ud., que se está sacando los mocos. Si nos quieren comparar con hueás y/o darse la paja de ver cuales son nuestras referencias de humor pueden buscar:

a) Medio Mundo

b) Benny Hill

c) Los Jaujarana

d) George Carlin

e) Juan Verdaguer

f) Cha Cha Cha

e) Peter Capusotto

Y un largo listado de pelotudeces que, oh, TIENEN MÁS DE DOS AÑOS DE EXISTENCIA, ¡SACOS DE HUEAS!

Siguiendo con el tema de la tele. Por la reconchasumadre. ¿Porqué hay gente (gente joven, no viejos de mierda que ya sabemos perdieron el sentido de su vida hace 30 años o más) que la única mierda que hablan es de la Tele?

Como sabrán, nuestro compañero Richard Nixon utiliza frecuentemente Twitter, y la gente imbécil siempre lo atiborra de preguntas pelotudas como “¿Oye, Oye Richar, porqué no hablan del Hormiguero?”. ME IMPORTA UN PICO EL HORMIGUERO. DURANTE TODA MI INFANCIA ME DEDIQUÉ A MATAR HORMIGAS CON LOS MÁS SOFISTICADOS MÉTODOS GENOCIDAS.

Pobres hueones. Búsquense una vida o una maraca wena.

Y por último: Los Filósofos modernos

En Andateala.com sabemos que decimos pura mierda y que cualquiera de nuestras palabras, dichos, pensamientos, frases pueden ser sometidas al cedazo del culo ajeno sin menor miramiento. Pero hay conchasumadres que creen que todo lo que dicen es una revelación. Son como profetas en nuestra vida a lso cuales debemos seguir.

Están en Messenger y Twitter por doquier, colocando frases que destruyen el vergüenzajenómetro. Se creen divos los conchasumadres y exclusivos, cuando sus mierdas no sobrepasan la profundidad intelectural de Paulo Coelho que, dicho se de paso, es pura mierda.

Pa’ que decir los “Analistas políticos”. Puta, en Chile hay más analistas políticos que políticos. Y son todos unos chantas de mierda comprados por el mejor postor. Que cuando no los pescan en un lado (como el Pato Navia) se van al otro, mascullando dolidos con el rabo entre las piernas célebres valores como la integridad, el progreso y todas las mismas mierdas que usa un político vil de barrio, pero camuflados bajo el mote intelectual de un título pomposo en alguna universidad de mierda que nos interesa, caca.

Es por eso que hoy, queridos amigos les dejo el consejo: No sean ilusos, sean sinceros. O mientan tan bien que lo parezcan,putos.

[mundoxnews]

Propuesta para modificar la 22ª Enmienda y permitir un tercer mandato presidencial

En el Congreso de los Estados Unidos, se ha presentado una propuesta para modificar la 22ª Enmienda de la Constitución, la cual actualmente limita a los presidentes a cumplir un máximo de dos mandatos. La iniciativa fue liderada por el congresista republicano Andy Ogles, representante del Distrito 5 de Tennessee, quien busca abrir la posibilidad de un tercer mandato para expresidentes como…

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Ignorância: A Estratégia dos Governos para Controle e Opressão

A política brasileira,especialmente nos governos de direita e extrema direita,tem sido marcada por um discurso moralista,conservador e fortemente influenciado pelo religiosismo, criando uma agenda que busca controlar comportamentos e direitos sociais em vez de enfrentar os reais problemas do país.Esse moralismo seletivo é frequentemente utilizado como cortina de fumaça para desviar a atenção de escândalos de corrupção,falta de políticas públicas eficazes e a defesa de interesses das elites,enquanto os mais vulneráveis sofrem as consequências.

Sob o pretexto de "valores tradicionais",esses governos promovem uma agenda de retrocessos em direitos sociais,principalmente em relação às mulheres,à população LGBTQIA+ e às minorias.O conservadorismo exacerbado se disfarça de preocupação com a família e a moral,enquanto,na prática,esses grupos políticos defendem abusadores e perpetuam estruturas que protegem aqueles que exercem o poder de maneira opressiva.Em vez de combater abusos e injustiças,eles os encobrem, defendendo agressivamente figuras poderosas envolvidas em casos de assédio e exploração.

O uso da religião como ferramenta política é outra estratégia comum desses governos. Religiões,especialmente às de matriz cristã,são instrumentalizadas para justificar posturas autoritárias,enquanto se pregam valores de amor e caridade.O discurso religioso é manipulado para reforçar o controle sobre o corpo das mulheres,para barrar debates sobre gênero e sexualidade nas escolas,e para marginalizar aqueles que não seguem os mesmos dogmas.O religiosinismo,ou seja,o uso da religião para fins políticos,distorce o que deveria ser a fé pessoal de cada um, transformando-a em uma arma de controle social e opressão.

Além disso,esses governos alimentam a cultura do medo e do autoritarismo,defendendo policiais violentos,promovendo políticas de militarização.Enquanto se vestem de defensores da ordem,suas políticas aprofundam a desigualdade,a retórica extremista cria inimigos imaginários,feministas,ativistas de direitos humanos,movimentos sociais,enquanto os verdadeiros algozes,muitas vezes,são membros das próprias elites políticas e econômicas que esses governos protegem.

O moralismo da direita e extrema direita brasileira é hipócrita e destrutivo.É uma política que não se preocupa com a justiça ou com a construção de uma sociedade mais justa e inclusiva. Ao contrário,sua verdadeira função é manter o status,garantir que os abusadores continuem no poder e que as vozes dissidentes sejam silenciadas.Por trás de cada discurso conservador e moralista,há um projeto claro de manutenção de privilégios,enquanto os abusados,oprimidos e explorados são ignorados ou culpabilizados.A política brasileira precisa de mudanças profundas,e a primeira delas é a quebra desse ciclo de hipocrisia,que usa a moral e a religião como ferramentas de opressão e controle,enquanto protege os verdadeiros culpados das desigualdades que assolam o país.

Nos últimos anos,com a ascensão de governos de direita e extrema direita no Brasil,assistimos a um preocupante aumento de manifestações de racismo,fascismo,fundamentalismo religioso, nazismo e machismo.Esses fenômenos estão intrinsecamente ligados ao avanço de uma agenda conservadora,sexista e autoritária,que não apenas legitima esses comportamentos, mas também os alimenta através de discursos inflamados e políticas regressivas.

O racismo,que sempre foi uma ferida aberta na sociedade brasileira,ganhou um novo fôlego sob essas administrações.Com a retórica que minimiza o impacto histórico da escravidão e das desigualdades raciais,figuras públicas passaram a expressar abertamente ideias racistas,sem grandes consequências.Governos de extrema direita tentam descredibilizar movimentos antirracistas,como o Black Lives Matter,e atacam políticas de ação afirmativa, como cotas raciais,tratando-as como "privilégios". Ao normalizar essas visões, o racismo se fortalece,legitimando a violência policial e a exclusão de pessoas negras das esferas de poder e das oportunidades econômicas.

O fascismo também se fortaleceu nesse contexto.O discurso de "lei e ordem" e a glorificação da violência estatal são características típicas de regimes fascistas,e são abraçadas por esses governos como forma de silenciar a dissidência e manter o controle sobre a população.A criminalização dos movimentos sociais,a perseguição a ativistas de direitos humanos e a promoção de um nacionalismo xenófobo fazem parte dessa estratégia. As elites políticas utilizam o medo e a divisão como ferramentas de controle, enquanto criam inimigos fictícios,sejam eles comunistas,imigrantes ou qualquer grupo que desafie o poder estabelecido.

O fundamentalismo religioso é outro pilar central desse avanço. As religiões,em especial o cristianismo evangélico,têm sido manipuladas para apoiar agendas políticas extremistas, promovendo uma visão retrógrada e moralista da sociedade.O fundamentalismo se alia ao governo para impor um controle sobre os corpos e comportamentos,especialmente das mulheres e da comunidade LGBTQIA+. Leis e projetos que buscam garantir direitos reprodutivos,igualdade de gênero e liberdade sexual são rotineiramente atacados,enquanto o conservadorismo religioso impõe sua visão sectária sobre o conjunto da sociedade. O Estado laico se enfraquece à medida que dogmas religiosos passam a determinar políticas públicas,promovendo a intolerância religiosa e a exclusão dos que não compartilham dessas crenças.

O nazismo,que deveria ser uma ideologia relegada ao lixo da história,também tem ressurgido em manifestações de extrema direita.Com a normalização do discurso de ódio e a falta de respostas firmes do Estado,grupos neonazistas passaram a atuar com mais confiança e visibilidade.Atos de violência e vandalismo com símbolos nazistas se tornaram mais frequentes,e o antissemitismo,que sempre esteve presente nas sombras, agora se revela com mais ousadia.Esse crescimento é alimentado pela narrativa de supremacia racial e pela ideia de que o país precisa ser "purificado" de elementos considerados inferiores ou "ameaças" à cultura nacional.

O machismo, por sua vez,é talvez o elemento mais presente e profundamente enraizado nessa onda conservadora.O discurso misógino, que ridiculariza o feminismo e minimiza as lutas das mulheres por igualdade,encontra amplo espaço nesses governos.Políticos de direita e extrema direita frequentemente atacam publicamente mulheres que se posicionam contra o sistema,reforçando estereótipos de gênero e tentando silenciar vozes femininas. O machismo institucionalizado se reflete em políticas que retiram direitos,limitam o acesso ao aborto legal e dificultam a luta contra a violência doméstica. Além disso,o ambiente político se torna cada vez mais hostil para mulheres,reforçando um modelo de poder patriarcal.

Esse avanço do racismo,fascismo, fundamentalismo religioso,nazismo e machismo encontra sua base na agenda conservadora,que busca restaurar um modelo de sociedade hierárquico e autoritário.Ao invés de promover o progresso e a igualdade,esses governos escolhem proteger uma visão retrógrada de mundo,onde a diversidade é vista como ameaça e as elites conservadoras têm o controle.

[juanjoseojedadiaz]

Alertan que Ley Simón Bolívar es “Un riesgo para los derechos humanos y la democracia en Venezuela"

Caracas 11/12/24. (PS).- En el marco del Día Internacional de los Derechos Humanos, celebrado el pasado 10 de diciembre, el programa *Termómetro Social*, transmitido por Radio Fe y Alegría 1390 AM, abordó este miércoles los riesgos que representa la recientemente aprobada Ley Simón Bolívar, señalada por sus implicaciones para los derechos fundamentales en Venezuela.

Durante el programa, Juan Luis Sosa, abogado constitucionalista y conductor del espacio junto a Víctor Fuenmayor, exalcalde de Ciudad Bolívar y profesor universitario jubilado, coincidieron en alertar sobre disposiciones de esta ley que podrían contravenir principios básicos de justicia y democracia.

Sosa destacó la importancia histórica de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, adoptada por la ONU en 1948, como "la esencia de la convivencia pacífica en las sociedades modernas". Sin embargo, expresó su preocupación por el artículo 23 de la Ley Simón Bolívar, que crea una lista de personas sospechosas de actos contrarios al régimen.

“Para haber una lista de ese calibre, tiene que haber previamente un procedimiento, tiene que haber un juicio”, afirmó, al tiempo que calificó como excesivas las penas accesorias de inhabilitación política previstas en la ley, que pueden alcanzar hasta 60 años.

Por su parte, Fuenmayor resaltó que, aunque la Constitución venezolana de 1999 dio rango constitucional a la defensa de los derechos humanos mediante la creación de la Defensoría del Pueblo, el cumplimiento efectivo de este mandato es cuestionable.

“Que quienes la manejan o dirigen están fuera de todo radio de defensa de los derechos humanos es una discusión profunda que debemos dar”, señaló. También criticó que las leyes en Venezuela, como la Simón Bolívar, sean aprobadas sin un debate público amplio, calificando este procedimiento como "peligrosísimo para la democracia".

Ambos subrayaron que estas disposiciones evocan episodios como la controvertida Lista Tascón, que en el pasado estigmatizó a miles de ciudadanos. Para Sosa, la creación de listas de este tipo representa una "línea roja" que amenaza los principios de igualdad y dignidad establecidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

*Termómetro Social* es un espacio para el análisis crítico de los principales temas sociales y políticos del país. En esta ocasión, el programa destacó la necesidad de un debate nacional para garantizar que las leyes en Venezuela respeten los derechos fundamentales y promuevan la democracia.

Juan José Ojeda Díaz / Prensa de Solidaridad

X (antes Twitter): @juanjoseojeda

Instagram: @juanjoseojedadiaz

[elbiotipo]

Biotipo una consulta, vamos a dar tus opiniones sobre el debate de hoy? La verdad es que me gusta como le pones humor al tema que me tiene tan estresada.

ah sí

hoy a las 21 hora argentina (no sé si sos de otro lado hacé la conversión, como no vas a vivir en Argentina) tenemos el último debate (de estas elecciones digo, y espero), presentando a los candidatos del balotaje:

Javier Milei: Autodefinido como boludo con tendencias a pelotudo libertario con tendencias anarcocapitalistas, sus propuestas son dolarizar, ajustar y privatizar Argentina. Aunque ahora dice que no pese a que es la base de todo su pensamiento político. NO SE COGIÓ A LA HERMANA.

Sergio Massa: Un hombre de valores y principios fuertes como "quiero ser presidente" y "ya quiero ser presidente". Su principal propuesta de campaña es que la Argentina seguirá existiendo de alguna manera en 2024, probablemente. Candidato oficial de las Swifties, de las Army BTS, y de la gente cuerda en Argentina que aparentemente no supera el 50%.

Seguinos o silencianos en El Biotipo Debate 2023.

[s-tarplatinum]

Planeta dos Macacos - Saga (2011-2024)

“Você nunca poderia convencer um macaco a lhe dar uma banana prometendo-lhe bananas ilimitadas após a morte no céu dos macacos.” — Yuval Noah Harari, Sapiens

​​Quanto tempo! Queridos leitores, cinéfilos e curiosos do blog s-tarplatinum (um total de duas ou três pessoas contando com a própria autora), estou de volta! Com um Senhor Texto, que me dediquei bastante para escrever e que acredito que valha a pena a leitura e o debate: sintam-se em casa.

Estarei analisando, em especial, o quarto filme da sequência Planeta dos Macacos que teve início em 2011, pois no dia 20 assisti o último lançado no cinema após maratonar descontroladamente todo o resto em casa. 

A saga conta com:

A Origem

O Confronto

A Guerra

O Reinado (mais recente)

E para começar, eu preciso que reflitamos sobre uma questão que não sei ao certo se vou conseguir a resposta para vocês, pois talvez a limitação do meu conhecimento não a alcance: "o que diferencia o ser humano dos outros animais?"

Dentro da minha área, a biologia, podemos explicar com a genética: o cariótipo dos chimpanzés conta com 48 cromossomos, enquanto o homo sapiens comumente possui 46. Levando em consideração o ancestral em comum que compartilhamos, o cromossomo humano 2 parece resultar de uma fusão. Além disso, outras diferenças determinadas pela cognição e comportamento.

A antropologia pode abordar a cultura e as práticas sociais — em que podemos encontrar padrões e organizações sociais próprias em grupos de diversos outros tipos de animais, possivelmente refutadores desse argumento. 

A psicologia, a linguística e a filosofia podem querer estabelecer a cognição e capacidades de planejamento, comunicação complexa ou reflexão, mas se formos utilizar diferenças para tratar o homo sapiens como especial, logicamente seria viável falar o mesmo de outras espécies.

Então, talvez, só talvez, a questão seja o problema. Vamos reformular: “o que faz o ser humano mais especial que outros animais?”

Vou listar coisas que não nos fazem especial:

Não somos os seres mais bem sucedidos biologicamente

Autoconsciência, uso de ferramentas, comunicação, inteligência e cooperação não são exclusivos da espécie humana

Nossas estruturas sociais complexas não são exclusivas e sendo bem sincera, estão ruindo por conta de todos os problemas sociais, políticos e econômicos consequência de muita história e de “cooperação” (aqui lê-se dominação) em larga escala…

Onde quero chegar com essa introdução?

Falta ainda muita percepção de que somos animais como qualquer outro (e com um grande potencial agressivo). Quando temos empatia por César, reconhecemos essa nossa verdadeira forma. E quando vemos o protagonismo do chimpanzé pela inversão de papéis na trilogia, então, podemos ter uma ótica do prejuízo que o especismo nos traz. Mas não falo dessa discussão rasa de vegano de twitter, me respeitem, por favor. Tenham senso crítico.

Sobre o filme:

Algumas gerações (cerca de 300 anos) após a morte de César — líder aclamado da revolução dos macacos vista na trilogia — vemos como as sociedades de macacos se desenvolveram quando nos apresentam a história de Noa, o filho de um ancião chefe de uma aldeia de macacos que criaram toda uma cultura em torno da convivência com pássaros, especialmente as águias.

Com alguns eventos estranhos acontecendo, como a presença de “ecos” (seres humanos primitivos), a aldeia de Noa é atacada — por outros macacos.

Existe uma dicotomia gerada por um conflito entre César e Koba na trilogia. É o “macaco não mata macaco” versus “César não sabe que precisa se vingar”. Isso gerou uma má interpretação de quem foi César e pelo que ele lutou, no que ele acreditava, que chegou até o presente, resultando nesse grupo de macacos com uma estrutura e governo completamente agressivos.

“O Reinado” trouxe mais abstrações que a trilogia. César se tornou um mito com legado praticamente esquecido e muito mal interpretado, sendo muito fácil de associar às práticas religiosas da atualidade. É um bom filme, mas ter o background é o que faz tudo melhor.

A trilogia tem um ritmo e um objetivo muito mais preciso, enquanto o mais novo percorre toda a jornada do herói, obrigando o pobre Noa a amadurecer para uma liderança que ele não almejava.

Aqui entro com algumas críticas e pontos que me agradaram:

Os macacos ainda estão em busca de tecnologias que tinham acesso quando em contato com humanos. “Essência”?

Certo, só temos um fragmento de uma parte do mundo que mostra uma sociedade que se organiza em aldeia e logicamente tem suas próprias tecnologias. O grupo antagonista é semelhante ao império romano, mas nenhum deles usa computador ou pistolas... Mostram toda a “criação humana”, ou “evolução” ansiada por Proximus isolada por um portão — não achei interessante, de onde saiu esse portão?

Seria uma suposta “essência selvagem”, entre muitas aspas? Não estou caracterizando-os como atrasados, nem nada do tipo, pelo contrário, eu acredito que muitas das suas habilidades ainda foram subvalorizadas. Quero dizer que, 300 anos depois de César morrer, não vimos macacos que se desenvolveram em cima dessas criações humanas, enquanto magicamente temos um grupo de humanos super “inteligentes” recolhidos em um lugar cheio de computadores, recuperando dados e mais. Isso me faz chegar em outro ponto:

Os humanos são muito avançados sem necessidade

Começando pela Mae, que usa blusa e calça, maquiagem e se comunica fluentemente. Vemos um desenrolar, uma transição na fala dos macacos, e os humanos simplesmente preservaram todas as características da fala. É uma pena, mas dado que os papéis estão se invertendo novamente… pode chegar a fazer sentido e passamos a ver nos humanos comunicativos nossa imagem de sempre vencedor.

O auge do desenvolvimento macaco-humano

No reinado, o imperador Proximus se utiliza de mão-de-obra escravizada para construir estruturas e destruir o portão. É retratada muita violência e onde eu acredito que os macacos chegaram no auge do desenvolvimento comparado humano: escravizar os seus. Nos filmes mais antigos, anteriores à trilogia que reiniciou toda a história, os macacos falavam fluentemente, usavam as tecnologias humanas e escravizavam humanos. A escravatura por si só já é um conceito absurdamente horroroso, escravizar outros animais já é terrível, agora imagine os seus semelhantes. E isso, imerso numa hipocrisia.

Proximus e a hipocrisia

O imperador aponta o dedo para Noa, ao descobrir sua “traição” arquitetada pela humana Mae, dizendo que ele cometeu um erro primordial: confiar em humanos. De fato, Mae é uma personagem não confiável (pelo menos para mim), mas em que momento Proximus não confiou em humanos? Lembrando que os macacos não leem, exceto talvez pelo Raka. Proximus tinha um humano para contar histórias sobre o império romano em seu ouvido dentro de uma grande biblioteca — e todos sabemos o que acontece se você deixar entrar na sua mente ideias que outro ser humano interpretou para você…

Revolta do gorila no dilúvio

Aqui entraria uma sugestão: talvez quando a água estivesse tirando as vidas de todos os macacos que não conseguiram escalar a tempo não fosse o melhor momento para macaco matar macaco… Eu gostaria de ter visto um choque de realidade da parte do gorila do reinado ou talvez uma lição de moral sobre a história de César que Noah poderia ter aprendido com o Raka.

Comparações

Sabemos bem que os filmes são analogias e metáforas sobre nós mesmos, de maneira geral podemos contemplar problemas sociais que nos acometem todos os dias, tais como a luta de classes e o racismo. Ambos capazes de serem definidos pela palavra “dominação”. Torcer para os macacos é ver que talvez nossa humanidade não seja especial, que subjugar nossos semelhantes não é o caminho. Macaco não mata macaco.

Por fim, posso concluir que é uma sequência da qual gostei muito. Tem bastante qualidade na produção e na criação dos enredos e que me faz refletir um bocado sobre os prejuízos da nossa espécie se reconhecer como algo à parte ao invés de outro animal com importância equiparada aos outros e morador de uma Terra que já não aguenta mais adoecer pelas suas ações.