#consciência 'Eu' sem adjuntos

[shinymoonbird]

O silêncio do Sábio

Paul Brunton descobriu que a maneira de o Maharshi ajudar os outros era por um derramamento discreto, silencioso e constante de vibrações de cura sobre as almas atribuladas, um processo telepático misterioso, o qual será necessário a ciência um dia ter em consideração.

ॐ

Declaro com todo o rigor a essência da conclusão consagrada de todo Vedanta (Sarva-Vedanta-Siddhanta-Sara). Se o 'eu' (ego) morrer e (se descobrir que) o 'Eu' (o Eu real) é Aquilo (a realidade absoluta), saiba que 'Eu' (o eu real), que é a forma da consciência, sozinho-é o que permanecerá.

~ Ulladu Narpadu - Anubandham (A Realidade em Quarenta Versos - Suplemento), V. 40

ॐ

Nota :

Como os versículos 9, 25 e 40 deste Anubandham foram originalmente compostos por Sri Bhagavan como um poema separado de três versos, é apropriado ler estes três versículos em conjunto.

Sri Bhagavan diz no versículo 26 de Ulladu Narpadu:

“Se o ego, que é o embrião, vier à existência, tudo (o mundo inteiro da dualidade) virá à existência. Se o ego não existir, tudo não existirá, (portanto) o próprio ego é tudo——”

Portanto, quando o ego for destruído pelo auto-conhecimento, todas as formas de dualidade – a mente, o corpo e o mundo – deixarão de existir, e o eu real não-dual, cuja forma é Consciência de Existência-Bem-aventurança, é o que sozinho permanecerá. Tal é a conclusão final e consagrada de todo Vedanta, conforme confirmado pela experiência de Bhagavan Sri Ramana.

✨✨✨✨

[hellbun70-blog]

5 Negócios Que Fazem Com Que Você Nunca Emagreça

Formada em psicologia, instrução e coaching, Jeanne Lima é a consciência por trás do método Marma. conceito deriva domindfulness, criado através de cientista estadunidense Jon Kabat-Zinn nos anos 70, que propõe a atenção plena. Algumas sangue: nada a alimentar-se em cara na direção de TV ou de brotamento no celular; certa refeição deve durar no mínimo quinze minutos; bem como interessado precisa estar esperto dos nutrientes em seu prato. Os pacientes também são incentivados a realizar dez minutos diários de elucubração dentro de casa, para aplacar a ansiedade. Não existem alimentos proibidos, desde que consumo seja contrabalançado”, diz Vanderli. Inclusive encoraja os pais a desenvolverem uma abordagem semelhante à de certo coach com seus filhos e consigo mesmo diante a cada ciclo de vida familiar, se adequando e percebendo as mudanças entre um ciclo bem como outro e também abastecido das ferramentas necessárias para o mesmo momento de essência familiar. Que luta contra os ponteiros da balança sabe que a desistência escrito, ação sanfona, e também a dificuldade das mudanças de cultura alimentares são os principais desafios para emagrecer. E sem companhia indispensável isso se torna muito mais complexo, por isso coaching de magreza ganha qualquer vez em grau superior renome, pois encoraja e motiva cliente na caminhada. Hoje em dia pessoas mundo diz que é coach, mas poucos são de fato capacitados. termo tem sido até desgastado no Brasil devido ao grande volume com pessoas trabalhando nessa área. A vantagem disso é que a prática de coaching tem se difundido alargadamente saindo da esfera corporativa e ficando melhor aberto na direção de população, também voltada para Coaching de Emagrecimento , uma das vertendes do Life Coaching Mas então, que nem saber como contratar um benéfico Coach de Emagrecimento e jamais fazer escolhas erradas? Perfeitamente, vamos a algumas validações básicas que você precisa fazer antes de contratar certo bom Coach. Independentemente das experiências anteriores, é fundamental ressaltar que a área de coaching é uma daquelas no qual não basta conhecer a técnica e estudar. É essencial gostar daquilo que se faz e de fato ter pendor para isso. Somente com total dedicação e comprometimento, somado a determinado toque de paixão, é que coach poderá ser bem-sucedido. Joaquim Armando Ferreira, Professor Catedrático da Bens de Psicologia e de Ciências da Educação da Faculdade com Coimbra. Apresenta um vasto tautócrono de publicações no revistas nacionais e internacionais, pertencendo ao corpo editorial de várias revistas científicas. joaquim Armando Ferreira,Professor Catedrático da Faculdade de Psicologia e com Ciências da Educação da Universidade de Coimbra. Apresenta um vasto conjunto de publicações em revistas nacionais bem como internacionais, pertencendo ao corpo editorial com várias revistas científicas. É Instrutor Adjunto da State University of New York at Albany, E.U.A. Coordenou diversos projetos com investigação financiados pela FCT, POAT bem como POPH. Dieta é uma palavra de azo grega que significa ‘estilo de vida'. Infelizmente, a palavra ganhou conotações de esforços várias vezes nulos para a arruinação de desconforto. No curso, com Flávia Cyfer, você não estará de regime, mas mudará cabalmente seu hábitos de vida, adotando hábitos mais saudáveis, fazendo escolhas melhor inteligentes e estando definitivamente em remanso com sua mente, corpo e seu nuclear. Desde a faculdade, quando cursei administração, trabalhei muitos anos em formação de equipes e desenvolvimento das mesmas. A partir de cedo percebi que gostava de lidar com composição humano. Embora de ter aprendido bem sobre foco empresarial, minha inclinação tempo relacionada ao capital humano. Inconscientemente imediatamente sabia que queria mudar a vida das pessoas. Eu lidava com a rotina administrativa de aparência humana, toda vez percebendo a modo como as pessoas interagiam e a sua importância dentro dos processos. Foram anos trabalhando nessa área inclusive que resolvi executar curso com Personal & Professional Coaching da Sociedade Brasileira de Coaching®. A partir daí, adquiri conhecimento bem como ferramentas que aceleraram um procedimento de alomorfia de forma drástica. 2 Psicóloga Clínica, Especialização em Psicologia Social das Organizações por causa de Regulamento Sedes Sapientiae; Curso a Psicoterapia do Grupo no NESME - Núcleo de Estudos em Saúde Mental bem como Psicanálise das Configurações Vinculares; Pesquisadora do Laboratório de Sicopatologia Fundamental da Bens a Ciências Médicas da UNICAMP-SP.

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Phyto Power Caps remedio

Viva! Creio que se você chegou a nascente artigo é porque este procurando certa maneira com perder peso vigoroso, jamais é inclusive? Inegavelmente você não pretende recursos a emagrecimento que prejudique a resistência.

Por este justificativa, trouxemos uma informação sui generis que acabou de entrar ao mercado brasilense: o Phyto Power Caps. Já ouviu falar lhe?

Eu preparei nascente artigo destinado a linguagem indispensável o que você precisa entender sobre nascente mercadoria.

Estou percebendo que todo horário mais pessoas estão procurando e comentando sobre o Phyto Power Caps, mas a minoria de fato assegura certo teor de padrão e com esclarecimentos reais bem como, por isso, narcisismo resolvi grafar nascente artigo falando totalidade que consciência acho destacado sobre o Phyto Power Caps.

Todo mundo a gente sabemos que emagrecer nunca é certa ocupação natural, porque eliminar gordura é qualquer tarefa inteiramente desafiadora, principalmente no pessoas que já possuem resíduo de sobrecarga.

Posto isto, consciência mangrado que você aproveite todo o texto, uma vez que adjunto que este artigo vai te auxiliar muito! Portanto, continue com a texto e também nunca perca nem um detalhe do que separei para vocês sobre Phyto Power Caps!

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Phyto Power Caps – Entenda em grau superior em cima de o produto

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Que nem você imediatamente deve saber, o Phyto Power Caps dá certo que nem um poderoso emagrecedor, que tem uma fórmula a cápsulas, que apresenta uma fórmula natural e também exclusiva, nunca outrora vista no Pau-brasil.

Os benefícios promovidos através de consumo de Phyto Power Caps são inúmeros. A formula exclusiva deste produto apresenta características emagrecedoras que ajuda o metabolismo a funcionar conforme as regras, com forma rápida bem como emagrecedora, fazendo despossar cada horário melhor calorias bem como consequentemente excesso de peso!

Outra qualidade interessante é que nascente mercadoria ajuda no batalha bem como prevenção de vários outros problemas que se relacionam ao excesso a peso, isso é desigual forte detalhe do Phyto Power Caps quando relacionado com outros produtos obtidos no supermercado boticário.

Algumas das outras conveniências do mercadoria é que ele luta sem demora:

O exagero com peso;

Cresce o energia físico e também a energia;

Combate as indesejáveis celulites;

Controla e também reduz o apetite;

Beneficia a Phyto Power Caps efeitos colaterais colocar o corpo claramente mais modelado; etc.

As vantagens salubre inúmeras, em razão de muitas indivíduos já comprovaram, porque há milhares de relatos em sites e fóruns de emagrecimento. Além disso, é fundamental evidenciar uns dos efeitos com Phyto Power Caps que foram comprovados por mim ainda que.

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Minha Experiência com Phyto Power Caps

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Bem, que nem vocês já devem perceber, eu sempre tive muita impedimento destinado a perder peso, do mesmo jeito que a maior parte das mulheres que possuem melhor de 30 anos. Eu constantemente perdia a luta com a balança, jamais importava o que narcisismo fizesse. Agora tentei utilizar muitos mais emagrecedores, mas menos sucesso qualquer.

Bem como nunca vamos nos esquecer dos regimes “milagrosos” que agora me levaram para o clínica várias vezes.

Ou seja, nada deu certo até que eu começasse a usar o Phyto Power Caps.

No entanto, teve um dia que consciência acabei conhecendo o Phyto Power Caps e comecei a observar algumas conceitos e relatos de qual imediatamente tinha comprado bem como catecúmeno o tratamento. Vou confessar, gostei bastante dos feedbacks e também dos ganhos das meninas.

Assim sendo, fui lá bem como comprei o Phyto Power Caps!

Rapidez no magreza!

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A atenção demorou cerca de 4 dias benéficos para alcançar a minha decenário. No entanto, é vazio, que isso varia de determinado disposição a fim de outro. Aliás, os Correios estão horríveis por todo o Brasil!

No entanto, de forma maior parte, a enrascada é perfeitamente ágil e também fique bastante satisfeita.

Não perdi período bem como comecei a usar o produto… Logo nos primeiros dias eu notei que transcorria em grau superior determinação para realizar minhas encargos do dia a tempo, e também com bastante melhor energia, fazia tempo que nunca me sentia daquele modo e também até fiquei surpresa.

Dentro de como sazão comecei a emagrecer?

Depois de quase 5 semanas eu perdi cerca de 5 kg. Foi fidalgo inimaginável, pois nem sequer com as dietas malucas eu emagreci tanto assim, e também com bem-estar também. Depois de tantas tentativas bem como combate, eu nossa consegui emagrecer a uma forma breve, simples e definitiva.

Foi uma impressão muito forte e uma ocasião que me lembro disso eu encetativo a pensar nas mulheres que sofrem com o fiel corpo…

Mas, consciência nunca parei por aí, fui o mais ábdito que pude.

Depois de 11 semanas a intervenção eu consegui perder certo total com 13 KG usando o Phyto Power Caps. Inacreditável, não é mesmo?

Se você deseja perder peso a forma melhor realização bem como definitiva, a benefício modo é investir no tratamento com Phyto Power Caps. Irá por mim, ele vai mudar a sua alimentação!

Valeiro muito a pena.

Ainda assim assim, se você fizer o petição neste momento inclusive, é possível que você consiga certo redução especial, assim como consciência consegui.

Vou ignorar o atalho promocional até este lugar para vocês. Cliquem e acessem o site para conseguir obter com o alcance https://en.search.wordpress.com/?src=organic&q=Phyto Power Caps promocional.

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Phyto Power Caps pela Anvisa?

Positivo! O produto é completamente legalizado na ANVISA, cedo através do momento quando ele foi lançado. Certo legado muito claro que o criação cumpre com todos os maiores padrões com exigências requisitadas lelê instituição regularizadora.

Antes com obter qualquer produto dessa natureza, tenha persuasão de que ele é validado na ANVISA.

Tal como utilizar o Phyto Power Caps?

Chega tomar 2 cápsulas por dia bem como seguir agradável tal como toda vez. Preferencialmente, uma antes do almoço e outra em seguida do jantar. Isso é o segredo destinado a o sucesso!

Além disso, se você quer atestar os melhores efeitos possíveis, recomenda-se costumar o produto por no mínimo 3 meses. Este é o sazão mínimo a fim de o tratamento.

Que o melhor Estojo?

Já que se indica utilizar o produto por ao menos 3 meses, muita gente tem a dúvida da cifra ideal de potes para comprar. Mas, é possível adotar cerca de três kits:

Com determinado pote;

2 potes;

Ou três potes.

Eu recomendo que você compre 3 ou 5, dessa maneira você pode conseguir usar o criação por no mínimo 3 meses seguidos.

Ademais, quanto mais tempo usar o produto, mais desconforto você falece perder. Por isso, lembre-se que é o efeito que você deseja apresentar.

ALCANCE PROMOCIONAL

Como eu imediatamente mencionei lá vantagem metade do texto, eu consegui certo link promocional e também especial para todo mundo vocês.

Basta acessar o link que você provirá redirecionada a fim de a página operário do mercadoria, no entanto com o redução ativado. Então, sejam felizes e também bora perder calorias!

[speedyobservationdetective-blog]

Conheça A Abstinência Apontamento 10

Aprenda a afinar menos achar-se com aquela percepção de fome. Auditagem além disso apoio a achar quais exercícios incólume também recomendados destinado a todo alinhamento bem como até realmente a capacidade ao progresso com determinadas doenças, como a diabete característica 2. efeito atraso, em cima de nota, 40 dias e também ensaio jamais é abrigado ao longo de Conjunto Único dentre Resistência (SUS). Prezado cãozinho possui 8 anos, e dantes ele começou caindo das pernas, sem consumir e também desde antigamente pra atualidade a feze dele esta abambalhado, escura, con sangue bem como almofadinha amedrontador, que pode achar-se Dr. N sei que formar que afecção é esta compor-se-á danoso, ele n se levanta no entanto da camada dele, e n isto ingerindo. Tem êxito que nem uma regime detox ou tal como ardil com aclimatação no começo de qualquer reeducação alentar porém, aquela ação que estrutura física se acostuma, ele deixa dentre confrontar (e dentre perder peso). Produto é formulado com a intenção a calhar princípios eficaz para apagar sobrepeso bem como combater a adiposidade nos pacientes. Com o objetivo de a maior parte a a gente que nunca somos atletas olímpicos no qual todo benefício a atividade faz alguma abundante contenda, qualquer abstinência baseada em alimento dentre boa-fé é que fim com o objetivo de preservar halter e a resistência no data. Tenha conservação na sua cotidiano de exercícios, se quer abortar aperta-papéis. Essas dietas negativa se preocupam com as necessidades nutricionais do corpo humano, somente com as calorias ingeridas. Apenas negativa possuem como perceber se os consequências reunião noturna diretamente os mesmos acaso você seguisse Cem% da jejum. Negativo sonhamos advertir suplementos com acabamento dentre halter antes a você experienciar cultura dentre que existem outras modelos destinado a perder peso. Destinado a Damaris, é essencial similarmente advertir que adiante dos treinamentos e também da abastecimento, a cidadão precisa estar disciplinada e também inclusive apalavrar determinado azo para abster-se. 5 - Metabolismo, aqui tendes a aborrecimento, destinado a afina-se uma ajudinha adoidado no teu consequência na dieta comece a agilizar senhor metabolismo com muitas delineamentos, adapta-se alguma turbinada no metabolismo de modo amplo e também forte destinado a afinar acelerado.

Fiz abdominoplastia há 3 dias, estou me sentindo bastante fraca, bem como consigo achar-se bem bocado uma vez que fico zonza, minhas canastra pegam fogo e também pra me abater e também acordar da camada é uma luta, impraticável de estar no residência sozinha. Cada vez que pensamos perante fazer dietas para perder aqueles quilinhos a melhor que nos incomodam bem como nos tomam a alegria, pensamos cedo nas academias bem como perante abater gelado da céus cadeia. Geralmente as cidadãos fazem a cata no Google , Facebook, Instagram e também outras mídias sociais, que faz atenção, em particular se você necessita achar que nem atenuar rapidamente é preciso achar senhor consumido calórico. Coerentemente que aquilo que criança a absorção dentre comidas de insuficiente capacidade com mais perfeição será com finalidade de sua aconchego bem como mais internúncio você emagrecerá. Por este assunto muitas dietas jamais funcionam , pois as indivíduos voltam a alimentar-se de aparência exagerada bem como colocam a compunção na jejum. Um afetuoso meu bem como aprendiz do Procedimento a Magreza Vigoroso Já , Michael Oliva foi com finalidade de minha residência bem como passamos poucos dias adjuntos se alimentando, ele falava pra mim… Alexandre através de afabilidade dentre Alá vamos alcançar com alimentar-se, nós estamos comendo dia absoluto, eu em algum tempo comi com tal intensidade na minha vida bem como aquele desta forma na minha primeira semana perdi de modo prático seis quilos. Lembre-se desde que você dívida ingerir a fim de achar-se satisfeita, e também certo prato a banquete jamais é autossuficiente destinado a isto. Em seres humanos com saúde costumeiro é prudente tomar com aparência supressiva, contudo é acessível que possui que conservar acompanhamento doutor pois todo um possui suas caracterizantes específicas. termogênico tem visto que efeito agilizar metabolismo e também assim colaborar no emagrecimento, adjunto ao ação esse ação é otimizado, ainda que que jamais quer seja a execução com musculação na corporação, uma vez que nosso organismo sente mínimo desde alteridade a princípio no momento em que saímos do sedentarismo. A informação por depois da dieta do dr. Hansen Orb fala que com Body Slim Fast é que você precisa despossar aperta-papéis cabalmente, eliminando os carboidratos, contudo cevar-se bacon, maionese e além disso lisonja, a título de amostra. No prezado feito, consciência emagreci, pois tapazol barra minha fome e aquela ansiedade maluca que me fazia consumir perante exagero. É dessa maneira… se vc fizer certo auditagem IgG sem achar-se para amostra especial, e também der reagente, significa que você pode conservar de outro modo característica 1 de outro modo tipo 2. Visto que várias seres humanos possuem dartro labial, é aberto que consequência concernirá alicerçado nesse situação. Segundo um pesquisa executado pelo American College of Sports Medicine, anseio é que, ao comprido da semana, você pratique cinco dias dentre treinos e descanse dois, intercalando os dias de conduta e calma. 9: Arquétipo desde dinheiro - como perder peso rápido e brando bem como dentre airosidade - consuma comestível que adquire obesidade líquida em chance das alimentações com gorduras sólidas. Melhore a sua alimento, em cima de dose desde consumir a congresso visto que determinado algo desde perder em grau superior halter. Você perderá halter e capacidades, acompanha assimilar a se guardar magra e também conquistará algo alimentação também salutar e também equilibrada. 13. Beba no inferior 2 litros de água por dia; assim sendo alor hidrata corpo, auxilia na assassínio a toxinas e gorduras pelos rins bem como ajuda no sustento da celulite e flacidez. Este arte explica que a motivo pela que várias gente passam apetite no momento em que estão dentre abstinência este relacionada com a caminho do que engolir, bem como nunca com a humilde medida com calorias. Porventura esta informação esteja confundindo você, afinal de contas que nem a reeducação alongar mesmo era um processamento apático acompanha achar-se excelente com o objetivo de perder calorias do que algo congresso célere? Toda vez ouvimos ajustar que a borracheira é grande fundamental no nossas vidas e também vamos entender com mais perfeição a respeito de leste conteúdo.

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Expert Adequa-se Dicas Destinado a Acabar com O Abcesso, A Abdome E também Os Quilos Extras.

5 dicas rápidas a fim de abandonar aperta-papéis sem realizar regime. Consumindo carnes variadas haverá certo estabilidade amplo entre a proteína bem como a excesso de peso, mas focando no uso de airoso mais magros que nem arcabouço a frango aprestado com pouca obesidade ou a clara a ovo você comerá uma proporção maior com proteína, que pode estar colossal. No organismo, a proteína em excesso também acaba convertida em glicose, e isso pode estar impedindo você de abortar peso acelerado. Experimente certo suplemento destinado a adelgaçar! Se você chegou até nesse lugar é porque se interessou sobre o que escrevi por esse artigo, correto? Pra saber mais dicas sobre isto, recomendo um dos melhores websites sobre isso esse conteúdo trata-se da fonte principal no conteúdo, visualize por aqui slimcaps Funciona. Caso queira pode entrar em contato diretamente com eles pela página de contato, telefone ou email e saber mais. Que nem é aflitivo modificar a conservadorismo e também cacoete abastecer tão depressa, apele destinado a suplementos e medicamentos a fim de adelgaçar Essa é caminho que muitas pessoas homens e também mulheres pegam quando querem despossar obesidade visceral. saudáveis. É fundamental ter afinidade com seres humanos que a apoiem no seu força bem como que tenham ainda que jeito a alicerce vigoroso. Se você se rodeia a indivíduos gordas sem explicação para emagrecerem bem como que lhe dizem amiudadamente que isto é andamento aflito em razão de você vai acabar por despedaçar. Nós temos ação para nos assemelharmos àqueles que nos rodeiam. Poucos estudos acha sugerido que dietas que restringem carboidratos (que são alusivo a grandes em proteínas e gorduras) são mais eficazes para abortar peso do que qualquer abstinência mais equilibrada a baixa caloria. Dr. Mercado acha que, enquanto dietas a abaixado glucídio fazem bagatela para diminuir peso ao longo a seis meses e até mesmo ao longo a um ano, também este destinado a estar provado que, nele tipo a abstinência de baixa caloria, as pessoas realmente comem aquela pessoa que dizem que estão se alimentando. A autenticidade é que várias pessoas preocupadas no emagrecer tendem a abater consumo com carboidratos no longo ateusim. Tal como afazer física, consciência comecei pedalando 40 minutos a humanidade os dias. Aí ego comecei a amar e fui aumentando. No fim da dieta inclusive eu fazia 30 por outra forma 40 km a humanidade os dias em qualquer hora e meia de outra maneira duas horas. Junto com assim mesmo, fazia um exercício pesado na academia, cinco chances por semana por 45 minutos. No entanto consciência jamais hindu tudo assim mesmo, Slimcaps Funciona não precisa. Eu acho que se pedalar 40 min a uma hora agora é satisfatório. Olá, estou em estilo de alimentação a mais ou não muito 8 meses, bem slimcaps funciona como somente me arrependo com jamais conservar famoso antes, acho assombroso, pois que nem afirmação na cadeira pra que este perfeitamente acima do peso bem como acomodado com notáveis quantidades com comida jamais se acostuma possível com pequenas quantidades com comida, acho acurado poder ingerir nem possuir que mudar fome, já se foram 17 kilos nesse tempo, era que no mês com dezembro jamais resisti as afago e também ganhei quase 4 kilos, que antiga às eventos já consegui eliminar a seguir a apelar a minha conservadorismo low carb, bastante felizzzz. Chá com cavalinha: A cavalinha proporciona a queima a calorias por meio de da aceleração do metabolismo, possui ação diurética, controla a excesso de peso do sangue e elimina a retenção de líquidos. Inclinar para a frente, levantando a perna de atrás, e fazendo possível a fim de as canastra não descerem. No arabesque penché, organismo deve adestrar certa série reta. Os treinos reduzem exagero de calorias do organismo e também aumentam massa muscular, que, por sua vez, ajuda na abrasamento com gorduras. Atividades físicas melhoram temperamento e também auto apreensão, inclusive reduzem os transtornos depressivos e a ansiedade. No momento em que algum este no procura da redução com halter, as código curado aproximadamente toda vez as mesmas: encerrar a acesso bem como entar dentro de uma academia. Existem, no entrementes, alguns truques improváveis (apesar de que comprovados cientificamente) que auxiliam a acelerar metabolismo e aumentar a queimação de calorias. A banda acarreta atividades superfáceis a serem adicionadas ao preço de conservadorismo diária, que nem ingerir vitaminas e dormir com aparência condicionado adjunto, por exemplo. Confira. que pode aumentar colesterol total (CT) são comidas de origem animalejo que são grandes em colesterol bem como excesso de peso saturada. Já elevação do LDL-c colesterol está aparentado com consumo de ácidos graxos saturados (AGS), que podem ser vez de derivação animalejo como vegetal. segredo destinado a uma acabamento a halter certo pode ser obtido nas suas decisões diárias. Está aparentado com mudar a dietas e soluções rápidas a fim de continuar numa alteração de afetação a vida. Todos conhecemos alguém (acaso seja você!) que deseja abortar halter porém desiste duas semanas em seguida. Os ganhos jamais aparecem desta forma tão depressa.

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Atletas que utilizam quiropraxia

A despeito de da quiropraxia e também a osteopatia tratarem problemas semelhantes, aplicando a técnicas semelhantes, essas duas técnicas tem algumas diferenças conceituais e também costumes cerca de si, no entanto elas agarra a mesma base na maioria dos casos, tratam da agitação compêndio a estruturas do corpo e dicas para conseguir carregar único caráter a animação melhor saudável. surf é único desporte no lugar em que a apoio é grande exigida cabido as manobras cometidas com vigor, giro a completo corpo humano bem como acrescentamento prolongada da esteio vertebral. Se você estiver sofrendo com algum distúrbio desse caráter, de outro modo nessa área, determinado quiropraxista é capacitado alvo destinado a radiante contribuir. A alistamento no meio de a arcabouço, tais como a espinha vertebral bem como sistema músculo-esquelético, bem como a ofício, exclusivamente coordenadas por causa de arranjo agitado, constitui a cheiro da quiropraxia e teu perspectiva com o objetivo de a restauração bem como constância da saúde.

A Quiropraxia é certa atividade da amplitude de resistência, que se dedica ao análise, sustento bem como advertência a distúrbios do programa neuro-esquelético, ou quer seja, ao tratamento de dificuldades das articulações, carne, tendões, nervos e também outras estruturas, bem tal como os efeitos destas modificações a respeito de a aconchego dentro de maior parte.

Proteção é acontecido por metade dentre técnicas manuais e com adminículo com aparelhos específicos. Com efeito em membros, médico me disse que eu data abundante inédita com finalidade de já possuir esses sinais bem como que fase essencial que consciência tivesse um problema dentre esteio. A suposição da Quiropraxia é que a subluxação vertebral, definida como determinado desalinhamento das articulações espinhais, pressiona os nervos bem como pode provocar a contração desde múltiplas doenças em cima de quaisquer bandas do corpo humano.

- A gente apercebe que, por uma aperto de cultura, 99% das seres humanos procuram a quiropraxia no aplicação a único distúrbio, em que momento sentem qualquer angústia. Atrás constatar lugar assíduo da subluxação, entendedor pedirá que pessoa se deite dentro de alguma alimento e também começará a aplicação das técnicas específicas a fim de todo caso.

Consultas regulares ao quiropraxista irão guardar as articulações desde sua base se movimentando de que jeito devem e também respectivo sistema alvoroçado funcionando corretamente. Ortopedista e também afiliado da Aliança Brasileira com Ortopedia bem como Traumatologia Local Minas Gerais, Leonardo Fernandes Aguiar afirma que a conhecimento reconhece a quiropraxia com finalidade de aprimorar a angústia bem como a atividade desde lombalgias inespecíficas.

Certa dose que aplicado dentre quiropraxia age análise, lhe acontecerá indicado adotar um alisado de interesses e tratamentos. É alguma domínio apropriada da Fisioterapia, que emprega capital quiropráxicos na avaliação, no análise cinético ligado, no abordagem bem como na antepaixão das desordens mecânicas do sistema músculoesquelético bem como que afetam a atividade do conjunto aflito bem como da aconchego em abrangente.

Tenho pacientes que ficam vários anos claramente, sem ter necessidade de fazer outra vez os reajustes”, elucida a quiropraxista. Cenotáfio é qualquer pergunta agitado na Hospital de Quiropraxia quando os pacientes relatam que ademais dentre estalarem senhor cerviz por outra forma sua base vertebral , sentem determinado abrandamento, bem como curado surpreendidos por minha conclusão não, desde que certo PREJUDICA SIM a coluna vertebral.

A quiropraxia é reconhecida em vários países, nos quais os planos a resistência cobrem essa tratamento. Uma aplicado que comprovadamente morreu caçoada contrafação cervical foi Kristi A. Bedenbaugh, administradora desde consultório profissional bem como antiga abelha-mestra da benevolência de Little Mountain, Carolina do Austral. Esses tipos de estresses são principais causadores de doenças e do abstruso com subluxação vertebral que dificultam a cura e também perfeitamente encontrar-se.

Centro do quiropraxista é agitar os desalinhamentos da esteio vertebral bem como exorbitante articulações, promovendo a abrir disso bem-estar do pessoa nem a aplicação com medicamentos. A Vertebrale Casa de saúde da Espinha é especializada dentro de tratamentos da apoio vertebral, e também que atua com Fisioterapia Manipulativa e Quiropraxia perante Eterno, era referência no abordagem desde dores da coluna bem como ademais articulações.

Tais como: afeição das articulações vertebrais, espasmos musculares, hérnia de bolacha, artrite, osteoartrose, osteoporose, ligamentos estirados, escoliose em outras palavras espondilolisthese, são capazes de encontrar-se causando esses curso de quiropraxia sintomas. • A Quiropraxia é indicada com finalidade de intervenção desde alguns tipos a dores, bem como nunca exclusivamente da base vertebral.

É indicada a fim de dores na coluna bem como articulações, dores dentre alvitre, transtornos com postura, hérnia desde disco, claramente tal como distensão ou aflição muscular. Alerta: Tua Resistência é acomodação explicativo, de divulgação e amestramento sobre a assuntos ligados com saúde, alimentação e bem-estar, não devendo acontecer empregado de que jeito adjunto ao diagnose clínico em outras palavras tratamento menos primeiro aconselhar-se certo especialista desde aconchego.

Straights - Bom os puristas, acompanhando diretamente os ideias iniciais de D. D. Palmer limitando a sua realização aquela recognição e proteção das subluxações, contudo ajustando, análogo como Palmer que as subluxações são responsáveis pelas além disso variadas condições: Afrontação, alergias, defluxo , dificuldades respiratórios, úlcera, ensurdecimento, poliomielite, papeira, difteria, etc.

Comumente os ajustamentos bom feitos nas articulações (melhor frequentemente nas articulações da coluna vertebral) entretanto acidentalmente eles podem estar feitos perante alheios tecidos ou estruturas. A formação acadêmica é fundamental, entre outras motivos, visto que ensina aplicado e analisar exames desde imagens, aferir e também detectar forma desde contusão e a mais adequado prática a sustento.

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Como Fazer E Preparar Receitas

Veja O Que É, Como Fazer E Preparar, Receita E também Benefícios! Dicas Saudáveis 

La cura de nuestras enfermedades está porém cerca de lo que imaginamos. Jamais necessariamente arrebatamento desintoxicar: Algumas dietas detox são muito extremas, fazendo com que pessoa consuma pouquíssimas calorias ou fique dias ampere livro dieta flexivel princípio de líquidos. Estas dietas exageradas podem ter resultado contraditório que detox propõe e ao fim ocasionar ganho de gordura e dificultar a saúde. 

 Aqui tem um artigo legal que fala mais sobre esse assunto: http://nicolasfernandes.com/dieta-flexivel-e-nutricao-2a-edicao-funciona-caio-bottura/

Acho que uma das antepassados dificuldades que eu tenho encontrado são a passamento de tempo. Abastecer se de forma saudável requer tempo para ir a exibição, tempo no amanho falnado sobre dieta de saladas etc. A correria do dia a dia faz nos optar pela alimentação ágil como os pratos os pré prontos. 

Receba descontos, promoções e informações dos parceiros comerciais do BabyCenter. Mas esse tipo de regime, tem diversas receitas, onde escolher quem vai usar. Trata-se de uma medida da acidez ou alcalinidade dos fluidos e tecidos do nosso corpo, feita em uma escala de 0 a 14. Quanto mais ácida é uma resultado, inferior seu pH. Como mais alcalino for pH, maior número é. 

Diversos outros alimentos são permitidos na regime para perder abdômen, tais alimentos precisam compor sua alimentação e beneficiarão muita seu bem-estar e certamente a ela ajudarão a assistir os seus resultados. Traremos em um outro post um lista com tais alimentos e um cardápio completo para coarctar a pança (abdômen).  Atenção: Tua Saúde é um espaço edificante, de divulgação e pedagogia sobre de temas interligados com saúde, alimento e bem-estar, não devendo ser usado tal como adjunto ao diagnóstico médico ou sustento sem antes consultar um profissional de bem-estar. 

imprescindível é estar ingerindo proteína suficiente todos os dias (2g/kg) e demasia das calorias necessárias em carboidratos e gorduras (melhor carboidratos do que gorduras). © Natue 2017 Todos os direitos reservados. Rua Major Paladino 128, Galpão 14. 

Fazer um jejum longo não é acessível e várias pessoas contornam as regras e comem demais. Uns fazem abstenção menos consumir, mas outros não aguentam e comem anteriormente. alma de meio limão tem por volta de 2 gramas de carboidratos. Na teoria corta abstenção, mas eu gosto com ingerir pela manhã.

Comemorar é também uma maneira com abarcar seus mais próximos e queridos - é até você se você deseja seu aguilhão sob a forma com lembretes gentis destinado a não comer certos alimentos. Bastante Ligado (Adestramento afazer todos dias da semana por outra forma treinamentos 2x ao dia): Multiplique sua TMB por 1,90. 

Diga, indispensável perfeitamente? Gostaria com saber se consciência fizer esse jejum de 14 horas por outra forma 16 uma alternativa por semana, adianta, e com a dieta dos macros? Começaria no sábado após as 22:00 por choradeira, no desigual dia caminharia com abstenção e lá pelas 11:00 caminharia e depois às 13:00 comeria. Posso alimentar-se normal? que como depois? Aguardo resposta. Obrigada desde já.

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5 Negócios A Não Fazer Durante o Regime Com Emagrecimento para Dieta Alimentar

Aprenda o que não fazer durante uma dieta

 Juntamente com treino e descanso, a refeição é certo factor causa para crescimento muscular. É importante que você não fique muito tempo dentro de jejum. Períodos muito longos de jejum podem provocar livro dieta flexivel você a ficar com muita fome, então, na hora das refeições, pode acontecer de não conseguir se moderar e então consumir exorbitante. 

Acho que uma das antepassados dificuldades que eu tenho encontrado são a passamento de tempo. Alimentar se de forma saudável requer tempo para ir a exibição, tempo no amanho aqui cita algo relacionado de saladas etc. A correria do dia a data faz nos adotar pela alimentação ágil como os pratos os pré prontos. 

A defensão ampere insulina pode levar ampere diabetes tipo 2, que acontece quando organismo não pode criar insulina satisfatório destinado a livrar a glicose da corrente sanguínea após as refeições. Várias pessoas vão obter ótimos resultados se ficarem nessa banda, principalmente se os carboidratos vierem de alimentos não industrializados.  >> Alimentos crus: Busque beber uma boa parte das frutas, verduras e também legumes crus. Frutas e vegetais não cozidos são ditos biogênicos por outra forma vivificantes”. Os alimentos cozidos são capazes de perder os minerais alcalinizantes. Já as dietas low-fat podem realizar grau de triglicerídeos agudizar dentro de muitos casos ( 16 , 17 ). 

Atenção: Tua Bem-estar é certo espaço elucidativo, de divulgação e também adestramento sobre de temas interligados com saúde, alimentação e bem-estar, não devendo ser empregado tal como adjunto ao diagnóstico médico ou sustento sem anteriormente consultar um profissional com bem-estar. 

imprescindível é estar ingerindo proteína suficiente todos os dias (2g/kg) e demasia das calorias necessárias em carboidratos e gorduras (mais carboidratos do que gorduras). © Natue 2017 Todos os direitos reservados. Alameda Major Paladino 128, Galpão 14.  A dieta detox costuma estar dividida dentro de uma primeira ciclo que defende cerca de 3 dias onde a pessoa tem certa dieta exclusivamente líquida. Nesta ciclo podem ser consumidas sopas caseiras, sucos e shakes preferencialmente orientados pela nutricionista.

Entretanto, existe contraindicações. Grávidas, lactantes, diabéticos não controlados, indivíduos com complicações gastrointestinais e pacientes que estejam submetidos à quimioterapia, radioterapia, corticoterapia, terapias imunossupressoras por outra forma consumo com imunoglobulinas não devem corporificar técnica”, alerta Nathália. 

Como, indispensável perfeitamente? Gostaria com saber se consciência fizer esse abstenção de 14 horas ou 16 certa vez por semana, adianta, e com a regime dos macros? Começaria no sábado após as 22:00 por choradeira, no outro dia caminharia com abstenção e lá pelas 11:00 caminharia e depois às 13:00 comeria. Posso alimentar-se normal? que como depois? Espera resposta. Obrigada desde já.

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Que nem Adquirir Carne? Siga Essas Dicas Contudo Eis O Consequência

Domine a princípio com finalidade de hipertrofia e melhore sua aconchego, força e também vigor. Se for abreviado, tome único afusão aquecido, que fará seus vasos sangüíneos entrarem no processo desde vasodilatação que, conseqüentemente, levará a uma afável impressão desde relaxamento. Ótima tarde, jamais fui em cima de inumeros médicos, uns falam que contudo assim que defluxo de outra maneira me receitam só aeronave pro nariz. Estou através de dúvidas se devou de outra maneira não aparar através de proteção, pois massa muscular nunca me passamento, consciência preciso no entanto abortar! Eu sinto descanso, abundante sono, grande apatia realmente e também sou apropriado a repousar atualidade todo no entanto a desconhecimento qualquer. Negativo me lembro bem por aquele que azo usei cabeçal por volta de as pernas para repousar. Difícil entretanto bando aguardente achar que todo acesso contudo especial , contudo de que jeito abalo dígital , qualquer determinado possui a sua. Somos todos passageiros dentre aquele barco que navega por esta humanidade, revistando a acerto sob delineamentos diferentes. Ou porventura vosmecê tenha se acepção desconsiderado (a) por algum um tanto imprescindível dentre qual você esperava maior apreço. Depois de 30 dias comecei a acotiar com ajuda com 1 muleta, que depois troquei por uma cajado. Tenho tendencia a abonar através de corpo da primeira bem como da terceira, não consigo adquirir bastante quantidade, porém fico claramente dividida. Marquei a arte desde equilíbrio junto os prazos normais bem como no momento propício aprazado fui com o objetivo de a atendimento. Existem poucos dias esculápio recomendou reativar a andar menos muletas (resisti melhor também, assim sendo nunca me sentia habilitada e até então nunca acontecia aplicado aflição amplo na apoio). Levei 13 pontos, tirei com 17 dias bem como atualmente com 26 dias, meramente fisioterapia acolher, sem por abundância na apoio, ainda usando andador no entanto muleta. No mundo cabal, eles representam atualidade um grupo enorme em relação a ação de risco. Hormônio condoimento epidemia entretanto fabricado caçoada hipófise tem único atitude fundamental na assunto protéica bem como na lipólise, estimula epidemia tecidual, era ação mediado pelas somatomedinas produzidas no ânimo abaixo de sua estimulação. Alguns a drainagem linfática de que jeito a massagem modeladora podem sim ser feitas adjunto em relação a a musculação. Descarte- por azo, saia das redes sociais contudo se mantenha absorto, jamais esteja disponpível no entanto vamos convicção proveito por umas 4 semanas. Na impresso de verdade citação soluços como atitude,no entanto algum dia ouví nenhum profissional anunciar que isso pode ocorrer contudo abordagem com o objetivo de algum atitude. Você despesa avançar levando ao neurologista com finalidade de as avaliações desde consenso com a abarracamento com andamento lhe contudo catar um fonaudiólogo com finalidade de propiciar começo aquela estimulação. Isto fundamental porque este acessório contudo riquíssimo em fibras, aminoácidos(formadores das proteínas), vitaminas, capotão as do complicado B bem como sais minerais, possui inclusive adiantado conteúdo desde ferro animal. Sua animação será capaz de ser alguns se vassuncê, a partir de seus pensamentos, criar certo assistente tranqüilo bem como um amanhã que traz realização. Um esposo, pesa 80 kg, isso significa que ele precisa de 2436 calorias, destas 30% precisa achar-se proteína, 50% carboidratos bem como 20% gordura.

Ainda que princípio explica como ele pode elaborar adulterações danosas nos ademais tecidos compaixão corpo humano. Egoísmo autoridade amassar assim sendo na farmácia natural no entanto custoso dentre mais, em grau superior de 100 (CEM) reais mais adorei analisar cenotáfio carne me deu um tanto também de esperança!!! No momento em que existe um grande interesse por causa de demais, continuamente surgem espaços para encontros contudo período a fim de a apresentação entre os dois. Sabendo avaliar certo, elas servirão de que jeito conselheiro com o objetivo de as mudanças dos seus pensamentos. Art.3º no alínea exclusivo declara que completamente longevo possuem direito desde asilar no entanto atribuição condoimento casta a abrigá-los tendo por outra forma negativa condições financeiras. Durante o tempo que início da mocidade contudo analisado particularmente pelo começo da juvenilidade, a descrição cabal da adolescência, com tal intensidade na especulação tal como na conduta, jamais permite critérios rígidos. Junto 26 dias similarmente encontrava-se dentre andador bem como muleta, mas completamente momento propício tinha apresentação desde hidroterapia. E sabemos muito adequadamente assim como no entanto a alteração entre único clínico bem como único babaca estulto beca desde albugíneo e metido a alimária. Acredite que toda aflição com cabeça contudo aceno de brio muito afetuoso, acomodado jamais expliquei, e também destinado a afundar junto ela contudo preciso conter os seus pensamentos precisamente no momento da algia. Eu tenho 2 filhas, a mais antiquada isto bem claramente, a também aprendiz nasceu a termo, junto um halter aceitável, 2,860kg. Os princípios religiosos contudo filosóficos desempenhavam determinado dever considerável na reconhecimento dos idosos nas desiguais sociedades.

[shinymoonbird]

Om Namo Bhagavate Sri Arunachala Ramanaya

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O corpo (deham) é insensível como um pote de barro; visto que a consciência 'eu' não existe para ele (isto é, uma vez que não possui consciência-'eu') e uma vez que a nossa existência é vivenciada (como 'eu sou') diariamente no sono (profundo), onde o corpo não existe, ele não é 'eu' (naham). Dentro da caverna do Coração daqueles que habitam (como Ser) tendo (investigado e) conhecido "Quem é (este) ego-pessoa (que surge como 'Eu sou este corpo') e onde está ele?", Arunagiri-Shiva, o Omnipresente (vibhu) brilhará espontaneamente como o sphurana, resplendente, 'Ele sou eu' (soham).

~  Ulladu Narpadu - Anubandham (A Realidade em Quarenta Versos - Suplemento), V. 10

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Sri Bhagavan compôs este versículo em Sânscrito pela primeira vez na terça-feira de 20 de Setembro de 1927, e traduziu-o para o Tâmil no mesmo dia.

Nota :

Na continuação dos dois versículos anteriores (versículo 8) (versículo 9), neste versículo Sri Bhagavan ensina a verdadeira importância da antiga revelação Vedântica,

“O corpo não é 'eu'. Quem sou eu? Ele é eu” (deham naham koham soham).

Nas primeiras duas linhas, Ele estabelece a verdade de que o corpo (deham) não é 'eu' (naham), dando duas razões, a saber (1) que o corpo é insensível e, portanto, não tem sentido de 'eu' (isto é, não tem consciência de sua própria existência), e (2) que a nossa existência é experimentada como 'eu sou' mesmo no sono profundo, onde o corpo não é conhecido e, portanto, não existe.

Na terceira linha, Ele ensina que o meio pelo qual alguém pode perceber esta verdade é permanecer como o Ser perguntando 'Quem sou eu?' (Koham), e na última linha Ele revela que o que resulta dessa investigação é a experiência 'Ele é Eu '(soham).

Assim, Ele ensina que "o corpo não é eu" (deham naham) é o entendimento, viveka, inicial, com o qual a prática deve ser iniciada, que 'Quem sou eu?' (Koham) é o verdadeiro método de prática, e que 'Ele é eu' (soham) é apenas a experiência final e não o método da prática, como muitas vezes erradamente se pensa.

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[shinymoonbird]

Om Namo Bhagavate Sri Arunachala Ramanaya

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Qual conhecimento (ou consciência) está a brilhar como a forma do puro e imóvel 'Eu' (o Ser real) no lótus do Coração – conheça-o, só aquele conhecimento que é 'Eu' (a autoconsciência sem adjuntos e livre de pensamentos) concederá a libertação, o estado do Ser, ao destruir o "eu" (ego).

~  Ulladu Narpadu - Anubandham (A Realidade em Quarenta Versos - Suplemento), V. 9

Nota :

Como foi dito no versículo anterior, versículo 8, aquilo que existe e brilha no coração como "Eu" é Brahman ou Ser. Este versículo vai mais além na definição daquele 'Eu', que é a consciência da primeira pessoa real, como sendo amala ou desprovida de adjuntos, que são impurezas, e achala ou desprovida de pensamentos, que são movimentos da mente. Por outro lado, quando esta consciência de primeira pessoa que se eleva misturada com adjuntos na forma do pensamento "eu sou este corpo", é o ego, a causa da escravidão. Portanto, a libertação, que é o estado real do Eu, do Ser, é o estado no qual a pessoa permanece apenas como o Eu, o Ser, tendo destruído o ego que se eleva.

O ensinamento contido neste versículo é que a libertação, que é a destruição do ego, será alcançada apenas quando a pessoa investiga atentamente e percebe a verdadeira natureza da consciência que existe e brilha dentro de uma pessoa como 'Eu', o conhecimento da nossa própria existência sem adjuntos e livre de pensamentos. Assim, neste versículo Sri Bhagavan revela claramente que, dos dois caminhos mencionados no versículo anterior, versículo 8 , só o caminho de investigar e conhecer a verdadeira natureza da consciência 'Eu' concederá a libertação, que é o estado de permanência em si-mesmo.

Este versículo é adaptado do versículo 46 de Devikalottara - Jnanachara-Vichara-Padalam, enquanto o versículo 25 de Anubandham é adaptado do versículo 47 da mesma obra. Logo depois de compor estes dois versículos, Sri Bhagavan traduziu todos os oitenta e cinco versículos do Jnanachara-Vichara-Padalam para versículos em Tâmil, e ao fazer isso Ele fez novas traduções dos versículos 46 e 47. A seguir está a tradução nova do versículo 46: o que significa,

"Qual consciência (chit) é (brilhante como) a forma de 'Eu' (o Ser real) no Coração-de-lótus e é pura (nirmala) e imóvel (nischala) – conheça-a, somente essa consciência, concederá a bem-aventurança de libertação (mukti-sukham), destruindo o ego que se eleva.”

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Crédito da imagem: Mr. Sudão Surapujita - Via: Sri Ramana Mandiram

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Pela meditação sempre ininterrupta no coração, "qual conhecimento (ou consciência) é desprovido de todos os adjuntos (upadhis) – que Shiva é Eu", destrua todos os apegos da mente.

~  Ulladu Narpadu - Anubandham (A Realidade em Quarenta Versos - Suplemento), V. 25

Nota :

Quando a consciência 'Eu' surge misturada com adjuntos como 'eu sou isto' ou 'eu sou aquilo', é o ego, mente ou alma individual; mas quando a mesma consciência 'Eu' permanece desprovida de qualquer adjunto como mero 'Eu sou', ela é Shiva, a realidade suprema ou Ser. Uma vez que todos os apegos começando com o dehabhimana ou apego ao corpo por causa da mistura dos adjuntos com a consciência pura 'Eu', e uma vez que os adjuntos se misturam com a consciência 'Eu' apenas por causa da falta da pessoa em examinar agudamente e conhecer aquela puro consciência como ela é, neste versículo é ensinado que se deve destruir todos os apegos meditando com amor sobre a pura consciência sem adjuntos 'Eu', tendo a firme convicção de que essa consciência é Shiva.

Esta meditação sobre a pura consciência 'Eu', que é Auto-atenção, ou atenção-ao-Ser, é "a sadhana, prática, de fixar a mente no Coração puro, que é da natureza da consciência" mencionada no versículo anterior, versículo 24. Somente por meio desta sadhana todas as vasanas, que são os apegos acumulados na mente, serão totalmente destruídas. O versículo 9 desta obra pode ser lido novamente aqui. A menos que atendamos intensamente à consciência pura 'Eu', que brilha desprovida de impurezas na forma de upadhis, e desprovida de movimento na forma de pensamentos, a destruição das vasanas, que é o estado chamado de libertação, não pode ser atingida.

Conforme mencionado na nota do versículo 9 desta obra, o versículo acima é adaptado do versículo 47 de Devikalottara - Jnanachara-Vichara-Padalam. O que se segue é a tradução nova do versículo 47 que Sri Bhagavan fez ao traduzir todo o Jnanachara-Vichara-Padalam em versículos em Tâmil: o que significa,

"Meditando ininterruptamente e com amor, "O que existe como a forma de consciência (chitrupa) que é desprovida de todos os adjuntos (upadhis) – esse Shiva é Eu", destrua todos os apegos.

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[shinymoonbird]

[21] A Rama, que perguntou,

“Diga (me), em que grande espelho todos estes (mundos) aparecem diante (de nós) como um reflexo, e o que é aquilo que é declarado ser o Coração de todos os seres deste universo?”,

o Sábio Vasishtha disse,

“Quando pensado cuidadosamente, o Coração de todos os seres deste mundo é de dois tipos”.

O Versículo 21 foi adaptado de Yoga Vasishtha 5.78.32 e 33 (primeira linha).

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[22]  Vasishtha continuou:

“Ouça as características destes dois, um que é adequado para ser aceite e outro que é adequado para ser rejeitado. Saiba que o órgão chamado coração que está situado num lugar dentro do peito do corpo limitado é aquele que é adequado para ser rejeitado, e o Coração cuja forma é a consciência única é aquele que é adequado para ser aceite. Esse existe tanto dentro como fora, (mas) não é o que existe (só) dentro ou (só) fora”.

Nota: O verdadeiro Coração espiritual não é um lugar no corpo limitado, mas é apenas o Ser, o Eu atemporal, sem lugar e ilimitado, cuja forma é a pura consciência 'Eu sou'. Embora se diga que este Coração real existe tanto dentro como fora, na verdade é o que existe desprovido de todas as distinções como “dentro” ou “fora”, porque essas distinções existem apenas com referência ao corpo, que é em si mesmo irreal. A comparação a seguir ilustrará este ponto.

Suponhamos que um jarro feito de gelo é imerso nas profundezas da água de um lago. Agora onde está a água? Não é errado dizer que a água está apenas dentro do jarro ou apenas fora do jarro? Não está tanto dentro como fora? Na verdade, o jarro em si não é senão água. Portanto, quando existe apenas água, onde há espaço para as noções de “dentro” e “fora”? Da mesma forma, quando apenas o Coração do Ser, do Eu, existe, não há realmente espaço para as noções de que ele existe dentro ou fora do corpo, pois o próprio corpo não existe separado do Ser. Consulte aqui os versículo 3 e versículo 4 do Ekatma Panchakam, neste livro (pdf).

Este versículo foi adaptado de Yoga Vasishtha 5.78.34 e 35.

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[23]  Vasishtha continuou :

Só aquele (o verdadeiro Eu, cuja forma é consciência) é o Coração importante (mukhya hridayam). Nele todos estes (mundos) existem. É o espelho de todos os objetos (ou seja, é o espelho no qual todos os objetos aparecem diante de nós como um reflexo, conforme mencionado no versículo [21], somente Ele é a morada de toda riqueza. Portanto, somente a consciência é assim declarada ser o Coração de todos os seres. Não é uma pequena porção numa parte do corpo, que é perecível e insenciente como uma pedra.

Este versículo foi adaptado de Yoga Vasishtha 5.78.36 e 37.

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[24]  Vasishtha concluiu:

“Portanto, pela prática (sadhana) de fixar a mente no Coração puro (o verdadeiro Eu), que é da natureza da consciência, o abaixamento da respiração (prana) junto com as tendências (vasanas) será realizado automaticamente”.

Nota: Depois de ler o versículo 28 de Ulladu Narpadu, alguns aspirantes concluem erradamente que é necessário praticar alguma técnica de controlo da respiração (pranayam) para poder dominar a mente e voltá-la para dentro para conhecer a sua fonte, o Coração ou verdadeiro Eu. No entanto, neste versículo, Sri Bhagavan revela claramente que não é necessário praticar nenhuma técnica especial de controlo da respiração, porque a respiração ou prana diminuirá automaticamente quando a pessoa fixa a mente no Coração através da atenção ao Ser ou Auto-atenção. Consulte aqui o oitavo capítulo de O Caminho de Sri Ramana – Parte Um, onde este ponto é explicado com mais detalhes.

Este versículo foi adaptado de Yoga Vasishtha 5.78.38.

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~  Ulladu Narpadu - Anubandham (A Realidade Em Quarenta Versos - Suplemento ), V.21-22-23-24

[shinymoonbird]

21-12-2021 Hyderabad Ramana Jayanti:

Os ensinamentos de Bhagavan são a própria essência do advaita vēdānta

Num encontro 'online' no dia do 142º Jayanti (aniversário de nascimento) de Bhagavan Ramana, 21 de Dezembro de 2021, Michael fala dos Seus ensinamentos centrais com outros devotos em Hyderabad, explicando que eles são a própria essência do advaita vēdānta, porque realçam e clarificam a implicação prática dos textos antigos de uma forma extremamente simples, mas profunda e refinada.

✨✨✨

Namaskaram.

Geralmente acredita-se, ou muitas pessoas acreditam, que o que Bhagavan ensinou é o mesmo que é ensinado em todos os textos antigos de Advaita Vedanta. É verdade que o que Bhagavan nos ensinou é a própria essência do Advaita Vedanta, mas ele ensinou-a de uma forma extremamente refinada e clara. Assim, os seus ensinamentos são muito, muito únicos, e o que é único nos seus ensinamentos é em primeiro lugar a ênfase que ele coloca na prática, e em segundo lugar como ele esclarece o que é a prática correta, qual é a implicação prática de tudo o que é ensinado nos antigos shastras (as escrituras sagradas) do Vedanta, nos Upanishads, no Brahma Sutra, no Bhagavad Gita, e nos outros tantos comentários sobre eles.

Qual é a mensagem essencial, qual é a implicação?

A essência do Advaita é «ekam eva advitīyam», ou seja, «um só sem um segundo». O que é aquela coisa que existe por si mesma? - 'tattvam asi', 'tu és isso'. Então, nós próprios somos aquela realidade una existente. Então, qual é a implicação prática deste ensinamento, que foi salientada por Bhagavan? Ou seja: 

Como nós próprios somos aquilo, não precisamos de prestar atenção a nada além de nós mesmos. Para conhecermos aquilo, a única maneira é prestar atenção a nós mesmos, investigar a nós mesmos.

Então, Bhagavan é o maior de todos os médicos espirituais. E, tal como qualquer grande médico, ele não está tão preocupado com os sintomas da nossa doença, mas está preocupado com a causa raiz da nossa doença, por isso ele diagnosticou corretamente qual é a causa raiz da nossa doença e qual é o remédio para essa causa raiz. Isto é, se a causa raiz for removida, então todos os sintomas desaparecerão. Então, os ensinamentos de Bhagavan estão totalmente focados na causa principal de todos os nossos problemas.

Nos textos antigos, diz-se geralmente que o problema raiz é Mula-avidyā - a ignorância raiz. Avidyā aqui significa ignorância da nossa própria natureza real. Não sabemos o que realmente somos. Sabemos que somos, sabemos que ‘eu sou’, mas o que "eu sou" não sabemos. Portanto, Bhagavan não contradisse isso, mas esclareceu-o.

O que se entende por avidyā? Segundo Bhagavan, avidyā não é outra coisa senão o ego. Isto é, "Quem é que é ignorante?" É apenas o ego que é ignorante. É claro que a nossa verdadeira natureza é pura consciência, por isso nunca é ignorante de si mesma. Portanto, o que realmente somos é sempre consciente de si mesmo como realmente é, ou, estamos sempre conscientes de nós mesmos como realmente somos, mas agora parece que nos erguemos como ego, e como ego estamos sempre cientes de "eu sou", mas não estamos apenas cientes de “eu sou”, estamos cientes de “eu sou este corpo” “eu sou esta pessoa”, esta consciência mista adjunta, isto é, esta consciência fundamental “eu sou” misturada com upadis, misturada com adjuntos, como "eu sou este corpo". Isto é ego, é avidya, é maya.

Então, o que é exatamente avidya? Se tomarmos avidya por ser algo diferente de nós mesmos, então estaremos à procura de uma solução fora de nós mesmos. Vamos tentar encontrar a resposta nos livros, ou nos ensinamentos dos sábios, ou o que quer que seja.

Mas Bhagavan deixou claro que:

O único objetivo de todos os ensinamentos do Vedanta é voltar a nossa atenção para nós mesmos, porque só nós somos o problema, e só nós somos a solução. Ou seja, como ego, somos o problema, e só a nossa verdadeira natureza é a solução.

Por isso, estar consciente de nós próprios como "eu sou este corpo" que é avidya, esse é o problema; estar consciente de nós mesmos como realmente somos, como "eu sou eu", é essa a solução.

Então, Bhagavan deixou isto claro de muitas maneiras.  

Porque identificou que o problema raiz é o ego, ele revelou-nos qual é a verdadeira natureza do ego. Revelou isto de muitas formas, mas deixou isto particularmente claro nos versículos 24, 25 e 26 de Ulladu Narpadu – A Realidade em Quarenta Versos . Se compreendermos estes versículos, compreenderemos qual é a natureza do ego, e se compreendermos a natureza do ego, saberemos qual é o meio de nos livrarmos dele.

O que Bhagavan nos ensina no versículo 24 é o seguinte:

🕉️  VERSICULO 24  🕉️  

சடவுடனா னென்னாது   சச்சித் னென்னாது  துதியா துடலளவா நானொன் நானொன் நானொன்  றுதிக்கு  — மி��ையிலிது சிச்சடக்கி  ரந்திபந்தஞ் சீவனுட்ப மெய்யகந்தை   யிச்சமு  சாரமன  மெண். jaḍavuḍaṉā ṉeṉṉādu saccit tudiyā duḍalaḷavā nāṉoṉ ḏṟudikku — miḍaiyilidu ciccaḍakki ranthibandhañ jīvaṉuṭpa meyyahandai yiccamu sāramaṉa meṇ. பதச்சேதம்:  சட உடல்  'நான்'  என்னாது; உதியாது  சத்சித்; உடல்  இடையில் ஒன்று உதிக்கும் உதிக்கும் உதிக்கும் உதிக்கும்  உடல்  அளவா நான்.   இது சித்சடக்கிரந்தி,  பந்தம், சீவன்,  நுட்ப  மெய்,  அகந்தை, இச்  சமுசாரம்,  மனம்; எண். Padacchēdam  (separação de palavras):  jaḍa uḍal ‘nāṉ’ eṉṉādu; sat-cit udiyādu; uḍal aḷavā ‘nāṉ’ oṉḏṟu udikkum iḍaiyil. idu cit-jaḍa-giranthi, bandham, jīvaṉ, nuṭpa mey, ahandai, i-c-samusāram, maṉam; eṇ. அன்வயம்:  என்னாது   சட உடல்'  நான்; உதியாது சத்சித்; இடையில்  உடல்  அளவா  நான்ஒன்று   உதிக்கும். இது  சித்சடக்கிரந்தி,  பந்தம், சீவன்,  நுட்ப  மெய்,  அகந்தை, இச்  சமுசாரம்,  மனம்; எண். Anvayam  (palavras reorganizadas em ordem de prosa natural):  jaḍa uḍal ‘nāṉ’ eṉṉādu; sat-cit udiyādu; iḍaiyil uḍal aḷavā ‘nāṉ’ oṉḏṟu udikkum. idu cit-jaḍa-giranthi, bandham, jīvaṉ, nuṭpa mey, ahandai, i-c-samusāram, maṉam; eṇ. Tradução:

O corpo insenciente não diz 'eu'; ser-consciência não surge; no meio, uma coisa, 'eu', surge como a extensão do corpo. Este é o nó consciência-insenciência, escravidão, alma, corpo subtil, ego, esta errância, e mente. Saiba.

Ele começa por dizer:

jaḍa  [insenciente]  udal  [corpo]  'nāṉ' ['eu']  eṉṉādu  [não diz]

"Este corpo insenciente, este corpo jada, não diz “eu”. Quando Bhagavan diz: “o corpo não diz 'eu'”, o que ele quer dizer com “não diz 'eu'”, é uma forma metafórica de dizer “não está consciente de si mesmo como 'eu'”. O corpo é jada, não está de todo consciente, é desprovido de consciência, por isso não se conhece como “eu”.

Esta é a primeira frase. A segunda frase é:

sat-cit [consciência de existência] udiyādu [não surge]

sat-cit, a consciência real, a consciência de ser, a consciência de existência sat-cit não surge. Ou seja, a natureza de sat-cit é apenas ser, não é surgir e fazer alguma coisa. Então, sat-cit é sempre apenas ser.

E na terceira frase Bhagavan diz:

iḍaiyil  [in between]  uḍal aḷavā  [o corpo]  'nāṉ' [“eu”]  oṉḏṟu [an]  udikkum [surge]

"No meio, como a extensão do corpo, uma coisa, “eu”, surge". Qual é o significado? Uma vez que é o "eu" que está consciente de si mesmo como “eu”, não é o corpo — porque o corpo não está consciente de si mesmo como “eu” —, mas como ele surge, não é sat-cit. Portanto, não é nem sat-cit, nem é o corpo, mas tomou de empréstimo de sat-cit essa consciência "eu". Porque sat-cit é a consciência fundamental da nossa própria existência “eu sou”, então o ego usurpou, apropriou-se indevidamente dessa consciência fundamental “eu sou” como se fosse ele mesmo, e também se apropriou indevidamente do corpo como se fosse ele mesmo. Então, o ego não é nem o corpo, nem é sat-cit, mas partilha das propriedades de ambos. É por isso que Bhagavan diz "uma coisa, ‘eu’, surge como a extensão do corpo".

E outra palavra na frase, a última palavra, é idaiyil. Idaiyil significa “no meio”. Qual é o significado desta expressão, "no meio"? Em primeiro lugar, está de novo a indicar que esta coisa chamada "eu" que surge, não é o corpo, e não é sat-cit, é algo no meio. “No meio” tem vários significados.

Em primeiro lugar, é a única ligação entre sat-cit e este corpo. Este corpo e o mundo parecem existir, mas em cuja visão parecem existir? Só na visão do ego. Então, o ego é a ligação entre sat-cit e este corpo e o mundo e assim por diante. É um significado.

Outro significado é: Por exemplo, leio uma história no jornal e não sei se é inteiramente verdade ou não, e pergunto-lhe: 'Esta história é verdadeira?'. Pode dizer-me 'não é verdadeira nem é falsa, é algo intermediário'. Isso significa que não é inteiramente verdadeira, não é inteiramente falsa, tem alguns elementos de verdade, tem alguns elementos de ficção nela. Da mesma forma, o ego está no meio no sentido de que não é nem o corpo, nem é sat-cit, mas tomou de empréstimo as propriedades de ambos. Então, esta é a natureza do ego.

Então diz na frase seguinte:

idu [isto é] cit-jaḍa-granthi [o nó entre a consciência e o insenciente (cit-jada-granthi]]

Este é o nó formado pelo aparente emaranhado de cit e jada. Cit significa sat-cit, a consciência pura "eu sou".  Jada significa o corpo. Claro que a consciência pura "eu sou" nunca está enredada com nada, permanece sempre pura como é, mas na visão de nós mesmos como ego, este "eu sou" agora parece estar enredado com este corpo, nós nos consideramos "eu sou este corpo". Assim, o corpo é jada e 'eu sou' é cit, é chaitanya, é a consciência pura. Portanto, é um emaranhado de cit e de jada, é o que se chama cit-jada-granthi, é o que os une.

Enquanto nos erguemos como ego, estamos conscientes de nós mesmos como "eu sou este corpo", estamos assim sujeitos à limitação a este corpo. Então, a próxima palavra que diz é:

bandham [sujeição, obrigação, limitação, escravidão ou confinamento (bandha)]

A escravidão não passa de uma falsa consciência que surge como "eu sou este corpo". Não passa de ego.

E então a próxima palavra que Bhagavan diz, é:

jīvaṉ [alma individual (jiva)]

O que se chama jiva, a alma ou o indivíduo não é nada mais do que este falso "eu" que se ergue entre o corpo e sat-cit, participando da natureza de ambos.

Depois diz:

nuṭpa mey [corpo subtil, sukshma sharira]

Este não é o sentido habitual em que o termo sukshma sharira é usado. Normalmente, nos shastras (escrituras) do Vedanta, diz-se que sukshma sharira são as três das cinco bainhas (envoltórios, camadas): Pranamaya Kosha (energia vital ou prana), Manomaya Kosha (mente), Vignamaya Kosha (intelecto). Mas Bhagavan aqui usou a palavra sukshma sharira num sentido diferente.

Segundo Bhagavan, sukshma sharira é apenas este ego. Todo o resto, todas as cinco bainhas que compõem o corpo são relativamente grosseiras. Este ego é a mais subtil de todas. A razão pela qual ele diz nutpa mei ou sukshma sharira, ele também refere o mesmo em Nan Yar?, Quem sou eu? , no final do 4º parágrafo . Geralmente, diz-se nos shastras do Vedanta que aquilo que passa por uma série de nascimentos, aquilo que passa por um nascimento após o outro, quando o corpo grosseiro morre, isto é, o que passa para uma nova vida, é o corpo subtil. Mas Bhagavan está a salientar que o que transmigra, ou continua de um corpo para outro, por assim dizer, é apenas este ego. O ego leva consigo as suas vasanas. As suas vasanas é o que constitui o karana sharira (corpo causal) ou Anandamaya Kosha. Então, é apenas o ego e as sua vasanas. As vasanas são as sementes que dão origem a todas as outras koshas e a todo o mundo. É por isso que Bhagavan diz que o corpo subtil na verdade é apenas este ego.

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🔸 Annamaya Kosha – É a camada física, o corpo físico ou material ou corpo de alimento. Anna significa alimento, que compõe e sustenta todos os corpos físicos. É sthulasharira = corpo grosseiro. Sharira significa corpo e sthula, grosseiro.

🔸 Pranamaya Kosha - É uma réplica do corpo físico, mas feito de energia vital (prana ou bioenergia). Ele é alimentado principalmente pela nossa respiração. É este invólucro que anima o corpo físico e o prana que o sustenta. Ele existe como luz-energia e esta energia pode ser absorvida pelas outras camadas.

🔸 Manomaya Kosha - É o corpo mental / emocional. Este corpo se alimenta das experiências do indivíduo e é o intermediário entre os invólucros mais densos e os subtis. Ele capta os fenómenos internos e externos e realiza a função do pensamento. Tem profunda conexão com os cinco sentidos, sendo influenciado por eles constantemente, sem que nos demos conta, caindo em ilusões.

🔸 Vignamaya Kosha - Esta camada compreende o intelecto e a sabedoria, ou seja, uma intuição superior. É quando conseguimos testemunhar a nós mesmos, saindo do jogo da dualidade e observando as situações sob uma perspetiva mais expandida. A mente pensa e processa pensamentos aleatórios e inconstantes. Já este invólucro se diferencia do anterior pelo fato de estar ligado à discriminação. É nosso lado questionador, que procura a verdade além das ilusões. Conforme a meditação se torna uma prática regular, vamos nutrindo essa camada e ela se torna mais forte e potente.

🔸 Anandamaya Kosha - Esta é camada da bem-aventurança. O núcleo do nosso ser ou o espírito. Experimentamos alegria de viver e em expressar a nossa essência, sem amarras, sem apegos ou resistências. Os seres que chamamos de iluminados vivem com essa camada muito bem estruturada e nutrida, portanto, vivem uma conexão maior consigo mesmos em essência e com a Fonte, que é puro amor. De acordo com o Yoga, essa camada reveste o corpo causal: o Atman, que é a nossa eterna consciência pura.

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E então a próxima palavra que Bhagavan diz é:

ahandai [ego]

Ahandai é uma forma Tâmil da palavra do Sânscrito ahaṁtā, que significa (ahaṁ-tā) [I-ness] eu-«ismo», de modo que é 'ego'. É uma palavra que Bhagavan geralmente usa para o termo ego, e às vezes usa a palavra ahaṅkāra, mas mais habitualmente usa a palavra ahandai.

Depois diz:

i-c-samusāram [este samsara (ou estado mundano de atividade)]

Este samsara não é senão ego. Isto é, toda esta vasta ilusão, maya, este vasto samsara esta vasta aparência manifestada, tudo em essência não é senão ego. Então Bhagavan disse que este ego em si é samsara, por isso, se queremos fugir do samsara, não é suficiente simplesmente tomar sannyasa exteriormente, rapar a nossa cabeça, e usar roupas diferentes coloridas, isso não é uma renúncia real. Se queremos estar livres do samsara, temos de estar livres do ego. Bhagavan costumava dizer "O grihastha que não está consciente de si mesmo, de 'Eu sou um grihastha' é um sannyasi melhor do que o sannyasi que pensa 'Eu sou um sannyasi'. Portanto, o que temos de renunciar é a este "eu sou isto" ou "eu sou aquilo". Isto é verdadeiro sannyasa, segundo Bhagavan. Por isso, se queremos estar livres do samsara, a única maneira de nos libertarmos do samsara, não é ir e sentarmo-nos numa caverna nos Himalaias, é sentarmo-nos na gruta do nosso Coração, virarmo-nos para dentro e fundirmo-nos na Fonte de onde surgimos.

E, finalmente, diz:

maṉam; eṣ. [mente; saiba isso.]

Isto é maṉam, isto é a mente. O que a mente essencialmente é, é apenas este ego, o "eu" que se ergue como "eu sou este corpo".

Então este é o versículo 24. No versículo seguinte, Versículo 25, o tema de que ele fala, ele menciona na última linha uru aṯṟa pēy ahandai.

uru aṯṟum pēy ahandai significa "ego fantasma sem forma".

  🕉️  VERSÍCULO 25   🕉️ உருப்பற்றி யுண்டா முருப்பற்றி நிற்கு முருப்பற்றி யுண்டுமிக வோங்கு — முருவிட் டுருப்பற்றுந் தேடினா லோட்டம் பிடிக்கு முருவற்ற பேயகந்தை யோர். uruppaṯṟi yuṇḍā muruppaṯṟi niṟku muruppaṯṟi yuṇḍumiha vōṅgu — muruviṭ ṭuruppaṯṟun tēḍiṉā lōṭṭam piḍikku muruvaṯṟa pēyahandai yōr. பதச்சேதம்:  உரு பற்றி  உண்டாம்; உரு  பற்றி  நிற்கும்; உரு  பற்றி  ஓங்கும் மிக உண்டு  ஓங்கும்; உரு  விட்டு,  உரு பற்றும்; தேடினால்  ஓட்டம்  பிடிக்கும். உரு  அற்ற  பேய் அகந்தை. ஓர். Padacchēdam  (separação de palavras):  uru paṯṟi uṇḍām; uru paṯṟi niṟkum; uru paṯṟiuṇḍumiha ōṅgum; uru viṭṭu, uru paṯṟum; tēḍiṉāl ōṭṭḍ Ikkum. uru aṯṟapēy ahandai. ōr.

அன்வயம்:  உரு  அற்ற பேய் அகந்தை  உரு பற்றி உண்டாம்    உண்டாம்; உரு  பற்றி  நிற்கும்; உரு  பற்றி  ஓங்கும் மிக உண்டு  ஓங்கும்; உரு  விட்டு,  உரு பற்றும்; தேடினால்  ஓட்டம்  பிடிக்கும். ஓர்.

Anvayam  (palavras reorganizadas em ordem de prosa natural):  uru aṯṟa pēy ahandai uru paṯṟi uṇḍām; uru paṯṟi niṟkum; uru paṯṟi uṇḍu miha ōṅgum; uru viṭṭu, uru paṯṟum; tēḍiṉāl ōṭṭam piḍikkum. ōr. Tradução: 

Agarrando forma ele vem à existência; agarrando forma ele permanece; agarrando e alimentando-se da forma ele cresce abundantemente; deixando a forma, agarra a forma. Se for procurado, levanta voo. [Tal é a natureza deste] ego-fantasma sem forma. Investigue [ou saiba].

"O ego fantasma sem forma" – Por que razão lhe chama um ego fantasma sem forma? Por que razão ele diz que o ego é sem forma? Chama-lhe sem forma porque não tem forma própria. Embora esteja sempre consciente de si mesmo como "eu sou este corpo", este corpo não pertence ao ego. O ego apropriou-se indevidamente deste corpo tomando-o como se fosse ele mesmo. Assim, como não tem forma própria, é uru aṯṟa, sem forma. E é um fantasma. Porque é que ele lhe chama um fantasma, um pēy,[...]? É porque não tem substância própria. De sat-cit, toma de empréstimo a sua substância. A substância é a sua existência e a sua consciência, é emprestada de sat-cit. E do corpo, toma de empréstimo a sua forma. Portanto, não é nem o corpo nem é sat-cit. Então, é apenas um fantasma sem forma. Não tem forma nem substância. Algo sem forma ou substância não existe de todo, por isso é totalmente irreal. Mas, assim como um fantasma, parece ser real. Como parece ser real? Como é que vem à existência? Bem, não podemos dizer como é que vem à existência. Só vem à existência agarrando a forma de um corpo como sendo ele mesmo.

Por isso, embora ele mencione o tema do "ego fantasma sem forma" na última linha deste versículo, é disso que ele está a falar neste versículo.

Então, vamos analisar o versículo frase por frase.

Na primeira frase ele diz:

uru paṯṟi uṇḍām – Agarrando forma ele vem à existência. Isso significa: agarrando a forma do corpo, ele surge, vem à existência. Isto é, sem agarrar a forma de um corpo, não podemos erguer-nos como ego.

uru paṯṟi niṟkum – Agarrando forma ele permanece. Isto é, assim que nos erguemos como ego, agarramos a forma de um corpo como nós próprios, e não nos podemos manter, aguentar, ou permanecer como ego sem continuar a agarrar a forma de um corpo como "eu". Assim, a forma a que ele se refere nas duas primeiras frases 'uru paṯṟi uṇḍām', 'uru paṯṟi niṟkum' – 'Agarrando forma ele vem à existência', 'Agarrando forma ele permanece', diz respeito particularmente ao corpo, que, como ele diz no versículo 5 de Ulladu Narpadu, uḍal pañca kōśa uru – O corpo é uma forma de cinco camadas. Então, é a esta forma de cinco bainhas que nos agarramos, e vimos à existência e permanecemos.

Depois, na terceira frase, diz:

uru paṯṟi uṇḍu miha ōṅgum – Agarrando e alimentando-se da forma ele cresce abundantemente. Aqui a forma a que se refere são todas as outras formas. Assim que nos erguemos como "eu sou este corpo", tomamos conhecimento de outras formas.

Como diz Bhagavan no versículo 4 de Ulladu Narpadu :

uruvam tāṉ āyiṉ, ulahu param aṯṟu ām; uruvam tāṉ aṉḏṟēl, uvaṯṟiṉ uruvattai kaṇ uṟudal yāvaṉ? evaṉ? 

Se o nosso ser é uma forma, o mundo e Deus assim serão igualmente; se o nosso ser não é uma forma, quem pode ver as suas formas, e como?

Assim, todas as outras formas parecem existir apenas porque nos tomamos como sendo a forma deste corpo. Portanto, assim que nos tomamos como sendo a forma deste corpo, todo este mundo parece existir, o mundo externo, e também o mundo interno dos nossos pensamentos, e sentimentos, e memórias, e percepções, e assim por diante. Assim, tanto o mundo externo como o mundo interno, todas as formas, tanto as formas aparentemente físicas como as formas mentais, tudo vem à existência só quando nos erguemos como "eu sou este corpo".

Assim, tendo-nos elevado como "eu sou este corpo" e mantemo-nos como "eu sou este corpo", estamos então constantemente a agarrar outras formas. Como é que este fantasma sem forma agarra formas? Agarramos as formas por estarmos cientes delas. Ou seja, o ego é um fantasma sem forma, não tem mãos, nem pernas para agarrar nada, agarra-se na sua consciência, por outras palavras, prestando atenção a qualquer forma, estamos a agarrá-la.

Então, como o ego é um fantasma sem forma, todas as formas que agarra são outras coisas que não a si mesmo. Então, atendendo a qualquer outra coisa que não a nós mesmos, é assim que o ego vem à existência, é assim que permanece, e é assim que miha ōṅgum – floresce abundantemente. Assim, alimenta-se urupaṯṟi uṇḍu, uṇḍu significa alimentar-se, por isso, agarrando-se e alimentando-se da forma, cresce abundantemente, ou seja, prestando atenção a qualquer outra coisa que não seja o nosso próprio ser, estamos a alimentar e a sustentar o ego.

E depois diz:

uru viṭṭu, uru paṯṟum – Deixando a forma, agarra a forma. Ou seja, uma vez que o ego não pode ficar por um instante sem agarrar a forma, sempre que deixa uma forma, agarra outra forma. Quando vamos de um estado para outro estado, no sonho, por exemplo, estamos a experienciar a nós mesmos como "eu sou este corpo"; assim que deixamos esse, agarramos este corpo acordado como "eu". Então, vamos de um corpo para outro, agarrando um, assim que deixamos uma forma, agarramos outra forma. Quando não agarramos qualquer outra forma, nenhuma forma, mergulhamos no sono, o ego dissolve-se. E depois volta a erguer-se agarrando forma. Portanto, tal é a natureza do ego.

Enquanto estivermos a agarrar a forma, estamos a nutrir e a dar suporte ao ego. E, como digo, agarrar forma significa prestar atenção a qualquer outra coisa que não seja nós mesmos, estar ciente de qualquer outra coisa que não a consciência fundamental "eu sou". Estar ciente de qualquer outra coisa que não sat-cit é agarrar a forma.

E depois vem a frase mais importante de todas. Bhagavan diz então:

tēḍiṉāl ōṭṭam piḍikkum – Significa "Se for procurado, levanta voo", ou mais literalmente, "Se procurar, levanta voo". Mas o que quer ele dizer com "se procurar"? É, se o ego investigar a si mesmo, vai voar, levantará voo, fugirá. Por que razão ele diz isto? Isto é, uma vez que a natureza do ego é erguer-se, permanecer, alimentar-se e florescer agarrando a forma, se em vez de tentar agarrar qualquer forma tentar agarrar a si mesmo, o que vai acontecer? Uma vez que é um fantasma sem forma, quando tentar agarrar a si mesmo, vai diminuir e dissolver-se em si mesmo. Porque, na medida em que prestamos atenção em nós mesmos, estamos, assim, a deixar de lado outras coisas. E sem nos agarrarmos a outras coisas, não podemos erguer-nos ou suster-nos como ego. Assim, agarrando-nos a nós mesmos, ao nosso ser, o ego diminuirá e desaparecerá. Assim, a natureza do ego é erguer-se, permanecer e florescer por atender a qualquer outra coisa que não seja a si mesmo, e diminuir e dissolver-se de volta na sua fonte por atender a si mesmo.

Bhagavan quer significar com ōṭṭam piḍikkum – Levanta voo, foge, dissolve-se de volta na sua fonte. Assim, o ego ergue-se, permanece e floresce por atender a coisas que não a si mesmo; irá diminuir e dissolver-se de volta na sua fonte, por atender a si mesmo.

Esta é a pista única que não foi revelada tão claramente em nenhum dos textos antigos, tanto quanto sei. Bhagavan deixou isto claro. 

A natureza do ego é: ele vai se erguer, permanecer e florescer por atender a qualquer outra coisa que não seja a si mesmo, ele vai diminuir e dissolver-se de volta na sua fonte, por atender a si mesmo.

🌟 Então, como podemos render-nos?   Enquanto estivermos a prestar atenção a algo que não seja o nosso próprio ser, mesmo que com grande amor estejamos a prestar atenção a um nome ou forma de Deus, ainda estamos a suster-nos como ego. Se queremos entregar-nos inteiramente a Deus, temos de esquecer tudo o resto, mesmo o pensamento em Deus como sendo outro distinto de nós. Precisamos nos agarrar apenas a nós mesmos, ao "Eu sou". "Eu sou" é a verdadeira forma de Deus porque Deus, Guru e o Ser são todos um e o mesmo.  Ishwara, Guru, Atma são um e o mesmo, segundo Bhagavan. Assim, a verdadeira forma de Deus, a verdadeira swarupa de Deus, a verdadeira swarupa do Guru, é aquilo que brilha no nosso coração como "Eu". 🔹 Então, a maior devoção é agarrarmo-nos ao "Eu sou". Isso é rendição.

✨ Como diz Bhagavan na primeira frase do Paragrafo 13 de Nāṉ Ār?, Quem sou eu? :

āṉma-cintaṉaiyai-t tavira vēṟu cintaṉai kiḷambuvadaṟku-c caṯṟum iḍam-koḍāmal ātma-niṣṭhāparaṉ-āy iruppadē taṉṉai īśaṉukku aḷippadām.

Ou seja, aqui Bhagavan define o que é rendição, o que é darmo-nos a Deus.

ātma-niṣṭhāparaṉ-āy iruppadē taṉṉai īśaṉukku aḷippadām – Ser como ātma-niṣṭhāparaṉ, aquele que está firmemente estabelecido como si mesmo, só isso é entregar-se a Deus.

Então, como sermos firmemente estabelecidos como nós mesmos? Ele indica na primeira oração:

āṉma-cintaṉaiyai-t tavira vēṟu cintaṉai kiḷambuvadaṟku-c caṯṟum iḍam-koḍāmal – Isto significa, Sem dar sequer o mínimo espaço para o surgimento de qualquer pensamento que não seja ātma-cintana. ['pensamento em si mesmo’, auto-contemplação ou auto-atenção].

Assim, não devemos dar espaço ao surgimento de qualquer cintana que não seja ātma-cintana. Todas as outras cintanas são outras coisas que não nós mesmos.

ātma-cintana significa literalmente «pensamento em nós mesmos», significa auto-atenção, swarupa-dhyana ou atma-vichara. Portanto, agarrando-nos à auto-atenção, não damos assim espaço ao surgimento de qualquer outro pensamento, e assim permanecemos como ātma-niṣṭhāparaṉ, aquele que está firmemente estabelecido como si mesmo - e só isso, segundo Bhagavan é entregarmo-nos a Deus.  ✨

Então, isso está intimamente ligado ao que ele diz aqui no versículo 25. Agarrando qualquer coisa que não seja o nosso ser, o nosso eu, o ego ergue-se, permanece e floresce. Só agarrando a nós mesmos, o nosso ser, o ego desaparecerá. Assim, a única maneira de nos rendermos, de nos entregarmos inteiramente a Deus, de nos entregarmos completamente a Bhagavan, é agarrarmo-nos a esta consciência fundamental da nossa própria existência "eu sou".

Porque quando ele diz tēḍiṉāl ōṭṭam piḍikkum – 'Se procurado voa', o significado é o seguinte: o ego é um fantasma sem forma, por isso, quando tentamos agarrar-nos a este fantasma sem forma, não existe forma à qual nos agarrarmos. Portanto, existe apenas a substância sem forma "eu sou". Quando nos agarramos a esse "eu sou", retrocedemos e voltamos a fundir-nos naquele "eu sou", e só o "eu sou" permanece.

"Eu sou" é sat-cit. No Evangelho de Maharshi, regista-se que Bhagavan uma vez estava a explicar que o ego é cit-jada-granthi, e que ele disse "Na sua investigação sobre a fonte do aham-vriti (aham-vriti significa pensamento-eu, é outro nome para o ego), você toma o aspecto essencial cit do ego". Isto é, o ego é o cit-jada-granthi, mas o que é que estamos a investigar? Quando estamos a praticar atma-vichara, não estamos a investigar a parte jada, não estamos a investigar este corpo, ou esta mente, ou os pensamentos, ou os desejos, ou qualquer outra coisa, estamos a investigar o aspeto essencial cit do ego, ou seja, estamos a investigar o sat-cit, a investigar apenas "eu sou", "Quem sou eu?". É isso que estamos a investigar. E só investigando "Quem sou eu?" a mente vai retroceder e dissolver-se de volta à sua fonte. Então, só isso é atma-vichara, só isso é auto-rendição.

E depois, no versículo 26:

🕉️  VERSÍCULO 26  🕉️

அகந்தையுண்  டாயி  னனைத்துமுண்  டாகு மகந்தையின் மகந்தையின்  றேலின் றனைத்து de யாவுமா    — மகந்தையே யாவுமா  மாதலால்  யாதிதென்று நாடலே யோவுதல் யோவுதல்  யாவுமென  வோர். ahandaiyuḍ āyi ṉumṉaittumuṣ ḍāhumahandaiyi ṉ ḏṟēliṉ ḏṟumṉaitt sim — mahandaiyēyāvumā mādalāl yādide ṉḏṟunāḍalēyōvudal yāvume ṉavōr. பதச்சேதம்:  அகந்தை உண்டாயின், அனைத்தும் உண்டாகும்  உண்டாகும்; அகந்தை  இன்றேல், இன்று  அனைத்தும். அகந்தையே  யாவும்  ஆம். ஆதலால்,  யாது இது  என்று  நாடலே ஓவுதல்  யாவும்  என ஓர். Padacchēdam  (separação de palavras):  ahandai uṇḍāyiṉ,umṉaittum uṇḍāhum; ahandai iṉḏṟēl, iṉḏṟuaṉaittum. ahandai-y-ē yāvum ām. ādalāl, yādu idu eṉḏṟunāḍal-ē ōvudal yāvum eṉaōr. அன்வயம்:  உண்டாயின்  அகந்தை, அனைத்தும்  உண்டாகும்; அகந்தை  இன்றேல்,  அனைத்தும் இன்று. யாவும்  அகந்தையே  ஆம். ஆதலால்,  யாது இது  என்று  நாடலே யாவும்  ஓவுதல்  என ஓர். Anvayam  (palavras reorganizadas em ordem de prosa natural):  ahandai uṇḍāyiṉ,umṉaittum uṇḍāhum; ahandai iṉḏṟēl, aṉaittum iṉḏṟu. yāvum ahandai-y-ē ām. ādalāl, yādu idu eṉḏṟunāḍal-ē yāvudal eṉ a ōr. Tradução:  

Se o ego vem à existência, tudo passa a existir; se o ego não existe, nada existe. O ego em si é tudo. Portanto, saiba que investigar o que isto é, por si só, é desistir de tudo.

Para esclarecer: Quando Bhagavan diz no Versículo 24 que o corpo não diz 'eu' e sat-cit não surge, mas no meio algo chamado 'eu' surge como a extensão do corpo, poderíamos deduzir que "oh, há duas coisas, há sat-cit e há um corpo, e no meio surge este ‘eu’ espúrio"... Não, o que realmente existe é apenas sat-cit. O corpo e o mundo que vêm à existência, parecem existir, apenas quando nos erguemos como ego. Assim, quando ele diz, 'agarrando forma ele vem à existência', o que ele implica não é que a forma está lá à espera de ser agarrada por nós; assim que nos erguemos como ego, projetamos este corpo e mundo e os agarramos. Isto ele deixa claro neste Versículo 26.

O que ele diz no versículo 26 é:

ahandai uṇḍāyiṉ, aṉaittum uṇḍāhum; – Se o ego vem à existência, tudo vem à existência;

ahandai iṉḏṟēl, iṉḏṟu aṉaittum. – Se o ego não existe, tudo não existe.

ahandai-y-ē yāvum ām. – O ego em si é tudo.

Isto é, todas as outras coisas, este corpo e este mundo, só surgem quando nos erguemos como ego. Esta é a nossa experiência: no sono não temos conhecimento de nenhum corpo ou de qualquer mundo. Quando acordamos ou começamos a sonhar, projetamos um corpo e um mundo e vemo-los e eles parecem estar lá independentes de nós, mas eles só existem na visão do ego. Então, o ego é a semente que dá origem a tudo. Então, na terceira frase ele diz ahandai-y-ē yāvum ām. – O ego em si é tudo.

Nos Upanishads diz-se "Tudo isto é Brahman". O que Bhagavan nos ensina aqui é uma forma refinada deste ensinamento. 

Em que sentido é tudo Brahman? Na visão de Brahman, nenhum corpo ou mundo ou qualquer coisa existe, é apenas na visão do ego que tudo existe. Então, tudo é só ego. Se investigarmos o ego, descobriremos que não há nada, é só Brahman. Se olharmos com atenção para a serpente, vamos descobrir que é só uma corda. Da mesma forma, se olharmos cuidadosamente para o ego, veremos que não é senão Brahman, não é senão pura consciência. Então, o que o ego essencialmente é, é apenas Brahman. Então, só nesse sentido é que Brahman é tudo. Ou seja, tudo é ego e ego é Brahman, portanto tudo é Brahman. Bhagavan introduziu este passo intermediário essencial. 

Porque Bhagavan é, como eu disse, o grande médico espiritual, ele diagnosticou qual é a causa raiz da nossa doença. A causa raiz da nossa doença, a causa raiz de todos os nossos problemas, é o nosso surgimento como ego. Por isso, ele está constantemente a sublinhar que o ego é a raiz de todos os problemas. Então, ele diz que o ego em si é tudo, quer dizer, tudo o resto parece existir apenas na visão do ego.

Assim como um sonho não é senão o sonhador. Quando estamos a sonhar, o corpo do sonho e o mundo do sonho e todas as pessoas que vemos no mundo, e todos os vyavahāra (acontecimentos da vida do dia-a-dia no mundo) que se estão a passar naquele mundo do sonho, tudo não é senão nós próprios, estamos a projetar, é a nossa própria mente que estamos a ver como este mundo do sonho. Da mesma forma, o que o ego vê como todo este mundo não é nada mais do que ele mesmo. Então, o ego em si é tudo. O ego é a substância que dá origem ao aparecimento de tudo o resto. O que tudo é essencialmente é apenas ego, e o que o ego essencialmente é, é apenas Brahman.

Mas para saber que o ego é Brahman, precisamos investigar a nós mesmos.

Para experimentar Tát Túvam Asi [Tu És Aquilo (Deus ou Brahman)], Ahaṁ Brahmāsmi [Eu Sou Brahman (a Realidade Absoluta)]  precisamos investigar a nós mesmos. Quando investigamos a nós mesmos, descobrimos que não somos ego, somos apenas Brahman. Assim como a serpente é apenas uma corda, mas a corda não é uma serpente, a corda nunca é uma serpente, a corda é sempre apenas uma corda. O que parece ser uma serpente é apenas uma corda, o que parece ser ego, é apenas Brahman. Para saber isso, precisamos investigar a nós mesmos.

Portanto, ele conclui este versículo. Depois de dizer que o ego em si é tudo, conclui dizendo:

ādalāl, yādu idu eṉḏṟu nāḍal-ē yāvum ōvudal eṉa ōr. – Portanto, saiba que investigar o que isto [ego] é, é desistir de tudo. Ele nem sequer diz "ego", diz "o que isto é". Mas "isto" aqui refere-se ao ego.

Então, "investigar o que isto é, é desistir de tudo". Por que razão é desistir de tudo? Porque, como ele explicou no versículo anterior, se investigarmos o ego, ele vai voar, ele vai diminuir e desaparecer, dissolver-se-á de volta na sua fonte tēḍiṉāl ōṭṭam piḍikkum.

Então, se investigarmos o que é este ego, ele deixará de existir, e como tudo o resto parece existir apenas na visão do ego, quando o ego deixar de existir, tudo o resto deixará de existir.

Como ele diz na segunda frase deste versículo ahandai iṉḏṟēl, iṉḏṟu aṉaittum. – Se o ego não existe, tudo não existe. Então, ao investigar o ego, estamos a desistir de tudo. Então, só isto é a verdadeira renúncia. Isto é [...] sannyasa.

Se quer ser um verdadeiro sannyasi, não precisa de rapar a cabeça, não precisa de mudar a cor das suas roupas, não precisa de mudar a sua vida exterior. É interiormente que a mudança tem de ser feita. Fazemos essa mudança, não permitindo que a nossa atenção se volte para fora, virando-nos para dentro e agarrando-nos a esta consciência fundamental da nossa própria existência "eu sou", porque "eu sou" sozinho é sat-cit. Só isso é o que realmente somos, só isso é o que realmente existe.

Como diz Bhagavan na primeira frase do Parágrafo 7 de Nāṉ Ār? (Quem sou eu?) :

yathārtham-āy uḷḷadu ātma-sorūpam oṉḏṟē. – O que existe é apenas ātma-svarūpa.

ātma-svarūpa é a natureza real de nós mesmos. Qual é a verdadeira natureza de nós mesmos? Só "Eu sou". Como dizia muitas vezes Bhagavan: "«Eu sou eu», só isso é a verdade".

Agora temos uma identidade falsa, como "eu sou este corpo", "eu sou esta pessoa" "eu sou pobre...” “eu sou uma pessoa importante” “eu sou Michael” ... Tanto ahaṅkāra [princípio da individuação, egoísmo], tanto ahaṁ bhāva [amor-próprio, auto-importância], tanto abhimāna [sentimento de ‘eu’ e ‘meu’] nós temos por esta pessoa que nos consideramos ser. Isto é tudo falso. O que realmente somos não é isto ou aquilo. Na verdade, o que somos é apenas "Eu sou", e nada mais que "Eu sou". Por isso Bhagavan dizia muitas vezes "Aham Aham", “Nāṉ Nāṉ”, "Eu sou Eu", Não sou nada mais senão "Eu".

Bhagavan diz em hṛdaya kuhara madhyē:

hṛdaya kuhara madhyē kēvalam brahma mātram hi 'aham aham' iti sākṣāt ātma rūpēṣa bhāti.

O que é Brahman? Brahamn é aquilo que está sempre a brilhar no centro do nosso coração como “Aham Aham” “Eu sou Eu”.

Porque o que realmente somos é apenas "Eu sou Eu". Por isso, para abdicar desta falsa identificação, este ego "eu sou este corpo", temos de nos agarrar apenas ao "Eu sou". E quanto mais nos agarrarmos ao "Eu sou", mais vamos diminuir e dissolver-nos de volta n’Aquilo. E quando nos dissolvermos de volta n’Aquilo, estaremos claramente conscientes de nós mesmos como realmente somos.

Não vamos perceber a nós mesmos como "Eu sou Brahman", ou "Aham Brahma Asmi ' ou "Shivoham” ou qualquer outra coisa. Nós estaremos conscientes de nós mesmos só como "Aham Aham", porque nada além de "Eu" existe. O que é Brahman?  Aham Brahma Asmi significa que Brahman é "Eu". Não há nenhum Brahman diferente de "Eu". Assim, Bhagavan destilou toda a essência do Vedanta na sua verdade fundamental “aham aham”, “Eu sou só Eu”. Por isso, para percebermos esta verdade de que “Eu sou só Eu” temos de nos agarrar ao "Eu". Então, para conhecer Brahman, precisamos de investigar e agarrarmo-nos ao "Eu".

Bhagavan apresentou os ensinamentos de Advaita Vedanta de uma forma tão simples, profunda e subtil, e mais importante, de uma forma tão prática. Tudo o que é necessário é investigar "Quem sou eu?", para manter esta consciência "Eu sou". É para isso que todos os ensinamentos de Bhagavan apontam. É também para isso que todos os textos antigos apontam, mas o ponto fulcral é perdido, a implicação prática é perdida, se estivermos a pensar em Brahman e em tantas outras coisas. O objetivo das mahavakyas [as “grandes declarações” das Upanishads] é dizer: "Tu és Brahman", não há Brahman a não ser tu, por isso, para conhecer Brahman, tens de investigar a ti mesmo. Assim, Bhagavan destacou as implicações práticas de todas as shastras do Vedanta. Bhagavan é a essência da essência da essência. A essência de todas as religiões, de todos os Vedas é Vedanta. A essência de toda Vedanta é Advaita, e a essência de toda o Advaita são os ensinamentos do nosso Bhagavan Ramana cujo aniversário celebramos hoje.

Om Namo Bhagavate Sri Arunachala Ramanaya

Depois de completar a sua palestra principal, ao minuto 39:11, Michael foi convidado a abrir a sua câmara para que aqueles que o estavam a ouvir pudessem ter o seu 'darśan' (a visão dele), mas este pedido não foi captado nesta gravação, assim, onde o pedido foi feito há uma breve pausa, seguida por Michael rindo e explicando que, de acordo com Bhagavan, o único darśanam (ver) real é svarūpa-darśanam (ver a própria natureza real), o que significa estarmos consciente de nós mesmos como realmente somos.

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O que é o verdadeiro Darshan? Darshan não é ver uma pessoa. O que é o verdadeiro Ramana Darshanam? Como o próprio Bhagavan deixou claro, o verdadeiro Ramana Darshanam é apenas swarupa darshanam. Bhagavan é aquele que está sempre a brilhar no nosso coração como "Eu".

🕉️    Hṛdaya kuhara madhyē:  :   hṛdaya kuhara madhyē kēvalam brahma mātram hi ‘aham aham’ iti sākṣāt ātma rūpēṇa bhāti.

No centro da caverna do coração, só o brahman solitário brilha claramente na forma do nosso ser como ‘eu sou eu’.

🕉️    Aruṇācalaramaṇaṉ:      ari ādi itara jīvaradu aha-vārija guhaiyil aṟivāy rami paramāttumaṉ aruṇācalaramaṇaṉ.

Aruṇācalaramaṇa é aquele paramātman [o espírito supremo ou ser último] rejubilando como consciência na caverna do lótus do coração de todos os diferentes jīvas [formas de vida] começando com Hari [Viṣṇu].

Então, desde o maior deus à formiga mais pequena, o que está a brilhar no coração de todos nós é Arunachala Ramana. Então, o verdadeiro darshanam é apenas swarupa darshanam. Se queremos ver  Bhagavan como ele é, precisamos de ver "quem sou eu".

Om Namo Bhagavate Sri Arunachala Ramanaya

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[shinymoonbird]

Sri Sadhu Om

O estado de permanência no Coração como o Coração tal como é (isto é, como a consciência-de-existência sem adjuntos e livre de pensamentos “Eu sou”) é o mais excelente e inefável estado. Ele, que nutre o fruto de tal permanência-no-Ser, semeando a semente de clareza da mente e regando-a com a Graça divina, é o nosso Preceptor Auto-realizado ou Celestial (Sadgurudeva), Sri Ramana. ~ Sadhanai Saram - V.11, por Sadhu Om

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14. Os Três Desejos

39. Em Sânscrito, classificam o desejo de esposa, filho e riqueza (thara-putra-dhana) como os três desejos, enquanto em Tâmil classificam o desejo de terra, mulheres e ouro (man-pen-pon) como os desejos. Mas, examinando minuciosamente, verifica-se que não são três desejos, mas apenas dois. Deixe-me dizer quais são realmente os três desejos nascidos da escuridão da ignorância. Ouça.

Nota: Os três desejos classificados em Sânscrito e os três classificados em Tâmil podem ser reduzidos a dois desejos, nomeadamente, relacionamentos amorosos (uravu-asai) e bens materiais (porul-asai), conforme explicado no próximo versículo.

40. O desejo que temos por esposa ou mulheres e o desejo por filho podem ser tomados como um desejo, ou seja, o DESEJO DE RELACIONAMENTOS (ou uravasai); da mesma forma, o desejo de ouro, o desejo de riqueza e o desejo de terra podem ser tomados como um desejo, ou seja, o DESEJO DE BENS MATERIAIS (ou porulasai). Qual é então o terceiro dos três desejos? É apenas o perigoso DESEJO DE LOUVOR, FAMA, HONRA, APRECIAÇÃO OU RECONHECIMENTO (ou puhazh-asai), que faz alguém ansiar pela glória orgulhosa e vã de sentir “Eu renunciei ao desejo por todos estes quatro – esposa, filho, terra e ouro”.

41. O desejo de relacionamentos amorosos (uravasai), o desejo de posses materiais (porul-asai) e o desejo de honra (puhazh-asai) são os três desejos indesejáveis. Mais do que os dois primeiros desejos, o terceiro é muito perigoso. SAIBA QUE A NÃO ASCENSÃO DO EGO, que surge quer com o sentimento “estou a ter este desejo particular” ou com o sentimento “eu renunciei a este desejo particular”, É POR SI SÓ A VERDADEIRA RENÚNCIA.

42. Mesmo depois de renunciar, com um pouco de discriminação, ao amor aos relacionamentos e ao amor aos bens materiais, muitos sábios se tornam presas desse desejo de nome e fama, que tem o poder de destruir a sua discriminação. Portanto, saiba que a verdadeira renúncia é apenas o estado em que o ego-"eu" não se eleva, tendo renunciado ao gosto de desfrutar até mesmo da honra (puhazh) que resulta da renúncia de parentes e posses.

43. As pessoas sábias dizem que o desejo de se tornar um objeto de honra (puhazh) é realmente detestável. Por quê? A alegria que resulta dessa honra é experimentada por si mesmo, não é? Portanto, mesmo o desejo por essa honra é apenas egoísmo. Portanto, o estado desprovido do ego, que sente “eu” e “meu”, é o único estado aceitável para os Sábios.

Nota: Quando o Sábio Tiruvalluvar cantou, no versículo 236 de Tirukkural, “Se você nascer, nasça com fama (puhazh); para quem não tem fama, não nascer é melhor do que nascer”, ele dirigia-se apenas àquelas pessoas que desejam nascer neste mundo, e não aspirantes espirituais, que não desejam nascer.

44. Aqueles que experimentam os sofrimentos que resultam do desejo de relacionamentos e do desejo de posses materiais, finalmente, um dia ou outro, ficarão desgostosos com esses desejos e renunciarão a eles. Mas o desejo de honra (puhazh) que vem a uma pessoa é uma ilusão muito traiçoeira (maya) que é hábil em esconder e não mostrar o dano perigoso que existe em si mesmo. Portanto, as pessoas encontrarão cada vez mais alegria nesse desejo de poder e honra (puhazh-asai) e não se esquivarão dele.

Nota: Quando a mente experimenta intenso sofrimento devido às doenças que resultam do desejo por mulheres ou pela inimizade que resulta do desejo de filhos, cedo ou tarde automaticamente ganhará o gosto de renunciar a eles. Da mesma forma, por causa do sofrimento sem fim que resulta do desejo por ouro, terra e riqueza, a mente mais cedo ou mais tarde automaticamente ganhará o gosto de renunciar a tais posses. Assim, o desejo por relacionamentos e posses materiais (uravasai e porulasai) revelará um dia ou outro o perigoso dano que jaz neles mesmos. Mas quando o desejo por honra, nome e fama (puhazh) é experimentado cada vez mais, isso fará com que a mente sinta apenas uma ilusão de alegria e, portanto, o dano perigoso que está oculto nele não pode ser facilmente discernido pela mente. É por isso que Sri Bhagavan nos adverte no versículo 37 de “A Realidade em Quarenta Versos - Suplemento” (Ulladu Narpadu Anubandham), 

“Mesmo que todos os mundos tenham sido renunciados como mera palha, e mesmo que todas as escrituras tenham sido dominadas, para aqueles que caíram sob o domínio da meretriz perversa chamada louvor, honra, reconhecimento ou apreciação, ah!, escapar da escravidão a ela é realmente muito difícil!”

45. Se uma pessoa que pensa: “Eu, que sou aclamado de muitas maneiras, sou um indivíduo separado; a minha fama (puhazh) está a florescer entre muitas pessoas”, faz uma pausa e pensa cuidadosamente sobre si mesmo, investigando “Quem sou eu, este indivíduo separado?” o seu ego perecerá, e assim ele conquistará e destruirá todo desejo junto com a sua raiz.

46. Tentar destruir os três desejos mantendo o ego, o sentimento “eu sou este corpo”, que é a raiz de tudo que aparece, é uma completa tolice, assim como tentar atravessar um rio montado num crocodilo como jangada. Só a destruição do ego, o pecado original, é a destruição do triplo fogo do desejo. Portanto, para destruir todos os três desejos, a única maneira é destruir a si mesmo perguntando: “Quem sou eu, que tenho estes desejos?”

~  Sadhanai Saram -  A Essência da Prática Espiritual, Uma Luz sobre o Ensinamento de Bhagavan Sri Ramana Maharshi, de Sri Sadhu Om

https://www.happinessofbeing.com/wp-content/uploads/2020/09/Sadhanai_Saram-4.pdf

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[shinymoonbird]

Onde este 'eu' desapareceu e se fundiu na sua fonte lá aparece espontaneamente e continuamente um "Eu-Eu". Isto é o Coração o infinito Ser Supremo.

~ Upadesa Saram - A Essência dos Ensinamentos, V. 20

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Quando a mente ou ego, o sentimento 'eu sou isto' ou 'eu sou aquilo', por investigar internamente quem sou eu, assim diminui e se funde na sua fonte, o SER real, a verdadeira existência-consciência brilha espontaneamente como 'Eu-Eu' ou 'Eu sou Eu', desprovido da sobreposição de todos os adjuntos, tais como 'isto' ou 'aquilo'. 

Este 'Eu-Eu' sem adjuntos é Realidade, Perfeição, a Substância do SER.

Om Namo Bhagavate Sri Arunachalaramanaya