#carreras en declive

[subiendoeltono]

¡Alerta de Cambio! Las Carreras del Futuro ... y del pasado.

En la era digital, el mercado laboral está en constante evolución, presentando nuevas oportunidades y desafíos para las nuevas generaciones. Este artículo explora en profundidad las profesiones que están experimentando un auge como carreras del futuro, impulsadas por la tecnología, la sostenibilidad y los cambios sociales, así como aquellas en declive, afectadas por la automatización y la…

[habitamosblog]

La Sustancia (2024)

Hace un par de días vi La Sustancia, y hacía mucho tiempo que no iba tan seguido al cine (algo que me gustaría hacer más frecuentemente). Fui sin muchas expectativas, aunque había escuchado opiniones muy variadas. La película me dejó reflexionando profundamente y, después de investigar un poco, pude comprender mejor su verdadero significado.

La Sustancia (2024), dirigida por Coralie Fargeat, es un thriller de terror con elementos de body horror que aborda temas como la obsesión con la juventud y la belleza. La historia sigue a Elisabeth Sparkle (interpretada por Demi Moore), una actriz en declive que busca desesperadamente revitalizar su carrera y apariencia. Al recurrir a una misteriosa sustancia que promete rejuvenecerla, los efectos secundarios se tornan más siniestros de lo que esperaba. A medida que su cuerpo experimenta cambios físicos y mentales, la película profundiza en el precio que está dispuesta a pagar por mantenerse relevante en una industria que idolatra la juventud.

Esta película me hizo sentir una mezcla de emociones, desde el asco hasta una profunda tristeza. Demi Moore ofrece una actuación impresionante, dando vida a un personaje complejo, y la visión de Coralie Fargeat se manifiesta como una poderosa crítica al cine y los medios. La película expone la obsesión con la juventud y la belleza en nuestra sociedad, donde no cumplir con estos estándares inalcanzables te convierte en alguien “desechable”. Esto me hizo empatizar profundamente con Elisabeth.

Luego de leer varias criticas llegué hasta el concepto del “male gaze”, propuesto por la teórica feminista Laura Mulvey, todo cobró aún más sentido. Mulvey introduce este término en su ensayo “Visual Pleasure and Narrative Cinema” (1975), donde argumenta que el cine tradicional representa a las mujeres desde una perspectiva masculina, como objetos de deseo en lugar de personajes completos. En La Sustancia, este concepto es evidente en cómo los personajes masculinos, especialmente el de Harvey (Dennis Quaid), interactúan con Elisabeth. La película critica sutilmente cómo la industria del cine perpetúa la objetificación de las mujeres, relegándolas a papeles secundarios y valorando su apariencia por encima de su talento o experiencia.

La Sustancia es mucho más que la historia de una mujer obsesionada con la juventud. Es una crítica incisiva a los medios y a los estándares de belleza, así como a la sociedad que valora más la apariencia que la persona. Si bien considero que es una gran película, no sé si la volvería a ver, especialmente después de conocer su desenlace. Sin embargo, la recomiendo al 100% para quienes disfrutan del cine de terror y los thrillers, ya que incluye múltiples referencias a películas de culto.

Espero que disfruten de la película si deciden verla, y les invito a participar en la encuesta para compartir sus opiniones.

[elrincondelcinefilo]

𝕊𝕠𝕞𝕓𝕣𝕒𝕤 𝕕𝕖𝕝 𝕡𝕒𝕤𝕒𝕕𝕠 (2024)

Roy Freeman es un exdetective de homicidios que sufre una pérdida de memoria a raíz de ser diagnosticado con Alzheimer. Tanto es así que su hogar está repleta de recordatorios para recordar su nombre, los pasos para alimentarse o el lugar donde guarda las cosas.

Sin embargo, acaba de someterse a una intervención dentro de un programa experimental para recuperar la memoria. La mejoría gracias al novedoso tratamiento es paulatina y se manifiesta en oleadas que le retrotraen al pasado.

El consejo de los médicos es que mantenga su mente activa, de modo tal que cuando se le presenta la posibilidad de revisar un antiguo caso, no duda en realizar nuevas pesquisas. Se trata del asesinato brutal de un profesor universitario que se saldó con la condena de un hombre que está en el corredor de la muerte.

Pronto su investigación arrojará una nueva luz sobre los hechos, pero revelará asimismo aspectos de su pasado que habría preferido no remover.

Sombras del pasado arranca como un thriller hasta que en un determinado punto se lanza a un largo flash-back para recrear el caso en el que trabajó el protagonista en el pasado. Y ahí es donde quiere hacer un viraje estilístico a una especie de cine negro en clave temporal actual.

Uno de los elementos esenciales para el desarrollo de la película es el punto de vista desde la cual está narrada, en este caso, el del propio protagonista... solo que sabemos que no es un narrador fiable porque su memoria está afectada

Viendo la deriva de la carrera de Russell Crowe, podríamos pensar con facilidad que está en pleno declive, pero no hay que apresurarse con juicios de valor prematuros.

Era tentador pensar que Sombras del pasado (Sleeping Dogs) iba a ser un desastre descomunal: una producción barata con un guión sencillote y un Crowe que no se tomaría a sí mismo en serio pero... sorpresa, no es así.

Después de haber visto "El exorcismo de Georgetown " esta nueva peli Crowe es un soplo de aire fresco por eso le damos tres estrellitas ⭐⭐⭐

[mitologiagriega]

La historia y mitología de los Juegos Olímpicos se remontan a la antigua Grecia, donde estas competiciones eran mucho más que un simple evento deportivo. Los Juegos Olímpicos antiguos combinaban actividades atléticas con festividades religiosas y culturales, siendo un símbolo de la unidad griega y la devoción a los dioses, especialmente a Zeus.

Origen y Fundación de los Juegos Olímpicos

Mitología

Existen varias leyendas sobre el origen de los Juegos Olímpicos, pero una de las más populares involucra a Heracles (Hércules en la mitología romana), el hijo de Zeus. Según esta versión, Heracles fundó los Juegos Olímpicos en honor a su padre Zeus después de completar uno de sus doce trabajos. Para celebrar su victoria, Heracles creó un estadio y estableció los juegos como una competición regular cada cuatro años.

Otra leyenda menciona a Pélope, un héroe que ganó una carrera de carros y se convirtió en rey de Pisa (una ciudad cercana a Olimpia). En agradecimiento a los dioses, Pélope instauró los juegos en su honor.

Historia

Históricamente, los primeros Juegos Olímpicos se celebraron en 776 a.C. en Olimpia, una ciudad en la región de Élide en el Peloponeso. Estos juegos se llevaban a cabo cada cuatro años y se convirtieron en una tradición fundamental de la cultura griega. El período de cuatro años entre los Juegos se conocía como una Olimpiada, y se utilizaba como una unidad de medida de tiempo en la cronología griega.

Celebración y Competencias

Festival Religioso

Los Juegos Olímpicos eran, en esencia, una festividad religiosa en honor a Zeus, el dios principal del panteón griego. Se celebraban en el santuario de Olimpia, donde se encontraba una de las estatuas más impresionantes de Zeus, realizada por el escultor Fidias. Esta estatua era considerada una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo.

Competencias Deportivas

Los Juegos Olímpicos incluían una variedad de competencias atléticas, algunas de las cuales han perdurado hasta los Juegos Olímpicos modernos. Las principales competiciones incluían:

Carreras a Pie: La más antigua y prestigiosa era la carrera de estadio, que cubría la distancia de un estadio (aproximadamente 192 metros). Otras carreras incluían el diaulos (una carrera de ida y vuelta) y el dolichos (una carrera de larga distancia).

Pentatlón: Una combinación de cinco eventos: salto de longitud, lanzamiento de disco, lanzamiento de jabalina, carrera de estadio y lucha libre.

Lucha Libre y Pankration: La lucha libre era una competencia de fuerza y técnica, mientras que el pankration era una combinación de boxeo y lucha, considerado uno de los eventos más duros.

Carreras de Carros: Estas competiciones se llevaban a cabo en el hipódromo y eran extremadamente populares y peligrosas.

Boxeo: Utilizaban tiras de cuero en las manos en lugar de guantes modernos.

Participación y Reglas

Atletas

Los participantes en los Juegos Olímpicos debían ser hombres griegos libres. Las mujeres no podían competir ni asistir a los juegos, con la excepción de las sacerdotisas. Los atletas entrenaban intensamente y competían desnudos, en parte como una celebración de la forma humana y en parte por razones prácticas.

Tregua Olímpica

Durante los Juegos Olímpicos, se establecía una tregua sagrada conocida como ékécheiria. Esta tregua garantizaba que los competidores y espectadores pudieran viajar con seguridad a Olimpia y regresar a sus hogares sin temor a conflictos armados. La tregua fomentaba la paz y la unidad entre las ciudades-estado griegas.

Declive y Renacimiento

Declive

Los Juegos Olímpicos continuaron siendo una tradición importante durante más de mil años. Sin embargo, con la conquista romana y la eventual adopción del cristianismo como religión oficial del Imperio Romano, los Juegos Olímpicos fueron prohibidos en el 393 d.C. por el emperador Teodosio I, quien los consideró un rito pagano incompatible con el cristianismo.

Renacimiento Moderno

Los Juegos Olímpicos fueron revividos en la era moderna gracias a los esfuerzos de Pierre de Coubertin, un educador y historiador francés. Inspirado por los antiguos juegos, Coubertin fundó el Comité Olímpico Internacional (COI) y organizó los primeros Juegos Olímpicos modernos en Atenas en 1896. Estos juegos se han celebrado cada cuatro años desde entonces, convirtiéndose en un evento global que celebra la unidad, la paz y la excelencia deportiva.

Simbolismo y Legado

Llama Olímpica

Uno de los símbolos más reconocidos de los Juegos Olímpicos modernos es la llama olímpica, que se enciende en Olimpia y se transporta hasta la ciudad anfitriona a través de un relevo de antorchas. Este ritual simboliza la conexión entre los Juegos Olímpicos antiguos y modernos.

Anillos Olímpicos

Los anillos olímpicos, diseñados por Pierre de Coubertin, representan la unión de los cinco continentes y el espíritu de amistad y competencia global. Los colores de los anillos (azul, negro, rojo, amarillo y verde) junto con el fondo blanco de la bandera olímpica, fueron seleccionados porque cada nación del mundo tiene al menos uno de estos colores en su bandera nacional.

[laverdad-sobre-michaeljackson]

¿Qué opinas de la nueva película biográfica de Michael Jackson y qué dijo Dan Reed al respecto?

Hola. Los biopics han sido bastante populares estos últimos años, por lo que no es sorpresa que el patrimonio de Jackson también quiera unirse al trend. Es obvio que es un burdo intento para limpiar su imagen y (de nuevo) proyectar esa imagen de victima. Siento que podrían lograrlo si retratan su infancia y sus primeros años de carrera, pero se les hará difícil continuar con esa narrativa cuando empiecen a retratar las acusaciones, su relación estrecha con niños, sus escándalos, cambios de apariencia y en general, su declive a partir de los años 90. Sin duda habrá criticas al respecto, por lo que puede ser que sigan la historia que siguió el musical y decidan ignorar el resto.

Y acerca de lo que Dan Reed dijo, estoy de acuerdo con él. Si deciden mostrar que un hombre puede tener relaciones cercanas con niños, puede dormir con ellos y demás; sin recibir criticas ni objeciones ¿Como esperar que la sociedad este alerta a los abusadores de menores? Es un mensaje que va en contra de todo lo que se enseña sobre la protección de niños de abuso sexual.

[mikrokosmcs]

nam minho (malee)  -  humano  -  22  años  -  16 de marzo del 2001  -  piscis  -  fotógrafo  -  fc:  chittaphon leechaiyapornkul (ten)

Historia:

De padre coreano y madre tailandesa, nació como el primogénito y único hijo, Minho. Desde su nacimiento hasta sus tiernos cinco años, solo supo lo que era el amor y la comprensión, el trato más dulce y gentil por parte de sus dos padres y fue educado en el seno familiar que lo formó como un muchacho dulce y agradable, siempre atento y trabajador.

Luego de su cumpleaños numero cinco, su madre cayó enferma y con el paso de los meses su condición empeoró hasta llegar al fatídico día de su muerte. Desde entonces, solo fueron él y su padre.

Minho con el paso de los años motivó a su padre a casarse de nuevo, a encontrar la felicidad en otra parte. Fue ahí cuando el declive a su perdición comenzó, puesto que la mujer con la que su padre decidió comenzar a compartir su vida, haría la existencia de Minho miserable.

Con dos hermanastros que eran muy diferentes a él, el bullying dentro de casa se hizo presente. Sus juguetes y sus cosas comenzaron a romperse o perderse, al igual que los moretones en rodillas y codos se hicieron más evidentes, Minho escondiendo cada cosa con una sonrisa y diciendo que no era nada, solo algo propio de su torpeza al caer o resbalar mientras jugaban.

Su vida comenzó a dar otro giro cuando su padre, siempre grande y fuerte, enfermó. Su condición no parecía mejorar, sus músculos perdieron masa y sus huesos se volvían frágiles, el temperamento de aquel hombre que siempre lo cuidó y lo amó, se volvió iracundo y hostil contra él y cualquiera que estuviese alrededor, como un perro con rabia. La gota que rebalsó el vaso sucedió en una fatídica tarde de lluvia, mientras que tenían una discusión sobre el futuro de Minho que aspiraba a ser fotógrafo y su padre deseaba que fuese algo más grande, aquel hombre sufrió un derrame y cayó en coma.

Su madrastra, hábil y astuta como una serpiente, se aprovechó de la situación rápidamente y no dudo en meterle ideas erróneas al joven y tierno Minho de 18 años, a quien señaló como el culpable del coma de su padre, que como su mera presencia era un error que seguramente debería ser eliminado y borrado de su historia, que debería desaparecer de sus vidas y no volver nunca más.

Minho huyó de su hogar, acogedor y cálido, con apenas y un par de mudas de ropa, pequeñas cosas preciadas que le recordaban a su feliz infancia y lo más preciado que tenía, la cámara que su propio padre le regaló. Prácticamente se borró del mapa para los Nam y cualquier persona de alta sociedad que quisiera buscarlo o mantener contacto con él, asustado y temeroso de ser el “culpable” de la condición de su padre, de haberlo prácticamente matado según lo que su madrastra había dicho.

Comenzó a vivir de trabajos pequeños, pero pesados y que dejaban muy poco de dinero en su bolsillo. Siempre fue un jovencito agraciado por riquezas, y ahora aprendería a vivir de formas más humildes. Vivía con diferentes personas, cambiando de roomies constantemente al igual que tomaba cualquier tipo de trabajo que se le ofreciera, estudiar la universidad no se le dio hasta más entrados los años, cuando pudo conseguirse una beca y estabilizar un poco su economía.

Nunca ha vuelto a visitar a su padre, que, a pesar de los años, se conserva en coma gracias a su testamento. Lo ultimo que supo, es que su madrastra intento desconectarlo, a lo cual Minho asume fue porque deseaba quedarse con el dinero de los Nam. No se ha acercado a nadie de la familia, ni mucho menos a un abogado para intentar solucionar aquellos problemas, sigue creyendo que todo aquello fue su culpa y el remordimiento no le deja pensar claramente.

Actualmente cursa la universidad, estudiando fotografía profesional. Vive en un departamento cómodo, pero nada ostentoso, con una chica que es su roomie desde el inicio de la carrera y con quien se lleva muy bien.

Personalidad:

Un muchacho de energía y sonrisas bonitas, siempre siendo gentil y agradable con los demás, tendiendo una mano a quien él cree, merece la ayuda de cualquier manera. No duda en dar más dar más de lo que tiene, en ayudar y apoyar en todo lo que esté a su alcance, puesto que recuerda a todas esas personas que le ayudaron cuando no tenía nada.

En el fondo se esconde alguien inseguro, que no cree en su potencial o se siente menos de lo que realmente es. Sufre de depresión y baja autoestima, pero lo esconde muy bien bajo su carisma natural. Es propenso a culparse de lo que sucede alrededor, como si pudiese controlarlo. Cree que todo lo que toca o está junto a él, está propenso a marchitarse o perecer.

No habla de sus problemas porque no quiere preocupar o cargar a otros con ellos, es alguien muy alegre, pero también reservado. Con nadie ha hablado sobre su pasado y el gran peso que carga encima, siendo una herida que no logra sanar y no cierra.

Datos extras:

Rescató un gato negro de la calle, el cual se llama Ryu.

“Malee” es su nombre tailandés, que significa “flor” o “jazmín”. Solo su madre solía llamarlo así, es algo muy preciado para él.

Sabe coreano y tailandés con fluidez.

Además de la fotografía, le gustan las bandas indie o de rock, todo lo relacionado al underground le emociona y suele ir a tomar fotografías de esos artistas en su momento más intimo o crudo, sobre un escenario.

Viene de una familia muy adinerada, pero aprendió a vivir como una persona más común.

Es un gran cocinero y puede hacer algo delicioso con poco.

[seriesdepelicula]

Baretta (1975-1978).

Mas series vintage para esta colección, hoy 𝗕𝗔𝗥𝗘𝗧𝗧𝗔 (𝟭𝟵𝟳𝟱), estuvo en el aire durante 4 temporadas entre los años 1975 y 1978, y dejo un total de 82 capítulos auto conclusivos de unos 50 minutos cada uno.

Fue un programa de relativo éxito, en donde 𝗕𝗔𝗥𝗘𝗧𝗧𝗔 era 𝗔𝗻𝘁𝗵𝗼𝗻𝘆 𝗩𝗶𝗰𝗲𝗻𝘇𝗼 “𝗧𝗼𝗻𝘆“ 𝗕𝗮𝗿𝗲𝘁𝘁𝗮 (𝗥𝗢𝗕𝗘𝗥𝗧 𝗕𝗟𝗔𝗞𝗘), un policía de una ciudad no determinada, que podría ser Los Ángeles, Nueva York o cualquier otra (nunca se nombró ninguna).Lo que si se sabe es que estaba destinado en la comisaría o distrito 53.

La serie podría de repente describirse como un thriller que es algo así como algo de suspenso o misterio, que provoca una fuerte tensión (si se quiere emocional) en el espectador. El género dentro del cual se encuentra este show es el policiaco y de acción (muy abundantes en la década de los 70s). 𝗕𝗮𝗿𝗲𝘁𝘁𝗮 era un policía muy poco ortodoxo (no común), habitual del disfraz, con un comportamiento camaleónico, que se infiltra habitualmente en redes de criminales y que va siempre acompañado de una cacatúa y que resuelve los casos, capitulo tras capitulo.

La audiencia veía esta ficción porque eran capítulos auto conclusivos sin solución de continuidad o un hilo conductor en siguiente episodios.Era una serie pasatista, si cabe el termino y la audiencia agradecida sabiendo que los crímenes se cometían en una remota ciudad y no en la vereda de enfrente.Hubiera sido una típica serie de policías contra criminales, de no ser por las particulares situaciones por las que paso el actor una vez concluida la serie.

El personaje 𝗕𝗮𝗿𝗲𝘁𝘁𝗮 se caracterizaba por usar una gorra (como la que usa el cantante de AC/DC).Se la sacaba cuando llegaba a su casa del trabajo, donde se quedaba casi siempre en una remera manga corta, despeinado y además soltero. En su trabajo llevaba un chaqueta (en Argentina: campera) marrón y desgastada. Si uno lo miraba con atención casi era tan descuidado como 𝗖𝗼𝗹𝘂𝗺𝗯𝗼 en su vestimenta.

Como ya comente 𝗕𝗮𝗿𝗲𝘁𝘁𝗮 actuaba muchas veces como policía infiltrado, algo que deploraba su superior el teniente 𝗛𝗮𝗹 𝗕𝗿𝘂𝗯𝗮𝗸𝗲𝗿 (𝗘𝗗𝗪𝗔𝗥𝗗 𝗚𝗥𝗢𝗩𝗘𝗥) y el inspector 𝗦𝗵𝗶𝗹𝗹𝗲𝗿 (𝗗𝗔𝗡𝗔 𝗘𝗟𝗖𝗔𝗥), pero sus métodos en última instancia obtenían resultados.No era la primera serie que tenía como protagonista a un policía infiltrado, antes existió otra llamada 𝗧𝗼𝗺𝗮 (𝟭𝟵𝟳𝟯) 𝗼 𝗔𝘀𝘁𝘂𝗰𝗶𝗮 𝗣𝗲𝗹𝗶𝗴𝗿𝗼𝘀𝗮 𝗰𝗼�� 𝗧𝗼𝗻𝘆 𝗠𝘂𝘀𝗮𝗻𝘁𝗲.Como todos los policías de todas las series tenía su informante, en este caso era 𝗥𝗼𝗼𝘀𝘁𝗲𝗿 (𝗠𝗜𝗖𝗛𝗔𝗘𝗟 𝗗 𝗥𝗢𝗕𝗘𝗥𝗧𝗦), que era casi un proxeneta.

𝗕𝗮𝗿𝗲𝘁𝘁𝗮 tenía un rol más informal y su frase de cabecera era 𝗻𝗼 𝗰𝗼𝗺𝗲𝘁𝗮𝘀 𝗲𝗹 𝗰𝗿𝗶𝗺𝗲𝗻, 𝘀𝗶 𝗻𝗼 𝗽𝘂𝗲𝗱𝗲𝘀 𝗰𝘂𝗺𝗽𝗹𝗶𝗿 𝗹𝗮 𝘀𝗲𝗻𝘁𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮.Manejaba un Chevrolet Impala casi desastroso Y ligaba siempre con las mujeres.

La serie era típica de los 70s, era una especie de lobo solitario que investigaba y resolvía crímenes.Punto.En esos años 70s, además existieron series como 𝗞𝗼𝗷𝗮𝗸, 𝗖𝗼𝗹𝘂𝗺𝗯𝗼 𝗼 𝗠𝗮𝗻𝗻𝗶𝘅, dicen que 𝗕𝗮𝗿𝗲𝘁𝘁𝗮 era mejor, en mi opinión absolutamente no.

Ya metiéndome en un terreno un poco más espinoso 𝗥𝗼𝗯𝗲𝗿𝘁 𝗕𝗹𝗮𝗸𝗲 era hijo de un padre abusador y alcohólico y se veía siempre envuelto en peleas con compañeros de clase y tenía bajas notas (clásico).De adolescente se escapó de su casa.Estos aspectos fueron revelados por el mismo, pero se ignoraban en el momento de aparecer en algunas películas y como actor invitado en algunas series.Su papel más importante fue este y luego su carrera entro en declive. Protagonizó la serie 𝗛𝗲𝗶𝗹 𝗧𝗼𝘄𝗻 (𝟭𝟵𝟴𝟱) donde interpretaba un sacerdote.Siguió haciendo cine, pero la gente ya había olvidado su cara.

Hasta que apareció en las noticias policiales y en los medios de comunicación, viéndose envuelto en un caso similar al de 𝗢.𝗝 𝗦𝗶𝗺𝗽𝘀𝗼𝗺 (un precedente).Conoció en 1999 a 𝗕𝗼𝗻𝗻𝗶𝗲 𝗟𝗲𝗲 𝗕𝗮𝗸𝗹𝗲𝘆, con quien mantuvo una relación amorosa, pero resulta que ella era una estafadora de viejos millonarios y llevaba hasta esa fecha 11 matrimonios. La mujer dijo que había quedado embarazada de 𝗖𝗵𝗿𝗶𝘀𝘁𝗶𝗮𝗻 𝗕𝗿𝗮𝗻𝗱𝗼 (hijo de Marlon) pero también de él.El ADN demostró que el hijo era suyo.En 2001 llevo a su esposa a cenar y luego esta apareció asesinada en su auto con un tiro en la cabeza.Su coartada no se sostuvo, fue arrestado y acusado de asesinato.Fue absuelto en 2005, pero un jurado civil lo encontró culpable. La indemnización y el juicio quebraron sus finanzas.Nunca ha vuelto a actuar (hoy tiene 89 años).

Volviendo a la serie se puede decir que era entretenida por momentos, era repetitiva en relación con series contemporáneas, su cacatúa, su gorra y su chaqueta terminaron cansando. Si uno ve esta serie hoy día, solo recordara como fue aquella época porque la serie realmente no ha dejado demasiado.Tambien precipito el final de la misma sus constantes peleas con los del equipo técnico, que le aguantaban todo eso y por el buen dinero que ganaban, porque el actor había recibido un premio Emmy por su papel y por los buenos números de audiencia; que para la 4ta temporada cayeron y la cadena se deshizo de ��𝗼𝗯𝗲𝗿𝘁 𝗕𝗹𝗮𝗸𝗲.

Un párrafo aparte para la música o como se dice banda sonora o soundtrack de la serie.𝗞𝗲𝗲𝗽 𝗬𝗼𝘂𝗿 𝗘𝘆𝗲 𝗼𝗻 𝘁𝗵𝗲 𝗦𝗽𝗮𝗿𝗿𝗼𝘄 es el nombre de la canción interpretada por 𝗦𝗔𝗠𝗠𝗬 𝗗𝗔𝗩𝗜𝗦 𝗝𝗥. (músico, cantante, actor, bailarín y productor) y musicalizada por la 𝗕𝗮𝗻𝗱𝗮 𝗯𝗿𝗼𝘄𝗻-𝗲𝘆𝗲𝗱 𝘀𝗼𝘂𝗹 𝗘𝗹 𝗖𝗵𝗶𝗰𝗮𝗻𝗼.La canción fue escrita en 1975 por el autor, 𝗗𝗔𝗩𝗘 𝗚𝗥𝗨𝗦𝗜𝗡. Por último mi puntaje para esta serie es un 6/10.

[jgmail]

Entrevista al investigador Marcel van der Linden El fin del fin de la clase obrera

Por Nicolas Allen

Fuentes: Jacobin

A medida que la mano de obra mundial se vuelve cada vez más precaria y fragmentada, la solidaridad internacional y la unidad de la clase obrera parecen más difíciles que nunca. Pero, como explica el historiador del trabajo Marcel van der Linden explica a Jacobin, los desafíos actuales a la acción colectiva de la clase trabajadora son tan antiguos como el propio capitalismo.

Según un reciente informe de la OIT sobre “Perspectivas sociales y del empleo en el mundo”, en 2020 se produjo una fuerte caída de los ingresos laborales y un drástico aumento de los niveles de pobreza en el mundo como consecuencia de una pérdida del 8,8% del total de horas de trabajo a lo largo del año. Peor aún, el informe informa de que cualquier recuperación prevista se basará invariablemente en sectores laborales en los que la baja productividad y la falta de normas laborales -es decir, la precariedad- son rampantes.

Las últimas cifras de la OIT reflejan una tendencia a la baja en el poder de la clase trabajadora a escala mundial. Como escribía David Broder en un reciente artículo de Jacobin, la evidente pérdida de poder de la clase obrera –ya sea en las fabricas, a través de la automatización y la precariedad, o en el ámbito político a través de la lenta desaparición de los partidos obreros y socialdemócratas– ha sido durante mucho tiempo la fuente de pronósticos apresurados que proclamaban el “fin de la clase obrera”. Sin embargo, el declive del poder de la clase obrera no es irreversible, y sería temerario equiparar la disminución de la influencia estructural con el fin de la clase obrera como tal.

El historiador del trabajo y ex director del Instituto Internacional de Historia Social, Marcel van der Linden, ha sostenido una sofisticada versión de este argumento durante la mayor parte de su carrera de investigación. Al ampliar el alcance de la historia del trabajo en todas las direcciones –en el tiempo, para abarcar a las poblaciones trabajadoras del siglo XVI, y en el espacio, para las plantaciones coloniales en las que predominaba el trabajo forzado–, el trabajo de van der Linden sostiene que debemos ampliar nuestras propias definiciones de la clase trabajadora, incluso si eso significa repensar la propia historia del capitalismo.

La recompensa política de una definición ampliada de la clase obrera –que incluya el trabajo de cuidados, el trabajo forzado y el autoempleo informal– es que muestra los muchos “adioses a la clase obrera” por lo que son: demasiado dependientes de una imagen estrecha de la clase obrera como trabajo fabril fordista, y muy a menudo blanco y masculino.

El hecho, explica van der Linden al editor colaborador de Jacobin Nicolas Allen, es que la clase obrera no va a ninguna parte. Y, aunque pueda parecer más fragmentada y precaria, la clase obrera también está experimentando transformaciones que permiten descubrir nuevas formas de influencia estructural y de solidaridad internacional.

Nicolas Allen. George Orwell escribió que los trabajadores más importantes son también los más invisibles. Tu trabajo parece orientarse en función de un principio similar: comprender la especificidad de la clase obrera sin dejar de lado esas formas de trabajo consideradas anómalas por los enfoques marxistas tradicionales (trabajo no libre, no mercantilizado, intermedio, etc.).

MVDL. En el capitalismo siempre convivieron —y, probablemente, sigan haciéndolo— formas distintas de mercantilización de la fuerza de trabajo. Durante su largo desarrollo, el capitalismo recurrió a muchos tipos de relaciones laborales, algunas basadas en la coacción económica y otras en factores no económicos. Millones de esclavos fueron expulsados a la fuerza de África y llevados al Caribe, a Brasil y al sur de los Estados Unidos. Muchos trabajadores subcontratados son enviados hoy a Sudáfrica, Malasia y América del Sur. Otros trabajadores «libres» migran de Europa a las Américas, Australia y a otras antiguas zonas coloniales. Los aparceros producen una porción importante de los bienes agrícolas a nivel mundial. 

Estas y otras relaciones laborales son sincrónicas, aun cuando la tendencia hacia el «trabajo asalariado libre» sigue creciendo. La esclavitud todavía existe, la aparcería está retornando en ciertas regiones, etc. El capitalismo es capaz de elegir las formas de mercantilización del trabajo que mejor se adecúen a sus propósitos en un contexto histórico determinado: una variante es más rentable hoy, pero mañana puede ser otra. 

Si el argumento es correcto, debemos conceptualizar a la clase obrera asalariada como un tipo —importante, sin duda— de fuerza de trabajo mercantilizada entre otras. En consecuencia, no podemos concebir al trabajo denominado «libre» como la única forma de explotación que se adecúa al capitalismo moderno, sino como una alternativa específica. Luego, debemos elaborar conceptos que comprendan las múltiples dimensiones de esta problemática. La historia del trabajo capitalista debe abarcar todas las formas de mercantilización de la fuerza de trabajo, sin importar si recurre a la coerción física o a la económica: asalariados, esclavos, aparceros, presos, por no decir nada de todo el trabajo que colabora con la creación o la regeneración de la fuerza de trabajo mercantilizada, es decir, las labores de crianza, las tareas domésticas y los trabajos de cuidado y de subsistencia. 

Si consideramos todas estas formas de trabajo, deberíamos tomar como unidad básica de análisis a los hogares en lugar de los individuos, pues eso nos permitiría mantener en el horizonte las vidas, tanto de hombres como de mujeres, de jóvenes y de viejos —en fin— el amplio espectro del trabajo remunerado y no remunerado.

NA. ¿Qué consecuencias tiene ese enfoque para la historia del capitalismo? La versión más popular es que el capitalismo surgió a partir de la transformación de los trabajadores en trabajadores asalariados libres, es decir, del acaparamiento de los medios de producción.

MVDL. Si mis observaciones son correctas, debemos transformar drásticamente nuestra concepción de la historia, empezando por nuestro concepto del capitalismo. Si el capitalismo no muestra ninguna preferencia estructural por el trabajo asalariado, es posible que emerja en situaciones en las que dicho trabajo es prácticamente inexistente, por ejemplo, en contextos donde prevalecen distintas formas de esclavitud. Si en lugar de concebir al capitalismo en términos de la contradicción entre trabajo asalariado y capital, lo hacemos en función de la mercantilización de la fuerza de trabajo y de otros elementos del proceso de producción, cobra sentido definir al capitalismo como un circuito de transacciones y procesos laborales que apunta tendencialmente hacia la «producción de mercancías por medio de mercancías», según la célebre expresión de Piero Sraffa. 

Ese circuito de producción y distribución de mercancías en constante expansión, donde no solo los productos del trabajo, sino también los medios de producción y la fuerza de trabajo adquieren el estatus de mercancías, es lo que denomino capitalismo. Esta definición se aparta hasta cierto punto de Marx, pero no deja de ser consistente con su enfoque, pues él también concebía al modo de producción capitalista en función de la «generalización» o «universalización» de la producción de mercancías. Sin embargo, mi definición sí se aleja decisivamente de aquellas que circunscriben al capitalismo a la «producción para el mercado» y pasan por alto las relaciones laborales específicas implicadas en la producción. Es el caso, por ejemplo, de Immanuel Wallerstein y su escuela. 

Pienso que, teniendo en cuenta esta definición revisada del capitalismo, es posible concluir que la primera sociedad completamente capitalista no fue la de Inglaterra en el siglo XVIII, sino la de Barbados, esa pequeña isla caribeña (430 km2), que durante el siglo XVII se convirtió en la sociedad esclavista más próspera del mundo. La colonización del territorio comenzó en los años 1620, y en 1680 la industria azucarera utilizaba el 80% de la tierra cultivable de la isla, empleaba el 90% de su fuerza de trabajo y representaba cerca del 90% de sus ingresos por exportaciones. Fue el comienzo de la denominada «revolución azucarera», que terminó dominando el desarrollo agrícola de las Indias Occidentales Británicas durante largos siglos. 

La cuestión es que el proceso de producción y consumo de Barbados estaba casi completamente mercantilizado: los trabajadores (esclavos) eran mercancías, su comida era comprada en otras islas, sus medios de producción (como los molinos de caña de azúcar) eran fabricados con fines comerciales y el producto de su trabajo (caña de azúcar) era vendido en el mercado mundial. Hubo pocos países en los que la vida económica llegó a estar tan mercantilizada. En ese sentido, aunque pequeño, no dejaba de ser un verdadero país capitalista. Y, por supuesto, solo podía existir gracias a su integración a un imperio colonial más amplio.

Entonces no está tan claro que Inglaterra haya sido la patria original del capitalismo moderno. Cuando adoptamos una perspectiva no eurocéntrica, comprendemos tres cosas: que muchos avances significativos en la historia del trabajo capitalista son más antiguos de lo que pensábamos, que la historia del capitalismo comenzó con los trabajadores no libres y que comenzó en el Sur Global, no en Estados Unidos ni en Europa. 

NA. Me da la sensación de que estas ideas aplican, no solo al pasado, sino también al presente: si expandimos la definición de la clase obrera, ciertamente nos beneficiamos de una nueva perspectiva sobre los orígenes del capitalismo, pero además nos vemos obligados a enfrentarnos a quienes afirman que estamos asistiendo al «fin de la clase obrera», pues esa hipótesis solo se sostiene bajo condición de mantener una concepción sumamente estrecha de la clase. 

MVDL. Efectivamente, no hay ningún «fin de la clase obrera». De acuerdo a la Organización Internacional del Trabajo, entre 1991 y 2019, el porcentaje de personas que viven exclusivamente de sus salarios («empleados») oscila entre el 44 y el 55%. La proletarización crece sobre todo en los países capitalistas avanzados. Se estima que en las economías desarrolladas, los asalariados representan cerca del 90% del empleo total. Pero en las economías emergentes y en vías de desarrollo, los empleados representan, con suerte, el 30% del empleo total. Por supuesto, la clase obrera mundial supera con creces el número de empleados: deberían sumarse todos los miembros que aportan ingresos a las familias y la mayoría de los desempleados, como así también la enorme cantidad de trabajadores autónomos que suelen aparecer en las estadísticas como falsos cuentapropistas, es decir, son trabajadores autónomos en los papeles, pero en realidad trabajan para uno o dos clientes principales y dependen completamente de ellos. También forman parte de la clase obrera quienes realizan tareas domésticas (en general, mujeres), es decir, quienes garantizan que los empleados y otros trabajadores estén en condiciones de vender su fuerza en el mercado de trabajo.

Con todo, también observamos desplazamientos internos en la composición de la clase de los asalariados. Durante las últimas tres décadas, el número de trabajadores del sector de servicios básicamente se duplicó, la cantidad de trabajadores industriales creció un 50% y la cantidad de trabajadores agrícolas disminuyó poco más del 10%. Adicionalmente, observamos desplazamientos geográficos. En Europa y en América del Norte la desindustrialización se acelera, mientras que en Asia y otros lugares empieza a crecer el empleo industrial. 

Quienes hablan del «fin de la clase obrera» suelen vivir en los países capitalistas avanzados, donde observamos que se está desintegrando gradualmente lo que solía denominarse —erróneamente— el «empleo estándar». Se trata de una forma de trabajo asalariado definida por la continuidad y la estabilidad del empleo, un cargo de tiempo completo con un solo jefe y una actividad que se desarrolla completamente en el lugar de trabajo dispuesto por la empresa, a cambio de una buena remuneración, garantías legales y seguridad social. Sin embargo, suele pasarse por alto que el «empleo estándar» es un fenómeno relativamente reciente, incluso en los países capitalistas avanzados y que, como mucho, solo el 15% o el 20% de los asalariados a nivel mundial accedió alguna vez a ese tipo de relación laboral.

NA. Creo que, en parte, el término «fin de la clase obrera» remite al poder menguante de los sindicatos y del movimiento obrero. Esa tendencia es indiscutible, ¿no?

MVDL. Sí. A pesar de que la clase asalariada a nivel mundial nunca había sido tan numerosa, casi todos los movimientos obreros tradicionales están en crisis. Las transformaciones económicas y políticas de los últimos cuarenta años los debilitaron mucho. Su núcleo depende de tres formas de organización social: las cooperativas, los sindicatos y los partidos obreros. Aunque se trata de una tendencia desigual en distintos países y regiones, esas tres formas están en decadencia. El ala política —la socialdemocracia, los partidos obreros, los partidos comunistas— afronta dificultades en todos los países del mundo. Muchos sindicatos también están perdiendo poder. Los sindicatos independientes organizan solo a un pequeño porcentaje de trabajadores, y la mayoría vive en las regiones relativamente ricas situadas a la altura del Atlántico Norte. En 2014, la Confederación Sindical Internacional, único paraguas organizativo de la clase obrera a nivel mundial, estimó que no más del 7% de la fuerza de trabajo total estaba afiliada a un sindicato. Supongo que hoy ese total debe haber disminuido al 6%.

La debilidad del movimiento obrero internacional no deja de ser una paradoja. Aun cuando los niveles de conciencia tienden a ser relativamente bajos, dada vez más trabajadores en todo el mundo entran en contacto directo. Los productos que se fabrican en un país suelen ser ensamblados con componentes fabricados en otros países, que a su vez contienen subcomponentes hechos en países distintos. El resultado es que al menos un cuarto de los asalariados tiene empleos vinculados a una cadena de suministro global. La migración también fomenta las relaciones económicas entre trabajadores de distintas partes del mundo. La proporción de migrantes entre la población mundial creció de 2,8% a 3,5% entre 2000 y 2020. El porcentaje específico de migraciones Sur-Norte se duplicó desde los años 1960 y hoy representa cerca del 40% del total. Y, sin embargo, nada de eso resultó en la resurrección del movimiento obrero. 

Con todo, no deja de haber cierto espacio para el optimismo. Durante los últimos diez o quince años, asistimos a una intensificación de las luchas sociales. Por ejemplo, el 8 y 9 de enero de 2019, en India, 150 millones de trabajadores de todo el país fueron a la huelga por una lista de reivindicaciones, entre las que destacaban el aumento del salario mínimo, la alimentación digna y la consigna de igual remuneración por igual tarea. Las protestas sociales están creciendo en todas partes del mundo, incluida América Latina. En fin, no es menos importante notar que también se observan signos de renovación organizativa. Durante los últimos años se percibe un impulso creciente hacia la organización de los trabajadores de hospitales y del sector de cuidados.

La consolidación en 2009 de la Federación Internacional de Trabajadores del Hogar y su campaña, que resultó en la aprobación del Convenio 189 sobre trabajadores y trabajadoras domésticos de la OIT, fueron un gran motivo de inspiración. Las huelgas de trabajadores presos en Estados Unidos revelan que hay nuevos segmentos de la clase obrera que están empezando a movilizarse. En muchos países los sindicatos están intentando abrirse a los trabajadores «informales» e «ilegales». La New Trade Union Initiative (NTUI) de la India, fundada en 2006, es una experiencia espectacular, que reconoce la importancia del trabajo remunerado y no remunerado de las mujeres y apunta a organizar, no solo al sector «formal», sino también a trabajadores subcontratados, casuales, domésticos, autónomos —en fin— a los segmentos más pobres de la ciudad y del campo.

NA. Pienso, por otro lado, que la hipótesis del «fin de la clase obrera» tiene como premisa la idea de que los problemas de la sociedad de hoy efectivamente exceden cualquier cosa que hayan podido imaginar los movimientos obreros tradicionales.

¿Qué debe hacer el movimiento obrero para reinventar esa idea, tan fuerte durante los siglos diecinueve y veinte, de que los intereses de los trabajadores son también los intereses de la mayoría de la sociedad?

MVDL. Como dije, es una paradoja: el poder político y económico de la clase obrera empezó a mermar a partir de los años 1980, pero todavía no veo otra fuerza social capaz de reemplazar a la clase obrera como agente principal. La única solución que se me ocurre es el fortalecimiento de esa misma clase obrera, aunque debería ser capaz de recurrir a formas de organización novedosas. Un movimiento obrero renacido necesita una nueva orientación. Sin dejar de notar que este tema requiere mucho debate, me contento con unas breves indicaciones.

En primer lugar, existe todo un espectro de temas muy importantes que los viejos movimientos obreros nunca se tomaron en serio. La mayoría de los sindicatos, los partidos y las organizaciones en general siguen siendo dominados por una cultura masculina, por prejuicios raciales, localismos y tienen poca conciencia sobre las cuestiones del cambio climático y la crisis medioambiental. Es evidente que las cosas están mutando, pero queda mucho por hacer todavía. En segundo lugar, la nueva estrategia obrera debería incluir en su agenda la igualdad social y los derechos. Debemos distanciarnos del economicismo vulgar del pasado, sin perder nunca de vista que la satisfacción de las necesidades básicas sigue siendo un aspecto fundamental. Los movimientos obreros deben convertirse en movimientos de clase en un sentido amplio. En tercer lugar, el movimiento obrero mundial tiende a ser antidemocrático y no permite que las bases alcen la voz. Debemos reemplazar esta estrategia autocrática por una estrategia democrática radical. En cuarto lugar, es urgente que las organizaciones obreras empiecen a orientarse en función de vínculos globales y actividades internacionales. Muchos de los desafíos más importantes, como el desempleo, el cambio climático, la pandemia o la coyuntura económica, no tienen solución a nivel nacional. 

En fin, todos estos elementos deben formar parte de una estrategia radical consistente. Mucho daño nos hicieron los movimientos del pasado que cedieron a la tentación de formar parte de las instituciones dominantes en vez de contar con su propia fuerza. Esto vale para los sindicatos, integrados a distintas formas de corporativismo, pero también para los partidos obreros que, sin un movimiento de masas que los respaldara y sin posibilidad de construir mayorías electorales, terminaron uniéndose a distintos gobiernos de turno. En las condiciones actuales no deberíamos pensar tanto en un gobierno alternativo como en una buena oposición política, comprometida con la autoemancipación de la clase obrera y con la democracia de base.

NA. Hasta ahora hablamos del movimiento obrero y del trabajo en términos abstractos, pero tal vez es momento de especificar un poco las cosas. Me sorprende la libertad con que, al referirse al Sur Global, se suele apelar a conceptos que supuestamente describen realidades nuevas, como «precariado», cuando en verdad parecen describir una situación que, a nivel mundial, no solo no es reciente, sino que es más bien estructural.

Además, estos conceptos «nuevos» parecen suponer que experiencias como el Estado de bienestar fueron universales (cuando en realidad fueron más bien excepciones). ¿Qué opinión te merece el término «precariado» al que recurre Guy Standing?

MVDL. Guy Stanting es un gran investigador, que hizo contribuciones fundamentales para comprender las transformaciones de las relaciones laborales del capitalismo contemporáneo. Pero creo que su idea de que el «precariado» es la nueva «clase peligrosa» es inadecuada. Por un lado, parece implicar que es posible descartar al resto de la clase obrera como agente de cambio social. Por otro, sugiere que los trabajadores precarios son capaces de desestabilizar el capitalismo por su propia cuenta. Este tipo de pensamiento, que privilegia a un segmento de la clase obrera sobre otros, no es nuevo: tenemos el ejemplo del operaísmo de los años 1970, defendido por Sergio Bologna, Antonio Negri y otros. Esta gente pensaba que los trabajadores calificados pertenecían a los sectores dominantes y que la «masa» de trabajadores no calificados era la vanguardia. Debemos oponernos a ese tipo de sectarismos. Existen buenos motivos para enfatizar la unidad de la clase obrera. Es mejor dejar las tentativas de fragmentación en manos de nuestros oponentes.

Con todo, también debemos reconocer que quienes piensan como Standing no se equivocan cuando señalan la importancia de la precarización. La precarización es una tendencia global y crece casi en todo el mundo. En las regiones más desarrolladas del capitalismo global, la competencia feroz entre capitalistas genera hoy un efecto de «igualación» descendente en la calidad de vida y en las condiciones de trabajo. Las relaciones laborales de los países ricos empiezan a parecerse bastante a las de los países pobres. El filósofo István Mészáros se refiere a este fenómeno como la perecuación tendencial de las tasas de explotación.

Hay otro tema candente, muy vinculado con el anterior: el desempleo y el subempleo. En el curso del siglo veinte, especialmente a partir de los años 1940, el número de desempleados y subempleados del Sur Global creció a un ritmo vertiginoso. A fines de los años 1990, Paul Bairoch estimó que, en América Latina, África y Asia, el «desempleo total» se situaba en el orden del 30-40%, situación sin precedente en la historia, «salvo tal vez en el caso de la Antigua Roma». En Europa, América del Norte y Japón, el nivel promedio de desempleo siempre fue mucho más bajo. Además, en esos casos, responde siempre a la coyuntura económica y, por lo tanto, es de carácter cíclico, mientras que el «sobredesempleo» —el término es de Bairoch— en el Sur Global dispone de rasgos estructurales. 

Los investigadores que estudiaron este problema, como José Nun, de Argentina, y Aníbal Quijano, de Perú, argumentaron que las decenas de millones de trabajadores permanentemente «marginados» del Sur Global no podían ser considerados como un «ejército industrial de reserva» en el sentido marxista: su condición social no era temporaria y no conformaban una masa de material humano siempre dispuesta a la explotación, pues sucedía que sus calificaciones simplemente no eran compatibles con los requisitos de la industria capitalista.

La precarización manifiesta una transformación importante del capitalismo contemporáneo. Aunque el capital productivo (la manufactura, la minería) sigue en expansión, existen otras porciones de la burguesía que están ganando cada vez más poder. El capital productivo está cada vez más subordinado al capital mercantil y al capital financiero, denominados por Marx, respectivamente, capital comercial y capital que rinde interés. Hoy asistimos, no solo al crecimiento impresionante de empresas de comercio (Amazon, Ikea, Walmart, etc.) y a una marejada de nuevos bancos y empresas de seguros, sino también al florecimiento de las subcontrataciones y de la tercerización. Este proceso debilita el poder de los sindicatos, pues estos suelen ser mucho más fuertes en el sector productivo que en los de comercio y finanzas. 

NA. Entonces, las relaciones laborales del Norte Global están empezando a parecerse a las del Sur, pero el subempleo y el desempleo crónicos se manifiestan en el Sur de formas inconcebibles en los países del Norte.

Me pregunto si tu concepto de desigualdad relacional remite a esa situación, es decir, a la idea de que hay una especie de «aristocracia obrera» en el Norte Global que sigue sacando provecho de la explotación del Sur Global.

MVDL. Pienso que el concepto de «modo de vida imperial», acuñado por Ulrich Brand y Markus Wissen, es muy útil en este sentido. Su idea central es que los asalariados de los países capitalistas avanzados —comprendidos aquí en el sentido amplio al que hice referencia antes— sacan provecho de la explotación ecológica y económica de las regiones más pobres del mundo. Esto es lo que denomino desigualdad relacional: si los asalariados del Norte están mejor, es en parte porque los del Sur están peor, tanto en términos socioeconómicos como ecológicos. Esto es válido en el caso del consumo (las remeras baratas de Bangladesh incrementan el ingreso real de los asalariados del Norte), pero también dispone de una dimensión ecológica: los países capitalistas avanzados tienen poder económico y político para importar recursos y exportar desechos. En ese sentido, los asalariados del Norte se benefician del intercambio económico y ecológico desigual entre los países capitalistas desarrollados y los atrasados.

El colapso del «socialismo» en la Unión Soviética, China y en otras partes del mundo, y la adaptación de la India al pensamiento liberal —procesos que se desarrollaron durante los años 1980 y principios de los 1990— tuvieron como consecuencia la emergencia en esos países de segmentos de la clase asalariada que cuentan con ingresos relativamente buenos, a los que suele subsumirse bajo la categoría más bien imprecisa de «clases medias». Por eso el «modo de vida imperial» también existe en la ex-URSS, en Asia y en otras partes del mundo.

En consecuencia, la clase obrera mundial internalizó contradicciones que dificultan la solidaridad en términos objetivos. Esto nos plantea un problema importante y urgente: no basta con garantizar la igualdad económica y social, sino que también hay que garantizar la igualdad ecológica. Los recursos naturales son limitados. Como dijo Arghiri Emmanuel en los años 1960, las personas que viven en los países ricos pueden consumir esos productos que tanto les gustan solo porque hay personas que consumen muchos menos y otras que no consumen ninguno. ¿Cómo lograr la igualdad en este terreno? Si no es posible hacerlo de forma descendente —es decir, bajando los estándares de vida de los países desarrollados—, ni ascendente —por causas técnicas y ecológicas—, ¿significa que la solución debería pasar por un cambio global en los patrones de vida y consumo, es decir, en el concepto mismo de bienestar?

NA. Pero cabe pensar que la solidaridad internacional no solo fracasa a causa de las distintas capacidades de consumo. También están los que piensan que los trabajadores tienen más o menos poder en función del lugar que ocupan en los patrones de acumulación a nivel mundial.

Por ejemplo, la huelga de una fábrica automotriz en Alemania es «objetivamente» más importante, en el sentido de que afecta más decisivamente al capital global, que una huelga de recolectores de residuos en Argentina. ¿Cómo es posible sintetizar las distintas luchas obreras?

MVDL. Deberíamos pensar menos en términos de clases nacionales y más en términos de poder posicional. En los años 1970, Luca Perrone, un sociólogo brillante que lamentablemente murió joven, argumentó que las distintas secciones de la clase obrera ocupan posiciones distintas en un sistema definido por la interdependencia económica. En ese sentido, su potencial disruptivo puede divergir enormemente. Tomemos por caso los mataderos de Chicago del siglo diecinueve, que eran una especie de línea de montaje. El primer departamento era denominado el sitio de la muerte y era donde efectivamente se sacrificaba a los animales antes de que fueran procesados en los otros departamentos. Si el sitio de la muerte paraba, se paralizaba toda la industria de la carne. Ese poder posicional tiene un rol político. Por ejemplo, hubiese sido imposible derrocar al sah de Irán sin las huelgas de los petroleros de 1978-1979. 

No creo que el Estado nación al que pertenecen los trabajadores defina su poder posicional. Los procesos de trabajo son mucho más importantes. Otro ejemplo: las commodities, que son el resultado de la combinación del trabajo de obreros y campesinos de todo el mundo. O tomemos, por ejemplo, los jeans que estoy usando ahora. El algodón más duro de la parte azul viene de los pequeños agricultores de Benín, país de África occidental. El algodón más suave de los bolsillos viene de Pakistán. El índigo sintético se produce en una planta química de Frankfurt, Alemania. Los remaches y los botones contienen zinc extraído por mineros australianos. El hilo es de poliéster manufacturado a partir de productos petrolíferos por los trabajadores de una planta química de Japón. Todas las partes son ensambladas en Túnez y el producto final se vende en Ámsterdam. Por lo tanto, mis jeans son el resultado de una combinación global de procesos de trabajo. De los trabajadores implicados en su producción, ¿qué grupo tiene más poder y qué grupo tiene menos? Es una pregunta empírica que solo podemos responder con información adecuada sobre —entre otras cosas— las posiciones que ocupan los distintos grupos en la competencia. 

Ahora que una porción cada vez más grande de la clase obrera mundial empieza a formar parte de cadenas mercantiles transcontinentales, es probable que los trabajadores del Sur Global tengan más poder, al menos en potencia. Su situación es similar a la de los matarifes de Chicago. Si no entregan el cobalto, el coltán y el cobre, Samsung y Apple no pueden fabricar sus teléfonos. Pero seamos claros: se trata de un poder potencial. Para que se actualice, los trabajadores deben tomar conciencia de su posición estratégica y organizarse.

Además, hay otra dificultad: cuanto más cerca están los trabajadores del producto final de una cadena mercantil, más interés tienen en que los trabajadores de las etapas anteriores cobren salarios más bajos, al menos en el corto plazo. Los trabajadores de una fábrica automotriz sacan provecho, en el corto plazo, si los obreros metalúrgicos reciben bajos salarios, pues eso incrementa el margen de ganancias de la venta de los automóviles, conlleva seguridad laboral y, tal vez, una mejor remuneración. Ese obstáculo solo puede ser superado a través de la politización, pues los trabajadores deben tomar conciencia del cuadro completo. Y, en general, la conciencia tiende a incrementar en función de la actividad y la educación que los trabajadores desarrollan de manera independiente.

NA. La verdad es que tu tesis no parece muy optimista…

MVDL. Soy menos optimista que hace veinte o treinta años. Hoy los obstáculos a la renovación son mayores, y también son mayores los desafíos globales (especialmente el problema medioambiental). La crisis que observamos podría estar marcando el fin de un «gran ciclo» de desarrollo del movimiento obrero, que duró casi dos siglos. El trabajo organizado (como su aliado, el socialismo) cuenta casi dos siglos de existencia y durante su historia sufrió muchas transformaciones. Apoyándose sobre las tradiciones igualitaristas previas, el movimiento obrero comenzó a desarrollarse con las experiencias «utópicas» del período 1820-1840. Influenciado por la rápida emergencia del capitalismo y por la naturaleza cambiante de los Estados, empezó a bifurcarse luego de las revoluciones de 1848: un ala luchaba para construir una sociedad alternativa, sin Estados separados, aquí y ahora, mientras que la otra intentaba transformar el Estado con el fin de utilizarlo como un medio.

El primer movimiento —el anarquismo y el sindicalismo revolucionarios— tuvo su auge en las últimas décadas previas a la Segunda Guerra Mundial.  El segundo movimiento —encarnado inicialmente por la socialdemocracia, pero transformado después hasta llegar a los partidos comunistas— tuvo su apogeo en las primeras décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Ninguno de los movimientos logró conseguir su objetivo de reemplazar el capitalismo por una sociedad justa y democrática.

Es dado pensar en un segundo «gran ciclo». De hecho, es lo que parecen anunciar, aunque sea tenuemente, los acontecimientos actuales. Los conflictos de clase no cesarán y los trabajadores de todo el mundo seguirán sintiendo la necesidad de organizarse y de luchar. Un nuevo movimiento obrero podría arraigar sobre los anteriores, aunque no sin que se produzcan cambios significativos. Por ejemplo, es fundamental que surja un internacionalismo real, que exceda la mera solidaridad simbólica. No creo que se trate simplemente de un principio humanista: la verdad es que no existen soluciones nacionales a los problemas que hoy enfrenta el mundo.

En el caso de que se concrete el renacimiento, es probable que el nuevo movimiento obrero difiera considerablemente del tradicional. Me atrevo a decir que cualquier estrategia exitosa dependerá de la capacidad de sintetizar a nivel transnacional respuestas efectivas a los grandes desafíos del presente (la economía global, la ecología, la igualdad de género, la seguridad social, el cambio climático, etc.). También debemos reconsiderar la bifurcación del anarquismo y del socialismo de partido. El anarquismo tiende a enfatizar la construcción de un «socialismo desde abajo» por medio de la autoemancipación de las masas movilizadas. Los socialistas de partido, en cambio, tienden a enfatizar el «socialismo desde arriba», es decir, la perspectiva de que el socialismo debe «bajar» a las masas, tendencia reforzada en las décadas recientes por muchos partidos que prácticamente no tienen inserción social. Aunque se supone que deberían escuchar a los ciudadanos, sobre todo en épocas electorales, la verdad es que los partidos hacen todo lo contrario: son medios a través de los cuales el Estado se comunica unilateralmente con la sociedad. 

Espero que durante este segundo «gran ciclo» veamos una combinación entre las estrategias «desde abajo» y «desde arriba» que logre sintetizar las políticas de gobierno, la autoorganización y las grandes movilizaciones. Un cambio de este tipo llevará mucho tiempo. Según Max Weber, el «espíritu» del capitalismo resultó de un largo y arduo proceso de formación, que se desarrolló durante siglos enteros. Del mismo modo, es probable que solo podamos concebir una sociedad socialista como el resultado de un amplio proceso de formación en el que el cambio a nivel social interactúa con el cambio a nivel individual. En ese proceso, las organizaciones independientes y los avances concretos hacia la autoemancipación en todas las esferas de la vida, no solo en la económica, están llamados a jugar un rol fundamental. 

Marcel van der Linden. Investigador principal del Instituto Internacional de Historia Social (Ámsterdam) y autor de Trabajadores y trabajadoras del mundo (Imago Mundi, 2019).

Nicolas Allen es coordinador de redacción de Jacobin América Latina.

Traducción: Valentín Huarte

Fuente: https://jacobinlat.com/2024/09/el-fin-del-fin-de-la-clase-obrera/

[rutaalrocknoticias]

The Marshall Tucker Band - Fire On The Mountain

The Marshall Tucker Band es un grupo emblemático del género Southern Rock, que surgió en la década de 1970. Originaria de Spartanburg, Carolina del Sur, la banda fue formada en 1972 y mezcló diversos géneros musicales, como rock, country, jazz y blues, lo que les permitió destacar dentro de la escena del rock sureño. Aunque a menudo se les agrupa con otras bandas del género, como Lynyrd Skynyrd o The Allman Brothers Band, The Marshall Tucker Band siempre mantuvo un sonido único, caracterizado por el uso de la flauta, un instrumento poco común en el rock, tocado por Jerry Eubanks, lo cual le daba una textura especial a sus canciones.

"Fire on the Mountain" es una de las canciones más emblemáticas de la banda, lanzada en 1975 en el álbum Searchin' for a Rainbow. Esta canción es un excelente ejemplo de su mezcla de country y rock, con letras que evocan imágenes de la fiebre del oro y las dificultades de la vida en la frontera estadounidense.

El concierto en el Garden State Arts Center, grabado el 4 de agosto de 1981, es una ventana importante a un momento crucial para la banda y para la música en general. A principios de los 80, el Southern Rock había alcanzado su pico de popularidad en los años anteriores, pero ya comenzaba a mostrar signos de declive. Sin embargo, The Marshall Tucker Band seguía siendo una fuerza respetada en el género. Este concierto llega poco después de una tragedia que sacudió a la comunidad del Southern Rock: el accidente aéreo que mató a varios miembros de Lynyrd Skynyrd en 1977. A pesar de esto, bandas como The Marshall Tucker Band mantuvieron viva la llama del género.

El año 1981 también marca una transición en la industria musical. La aparición de MTV y la creciente importancia de los videoclips transformarían la manera en que las bandas se promovían y conectaban con el público. Aún así, la música en vivo continuaba siendo una forma esencial de experimentar a estos grandes músicos, y este concierto en particular capturó a The Marshall Tucker Band en un momento de madurez musical, a la vez que mantenía su autenticidad y sonido característico.

Musicalmente, la actuación de "Fire on the Mountain" en este concierto muestra a una banda cohesionada, con un sólido dominio de su material. El uso de la flauta y la guitarra slide le dan un aire evocador y nostálgico, mientras que las armonías vocales y la instrumentación dan cuerpo a la atmósfera sureña. La interpretación en vivo tiene una energía que trasciende la grabación de estudio, con una mayor interacción entre los músicos y una ejecución más cruda y directa. Además, este concierto sirve como testimonio del legado duradero de la banda en el Southern Rock, un género que a menudo se asocia con el orgullo y las raíces del sur de los Estados Unidos.

En resumen, este concierto de 1981 encapsula la esencia de The Marshall Tucker Band en un momento clave de su carrera, con un sonido único que sigue resonando décadas después, manteniendo viva la chispa del Southern Rock

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL 9 DE AGOSTO DE 2024

Día Internacional de las Poblaciones Indígenas, Día Internacional de la Solidaridad con la lucha de la Mujer en Sudáfrica y Namibia, Año Internacional de los Camélidos.

San Oswaldo y Santa Edith.

Tal día como hoy en el año 1986

La banda británica Queen celebra su último concierto con sus integrantes originales, antes de la muerte del vocalista Freddie Mercury en 1991, en Knebworth Park, Inglaterra, ante más de 120.000 espectadores.

1969

Miembros de la secta La Familia (Charles Manson) asesinan a cinco personas, entre ellas la famosa actriz Sharon Tate, en la mansión Cielo Drive en Los Ángeles (California).

1965

Aunque el 31 de agosto de 1963 logró la independencia del Reino Unido para integrarse en la Federación de Malasia, es en el día de hoy cuando nace el nuevo estado insular de Singapur, un pequeño país de 697 km2, al conseguir independizarse de Malasia. (Hace 59 años)

1945

Nagasaki se convierte en la segunda ciudad del mundo en ser pasto del terror de una bomba nuclear. El bombardero B-29 "Bock's Car" deja caer su única bomba, "Fat Man", sobre la fábrica Mitsubishi. 50.000 de los 195.000 habitantes con que cuenta la población mueren en el acto, otros 30.000 sufren graves heridas. Al día siguiente Japón se rendirá incondicionalmente. A consecuencia de la radiación otras decenas de miles de personas irán muriendo, en un dramático y continuado goteo, con el paso de los años. (Hace 79 años)

1942

Gandhi es arrestado en Bombay, cuando acaba de proclamar un discurso por la desobediencia civil destinado a exigir a los ingleses que abandonen la India. Es encarcelado en el Palacio del Aga Kan, en Puna. Su esposa, junto con otros líderes del Congres,o también resulta detenida. En febrero de 1944 la presión popular logrará su libertad. (Hace 82 años)

1936

Durante la celebración de los Juegos Olímpicos de Berlín, Jesse Owens, atleta afroamericano, gana su cuarta medalla de oro, batiendo el record mundial de 4 x 100 relevos. Adolf Hitler que desea utilizar estas Olimpiadas como escaparate de la supremacía de la raza aria, se descoloca cuando Owens gana las pruebas de 100 y 200 metros lisos, salto de longitud y la carrera de relevos. Hitler, que tiene previsto estrechar las manos a todos los vencedores de estos juegos, abandona el estadio con gesto contrariado antes que felicitar a los deportistas negros. (Hace 88 años)

1483

Sixto IV oficia la primera misa en la capilla Sixtina (Roma, Italia), recientemente construida bajo su patrocinio. (Hace 541 años)

1173

En Italia se procede a la colocación de la primera piedra de lo que será la torre de Pisa, como así se recoge en la inscripción tallada en la piedra situada a la derecha de la puerta de entrada al mencionado monumento. Su construcción se realizará en tres etapas, y abarcará unos 200 años. (Hace 851 años)

378

Tiene lugar la Batalla de Adrianópolis (en la actual Turquía) cuando los visigodos se enfrentan al ejército romano de 60.000 efectivos liderado por el emperador Valente, que cae muerto en la contienda, junto a otros 40.000 romanos. Tras esta batalla los bárbaros notarán la debilidad de Roma y seguirán haciendo frecuentes incursiones dentro del territorio romano, siendo el principio, en cierta medida, del declive del Imperio, que tras el saqueo de Roma en 410 por las tropas de Alarico, culminará con la caída definitiva en 476. (Hace 1646 años)

48aC

En la batalla de Farsalia (Grecia), durante la Guerra Civil romana de 49-45 a.C., las tropas de Julio César derrotan al ejército de Pompeyo quien, mientras los legionarios de César toman su campamento, se ve forzado a huir a Grecia disfrazado de mercader y luego a Egipto, donde será asesinado el 28 de septiembre, por el tribuno Lucio Septimino antes de alcanzar la costa. (Hace 2072 años)

[camisetasball]

Phil Kruger quiere dejar el Dortmund

Según los rumores, Phil Kruger, que juega en el Borussia Dortmund, está pensando en dejar el equipo. En las últimas temporadas, camisetas Borussia Dortmund Phil Kruger ha mantenido una buena eficacia goleadora con la y es un muy buen pívot. Sin embargo, cuando el equipo fichó a Gilasi, Phil Kruger sintió que el Dortmund no le respetaba lo suficiente y decidió marcharse.

Según las condiciones actuales del mercado de fichajes, el Real Madrid sólo necesita pagar una tasa de transferencia de aproximadamente 15 millones de euros para fichar al central alemán. A los ojos del mundo exterior, incluso si Militao puede volver a su máximo nivel la próxima temporada y convertirse en el principal socio de Rudiger, teniendo en cuenta que el declive de Alaba ha sido muy evidente, el Real Madrid también necesita fichar a un jugador de primer nivel con el que competir. Él. Las dos personas antes mencionadas formaron una rotación efectiva. Curiosamente, el equipo saudí proporcionó a Rudiger un salario anual de 13 millones de euros después de impuestos. Sin embargo, Rudiger, que vestía la camisetas de fútbol, se negó de inmediato. El central de 31 años cree que puede alcanzar mayores alturas en su carrera en el Real Madrid, al menos en esta etapa.

[boomgers]

Filmar esta película desató una maldición… “Exorcismo”

La historia sigue a Anthony Miller, un actor problemático que intenta resucitar su carrera cuando consigue el papel principal de un sacerdote en una película de terror sobrenatural cuya trama involucra un exorcismo.

A medida que se desarrollan eventos inquietantes, su golpe de suerte toma un giro oscuro. El director, en busca de autenticidad, somete al problemático actor, a un trato humillante, obligándolo a confrontar traumas del pasado y, sin darse cuenta, acelerando su declive. Al presenciar su sufrimiento, la hija distanciada de Anthony, Lee, recurre al asesor religioso de la película en busca de ayuda.

¿Ha hecho la presión de la filmación que Anthony recaiga en sus viejas adicciones o ha abierto un portal a algo más siniestro?.

Estreno: 1 de agosto de 2024 en Cines.

Dirigida por Joshua John Miller, la película cuenta con las actuaciones de Russell Crowe, Ryan Simpkins, Sam Worthington, Chloe Bailey, Adam Goldberg, Adrian Pasdar, David Hyde Pierce, entre otros.

La premisa es prometedora, pero la ejecución final termina cayendo en la parodia y teniendo en cuenta que detrás de la película está la productora Miramax, quien en el pasado ha entregado comedias que ridiculizan a los filmes de terror, es inevitable pensar cuál hubiera sido el resultado si esta entrega fuera una comedia de terror en lugar de un drama de terror y suspenso. Puntuación: ★★☆☆☆

[juanmecanico]

"¡Descubre por qué el Líder de la UAW, Shawn Fain, está SÚPER OPTIMISTA sobre los Trabajadores Automotrices Americanos! ¡No puedes perdértelo!" ¡Hola a todos mis seguidores amantes de los coches! Hoy os traigo una pieza interesante sobre un líder de UAW, Shawn Fain, que está causando revuelo en la comunidad automotriz. Está claro que no todo el mundo estará de acuerdo con él, pero ¿no son las diferentes perspectivas las que mantienen las cosas interesantes? Fain se muestra muy optimista sobre el futuro de los trabajadores de la industria automotriz americana, y a pesar de que algunas personas podrían pensar que el avance de la tecnología podría ser una amenaza, él la ve como una gran oportunidad. Las nuevas tecnologías no tienen por qué ser nuestro enemigo. #InnovaciónAutomotriz. Hablando de evolución y cambios, uno de los temas importantes de este artículo es el resurgimiento de los sindicatos. Sí, has oído bien, los sindicatos están de vuelta y con fuerza. Según Fain, formar parte de un sindicato no solo es una excelente manera de proteger tus derechos como trabajador, sino que también puede ser una oportunidad para avanzar en tu carrera y establecer conexiones valiosas en la industria. Y aquí viene una parte un poco polémica. Algunas personas argumentan que los sindicatos han contribuido al declive de la industria del automóvil en los Estados Unidos en el pasado, creando un entorno laboral poco competitivo en comparación con otras regiones. Pero Fain está convencido de que la historia no necesariamente define el futuro. ¡Es valiente! ¿Os acordáis del debate sobre la elección de los trabajadores de Amazon para tener un sindicato o no? Ese fue un ejemplo perfecto de cómo estas cuestiones pueden generar un gran debate público. Definitivamente, es un asunto que despierta pasiones. Pero dejando de lado la controversia de los sindicatos, lo que más me llamó la atención de este artículo es la esperanza y la ambición de Fain. Puede que no todos estemos de acuerdo con su enfoque, pero tenemos que respetar su pasión y optimismo. ¿No os parece? #CarLove. Y, por último, un pensamiento un poco controvertido para iniciar la conversación: Con la creciente presión por la sostenibilidad y las restricciones ambientales, ¿significará esto el fin de los muscle cars americanos de gasolina como los conocemos? Me encantaría conocer vuestra opinión. ¡Eso es todo por hoy, amigos! Como siempre, estoy deseando leer vuestros comentarios y saber qué pensáis. Mantengamos la conversación sobre los coches en marcha. ¡Hasta la próxima! #AmoLosCoches. Espero que esto ilumine un poco tu día o al menos te haga pensar. Recuerda, no siempre tienes que estar de acuerdo, pero siempre es bueno estar informado.

[diarioelpepazo]

Ni Leclerc, ni Hamilton, es Carlos Sainz el que gana a Verstappen. Carrera magistral del español, que logra la victoria 35 para España, tras adelantar a Max en el inicio antes de abandonar. Alonso, sancionado, pasa de sexto a octavo. Ferrari volvió a ganar. MARCO CANSECO Ferrari vuelve a ganar una carrera a Red Bull y de nuevo es Carlos Sainz, como en Singapur 2023, el que logra doblegar al coche imbatible. La hazaña de Sainz merecería un documental completo si fuera británico como Lewis Hamilton, con una victoria 15 días después de ser operado de apendicitis y con tras incisiones aún en su abdómen, que le tienen que haber molestado en el potro de tortura que es un F1 para el cuerpo. 'Smooth Operator' como le pusieron en McLaren por la canción de Sade, los ha intervenido a todos en el GP de Australia, con y sin anestesia. En los despachos de Maranello, o más bien de Turín, tomaron una decisión de prescindir de su mejor piloto en la actualidad, ya todo 2023 por delante de Charles Leclerc, para colocar a un piloto en claro declive no tanto de talento como de moral y de actitud, como está demostrando el heptacampeón en los últimos tiempos. No se basa en valores deportivos, sino de márketing. Dios les conserve la vista. El abandono de Hamilton (motor) cuando estaba claramente detrás de nuevo de Russell indica que ya no es el primer piloto indiscutible en Mercedes y es muy probable que tampoco pueda con el monegasco en 2025.. Sainz es el único que ha ganado a los Red Bull en las últimas 30 carreras de la F1 y lo ha hecho por dos veces. Este domingo ha ganado a lo Verstappen, que dijo adiós en la vuelta 5 cuando iba segundo y cuando el 'Matador Petit' le había arrancado los adhesivos en la vuelta 2 con un adelantamiento para enmarcar. Max vio luego cómo se le bloqueaba un aireador de frenos trasero y todo acabó en fuego, explosión de la pieza y humo. Desde Monza 2022 no tenía una avería el holandés, que sigue firme en el liderato pero que ahora ha encontrado un rival, como ha demostrado Carlos, en calificación y en carrera. La estrella de Ferrari es Sainz, que habla en pista y lo hace alto, para ser discreto y un caballero fuera de la pista. Ahora parece que en el Mundial en el que gana siempre el mismo hay un nuevo vencedor de carreras y el único que parece en situación de discutirle el campeonato a Verstappen es Sainz, porque Leclerc ha empezado el año claramente por detrás del madrileño en ritmo y en mentalidad. Los domingos son su punto fuerte, pero también los sábados. A Charles le ha tocado un hueso muy duro de roer para el resto del año, porque a Sainz no hay quien lo pare, ni la enfermedad. Y el '16' ya no tiene la excusa de los frenos de Bahréin, problemas que también tuvo Carlos y gestionó mejor, como en Melbourne lo ha hecho con los neumáticos, para sacarlo de rueda repetidas veces. Es mejor a la hora de leer la carrera y de maximizar sus herramientas, algo en lo que Charles siempre ha flojeado y sin eso es difícil ganar un Mundial o estar en la lucha hasta el final por hacerlo, como le pasó en 2022 con Verstappen. Es el primer doblete de Ferrari desde Bahréin 2022, pero ahora las tornas han cambiado en cuanto al orden de los pilotos. Alonso, octavo tras la polémica sanción Fernando Alonso volvió a hacer magia con un coche que es claramente el quinto de la parrilla y muy lento respecto a McLaren y Mercedes. Tiene un serio problema en Aston Martin, que se ve apelado a reaccionar a toda prisa para recuperar prestaciones. El asturiano tuvo que maximizar la estrategia cambiada, engancharse a Checo con el DRS en un tgramo de la prueba, aprovechar el 'virtual safety car' para detenerse y acabar desquiciando a un Russell que acabó estampado contra el muro, tras intentar rebasar a Fernando con ventaja de DRS y neumáticos y no conseguirlo. El sexto final de Alonso tiene un valor que quizá no se valore de nuevo, como en Arabia, pero está fuera del puesto de este AMR24. Lo que no podía faltar tampoco era la llamadita

de Toto Wolff a comisarios para investiga a Fernando, por pusuesto 'bake test' en su defensa con Russell, algo que no ce aprevia en la imagen por ningún sitio, salvo que el español levantaba un poco antes de cada curva para poder salir con más velocidad luego. Nada fuera de lo normal en cualquier carrera de automovilismo. Pero es Fernando, sobre el que siempre hay una lupa por parte del panel de comisarios y de Mercedes, que no se resiste a reclamar una y otra vez contra el '14'. No son de buen conformar, que se dice. Finalmente la sanción de 20 segundos, que parece rigurosa a la vista de las conclusiones, que se basa más en la interpretación de los comisarios que en pruabas irrefutables, le hacen pasar de sexto a octavo, con lo que pierde 4 puntos en el Mundial que había ganado a pulso. GP de Australia 2024 1º Carlos Sainz (D) Ferrari 58/58v 2º C. Leclerc (D) Ferrari + 4"3 3º L. Norris (D) McLaren + 8"6 4º O. Piastri (D) McLaren + 18"5 5º S. Perez (D) Red Bull + 30"8 6º Fernando Alonso (D) Aston Martin + 47"4 7º L. Stroll (D) Aston Martin + 58"5 8º Y. Tsunoda (D) RB + 62"2 9º N. Hulkenberg (D) Haas + 65"3 10º K. Magnussen (D) Haas + 1 vuelta 11º A. Albon (D) Williams + 1 vuelta 12º D. Ricciardo (D) RB + 1 vuelta 13º P. Gasly (D) Alpine + 1 vuelta 14º V. Bottas (M) Stake + 1 vuelta 15º G. Zhou (D) Stake + 1 vuelta 16º E. Ocon (D) Alpine + 1 vuelta 17º G. Russell (D) Mercedes Retirado 18º L. Hamilton (D) Mercedes Retirado 19º M. Verstappen (M) Red Bull Retirado Salida: Sainz limpio y Alonso perdió una plaza Muy limpia la salida de la prueba con Carlos segundo y Fernando perdiendo una plaza con Lewis que iba con blandos, por los duros del asturiano. Pasadón de Sainz a Max (V2/58) El campeón perdía el coche y Carlos lo pasaba a la salida de la curva 7. El madrileño le quitabas las pegatinas. En la vuelta 5, el Red Bull número 1 abandonaba cojn fuego en una de sus ruedas, por una obturación en uno de sus aireadores de freno.. No abandonaba Verstappen desde Monza 2022. Carlos se iba por delante y abría hueco con Lando Norris. Parada de Hamllton (V8) Alonso subía al noveno con duro y se pegaba a Tsunoda con el medio. Baile de paradas de Mercedes, Leclerc y McLarenn, con lo que Fernando se colocaba segundo. A Sainz le aguantaban los neumáticos y Fernando estaba a 17 segundos sin parar. Norris y Checo a boxes (v15), Sainz primero y Alonso segundo, abandono de Hamilton Entraba Sainz en la vuelta 16 y se3 colocaba segundo. El abandono de Hamilton (motor) le permitía a Alonso ahorrarse 7 segundos para su parada en boxes y volvía quinto detrás de Norris. Jugadón de Aston y Sainz era líder sobre Leclerc. Sainz se escapaba de Leclerc (V20) Con goma más fresca, el español imponía su mejor ritmo a su compañero. Checo pasaba a Russell en la vuelta 21 y se colocaba sexto tras Alonso. Checo pasaba a Checo en la vuelta 28 Pasaba a sexto el de Oviedo, pero era real respecto a Russell. Sainz se iba de Leclerc a casi 5 segundos ya. La victoria parecía en el bolsillo. McLaren le daba la orden a Piastri de dejarse pasar por Norris, en una decisión muy controvertida con el australiano corriendo en casa. Laeclerc paraba en la 35 En una discreta actuación y tras castigar sus gomas debía parar y Sainz tenía 10 segundos sobre Norris. Checo paraba en la 36 y Fernando era quinto de nuevo. Norris paraba en la vuelta 41 a 17 para el final y regresaba tercero a pista. Sainz paraba en la vuelta 42 Caros paraba y regresaba primero, camino a la victoria, la tercera de su carrera. Alonso se deteía en la 42 y volvía 7º, aunque su carrera era con Russell por el sexto.. Para recibir en tu celular esta y otras informaciones, únete a nuestras redes sociales, síguenos en Instagram, Twitter y Facebook como @DiarioElPepazo El Pepazo/Marca

[reveriers]

› Aspirante a detective número #047 detectado. PHOENIX MADDEN, proveniente de AUSTRALIA. Con 26 años, siempre le han dicho que tiene un parecido con LEE JUYEON. Fue seleccionade por su impresionante desempeño en COMBATE CUERPO A CUERPO (2) y también mostrar aptitudes prometedoras en MANEJO DE ARMAS (1) y FUERZA (2).

GUM, como administración de Reverie Academy, queremos agradecerte tu interés. Tienes 24 horas para enviarnos la cuenta de tu personaje. Si llegases a necesitar más tiempo, no dudes en comunicarte con nosotras.

OOC

Apodo: gum.

Pronombres: any pronouns.

Edad: +21.

Zona horaria: colombia.

Triggers: noncon, maltrato animal, incesto, acoso.

En caso de unfollow, ¿permitirías que usemos a tu personaje en la trama como un PNJ?: Sí / No.

IC

Nombre: phoenix madden.

Pronombres: él / suyo.

Faceclaim: lee juyeon.

Fecha de nacimiento y edad: 15 de abril, 26 años.

Nacionalidad: australia.

Profesión: detective policial.

Especialización dentro de Reverie: especialista en combate.

Habilidades en las que destacó en su examen:

combate cuerpo a cuerpo: 2 manejo de armas: 1 fuerza: 2

Curiosidades:

# ⁰⁰¹ . afán por la justicia viene de sus padres, progenitores son reconocidos en el mundo de detectives y agentes. aunque profesión nunca fue inculcada en él como una obligación, siempre quiso seguir esos pasos; la dedicación y responsabilidad que observaba en sus padres siempre fue motivo de inspiración en su vida.

# ⁰⁰² . todo se complica de un momento a otro, su padre pierde la reputación y el prestigio que un detective de su categoría poseía en corea. en cambio, rumores sobre doble agente, divulgación de secretos y saboteo empiezan a surgir dejándolos sin derecho a demostrar lo contrario. phoenix nunca dudó de las intenciones de su padre, y aunque tardó en conocer la verdad, finalmente supo que aquel declive del hombre que más admira fue por necesidad y amor a su familia: amenazas de por medio en contra de su esposa e hijos le obligaron a arruinar su carrera. aunque es algo que ellos como familia conocen, el resto del mundo sigue en ignorancia y parece no importarles mientras él y su hermana se refugian en el apellido de su madre y en una nueva oportunidad para empezar de cero.

⁰⁰³﹒se ha esmerado en cuidar de su físico y se esfuerza por aprender distintas formas de defensa personal, artes marciales, deportes. en el que más resalta y usa para drenar la pesadez de sus días es el boxeo. su aspecto físico es bastante prolijo y aseado, es atlético y le encanta ver el resultado de su esfuerzo. es parte de una unidad policial en australia en la sección de robos y hurtos, aunque siempre tuvo la sensación de que su vida debía ser más interesante que aquel puesto.

[camisetasnbaes]

Mike Conley Jr. consigue contrato de 21 millones de dólares

Mike Conley Jr. cumple 36 años este año. En esta liga de la NBA, Mike Conley Jr. también está en el declive de su carrera a esta edad. Sin embargo, Mike Conley Jr. todavía usa la Camisetas de baloncesto nba y está activo en la primera línea.

Según las últimas noticias, Mike Conley Jr. ha completado una extensión de contrato de dos años por valor de 21 millones de dólares con los Minnesota Timberwolves. La actuación de Mike Conley Jr. esta temporada es sin duda muy buena. Está lanzando un 44% desde el rango de tres puntos esta temporada, que es el mejor de su carrera. Cada fanático que usa una Camiseta Minnesota Timberwolves de Mike Conley Jr. está orgulloso de tener una. También registró un porcentaje de tiros de campo efectivo del 59%, el mejor de su carrera. Mike Conley Jr. también ocupa el segundo lugar en la liga en asistencias y pérdidas de balón, que es la razón principal por la que un veterano aún puede conseguir un contrato alto.

Mike Conley Jr. es un base líder y estable, y esperamos más juegos emocionantes de su parte en los próximos dos años.