#criterio

[nubis84]

Se confunde el prejuicio con el criterio.

[tashigys]

LINAJE DE RORONOA ZORO.

-Tras mucha investigación, me di cuenta, que muchas personas pasaron por alto, las flechas que conectan a los personajes que aparecen en el árbol genealogico. Un árbol genealogico, cumple la función de unir cada pariente con otro sucesor, en ninguno de los casos aparece una flecha de union entre Zoro y la familia de Kuina-.

LA UNICA FLECHA QUE LOS UNE ES DE WADO ICHIMOJI.

Es confuso y molesto, que malinterpreten el SBS DE ODA. Asumen que el haya puesto taxativamente que Zoro es familia de Kuina, en ninguno de los casos lo dijo, ni manga, anime ni en este actual SBS, así que por favor, si van a tomar un criterio que sea de ustedes, no asuman que Oda lo haya afirmado.

[pixeltacto]

Puedes pasar toda tu vida pensando que estás defendiendo tus ideas, luego descubres que realmente estás defendiendo las ideas que plantaron en tu mente.

~ Bertrand Russell.

[jogosposts]

🍄No te compliques la vida por personas que te trataron mal , por personas que abusaron de lo buena persona que eras y mucho menos por personas que te traicionaron y te reprimieron cuando te ibas a defender, simplemente ¡ALÉJATE DE ELLOS ! y así obtendrás tranquilidad en tu vida y caminarás con las personas correctas🍄.

[anadelacalle]

¿Progreso? -texto de 2017-

“Progresamos adecuadamente”

[biohazard769]

Estudio de la universidad de Melbourne

Veamos, se puede también creer que esto le da solidez investigativa, pero para no caer en falacia de autoridad, el concepto trata del gasto. Algo tan tonto como el consumo, disminuye con el efectivo vs el uso de medios electrónicos o tarjeta de crédito (débito también en los países que la poseen), quizás prepagada como otra figura de incertidumbre. A mis facultades, subyace lo aparentemente…

[elegiaalasestrellas]

Varias personas se tomaron MUY en serio un meme que subí ayer, satirizando el desdén por la Edad Media de los escritores de Historia Alternativa. Okey: Vamos a hablar en serio del tema.

La física y la química estudian distintas propiedades de las cosas y, por lo tanto, buscan establecer distintas leyes causales. La física y la Historia, por su parte, no solo estudian distintos aspectos de las cosas, sino una forma diferente de causalidad. Por lo que no solo establecen leyes causales distintas, sino un tipo distinto de ley causal. Una piedra que rompe un vidrio, y una idea que lleva a una persona a arrojar una piedra contra un vidrio, son hechos esencialmente distintos entre sí. Todas las propiedades de la causalidad que señalan los filósofos empiristas: la proporcionalidad, la unión continua de la causa con el efecto, etcétera; sólo son verdaderas respecto del tipo de causas del que se ocupa la física, no del tipo que estudia la Historia.

Pero, entonces, ¿Cómo establecer leyes históricas?

La mayor parte de los autores que he visto sigue uno de dos métodos: O bien intenta establecer en la Historia el mismo tipo de leyes causales de la física, cayendo en alguna clase de fatalismo, o bien no tiene método alguno.

Proposiciones del tipo: “Tal hecho histórico X fue causado por las ideas del pensador Y”. O: “Creer en ciertas ideas P lleva a creer ciertas otras ideas Q”. Necesitan fundamentarse en ALGO. Y creo que, razonablemente, esta afirmación no debería ser demasiado polémica.

Propongo siete reglas que ni son muy sofisticadas, ni buscan ser un método riguroso, sino que son el más básico sentido común:

No inventarse los hechos. Bastante básica y que, en cualquier otro asunto, se la podría obviar.

Una correlación invariable no prueba una relación de causa y efecto, pero la sugiere.

Si todos los pensadores de una escuela se oponían a H, es casi seguro que ellos no fueron la causa de H.

¿Qué ideas defendían quienes fueron los agentes causales inmediatos de esos hechos?

Cuando un pensador intervino de modo directo en política, ¿Qué hizo? ¿Qué apoyó? ¿A qué se opuso?

¿Un juicio de valor está basado en algún hecho objetivamente medible?

Si se hace una comparación entre dos hechos, ¿Se está usando el mismo criterio para valorar ambos?

Usando estos criterios, quiero hacer una docena de afirmaciones que deberían ser tan evidentes como que, si suelto una piedra, esta va a caer al suelo:

Todo pensador político que propuso una ampliación de derechos, o defendió un modo de vida más libre, creyó en un bien y un mal absolutos. Los relativistas morales, desde Protágoras a Foucault, fueron invariablemente aduladores de algún tirano.

La Europa cristiana medieval fue la civilización más desarrollada que existía o que había existido en el mundo según todo parámetro medible: desarrollo económico, progreso tecnológico, científico y filosófico, alfabetización, leyes más complejas y justas.

La idea de que un matrimonio no es legítimo si la mujer no acepta libremente y en voz alta a su esposo, no había existido jamás en ninguna sociedad conocida antes del cristianismo.

La sociedad más desarrollada en América a fines del siglo XV era, con diferencia, el Imperio Quechua. La sociedad MENOS desarrollada en Europa, con diferencia, era el Imperio Otomano. La sociedad menos desarrollada de Europa a fines del siglo XV era incomparablemente superior a la más desarrollada de América según todo parámetro medible.

El marxismo es el peor régimen político-económico-social que ha existido en toda la Historia de la Humanidad según todo parámetro medible.

La idea de que la división de roles sociales asignados por sexo debe ser abolida jamás se popularizó más que en sociedades que se colapsaron por completo pocos años después.

Es doblemente absurdo atribuir la abolición de la esclavitud a los pensadores de la Ilustración francesa porque (a) casi todos ellos defendieron la esclavitud, (b) Francia traficó más esclavos en los 15 años que siguieron a la Revolución que en los 15 SIGLOS previos.

Si hacemos una lista de personas que efectivamente desempeñaron un rol relevante en la abolición: políticos, pensadores, oradores y escritores, artistas; la secta de los cuáqueros está visiblemente sobre-representada en relación al porcentaje de la población que eran.

La idea de que la esclavitud es inmoral y debería ser abolida no había existido jamás en ninguna parte antes del Occidente moderno (a menos que contemos algunos griegos aburridos, que defendieron esa idea como un ejercicio retorico: como otros escribían el elogio de las moscas o de los ratones).

La Civilización Occidental Moderna fue, hasta hace pocas décadas, incomparablemente superior a cualquier otra según todo parámetro medible.

El régimen nazi, lo peor que produjo Occidente en toda su Historia, fue un estado occidental que duró 12 años: durante los cuales se comportó de la forma que todas las demás civilizaciones conocidas consideran que es el modo normal de hacer las cosas.

El entusiasmo de Inglaterra y EEUU por el “libre mercado” se limita a sus colonias y enemigos: ELLOS se han convertido en la sociedad más próspera de la que hay registros históricos gracias a una economía rigurosamente reglamentada, con altos impuestos e igualmente altos subsidios estatales.

@josuecordova1619: Me parece difícil aceptar la 2da afirmación dentro de la docena de afirmaciones, en primer lugar porque invariablemente tendría que preguntar dónde y cuando. Puedo aceptarla fácilmente a mediados del siglo XIII con la caída del califato Abasí y Europa más o menos estable, pero no a principios del siglo VIII con las obras de la filosofía griega perdidas en la cristiandad occidental, recuperadas por los musulmanes y además con la península ibérica dentro del dominio Omeya. Si me pelé en algo o en todo me corrigen.

Oscar Chao: Hola: Coincido en que, en esa época, al menos la diferencia no era abismal. Sin embargo; sigo prefiriendo la Europa cristiana por dos razones: (1) La abolición de la esclavitud, la poligamia y los casamientos forzados (las tres cosas de un modo extremadamente imperfecto e incompleto, es verdad) ya me llevan a preferirla. (2) La pérdida de las obras de los pensadores antiguos tiene mucho de mito histórico. La tarea de los eruditos árabes de traducir a su lengua todo lo que se cruzaran en el camino, ciertamente salvó muchas obras de perderse en el olvido. Además: esos tipos excedieron con creces la mera tarea de traducir y produjeron contenido original muy valioso. Pero el rol de Bizancio y el de las órdenes religiosas europeas fue al menos igual de importante en eso. Las obras antiguas que SOLO se conservan en manuscritos traducidos al árabe se cuentan con los dedos de las manos. Saludos.

Oscar Chao, sobre el desdén a la edad media y criterios para establecer leyes históricas, y comentario de @josuecordova1619 (marzo 17, 2024), YouTube Community Post.

[refocilador]

[aullandote-noches-de-luna-llena]

A la mierda tus tendencias superficiales

[pasajeroblanco]

[estudioabogacia]

Criterio de Distinción Acción-Omisión

TEORIA DEL DELITO El criterio para distinguir delitos activos de omisivos. Los casos de interrupción de un curso causal salvador.

Por: Gonzalo Javier Molina Canal de Youtube: https://www.youtube.com/@gonzalojaviermolina2503 https://youtu.be/1ITIM8FFPFI Read the full article

[danino]

La enorme diferencia entre hacer “hacer” y hacer “querer hacer”

Si hay algo que es claro y no deja lugar a dudas, es que la diferencia entre una conducción buena y una de excelencia es justamente esto: Movilizar a la gente a que quiera hacer, en lugar de solo movilizarla para que haga. Un líder puede ser muy bueno impartiendo consignas, y su equipo muy efectivo en entender que es necesario que haga algo y que lo haga bien. Pero aquí, la motivación de las personas pasa por la tarea, y su horizonte se encuentra centrado en el buen resultado de la actividad que lleva a cabo cada uno. El valor del objetivo final se transfiere, de esta manera, a la tarea asignada, quitándole preminencia y valor, incluso hasta entendimiento y conocimiento, a la razón de todo el esfuerzo. ¡Igualmente, este no es un logro menor! Hacer que el equipo trabaje en función de asignaciones que se cumplen, es realmente un gran paso. ¡Muchos todavía están en etapas anteriores! ¿Pero alcanza? Es decir, ¿alcanza para la excelencia? Cuando las personas del equipo van más allá de la tarea y se embarcan en el objetivo de la empresa o del trabajo que están haciendo, "queriendo" lograrlo, los resultados son francamente diferentes. Claro que el construir el deseo en los otros, es un arte, quizás demasiado secreto, demasiado intrincado, casi como descubrir la piedra filosofal en la alquimia. Muchos consultores en el mundo trabajaron y trabajan tratando de obtener la receta, pero esta es ciertamente esquiva. De hecho, muchos han escrito al respecto publicando lo que parecería ser la fórmula final: Tomar algo de la visión, agregarle unos objetivos claros, tener una comunicación directa y abierta con el grupo, dar el ejemplo personal, hacer unos pases mágicos y… ¡Eureka! ¡Todo funciona! … Seguir leyendo el post en https://www.roiagile.com/post/2017/11/06/la-enorme-diferencia-entre-hacer-hacer-y-hacer-querer-hacer

[showroomhaircut]

Dangerous & Dragon il film: un giudizio

La settimana è stata focalizzata sulla notte degli oscar e le numerosissime critiche che si sono alzate su alcune vittorie (io stesso non ho gradito dei premi palesemente inadeguati). In seguito, avendo l’occasione di gustarmi in anteprima al cinema il film Dangeons & Dragons:l’onore dei ladri, mi soffermerò su ciò che ho visto e il mio personale giudizio. Partiamo dalla trama: una serie di ladri…

[stochastique-blog]

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Decuardo pero 🤔 Y cual es la relación con el símbolo de la masoneria?

#criterio #pocos #emilbenavides 😎

https://www.instagram.com/p/CHNzoFGr6n48q2NuQHv08D06WrqVotqEnMKIhY0/?igshid=py6ple3d95id

[lemecdlucas]

▐ ⦙ ❛ *   ♡ ·ﾟ Ꮺ ࣪˖ ᥫ᭡ 🦢ˎˊ˗ Louis & Lestat/ 𖥸Para mi Campanita amor: @lemecdeliott❜ ♥

          🌾 ❛❛💀🎩🗡️👑La soledad la aborrecía, Louis era lo único hasta este momento lo que le permitía no pensar ello. Parecía amarlo y él lo amaba de la misma forma o incluso más de lo que Louis podía quisa amarlo, pues en ocasiones pensaba que lo odiaba por haberlo convertido ¿pero, se lo había preguntado, no? ¿Lo abandonaría como todos? Se flotó la frente para dejar de divagar en pensamientos inútiles mientras le daba vuelta a la página del periódico. Pero, no pudo concentrarse cuando no veía regresar a Louis ¿Dónde estaba? ¿Se había ido de Nueva Orleans? ¿Encontró a alguien más? Se asonó por la ventana mirando las oscuras calles sin encontrarlo a él. "¿Dónde estás, Louis?" Llamó con su mente esperando su retorno, podía sentirlo así que era ilógico pensar que se hubiera ido pero, Lestat no podía ignorar ese temor.

[cr0wra]

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