#cambio de denominación

[creaciondempresas]

<p>A continuación nuestro nuevo post publicado en https://www.creaciondempresas.es/crea-tu-empresa/caracteristicas-sociedades-mercantiles/sociedad-limitada/la-modificacion-de-los-estatutos-sociales-parte-iii-otros-supuestos-de-modificaciones-estatutarias/</p> <blockquote><p><strong>La modificación de los Estatutos Sociales. Parte III: otros supuestos de modificaciones estatutarias</strong></p> <p>Además de las ya comentadas, - el cambio de domicilio social, la ampliación y la reducción de capital-, podemos mencionar otras modificaciones estatutarias que participan de las normas generales previstas para toda modificación, contenidas en el art. 285 LSC, además de presentar ciertas pecu...</p></blockquote>

A continuación nuestro nuevo post publicado en https://www.creaciondempresas.es/crea-tu-empresa/caracteristicas-sociedades-mercantiles/sociedad-limitada/la-modificacion-de-los-estatutos-sociales-parte-iii-otros-supuestos-de-modificaciones-estatutarias/

La modificación de los Estatutos Sociales. Parte III: otros supuestos de modificaciones estatutarias

Además de las ya comentadas, - el cambio de domicilio social, la ampliación y la reducción de capital-, podemos mencionar otras modificaciones estatutarias que participan de las normas generales previstas para toda modificación, contenidas en el art. 285 LSC, además de presentar ciertas pecu...

[waltfrasescazadordepalabras]

Cómo surgió el idioma español? El español es una lengua romance que resultó como mezcla de palabras con distintos orígenes como griegos, celtas e ingleses que surgieron debido a la conquista del imperio romano quienes implantaron su idioma: el latín. La palabra “español” tiene una historia fascinante que se entrelaza con la evolución de diferentes lenguas y culturas a lo largo de los siglos. Su origen se puede rastrear hasta la Península Ibérica, un crisol de civilizaciones y lenguas. En sus inicios, antes de la llegada de los romanos a la península en el siglo III a.C., la región estaba habitada por diversos pueblos, como los íberos, celtas y otros grupos. Con la conquista romana, el latín se introdujo en la península y se convirtió en la lengua dominante. Este latín, que no era el clásico de las élites romanas sino una forma más coloquial conocida como “latín vulgar”, se mezcló con las lenguas locales, dando lugar a una variedad de dialectos romances. A medida que el Imperio Romano se debilitaba, la Península Ibérica fue invadida por los visigodos, un pueblo germánico, en el siglo V. Los visigodos adoptaron el latín vulgar como su lengua, pero también introdujeron algunas palabras de su idioma germánico. Más adelante, en el siglo VIII, los musulmanes invadieron la península, aportando consigo el árabe y sus influencias culturales. Este encuentro de civilizaciones añadió aún más elementos al creciente léxico de la lengua que eventualmente se conocería como español. El término “español” proviene del latín medieval “Hispaniolus”, que significa “de Hispania” (la denominación romana para la Península Ibérica). Con el tiempo, la palabra evolucionó a “Español” en castellano, refiriéndose tanto a la lengua como a la gente de España. Este proceso de evolución lingüística refleja la rica historia de conquistas, mezcla de culturas y evolución social en la Península Ibérica. La lengua española, tal como la conocemos hoy, es el resultado de siglos de cambios y adaptaciones, un testimonio vivo de la historia y la cultura que ha pasado por este territorio.

Lcdo Jonathan Macias

[jartita-me-teneis]

¿CÓMO SURGIÓ EL IDIOMA ESPAÑOL?

El español es una lengua romance que resultó como mezcla de palabras con distintos orígenes como griegos, celtas e ingleses que surgieron debido a la conquista del imperio romano quienes implantaron su idioma: el latín.

La palabra “español” tiene una historia fascinante que se entrelaza con la evolución de diferentes lenguas y culturas a lo largo de los siglos. Su origen se puede rastrear hasta la Península Ibérica, un crisol de civilizaciones y lenguas.

En sus inicios, antes de la llegada de los romanos a la península en el siglo III a.C., la región estaba habitada por diversos pueblos, como los íberos, celtas y otros grupos.

Con la conquista romana, el latín se introdujo en la península y se convirtió en la lengua dominante. Este latín, que no era el clásico de las élites romanas sino una forma más coloquial conocida como “latín vulgar”, se mezcló con las lenguas locales, dando lugar a una variedad de dialectos romances.

A medida que el Imperio Romano se debilitaba, la Península Ibérica fue invadida por los visigodos, un pueblo germánico, en el siglo V.

Los visigodos adoptaron el latín vulgar como su lengua, pero también introdujeron algunas palabras de su idioma germánico.

Más adelante, en el siglo VIII, los musulmanes invadieron la península, aportando consigo el árabe y sus influencias culturales.

Este encuentro de civilizaciones añadió aún más elementos al creciente léxico de la lengua que eventualmente se conocería como español.

El término “español” proviene del latín medieval “Hispaniolus”, que significa “de Hispania” (la denominación romana para la Península Ibérica).

Con el tiempo, la palabra evolucionó a “Español” en castellano, refiriéndose tanto a la lengua como a la gente de España.

Este proceso de evolución lingüística refleja la rica historia de conquistas, mezcla de culturas y evolución social en la Península Ibérica.

La lengua española, tal como la conocemos hoy, es el resultado de siglos de cambios y adaptaciones, un testimonio vivo de la historia y la cultura que ha pasado por este territorio...

Belami.

[jgmail]

Wandervögel: la juventud errante

Por Diego Martínez Gómez

«La juventud germana está descubriendo la sabiduría de Oriente, atacando al materialismo, alabando la espontaneidad, retornando comunalmente al campo, y vituperando la política […]. He tenido el privilegio de caminar con la juventud de otro mundo […]. Con su espíritu, el antiguo cielo y la vieja tierra —de sospecha y egoísmo y odio— quedarán atrás.»

De esta forma describía Stanley High el movimiento juvenil surgido en la Alemania Guillermina anterior a la Gran Guerra. En el seno de una sociedad cada vez más industrializada, la necesidad de volver a los orígenes se hizo patente en los espíritus más jóvenes y apasionados.

La hipocresía del mundo burgués, la sensación de desapego a la naturaleza y de servidumbre a lo material y el creciente desinterés por las cosas del espíritu propiciaron el nacimiento de movimientos contraculturales de ruptura con la nueva época social. Uno de ellos fue el movimiento juvenil Wandervögel (Aves Errantes), coetáneo del modernismo de Rubén Darío que, a diferencia de este, surge sin una verdadera intención de impulsar un cambio social. Nacido en la Alemania imperial de finales del siglo XIX, el auge de este grupo de pioneros scouts podría considerarse el precursor del ‘hippismo’ de los 60.

La ciudad había cumplido su objetivo, según Marquina. Consiguió despertar en parte de la juventud alemana el deseo de volver al campo. Así nace en 1896 el movimiento Wandervögel, establecido oficialmente en 1901 de la mano del profesor Karl Fisher, discípulo del botánico Hermann Hoffmann. Con ciertos toques nacionalistas y sin renunciar al aire de grandeza atávica que desprendía la Alemania teutónica, Fisher pronto transmitió a su círculo el espíritu de aventura y el amor por la libertad, la naturaleza y el folclore. Los jóvenes Wandervögel desarrollaron un movimiento contestatario contra la superficialidad burguesa, la moda o el abuso del alcohol y el tabaco, síntomas de decadencia moderna. Se retiraron a las afueras, desarrollaron su propio código de vestimenta, destilaron conductas pacifistas y cantaron con sus guitarras.

Este grupo de adolescentes apuntaban, según el historiador británico Peter Stachura, «a afirmar el anhelo juvenil de ser reconocidos como una entidad en sí misma, y de hallar la forma de despertar un sentimiento de determinación en una sociedad que sentían como demasiado rigurosa, compleja y materialista». Los Wandervögel, afirma el autor, «canalizaban su protesta mediante una confusa forma de escapismo romántico que añoraba un retorno a las simplicidades de una naturaleza no adulterada y a una vida agreste no complicada». Los jóvenes errantes preferían la pasión a la razón y el hedonismo a la jerarquía. Stanley High expresa: «Nada tan claramente detestado como la imposición de una autoridad convencional y nada tan amado como la naturaleza».

De sí mismos, los Wandervögel decían «volar desde los confines de la escuela y la ciudad a un mundo abierto, alejado de los deberes académicos y la disciplina de la vida cotidiana en una atmósfera de aventura».

La mitología, el arte y la historia cobraron gran importancia dentro del movimiento, que llegó a establecer sus campamentos o ‘nidos’ en castillos abandonados. Incluso la propia denominación encierra un profundo carácter simbólico. Fue Otto Roquette, autor y filólogo germano, quien inspiró con uno de sus poemas el nombre de los Wandervögel:

Ihr Wandervögel in der Luft, / im Ätherglanz, im Sonnenduft / in blauen Himmelswellen, / euch grüß’ ich als Gesellen! / Ein Wandervogel bin ich auch / mich trägt ein frischer Lebenshauch, / und meines Sanges Gabe / ist meine liebste Habe.

Sus aves migratorias en el aire, / en el éter, en el sol / en ondas de cielo azul, / ¡Os saludo como compañeros! / También soy migrante / tengo una vida fresca, / y mi regalo de canto / es mi querida.

Asimismo los jóvenes dispusieron de su propia publicación, Schülerwarte (‘El observador escolar’), y el movimiento, lejos de establecerse en torno a unos cuantos adolescentes excéntricos e idealistas, contó con una poderosa influencia intelectual. Autores como Gusto Graser, artista y poeta alemán defensor de un modo de vida alternativo, resultaron determinantes en la creación del estilo contracultural de finales del s. XIX y principios del s. XX. Graser fue, a su vez, mentor de Hermann Hesse, quien sería recordado «como el eslabón entre la contracultura europea de su juventud y sus descendientes posteriores en América». Hesse se estableció la comuna del pequeño pueblo de Ascona buscando una cura a su alcoholismo donde, posiblemente, el ambiente espiritual que se respiraba influiría en obras como Siddharta o El lobo estepario.

Una vez más, Stachura recuerda: «El movimiento juvenil fue, a su manera, un microcosmos de la Alemania moderna. Pocos fueron los dirigentes políticos, e incluso menos los intelectuales, entre las generaciones nacidas entre 1890 y 1920, que no fueron alguna vez miembros del movimiento juvenil, ni influenciados por él en sus años más impresionantes». Los Wandervögel se extendieron rápidamente por toda Alemania, llegando hasta Praga y Viena y creando posteriormente réplicas en Japón.

Por otra parte y pese a reflejar las grandes preocupaciones intelectuales de la época, el movimiento trató de mantenerse siempre al margen de la política difundiendo consignas como: «Nuestra falta de propósito es nuestra fortaleza». Según el historiador británico, «al principio era de carácter no político, o más bien deseaba serlo, pero fue gradualmente atraído hacia una confrontación con las cuestiones dominantes de la época». Para otros autores como Walter Laqueur, este apoliticismo fue un fallo rotundo porque había dejado «un vacío peligroso presto para ser ocupado por el relativismo moral y el nihilismo». También John Gillis, historiador norteamericano, parece referirse de este modo al ocaso del movimiento: «La imagen de la dependencia y la inmadurez se convirtió gradualmente en el principio de funcionamiento de todos los organismos estatales y voluntarios que se ocupan de la educación y el cuidado de ese grupo de edad».

Ya durante la Primera Guerra Mundial, muchos jóvenes fueron movilizados y la comunidad comenzó a mostrar signos evidentes de debilidad escindiéndose en pequeños grupos, muchos de ellos fuertemente politizados. Además, la crisis económica de 1929 hizo que el estilo de vida errante propio de los Wandervögel se transformase en inevitable y medio millón de adolescentes se vieron obligados a vagar sin rumbo por el país. Así, cientos de muchachos comenzaron a mostrar comportamientos salvajes y conductas depravadas como el ejercicio de la prostitución o las frecuentes orgías y borracheras.

En 1932 Daniel Guerin, periodista francés de paso en Alemania, afirmó al encontrarse con una de estas bandas de adolescentes: «Parecían Wandervögel pero tenían los rostros afligidos y depravados de los rufianes y las más extrañas coberturas en sus cabezas: chaplinescos bombines negros o grises, sombreros de mujer mayor con las alas vueltas hacia arriba y adornadas con plumas de avestruz y medallas».

Un año después, tras el ascenso al poder del nazismo en 1933, el movimiento Wandervögel fue ilegalizado respondiendo a la voluntad de encuadrar a los jóvenes en una nueva organización: las Juventudes Hitlerianas. Muchos se adhirieron a éstas mientras que otros crearon grupos de oposición al III Reich.

Tras la Segunda Guerra Mundial se produjo un intento de recuperar el movimiento Wandervögel. En la actualidad sigue activo en algunas ciudades y cuenta con unos 5000 miembros, la mayoría en territorio alemán.

[kaelkoth]

La capital del Imperio, llamada Solarum, es a su vez la ciudad más grande del Imperio, así como la más poblada. En ella se encuentra el Palacio de Alabastro, en dónde se dice que reside Varoth, el Rey del Sol Eterno, la divinidad principal y protector del Imperio del Sol, así como el Imperator Kyrios XVII, descendiente directo del dios y rey de reyes del Imperio.

Es una ciudad inmensa, repleta de negocios, hogares y instituciones religiosas. A sus afueras, al sur, encontramos numerosos campos que producen diversos tipos de cultivos: arboledas de aceitunas y almendras, con los que se elaboran sus famosos aceites; campos repletos de cebollas y tomates y unos garbanzos de Denominación de Origen. Al norte, en cambio, encontramos el importante puerto comercial de Solarum.

[marianino]

LA OPINIÓN PÚBLICA

"Perspectivas teóricas sobre la opinión pública: Habermas y Noelle Neumann"

Opinión pública y democracia. Dos miradas: El modelo normativo de Habermas y el modelo psicosocial de Noelle-Neumann

Existen para los teóricos Habermas y Neuman elementos formativos de la Opinión Pública. Señale y explique dos de ellos.

Para Habermas construye una relación estrecha entre el espacio y la opinión públicos, concluyendo que el espacio es el lugar en donde se da la vida social, teniendo una diferencia frente al espacio político, que se genera a partir del poder, pero que necesita de la publicidad para tener legitimidad. Una publicidad política desde el ámbito de lo privado que encierra a la función de los medios como una jerarquía que pretende extraer riquezas y influencias políticas.

Se crean entonces dos teorías en cuanto a la opinión pública, un ideal o paradigmática, que funciona como una crítica, racionalidad entre el debate publico y abierto o una manipulada, que es a la que se refiere Neumann, con ciudadanos aislados y particularizados, en donde se produce una influencia de mensajes modificados, enviados a una sociedad que recae ante las creencias del poder, con una comunicación no real, solo una aclamación.

Neumann trabaja en su teoría el control de los medios de comunicación, que por consecuente resuelve y desarrolla un factor fundamental en los medios, donde no se genera un pensamiento critico e individual hacia la información que se tiene. Una opinión publica basada desde la perspectiva antropológica, como un mecanismo sicosocial, que refiere a aquellas opiniones que pertenecen a la generación de controversia que se debería poder expresar sin un sentimiento de “aislamiento”.

De acuerdo con los expuesto en la teoría de Neuman, la profesora sustenta su modelo en cuatro supuestos o hipótesis. Explique a partir de la cotidianidad lo que ella denomina "el miedo al aislamiento hace que los individuos intenten evaluar continuamente el clima de opinión".

Las personas contamos con la necesidad diaria de hacer parte de, sentirnos bienvenidos o incluidos dentro de una denominación social, esto se puede evidenciar desde nuestros primeros años, ya que el ser humano es un ser social por naturaleza. Una naturaleza que se denomina alterada cuando se considera desde una perspectiva psicológica a un humano “aislado” se genera un diagnóstico de una persona que genera una ruptura con la existencia del individuo, donde se hacen denominaciones como “el raro” “el antisocial” “el que tiene un problema” no tenemos una concepción del vivir diferente a la que nos han mostrado.

El día a día encasillado en la cotidianidad del ser humano, es levantarse con la concepción de un mundo en el que nada va bien, que todo sería la reencarnación del paraíso, solo si, los gobiernos tomaran decisiones más acertadas a las necesidades. Hacemos parte de, desde el momento que luchamos por el cambio de pensamiento, por la aceptación y validación de nuestros ideales, por construir un respeto a nuestras posturas y por socializarnos en un entorno en donde se sienta la protección de la aceptación y la lejanía de la señalización.

Es posible considerar que esto se cumple en nuestra cotidianidad al mencionar que estamos involucrados en una sociedad “democrática” que solo vincula con los partidos o inclinaciones en las que se han dividido culturalmente. Actuando esto como un fenómeno de contagio que va en un avance constante dividiendo los ideales con el lema “no se aceptan tibios” no se acepta la diversidad de posturas, no cabe la posibilidad de ser una persona que prefiera mantenerse al margen de, no cabe una persona que se mantenga al margen de lo moral o éticamente establecido, alguien que cumpla los parámetros sociales, con una guía al pie de la letra que indique el paso a paso en el que se debe vivir y en lo que se debe creer.

BIBLIOGRAFIA

Opinión pública y democracia. Dos miradas: El modelo normativo de Habermas y el modelo psicosocial de Noelle-Neumann. (s. f.). http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n18/18omportillo.html

[yoacusomultimediosblog]

Mayor protección a mascotitas

Firma Comisión de Gobernación dictamen en materia de protección animal Xalapa, Ver., 19 de diciembre de 2024.- La Comisión Permanente de Gobernación de la LXVII Legislatura avaló la propuesta del Grupo Legislativo del Partido Verde Ecologista de México (PVEM) de incorporar la materia de bienestar animal en la denominación de la Comisión Permanente de Medio Ambiente, Recursos Naturales y Cambio…

[laopiniononline]

Con los "Reyes del Festival", vuelven las coronas a Viña del Mar.

Nueva publicación en https://ct2.cl/ha

Con los "Reyes del Festival", vuelven las coronas a Viña del Mar.

Considerando múltiples solicitudes para recuperar el acervo y la historia de la querida elección, la organización acaba de anunciar que desde el próximo año la “gran tradición de Viña” retomará su denominación y volverá a llamarse “Reyes del Festival”, escogiendo por votación a la Reina y Rey más populares de Viña 2025 (y en gran medida del verano nacional…)

Reyes del Festival es una tradicional y masiva competencia de popularidad, creada históricamente para generar contenidos satélites en el marco del Festival de Viña del Mar, escogiendo a través del voto del público y la prensa acreditada primero a la Reina y años después al Rey de cada edición del certamen.

Se trata de la elección más querida de Chile y una de las noticias más esperadas de cada verano, con una historia de 45 años que ha vivido tantos cambios como los que ha experimentado el país durante el mismo período de tiempo, incluyendo mutaciones de organizadores, participantes, reglas y hasta de nombre, según fue pidiendo el contexto nacional.

Como buena tradición, todo nació a pedido del público, cuando en 1979 la animadora María Graciela Gómez fue elegida a viva voz y por el mismísimo Monstruo como la primera Reina del Festival. Los asistentes a la Quinta Vergara siguieron a cargo de la definición, hasta que en 1982 un grupo de reporteros acreditados se organizó para elegir a través de un voto más “especializado” a la máxima representante del evento, en esa ocasión la italiana Raffaella Carrá.

Juntos, los periodistas también escogieron al notable locutor ecuatoriano de la época, Guillermo Zurita Borja, de radio Nuevo Mundo, como líder de la organización, lugar en el que se mantuvo durante largos años pasando por diferentes medios de comunicación.

Poco antes del cambio de milenio y ya con otra generación de reporteros, el periodista decidió cederle la dirección de la campaña al entonces editor de espectáculos de diario La Cuarta, su compañero Gabriel Flores, quien agregó la participación de figuras de la farándula en la votación y se mantuvo en el cargo hasta el 2006, cuando le entregó la organización al periodista Jorge Ruz, quien hizo crecer el proceso a varios días de eventos y hasta la actualidad se mantiene como director, compartiendo rol desde el año 2011 con el actual director de diario La Hora, Sergio Maraboli, y desde el 2020 coproduciendo la competencia de popularidad con la Asociación de Comunicadores de Hispanoamérica (ADC).

Además de las mencionadas triunfadoras, fueron coronadas Reina del Festival figuras tales como María Conchita Alonso, Myriam Hernández, Xuxa, Yuri, Lucero, Gloria Trevi, Sofía Vergara, Patricia Manterola, Thalia, Celia Cruz, Natalia Oreiro (quien inauguró los “piscinazos”), Kenita Larraín, Carolina Pampita Ardohain, Luciana Salazar, Tonka Tomicic, Diana Bolocco, Catherine Fulop, Carolina Arregui, Sigrid Alegría, Nicole “Luli” Moreno y María Francisca “Kika” Silva, entre otras.

En tiempos de pandemia, post estallido social y en medio de diversas suspensiones, el año 2020 la organización decidió adaptarse al contexto social y cambiar momentáneamente el nombre de la votación a “Embajadores del Festival”, con el objetivo de abrirse a la comunidad recuperando la votación del público en la elección, aunque esta vez de manera on line y representando el 50% del total, complementado con el definitorio y fuerte voto de la prensa acreditada. Así, se sumaron a la lista de ganadoras la cantante Denise Rosenthal, la periodista Isidora “Tita” Ureta y la influencer Nayadeth “Naya” Neculhueque.

Por el lado de los Reyes, la competencia comenzó el año 2005 y ha consagrado a ganadores tales como Javier Estrada, Juan Falcón, Felipe Avello, Jorge Alberti, Leo Rey, Américo y Matías Vega, entre otros; a los que se sumaron Pancho Saavedra, José Luis Repenning y Nicolás Solabarrieta.

Considerando múltiples solicitudes para recuperar el acervo y la historia de la querida elección, además de otros factores, la organización acaba de anunciar que desde el año 2025 la “gran tradición de Viña” retomará su denominación y se volverá a llamar “Reyes del Festival”, escogiendo por votación a la Reina y Rey más populares de Viña 2025 (y en gran medida del verano), convocando una vez más a todos los participantes que le dan vida al evento, es decir, por el sólo hecho de ser parte del certamen musical a TODOS los artistas, animadores y jurados estelares de la edición, junto a sus respectivas comunidades digitales, además de figuras transversales invitadas exclusivamente en representación de medios masivos que participen de la cobertura de prensa oficial de la muestra internacional.

Actualmente la campaña es organizada por el diario La Hora, la Asociación de Comunicadores Hispanoamericanos ADC (organización creada el año 2012 y con personalidad jurídica desde el 2020, que agrupa a socios y adherentes que dan cobertura periodística al Festival de Viña) y Walker Group, e implica la creación y desarrollo de contenidos positivos abiertos para todos los medios de comunicación acreditados o no al Festival de Viña del Mar, contando todos los años con amplia cobertura en medios de comunicación y redes sociales, siendo así el principal contenido satélite externo del certamen musical.

[cleoenfaserum]

LA CONTROVERSIA DE VALLADOLID. (1169)

Junta de Valladolid (o también Controversia de Valladolid) es la denominación habitual del célebre debate que tuvo lugar desde el 15 de agosto de 1550 al 4 de mayo de 1551 en el Colegio de San Gregorio de Valladolid, dentro de la llamada polémica de los naturales (indígenas americanos o indios, término entonces usado), y que enfrentó dos formas antagónicas de concebir la conquista de América, interpretadas románticamente como la de los defensores y la de los enemigos de los indios: la primera, representada por Bartolomé de las Casas, considerado hoy pionero de la lucha por los derechos humanos; y la segunda, por Juan Ginés de Sepúlveda, que defendía el derecho y la conveniencia del dominio de los españoles sobre los indígenas, alegando que por no seguir los indígenas la ley natural (considerando los sacrificios humanos y cultos paganos), tampoco se les debía aplicar. No hubo una resolución final, aunque fue el inicio de un cambio que se tradujo en más derechos para los indígenas.

Colegio de San Gregorio de Valladolid según un grabado romántico del siglo XIX.

No debe confundirse esta Junta con la Conferencia de Valladolid de 1527 sobre el erasmismo.

link https://youtu.be/u1wozt8ph5k

1169-2 https://youtu.be/54nMAA58J04

Pueda que la película le resulte para muchos algo pesada. A mi como Vallisoletana me resulta agraviante que la misma fuese hecha for franceses, pero me tengo que quitar el sombrero ante ellos. La ambientación, caracterización y actuación es inmejorable.

Presidia la discusión, el representante papal, el cardenal Salvatore Roncieri.

En la Junta de Valladolid de 1550 los principales contendientes dialécticos fueron fray Bartolomé de las Casas y Juan Ginés de Sepúlveda. Wikipedia

La pelicula en su totalidad VOS

1169-3 https://youtu.be/Y2yPJDQRmVQ

Los primeros 10 minutos de la pelicula ...

1169-4link https://youtu.be/O8LW-yYutSw

A continuación podrán escuchar y / o leer el texto de los primeros 10 minutos

1169-5 Para ver el texto completo, vete a : https://medium.com/@cleoenfaserem/la-contraversia-de-valladolid-primera-parte-75a20795af90

Lectura recomendada: ESPAÑA ILUSTRADA: CONTROVERSIA DE VALLADOLID PRIMER DEBATE SOBRE DERECHOS HUMANOS (spainillustrated.blogspot.com)

Los siguientes enlaces corresponden a las otras partes de la pelicula dividido en 8 videos de 10 minutos.

2- https://youtu.be/JtxRaD4yTRs?list=PL1xO6_PUTwL4118qKg63csjskP4YxscLj

3- https://youtu.be/ghktyjDYfyM?list=PL1xO6_PUTwL4118qKg63csjskP4YxscLj

4- https://youtu.be/BFbN8UUZcEg?list=PL1xO6_PUTwL4118qKg63csjskP4YxscLj

5- https://youtu.be/8lsEWFprkfY?list=PL1xO6_PUTwL4118qKg63csjskP4YxscLj

6- https://youtu.be/8rXHnP9RuC0?list=PL1xO6_PUTwL4118qKg63csjskP4YxscLj

7- https://youtu.be/dHNeWvMYZV8?list=PL1xO6_PUTwL4118qKg63csjskP4YxscLj

8- https://youtu.be/hi7bbD5tZQk?list=PL1xO6_PUTwL4118qKg63csjskP4YxscLj

[comprarzapatos]

Comprar Zapatillas de tenis

¿Por qué llamamos a todas las zapatillas deportivas ''Zapatillas de tenis?

El concepto de "tenis" para zapatillas deportivas surgió de la popularidad del deporte y la denominación en inglés de "tennis shoes", que luego se modificó y se extendió a cualquier tipo de calzado deportivo.

En España, en cambio, le solemos llamar bambas, zapatillas o directamente la marca a la que nos queremos referir. Aún así, con el tiempo empezamos a llamarlas también tenis.

Elegir las zapatillas adecuadas para tu actividad como por ejemplo para correr, caminar, hacer ejercicio.

También según tu estilo de vestir, como casual o formal, tu tipo de pie, tu economía y tus gustos personales.

Te presento una guía para asistirte:

Establece el objetivo que deseas emplear.

Para correr: Busca calzado deportivo con excelente amortiguación, soporte apropiado y liviandad. Unas buenas zapatillas son: Nike Air Zoom Pegasus, Adidas Ultraboost, Asics Gel-Nimbus.

Actividad en el gimnasio: Es necesario que lleves zapatillas con suficiente apoyo lateral y suelas planas para mantener tu estabilidad. Reebok Nano, por ejemplo.

Caminar: Da preferencia a confort y apoyo para recorrer extensas distancias. New Balance 990, Skechers Go Walk.

Deporte particular: Zapatos creados para el deporte (fútbol, baloncesto, tenis).

Para tu día a día: Concéntrate en elegancia y confort. Ejemplo: Vans Old Skool o Converse

2.Comprueba rasgos clave:

El nivel de amortiguación que desees: Perfecto para disminuir el impacto, particularmente en carreras prolongadas.

Asistencia y adaptación: Garantiza que el zapato sea firme pero no rígido.

Que sea transpirable: Se orienta hacia materiales como la malla para prevenir el calor y el pie que pueda respirar.

Longevidad: Examina la calidad tanto de la suela como de los materiales de mayor calidad.

3. Reseñas y comentarios:

En este mundo en el que nos movemos, una de las claves más importantes que tenemos es buscar e indagar sobre lo que comenta la gente sobre el producto que queremos adquirir, cuantas estrellas tiene y qué piensa la mayoría de la gente sobre él.

[amandxddx]

La zona Let-Vand

SECCIÓN 1: La Fosa Abisal de Hadal

La Zona Let-Vand es una anomalía geofísica descubierta en las profundidades del océano Atlántico, al este de Islandia en el Mar de Noruega. Su existencia fue revelada accidentalmente en 1961, tras el hundimiento de un carguero de clase B, "█████████", cuyas circunstancias no fueron completamente esclarecidas. La expedición de recuperación subsecuente, operada por equipos especializados, reveló una fosa abisal previamente desconocida, cuya profundidad supera los 76,400 studs (equivalente a aproximadamente 21,3 km). Para poner esta profundidad en perspectiva, supera en más de dos veces la profundidad de la fosa de las Marianas, el punto más bajo conocido en la corteza terrestre, y se acerca a la frontera entre la corteza oceánica y el manto superior terrestre. A diferencia de otras fosas oceánicas, la fosa abisal de hadal es notablemente ancha, extendiéndose por varios cientos de kilómetros y presentando una estructura irregular con cañones laterales, crestas submarinas y áreas de sedimento denso.

La fosa de Hadal recibe su nombre de la región "Hades", en la mitología griega, que simboliza el inframundo, el reino de los muertos. Esta denominación refleja la oscuridad y lo inexplorado de las profundidades oceánicas, donde la luz nunca llega. La fosa de Hadal es la más profunda de todas las zonas hadales, lo que la convierte en el lugar más bajo y misterioso del océano, un abismo en el que la presión, la oscuridad y la inaccesibilidad la han aislado de la superficie. El descubrimiento de la fosa abisal se mantuvo en secreto debido a la magnitud de las implicaciones geofísicas y biológicas que podría acarrear.

Por encima de los 67,320 studs, las condiciones en la fosa son similares a las encontradas en otras regiones hadales: temperaturas que rondan los 1-3 °C y una oscuridad absoluta, rota únicamente por la ocasional bioluminiscencia de criaturas adaptadas a la presión aplastante del entorno. A estas profundidades, la presión alcanza magnitudes inimaginables, excediendo las 1,100 atmósferas (más de 100 MPa) en algunos puntos por encima del velo de Let-Vand, lo que normalmente destruiría cualquier forma de vida terrestre o equipo no especializado. En el vasto fondo de la fosa abisal de hadal, se pueden encontrar nodos minerales naturales esparcidos a lo largo de la región. Estos nodos, que se extienden por vastas áreas de la fosa, están saturados de minerales preciosos como el cobre, el zinc y el manganeso, junto con depósitos de petróleo y gas que se encuentran en estado casi puro.

SECCIÓN 2: La Anomalía de la Zona Let-Vand

La zona Let-Vand, situada a 67,320 studs de profundidad (18.84 kilómetros), es un fenómeno anómalo sin precedentes en la oceanografía moderna que sucede en la fosa abisal de hadal. El límite de esta zona, conocido como "el Velo de la zona Let-Vand", marca una transición abrupta en la presión del agua. Mientras que la presión en este punto debería ser suficiente para comprimir cualquier estructura orgánica o inorgánica, se observa un fenómeno inexplicable: al cruzar este umbral, la presión disminuye instantáneamente a niveles comparables a los de una piscina al nivel del mar, aproximadamente 1 atmósfera. El Velo de la zona Let-Vand es una barrera invisible de 800 metros, pero tangible, que separa las condiciones de alta presión de la parte superior de la fosa de la región de baja presión situada debajo. Esta línea es una transición de fuerza devastadora: intentar cruzar el Velo sin el equipo adecuado provocaría la implosión inmediata de cualquier objeto o ser vivo, debido al cambio drástico de presión. El agua en esta región es sorprendentemente liviana, con densidad y presión equivalentes a las que se encuentran en aguas superficiales. Esto significa que, a pesar de la profundidad abismal, los buceadores equipados únicamente con equipos de buceo básicos (sin necesidad de trajes de alta presión) pueden nadar sin riesgo de implosión. Este entorno ha sido descrito como "antinatural", pero las muestras de agua no muestran diferencias químicas notables en comparación con el agua de mar común.

Aunque el presente documento no abordará en detalle la biodiversidad específica que habita en la zona Let-Vand, no podemos evitar mencionar, siquiera de manera superficial, los fascinantes hallazgos preliminares. De alguna forma inexplicable, ciertos organismos han logrado cruzar el velo y, en lugar de sucumbir, han evolucionado para prosperar en el entorno de baja presión que proporciona el interior de la Let-Vand. Los registros actuales confirman la presencia de artrópodos, equinodermos, moluscos y esponjas, todos ellos exhibiendo adaptaciones que aún no logramos comprender del todo. Se cree que las aguas de la Let-Vand albergan una biodiversidad mucho más vasta de lo que se ha documentado, posiblemente oculta en las sombras de cañones submarinos y entre densas formaciones de sedimento.

Aunque la zona es conocida por su ambiente inerte y casi desolado, su ecosistema está alimentado por un proceso continuo y vital: la nieve marina. Esta nieve, compuesta por partículas microscópicas que se desprenden de las capas superiores del océano, se desplaza lentamente hacia las profundidades, proporcionando una fuente constante de nutrientes a las formas de vida que habitan en la fosa.

[creaciondempresas]

<p>A continuación nuestro nuevo post publicado en https://www.creaciondempresas.es/crea-tu-empresa/caracteristicas-sociedades-mercantiles/sociedad-limitada/la-modificacion-de-los-estatutos-sociales-parte-iii-otros-supuestos-de-modificaciones-estatutarias/</p> <blockquote><p><strong>La modificación de los Estatutos Sociales. Parte III: otros supuestos de modificaciones estatutarias</strong></p> <p>Además de las ya comentadas, - el cambio de domicilio social, la ampliación y la reducción de capital-, podemos mencionar otras modificaciones estatutarias que participan de las normas generales previstas para toda modificación, contenidas en el art. 285 LSC, además de presentar ciertas pecu...</p></blockquote>

A continuación nuestro nuevo post publicado en https://www.creaciondempresas.es/crea-tu-empresa/caracteristicas-sociedades-mercantiles/sociedad-limitada/la-modificacion-de-los-estatutos-sociales-parte-iii-otros-supuestos-de-modificaciones-estatutarias/

La modificación de los Estatutos Sociales. Parte III: otros supuestos de modificaciones estatutarias

Además de las ya comentadas, - el cambio de domicilio social, la ampliación y la reducción de capital-, podemos mencionar otras modificaciones estatutarias que participan de las normas generales previstas para toda modificación, contenidas en el art. 285 LSC, además de presentar ciertas pecu...

[festividadesecuador]

Semana santa

Una festividad religiosa muy conocida a nivel nacional, muy seguramente tú y tu familia la han celebrado juntos desde que naciste. Es gran parte de la cultura ecuatoriana y una forma maravillosa de cerrar con mi última publicación del blog.

Semana santa es la conmemoración cristiana anual de la pasión de Cristo, es decir, de la entrada a Jerusalén, la última cena, el viacrucis, la muerte y resurrección de Jesús de Nazaret. Comienza el Domingo de Ramos y finaliza el Domingo de Resurrección. Aunque su celebración suele iniciarse en varios lugares el viernes anterior, es decir, el Viernes de Dolores. La fecha de la celebración es variable: entre mediados de marzo y abril.

Sigue siendo Cuaresma hasta el atardecer del Jueves Santo, cuando da comienzo el Triduo Pascual: ese mismo día se celebra la institución de la Eucaristía en la última cena; el Viernes Santo, la crucifixión y muerte del Señor, y la noche del Sábado Santo, la Vigilia Pascual. Durante la Semana Santa tienen lugar numerosas muestras de religiosidad popular a lo largo de todo el mundo destacando las procesiones, penitencias y las representaciones de la Pasión, muerte y resurrección de Jesús.​

En algunos países se ha tomado como días de asueto, lo que también le ha valido la denominación de Semana Mayor.

El ritual de la Semana santa

Es un libro litúrgico donde aparece toda la liturgia de la Semana Santa como es: Domingo de Ramos, Lunes, Martes y Miércoles santo; y donde aparece el triduo pascual que comienza el Jueves Santo con la Santa Cena del Señor. Continúa con el Viernes Santo donde se celebra la pasión y muerte del Señor, el Sábado de Gloria que es el último día de este triduo pascual y el domingo de resurrección para celebrar que Jesús ha resucitado.

Es un libro católico sacerdotal que tiene lecturas y oraciones propios de la Semana Santa.

La Semana Santa es un tiempo para dedicarse a la oración y la reflexión, acerca de cómo Jesucristo decide tomar el lugar de los hombres y recibir el castigo para liberar a la humanidad del pecado.

Además, la Semana Santa es el tiempo ideal para que el ser humano medite sobre sus acciones y los cambios que debe realizar para acercarse más a Dios y cumplir con sus mandamientos.

Durante la Semana Santa, tienen lugar diversos actos, como procesiones o escenificaciones de la pasión y muerte de Cristo.

Los penitentes se someten a duras cargas como símbolo de sacrificio. Podemos destacar que durante el Viernes Santo, por ejemplo, los fieles deben de guardar ayuno y abstenerse de comer carne.

[germanlarioja]

Cambio de nombre para "Proyecto Joven" en La Rioja: ahora será "Partido Libertario"

La Justicia Electoral aprobó el cambio de denominación del partido “Proyecto Joven” por “Partido Libertario” en La Rioja, a pesar de la oposición de agrupaciones políticas como La Libertad Avanza. El partido debe cumplir con nuevas formalidades legales y actualizar sus documentos en un plazo determinado. El Juzgado Federal de La Rioja resolvió aprobar el cambio de nombre del partido político de…

[oknews]

El Gobierno argentino oficializa el cambio de nombre del Centro Cultural Kirchner

Publicado: 10 oct 2024 21:00 GMT El Gobierno argentino de Javier Milei oficializó este jueves el cambio de nombre del Centro Cultural Kirchner (CCK), ubicado en Buenos Aires y considerado como uno de los más importantes de Latinoamérica y el mundo. El presidente emitió un decreto que establece la nueva denominación del espacio como Centro Cultural Palacio Libertad Domingo Faustino Sarmiento. El…

[informativosevilla]

Nico Garcés estrena nombramiento en la Junta Central Fallera

La Junta Central Fallera ha anunciado el nombramiento del hasta ahora secretario general de la Junta Central Fallera en el puesto de Coordinador General de Fallas. Es el resultado propuesto por la Comisión de Valoración, que ha evaluado la propuesta de cuatro candidatos a dicho puesto. Que, en la práctica, es un cambio en la denominación de las mismas funciones, pero con una modificación…