#bon pasteur
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Shorthand and typing class in the "Bon Pasteur" convent of Amiens, Picardy region of France
French vintage postcard
#france#tarjeta#convent#postkaart#sepia#carte postale#ansichtskarte#typing#shorthand#briefkaart#region#photo#photography#picardy#postal#postkarte#bon pasteur#vintage#french#pasteur#class#amiens#postcard#historic#ephemera
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Il y a une dizaine de jours, je suis parti retrouver Christine Ă Narbonne.
Le Musée Narbo Via, dédié à la Narbo romaine (cette ville fut la premiÚre ville romaine hors d'Italie et un des 3 plus grands ports de l'Empire romain)
. Ici des sarcophages paléochrétiens :
sarcophage de type aquitain, contemporain des Wisigoths - VĂšme s.
sarcophage : Jésus guérissant l'aveugle Bartimée, Saint Pierre avec son coq, Saint Paul, le pommier avec son serpent⊠- IVÚme s.
sarcophage "de l'Orante" (cette orante est la femme voilée en priÚre, au milieu)- IVÚme s.
idem
Fac-simile du sarcophage du "Lege Feliciter" : mélange de paganisme (les dieux Hélios et Séléné) et de symboles chrétiens. Une Victoire au milieu gravant "LEGE FELICITER" = "Que la lecture t'apporte le bonheur" - IVÚm s.
sarcophage paléochrétien - IVÚme s.
sarcophage ''du Bon Pasteur'' - IV-VĂšme s.
#narbonne#aude#languedoc#archéologie#narbo via#narbo#romain#rome antique#gallo-romain#paléochrétien#sarcophage#orante#bon pasteur#brebis#wisigoths
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youtube
BON PASTEUR
#bon pasteur#Homélie#dimanche#Evangile#aujourd'hui#du jour#youtube#vigilancespirituelle 10.#priÚre et foi#homélie du dimanche#messe#priere
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The MonastĂšre du Bon-Pasteur building caught fire on 5/25/2023 and remained out of control for 18 hours.
The heritage building was constructed in 1847. It housed a seniorsâ residence, a housing co-operative, a daycare and condos.(via The Montreal Gazette, photos by Isabelle Douailly-Backman and John Kenney)
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Alexandre Pasteur : Les vĂ©hicules suiveurs ne sont pas autorisĂ©s dans ce chemin blanc, Thomas Voeckler nâa donc pas pu y pĂ©nĂ©trer
Thomas Voeckler (au loin) : On y est ! On y est !
Alexandre Pasteur : Parfois on entend encore sa voix.
#cycling#road cycling#Tour de France#TdF24#Thomas Voeckler#Alexandre Pasteur#bon pour ĂȘtre honnĂȘte je crois pas quâon ait entendu Voeckler dans le chemin blanc#donc a priori il nây Ă©tait vraiment pas et see « on y est faisait rĂ©fĂ©rence Ă autre chose#mais câĂ©tait trop drĂŽle đ
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Logement Ă©tudiant
Le bĂątiment des Soeurs du Bon-Pasteur sâajoute Ă lâoffre de rĂ©sidence du CĂ©gep de Chicoutimi Continue reading Logement Ă©tudiant
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"Le batelier", c.1938 and "Le Bon Pasteur", c.1930 by Antoine Carte (1886â1954). Belgian painter. oil on canvas
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Activités
(Il n'est pas possible de rĂ©server de rĂŽles pour l'instant, ceci est une liste non exhaustive Ă but informatif. Dans la liste, vous pourrez voir que certains rĂŽles sont limitĂ©s, car considĂ©rĂ©s comme "essentiels" mais ne nĂ©cessitant pas non plus d'ĂȘtre multipliĂ©s.). A Derry, le temps sâorganise diffĂ©remment quâĂ lâextĂ©rieur. La coutume veut que lâon donne une partie de son temps Ă la communautĂ© en gĂ©nĂ©rale dans une activitĂ© utile Ă la survie quotidienne. Il est ensuite possible dâoccuper le reste de son temps Ă des activitĂ©s jugĂ©es non essentielles Ă la survie, mais qui agrĂ©mentent la vie. Il nâest pas rare que la population de Derry occupe plusieurs rĂŽles en fonction des saisons ou de lâabsence de travail.Â
Occupations :Â
Artisanat :Â
Apprenti·e :Â
Couturier·e :     Â
ĂbĂ©niste :Â
Forgeron·ne / marĂ©chal ferrant (0/1) :Â
Fromager·Úre :
Homme / femme Ă tout faire : Â Â Â Â Â
Maçon·ne :Â
Menuisier·Úre :Â
Meunier·Úre :
Potier·Úre :Â
Réparateur·ice :
Tanneur·euse :Â
Vie quotidienne :Â
Agriculteur·ice :Â
Apprenti·e :Â
Boucher·Úre :Â
Boulanger·e :Â
Bucheron·ne :Â
Eleveur·euse : staff
Employé·e Ă lâabattoir : staff
MaraĂźcher·Úre : Â
Soins :Â
Herboriste :Â
MĂ©decin / infirmiĂšr·e (0/3) :Â
Croque-mort (1/1) : staff
Vie communautaire :Â
Adjoint·es du shĂ©rif (0/2) :Â
Employé·es du diner (1/2) : staff
GĂ©rant·e de lâĂ©picerie (0/1) :
Gérant·e du bar (0/1) :
Pasteur (1/1) : PNJ
Professeur·e dâĂ©cole (0/1) :Â
Shérif (1/1) : PNJ
Autres :Â
Arpenteur·euse de la zone (0/2) (en forme physiquement, dotĂ©s d'un bon sens de l'orientation, qui disparaissent souvent sans qu'on sache s'ils n'ont pas rĂ©ussi Ă rentrer avant la nuit ou qu'autre chose les a eus (on retrouve parfois leurs corps... ou des morceaux), ils tournent rĂ©guliĂšrement avec dâautres personnes leur but est de chercher des objets, ferrailler, cartographier, peut-ĂȘtre aussi trouver des explications) :
 Parasite :
ActivitĂ©s en plus (pas des activitĂ©s communautaires Ă plein temps mais qui sont utiles au quotidien) :Â
Aide au culte :Â
Apiculteur·ice :Â
Brasseur·euse :Â
Chasseur·euse / trappeur·euse :Â
Fabriquant·e de talismans (0/2 - 1 par groupe) :
PĂȘcheur·euse :Â
Activités non essentielles :
Artiste :Â
Artisan·e bijoutier / accessoires :Â
Ecrivain·e public :Â
Coiffeur·euse :
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This site compiled their addresses here though BarĂšre's page is missing (here are some of his addresses), Lindet's address is different than the one give here, and though some mail was sent to Couthon where Robespierre lived, I think he had another address too? (HĂ©rault is also just not listed but the site is centered around Thermidor.)
Copy-pasted below for convenience. I added their birthdates and astrological signs (for those who care about that):
Jean-Baptiste Robert Lindet
Age : NĂ© Ă Bernay (Eure),ïżœïżœ48 ans en thermidor. [2 mai 1746 â]
Adresse :Â 68, rue de la SourdiĂšre.
MĂ©tier :Â Avocat
Fonctions : DĂ©putĂ© de lâEure, membre du ComitĂ© de salut public du 6 avril 1793 au 7 octobre 1794
Antoine Louis LĂ©on de Saint-Just
Age: NĂ© Ă DĂ©cize, 26 ans en Thermidor an II [25 aoĂ»t 1767 â]
Adresse:Â 3, rue Caumartin, 2Ăšme Ă©tage (depuis mars 1794), Ă la mĂȘme adresse que Thuillier. Il demeurait auparavant Ă lâhĂŽtel des Ătats-Unis, rue Gaillon.
Fonction(s): DĂ©putĂ© de lâAisne Ă la Convention depuis le 5 septembre 1792, membre du ComitĂ© de Salut Public depuis le 10 juin 1793.
Georges-Auguste Couthon
Age : NĂ© Ă Orcet, 38 ans en thermidor [22 dĂ©cembre 1755 â]
Adresse : 366, rue Saint Honoré
Profession :Â Avocat
Fonction(s) : Elu député du Puy-de-DÎme à la Convention le 6 septembre 1792. Membre du Comité de salut public du 10 juin 1793 au 9 Thermidor an II.
AndrĂ© Jeanbon, dit JEAN BON SAINT-ANDRĂ
Age : NĂ© Ă Montauban, 45 ans en thermidor [25 fĂ©vrier 1749 â]
Adresse :Â 7 rue Gaillon
Profession :Â Marin, puis pasteur
Fonction(s) : Elu député du Lot à la Convention le 5 septembre 1792, membre du Comité de salut public depuis le 10 juin 1793. Fréquemment en mission pour superviser les opérations maritimes, il est absent de Paris le 9-Thermidor.
Pierre-Louis Prieur, dit PRIEUR de la MARNE
Age : NĂ© Ă Sommesous (Marne), 37 ans en thermidor [1er aoĂ»t 1756 â]
Surnom : AppelĂ©Â Prieur de la Marne (pour le diffĂ©rencier de Prieur de la CĂŽte-dâOr)
Adresse :Â 11, rue Helvetius
MĂ©tier :Â Avocat
Fonction(s) : Député de la Marne à la Convention depuis le 3 septembre 1792, membre du Comité de salut public du 10 juillet 1793 au 13 thermidor an II (31 juillet 1794), puis à nouveau du 15 vendémiaire au 15 pluviÎse an III (6 octobre 1794-3 février 1795).
Absent de Paris au moment du 9-Thermidor.
Maximilien Marie Isidore de Robespierre
Age : NĂ© Ă Arras, 36 ans en thermidor. [6 mai 1758 â]
Adresse : 366 rue Saint-Honoré (numérotation actuelle : 398)
MĂ©tier :Â Avocat
Fonction(s) : Député de Paris à la Convention nationale depuis le 5 septembre 1792 ; membre du Comité de salut public depuis le 27 juillet 1793
Claude-Antoine Prieur-Duvernois, dit PRIEUR de la CĂTE-d'OR
Age : NĂ© Ă Auxonne, 30 ans en thermidor [22 dĂ©cembre 1763 â]
Surnom : AppelĂ©Â Prieur de la CĂŽte-dâOr (pour le diffĂ©rencier de Prieur de la Marne)
Adresse :Â Â 5, rue Caumartin
Profession : Ingénieur militaire
Fonction(s) : Elu dĂ©putĂ© de la CĂŽte-dâOr Ă la Convention le 5 septembre 1792. Membre du ComitĂ© de salut public du 14 aoĂ»t 1793 au 16 vendĂ©miaire an III (7 octobre 1794).
Lazare Nicolas Marguerite Carnot
Age : NĂ© Ă Nolay, 41 ans en thermidor. [13 mai 1753 â]
Adresse : 2 rue Florentin
Métier : Mathématicien, physicien, militaire
Fonction(s) : Elu dĂ©putĂ© du Pas-de-Calais Ă la Convention nationale le 5 septembre 1792 ; membre du ComitĂ© de salut public depuis le 14 aoĂ»t 1793, il le quitte le 7 octobre 1794 mais y siĂšge Ă nouveau un mois plus tard, jusquâau 6 mars 1795.
Jacques-Nicolas Billaud, dit BILLAUD-VARENNE
Age :Â NĂ© Ă La Rochelle, 38 ans en Thermidor an II [23 avril 1756 â]
Adresse : 40 rue Saint-André-des-Arts
MĂ©tier :Â Avocat
Fonction(s) : Député de Paris à la Convention depuis le 7 septembre 1792, membre du Comité de Salut Public depuis le 5 septembre 1793
Jean-Marie Collot, dit COLLOT d'HERBOIS
Age :Â NĂ© Ă Paris, 45 ans en Thermidor an II [19 juin 1749 â]
Adresse :Â 4 rue Favart (3Ăšme Ă©tage)
Métier : Acteur, directeur de théùtre
Fonction(s) : Elu député de Paris à la Convention le 6 septembre 1792, membre du Comité de Salut Public depuis le 5 septembre 1793.
#the csp#committee of public safety#comité de salut public#antoine saint just#maximilien robespierre#robert lindet#lazare carnot#claude antoine prieur#jacques nicolas billaud varenne#collot d'herbois#georges couthon#andré jeanbon saint andré#pierre louis prieur#prieur duvernois#prieur de la cÎte d'or#prieur de la marne#jeanbon saint-andré#bertrand barÚre
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Rue du Bon Pasteur, Marseille 2e (Bouches-du-RhĂŽne). DĂ©cembre 2023.
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[đ CONFERENCE ABBĂ RAFFRAY]â
« Contempler Dieu câest le contempler dans la nature puisque Dieu est l'auteur de la nature, câest le contempler Ă©videmment dans sa grĂące; câest-Ă -dire dans sa prĂ©sence intĂ©rieure par ce chemin intĂ©rieur de l'Ăąme vers la source de la beautĂ©. Et c'est le contempler dans la prĂ©sence rĂ©elle de Dieu, dans lâeucharistie, puisque c'est la manifestation la plus parfaite, la plus belle de Dieu dans Sa crĂ©ature.»
đ Academia Christiana reçoit lâAbbĂ© Raffray, prĂȘtre de lâInstitut du Bon Pasteur, docteur en philosophie et thĂ©ologie, enseignant et Ă©crivain.
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BANLIEUE SUISSE GENEVE LE LIGNON Grands Ensembles Les CitĂ©s-dortoirs https://www.rts.ch/.../8406972-vivre-au-lignon-une-cite... C'est en 1962 que l'Etat de GenĂšve dĂ©cide de construire, sur le domaine agricole du Lignon une nouvelle citĂ© aux lignes futuristes. Avec ses deux tours de 26 et 30 Ă©tages, ainsi que la barre d'immeuble de 15 Ă©tages d'une longueur de plus d'un km comme le sillon de st Herblain, la citĂ© du Lignon est le plus long bĂątiment du monde. Petite ville en soi, la citĂ© du Lignon a tout d'une grande. On y trouve une Ă©cole, deux Ă©glises, un centre commercial offrant de nombreux services aux habitants. Un club de boxe, un centre mĂ©dical ainsi que des installations sportives complĂštent les infrastructures. Deux centres de loisirs reçoivent les jeunes, La Carambole et le Jardin Robinson, un club accueille les aĂźnĂ©s. Le projet sera confiĂ© Ă Georges Addor, Dominique Julliard, Louis Payot et Jacques Bolliger. Les travaux dĂ©butent en septembre 1963 et la premiĂšre phase du chantier s'achĂšve quatre ans plus tard. 1'846 appartements sont alors construits et les premiers locataires viennent s'y installer dĂšs dĂ©cembre 1965. Une seconde Ă©tape entre 1967 et 1971 porte le nombre de logements Ă 2'780. Conçue pour 10'000 habitants, la citĂ© abrite actuellement environ 7'000 rĂ©sidents de 120 nationalitĂ©s diffĂ©rentes. PonctuĂ©e par deux tours la barre du Lignon offrent Ă tous ses habitants des appartements traversant sans aucun vis-Ă -vis. Un soin particulier a Ă©galement Ă©tĂ© portĂ© aux Ă©quipements extĂ©rieurs. La plus haute tour est Ă©quipĂ©e sur son toit de deux piscines et l'amĂ©nagement des terrains de jeux, cheminement et autres espaces verts ont Ă©tĂ© Ă©laborĂ©s par un paysagiste. En 1975, le Lignon fĂȘte ses 10 ans d'existence et accueille environ 8'000 personnes. L'Ă©mission Un jour une heure dresse un portrait touchant de la citĂ© Ă travers le tĂ©moignage de ses habitants. LibertĂ©, campagne, lieux de rencontres pour les jeunes comme pour les moins jeunes, le "village" du Lignon est une banlieue oĂč il fait bon vivre. En 1995, la citĂ© du Lignon a trente ans ! Mais dans la bouche de ses habitants, toujours le mĂȘme propos, au Lignon rĂšgne une insoupçonnable douceur de vivre mĂȘme si la citĂ© n'Ă©chappe pas aux problĂšmes de son temps. En 1967, l'Ă©mission religieuse PrĂ©sence protestante visite le Lignon. La premiĂšre phase de construction de cette immense citĂ© s'achĂšve alors et les habitants prennent leurs marques. Pourvue de nombreux Ă©quipements communautaires, la citĂ© du Lignon compte Ă©galement un temple protestant. PensĂ© par son pasteur comme un lieu de rencontre, il est ouvert Ă tous. NichĂ© dans un des immeubles du Lignon, le centre social se trouve au coeur de la citĂ©. Regroupant plusieurs services, il vient en aide aux habitants du quartier. En 1967, Madame TV qui consacre son Ă©mission au mĂ©tier d'assistant social, part Ă la rencontre de celui du Lignon. DĂ©signĂ© pour aider les familles, il a contribuĂ© Ă la mise en place du club du jeudi, un espace ouvert pour les enfants. Des appartements rĂ©servĂ©s aux personnes ĂągĂ©es, c'est la formule adoptĂ©e dans la citĂ© du Lignon. En 1967, la citĂ© du Lignon organise une course Ă pied dans sa plus grande tour qui compte 30 Ă©tages. Au dĂ©part, les courageux sportifs semblent peu impressionnĂ©s par la hauteur du bĂątiment. Tranche de vie au Lignon. En 1972 dans l'Ă©mission Courrier romand, c'est en grande pompe que la fanfare du Lignon et ses majorettes offrent aux habitants de la citĂ©-satellite un spectacle haut en couleur. Le mal de ville Lâaugmentation de la population, les contraintes de la mobilitĂ© entraĂźnent une transformation rapide du paysage urbain. https://www.rts.ch/.../temps.../5704817-le-mal-de-ville.html
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Je reviens ENCORE une fois Ă mon projet de prĂ©senter la plupart de mes 55800 photos (environ).  On est en 2017 et comme ce blog est nĂ© en 2017, jâarriverai donc au bout de cette prĂ©sentation. Â
Marseille en juillet. Au MuCEM, il y a lâexpo âAventuriers des Mersâ :
-Â âLe Bon Pasteur" en ivoire - Goa, XVIIe s.
- bézoard (concrétion animale) sur filigrane d'or - Goa, XVIIe s.
- les 2 suivantes :Â table de communion en bois de rose et Ă©bĂšne - Gujarat, 1600
- les 3 derniĂšres : âArrivĂ©e de Vasco de Gama Ă Calicut" - soie et laine - Tournai, XVIe s. (des chameaux, des autruches, une licorne ?!)
#souvenirs#marseille#MuCEM#expo#aventuriers des mers#renaissance#inde#goa#portugal#bon pasteur#ivoire#bézoard#concrétion#or#table de communion#marqueterie#bois de rose#ébÚne#gujarat#tournai#vasco de gama#calicut#tapisserie#licorne#chameau#autruche
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Jessica Biel for Cosmopolitan France - August 2007Â
ELLE A 25 ANS, UN CORPS DE REVE, LE COEUR DE JUgTIN TIMBERLAKE, UNE CARIERE EN PLEINE EXPANSION. VERIFIEZ-LE DES LE 29 AOUT DANS âQUAND CHUCK RENCONTRE LARRY ». Par Marie Henrio
EIle est belle, blonde, sportive, souvent en bikini et de plus en plus prĂšs de Justin Timberlake... Non, ce n'est pas Cameron Diaz, et Hollywood n'a pas attendu pour la repĂ©rer qu'on la voie dans les photos floues des paparazzi : Jessica Biel enchaine les films. Lïżœïżœan dernier, le magazine americain Esquire, l'a sacrĂ©e « Femme la plus sexy du monde», et ce mois-ci elle s'affiche en maillot de bain trĂ©s hot en couverture de GQ». Ce qui aurait ete difficile, Justin, c'etait de la louper. Justin? Juste un ami... Pendant cinq ans, on a bcaucoup vu Jessica avec l'acteur Chris Evans (les 4 Fantastiques »). Mais, depuis leur premiere rencontre, en decembre dernier, Justin et Jessica ne se quittent plus. Ils ont le mĂȘme age, adorent le sport, les fiestas arrosĂ©es entre amis, et aucun d'eux ne rĂȘve de mariage. D'ailleurs, ils tiennent Ă ce que les choses soient claires : Nous ne sommcs que de tres bon amis!» Excellents, mĂȘme. Debut janvier on les a vus proches lors d'un concert du chanteur Ă San Diego. Une semaine plus tard, ils apparaissent colles-serres Ă la fete des Golden Globes. A la fin du mois, ils partagent la mĂȘme suite au Festival de Sundance. Surement pour des questions d'organisation. Ou plutot un petit ami? C'est donc tout seul que Justin part en tournĂ©e en Europe. "Je n'ai pas le temps de jouer au joli cceur. " N'empĂȘche que Jessica le rejoint en mai, Ă Manchester. Fin juin, les paparazzi les debusquent au grand hĂŽtel The Dylan d'Amsterdam, ville romantique par excellence. Balades sur les canaux, restaurants gourmands, avant de partir pour Oslo, oĂč Justin loue un yacht. AprĂšs le dejeuner Ă bord, enfin, les deux amoureux ne se cachent plus. Promenades main dans la main, baisers en public, plus personne ne peut l'ignorer, ces deux-la s'aiment. Mais qui es-tu, Jessica? Fille d'un conseiller en entreprise et d'une mĂšre au foyer, la petite Jessica se destine Ă une carriere de chanteuse. A 9 ans, on la remarque dans des spectacles musicaux comme « Annie » ou « la Belle et la bete ». A 12 ans, elle gagne un concours de top models et commence a travailler comme mannequin. Quelques pubs suffisent attirer l'oeil du producteur Aaron Spelling, qui lui offre un rĂŽle dans sa sĂ©rie tele «7 Ă la maison». Elle joue la fille ainĂ©e du bon pasteur Camden, une ado modĂšle qui defend les grandes valeurs morales americaines. Un tabac aux USA et une formidable opportunitĂ© pour la gamine de 14 ans qui, du fond de son Colorado, revait de cinema et de gloire. Mais, au bout de cinq ans, la jeune fille de 19 ans se sent etriquee dans le personnage trop lisse et trop previsible de Mary. Contrairement a elle, je ne suis pas un ange, jâĂ©tais devenue une jeune femme pleine de vie et on me faisait jouer une fille coincĂ©e. Si je l'avais croisee dans la rue, je lui aurais filĂ© deux claques pour la faire reagir. Je voulais que le public comprenne que nous sommes deux personnel totalement differentes. J'avais envie de montrer mon cote sexy, sauvage... » Et, quand Jessica decide quelque chose, elle fonce. « Je ne baisse pas les bras facilement. Il faut parfois oser dĂ©passer les limites pour obtenir ce qu'on veut vraiment. » Quitte a se mettre totalement Ă nu. En mars 2000, elle pose topless et sur des talons aiguilles pour le magazine « Gear ». Aaron Spelling demande Ă son actrice de revenir dans le droit chemin. Jessica ne veut rien entendre: «Il m'a dit : "Tu m'appartiens !â Mais je ne suis la propriete de personne!» Jessica fait son cinema. Elle quitte le petit Ă©cran pour le grand. Jessica sera une bimbo delurĂ©e dans « les Lois de l'attraction », puis la proie en tee-shirt mouille du tueur de « Massacre a la tronconneuse ». L'ex-teen-idol a gagne sa liberte et ne fera plus que quelques apparitions dans «7 a la maison. Au cinema, elle investit le creneau du « je suis belle mais je sais faire mal » avec un role de tueuse de vampires toute de cuir vetue dans « Blade 3 » (2004) et de pilote d'hĂ©lico en treillis sexy dans « Furtif». Par plaisir.« J'aime les roles physiques. Petite, jâĂ©tais un veritable garcon manquĂ©. J'ai pratique beaucoup de sports et j'ai mĂȘme Ă©tĂ© pendant six ans milieu de terrain dans une Ă©quipe de foot. Tout en faisant de la danse. » Aujourd'hui, Jessica dĂ©pose les armes et s'illustre dans un registre plus variĂ©. Une comedie romantique, « Rencontres a Elizabethtown », aux cotes d'Orlando Bloom, un film en costumes, « lâillusionniste», avec Edward Norton, et pour la premiere fois une comedic, avec « Quand Chuck ren-contre Larry >>. Elle joue une avocate qui defend les droits des homosexuels et tombe amoureuse d'un de ses clients (Adam Sandler), qui feint de vivre en couple avec son meilleur ami, pour des raisons fiscales. « Cela correspond mieux a mon caractere. Je ne suis pas seulement la fille sexy des magazines.» Que ce son Clair. âą
=> Ses parents, ses amis et ses partenaires l'appellent Jessie. Elle a des originns allemandes, amerindiennes, anglaises et... francaises.
=> Pour entretentr sa ligne, elle fait de la gym trois ou quatre fois par semaine, du yoga, et promene sa chienne, un pit-bull nomme Tina.
=> Elle a achete une cabane au Colorado, son lieu prefere.
=> Elle deteste se montrer nue a l'ecran et se fait doubler dans ses films.
=> Elle sera bientÎt à l'affiche de Home of the Brave de Winkler, aux cÎtés de Samuel L. Jackson.
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Demain lâapocalypse
Le ciel est barbouillĂ© de cinquante nuances de gris. Une Ă©paisse purĂ©e de pois a effacĂ© la ligne dâhorizon. Le soleil et la lune se sont Ă©clipsĂ©s. Pour rentrer chez lui, lâhomme perd son chemin et ses clĂ©s en coupant par lâintĂ©rieur. Les mĂ©dias regorgent de meurtres, dâadultĂšres, de beuveries, dâĂ©ruptions volcaniques, de sĂ©ismes sur lâĂ©chelle de Richter et dâautres catastrophes. En Afrique du Sud, oĂč il pleut rarement, les gens mĂ©dusĂ©s ont vu une pluie de grenouilles ou de crapauds. En tout cas de batraciens anoures. En Westphalie, un pasteur allemand sâest fait mordre par un berger. Allemand lui aussi. En Arabie saoudite, la mise bas des chamelles est retardĂ©e, comme le prĂ©voit le Coran en signe prĂ©curseur de la fin du monde.Â
Tout porte donc Ă croire que cette fois câest la fin. Les Juifs pensent que le Messie est sur le point de revenir. Il Ă©tait dĂ©jĂ revenu plusieurs fois, notamment dans la personne de SabbataĂŻ Tsevi en 1666, nombre de la BĂȘte de lâApocalypse. Cette annĂ©e-lĂ , les temps messianiques Ă©tant arrivĂ©s, les gens se mirent Ă vendre tous leurs biens et donnĂšrent le reste aux pauvres. Ce ne furent que brocantes, vide-greniers et marchĂ©s aux puces. Tout le monde comptait suivre le Messie en Palestine, oĂč selon la prophĂ©tie les douze tribus dâIsraĂ«l devaient se retrouver. Or lâĂ©chĂ©ance dut ĂȘtre reportĂ©e, parce que Monsieur Tsevi, menacĂ© de la peine capitale par le sultan ottoman, renonça Ă son rĂŽle messianique et sauva sa tĂȘte en se convertissant Ă lâislam. Ce ne fut donc que partie remise.Â
Aujourdâhui le calcul est rĂ©amorcĂ©. Et câest plus sĂ©rieux. Avec les guerres, les pandĂ©mies, le dĂ©rĂšglement climatique, comment ne pas croire Ă lâapocalypse ? Câest donc pour un de ces jours. La seule question qui reste, câest quel jour, quelle date sur lâalmanach. Afin dâen avoir le cĆur net, jâai consultĂ© un cartomancien Ă©mĂ©rite. Il a bien voulu me tirer les tarots, a caressĂ© sa longue barbe et mâa regardĂ© dâun air consternĂ©, comme sâil hĂ©sitait Ă rĂ©vĂ©ler ce quâil lisait dans son brelan. Il mâa mĂȘme demandĂ© si je persistais Ă vouloir connaĂźtre lâavenir. Sinon, on pouvait sâarrĂȘter lĂ et se quitter bons amis. Il ferait payer la sĂ©ance Ă un tarif prĂ©fĂ©rentiel. Mais comme jâinsistais, il a de nouveau regardĂ© ses tarots, a hochĂ© la tĂȘte comme pour refuser sa vision, et mâa dit dâune voix de confessionnal : « Câest pour bientĂŽt ! » Et comme si cela faisait partie de la mĂȘme prophĂ©tie, il a ajoutĂ©, avec le verbe au futur : « Ce sera cinquante euros ! »
Ravi de savoir que les tarots de Marseille confirmaient mon apprĂ©hension, jâai pourtant voulu obtenir quelques prĂ©cisions sur ce « bientĂŽt ». Pris dans son sens habituel, le mot dĂ©note un avenir proche, une date qui exclut en tout cas une remise aux calendes grecques. Je suis donc allĂ© voir Madame Irma, qui est une pythonisse hors pair. Elle nâa pas son pareil pour lire dans les astres, le marc de cafĂ© et les lignes de la main. Ne pouvait-elle me donner une date plus prĂ©cise, pour que je puisse rĂ©diger mon testament, rĂ©gler mes affaires en suspens et embrasser une derniĂšre fois les miens ? A ma question « Est-ce pour bientĂŽt ? » les oscillations de son pendule rĂ©pondirent par lâaffirmative. Sa lecture dans le marc de cafĂ© confirma ce dĂ©lai rapprochĂ©, sans quâelle permĂźt de cocher une date sur lâagenda. En dĂ©ployant ensuite un Ă©ventail de thĂšmes astraux, elle perçut une avalanche de cataclysmes ultimes dans un avenir relativement proche. Restait enfin sa boule de cristal. Lorsquâelle lâausculta en plissant les jeux, elle y discerna un spectacle affreux, qui fit apparaĂźtre lâĂ©pouvante sur sa figure. Une mĂȘme Ă©pouvante me saisit en apprenant le coĂ»t de la sĂ©ance divinatoire. A payer en espĂšces !
Ne connaissant toujours pas la date ni lâheure, jâinterrogeai les passants dans la rue. Car on a beau faire, lâhomme aime bien croire au changement dĂ©finitif. Rien ne lui est plus ennuyeux que le train-train quotidien. Dites-lui que vous voulez changer la vie, il votera pour vous. Annoncez-lui la fin des temps, il est prĂȘt Ă vous suivre. Il lui faut des prophĂ©ties, des quatrains de Nostradamus, des calendriers Maya. Câest pourquoi aujourdâhui encore, il nâen dĂ©mord pas : cette fois la chose est certaine. DĂšs lors une question se pose : faudra-t-il se rĂ©fugier sur le mont Ararat, oĂč accosta jadis lâarche de NoĂ©Â ? Ou sur un col de troisiĂšme catĂ©gorie du Tour de France ?
En attendant cette heure funeste, prĂ©parons-nous comme NoĂ©. Mais au lieu de construire une arche, fabriquons un bateau Ă pĂ©dales ! Ou, mieux, un pĂ©dalo ! Car comme lâavoue la rĂ©clame : « Depuis des annĂ©es, le pĂ©dalo est lâembarcation la plus fun sur tous types de plans dâeau. » Et des plans dâeau, sâil faut en croire la mĂ©tĂ©o, il y en pleuvra comme Ă Gravelotte. Un seule consolation nïżœïżœanmoins : si nous sommes parmi les Ă©lus, il nous sera donnĂ©, comme Ă Brassens dans sa supplique, « de faire du pĂ©dalo sur la vague en rĂȘvant ». Et de passer notre mort en vacances ?
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La pédagogie à toutes les sauces ( II ) : exemples vécus...
  Deux traumatismes rĂ©cents, le covid et les retraites, ont avec ''la pĂ©dagogie'', un point commun : le premier a Ă©tĂ© ''traitĂ©'' par une stratĂ©gie de la terreur, de ces peurs reptiliennes, paralysantes, que la civilisation avait rĂ©ussi Ă calmer en nous. Il a rĂ©ussi au delĂ de tout cauchemar... alors que le second âqui correspond, lui, Ă un vĂ©ritable besoin-- a fait appel Ă l'intelligence et Ă la rĂ©flexion-- et il a complĂštement ''foirĂ©'' ce qui est inquiĂ©tant : les gouvernants savent, dĂ©sormais, sur quel sentiment s'appuyer pour imposer leurs lubies destructrices et leurs caprices mortifĂšres...
1- Le covid, d'abord. C'Ă©tait une nouveautĂ©Â : jamais un fait aussi ''in-important'' et quasi-rituel (''une maladie'', plutĂŽt moins mortelle que bon nombre dâautres) n'avait entraĂźnĂ© une dĂ©bauche de folies indĂ©fendables, et qui pourtant ont Ă©tĂ© suivies et acceptĂ©es...  au point que les preuves de la perversitĂ© des mesures injustifiables imposĂ©es s'accumulant jour aprĂšs jour, nâont rien changĂ©, en surface : des gens, parfaitement normaux par ailleurs, continuent de rĂ©citer des mantras dĂ©montrĂ©es fausses et de croire Ă leur bien-fondĂ©, ce qui est inexplicable ! Nul doute que ce coup de folie sera Ă©tudiĂ© par les gĂ©nĂ©rations futures comme un cas d'Ă©cole de la bĂȘtise et de la crĂ©dulitĂ© de l'espĂšce humaine... s'il reste quelques humains pour se pencher sur les causes de ce ballon d'essai du suicide assistĂ© de l'humanitĂ©...
Constat terrible : il ne se passe pratiquement pas de jour sans qu'on n'apprenne (parents ou amis), un dĂ©cĂšs, un accident imprĂ©visible (?), ou le rĂ©veil d'une maladie jusque lĂ calme... Aucun signe prĂ©curseur et un ciel sans nuage qui, soudain, tombe sur la tĂȘte, et comme par hasard dans les jours qui suivent une 5 Ăšme ou une 6 Ăšme injection de ce produit qu'une grosse entourloupe sĂ©mantique permet dĂ©sormais de dĂ©signer par ''vaccin'' (NB - C'est simple : il suffit de dĂ©cider que le mot ''vaccin'' va dĂ©signer autre chose que ce qu'il voulait dire depuis Pasteur ( = ne pas attraper, ne pas transmettre, protĂ©ger le rĂ©cepteur et le donateur dans tous les cas possibles, sans la moindre exception possible)... et le tour --de con-- est jouĂ© !). De plus en plus de gens se demandent ''in petto'' sâil pourrait exister un lien de cause Ă effet entre les deux membres de cette mĂȘme sĂ©quence, mais refusent de l'Ă©voquer tout haut : ils ne veulent pas voir... ce qu'ils voient !
Le processus dit ''pĂ©dagogique'' (en fait : la terreur) a rĂ©ussi Ă faire croire que le fait d'enfermer des malades et des ââbien portantsââ dans une piĂšce close allait sauver les uns et protĂ©ger les autres... Au nom d'une anti ''science'' anthropophage portĂ©e par des pontifes aussi nuls que galonnĂ©s (qui rappelait parfois la ''science'' de Mengele, de Lissenko... ou Mister Hyde), on nous a privĂ©s des libertĂ©s les plus Ă©lĂ©mentaires (aller et venir, acheter, Ă©changer, avoir un visage, se parler, sourire, embrasser sa vieille maman de 96 ans)... On nous a convaincus (dur, dur, de ne pas Ă©crire ça en 2 mots !) que le virus attaquait toute personne assise sur le sable de la plage, mais pas ''debout''... qu'il Ă©tait moins dangereux de faire la queue dehors, sous la pluie, dans le froid, que d'ĂȘtre plus de 2 dans une boutique... que pour soigner une dĂ©tresse respiratoire, il fallait ''intuber'' les patients, ainsi devenus ''des condamnĂ©s''... que, pour aller jeter un Kleenex dans la poubelle Ă 20 mĂštres ou ''faire pisser Mirza'', il fallait s'Ă©crire Ă soi-mĂȘme une ''Autorisation dĂ©rogatoire'' rigoureusement inutile... qu'il Ă©tait obligatoire d'assassiner ''les plus vulnĂ©rables'' au Rivotril (aprĂšs quoi ils n'Ă©taient de fait, plus vulnĂ©rables, puisque tout-Ă -fait morts !)  Cette Ă©clipse de toute raison et cette interdiction de toute intelligence ont contraint les français Ă endurer un ââConcours LĂ©pineââ d'idĂ©es imbĂ©ciles et inutiles, souvent mortifĂšres... Et pourtant, la majoritĂ© a obĂ©i Ă ces folies... voire militĂ© en leur faveur... avant de tout oublier, trĂšs vite ! Je ne sais pas comment une seule personne a pu croire, une seule seconde, Ă tant d'absurditĂ©s !
Pire encore : nos ''savants'' âmalfaisants et pervers-- nous ont interdit de visiter nos vieux parents de 90 ans et plus, qui en sont morts de dĂ©sespoir (ce qui est moins grave que de mourir du covid)... Vingt fois par jour, des mĂ©decins dits ''chefs de...'' âdonc des praticiens, pas des chercheurs sauf rares exceptions-- perdaient leur temps en paradant Ă la ''tĂ©lĂ©'', ressassant les mĂȘmes Ăąneries  majuscules et nous saoulant de conseils dĂ©biles (se laver entre les doigts (de pied ?), n'Ă©ternuer que... dans son genou,  porter un masque dont les mailles de 300” bloqueraient un virus de 15”, etc...). Que ne nous ont-ils dit, comme conneries absurdes, superfĂ©tatoires et sans objet ! Et un Pouvoir dĂ©pourvu de la moindre culture scientifique et de tout bon sens a couvert ces imbĂ©cillitĂ©s de mots qu'il croyait valorisants : ''la science'', ''les expert'', ''la mĂ©decine'', ''les spĂ©cialistes''... puis a dĂ©corĂ© les responsables de tous ces malheurs (mais il a ''black-listĂ©'' ceux qui disaient des paroles sensĂ©es !).
In cauda venenum : depuis que tous ces scandales Ă©clatent, nos Nuls-bĂątĂ©s continuent Ă Ăąnonner les mĂȘmes contre-vĂ©ritĂ©s, maintenant dĂ©montrĂ©es fausses. Le monde entier intente des procĂšs aux menteurs et aux falsificateurs... pendant que nos ''responsables-coupables'' Ă nous persistent ''Ă emmerder'' ceux qui ont eu raison sur Ă peu prĂšs tout...  Et pour pouvoir accuser ces visionnaires d'ĂȘtre des ''complotistes-sic'', ils fomentent des complots Ă©normes, mais vrais, eux. Hier encore, par exemple, sur plainte du Parisien, la justice a contraint et forcĂ© le gouvernement Ă rendre public un rapport (RETEX) de l'IGAS  (Inspection GĂ©nĂ©rale des Affaires Sociales) qui Ă©trille la gestion macronienne de la soi-disant crise du covid, pendant que des hyĂšnes et des charognards qui se disent journalistes continuent de fouiller les poubelles, puantes de ne plus ĂȘtre ramassĂ©es, pour tenter en vain de salir la belle image de ceux qui ont vu clair dĂšs le dĂ©but et ont osĂ© le dire... Comme ils ne trouvent rien, ils fabriquent des bobards Ă©normes. PĂ©dagogie, dites-vous ? Les mots, dĂ©cidĂ©ment, ont vraiment changĂ© de sens...
Comment, en cette ''Octave de PĂąques'', ne pas penser Ă Saint Luc  : ''Comme votre cĆur est lent Ă croire !'' (Lc 24-25) et, plus encore, Ă la Parole de JĂ©sus Ă Thomas : ''Cesse d'ĂȘtre incrĂ©dule, et sois croyant !'' (Jn 20-27). Tout est dit, en une phrase : on savait, dĂšs le dĂ©but... mais certains, devant les preuves, continuent Ă prĂ©fĂ©rer un faux lĂ©galisme mensonger Ă la ''vĂ©ritĂ© vraie'', et Ă condamner les messagers (c'est bien le cas de le dire !) qui en sont porteurs !
2- La rĂ©forme des retraites : ce second ''cas'' va aller plus vite, d'abord parce que il est encore loin de son dĂ©nouement, la dĂ©cision du Conseil constitutionnel prĂ©sidĂ© par Fabius âcon-fraternitĂ© oblige-- n'Ă©tant qu'une Ă©tape dans la lutte que le peuple français mĂšne, avec le dĂ©sespoir des ''derniĂšres chances'', contre un pouvoir qui se fout pas mal de lui, dans sa poursuite de dystopies sinistres (et on ne rappellera jamais assez que ''sinistre'' veut dire ''de Gauche'' !), et ensuite parce que c'est sans doute la derniĂšre fois qu'on va voir l'appel Ă l'intelligence ĂȘtre utilisĂ© dans ce genre de techniques de viol des foules, cette forme de ''pĂ©dagogie--sic'' ne fonctionnant ostensiblement pas... alors que la trouille basique a Ă©tĂ© dĂ©montrĂ©e si efficace !
Le soi-disant Grand-Ćuvre des progressistes, modernistes, mondialistes, et autres ''serial-killers'' dystopistes, est en vĂ©ritĂ© un cauchemar : couper l'homme de toute structure ''Ă taille humaine'', au profit --pour personne-- d'une impossibilitĂ© de rattachement, ce qui le laisse dĂ©sarmĂ©, Ă la portĂ©e des prĂ©dateurs transhumanistes qui rĂȘvent de le voir rĂ©duit Ă ... ce qu'il n'est pas. Et une poignĂ©e de vampires ultra puissants, ultra riches, ultra pervers et ultra inhumains rĂ©gneraient alors sur le milliard et demi d'humains (contre 8 aujourd'hui !) Ă qui ils laisseraient un droit de vivre... (NB - Leur rĂȘve fou s'appelle ''the great reset'', la grande rĂ©initialisation, et il est en vente partout, au prix de 18âŹ50 âce qui nâest, au fond, pas cher, pour savoir quand est la fin d'un monde et ce que des dingos envisagent, pour le remplacer)..
Mais lĂ ... il n'est plus question de ''pĂ©dagogie'' : le ''top-dĂ©part'' de la phase qui va organiser l'Ă©tape finale de la fin de lâHomme avec un grand H doit ĂȘtre tenu secret. Et n'Ă©tait quelques ''complotistes'', personne n'en aurait rien su. Pas grave ! Ceux-lĂ , on va les museler : leur voix rĂ©sonnera dans un dĂ©sert mĂ©diatique : l'homme, une fois privĂ© de son Ăąme, se vend aussi facilement qu'il s'achĂšte. Triste Ă©poque !
H-Cl.
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