#conflit entre famille mariage

[selidren]

Printemps 1921 - Champs-les-Sims

5/10

Cependant, il faut comprendre que Madame Eugénie est en odeur de sainteté par ici. Je ne sais pas si vous étiez au courant, mais elle fête cette année ses cent ans. Figurez vous donc ! Elle est née en 1821. Cela me semble si loin. Elle est encore plus âgée que la maison où le père de Constantin ont vu le jour. Elle nous enterrera tous j'imagine.

Moi-même je suis souvent admirative devant tout ce qu'elle a traversé. Elle a perdu presque tous ses enfants (la dernière qui lui reste est la prieure de Notre-Dame-aux-Bois, à Ognolles), nombre de ses petits enfants et a vécu une vie conjugale tout bonnement catastrophique. On ne compte plus ses mérites, et c'est pour cela que je ne peux m'empêcher d'éprouver de la culpabilité quand elle m'agace en se mettant en travers du bien-être de mes enfants. J'ai été d'autant plus active dans l'organisation des festivités. Une partie sera réservée à la (très nombreuse) famille, à la maison, et il y aura même un discours de Monsieur le Maire Musclet (l'époux de l'une de vos nièces par Jeanne) sur la place du village. Il remettra à Madame Eugénie une sorte de médaille, mais sans réelle signification légale il me semble.

Pendant ce temps, elle a continué ses missions familiales telle une ambassadrice de la société des nations. Son dernier exploit en date (et qui augmente d'autant plus la brillance de son auréole) est la réconciliation imminente entre Adelphe et ses enfants, même si le conflit est davantage avec Alexandre qu'avec ses filles. Elle a fait reconnaître ses torts à mon beau-frère avec un certain brio, il faut bien l'admettre, et a initié le dialogue entre père et fils. Ce dernier s'est grandement apaisé. De ce que j'entends, il est beaucoup moins sujet à ses accès de colère et de tremblements qu'auparavant, même si il est certain que personne ne l'en guérira. Il a d'ailleurs assuré à son père que c'est à cause de cela qu'il repousse sans cesse son mariage avec Sylvette. Il pense que cela serait mauvais pour elle de devoir supporter ses propres fardeaux, et je partage ses inquiétudes.

Transcription :

Alexandre « Vous devriez aller vous coucher Grand-Mère, la journée de demain ne va pas exactement être de tout repos. »

Eugénie « J’ai été sommée de débarrasser les lieux dans ma propre maison et voici qu’on veut maintenant me mettre au lit et me border comme une petite fille. Je sais bien que je vais fêter mon centenaire, mais je n’aime pas bien qu’on me traite comme si j’étais en verre. »

Alexandre « Ce n��est pas ce que je... »

Eugénie « Allons bon, je te taquine mon garçon ! Je ne vais pas tarder à aller au lit, mais je voulais prendre un peu de temps pour venir te parler en toute tranquillité. Je ne suis pas la seule à me coucher à des heures tardives semble t-il... »

Alexandre « Vous savez que j’ai du mal à dormir, ne revenez pas dessus. »

Eugénie « Non, je l’ai bien compris. Par contre, j’aimerais que nous discutions de cet autre sujet de litige. »

Alexandre *soupire*

Eugénie « Allons, je sais que ton père est passé vous voir aujourd’hui. Avez-vous parlé ? Sans crier, j’entends. »

Alexandre « Oui, mais ce n’est pas pour autant que tout est réglé. »

Eugénie « Vraiment ? Développe donc ! »

Alexandre « Et bien… Il s’est excusé, ce qui me semble être la moindre des choses, puis il m’a détaillé le récit de toutes ses visites précédentes. Comme si c’était à moi qu’il lui fallait rendre des comptes. »

Eugénie « N’est-ce pas le cas ? Il s’est toujours senti énormément coupable pour ce qu’il s’est passé. »

Alexandre « Ne revenez pas là dessus, je sais bien que j’ai eu tort de l’accuser des pires horreurs. Ce n’est pas de cela que nous devions parler. »

Eugénie « Mon garçon, cesse donc de tourner ainsi autour du pot ! Je t’ai connu bien moins casanier. »

Alexandre « J’admets qu’il a fait des efforts. »

Eugénie « Mais ? »

Alexandre « Mais c’est encore un peu tôt pour le pardon. Mais je lui pardonnerai un jour. »

Eugénie « Tu es un bon garçon. »

Alexandre « Arrêtez avec cela, je ne suis plus un enfant depuis très longtemps. »

Eugénie « Certainement, tu as même la moustache que ton père a toujours rêvé d’avoir. Mais puisque tu mentionnes ton âge, il est temps de revenir sur le dernier sujet de litige qui nous concerne. »

Alexandre « Qui nous concerne ? Je… Ah non ! Cela ne vous regarde absolument pas ! »

Eugénie « Tout me regarde dans cette famille, c’est moi qui ait mis ta grand-mère au monde jeune homme ! Tu devrais le savoir puisque tu n’est plus un enfant. »

Alexandre « Au moins vous ne me donnez plus du « mon garçon »... »

Eugénie « Alors donc, quand vas-tu épouser ta bonne amie Sylvette ? »

Alexandre « Heu… et bien je ne sais pas. Ce n’est pas le bon moment pour moi, c’est tout. »

Eugénie « Alors inutile de la faire attendre si longtemps. Si tu ne comptes pas l’épouser, laisse la avant que son honneur ne soit ruiné. »

Alexandre « Mais… je n’ai jamais dit que je ne voulais pas l’épouser ! »

Eugénie « Fichtre, qu’est-ce que c’est que ces histoires de ne pas être prêt alors ? Ce ne sont que des excuses. Quand nous nous marions, nous ne sommes jamais prêt. Nous sommes prêts quand arrive le premier enfant et que nous sommes devant le fait accompli. »

Alexandre « Je ne suis pas en état de me marier maintenant. Par pitié, ne faites pas semblant de ne pas comprendre... »

Eugénie « C’est toi qui ne comprends pas il me semble. Un jeune homme qui a connu toutes ces horreurs, qui a été si courageux, il ne peut pas s’en sortir sans une femme à ses côtés. La petite veuve Barthélémy par exemple, elle serait bien sotte de ne pas épouser cet anglais venu d’on ne sais où mais avec un bon patrimoine. Tous ce dont ils ont besoin, c’est de se marier. Et c’est la même chose pour toi ! »

Alexandre « Je ne pense pas vous voyez. Et si vous vous inquiétez pour l’honneur de Sylvette, sachez que je n’ai jamais rien fait qui puisse l’entacher. J’attends simplement… d’aller mieux, c’est tout. S’il vous plait, ne nous fâchons pas la veille de votre anniversaire, ça ne me ferait pas plaisir. »

Eugénie « Moi non plus mon petit, moi non plus. Nous en reparlerons plus tard si tu y tiens. »

Alexandre « C’est gentil, mais je n’y tiens pas tant que cela. La manière dont je conduis ma vie me satisfait plutôt bien. »

Eugénie « C’est cela, c’est cela… Nous en reparlerons une autre fois. En attendant, il est temps d’aller se coucher. »

[anticia24]

Le foyer Sympa " Les Sympa semblent être le foyer parfait du moins en apparence. Mary-Sue est bien déterminé à devenir une figure éminente en politique quitte à consacrer tout son temps à cela et laisser son foyer à la dérive. Son mari délaissé, Daniel, a succombé au charme ravageur de sa domestique. Quant aux jumelles, les disputes et actes de rebellions de Lilith bouleverse le clame du foyer. Mary-Sue, découvrira-t-elle la liaison de son mari? Et arrivera-t-elle à clamer le jeu entre ses deux filles pour retrouver le clame dans son foyer? " Mary-Sue Sympa Fille adoptive de Marco et Coraline Rococo, Mary-Sue vécus au sein d'un foyer aimant et loin du besoin. Comme son père avant elle, elle fera de grandes études universitaires pour se lancer plus tard dans une carrière politique. Lors d'un déplacement, elle rencontrera l'homme qui partagera sa vie, Daniel Sympa. Amoureuse elle l'épousera très rapidement sans le consentement de ses parents qui n'appréciait que peut le jeune homme, ne le trouvant pas assez bien pour leur fille. De leur amour, viendront deux jumelles Angela et Lilith Sympa. Aujourd'hui Mary-Sue, est plus proche que jamais d'atteindre ses rêves de gloire dans la sphère politique, mais la discorde continuelle de ses filles et la liaison secret de son mari pourrait tout faire basculer. Daniel Sympa Fils de Jeff Sympa, Daniel vécu dans un foyer modeste avec pour seul souvenir de son enfance un père alcoolique rêvant de marcher sur Mars. Il quittera son foyer à 18 ans avec sa sœur, Jennifer Deschamps, pour s'éloigner de son père et de l'alcool qui pourrisait sa vie. Lors d'une sortie au restaurant avec sa sœur, pour fêter sa majorité, il tomba sur le charme d'une femme du nom de Mary-Sue. Ils étaient bien différents, elle rêvait grand avec que lui ne souhaitait que quelque chose de petit et simple. Mais le charme de cette femme déterminé était irrésistible. Après plusieurs années, un mariage heureux, la naissance de deux petites filles, la flamme commencent à s'éteindre. La solitude s'empare de Daniel, sa femme est de moins en moins à la maison accaparé par son travail. Ses filles sont aussi peut présente, occupé à penser à leur avenir et à leur petit amis. Alors quand sa nouvelle domestique, Kérine Hébert, poussa la porte de son foyer, Daniel ne put y résister. Il c'est que s'amouracher de sa sulfureuse domestiques métrait à mal son foyer mais la solitude était pour lui bien pire.  Angela Sympa Fille de Daniel et Mary-Sue Sympa, Angela est une jeune fille brillante et aimée de tous. Elle excelle dans toutes les matières et même le pom pom sim ne semble être difficile pour elle. Mais sa récente relation avec Kévin Hasseck le voyou du coin l'éloignera-t-elle de son glorieux avenir? Lilith Sympa Fille de Daniel et Mary-Sue Sympa, Lilith est la deuxième fille de la famille, née seulement 3 min 45 secondes après sa sœur Angela. Jusqu'à aujourd'hui, elle garde en elle un profond ressentiment pour ses parents, car ils se sont toujours plus intéressés à la brillante Angela qu'à la banal Lilith. Alors tout est sujet de dispute avec son foyer comme: son style, ses tatouages ou même sa relation avec Dirk Dourève. Arrivera-t-elle un jour à se réconcilier avec son foyer? Note de l'artiste: J'espère que ce premier relooking vous a plus. (est ce que l'un de vous avez vu l'indice dans le post précédant?) C'était un peut long mais je voulais présenter ma version des Sympa avec leurs espoirs, leurs conflits... J'ai utilisé les poses de @lou-from-moonwood, de @nell-le et de @helgatishaccreblog pour mon photo montage. Je me suis aussi inspiré des relookings de @sundaymorningsims4 pour faire les miens.

[jordantattoo]

Avocat à Saint-Étienne : votre guide pour des conseils juridiques de qualité

Vous êtes résident de Saint-Étienne et vous cherchez des conseils juridiques de qualité ? Vous êtes au bon endroit ! Que vous soyez un particulier ou une entreprise, cet article vous guidera à travers les différents domaines du droit où un avocat à Saint-Étienne peut vous être utile. Du droit de la famille au droit pénal, découvrez comment un avocat peut vous accompagner dans vos démarches juridiques.

Pourquoi consulter un avocat à Saint-Étienne ?

Consulter un avocat est souvent perçu comme une démarche complexe ou intimidante. Pourtant, il est essentiel de recourir à un professionnel du droit pour obtenir des conseils éclairés et adaptés à votre situation. Un avocat à Saint-Étienne connaît les spécificités locales et les juridictions compétentes, ce qui peut faire toute la différence dans le traitement de votre dossier.

Les avocats sont formés pour vous représenter et vous défendre dans divers domaines du droit. Ils peuvent vous aider à comprendre vos droits et obligations, et vous conseiller sur les meilleures actions à entreprendre. Faire appel à un avocat, c'est avant tout s'assurer d'avoir un expert à ses côtés pour naviguer efficacement dans le système juridique.

Le droit de la famille à Saint-Étienne

Le droit de la famille est un domaine du droit qui touche à des aspects très personnels de la vie. Les avocats spécialisés dans ce domaine peuvent vous assister dans des affaires liées au mariage, au divorce, à la garde des enfants, et bien plus encore. À Saint-Étienne, vous pouvez trouver des avocats compétents pour vous accompagner dans ces moments délicats.

Lorsque vous faites face à une séparation ou à un divorce, un avocat peut vous aider à négocier les termes de la garde des enfants et la répartition des biens. Ils peuvent également vous représenter devant le tribunal si nécessaire. Leur expertise vous permet de protéger vos intérêts et de trouver des solutions amiables lorsque cela est possible.

Le droit de succession à Saint-Étienne

Le droit de succession concerne tout ce qui touche à la transmission du patrimoine après le décès d'une personne. Un avocat spécialisé en droit de succession peut vous aider à rédiger un testament, à organiser la transmission de vos biens, et à résoudre les éventuels conflits entre héritiers.

À Saint-Étienne, ces avocats peuvent également vous assister dans les démarches administratives liées à la succession, telles que la déclaration de succession et le paiement des droits de succession. Leur expertise vous permet de respecter les différentes étapes légales et d'éviter les erreurs coûteuses.

Le droit de la construction à Saint-Étienne

Le droit de la construction régit les relations entre les différents acteurs de la construction, tels que les maîtres d'ouvrage, les entrepreneurs, et les architectes. Un avocat en droit de la construction à Saint-Étienne peut vous conseiller sur vos droits et obligations, que vous soyez un professionnel ou un particulier.

Ces avocats peuvent vous aider à rédiger et à examiner les contrats de construction, à gérer les litiges liés aux malfaçons ou aux retards de chantier, et à défendre vos intérêts devant les tribunaux. Leur connaissance approfondie des réglementations locales et nationales est un atout précieux pour mener à bien vos projets de construction.

Le droit pénal à Saint-Étienne

Le droit pénal est un domaine du droit qui traite des infractions et des sanctions pénales. Si vous êtes accusé d'un délit ou d'un crime à Saint-Étienne, il est crucial de consulter un avocat en droit pénal pour protéger vos droits et préparer votre défense.

Un avocat en droit pénal peut vous représenter lors des enquêtes policières, des interrogatoires, et des procès. Ils peuvent également négocier des peines réduites ou des accords de plaidoyer avec le procureur. Leur expertise vous permet de naviguer dans le système judiciaire avec confiance et de maximiser vos chances d'obtenir un résultat favorable.

La Commission Droit de l’entreprise du Barreau de CLERMONT-FERRAND vous propose un colloque le 19 septembre 2024. Il est encore temps de vous inscrire !

Inscrivez-vous dès à présent : ordre@barreau-clermont.fr ou au 04 73 37 97 00 ! pic.twitter.com/edaaRJdkXn — ORDRE DES AVOCATS 63 (@ordreavocats63) September 12, 2024

Le droit du travail à Saint-Étienne

Le droit du travail concerne les relations entre employeurs et salariés. Un avocat en droit du travail à Saint-Étienne peut vous conseiller sur divers aspects, tels que les contrats de travail, les licenciements, et les conflits au travail.

Ces avocats peuvent vous aider à comprendre vos droits en tant qu'employé ou employeur, à négocier des accords amiables, et à représenter vos intérêts devant les prud'hommes. Leur connaissance des lois et des réglementations du travail est un atout précieux pour résoudre les litiges et assurer une relation de travail harmonieuse.

La réparation des dommages à Saint-Étienne

La réparation des dommages concerne les situations où une personne subit un préjudice et cherche à obtenir une compensation financière. Un avocat spécialisé dans ce domaine peut vous aider à évaluer votre préjudice, à constituer un dossier solide, et à négocier une indemnisation juste.

À Saint-Étienne, ces avocats peuvent vous représenter dans des affaires de dommages corporels, de préjudices matériels, et de pertes financières. Leur expertise vous permet de maximiser vos chances d'obtenir une réparation adéquate pour les préjudices subis.

Le droit de la consommation à Saint-Étienne

Le droit de la consommation vise à protéger les consommateurs contre les pratiques commerciales abusives. Un avocat en droit de la consommation à Saint-Étienne peut vous conseiller sur vos droits en tant que consommateur et vous aider à résoudre les litiges avec les commerçants.

Ces avocats peuvent vous assister dans des affaires de publicité mensongère, de défaut de conformité, et de clauses abusives dans les contrats. Leur expertise vous permet de défendre vos droits et de garantir une expérience d'achat équitable et transparente.

Le droit des assurances à Saint-Étienne

Le droit des assurances régit les relations entre les assureurs et les assurés. Un avocat en droit des assurances à Saint-Étienne peut vous conseiller sur la souscription, l'exécution, et la résiliation des contrats d'assurance.

Ces avocats peuvent vous aider à comprendre les termes de votre contrat, à gérer les litiges avec votre assureur, et à obtenir une indemnisation en cas de sinistre. Leur connaissance des lois et des réglementations en matière d'assurance est un atout précieux pour protéger vos intérêts.

Les dommages corporels à Saint-Étienne

Les dommages corporels concernent les préjudices physiques et psychologiques subis par une personne à la suite d'un accident ou d'une agression. Un avocat spécialisé dans ce domaine peut vous aider à évaluer l'étendue de vos dommages, à constituer un dossier médical, et à négocier une indemnisation juste.

À Saint-Étienne, ces avocats peuvent vous représenter dans des affaires de responsabilité civile, d'accidents de la route, et de violences. Leur expertise vous permet de maximiser vos chances d'obtenir une réparation adéquate pour les préjudices subis.

Comment choisir le bon avocat à Saint-Étienne ?

Choisir le bon avocat est crucial pour garantir une représentation efficace et obtenir les meilleurs résultats possibles. Voici quelques conseils pour vous aider à faire le bon choix :

Recherchez des avocats spécialisés dans le domaine de votre affaire.

Consultez les avis et les témoignages des clients précédents.

Assurez-vous que l'avocat est membre du barreau de Saint-Étienne.

Prenez rendez-vous pour une première consultation et évaluez la communication et la compréhension de l'avocat.

En suivant ces conseils, vous serez en mesure de trouver un avocat compétent et digne de confiance à Saint-Étienne.

Pourquoi faire appel à un avocat à Saint-Étienne est essentiel pour résoudre vos problèmes juridiques

Faire appel à un avocat à Saint-Étienne est essentiel pour obtenir des conseils juridiques de qualité et résoudre vos problèmes juridiques de manière efficace. Que vous ayez besoin d'assistance en droit de la famille, en droit de la succession, ou en droit pénal, un avocat compétent peut vous guider à chaque étape du processus et vous représenter devant les tribunaux si nécessaire.

En choisissant un avocat local, vous bénéficiez de leur connaissance des spécificités juridiques de la région et de leur réseau de contacts professionnels. N'hésitez pas à consulter un avocat à Saint-Étienne pour obtenir l'aide dont vous avez besoin et défendre vos droits de manière optimale.

[christophe76460]

13-475 La présence de Dieu

L'adresse est : https://soundcloud.com/jlgaillard/la-presence-de-dieu

Il y avait une petite fille qui était très malheureuse. Appelons-la Mireille. Son père était un homme faible. Vous savez combien une petite fille a besoin d’admirer son père, et d’en être fière. Ce n’était pas du tout le cas de Mireille : elle avait une tante qui avait fait un très bon mariage et qui ne manquait pas une occasion de faire sentir sa supériorité sociale aux parents de Mireille. Celle-ci ressentait violemment ces affronts ; elle avait honte de son père qui se laissait dominer par la tante riche et qui avait renoncé àson autorité de père de famille.

Quand Mireille rentrait de l’école, alors que ses petites amies allaient s’amuser, elle devait travailler dur à faire le ménage, non seulement de ses parents, mais aussi de la tante. Cette tante, elle la détestait ; aussi tout ce qu’elle devait faire pour elle l’épuisait- encore davantage. Et, si elle se plaignait, la tante grondait :

—Tu n’es qu’une paresseuse ! Quand on est pauvre, on doit apprendre à travailler !

Mireille pleurait secrètement la nuit ; elle n’avait plus faim, elle dépérissait, sans que ses parents parussent s’en inquiéter, ni prendre sa défense.

Heureusement, le médecin scolaire fit sa visite et il alerta d’urgence l’assistante sociale de la lutte contre la tuberculose qui emmena sans délai Mireille à la montagne, dans un sanatorium pour enfants. Le médecin-chef l’examina ; il vit sur son visage son inquiétude. Il la passa aux rayons X ; et là, dans le silence feutré de l’obscurité, la petite, ayant une très bonne ouïe, entendit le médecin murmurer à son assistant :

—Voici une pauvre petite fille qui est perdue !

Et Mireille passa sa première nuit au sanatorium. Son lit était juste en face de a fenêtre. C’était la pleine lune ; et la lune toute ronde étaitvenue se placer juste au centre de la fenêtre, comme le soleil rouge au centre du rectangle blanc du drapeau japonais. À cet instant, devant ce spectacle si simple, Mireille sentit qu’une force souveraine et paisible l’envahissait, elle sentit que Dieu était là, avec elle, et que sa présence éveillait dans son âme une conviction : « Tu guériras». Mireille s’endormit, confiante.

Notez que Mireille n’était pas religieuse, au contraire. Comme sa tante était d’une autre confession que ses parents, elle avait vite compris que les querelles religieuses peuvent alimenter et envenimer les conflits entre les hommes et leurs souffrances. Mais à cet instant,, pour Mireille, blottie dans son petit lit, il ne s’agissait pas de religion ; il s’agissait de la présence de Dieu, ce qui était tout autre chose.

Le lendemain matin, elle pris son petit déjeuner avec un appétit qu’elle avait perdu depuis fort longtemps. Le médecin-chef passa, l’observa, et se pencha sur elle :

—Tu manges avec plaisir, c’est bien ça !

Alors la petite Mireille lui répondit:

—Vous savez, docteur, je vous ai entendu hier quand vous avez chuchoté que j’étais perdue ; mais, cette nuit, Dieu m’a dit que je guérirai.

—Alors, si tu veux guérir, répliqua le docteur, tu m’obéiras sagement.

— Oui, répondit-elle.

Et Mireille fut guérie en quelques mois.

Comme le paralytique à la piscine de Bethsaïda :

Jésus le vit couché, sachant qu’il était malade depuis longtemps, et il lui dit — Veux-tu être guéri ?

L’infirme lui répondit :

— Seigneur je n’ai personne pour me plonger dans la piscine quand l’eau est agitée et pendant que j’y vais, un autre descend avant moi.

Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton brancard et marche ! Aussitôt cet homme fut guéri, il prit son brancard et se mit à marcher. (Jean 5 : 8).

#Dieu #père #tante #méchanceté #médecin, #scolaire #sanatorium #tuberculose #guérison #lune #soleil #présence #guérison #bethsaïda #évangile #guérison #Jésus

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Les piliers s'écroulent sous leurs poids - série

Ensemble d'OS ou de court récits sur Fire Emblem Fates : Conquête. Shura est traité en VIP et fait au minimum un caméo quand le récit n'est pas centré sur lui.

Ces OS peuvent être lu séparément mais forment un ensemble suivant la même trame. Je reprends notamment qu'il n'y a pas de Plan Astral (que ce soit pour My Castle ou pour les enfants) et quelques légères modifications du scénario (comme par exemple le fait que Shura et Corrin vont rencontrer quelques difficulté pour se marier).

~ ☆ La série en elle-même ☆ ~ ☆ La fin d'un rêve : Chapitre 16. Centré sur le choix de tuer Shura ou non et le conflit interne que rencontre Corrin. ⋆ ⟡ ⋆ ☆ Dans le sang : Chapitre 17. Saizo veut se venger de son père ; Shura veut venger son peuple. POV Saizo, Pré Corrin/Shura. ⋆ ⟡ ⋆ ☆ Sur le thème de "on tombe amoureux de meilleur que soit". Corrin vient d'annoncer ses fiançailles avec Shura ; Xander veut parler à son futur beau-frère. POV Xander (principalement) ⋆ ⟡ ⋆ ☆ Tristes Petites Morts : Chapitre 19. Corrin est dévastée d'avoir menée la défense contre, mais aussi la destruction, de la tribu Kitsune. Elle cherche du réconfort dans l'étreinte de Shura. Shura/Corrin, Smut. ⋆ ⟡ ⋆ ☆ Avenir : Entre le chapitre 22 et 23. Corrin a quelque chose à annoncer à sa famille. Camilla a quelques idées sur le sujet en question. POV Camilla, Shura/Corrin. ⋆ ⟡ ⋆ ☆ Karma : Chapitre 25, Two-Shot. 1er chapitre : Affrontement entre Corrin et Ryoma dont la première tente tout pour éviter l'effusion de sang, ne serait-ce que pour son futur bébé. 2eme chapitre : Shura perd toute rationalité en apprenant le duel fratricide entre Ryoma et sa fiancée. Léo l'accompagne pour porter main forte à sa sœur, tout en contemplant sa folie. ⋆ ⟡ ⋆ ☆ Taemae : Post-Conquête. Pendant que Xander et Shura font un entretien concernant la reconstruction de Kohga avec la reine Hinoka, Sakura se doit de se comporter en bonne hôte auprès de Corrin. Mineur Shura/Corrin. ⋆ ⟡ ⋆ ☆ Paternité : Post-Conquête. Shura est l'heureux papa de Kana. Fluff et Angst. ⋆ ⟡ ⋆ ☆ Bittersüß : Post-Conquête. Léo et Sakura vont réaliser un mariage politique afin de souder les deux nations après la guerre. Xander vient voir son petit frère avant la cérémonie. POV Xander.

[tryingto-survive]

Mini

Qqn (énergie du lion) d'assez enfantin ds un bon sens du terme, une énergie assez légère, naïve, rêveuse, qqn à l'aise ds sa vie pro et financière. Qqn qui sait concrétiser ses projets, se battre pr ce qu'elle veut. Qqn qui a une vision du monde en décalage avec celle des autres. Qqn qui a des croyances assez uniques, qqn qui se challenge. Relation passionnelle, intense qui va énormément apporter dans un bon sens du terme. Elle va amener bcp de connaissances, bcp d'aventures, qqn avec qui je peux bouger et découvrir le monde. Circonstances de rencontre ; lors d'une fête, convivialité, mariage?, grande soirée?, anniversaire? moment de célébration, partage!. situation de vie où ça ne va pas trop, ts les deux blessé.e.s, un peu maussade concernant l'amour. Donc ds un premier temps, on se résiste. J'aurai peur de m'engager avec cette personne dû à son côté décalé, je me méfie ds le sens où je me sens perdue et où je ne cerne pas cette personne. Jeu du chat et de la souris, on s'attire, on se repousse,.. Arrive ds un moment où il n'y a pas d'abondance, d'un quotidien monotone. Ce sont les premiers échanges qui vont se faire avec bcp de fluidité, on se sent attiré l'un envers l'autre, pas nécessairement un coup de foudre phyique, mais + un coup de foudre de l'âme.

Point fort : bcp de challenge, bcp d'effort, ça ne se construira pas avec bcp de facilités, on doit s'ajuster, bcp d'efforts, de responsabilité, Echec, conflit, pr que la relation soit stable pr amener bcp de bonheur et de fusion, il faut passer par des tempêtes emotionnelles. Une fois que la relation aura trouvé sa bonne routine, elle va être très mature, stable et solide, là où plus rien ne va nous arrêter. Ca va marcher sur le long terme. Cette relation promet bcp d'amour et de joie comparé à tous les moments pénibles. Bcp d'aventures à vivre ensemble, très axée sur la sincérété, le partage, la stimulation,. Mariage potentiel, union avec un amour très pur et harmonieux. Bcp d'améliorations.

Prochaine relation : qqn de bien entouré avec une famille très soudée ou bcp d'amis. Qqn d'assez sociable, bcp ds le partage, les amitiés, qqn qui aime resserer les liens. Qqn qui fait attention aux autres, à l'harmonie, à l'authenticité. Energie du taureau. C'est aussi qqn qui sort d'une relation/passé douloureux et qui a du mal à se remettre de ça. C'est une personne qui est encore victime de ses souffrances, ce genre de blessures. La relation sera un peu stérile, comportement de méfiance, d'indécision,.. des choses ne seront pas saines. Trahison, méfiance, qqn qui essaye de se venger de ce qu'elle a vécu. qqn qui peut me trahir et abuser de ma confiance, même si elle ne le voulait pas. Engagement assez fort, je pourrai m'imaginer faire ma vie avec avant qu'elle ne me révèle cette facette d'elle. Je pourrai croire que les choses sont bien parties entre nous, que la relation est ancrée, que ça va durer. mais la faux vient montrer que ça va me blesser, des paroles tranchantes vont être lancées.

Comment va se passer cette relation? l'impression d'avoir trouvé l'âme soeur, elle a ts les atouts pr fonctionner, se sentir très satisfaite de tt ça. tt est clair, bien parti, mais l'envers du décor, c'est qu'il y a des vices. Cette personne sera de lpus en plus compliquée à supporter, toxicité, possessivité, tétue, qqn qui va m'imposer sa manière d'être et de vivre. Au début c'était sain, puis ça part mal. On tombe de 1000 étages pcq on avait l'impression que c'était équilibré. Bcp de tristesse et de remords. bcp de tristesse vis à vis de cette relation. Relation importante pr mon développement qui permet d'emprunter un nouveau chemin. Cette relation n'est pas subie pr rien, c'est triste, mais ce n'est pas en vain.

[jpbs12]

"La médiation, un remède aux ruptures familiales" par Catherine Hochart, Droiy et Cultures, N° 73 | 2017-1,p. 205-226

Résumé : On a assisté ces dernières années à l’émergence de nouvelles configurations familiales (unions libres, pacs, familles monoparentales, familles recomposées, mariage entre personnes de même sexe…) et par là même à de nouvelles complexités de liens parentaux. C’est ainsi que le droit de la famille va se « privatiser », il sera dès lors possible de gérer les conflits familiaux par des…

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Critique de Film #1

Le film 'Como agua para chocolate', une production mexicaine réalisée par Alfonso Arau, est adapté du roman éponyme de Laura Esquivel. Se déroulant au Mexique, en pleine Révolution mexicaine, le film offre un arrière-plan historique et culturel enrichissant tout en étant humoristique.

Mariant romance, tragédie et une touche de réalisme magique, ce film explore la relation complexe entre la nourriture, l'amour et la famille à travers le parcours de Tita, son personnage principal. Le récit souligne comment les conflits familiaux profondément enracinés peuvent affecter la santé et le bien-être des enfants.

Tita, dépeinte comme une jeune fille d'une beauté saisissante, captive rapidement l'attention d'un jeune homme. Cependant, en raison d'une tradition familiale interdisant son mariage, le jeune homme se résout à épouser la sœur de Tita pour rester près d'elle. C'est ainsi que débute leur histoire d'amour à la fois interdite et passionnée. Tita est une merveilleuse cuisinière elle est même capable de transmettre ses plus fortes émotions à travers sa cuisine. « Como agua para chocolate » réussit à véhiculer des émotions puissantes telles que la frustration, l'amour, la joie, la tristesse et la peur, principalement à travers un langage culinaire évocateur. Ce film ne se contente pas de raconter une histoire; il nourrit l'âme avec ses riches métaphores et son imagerie puissante.

Métaphore :

1 elle comprend comment la pâte ce sent en contacte avec l’huile chaude

2 un trou noir avait apparu dans sa poitrine

3 seul les pots connaisse leur point d’ébullition 

4 C’est le nectar des dieux

5 si seulement elle pouvaient se transformer en oiseaux et se transformer (main)

6 c’est le boit de l’allumette qui nourrit nos âmes ( feu de l’amour)

Ma métaphore : Être sucré pour quelqu’un.

Mediagraphie :

Redirect notice. (n.d.). https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fbulletinofadvancedspanish.com%2Fcomo-agua-para-chocolate-thirty-years-on-the-boil%2F&psig=AOvVaw3rCGknKjGyJRxopXwS8rtx&ust=1702325830131000&source=images&cd=vfe&opi=89978449&ved=0CBMQjhxqFwoTCKj6jIrYhYMDFQAAAAAdAAAAABAQ

Redirect notice. (n.d.-b). https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Faspenfilm.org%2F2021%2F10%2F04%2Faspen-film-and-anderson-ranch-to-screen-like-water-for-chocolate%2F&psig=AOvVaw3rCGknKjGyJRxopXwS8rtx&ust=1702325830131000&source=images&cd=vfe&opi=89978449&ved=0CBMQjhxqFwoTCKj6jIrYhYMDFQAAAAAdAAAAABAY

LAB 7

[streampourvous]

Game of Thrones saison 3

Après les batailles de la saison précédente, le conflit s’apaise : moins de combats et plus de diplomatie. Alors que la guerre continue entre les forces du Nord sous la bannière de Robb Stark et celles du roi et de la famille Lannister, l’accent est mis sur les alliances entre les différentes factions qui luttent pour le pouvoir. Joffrey prépare son mariage avec Margaery Tyrell, Tywin Lannister…

[selidren]

Eté 1901 - Champs-les-Sims

11/25

Notre cousin Constant est encore jeune, mais tout comme moi il a déjà sur les épaules la responsabilité de frères et soeurs et un héritage familial à porter. En tant que Baron de Chastel, il doit entretenir un domaine qui périclite et assurer une descendance à son nom. Malgré tous ses conflits avec feu son père, il a pris très tôt conscience de son devoir. Le premier de ces devoirs est de se marier et d’avoir une descendance. Et comme son père et son grand-père avant lui ont tous les deux fait un mariage tardif, il a juré que lui, on ne l’y prendrai pas. Il s’est donc fiancé il y a quelques mois à la jeune fille dont il est amoureux. Les noces seront célébrées l’an prochain. 

Cependant, il se trouve que la jeune fille en question est issue d’une des dernières familles modestes du village, qui vit encore du travail de la terre et qui la laboure de ses mains. Comme ici il est fatal que chacun apprenne à connaître son voisin, le Baron comme le paysan, Constant et sa Corentine se sont connus à la messe du dimanche. Et cet écart entre eux déplait fortement à Grand-Mère.

Transcription : 

Eugénie : Sans aucun doute. Mais tu n’as pas encore vingt ans jeune homme ! Et tu as conservé cette mauvaise manie d’éviter mon regard quand tu t’apprêtes à faire quelque chose qui me déplait.

Constant : Et à qui la faute ? C’est vous qui avez rendu ce sujet sensible. Vous êtes libre de ne pas me croire, mais je déteste me disputer avec vous. 

Eugénie : Ce n’est pas moi qui rend les choses difficiles, Constant. Il est plus que temps que tu acceptes d’entendre certaines choses, surtout si tu veux te targuer d’être devenu un homme.

Constant : Vous pouvez abréger la leçon. Je sais déjà ce que vous allez dire.

Eugénie : Je n’aime pas non plus la confrontation systématique qui nous oppose en ce moment. Et sache également que je ne mets pas en question l’honnêteté ou la vertu de cette demoiselle, loin de moi cette idée. 

Constant : Ce n’est pas exactement l’impression que cela donne.

Eugénie : C’est parce que tu n’as pas encore compris ce que j’essaie de t’expliquer. Si tu l’aimes, tu finiras par te ranger à mon avis.

Eugénie : Crois-en mon expérience. Cette jeune femme et toi n’êtes pas du même univers, vous n’avez pas la même vision du monde. L’amour fait croire que tout est possible, et je l’ai cru moi aussi pendant quelques années. Comme toi, à l’âge de dix-huit ans, je m’apprêtais à épouser un très beau jeune homme dont j’étais amoureuse. Il venait d’une famille modeste, et moi d’une famille aisée. Au-delà de toutes les forfaitures de ton grand-père, j’ai également fini par comprendre que si notre mariage a échoué, c’est parce que vous venions de deux mondes différents et que nos attentes n’étaient pas les mêmes. C’est en ayant cela en tête que j’ai élevé ta mère afin qu’elle soit une épouse digne de ton père. C’est grâce à cela que tu es ici aujourd’hui : deux êtres qui se sont compris et qui ont pu construire un foyer stable. Ne fais pas la même erreur que moi en mon temps...

[leadeschamps]

Au début du christianisme, les désirs et pulsions sexuelles sont considérées comme le signe de notre nature déchue, c’est parce qu’Ève et Adam ont été chassés du paradis terrestre que dans l’ici-bas, il y a cette sexualité qui est le signe de cette déchéance. Tout l’enjeu est d’accéder à la vie éternelle, et de sauver son âme en essayant d’échapper à cette concupiscence par le célibat ou le mariage, impliquant de s’engager à mener avec une seule personne pour une vie entière, une vie sexuelle très discipliné à la seule fin de la procréation et ainsi échapper au péché parce qu’on deviendra une seule chair. L’église veut ramener les pêcheurs à la foi, les aider à assurer le statut de leur âme et donc si possible, elle les marie. Elle sacre donc des mariages étant mal vus des chefs de familles, on parle alors de « mésalliance ». Un énorme conflit éclate entre l’église de Rome et la puissance séculière, le roi de France et sa noblesse, qui exigent qu’on puisse revenir à un mariage appuyé sur le consentement des parents, une première révolution du consentement au 16e s. Le mariage n’est pas simplement une affaire de sexualité individuelle, ni une affaire de salut de l’âme tournée vers l’au-delà, c’est aussi la pépinière de la société civile et politique. La sexualité sert aussi à faire des enfants, à transmettre le nom, l’honneur, à permettre des alliances entre familles. Pour arriver à régler ce conflit, il a fallu inventer en quelque sorte un nouveau crime qui n’existait pas jusqu’alors, le rapt de séduction : la fille séduite par des façons de l’attirer n’a pas plus de consentement libre que la fille ravie par force. Ce fut la première marche vers la laïcisation du mariage. L’idée que le consentement puisse être extorqué à quelqu’un est donc très ancienne.

Les idées larges avec Irène Théry (sociologue), série documentaire Arte, « Quelles sont les nouvelles règles du jeu sexuel ? »

[weepinggalaxynightmare]

Série Downton Abbey

Série Downton Abbey est une série télévisée dramatique britannique créée par Julian Fellowes. La série, qui se déroule au début du XXe siècle, décrit la vie de la famille aristocratique Crawley et de ses domestiques dans le domaine rural fictif de Downton Abbey, dans le Yorkshire. La première série a été diffusée sur ITV au Royaume-Uni à partir du 26 septembre 2010, et est devenue un succès d'audience.  

1) Les nombreuses histoires d'amour de Downton Abbey

Downton Abbey est le théâtre de nombreuses histoires d'amour. Il y a l'histoire d'amour tragique de Lady Sybil et Branson, l'histoire d'amour réconfortante de M. Bates et Mme Hughes, et l'histoire d'amour interdite de Lady Mary et M. Pamuk. Mais l'une des histoires d'amour les plus intéressantes de l'émission est celle de Lady Edith et Michael Gregson. De leur correspondance secrète à leur relation interdite, leur histoire est l'une des plus complexes et des plus intrigantes de la série. Ce qui rend leur histoire encore plus intéressante est le fait qu'elle est basée sur une histoire d'amour réelle. Le personnage de Lady Edith est basé sur Nancy Astor, la première femme membre du parlement, et le personnage de Michael Gregson est basé sur Waldorf Astor, le mari de Nancy. Les Astor étaient l'une des familles les plus puissantes de Grande-Bretagne à l'époque, et leur histoire d'amour a fait scandale. Nancy et Waldorf ont eu une liaison secrète pendant des années avant de se marier, et leur relation a fait l'objet de nombreux ragots et spéculations. Comme Lady Edith et Michael Gregson, la relation des Astors était complexe. Mais contrairement au couple fictif, leur histoire a connu une fin heureuse. Waldorf Astor est mort en 1919 et Nancy Astor est devenue l'une des femmes les plus influentes de la politique britannique. L'histoire des Astor n'est qu'une des nombreuses histoires d'amour que l'on peut trouver dans Downton Abbey. Qu'elles soient basées sur la vie réelle ou non, toutes les histoires d'amour de la série sont intrigantes et méritent d'être regardées.

2) La mode de Downton Abbey

Bien que l'action se déroule au début des années 1900, les costumes de Downton Abbey sont tout sauf démodés. En fait, les modes portées par les personnages sont souvent très en avance sur leur temps. Lady Mary Crawley, par exemple, est connue pour son sens du style élégant et moderne. On la voit souvent arborer les dernières tendances, comme les robes à taille basse et les chapeaux cloche. Ses choix vestimentaires donnent souvent le ton au reste de l'abbaye, les autres personnages lui emboîtant le pas. Même les personnages plus traditionnels, comme Lady Edith et Lady Grantham, peuvent être vus portant des vêtements à la mode. Cela témoigne de l'habileté des costumiers qui ont travaillé sur la série. Donc, si vous avez un jour besoin d'inspiration en matière de mode, ne manquez pas de jeter un coup d'œil à Downton Abbey !  

3) L'histoire derrière Downton Abbey

La série télévisée britannique de drame historique Downton Abbey a été diffusée pour la première fois le 26 septembre 2010, et est devenue une sensation mondiale. La série a été créée par Julian Fellowes et produite par Carnival Films pour ITV. Elle met en scène un ensemble d'acteurs menés par Hugh Bonneville, Jim Carter, Brendan Coyle, Michelle Dockery, Kevin Doyle, Joanne Froggatt, Matthew Goode, Penelope Wilton et Dame Maggie Smith. La série se déroule dans le domaine fictif de Downton Abbey, dans le Yorkshire, au début du XXe siècle, et décrit la vie de la famille aristocratique Crawley et de ses domestiques. La série présente d'abord le conflit entre le comte de Grantham et son héritier, Matthew Crawley, au sujet du mariage de ce dernier avec la bourgeoise Mary Talbot. Les autres histoires concernent la riche histoire du domaine et l'avenir de Downton Abbey, ainsi que la vie personnelle et les relations amoureuses de ses habitants. Downton Abbey a été un succès d'audience pour ITV et a été nominée pour de nombreux prix, dont un Golden Globe et un Primetime Emmy. Elle est devenue la série télévisée non américaine la plus nominée dans l'histoire des Emmy, avec 69 nominations pour ses deux premières séries. Dès la troisième série, elle est devenue l'une des séries télévisées les plus regardées au monde. La série se déroule dans le domaine fictif de Downton Abbey, dans le Yorkshire, au début du XXe siècle. Le domaine appartient au comte de Grantham, dont l'héritier est le bourgeois Matthew Crawley. Les Crawley et leurs domestiques vivent dans un monde qui change rapidement, alors que l'aristocratie britannique commence à perdre son emprise sur le pouvoir et la richesse. La série raconte la vie de la famille Crawley et de ses domestiques, qui doivent faire face aux défis de la vie dans la Grande-Bretagne du début du XXe siècle. La série explore également l'histoire du domaine et l'évolution de l'ordre social de l'époque. Downton Abbey a été un succès d'audience pour ITV et a été nominée pour de nombreux prix, dont un Golden Globe et un Primetime Emmy. Elle est devenue la série télévisée non américaine la plus nominée dans l'histoire des Emmys, avec 69 nominations pour ses deux premières séries. Dès la troisième série, elle était devenue l'un des drames télévisés les plus regardés dans le monde.

4) Les lieux de tournage de Downton Abbey

Si vous êtes un fan de la série télévisée à succès Downton Abbey, vous allez vous régaler. Dans ce billet de blog, nous allons jeter un coup d'œil aux lieux de tournage réels de la série. La majorité de la série a été filmée au château de Highclere, dans le Hampshire, en Angleterre. Cette demeure seigneuriale a servi de lieu de tournage principal pour les prises de vue extérieures de Downton Abbey. L'intérieur du château a également été utilisé pour une partie du tournage, mais la plupart des scènes d'intérieur ont été tournées dans d'autres lieux, comme les studios Ealing à Londres. Si vous souhaitez visiter les lieux de tournage de Downton Abbey, le château de Highclere doit figurer en tête de votre liste. Le château est ouvert au public pour des visites et il y a même une exposition sur le thème de Downton Abbey. Pour ceux qui ne peuvent pas se rendre au château de Highclere, il existe de nombreux autres lieux de tournage de la série que vous pouvez visiter. À Londres, vous pouvez visiter les studios Ealing, où certaines des scènes intérieures ont été tournées. Vous pouvez également voir l'église où Lady Sybil et Branson se sont mariés, ainsi que l'hôpital où Lady Sybil est morte. Si vous souhaitez vous aventurer en dehors de Londres, il existe plusieurs autres lieux de tournage qui valent la peine d'être découverts. Dans le Yorkshire, vous pouvez visiter la ville de Ripon, qui a servi de lieu de tournage pour le village de Downton. Vous pourrez également voir l'église où Matthew et Mary se sont mariés, ainsi que le cimetière où Matthew est enterré. Dans l'Oxfordshire, vous pouvez visiter Bampton, qui a servi de lieu de tournage pour le village de Downton. Enfin, dans le Berkshire, vous pouvez visiter le village de Turville, qui a servi de lieu de tournage pour le village de Downton. Que vous soyez un fan inconditionnel de la série ou que vous soyez simplement curieux des lieux de tournage, il y a beaucoup à voir et à faire sur les lieux de tournage réels de Downton Abbey.

5) Les acteurs de Downton Abbey

Le casting de Downton Abbey est l'un des aspects les plus importants de la série. Sans les acteurs talentueux et dévoués, l'émission ne serait pas aussi réussie qu'elle ne l'est. Chaque acteur apporte ses compétences et sa personnalité uniques à son rôle, et ensemble, ils créent une expérience vraiment inoubliable pour les téléspectateurs. Dans cette section du blog, nous allons nous pencher sur certains des acteurs clés de Downton Abbey. Nous découvrirons leur parcours, leur rôle dans la série et ce qu'ils apportent. Sans plus attendre, rencontrons les acteurs de Downton Abbey ! Tout d'abord, nous avons Hugh Bonneville dans le rôle de Robert Crawley, comte de Grantham. Bonneville est un acteur britannique qui est surtout connu pour ses rôles dans les films Notting Hill et Iris. Il a également joué dans de nombreuses productions théâtrales, notamment dans la pièce The History Boys, qui a été acclamée par la critique. Dans son rôle de Robert Crawley, Bonneville apporte un sentiment de gravité et d'autorité au personnage. Il est le patriarche de la famille, et il prend ses responsabilités très au sérieux. Cependant, c'est aussi un homme gentil et attentionné, qui veille toujours aux meilleurs intérêts de ceux qu'il aime. Ensuite, nous avons Elizabeth McGovern dans le rôle de Cora Crawley, comtesse de Grantham. Elizabeth McGovern est une actrice américaine qui est surtout connue pour ses rôles dans les films Ordinary People et Ragtime. Elle a également joué dans de nombreuses séries télévisées, dont Once Upon a Time et Boardwalk Empire. Dans le rôle de Cora Crawley, McGovern apporte un sens de l'élégance et de la sophistication au personnage. Elle est le parfait contrepoids de son mari, et elle parvient toujours à lui faire garder les pieds sur terre. Cora est une femme gentille et attentionnée, mais elle a aussi un sens aigu du devoir. Troisièmement, nous avons Maggie Smith dans le rôle de Violet Crawley, comtesse douairière de Grantham. Smith est une actrice britannique connue pour ses rôles dans les films Harry Potter et The Prime of Miss Jean Brodie. Elle a également remporté deux Oscars, pour ses rôles dans les films The Voyage Home et California Suite. Dans le rôle de Violet Crawley, Mme Smith apporte de l'esprit et de la sagesse au personnage. Elle est la matriarche de la famille, et elle est toujours prête à faire une remarque incisive. Cependant, c'est aussi une femme gentille et attentionnée, qui veille toujours aux meilleurs intérêts de sa famille. Quatrièmement, nous avons Michelle Dockery dans le rôle de Lady Mary Crawley. Michelle Dockery est une actrice britannique, surtout connue pour son rôle dans la série télévisée Downton Abbey. Elle a également joué dans les films Pride & Prejudice et Hanna. Dans le rôle de Lady Mary Crawley, Dockery apporte un sens de l'humour. On peut dire sans se tromper que Downton Abbey est l'une des séries télévisées les plus populaires de notre époque. Le drame, la romance, le mystère - tout y est. Et même si la série touche à sa fin, nous aurons toujours des souvenirs (et des rediffusions) pour nous divertir. Merci de nous avoir suivis dans ce voyage. Read the full article

[christophe76460]

QU'EST-CE QU'UNE ALLIANCE ?

Une alliance est un accord qui lie deux parties

Dans la Bible, la première alliance, l’alliance fondamentale, est celle qui existe entre Dieu et son peuple. Nous apprenons qu’il existe aussi des alliances entre les hommes, mais ces dernières sont le reflet de l’alliance que Dieu fit avec nous. L’origine du mot hébreu berith, traduit par alliance, n’est pas claire, mais il revêt une très forte connotation de loyauté l’un envers l’autre. Le mot grec diatheke, utilisé invariablement dans la Septante pour traduire berith, désigne un arrangement légal auquel les deux parties sont liées par serment. Il faut noter que le Nouveau Testament n’utilise pas le mot grec ordinaire pour alliance, qui est syntheke, mais pour éviter l’idée d’égalité entre les partenaires dans l’alliance, il utilise lui aussi le mot diatheke. Dieu fait son alliance souverainement avec ceux qu’il a appelés.

L’exemple du mariage

À cet égard, le mariage constitue un important exemple, étant la relation humaine la plus intime, il est d’ailleurs appelé « alliance » dans Malachie 2.141 . Plus loin, Paul appelle l’union du mari et de la femme « un grand mystère », en ce qu’il nous montre quelque chose de l’union entre le Christ et l’Église (Ép 5.32). Dieu considère qu’une alliance est un accord qui doit être honoré. Nous apprenons de lui comment nos relations doivent être régulées.

L’alliance établit un certain ordre

En tant qu’accord liant deux parties (ou plus), l’alliance établit un certain ordre. Elle met un terme à l’incertitude et mène à une situation de loyauté et de confiance. Du moins, c’est son but. Des privilèges et des devoirs particuliers sont officiellement reconnus. Il est important, lorsque l’on parle de l’alliance, de reconnaître ce caractère juridique et officiel. L’adjectif légal est parfois utilisé en lien avec l’alliance, pour montrer qu’elle a été juridiquement (légalement) établie et qu’elle lie pleinement tous les partenaires.

Parmi les hommes, des alliances sont faites pour régler des conflits entre deux parties, ou pour confirmer la loyauté et la fiabilité. Jacob et Laban, par exemple, font alliance pour résoudre tous les différends existants entre eux et ils jurent de ne jamais se faire de mal (Ge 31). David et Jonathan, pour prendre un autre exemple, font alliance pour que, pendant la crise qui s’intensifie avec le roi Saül, ils puissent toujours compter l’un sur l’autre. Ils n’ont pas vraiment besoin de cette alliance, car leur amour mutuel est évident, mais leur serment devant Dieu les lie plus que leur amour l’un pour l’autre.

Un événement important et solennel

Entrer dans une alliance est un événement important et solennel. Nous trouvons les éléments principaux suivants. Premièrement, un signe clair est donné ou un monument est officiellement érigé pour marquer l’occasion. Il est important de noter que la fonction du signe est toujours de souligner le caractère juridique et officiel de l’alliance. Deuxièmement, des clauses (ou ententes) sont établies auxquelles chacun des partenaires dans l’alliance est dès lors lié. Troisièmement, un serment est prêté au nom de l’Éternel. Cela signifie que Dieu lui-même rend témoignage de l’événement et veillera à ce que l’alliance soit respectée. Comme le dit Laban :

« prends-y garde, c’est Dieu qui sera témoin entre moi et toi » (Ge 31.50).

Finalement, un sacrifice est apporté et un repas est pris pour sceller la nouvelle association entre les partenaires.

Une alliance ne peut être rompue

Une alliance est conçue pour être un lien durable qui ne peut être rompu. Lorsque des alliances sont systématiquement rompues, le tissu même de la société se défait et le chaos est imminent. L’aspect social est d’autant plus important, parce que les alliances ne sont généralement pas faites avec des proches, mais avec ceux avec qui l’on n’a pas de liens naturels. Aucune alliance n’est habituellement nécessaire entre les membres d’une même famille, puisqu’il existe déjà un lien de sang. Une alliance est normalement faite avec ceux avec qui aucun lien n’existait auparavant.

Le cadre d’une alliance détermine de nombreux aspects de la société. Les obligations mutuelles, en réalité l’entière structure de la vie, sont gouvernées par l’alliance qui a été faite (ou les alliances). Nous devons être en mesure de nous faire confiance les uns les autres, conformément aux promesses faites. Lorsque ce n’est plus le cas, la société se met dans une situation telle que décrite au verset 3 du Psaume 11 :

« Quand les fondements sont renversés, le juste, que ferait-il ? »

Une alliance transcende la mort

Une alliance est si forte qu’elle transcende la mort et demeure valide de génération en génération. Cette réalité est centrale, et non accessoire, à toute la notion d’alliance. La génération suivante reconnaît les obligations et privilèges de la génération précédente et y prétend. En effet, une alliance lie les générations et constitue une constante dans un monde en perpétuel changement.

Le traité scellé entre Israël et les Gabaonites constitue un exemple de la force d’une alliance – de génération en génération. Les Gabaonites conclurent justement qu’ils ne seraient pas en mesure de résister à Israël par la force. Leur existence comme peuple était menacée. Ils eurent donc recours à la ruse (Jos 9.3s). Ils réussirent à tromper Josué et les anciens d’Israël en faisant un traité (littéralement, une alliance) avec eux. Plus tard, lorsqu’il devint évident que les Israélites avaient été dupés et que le peuple pestait contre ses dirigeants, les anciens répondirent :

« Nous leur avons juré par l’Éternel, le Dieu d’Israël, et maintenant nous ne pouvons les toucher » (Jos 9.19).

L’alliance avec les Gabaonites et leurs descendants devait être honorée. Qu’elle ait été formée par la tromperie ne l’a apparemment pas rendue nulle. L’on ne peut pas reprocher aux Gabaonites leur tromperie, parce qu’ils avaient agi en état de légitime défense ; les hommes d’Israël furent tenus responsables de leur négligence, car « ils ne consultèrent point l’Éternel » (Jos 9.14). Le serment prêté demeure (No 30.3 ; Ec 5.4,5).

Les personnes qui entrent dans une alliance réciproque se doivent une loyauté durable et doivent toujours se démontrer bonté et fidélité. Pensez au mot chesed, que j’ai mentionné plus haut. Dieu se l’applique à lui-même, mais il nous l’applique aussi à nous-mêmes. Ceux qui ont fait une alliance doivent sans arrêt user de miséricorde dans leurs interactions mutuelles, car c’est de cette façon que Dieu agit avec son peuple.

L’Éternel est digne de confiance

Puisque l’alliance est un lien qui ne doit pas être rompu, le peuple de Dieu peut toujours placer sa confiance en celui-ci. Israël était assuré de la fidélité de Dieu et encouragé à chanter sa miséricorde :

« Heureux l’homme qui place en l’Éternel sa confiance » (Ps 40.5).

Aussi, lorsqu’ils annonçaient le jugement imminent de Dieu, les prophètes pouvaient toujours appeler les justes à continuer de placer leur confiance dans le Dieu qui n’abandonne pas son alliance :

« Béni soit l’homme qui se confie dans l’Éternel, et dont l’Éternel est l’espérance ! » (Jé 17.7.)

Psaume 90

Le Psaume 90 souligne très clairement le fait que l’alliance de Dieu est une relation permanente qui existe à travers le temps :

« Seigneur ! Tu as été pour nous un refuge, de génération en génération. Avant que les montagnes soient nées, et que tu aies créé la terre et le monde, d’éternité en éternité tu es Dieu » (v. 1 et 2).

Il n’est pas étonnant que ce psaume soit prisé par les enfants de Dieu, qui le lisent souvent lorsqu’ils font face au temps qui passe, la veille du Jour de l’an, par exemple. Tout peut changer, le temps file, mais Dieu demeure pour toujours le même pour son peuple. Nous avons avec lui une alliance éternelle et immuable !

Le peuple de Dieu peut toujours dire amen à l’alliance

Dans le Nouveau Testament, cette confiance s’approfondit encore plus en Jésus-Christ :

« Retenons fermement la profession de notre espérance, car celui qui a fait la promesse est fidèle » (Hé 10.23).

Nous pouvons nous approcher de Dieu librement et avec assurance (Ép 3.12 ; Hé 4.16), car nous avons en Christ un parfait grand prêtre qui a fait le grand sacrifice pour le péché.

Les mots « confiance » et « assurance » sont en hébreu liés à la racine du mot amen. L’alliance est un lien tellement fort que le peuple de Dieu peut toujours dire amen à l’alliance et réclamer dans la foi tout ce que Dieu a promis. L’apôtre Paul peut alors écrire :

« Toutes les promesses de Dieu sont ce oui en lui. C’est donc aussi par lui que nous disons à Dieu l’amen pour sa gloire » (2 Co 1.20 ; Col).

Cet article est tiré du livre : L’alliance d’amour de Clarence Stam

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✦ les fées · explications et lore. (part II)

la culture fae

— LE SYSTÈME DES MAISONS.

Les fées sont régies par un système qui leur est propre : la Loi des Maisons. Chaque fée obéit à ce système, que l'on appelle LA COUR, qu'elle le veuille ou non, et c'est bien ce qui pose problème quand une fée cherche à s'éloigner des siens. Les Maisons sont au nombre de quatre : L'AURORE, LA COMÈTE, LA LUNE et LE CRÉPUSCULE. Chaque Maison gouverne les capacités de ses membres et possède ses attributs, ses traditions et ses lois. Plusieurs familles de fées appartiennent à la même Maison, ce qui est important car les mariages inter-Maisons sont particulièrement mal vus. Les Maisons sont internationales et transcendent les frontières.

— RÈGLES.

Afin de préserver le secret de leur existence, les fées obéissent à toutes sortes de règles et de traditions. Le monde fae est d'une grande beauté, mais il est aussi dur et exigeant, et pardonne peu à ceux qui tentent de s'écarter du droit chemin.

I. Les fées accordent une grande importance à la loyauté en général. Choisir l'exil, aller à l'encontre de la majorité, faire perdre la face à sa famille ou à sa Maison est très mal vu. Au contraire, se conformer aux règles est source d'admiration et de félicitations.

II. Dans une fratrie, les aînés ont la responsabilité d'enseigner la maîtrise de leurs dispositions à leurs frères et soeurs. On attend également des aînés qu'ils soient absolument irréprochables et fassent honneur à leurs Maisons.

III. Il est interdit d'attaquer un humain avec sa disposition... en théorie. — LES CLUSTERS. Les clusters sont une partie très importante de la culture fae, en premier lieu parce qu'ils sont inévitables et incontrôlables : plus il y a de fées à un endroit, plus il y a de clusters. Un cluster est une connexion télépathique, intangible entre un groupe de fées appartenant à une même Maison - et il se peut même qu'une demi-fée en fasse partie. Les fées d'un cluster ne se choisissent pas. Il n'existe pas particulièrement de ressemblance de personnalité ou même physique. Le lien est là, inextricable, inexplicable. Son apparition est simultanée (souvent à l'adolescence, mais pas obligatoirement) : pour qu'un cluster se révèle, les fées doivent être proches géographiquement les unes des autres. Il s'agit d'un lien fusionnel, intense, qui renforce la cohésion du groupe. Il n'est donc pas rare de voir des couples se former au sein même d'un cluster. Ceux-là savent pouvoir compter sur un allié de choix, qui ne les laissera jamais tomber. Faire partie d'un cluster peut aussi signifier être à deux endroits à la fois : une fée pourra se trouver chez elle mais si un membre de son cluster en a besoin (même inconsciemment), elle peut se retrouver avec elle de manière "métaphorique", dans une sorte de projection de son corps et de son esprit. Néanmoins, faire partie d'un cluster ne signifie pas toujours être en parfaite harmonie. Certes, le lien est fusionnel et intense, mais les conflits et les inimitiés peuvent être à la hauteur de cette intensité émotionnelle. De même, perdre un membre du cluster (par exil ou décès) affecte drastiquement les membres du cluster qui ont littéralement l'impression de voir disparaître un bout d'eux-même. Les fées qui ne possèdent pas de cluster peuvent éprouver une certaine jalousie à l'égard de celles qui en ont un et se sentir particulièrement exclues (ce qui encourage certaines d'entre elles à se mêler aux humains...). — LES BALS. La culture millénaire des fées est riche d'une tradition de fêtes et de célébrations. En plus de célébrer chaque solstice et chaque équinoxe, les fées sont friandes de ce qu'elles appellent les BALS. Une fois par an, chaque Maison doit organiser un Bal où elle met en valeur ses familles et ses dispositions. En plus d'être une beauté enchanteresse, ces évènements (tenus en pleine nature si cela est possible) sont souvent l'occasion pour les fées célibataires de faire connaissance avec leurs congénères. C'est aussi le moment de se retrouver entre amis ou en famille, et surtout d'en mettre plein la vue aux autres Maisons (car que serait un peuple millénaire secret sans un peu de drama ?). Toutefois, plus il y a de fées au même endroit, plus l'atmosphère de l'endroit se charge de faerie et il suffit de peu pour que tout explose... — L'EXIL. Vous l'aurez compris : les fées attendent les unes des autres de vivre en communauté, non seulement parce que c'est ainsi qu'elles vivent depuis des siècles, mais également parce que cela renforce leurs pouvoirs. Cependant, un tel système n'a pas toujours l'effet escompté et il arrive que des fées choisissent l'exil, c'est-à-dire le renoncement à la vie et aux traditions fae. La fée exilée choisit souvent d'aller vivre en ville, là où ses pouvoirs et sa féerie s'éteindront peu à peu. Il existe aussi l'exil forcé, sans doute la pire punition qui puisse exister pour un fae : au cours d'une cérémonie solennelle, la fée incriminée est officiellement bannie de sa communauté. Les raisons de l'exil diffèrent selon les Maisons.

[abladesosharp]

le Bas; explications.

incipit; emplacement et architecture. ∙ Le bas se trouve entre la 97th rue et East Lincoln Avenue, au Nord. Plus vaste que ne l'est le Haut, les quartiers résidentiels, allant de Southeast Yonkers et North Side jusqu'à Woodlawn et Wakefield se mélangent avec une vie plus agitée, à mesure que l'on s'éloigne de la limite Nord. Moins délimité que l'autre côté de la Ligne, il n'y a pas de réel quartier des affaires ou frontière avec une zone plus portée sur l'amusement. De Harlem à Williamsbridge, en passant par le Bronx, tout le monde semble y trouver son compte, peu importe ce qui est recherché. Sur ABSS, le Bas est reconnaissable de par son architecture brutaliste et, apportée jusque là-bas dans les années 50, pour reconstruire les dégâts occasionnés par l'attaque de Washington DC. i. société et organisation politique. ∙ Plus étendu que son alter ego de l'autre côté de la Ligne, le Bas offre la capacité de pouvoir s'y faire tout.e petit.e si tel en est le désir. Le manque de structure politique et hiérarchique, connu de tou.te.s les habitant.e.s du Bas, laissent les tensions et les rivalités poindre différemment. La bienséance et l'éclat solennel n'ont pas leur place entre les rues à l'aspect brut et bétonné, et les conflits se retrouvent, dès lors, bien moins dissimulés. La richesse, le luxe, et l’opulence n'ont jamais fait partie de l'existence du Bas : dans une misère commune, les différents clans s'accordent au moins sur ce point. ∙ Le Bas est régi par la loi du plus fort. Dans les différentes rues, derrière les portes closes ou directement sur les pavés abîmés, il n'est jamais rares de voir deux – ou plus – individus se provoquer en duel, partant d'une querelle plus ou moins importante, dépendant de l'impulsivité de chacun. Là où, au Haut, tout est codifié, le Bas semble bien plus anarchique. Les règles ne sont pas définies par des lois, mais par les possessions des différents Clans qui y vivent. À chacun son domaine d'excellente : que l'on ne tente pas de marcher sur les plate-bandes d'une autre, ou les conflits entre les Clans risqueraient d'exploser. Au Bas, la notion d'honneur fluctue selon les gens, condamnant les individus qui se placent – volontairement ou non – en dehors de cette notion ou y échappent à se retrouver mis au ban de la société du Bas. ∙ Depuis les années 80, le Bas souffre des sentiments d'insécurité et de peurs qui ne cessent de grandir, mettant à mal l'équilibre précaire que ses habitant.e.s avaient réussi à trouver. Les fréquentes coupures de courant, l'après-coup de la guerre et le coût humain ont plongé le Bas dans un abîme de peur et de violence. ii. les relations personnelles. ∙ Au centre de toutes les relations, qu'elles soient familiales, amicales, romantiques, ou autres, se trouvent à la fois l'honneur et la notion d'engagement, expliquant ainsi pourquoi les mercenaires sont aussi mal perçus (ils commettent une trahison envers leur propre Clan, dès lors qu'ils vendent leurs services à un autre). Les liens qui unissent les habitant.e.s du Bas sont tout autant très forts, que parfois toxiques : si l'honneur d'un proche, lié par le sang ou non, se trouve bafoué, les réactions peuvent être d'une impulsivité et d'une violence étonnantes (cf. : les provocations en duels, qui font partie intégrante de la vie de ce côté de la Ligne). ∙ Encore aujourd'hui, le Bas est régi par une hiérarchie patriarcale, mettant à mal les ambitions des femmes qui y vivent. Le mercenariat, au fil des années, est donc devenu pour elles un moyen d'émancipation leur permettant de couper les ponts avec le joug d'une autorité paternelle, ou tout simplement masculine. ∙ Au Bas, les unions sont décidées par les parents, visant à y trouver un intérêt (économique, politique, ou quelconque), mettant ainsi une pression familiale très forte sur les épaules des enfants. Les sentiments n'ont que peu – pour ne pas dire, pas – leur place dans les décisions prises lors des fiançailles. Au sujet de l'identité de genre et de la sexualité, un manque de tolérance, contrastant avec le Haut se fait encore fortement sentir dans les rangs de ce côté de la Ligne. ∙ Les familles vassales ont la possibilité, pour renforcer les liens avec la famille régnante, d'offrir en « cadeau », un fils ou une fille dans le but de protéger un enfant de la famille régnante ; ces derniers devenant donc des hommes-liges ou femmes-liges. Iels sont alors amenés à vivre aux côtés de l'enfant désigné.e par la famille régnante. C'est une pratique courante, notamment pour les dettes de sang : il n'est également pas rare qu'un homme-lige ou une femme-lige soit choisi.e parmi ces derniers pour rester aux côtés de l'enfant désigné.e. iii. technologie, loisirs, culture. ∙ La technologie et la médecine sont semblables aux nôtres, mais les habitant.e.s du Bas y ont pourtant un accès plus restreint que dans le Haut. Si la plupart d'entre eux possèdent un téléphone portable et un compte sur les réseaux sociaux, l'accès à la technologie de dernière génération y est moins évident par manque de moyens. La médecine, quant à elle, se plaçant comme un privilège au Haut, est également très loin de la portée de la plupart des gens du Bas, alors amené à pratiquer des formes plus expérimentales et non-conventionnelles de cette dernière. ∙ Les astres n'ont pas grand-chose à apprendre aux habitant.e.s du Bas, qui n'y voient que l'interprétation pompeuse d'un ciel que tout le monde a au-dessus de la tête. Les mariages ne dépendent pas tant des étoiles, que des intérêts que l'on peut en tirer. ∙ Grâce aux Seong, le Bas jouit, malgré la misère, de divertissements, de jeux d'argents, et autres loisirs plus équivoques, dans des lieux plus ou moins connus de chacun.e. Des paris, des spectacles plus ou moins tout public, des casinos d'un standing étonnant pour l'endroit, ou encore des combats illégaux – le sont-ils vraiment s'ils ne se font pas découvrir, cela dit ? –, ils mettent à disposition du Bas des solutions d'évasion temporaires et permettent ainsi de tromper, le temps d'une soirée, le ressenti général qui s'abat souvent – pour ne pas dire constamment – sur la société dans laquelle ils prennent place. Comme de l'autre côté de la Ligne, le Bas admire, adule les gladiateurs et leurs combats, retrouvant alors dans le spectacle qu'ils leur offrent une catharsis nécessaire et bienvenue et, parfois, la vision d'un de leurs proches : nombreux gladiateurs ont utilisé les combats pour pouvoir se glisser de l'autre côté de la Ligne, vers le Haut. iv. Les mercenaires. ∙ Contrairement au Haut, le Bas ne possède pas de forces armées définies, et encore moins officielles. Le service militaire n'y est pas obligatoire et, de toute évidence, il ne possède pas les infrastructures nécessaires à accueillir les jeunes gens comme le fait son homologue. À la place, les différents Clans du Bas font appel à des mercenaires, quand bien même le mercenariat n'est pas reconnu par la loi. Le principe est simple : au plus offrant revient la fidélité temporaire du soldat, le temps d'une mission ou d'un contrat à durée déterminée. Le.a mercenaire est alors recruté.e parmi les membres d'un autre Clan. ∙ Parce que mercenaire fait partie des jobs qui payent le mieux au Bas, il nécessite un entraînement spécial, malgré le manque d'infrastructures pour le pratiquer. Les formations sont chères, non pas en matière de bien matériel, mais de don de soi : l'apprenti mercenaire, peu importe son genre, s'engage à se donner, littéralement, pour pouvoir assurer l'entraînement. Il s'articule en deux phases : l'enseignement théorique, la stratégie, les modes opératoires, la traumatologie balistique, la topographie, entre autres, et la mise en situation réelle, pour les différents combats, les techniques de protection rapprochée, les secours opérationnels, la récupération de données, et une pratique intensive de la magie, offensive et défensive. ∙ Les mercenaires sont souvent craints et, auprès de la plupart des gens, même au Bas, ont mauvaise réputation. L’appât du gain comme principale vision de ces soldats non reconnu.e.s aux yeux de la loi, iels sont vu.e.s comme des opportunistes, quand pourtant quelque chose de plus fort que ça peut être à l'origine de leurs actes.