#avortement
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fidjiefidjie · 1 year ago
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Les dessins .... 😁 đŸ€Ł ....😏
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Dessins de presse de Wingz, Goubelle, Deligne, Chaunu, B.Marty, Sié, Placide, Plantu
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👋 Bel aprùs-midi
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droitsdesfemmes · 10 months ago
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Yvette Roudy en 2012 par Gérald Garitan
Yvette Roudy, nĂ©e le 10 avril 1929 Ă  Pessac, est une femme politique française reconnue pour son engagement en faveur des droits des femmes. Membre du Parti socialiste, elle a Ă©tĂ© dĂ©putĂ©e europĂ©enne de 1979 Ă  1981, puis ministre des Droits de la femme de 1981 Ă  1986 sous la prĂ©sidence de François Mitterrand. Elle a Ă©galement Ă©tĂ© dĂ©putĂ©e du Calvados et maire de Lisieux de 1989 Ă  2001. Elle a jouĂ© un rĂŽle clĂ© dans la promotion de l'Ă©galitĂ© des sexes en France. En tant que ministre, elle est Ă  l'origine de la loi du 13 juillet 1983 sur l'Ă©galitĂ© professionnelle entre les hommes et les femmes, connue sous le nom de « loi Roudy ». Cette loi visait Ă  rĂ©duire les inĂ©galitĂ©s de rĂ©munĂ©ration et de conditions de travail entre les sexes. En outre, elle a Ă©galement introduit la loi du 31 dĂ©cembre 1982, qui permet le remboursement par la SĂ©curitĂ© sociale des frais liĂ©s Ă  l'interruption volontaire de grossesse (IVG), une mesure significative pour les droits reproductifs des femmes en France​. Avant sa carriĂšre politique, elle a Ă©tĂ© active dans le militantisme fĂ©ministe. Elle a traduit en français le livre « The Feminine Mystique » (La femme mystifiĂ©e) de Betty Friedan et a fondĂ© le journal fĂ©ministe « La Femme du XXe siĂšcle ». Elle a Ă©galement signĂ© le Manifeste des 343 en 1971, demandant la lĂ©galisation de l'avortement en France​.
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Loi Roudy
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lounesdarbois · 1 year ago
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TrĂšs bien. A 18 ans, se marier, engendrer, c'est normal.
Dans un monde saturé de pulsion de mort, ravagé de toutes sortes d'inversions, perversions, invasions, nous arrivons à trouver curieux ce petit sursaut vitaliste.
Il est Ă©vident qu'Ă  18 ans un Français et une Française dont les pubertĂ©s ont eu lieu environ 4 ans auparavant sont depuis longtemps prĂȘts Ă  engendrer, d'abord parce qu'ils sont plus intelligents, plus capables de tenir un foyer que la "moyenne", et puis parce que la Nature en eux rĂ©clame cette Ă©tape supĂ©rieure depuis qu'ils ont 14 ans. Compte tenu de cela, 18 ans est mĂȘme un Ăąge tardif pour enfin ĂȘtre "lĂ©galement" libre de l'engendrement et du mariage. Cette loi, Ă  bien y regarder, ne repose sur aucun fondement profond, ni dans la Loi Naturelle, ni dans la Loi Religieuse, et procĂšde de prĂ©jugĂ©s admis sans rĂ©flĂ©chir. Nos ancĂȘtres, avant la Renaissance, pouvaient accĂ©der au mariage dĂšs 12 ans c'est-Ă -dire dĂšs l'Ăąge oĂč la Nature le requiert, et qu'importe la jeunesse tant que la vraie Religion, qui ne peut se tromper ni nous tromper, dirige les moeurs.
Nos prĂ©jugĂ©s ne sont pas nĂŽtres mais nous ont Ă©tĂ© inculquĂ©, ils sont le masque de la pulsion de mort distillĂ©e par les ennemis de la race blanche. Si l'on surpassait nos prĂ©jugĂ©s nous serions tous mariĂ©s depuis l'Ăąge oĂč nous pouvions encore aimer (un vrai homme n'aime qu'une fois), nous aurions tous 10 Ă  20 enfants chacun, l'immigration aurait dĂ©gagĂ© loin trĂšs loin, et la race blanche serait sauvĂ©e.
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jloisse · 1 year ago
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« Les adversaires de la vie savent que si l’on veut dĂ©truire la civilisation chrĂ©tienne, il faut d’abord dĂ©truire la famille, dans ce qu’elle a de plus faible, c’est-Ă -dire l’enfant. Et parmi les plus faibles il faut choisir le moins protĂ©gĂ©, celui que personne n’a vu, celui que personne ne connaĂźt et n’aime encore, au sens habituel du terme, celui qui n’a mĂȘme pas encore vu la lumiĂšre, celui qui ne peut mĂȘme pas encore crier sa dĂ©tresse. »
Professeur JérÎme Lejeune
Illustration :
MJCF, affiche de 1971
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culturefrancaise · 1 year ago
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pierre-hector · 1 year ago
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Histoire du planning familial, de Malthus à la constitutionnalisation de l’avortement
Marion Sigaut, historienne, nous retrace l’historique du planning familial en France dont les origines sont amĂ©ricaines. Partant des idĂ©es de Malthus, nous passons par l’entre-deux-guerres avec les annĂ©es folles en France, Margaret Sanger aux États-Unis avec l’International Planned Parenthood Federation ; la loi française de 1920 qui rĂ©primait la provocation Ă  l’avortement et la propagande anticonceptionnelle ; le Conseil supĂ©rieur de la natalitĂ©, puis le code de la famille, l’allocation de salaire unique, etc.
Ce panorama dĂ©peint l’hĂ©ritage U. S. d’Alfred Kinsey dans les directives de l’OMS pour l’éducation mondialisĂ©e des enfants ; l’entreprise de dĂ©molition des allocations familiales françaises par Pierre MendĂšs France ; l’influence d’auteurs comme Betty Frieman (U. S. A.) dans “l’émancipation” des femmes. ; le passage de l’allocation familiale Ă  l’allocation de garde et la promulgation des crĂšches ; l’avĂšnement du concept de paternalisme, puis de patriarcat ; la propagande dĂ©mographique servant Ă  faire accepter la dĂ©natalité ; la mise au point de la pilule par des grandes fortunes amĂ©ricaines (fondations Rockefeller, Ford et McCormick), ainsi que sa dĂ©fense militante en France via Marie-AndrĂ©e Lagroua Weill-HallĂ© et Évelyne Sullerot ; l’affaire des Ă©poux Bac qui a servi de tremplin Ă  la mise en place du programme du Planning Familial, puis Ă  l’abolition de la loi de 1920 et Ă  l’élaboration de la loi Neuwirth qui promeut l’information sur les moyens de contraception dans le but de lutter contre l’avortement ; les glissements du sens des concepts [fenĂȘtre d’Overton] tels que les “bĂ©bĂ©s non dĂ©sirĂ©s” qui deviennent des “bĂ©bĂ©s encombrants”, puis des “bĂ©bĂ©s surnumĂ©raires” ; l’opposition de Maurice Thorez (communiste, PCF) au programme du Planning Familial ; le militantisme de certains Protestants, de Sionistes, de certaines loges maçonniques ; l’échec de la pilule auprĂšs des masses populaires, mais la rĂ©ussite de la lĂ©galisation sur l’avortement ; l’aboutissement au contraire de ce qui Ă©tait annoncé : peu de contraception, mais davantage d’avortements ; etc.
Enfin, la prĂ©sentation du programme du Dr Richard Day annoncĂ© lors d’une confĂ©rence en 1969 Ă  la Pittsburgh Pediatric Society devant un parterre de professionnels de la santĂ©. Programme dĂ©noncĂ© une vingtaine d’annĂ©e plus tard, en 1988, par le Dr Lawrence Donegan dans un entretien accordĂ© Ă  la journaliste Randy Engel.
‣ ChaĂźne Youtube « Marion Sigaut », « De Malthus Ă  l’Avortement », pub. 6 avr. 2024, (sans espace) https :// www . Youtube . Com / watch ? v=262LAgGLbBs (cons. 6 avr. 2024). ‣ Notes personnelles complĂštes au sujet de cette confĂ©rence (trop consĂ©quentes pour pouvoir les publier via un post sur ce blog). – Pierre-Hector_Notes_Marion-Sigaut_Planning-familial.pdf —
Rem. 1 : Il serait intĂ©ressant de mettre cette confĂ©rence instructive et Ă©clairante en parallĂšle de la notion de sacrifice, collectivement et individuellement, notion reliĂ©e Ă  celles de la castration, de l’amputation, de l’impuissance, de la perte, du deuil, des rapports de pouvoir, des peurs ancestrales face aux Ă©lĂ©ments naturels, du bouc Ă©missaire, etc. – SynthĂšse succincte sur la notion de sacrifice au sein du catholicisme. – ChaĂźne Youtube « Le Verbe Haut », « [CONFÉRENCE] Alain Pascal et Sylvain Durain "Le sacrifice humain VS Sacrifice divin" », pub. 28 mai 2023, https://www.youtube.com/watch?v=l8zTWRO9s1c (cons. 16 avr. 2024).
Rem. 2 : À mettre aussi en parallĂšle de l’interview de Pierre Hillard par le Media 4-4-2, « RĂ©volution française, gĂ©opolitique et mystique », pub. 4 avr. 2024 (18). – Media 4-4-2, « RĂ©volution française, gĂ©opolitique et mystique », pub. 4 avr. 2024, https://www.tumblr.com/pierre-hector/747037981668474880/r%C3%A9volution-fran%C3%A7aise-g%C3%A9opolitique-et-mystique?source=share
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coulisses-onirisme · 4 months ago
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En souvenirs du MLAC, Lyon, 1973
I just read that Donald Trump and his circus took down a website called reproductiverights.gov
This was a website to help women learn about their reproductive rights in the US and to find health care.
This is absolutely disgusting so I’ll share in this post some resources in case you need them:
https://www.plannedparenthood.org/learn
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vagabondageautourdesoi · 5 days ago
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Outre MÚres : Le Scandale des avortements forcés à la Réunion
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lebibliocosme · 23 days ago
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Une farouche liberté
Titre : Une farouche libertĂ© ScĂ©naristes/Illustratrices : Annick Cojean, Sophie Couturier, Sandrine Revel, Myriam Lavialle Éditeur : Steinkis Date de publication : 2024 (septembre) Synopsis : On ne naĂźt pas fĂ©ministe, on le devient ! L’enfance en Tunisie, le refus d’un destin assignĂ© par son genre et son rĂȘve de devenir avocate, la dĂ©fense indĂ©fectible des militants des indĂ©pendances tunisienne

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stevelucienrodrigue · 4 months ago
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=Un enfant désiré seulement=
Ce n’est pas aux mĂąles d’imposer le fait que le Saint PĂšre prĂ©fĂšre la vie Ă  l’erreur d’une aventure d’un soir. Laissons le choix aux femmes de dĂ©cider de se dĂ©faire de leur soirĂ©e de fĂȘte sans protection. Utilisez deux mĂ©thodes contraceptives simultanĂ©ment pour les jeunes filles: c’est un moyen sĂ»r!
📾 Vlada Karpovich
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almanach-international · 4 months ago
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24 janvier : l’Inde s’inquiùte pour ses filles
Le 24 janvier, les Indiens célÚbrent la Journée nationale de la fille (National Girl Child Day). Elle a été instaurée en 2008 pour sensibiliser la société à la nécessité de respecter et de protéger les filles. La célébration est coordonnée par le ministÚre de la Femme et du Développement de l'enfant.
L’Inde est avec le Chine, l’un des pays au monde oĂč il naĂźt le moins de filles : 937 pour 1000 garçons. Jadis on les faisait disparaĂźtre discrĂštement Ă  la naissance, aujourd’hui grĂące aux Ă©chographies, on pratique des avortements sĂ©lectifs. Pour Ă©viter cela, il est aujourd’hui interdit aux mĂ©decins de rĂ©vĂ©ler le sexe de l’enfant, mais la pression de la famille est telle
 L’écart entre les sexe s’accroĂźt pendant les premiĂšres annĂ©es de la vie des enfants, car on prend moins soin d’une fille. Selon un proverbe indien, « Ă©lever une fille revient Ă  arroser le jardin de son voisin » En effet, avoir une fille c’est s’occuper d’elle, dĂ©penser pour son mariage (la dot), pour que celle-ci plus tard ne se consacre qu’à sa belle-famille. Dans un pays oĂč il n’y a quasiment pas de retraite, n’avoir que des filles c’est la perspective de terminer sa vie, seul et, pour les plus pauvres, dans la misĂšre. Les garçons, au contraire, sont ceux qui s'occuperont des parents ĂągĂ©s.
L’équilibre fille/garçon n’est pas propre Ă  toutes les États de l’Union indienne. Il concerne avant le nord et l’ouest du pays, surtout les États les plus conservateurs comme l’Haryana, le Pendjab, le Cachemire oĂč le ratio tombe Ă  8,8/10, mais aussi les sociĂ©tĂ© trĂšs patriarcales de l’Uttar Pradesh ou du Gujerat. Le phĂ©nomĂšne est infiniment moins marquĂ© sur la cĂŽte orientale, de l’Orissa au Tamil Nadu ainsi que dans le Nord-Est oĂč on est autour de 9,8. Quant au Kerala, qui confirme sa singularitĂ©, il y naĂźt un peu plus de filles que de garçons 10,8/10.
Chaque année, le 24 janvier, les Indiens célÚbrent la Journée nationale des filles. Cette année, on célÚbre le dixiÚme anniversaire du programme Beti Bachao, Beti Padhao (BBBP) (« Sauver les filles, éduquer les filles ») lancé par le premier ministre Narendra Modi en janvier 2015. Le ministÚre de la Femme et du Développement de l'enfant a lancé cette journée en 2008. Depuis, la journée est célébrée dans toute l'Inde avec un thÚme annuel. Celui de 2025 est « Donner aux filles les moyens de se construire un avenir meilleur ». Ce thÚme met l'accent sur la nécessité d'offrir aux filles des chances égales de diriger et de façonner leur avenir tout en reconnaissant leur rÎle vital dans la société.
À l’échelle internationale, il existe une JournĂ©e internationale, le 11 octobre.
Un article de l'Almanach international des éditions BiblioMonde, 24 janvier 2025
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droitsdesfemmes · 1 year ago
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Un enfant si je veux, quand je veux. Mouvement français pour le Planning Familial.
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sillyblizzardinfluencer-blog · 4 months ago
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jloisse · 1 year ago
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Ça alors...
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culturefrancaise · 1 year ago
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Je ne vais pas vous mentir, je suis émue.
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blaguescourtes · 9 months ago
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Une femme Belge s'est faite avorter

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